Escola Secundria/3 Jos Cardoso Pires Portugus * 11 Ano * 2006/2007 LINO MOREIRA DA SILVA, ELEMENTOS POTICO-NARRATIVOS E MANIFESTAES DA CONSCINCIA,

EM O SENTIMENTO DUM OCIDENTAL, DE CESRIO VERDE.

Uma leitura de

O Sentimento dum Ocidental, de Cesrio Verde

presentes, seguimos a via de considerar que o texto dispe de todos os ingredientes potico-narrativos (V. M. A. Silva, 1977) necessrios para contar uma histria. Mas trata-se de uma histria que, primeira vista, quase no histria: a histria do Poeta que no cabe em casa, nem cabe em si, e sai de casa e de si, deparando, fora, com um cenrio humano preocupante e desolador, causa principal do mal estar que o aflige e de que ele vai tomando (e revelando) conscincia passo a passo. Esse cenrio humano geral, com que o poeta depara, potencia o aparecimento de muitos outros cenrios. E isso porque a histria que ele conta no sequencial nem linear, mas encerra em si muitas outras histrias, carregadas de vivncias pessoais do Poeta, embora literariamente transformadas (J. Serro, 1986). Em O sentimento dum ocidental, h tempo, espao e personagens, como h narrador e aco. O tempo, o espao e as personagens esto claramente presentes. O narrador o prprio sujeito potico, como acontece em muitos outros textos de Cesrio Verde (J. Laidlar, 1993, pp.96-97), que se desdobra nos relatos que insinua e na interioridade que explora. Alguma dificuldade surge com a narrao/aco, sendo necessrio o contributo empenhado do leitor para a constituir e organizar e dar sentido s suas partes.

1.

Na leitura que fazemos de O sentimento dum ocidental, destacando as manifestaes da conscincia nele

2.

No texto de Cesrio, deparamos com quatro cenrios Ave-Marias, Noite Fechada, Ao Gs, e Horas Mortas, a

que correspondem, respectivamente, o Cair da Tarde, o Acender das Luzes, a Fixao da Noite, a Noite Segura.

Considerando cada um destes conjuntos, e procedendo a um levantamento directo do texto, vejamos como, em O sentimento dum ocidental, as manifestaes da conscincia (reveladas atravs dos estados de alma do sujeito potico / narrador) aparecem ligadas, de modo interactivo, aos elementos potico-narrativos referenciados (tempo, espao, personagens).

Cenrio I: Ave-Marias Ao Cair da Tarde

TEMPO Ao anoitecer. Sombras. As ruas de Lisboa. Infere-se: o aproximar da noite (iluminao, edifcios onde se prepara o jantar, pessoas a caminho de casa). ESPAO Bulcio, Tejo, maresia. Cu baixo e de neblina. Gs extravasado, cheiro a gs. Edifcios e chamins. Cor montona e londrina. Ao fundo, carros de aluguer, em direco ao comboio. Ao cair das badaladas (velha tradio, anunciando o fim do trabalho com o toque dos sinos). As casas de madeira parecem gaiolas. As casas so como viveiros, nelas se amontoam as pessoas. Infere-se a existncia de pessoas no interior das casas. Os mestres carpinteiros saltam de viga em viga, como morcegos, abandonando o trabalho. PERSONAGENS Infere-se: muita gente nas ruas. Turba. ESTADOS DE ALMA DO POETA Soturnidade e melancolia. Desejo absurdo (injustificado) de sofrer. Enjoo pelo gs extravasado. Infere-se a tristeza do Poeta, provocada pela cor montona e londrina. A felicidade dos que partem, em oposio infelicidade dos que ficam, entre os quais o Poeta. O Poeta manifesta desejo de evaso para capitais europeias onde possvel chegar de comboio. A felicidade est onde no se est.

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Boqueires, becos. Cais a que se atracam botes. Tempo de evaso: recuo ao tempo dos Descobrimentos Fim da tarde. Hora de jantar. Espao de evaso: os Descobrimentos. No mar, vogam os escaleres de um couraado ingls. Em terra serve-se o jantar nos hotis da moda. Um trem de praa (onde arengam dois dentistas). As varandas das casas. As lojas.

Arsenais e oficinas. O rio a reluzir, viscoso.

Os calafates, aos magotes, de jaqueto ao ombro, enfarruscados, secos, regressam a casa. Personagens de evaso: mouros, heris ressuscitados. Cames a salvar Os Lusadas a nado. Infere-se a presena dos ingleses, nos couraados, os privilegiados da sorte a jantar nos hotis da moda. Dois dentistas (arengam num trem de praa). Um trpego arlequim (um desfavorecido da sorte) braceja numas andas. Os querubins do lar (a crianada, espera dos pais, aos saltinhos, nas varandas). Os comerciantes, em cabelo (descompostos), enfadam-se, porta das lojas, por falta de clientes. O operariado deixa o trabalho e regressa a casa. As obreiras, apressadas. As varinas, em grupo, hercleas, galhofeiras. As varinas, de troncos fortes como pilastras, agitam, ao andar, as ancas opulentas. Os filhos das varinas (que elas embalam cabea), vo dentro das canastras. As varinas trabalharam, de manh noite, nas descargas de carvo, nas fragatas, vo descalas. As varinas moram num bairro sem condies (a miam gatas, o peixe podre gera focos de infeco).

O Poeta, a cismar, por boqueires, por becos. O Poeta erra pelos cais a que se atracam botes. A realidade dura faz o Poeta ter conscincia da necessidade que sente de evaso. O Poeta declara-se incomodado com o fim de tarde. O Poeta revela simpatia pelos desfavorecidos e hostilidade para com os bafejados pela sorte.

Infere-se: o Poeta mostra ter conscincia da vida miservel das varinas, mas tambm de que elas no tm conscincia disso (a felicidade est na ordem inversa da conscincia). O Poeta comisera-se com a vida das varinas e antev a desgraa dos seus filhos, que antev a naufragarem nas tormentas. O Poeta, consciente, sofre pelas varinas, que no revelam ter conscincia da realidade que as afecta.

Cenrio II: Noite Fechada (Acender das Luzes)

TEMPO ESPAO As cadeias, onde se toca s grades (pede-se comida, hora de dormir). O Aljube, onde se recolhem velhinhas e crianas. PERSONAGENS Velhinhas e crianas (recolhem-se ao Aljube). A mulher de "dom", com bens (mulheres dessa condio raramente caem num Aljube). Personagens inferidas: os presos e os guardas. Infere-se: as pessoas desprotegidas que esto nas prises, entram na velha S, passam pelas Cruzes. Infere-se: as pessoas chegam a casa e acendem as luzes. ESTADOS DE ALMA DO POETA O Poeta sente-se mortificado e com loucuras mansas, ao ouvir tocar s grades, nas cadeias. O Poeta tece o comentrio de que, no aljube, raramente se encontra uma mulher de "dom". O Poeta lamenta que velhinhas e crianas tenham de se recolher ao Aljube. O Poeta desconfia que sofre de um aneurisma, de to mrbido que fica com o que v. O corao do Poeta sensvel ao deparar com as prises, a velha S, as Cruzes. O Poeta sente chorar o corao. Infere-se: os frequentadores de tascas, cafs, tendas, estancos.

Ao acender das luzes.

As prises, a velha S, as Cruzes.

A hora de acender as luzes.

Os andares que se iluminam. As tascas, os cafs, as tendas, os estancos acendem as luzes com reflexos brancos. A lua lembra o circo e os jogos malabares.

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Duas igrejas, que ficam num saudoso (antigo) largo. Espao de evaso (negativo): espao da cidade onde tiveram lugar prticas repressivas da Igreja (a Inquisio).

Padres que abandonam as igrejas. As vtimas (recriadas) da represso da Igreja.

Construes rectas, iguais, crescidas, resultantes das reedificaes aps o terramoto. ngremes subidas. Toque dos sinos.

O largo onde foi levantada a esttua de Cames, recinto pblico e vulgar, com bancos de namoro e exguas pimenteiras. A esttua de Cames, pico de outrora, feita de bronze, monumental, de propores guerreiras, apoiada num pilar. Espao da rua. Quartel militar. Um palcio diante de um casebre.

O Poeta revela pouca simpatia por igrejas e clero. O Poeta, perante a vista das duas igrejas, esfuma (recria) as antigas prticas repressivas da Igreja (a Inquisio). O Poeta comisera-se por todos quantos sofreram com prticas religiosas repressivas do passado (a Inquisio). O Poeta quer compensar a realidade negativa com incurses atravs da histria (embora nem todos os motivos sejam felizes). O Poeta sente-se murado, emparedado, ao visitar a parte reconstruda da cidade, aps o terramoto (afinal, a reconstruo no foi o que se esperava). Sente-se afrontado com as ngremes subidas, com o ambiente religioso suscitado pelo toque (monstico e devoto) dos sinos. O Poeta destaca a importncia da figura de Cames (a resposta aos problemas do presente seria dada com solues do passado), ao mesmo tempo que pretende homenage-lo (O Sentimento dum Ocidental publicado em 1880). O Poeta revela-se sensvel ao sofrimento das pessoas, que, pelos corpos enfezados, ele supe sofrerem de clera e febre. Mostra pouca simpatia pelos soldados, devido sua funo belicista e de preservao da realidade instituda. Revela-se sensvel s contradies sociais (um palcio diante de um casebre). O Poeta revela nostalgia pela Idade Mdia, enquanto espao e tempo de evaso (a soluo para os problemas do presente procurada no passado).

A temperatura baixa.

Os Quartis (de cavalaria), ocupando o espao de antigos conventos. Espao de evaso: a Idade Mdia, suscitada pelos conventos transformados em Quartel. A cidade, com cada vez menos gente. A triste cidade. Os lampies distantes. As montras dos ourives.

O Clera, a Febre (personificados). Pessoas de corpos enfezados, que se acumulam nas ruas. Os soldados, sombrios e espectrais, que recolhem ao Quartel. Patrulhas a cavalo e a p saem dos Quartis, espalham-se (derramam-se) por toda a capital.

Os magasins.

Uma paixo defunta, do Poeta (personagem da memria). As elegantes, curvadas a sorrir diante das montras dos ourives. Costureiras e floristas descem dos magasins, onde trabalham. Custa-lhes a elevar os pescoos altos. Muitas delas so comparsas ou coristas, trabalham no teatro. Emigrados, ao riso e crua luz, jogam o domin.

O Poeta comisera-se com a tristeza da cidade. O Poeta receia que a cidade lhe avive uma paixo defunta. O Poeta sente-se enlutar ao deparar com os favorecidos da vida (as elegantes, diante das montras dos ourives). O Poeta tomado de sobressaltos, perante costureiras e coristas de vida dupla (profisso humilde, durante o dia, profisso duvidosa, depois do anoitecer). O Poeta denuncia as influncias estrangeiras na moda, ao designar as lojas por magasins. O Poeta apresenta-se de luneta de uma lente s, declarando-se, assim, atento e ntegro. O Poeta declara ter sempre assunto perante os "quadros revoltados", que abundam na cidade.

A brasserie, onde, s mesas de emigrados, ao riso e crua luz, se joga o domin.

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Cenrio III: Ao Gs (Fixao da Noite)

TEMPO A noite pesa, esmaga. ESPAO Os passeios de lajedo. Os moles hospitais. As embocaduras, que libertam um sopro que arrepia os ombros quase nus, sugerindo um ambiente de fantasmas que afecta os pobres mal vestidos e doentes. As lojas tpidas. Espao imaginado: viso de uma catedral de comprimento imenso, com crios laterais, filas de capelas com santos e fiis, andores, ramos, velas, sugerido pela presena das lojas tpidas. O chorar dos pianos. Espao imaginado: o cho minado pelos canos. PERSONAGENS As impuras que se arrastam nos passeios de lajedo. Os pobres andrajosos e doentes, que so afectados pelo sopro sado das embocaduras. ESTADOS DE ALMA DO POETA O Poeta sente desconforto com o ambiente (inconsciente) de riso e jogo. O Poeta abatido pelo sentimento de peso e esmagamento provocado pela noite. O Poeta sensibiliza-se com o sofrimento no interior dos hospitais e com os pobres mal vestidos e doentes, expostos s correntes de ar. O Poeta sente-se cercado (emparedado). O Poeta revela conscincia de que as lojas tpidas que o "cercam" se assemelham a uma catedral de comprimento imenso. Ou seja: uma das origens do cerco que o afecta vem do lado religioso, outra vem do lado do desequilbrio social.

Personagens imaginadas: santos em capelas, com crios, andores, ramos, velas. Fiis frequentadores da catedral de comprimento imenso, a que se assemelham as lojas tpidas.

As burguesinhas do catolicismo resvalam pelo cho minado pelos canos. So seres desprezveis, insignificantes. Personagens imaginadas: as freiras de antigamente, que os jejuns matavam de histerismo, a que se assemelham s burguesinhas do catolicismo. Um forjador, de avental, ao torno, maneja um malho. Inferese: os padeiros no fabrico do po. Infere-se: as modistas das casas de confeces e modas. O ratoneiro imberbe (uma criana delinquente) que olha pelas vitrines das casas de confeces e modas. As longas descidas da cidade, marcadas com reverberos de esguia difuso, de uma palidez romntica e lunar.

O Poeta sensibiliza-se com a sorte das burguesinhas do catolicismo, comparando a sua sujeio aos ditames do seu tempo (submisso casa, devotas e beatas, educadas para o piano e as boas maneiras, sem vontade prpria) com a das freiras do antigamente (sujeitas aos jejuns e s crises de histerismo).

Uma fbrica de cutelaria a funcionar. Uma padaria, a laborar, a fabricar po, libertando um cheiro salutar e honesto. Casas de confeces e modas, que resplandecem de luz e abastana.

O Poeta mostra apreciar as coisas autnticas e salutares da vida (o trabalho do forjador, o fabrico do po). O Poeta revela a sua inteno de intervir na sociedade: idealiza escrever um livro que exacerbe, que cause impacto. O Poeta exprime o seu conceito de potica: a literatura deve exprimir o real atravs da anlise. O Poeta mostra pouca simpatia pelas casas de confeces e modas, devido dissonncia que elas representam no antro de contradies que a cidade. O Poeta acrescenta informao sobre o seu conceito de potica: escrever versos magistrais, salubres e sinceros e poder pintar com eles pormenores do espao da cidade, tais como as subtilezas provocadas pela luz nas longas descidas. O Poeta revela aspereza perante os que, bafejados pela sorte, atraem ao luxo.

A palidez romntica e lunar que provoca reverberos (tonalidades) nas longas descidas. Loja de luxo, com balces de mogno, onde se vendem xales com debuxo.

Pessoa lbrica, como grande cobra, espartilhada, magntica a atrair o luxo, escolhe uns xales com debuxo.

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Lojas da moda, onde clientes e caixeiros interagem no acto comercial, desdobrando tecidos estrangeiros.

Passou tempo, altura de fechar as lojas, tudo passa e cansa.

Os candelabros, como estrelas, apagam-se, pouco a pouco. As frontarias dos prdios, de onde esto suspensos candelabros. As armaes fulgentes, que brilhavam com a luz, tornam-se mausolus quando ela se apaga. As esquinas, onde pede esmola o velho professor de latim (smbolo do abandono a que chegaram os valores culturais do pas).

A velha, de bands, de vestido com trane (acrescento farto e longo, a arrastar pelo cho), com barras verticais, a duas tintas, a imitar um leque antigo aberto. Os mecklemburgueses (Mecklenburg, unidade poltica alem, de regime latifundirio, aristocrtico e autoritrio), os indivduos com o mesmo estatuto da velha de bands, que perto dela "escarvam" vitria (ironia, para exprimir que eles, atravs dela, tm sucesso e usufruem de boa vida). Plantas ornamentais a secar nos mostradores da loja. Flocos de ps de arroz que pairam, sufocadores. Clientes e caixeiros, nas lojas da moda. Os caixeiros requebram-se, desfazem-se em boas maneiras, em nuvens de cetins, para venderem os seus artigos. Um cauteleiro regouga, rouco, solitrio.

O Poeta contrape a ostentao e o luxo desgraa e misria (atravs da velha de bands e dos mecklemburgueses que a acompanham).

O Poeta mostra no concordar com o comportamento dos clientes das lojas da moda.

O Poeta d ateno aos mais fracos, neste caso ao cauteleiro, que regouga, rouco, solitrio.

O homenzinho idoso, calvo, eterno, sem repouso, que exclama "D da misria!... Compaixo de mim!...", e nas esquinas pede esmola, o velho professor de latim do Poeta.

O Poeta mostra compaixo pelos desfavorecidos, no caso concreto o seu velho professor de latim, e repdio pelo desprezo a que, simbolicamente, foram deitados os valores culturais do pas.

Cenrio IV: Horas Mortas (Noite Segura)

TEMPO noite de cu limpo. Os astros, com olheiras, libertam lgrimas de luz. ESPAO As ruas estreitas, ladeadas por prdios com trapeiras, so longos corredores, que tm por tecto fundo o oxignio, o ar (o cu). As trapeiras, separadas pelas ruas estreitas. Os astros, com olheiras, libertam lgrimas de luz. Portes e arruamentos particulares, lajes onde se ouve cair um parafuso, taipais que se colocam, fechaduras a rangerem, uma caleche de luzes acesas. PERSONAGENS Personagens imaginadas: os astros, solidrios com os homens conscientes, chorando lgrimas de luz. ESTADOS DE ALMA DO POETA O Poeta, em face da realidade, deixa-se dominar pelo desejo de evaso. Ele diz-se enlevado pela quimera azul de transmigrar, de passar a outro espao-tempo positivo, que no o magoe como aquele em que vive.

A cidade s escuras.

O Poeta mostra-se impressionado com os portes e os arruamentos das propriedades particulares abastadas. Conscincia dos desequilbrios sociais. O Poeta, de to marcado pela realidade, torna-se assustadio, a pontos de se deixar espantar pelos "olhos sangrentos", as luzes de uma caleche.

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Tempo de silncio.

As fachadas das casas que parecem linhas de uma pauta. As notas pastoris de uma longnqua flauta sobem, no silncio, infaustas e trinadas. Espao visionado: um mundo perfeito, castssimas esposas, manses de vidro transparente.

Personagem inferida: nota-se a presena de um tocador de flauta.

O Poeta revela conscincia de nfimos pormenores da cidade, como a dupla correnteza augusta das fachadas e as notas pastoris, tristes, de uma longnqua flauta. O Poeta mostra nsia e saudade pelo ambiente pastoril. O Poeta aspira imortalidade ("Se eu no morresse, nunca!"). O Poeta d mais informao sobre o seu conceito de potica: procurar e alcanar, eternamente, a perfeio das coisas. O Poeta perde-se a sonhar com um mundo perfeito (evaso da realidade, j que deseja imortalidade e perfeio, mas sabe que mortal e imperfeito), com castssimas esposas dispostas em manses de vidro transparente. O Poeta sonha uma realidade completamente diferente da que o afecta, com famlia, filhos, esposas e irms estremecidas, vivendo em habitaes translcidas e frgeis (evaso pela via esttica). O Poeta, porque tem conscincia da realidade, mas nada pode fazer contra ela, contrape-lhe um mundo de contornos sonhados. O Poeta sonha com a raa ruiva do porvir. O Poeta sonha explorar todos os continentes e seguir pelas vastides aquticas. O Poeta conta, para consumar os seus fins, com o contributo das frotas dos avs e de nmadas ardentes (o dinamismo do passado portugus), cuja formao idealiza. O Poeta sonha explorar todos os continentes e seguir pelas vastides aquticas. O Poeta tem conscincia de que os indivduos conscientes, de Lisboa, do pas, do mundo que lutam contra a realidade triste e o meio humano deficitrio e infeliz que a realidade humana vigente, so os emparedados, que vivem no descampado escuro cercado de muralhas, e entre folhas das navalhas e gritos de socorro estrangulados, na treva. O Poeta sente nuseas provocadas pelo que v no interior das tabernas. O Poeta sensvel presena dos tristes bebedores que regressam a casa a cantar, de brao dado uns nos outros. O Poeta, apesar do ambiente inseguro, no receia ser roubado (no por coragem sua, mas porque, afinal, ele est irmanado, pelo menos em esprito, com o grupo dos desfavorecidos da sorte, seus potenciais ladres).

Personagens visionadas: castssimas esposas, em manses de vidro transparente.

Espao visionado: famlia, filhos, mes e irms estremecidas, vivendo em habitaes translcidas e frgeis.

Personagens visionadas pelo Poeta: filhos, mes, irms estremecidas.

Espao imaginado: situado no futuro, quando as frotas dos avs e os nmadas ardentes explorarem todos os continentes e seguirem pelas vastides aquticas.

Personagens imaginadas: a raa ruiva do porvir, os avs dirigindo as suas frotas, os nmadas ardentes.

Tempo imaginado: a treva, onde h folhas das navalhas e gritos de socorro estrangulados (de que smbolo a escurido da noite real em que o Poeta se move).

O vale escuro das muralhas, sem rvores, onde vivem os emparedados. Espao imaginado: treva, folhas de navalhas, gritos de socorro estrangulados. Os nebulosos corredores, as ruas. Os ventres das tabernas, a vida no seu interior.

Os emparedados (o Poeta e todos os seres que adquirirem o grau de conscincia dele), que vivem no vale escuro das muralhas, sem rvores, entre folhas de navalhas e gritos de socorro estrangulados, na treva. Os tristes bebedores, de regresso a casa, que, aos bordos sobre as pernas, cantam com saudade, de brao dado uns nos outros. Os dbios caminhantes afastam-se, ficam distncia. Os ces, sujos, sem ladrar, sseos, febris, errantes, amareladamente (advrbio que afecta, negativamente, os ces e tudo sua volta), parecem lobos.

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As escadas dos prdios, revistadas pelos guardas. O andar superior dos prdios, onde as imorais, em roupo, tossem, fumando sobre a pedra das sacadas.

Os guardas revistam as escadas, caminham de lanterna, carregam imensas chaves. As imorais, em roupes ligeiros, tossem, fumando sobre a pedra das sacadas, no andar superior dos prdios revistados pelos guardas, enquanto esperam quem as procure. O Poeta revela a conscincia de que a dor humana busca amplos horizontes (solues), mas atravessa mars de fel, como um sinistro mar (a realidade).

Os prdios sepulcrais, numa massa irregular, com dimenses de montes.

Em sntese, podemos constatar que:

A) O TEMPO.
Relativamente ao tempo, revela-se: Conscincia da sua passagem, entre as Av-Marias (ao cair da tarde), a Noite Fechada (o acender das luzes), o Ao Gs (fixao da noite) e as Horas Mortas (noite segura). Conscincia de um tempo real, progressivamente negativo: o anoitecer, as sombras, a preparao da noite, o cair das badaladas, o fim da tarde, a hora de jantar, a hora de acender as luzes, a temperatura baixa, a noite que esmaga, a palidez romntica e lunar, a ocasio de fechar as lojas, a noite de cu limpo em que os astros libertam lgrimas de luz, a cidade s escuras, o tempo de silncio. Conscincia de que ao tempo real, negativo, se contrape um tempo de evaso (o tempo dos Descobrimentos) e um tempo imaginado de treva (folhas das navalhas e gritos de socorro estrangulados, na escurido da noite real em que o Poeta se move). Conscincia de que o tempo real negativo diz respeito, simbolicamente, a um tempo, primeiro de decadncia nacional, e depois de decadncia civilizacional, correspondendo a evaso a uma necessidade de compensao da situao (ao mesmo tempo se aponta uma chave para a soluo dos problemas), mas no se deixando antever grande margem para optimismo. Conscincia da progresso e do adensar da noite: medida que o tempo passa e o bulcio diminui, aumenta o sentimento de dor, angstia e frustrao. Conscincia de que o pessimismo instalado no d mostras de recuar.

B) O ESPAO.
Predomina o ambiente fsico real, revelando-se a conscincia do Poeta/narrador acerca de: ruas, Tejo e maresia, cu baixo e de neblina, gs extravasado, edifcios com chamins, cor montona e londrina, carros de aluguer, casas que parecem gaiolas, boqueires, becos, cais a que se atracam botes, escaleres de um couraado ingls, hotis da moda, um trem de praa, as varandas das casas, as lojas, os arsenais e as oficinas, o rio que reluz viscoso, as cadeias, o aljube, as prises, a velha S, as Cruzes, os andares iluminados, as tascas, os cafs, as tendas, os estancos iluminados, a lua, duas igrejas, um largo, as construes rectas, as ngremes subidas, o toque dos sinos, o Largo com a esttua de Cames, o espao da rua, o Quartel Militar, um palcio diante de um casebre, os Quartis de Cavalaria, a cidade a esvaziar-se, os lampies, as montras das ourivesarias, os magasins, a brasserie, os passeios de lajedo, os hospitais, as embocaduras, as lojas, sons de pianos, candelabros que se apagam, frontarias dos prdios, esquinas, ruas estreitas, prdios com trapeiras, astros que libertam lgrimas de luz, portes e arruamentos particulares, lajes onde se ouve cair um parafuso, taipais, uma caleche de luzes acesas, fachadas das casas, ruas como nebulosos corredores, tabernas, escadas dos prdios, o andar superior dos prdios, as sacadas de pedra. Segue-se o ambiente humano real, com: bulcio de gente, gente que parte de comboio, pessoas em viveiros (em casa), dois dentistas que arengam, os guardas das prises, velhinhas e crianas recolhidos no aljube, os ourives, os emigrados s mesas da brasserie, os pobres mal vestidos e os doentes, um cutileiro, a fbrica de cutelaria a funcionar, a padaria a fabricar po, as casas de confeces e moda, a loja de luxo com balces de mogno, as lojas da moda, as plantas ornamentais nos mostradores das lojas, um velho professor de latim que pede esmola, os trabalhadores da noite, o som de uma flauta triste, a vida interior das tabernas, os guardas que revistam os prdios, as imorais em roupo que tossem e fumam.
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H ainda particularidades acerca do espao fsico de evaso (positiva: Descobrimentos, Idade Mdia; negativa: espao da cidade, com prticas repressivas da Igreja da Inquisio), espao fsico imaginado (a catedral de comprimento imenso, crios, capelas com santos, andores, ramos, velas; o cho da cidade minado pelos canos); espao humano imaginado (os fiis na catedral de comprimento imenso). A conscincia revelada, tanto sobre o ambiente fsico real, como sobre o ambiente humano real, no tem toda ela o mesmo valor. A sensibilidade do Poeta/narrador vai estabelecendo diferenciaes, revelando-se positiva, negativa ou neutra, consoante as circunstncias. A sensibilidade neutra simplesmente caracterizadora, a sensibilidade positiva vai para os desfavorecidos pela sorte, e a sensibilidade negativa para os favorecidos por ela. O ambiente humano real vai ter continuidade nas personagens apresentadas.

C) AS PERSONAGENS.
As personagens (os "outros") de O sentimento dum ocidental vo desde a tipificao (gente nas ruas, a turba, o povo em geral) at individualizao (cada uma delas caracterizada com traos rpidos e fortes (J. E. Crter, 1989, p.225, ss.). Deparamos com cinco grupos de personagens: - Personagens do Povo Positivas (gente desprotegida, frgil, vtima da m sorte, com os seus pontos fracos e as suas misrias, que representa a dor humana): os mestres carpinteiros, os calafates, um trpego arlequim, os querubins do lar, o operariado, as operrias, as varinas, os filhos das varinas, as velhinhas e as crianas do aljube, os presos nas prises, as pessoas que chegam a casa, os frequentadores das tascas, dos cafs, das tendas, dos estancos, as pessoas que vivem nos "viveiros" (inferidas), os padeiros no fabrico do po (inferidas), um tocador de flauta (inferido), o Clera e a Febre, as pessoas de corpos enfezados, os emigrados, as impuras, os pobres, as costureiras e as floristas, as imorais, um forjador, o ratoneiro imberbe, o cauteleiro solitrio, o professor de latim, os tristes bebedores, os dbios caminhantes, os ces.

- Personagens Burguesas Negativas (gente favorecida pela sorte, ou andando na sua roda e vivendo sua custa): dois dentistas, os comerciantes, os frequentadores dos hotis da moda, a mulher de "dom", as modistas das casas de confeces e moda (inferidas), os ourives (inferidas), as elegantes, as burguesinhas do catolicismo, a pessoa lbrica, a velha de bandos, os mecklemburgueses, os clientes e os caixeiros. - Personagens de Regulao Social (representantes da manuteno da situao vigente, no sendo apresentados em si mesmos, na sua realidade humana, mas na funo que desempenham, do lado dos favorecidos da sorte e da vida): os soldados (sombrios e espectrais, recolhem ao Quartel), as patrulhas a cavalo e a p (saem dos Quartis, espalham-se por toda a capital), os guardas (revistam as escadas, caminham de lanterna, carregados de chaves), os padres e a sua influncia ancestral na sociedade. - Personagens Conscientes e Sensveis (conhecedores da realidade vigente, o Poeta e quantos se solidarizam com ele, que vivem a realidade do vale escuro das muralhas, sem rvores, entre folhas de navalhas e gritos de socorro estrangulados, na treva, mas nada podem fazer): os emparedados. - Personagens de Compensao (servem de escape tenso desencadeada pelo grau crescente de conscincia que afecta o Poeta: personagens de evaso (mouros, heris ressuscitados, Cames a salvar Os Lusadas a nado), personagens visionadas (as vtimas da represso da Igreja, os frequentadores da catedral visionada, as freiras de antigamente, as esposas, filhos, mes e irms estremecidas, a raa ruiva do porvir, os avs com as suas frotas, os nmadas ardentes), personagens imaginadas (os astros personificados, solidrios com os homens conscientes, chorando lgrimas de luz), personagem da memria (uma paixo defunta). Numa anteviso de como viro a proceder, nos ainda distantes anos 30 e 40 do sculo seguinte, o neo-realismo, e, um pouco mais tarde, o existencialismo, o Poeta/narrador apresenta as personagens da sua histria de um modo perfeitamente organizado, em termos de conscincia. Ele configura a dialctica social entre desfavorecidos e favorecidos, cada um sofrendo de inconscincia sua maneira, com os poderes poltico e religioso a garantirem a continuidade da situao vigente, e os emparedados nada podendo fazer contra isso, a no ser contrapor conscincia inconscincia e sonhar vitrias futuras, de certa maneira preparando o terreno para que, quando o tempo chegar, a transformao desejada se torne possvel. Essa conscincia, por parte do Poeta/narrador, reflecte-se atravs de estados de alma diversificados.

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D) OS ESTADOS DE ALMA DO POETA.

Perante a realidade, a conscincia do Poeta manifesta-se atravs dos mais variados estados de alma (J. P. Coelho, 1976), reflexo interior das variaes exteriores vivenciadas, reflectidas no tempo, espao e personagens. O Poeta deseja-se algum que no morresse nunca, qual Ssifo que, de existncia eterna, estivesse condenado a renovar continuamente o trabalho-sonho que tem em mos, nunca susceptvel de ser concludo, dada a finalidade de renovao do mundo, a que se prope, e o jogo constante entre o pessimismo e a esperana que caracterizam as realizaes humanas. So sentimentos directa ou indirectamente verificados: Soturnidade e melancolia. Desejo absurdo de sofrer. Enjoo pelo gs extravasado. Tristeza provocada pela cor montona e londrina. Felicidade pelos que partem e infelicidade pelos que ficam. Desejo de viajar entre capitais europeias. Sentimento de que a felicidade s est onde no se est. Ensimesmamento, na deambulao a esmo pelos espaos da cidade. nsia de evaso. Inspirao e incmodo pelo cair da tarde. Simpatia pelos desfavorecidos e hostilidade pelos bafejados da sorte. Comiserao com a vida das varinas, cujo naufrgio futuro dos filhos se antev. Mortificao e loucura pelo tocar s grades, nas cadeias. Pena pelas velhinhas e crianas que se recolhem ao aljube. Morbidez (a pontos de desconfiar de um aneurisma). Tristeza, pela vida na velha S, junto s Cruzes. Antipatia por igrejas e clero, devido s suas prticas opressoras, passadas e presentes. Considerao pela Histria (evaso da realidade que di, embora nem sempre para motivos felizes). Sentimento de estar "murado". Desejo de dar resposta a problemas do presente com solues do passado. Sensibilidade pelo sofrimento das pessoas que sofrem de clera e febre. Sentimento de pouca simpatia pelos soldados. Sensibilidade pelas contradies e afrontas sociais. Nostalgia pela Idade Mdia (evaso). Comiserao pela tristeza da cidade. Repulsa perante favorecidos e sobressalto perante aqueles que a vida no favoreceu. Reprovao das modas estrangeiras. Sensibilidade para com os quadros revoltados da cidade. Desconforto perante o ambiente de riso e jogo da brasserie. Peso e esmagamento provocado pela noite. Solidariedade com o sofrimento no interior dos hospitais, com os pobres mal trajados e os doentes. Comiserao pela sorte (submisso) das burguesinhas do catolicismo. Apreciao das coisas autnticas e salutares da vida. Aspereza perante os que, favorecidos pela sorte, se deixam atrair pelo luxo. Compaixo pelos mais fracos e desfavorecidos. Desejo de evaso perante a realidade crua. Crtica propriedade privada opulenta. Susto e espanto (por exemplo, pelos "olhos sangrentos", as luzes de uma caleche). Conscincia dos nfimos pormenores da cidade. Anseio e saudade pelo ambiente pastoril. Sonho com um mundo perfeito. Idealizao de uma sociedade purificada (famlia, filhos, esposas e irms). Nuseas, provocadas pelo interior das tabernas. Compaixo pelos tristes bebedores, de regresso a casa. Irmanao com os revoltados e os tristes. Solidariedade com a dor humana e desejo de a superar. ****** Como se repara, no estamos perante apenas "uma" histria, no sentido de uma unidade narrativa, de que poderamos estar espera, mas de muitas histrias dentro (a propsito) dessa histria. O sujeito potico / narrador conta a histria de cada personagem recriada (que traz "vida"), conta a sua prpria histria, histrias da histria (do passado, do presente e do futuro), de entes reais e recriados, da realidade e dos sonhos, da vida (da m vida), histrias de Lisboa e de espaos especficos de Lisboa, histrias do pas e do mundo E nenhuma destas histrias linear, antes todas elas so complexas, sugeridas pelo Poeta, no seu estilo digressivo/impressionista, no dispensando a cumplicidade do leitor para que se tornem consistentes.

Sentimento dum Ocidental, oferecem-se, com a maior vantagem, para serem "descobertos" pelos alunos.

Todos estes elementos potico-narrativos, com reflexo nas manifestaes de conscincia, presentes em O Afigura-se, por essa via, perante eles, uma oportunidade nica de desenvolverem esprito crtico e competncia de leitura, aproveitando, ao mesmo tempo, linhas de pensamento do melhor e do mais criativo que a literatura portuguesa produziu at hoje, respondendo s finalidades formativas em que a escola no poder deixar de se mostrar empenhada.

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BIBLIOGRAFIA CARTER, Janet E. (1989). Cadncias tristes. O universo humano na obra potica de Cesrio Verde. Imprensa Nacional-Casa da Moeda. COELHO, Jacinto do Prado (1976). Cesrio Verde, Poeta do espao e da memria. In Ao contrrio de Penpole. Lisboa: Bertrand, pp.195-198. LAIDLAR, John (1993). A interpretao de Cesrio Verde. In Helena Carvalho Buescu (org.). Cesrio Verde comemorao do centenrio da morte do Poeta. Lisboa: Gulbenkian, pp.91-101. SERRO, Joel (1986). Cesrio Verde Vida e morte de Cesrio Verde. Jornal Dirio do Minho, de 27.07.2005, pp.22-24 [republicao]. SILVA, V. M. Aguiar e (1977). A anlise da narrativa. Coimbra: Almedina. VERDE, Cesrio (2001). Poesia completa, 1855-1886. Lisboa: Dom Quixote, pp.123-132 [fixao de texto de Joel Serro].

LEITURAS EM PORTUGUS
UNIVERSIDADE DO MINHO 2005

ELEMENTOS POTICO-NARRATIVOS E MANIFESTAES DA CONSCINCIA, EM O SENTIMENTO DUM OCIDENTAL, DE CESRIO VERDE. (LINO MOREIRA DA SILVA / I.E.P., U.MINHO)
https://repositorium.sdum.uminho.pt/bitstream/1822/5679/2/Elementos+po%C3%A9tico-narrativos(...).pdf

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