Escola Secundria/3 Jos Cardoso Pires

Portugus * 11 Ano * 2006/2007

LINO MOREIRA DA SILVA, ELEMENTOS POTICO-NARRATIVOS E MANIFESTAES DA CONSCINCIA, EM O
SENTIMENTO DUM OCIDENTAL, DE CESRIO VERDE.

Uma leitura de O Sentimento dum Ocidental, de Cesrio Verde * Pgina 1
Uma leitura de
O Sentimento dum Ocidental, de Cesrio Verde
1. Na leitura que fazemos de O sentimento dum ocidental, destacando as manifestaes da conscincia nele
presentes, seguimos a via de considerar que o texto dispe de todos os ingredientes potico-narrativos (V. M. A.
Silva, 1977) necessrios para contar uma histria.

Mas trata-se de uma histria que, primeira vista, quase no histria: a histria do Poeta que no cabe em
casa, nem cabe em si, e sai de casa e de si, deparando, fora, com um cenrio humano preocupante e desolador,
causa principal do mal estar que o aflige e de que ele vai tomando (e revelando) conscincia passo a passo.

Esse cenrio humano geral, com que o poeta depara, potencia o aparecimento de muitos outros cenrios. E isso
porque a histria que ele conta no sequencial nem linear, mas encerra em si muitas outras histrias, carregadas
de vivncias pessoais do Poeta, embora literariamente transformadas (J. Serro, 1986).

Em O sentimento dum ocidental, h tempo, espao e personagens, como h narrador e aco. O tempo, o espao e
as personagens esto claramente presentes. O narrador o prprio sujeito potico, como acontece em muitos
outros textos de Cesrio Verde (J. Laidlar, 1993, pp.96-97), que se desdobra nos relatos que insinua e na interiori-
dade que explora.

Alguma dificuldade surge com a narrao/aco, sendo necessrio o contributo empenhado do leitor para a consti-
tuir e organizar e dar sentido s suas partes.

2. No texto de Cesrio, deparamos com quatro cenrios Ave-Marias, Noite Fechada, Ao Gs, e Horas Mortas, a
que correspondem, respectivamente, o Cair da Tarde, o Acender das Luzes, a Fixao da Noite, a Noite Segura.

Considerando cada um destes conjuntos, e procedendo a um levantamento directo do texto, vejamos como, em O
sentimento dum ocidental, as manifestaes da conscincia (reveladas atravs dos estados de alma do sujeito
potico / narrador) aparecem ligadas, de modo interactivo, aos elementos potico-narrativos referenciados (tem-
po, espao, personagens).

Cenrio I: Ave-Marias Ao Cair da Tarde

TEMPO ESPAO PERSONAGENS
ESTADOS DE ALMA
DO POETA
Ao anoitecer.
Sombras.
As ruas de Lisboa.
Bulcio, Tejo, maresia.

Infere-se: muita gente nas
ruas.

Soturnidade e melancolia. Desejo absurdo
(injustificado) de sofrer.
Infere-se: o aproximar da
noite (iluminao, edifcios
onde se prepara o jantar,
pessoas a caminho de
casa).
Cu baixo e de neblina. Gs
extravasado, cheiro a gs.
Edifcios e chamins. Cor
montona e londrina.
Turba. Enjoo pelo gs extravasado.
Infere-se a tristeza do Poeta, provocada pela cor
montona e londrina.
Ao fundo, carros de
aluguer, em direco
ao comboio.

A felicidade dos que partem, em oposio infeli-
cidade dos que ficam, entre os quais o Poeta.
O Poeta manifesta desejo de evaso para capitais
europeias onde possvel chegar de comboio. A
felicidade est onde no se est.
Ao cair das badaladas
(velha tradio, anuncian-
do o fim do trabalho com
o toque dos sinos).
As casas de madeira pare-
cem gaiolas. As casas so
como viveiros, nelas se
amontoam as pessoas.
Infere-se a existncia de
pessoas no interior das
casas. Os mestres carpintei-
ros saltam de viga em viga,
como morcegos, abando-
nando o trabalho.




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Boqueires, becos.
Cais a que se atracam
botes.
Os calafates, aos magotes,
de jaqueto ao ombro,
enfarruscados, secos,
regressam a casa.
O Poeta, a cismar, por boqueires, por becos.
O Poeta erra pelos cais a que se atracam botes.
Tempo de evaso: recuo
ao
tempo dos Descobrimen-
tos
Espao de evaso: os
Descobrimentos.

Personagens de evaso:
mouros, heris ressuscita-
dos. Cames a
salvar Os Lusadas a nado.
A realidade dura faz o Poeta ter conscincia da
necessidade que sente de evaso.
Fim da tarde.
Hora de jantar.

No mar, vogam os escaleres
de um couraado ingls. Em
terra serve-se o jantar nos
hotis da moda.
Infere-se a presena dos
ingleses, nos couraados, os
privilegiados da sorte a
jantar nos hotis da moda.
O Poeta declara-se incomodado com o fim de
tarde.
Um trem de praa (onde
arengam dois dentistas). As
varandas das casas. As
lojas.
Dois dentistas (arengam
num trem de praa). Um
trpego arlequim (um
desfavorecido da sorte)
braceja numas andas.
Os querubins do lar (a
crianada, espera dos
pais, aos saltinhos, nas
varandas). Os comerciantes,
em cabelo (descompostos),
enfadam-se, porta das
lojas, por falta de clientes.
O Poeta revela simpatia pelos desfavorecidos e
hostilidade para com os bafejados pela sorte.
Arsenais e oficinas.
O rio a reluzir, viscoso.
O operariado deixa o traba-
lho e regressa a casa. As
obreiras, apressadas. As
varinas, em grupo, herc-
leas, galhofeiras.
Infere-se: o Poeta mostra ter conscincia da vida
miservel das varinas, mas tambm de que elas
no tm conscincia disso (a
felicidade est na ordem inversa da conscincia).
As varinas, de troncos fortes
como pilastras, agitam, ao
andar, as ancas opulentas.
Os filhos das varinas (que
elas embalam cabea),
vo dentro das canastras.
O Poeta comisera-se com a vida das varinas e
antev a desgraa dos seus filhos, que antev a
naufragarem nas tormentas.
O Poeta, consciente, sofre pelas varinas, que no
revelam ter conscincia da realidade que as afec-
ta.
As varinas trabalharam, de
manh noite, nas descar-
gas de carvo, nas fragatas,
vo descalas. As varinas
moram num bairro sem
condies (a miam
gatas, o peixe podre gera
focos de infeco).


Cenrio II: Noite Fechada (Acender das Luzes)
TEMPO ESPAO PERSONAGENS
ESTADOS DE ALMA
DO POETA
As cadeias, onde se toca s grades
(pede-se comida, hora de dor-
mir). O Aljube, onde se recolhem
velhinhas e crianas.

Velhinhas e crianas
(recolhem-se ao Aljube). A
mulher de "dom", com bens
(mulheres dessa condio
raramente caem num Alju-
be).
Personagens inferidas: os
presos e os guardas.
O Poeta sente-se mortificado e com loucuras
mansas, ao ouvir tocar s grades, nas cadeias. O
Poeta tece o comentrio de que, no aljube,
raramente se encontra uma mulher de "dom". O
Poeta lamenta que velhinhas e crianas tenham de
se recolher ao Aljube.
Ao acender das
luzes.
As prises, a velha
S, as Cruzes.

Infere-se: as pessoas
desprotegidas que esto nas
prises, entram na velha S,
passam pelas Cruzes.

O Poeta desconfia que sofre de um aneurisma, de
to mrbido que fica com o que v. O corao do
Poeta sensvel ao deparar com as prises, a
velha S, as Cruzes.
O Poeta sente chorar o corao.
A hora de acender
as luzes.
Os andares que se iluminam. As
tascas, os cafs, as tendas, os
estancos acendem as luzes
com reflexos brancos. A lua lembra
o circo e os jogos malabares.
Infere-se: as pessoas
chegam a casa e acendem
as luzes.
Infere-se: os frequentadores de tascas, cafs,
tendas, estancos.





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Duas igrejas, que ficam num saudoso
(antigo) largo. Espao de evaso
(negativo): espao da cidade onde
tiveram lugar prticas repressivas da
Igreja (a Inquisio).

Padres que abandonam as
igrejas. As vtimas (recriadas)
da represso da Igreja.

O Poeta revela pouca simpatia por igrejas e
clero. O Poeta, perante a vista das duas igre-
jas, esfuma (recria) as antigas prticas
repressivas da Igreja (a Inquisio).
O Poeta comisera-se por todos quantos
sofreram com prticas religiosas repressivas do
passado (a Inquisio).
O Poeta quer compensar a realidade negativa
com incurses atravs da histria (embora nem
todos os motivos sejam felizes).
Construes rectas, iguais,
crescidas, resultantes das
reedificaes aps o terramoto.
ngremes subidas. Toque dos sinos.

O Poeta sente-se murado, emparedado, ao
visitar a parte reconstruda da cidade, aps o
terramoto (afinal, a reconstruo no foi o que
se esperava). Sente-se afrontado com as
ngremes subidas, com o ambiente religioso
suscitado pelo toque (monstico e devoto) dos
sinos.
O largo onde foi levantada a esttua
de Cames, recinto pblico e vulgar,
com bancos de namoro e exguas
pimenteiras. A esttua de Cames,
pico de outrora, feita de bronze,
monumental, de propores guerrei-
ras, apoiada num pilar.
O Poeta destaca a importncia da figura de
Cames (a resposta aos problemas do presente
seria dada com solues do passado), ao mes-
mo tempo que pretende homenage-lo (O
Sentimento dum Ocidental publicado em
1880).
Espao da rua.
Quartel militar.
Um palcio diante de um casebre.

O Clera, a Febre
(personificados).
Pessoas de corpos enfezados,
que se acumulam nas ruas.
Os soldados, sombrios e
espectrais, que recolhem ao
Quartel.
O Poeta revela-se sensvel ao sofrimento das
pessoas, que, pelos corpos enfezados, ele
supe sofrerem de clera e febre. Mostra
pouca simpatia pelos soldados, devido sua
funo belicista e de preservao da realidade
instituda. Revela-se sensvel s contradies
sociais (um palcio diante de um casebre).
A temperatura
baixa.
Os Quartis (de cavalaria),
ocupando o espao de antigos
conventos.
Espao de evaso: a Idade
Mdia, suscitada pelos conventos
transformados em Quartel. A cidade,
com cada vez menos gente.
Patrulhas a cavalo e a p
saem dos Quartis,
espalham-se (derramam-se)
por toda a capital.

O Poeta revela nostalgia pela Idade Mdia,
enquanto espao e tempo de evaso (a soluo
para os problemas do presente procurada no
passado).
A triste cidade.
Os lampies distantes.
As montras dos ourives.

Uma paixo defunta, do
Poeta (personagem da
memria).
As elegantes, curvadas a
sorrir diante das montras dos
ourives.
O Poeta comisera-se com a tristeza da cidade.
O Poeta receia que a cidade lhe avive uma
paixo defunta. O Poeta sente-se enlutar ao
deparar com os favorecidos da vida (as
elegantes, diante das
montras dos ourives).
Os magasins. Costureiras e floristas descem
dos magasins, onde traba-
lham. Custa-lhes a elevar os
pescoos altos. Muitas delas
so comparsas ou coristas,
trabalham no teatro.

O Poeta tomado de sobressaltos, perante
costureiras e coristas de vida dupla (profisso
humilde, durante o dia, profisso duvidosa,
depois do anoitecer).
O Poeta denuncia as influncias estrangeiras na
moda, ao designar as lojas por magasins.
A brasserie, onde, s mesas de
emigrados, ao riso e crua luz, se
joga o domin.

Emigrados, ao riso e crua
luz, jogam o domin.

O Poeta apresenta-se de luneta de uma lente
s, declarando-se, assim, atento e ntegro.
O Poeta declara ter sempre assunto perante os
"quadros revoltados", que abundam na cidade.


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Cenrio III: Ao Gs (Fixao da Noite)
TEMPO ESPAO PERSONAGENS
ESTADOS DE ALMA
DO POETA
A noite pesa, esmaga. Os passeios de lajedo. Os
moles hospitais. As embo-
caduras, que libertam um
sopro que arrepia os
ombros quase nus, sugerin-
do um ambiente de fantas-
mas que afecta os pobres
mal vestidos e doentes.
As impuras que se arrastam
nos passeios de lajedo. Os
pobres andrajosos e doen-
tes, que so afectados pelo
sopro sado das embocadu-
ras.

O Poeta sente desconforto com o ambiente
(inconsciente) de riso e jogo.
O Poeta abatido pelo sentimento de peso e
esmagamento provocado pela noite.
O Poeta sensibiliza-se com o sofrimento no interior
dos hospitais e com os pobres mal vestidos e
doentes, expostos s correntes de ar.
As lojas tpidas.
Espao imaginado: viso de
uma catedral de compri-
mento imenso, com crios
laterais, filas de capelas com
santos e fiis, andores,
ramos, velas, sugerido pela
presena das lojas tpidas.

Personagens imaginadas:
santos em capelas, com
crios, andores, ramos,
velas. Fiis frequentadores
da catedral de comprimento
imenso, a que se asseme-
lham as lojas tpidas.

O Poeta sente-se cercado (emparedado).
O Poeta revela conscincia de que as lojas tpidas
que o "cercam" se assemelham a uma catedral de
comprimento imenso.
Ou seja: uma das origens do cerco que o afecta
vem do lado religioso, outra vem do lado do dese-
quilbrio social.
O chorar dos pianos.
Espao imaginado: o cho
minado pelos canos.

As burguesinhas do catoli-
cismo resvalam pelo cho
minado pelos canos. So
seres desprezveis,
insignificantes.
Personagens imaginadas: as
freiras de antigamente, que
os jejuns matavam de
histerismo, a que se asse-
melham s burguesinhas
do catolicismo.
O Poeta sensibiliza-se com a sorte das burguesi-
nhas do catolicismo, comparando a sua sujeio
aos ditames do seu tempo (submisso casa,
devotas e beatas, educadas para o piano e as
boas maneiras, sem vontade prpria) com a
das freiras do antigamente (sujeitas aos jejuns e
s crises de histerismo).
Uma fbrica de cutelaria a
funcionar. Uma padaria, a
laborar, a fabricar po,
libertando um cheiro salutar
e honesto.
Um forjador, de avental, ao
torno, maneja um malho.
Inferese: os padeiros no
fabrico do po.
O Poeta mostra apreciar as coisas autnticas e
salutares da vida (o trabalho do forjador, o
fabrico do po).
Casas de confeces e
modas, que resplandecem
de luz e abastana.
Infere-se: as modistas das
casas de confeces e
modas.
O ratoneiro imberbe (uma
criana delinquente) que
olha pelas vitrines das
casas de confeces e
modas.
O Poeta revela a sua inteno de intervir na
sociedade: idealiza escrever um livro que
exacerbe, que cause impacto.
O Poeta exprime o seu conceito de potica: a
literatura deve exprimir o real atravs da anlise.
O Poeta mostra pouca simpatia pelas casas de
confeces e modas, devido dissonncia que
elas representam no antro de contradies que
a cidade.
A palidez romntica e
lunar que provoca rever-
beros (tonalidades) nas
longas descidas.

As longas descidas da cida-
de, marcadas com reverbe-
ros de esguia difuso, de
uma palidez romntica e
lunar.

O Poeta acrescenta informao sobre o seu
conceito de potica:
escrever versos magistrais, salubres e sinceros e
poder pintar com eles pormenores do espao da
cidade, tais como as subtilezas provocadas pela
luz nas longas descidas.
Loja de luxo, com balces
de mogno, onde se vendem
xales com debuxo.

Pessoa lbrica, como grande
cobra, espartilhada, mag-
ntica a atrair o luxo, esco-
lhe uns xales com debuxo.
O Poeta revela aspereza perante os que, bafeja-
dos pela sorte, atraem ao luxo.


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A velha, de bands, de
vestido com trane (acres-
cento farto e longo, a arras-
tar pelo cho), com barras
verticais, a duas tintas, a
imitar um leque antigo
aberto.
Os mecklemburgueses
(Mecklenburg, unidade
poltica alem, de regime
latifundirio, aristocrtico e
autoritrio), os indivduos
com o mesmo estatuto da
velha de bands, que perto
dela "escarvam" vitria
(ironia, para exprimir que
eles, atravs dela, tm
sucesso e usufruem de boa
vida).
O Poeta contrape a ostentao e o luxo
desgraa e misria (atravs da velha de
bands e dos mecklemburgueses que a
acompanham).

Lojas da moda, onde clien-
tes e caixeiros interagem no
acto comercial, desdobran-
do tecidos estrangeiros.
Plantas ornamentais a
secar nos mostradores da
loja. Flocos de ps de arroz
que pairam, sufocadores.
Clientes e caixeiros, nas
lojas da moda. Os caixeiros
requebram-se, desfazem-se
em boas maneiras, em
nuvens de cetins, para
venderem os seus artigos.
O Poeta mostra no concordar com o
comportamento dos clientes das lojas da moda.
Passou tempo, altura de
fechar as lojas, tudo passa
e cansa.
Os candelabros, como
estrelas, apagam-se, pouco
a pouco. As frontarias dos
prdios, de onde esto
suspensos candelabros. As
armaes fulgentes, que
brilhavam com a luz, tor-
nam-se mausolus quando
ela se apaga.
Um cauteleiro regouga,
rouco, solitrio.
O Poeta d ateno aos mais fracos, neste caso
ao cauteleiro, que regouga, rouco, solitrio.
As esquinas, onde pede
esmola o velho professor
de latim (smbolo do aban-
dono a que chegaram os
valores culturais do pas).

O homenzinho idoso, calvo,
eterno, sem repouso, que
exclama "D da misria!...
Compaixo de mim!...", e
nas esquinas pede esmola,
o velho professor de latim
do Poeta.

O Poeta mostra compaixo pelos desfavorecidos,
no caso concreto o seu velho professor de latim, e
repdio pelo desprezo a que, simbolicamente,
foram deitados os valores culturais do pas.

Cenrio IV: Horas Mortas (Noite Segura)
TEMPO ESPAO PERSONAGENS ESTADOS DE ALMA
DO POETA
noite de cu limpo.
Os astros, com olheiras,
libertam lgrimas de luz.
As ruas estreitas, ladeadas
por prdios com trapeiras,
so longos corredores, que
tm por tecto fundo o oxi-
gnio, o ar (o cu).
As trapeiras, separadas
pelas ruas estreitas. Os
astros, com olheiras, liber-
tam lgrimas de luz.
Personagens imaginadas: os
astros, solidrios com os
homens conscientes, cho-
rando lgrimas de luz.

O Poeta, em face da realidade, deixa-se
dominar pelo desejo de evaso. Ele diz-se
enlevado pela quimera azul de transmigrar, de
passar a outro espao-tempo positivo, que no o
magoe como aquele em que vive.
A cidade s escuras. Portes e arruamentos
particulares, lajes onde se
ouve cair um parafuso,
taipais que se colocam,
fechaduras a rangerem,
uma caleche de luzes ace-
sas.
O Poeta mostra-se impressionado com os portes
e os arruamentos das propriedades particulares
abastadas.
Conscincia dos desequilbrios sociais.
O Poeta, de to marcado pela realidade, torna-se
assustadio, a pontos de se deixar espantar pelos
"olhos sangrentos", as luzes de uma caleche.


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Tempo de silncio. As fachadas das casas que
parecem linhas de uma
pauta.
As notas pastoris de uma
longnqua flauta sobem, no
silncio, infaustas e trina-
das.
Personagem inferida: nota-se
a presena de um tocador de
flauta.

O Poeta revela conscincia de nfimos pormenores
da cidade, como a dupla correnteza augusta das
fachadas e as notas pastoris, tristes, de uma
longnqua flauta.
O Poeta mostra nsia e saudade pelo ambiente
pastoril.
Espao visionado: um
mundo perfeito, castssi-
mas esposas, manses de
vidro transparente.
Personagens visionadas:
castssimas esposas, em
manses de vidro transpa-
rente.

O Poeta aspira imortalidade ("Se eu no
morresse, nunca!").
O Poeta d mais informao sobre o seu conceito
de potica: procurar e alcanar, eternamente, a
perfeio das coisas.
O Poeta perde-se a sonhar com um mundo perfei-
to (evaso da realidade, j que deseja imortalida-
de e perfeio, mas sabe que mortal e imperfei-
to), com castssimas esposas dispostas em man-
ses de vidro transparente.
Espao visionado:
famlia, filhos, mes e
irms estremecidas, viven-
do em habitaes transl-
cidas e frgeis.
Personagens visionadas pelo
Poeta: filhos, mes, irms
estremecidas.
O Poeta sonha uma realidade completamente
diferente da que o afecta, com famlia, filhos,
esposas e irms estremecidas, vivendo em
habitaes translcidas e frgeis (evaso pela via
esttica).
O Poeta, porque tem conscincia da realidade,
mas nada pode fazer contra ela, contrape-lhe
um mundo de contornos sonhados.
Espao imaginado: situado
no futuro, quando as frotas
dos avs e os nmadas
ardentes explorarem todos
os continentes e seguirem
pelas vastides aquticas.
Personagens imaginadas: a
raa ruiva do porvir, os avs
dirigindo as suas frotas, os
nmadas ardentes.

O Poeta sonha com a raa ruiva do porvir.
O Poeta sonha explorar todos os continentes e
seguir pelas vastides aquticas.
O Poeta conta, para consumar os seus fins, com o
contributo das frotas dos avs e de nmadas
ardentes (o dinamismo do passado portugus),
cuja formao idealiza.
O Poeta sonha explorar todos os continentes e
seguir pelas vastides aquticas.
Tempo imaginado: a treva,
onde h folhas das nava-
lhas e gritos de socorro
estrangulados (de que
smbolo a escurido da
noite real em que o Poeta
se move).
O vale escuro das mura-
lhas, sem rvores, onde
vivem os emparedados.
Espao imaginado: treva,
folhas de navalhas, gritos
de socorro estrangulados.
Os emparedados (o Poeta e
todos os seres que adquiri-
rem o grau de conscincia
dele), que vivem no vale
escuro das muralhas, sem
rvores, entre folhas de
navalhas
e gritos de socorro
estrangulados, na treva.
O Poeta tem conscincia de que os indivduos
conscientes, de Lisboa, do pas, do mundo que
lutam contra a realidade triste e o meio humano
deficitrio e infeliz que a realidade humana
vigente, so os emparedados, que vivem no
descampado escuro cercado de muralhas, e entre
folhas das navalhas e gritos de socorro estrangu-
lados, na treva.
Os nebulosos corredores,
as ruas.
Os ventres das tabernas, a
vida no seu interior.
Os tristes bebedores, de
regresso a casa, que, aos
bordos sobre as pernas,
cantam com saudade, de
brao dado uns nos outros.
O Poeta sente nuseas provocadas pelo que v no
interior das tabernas.
O Poeta sensvel presena dos tristes bebedo-
res que regressam a casa a cantar, de brao dado
uns nos outros.
Os dbios caminhantes
afastam-se, ficam distn-
cia.
Os ces, sujos, sem ladrar,
sseos, febris, errantes,
amareladamente (advrbio
que afecta, negativamente,
os ces e tudo sua volta),
parecem lobos.
O Poeta, apesar do ambiente inseguro, no
receia ser roubado (no por coragem sua, mas
porque, afinal, ele est irmanado, pelo menos em
esprito, com o grupo dos desfavorecidos da sorte,
seus potenciais ladres).


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As escadas dos prdios,
revistadas pelos guardas.
O andar superior dos
prdios, onde as imorais,
em roupo, tossem,
fumando sobre a pedra das
sacadas.
Os guardas revistam as
escadas, caminham de lan-
terna, carregam imensas
chaves.
As imorais, em roupes
ligeiros, tossem, fumando
sobre a pedra das sacadas,
no andar superior dos
prdios revistados pelos
guardas, enquanto esperam
quem as procure.

Os prdios sepulcrais,
numa massa irregular, com
dimenses de montes.
O Poeta revela a conscincia de que a dor humana
busca amplos horizontes (solues), mas
atravessa mars de fel, como um sinistro mar (a
realidade).
Em sntese, podemos constatar que:
A) O TEMPO.
Relativamente ao tempo, revela-se:
Conscincia da sua passagem, entre as Av-Marias (ao cair da tarde), a Noite Fechada (o acender das luzes), o Ao
Gs (fixao da noite) e as Horas Mortas (noite segura).
Conscincia de um tempo real, progressivamente negativo: o anoitecer, as sombras, a preparao da noite, o cair
das badaladas, o fim da tarde, a hora de jantar, a hora de acender as luzes, a temperatura baixa, a noite que esma-
ga, a palidez romntica e lunar, a ocasio de fechar as lojas, a noite de cu limpo em que os astros libertam lgri-
mas de luz, a cidade s escuras, o tempo de silncio.
Conscincia de que ao tempo real, negativo, se contrape um tempo de evaso (o tempo dos Descobrimentos) e
um tempo imaginado de treva (folhas das navalhas e gritos de socorro estrangulados, na escurido da noite real
em que o Poeta se move).
Conscincia de que o tempo real negativo diz respeito, simbolicamente, a um tempo, primeiro de decadncia
nacional, e depois de decadncia civilizacional, correspondendo a evaso a uma necessidade de compensao da
situao (ao mesmo tempo se aponta uma chave para a soluo dos problemas), mas no se deixando antever
grande margem para optimismo.
Conscincia da progresso e do adensar da noite: medida que o tempo passa e o bulcio diminui, aumenta o sen-
timento de dor, angstia e frustrao.
Conscincia de que o pessimismo instalado no d mostras de recuar.

B) O ESPAO.
Predomina o ambiente fsico real, revelando-se a conscincia do Poeta/narrador acerca de:
ruas, Tejo e maresia, cu baixo e de neblina, gs extravasado, edifcios com chamins, cor montona e londrina,
carros de aluguer, casas que parecem gaiolas, boqueires, becos, cais a que se atracam botes, escaleres de um
couraado ingls, hotis da moda, um trem de praa, as varandas das casas, as lojas, os arsenais e as oficinas, o rio
que reluz viscoso, as cadeias, o aljube, as prises, a velha S, as Cruzes, os andares iluminados, as tascas, os cafs,
as tendas, os estancos iluminados, a lua, duas igrejas, um largo, as construes rectas, as ngremes subidas, o
toque dos sinos, o Largo com a esttua de Cames, o espao da rua, o Quartel Militar, um palcio diante de um
casebre, os Quartis de Cavalaria, a cidade a esvaziar-se, os lampies, as montras das ourivesarias, os magasins, a
brasserie, os passeios de lajedo, os hospitais, as embocaduras, as lojas, sons de pianos, candelabros que se apa-
gam, frontarias dos prdios, esquinas, ruas estreitas, prdios com trapeiras, astros que libertam lgrimas de luz,
portes e arruamentos particulares, lajes onde se ouve cair um parafuso, taipais, uma caleche de luzes acesas,
fachadas das casas, ruas como nebulosos corredores, tabernas, escadas dos prdios, o andar superior dos prdios,
as sacadas de pedra.
Segue-se o ambiente humano real, com: bulcio de gente, gente que parte de comboio, pessoas em viveiros (em
casa), dois dentistas que arengam, os guardas das prises, velhinhas e crianas recolhidos no aljube, os ourives, os
emigrados s mesas da brasserie, os pobres mal vestidos e os doentes, um cutileiro, a fbrica de cutelaria a
funcionar, a padaria a fabricar po, as casas de confeces e moda, a loja de luxo com balces de mogno, as lojas
da moda, as plantas ornamentais nos mostradores das lojas, um velho professor de latim que pede esmola, os
trabalhadores da noite, o som de uma flauta triste, a vida interior das tabernas, os guardas que revistam os
prdios, as imorais em roupo que tossem e fumam.


Uma leitura de O Sentimento dum Ocidental, de Cesrio Verde * Pgina 8

H ainda particularidades acerca do espao fsico de evaso (positiva: Descobrimentos, Idade Mdia; negativa:
espao da cidade, com prticas repressivas da Igreja da Inquisio), espao fsico imaginado (a catedral de com-
primento imenso, crios, capelas com santos, andores, ramos, velas; o cho da cidade minado pelos canos); espao
humano imaginado (os fiis na catedral de comprimento imenso).
A conscincia revelada, tanto sobre o ambiente fsico real, como sobre o ambiente humano real, no tem toda ela o
mesmo valor. A sensibilidade do Poeta/narrador vai estabelecendo diferenciaes, revelando-se positiva, negativa
ou neutra, consoante as circunstncias. A sensibilidade neutra simplesmente caracterizadora, a sensibilidade
positiva vai para os desfavorecidos pela sorte, e a sensibilidade negativa para os favorecidos por ela.
O ambiente humano real vai ter continuidade nas personagens apresentadas.

C) AS PERSONAGENS.
As personagens (os "outros") de O sentimento dum ocidental vo desde a tipificao (gente nas ruas, a turba, o
povo em geral) at individualizao (cada uma delas caracterizada com traos rpidos e fortes (J. E. Crter, 1989,
p.225, ss.).
Deparamos com cinco grupos de personagens:
- Personagens do Povo Positivas (gente desprotegida, frgil, vtima da m sorte, com os seus pontos fracos e as
suas misrias, que representa a dor humana): os mestres carpinteiros, os calafates, um trpego arlequim, os
querubins do lar, o operariado, as operrias, as varinas, os filhos das varinas, as velhinhas e as crianas do aljube,
os presos nas prises, as pessoas que chegam a casa, os frequentadores das tascas, dos cafs, das tendas, dos
estancos, as pessoas que vivem nos "viveiros" (inferidas), os padeiros no fabrico do po (inferidas), um tocador de
flauta (inferido), o Clera e a Febre, as pessoas de corpos enfezados, os emigrados, as impuras, os pobres, as
costureiras e as floristas, as imorais, um forjador, o ratoneiro imberbe, o cauteleiro solitrio, o professor de latim,
os tristes bebedores, os dbios caminhantes, os ces.

- Personagens Burguesas Negativas (gente favorecida pela sorte, ou andando na sua roda e vivendo sua custa):
dois dentistas, os comerciantes, os frequentadores dos hotis da moda, a mulher de "dom", as modistas das casas
de confeces e moda (inferidas), os ourives (inferidas), as elegantes, as burguesinhas do catolicismo, a pessoa
lbrica, a velha de bandos, os mecklemburgueses, os clientes e os caixeiros.
- Personagens de Regulao Social (representantes da manuteno da situao vigente, no sendo apresentados
em si mesmos, na sua realidade humana, mas na funo que desempenham, do lado dos favorecidos da sorte e da
vida): os soldados (sombrios e espectrais, recolhem ao Quartel), as patrulhas a cavalo e a p (saem dos Quartis,
espalham-se por toda a capital), os guardas (revistam as escadas, caminham de lanterna, carregados de chaves),
os padres e a sua influncia ancestral na sociedade.
- Personagens Conscientes e Sensveis (conhecedores da realidade vigente, o Poeta e quantos se solidarizam com
ele, que vivem a realidade do vale escuro das muralhas, sem rvores, entre folhas de navalhas e gritos de socorro
estrangulados, na treva, mas nada podem fazer): os emparedados.
- Personagens de Compensao (servem de escape tenso desencadeada pelo grau crescente de conscincia que
afecta o Poeta: personagens de evaso (mouros, heris ressuscitados, Cames a salvar Os Lusadas a nado),
personagens visionadas (as vtimas da represso da Igreja, os frequentadores da catedral visionada, as freiras de
antigamente, as esposas, filhos, mes e irms estremecidas, a raa ruiva do porvir, os avs com as suas frotas, os
nmadas ardentes), personagens imaginadas (os astros personificados, solidrios com os homens conscientes,
chorando lgrimas de luz), personagem da memria (uma paixo defunta).
Numa anteviso de como viro a proceder, nos ainda distantes anos 30 e 40 do sculo seguinte, o neo-realismo, e,
um pouco mais tarde, o existencialismo, o Poeta/narrador apresenta as personagens da sua histria de um modo
perfeitamente organizado, em termos de conscincia.
Ele configura a dialctica social entre desfavorecidos e favorecidos, cada um sofrendo de inconscincia sua
maneira, com os poderes poltico e religioso a garantirem a continuidade da situao vigente, e os emparedados
nada podendo fazer contra isso, a no ser contrapor conscincia inconscincia e sonhar vitrias futuras, de certa
maneira preparando o terreno para que, quando o tempo chegar, a transformao desejada se torne possvel.
Essa conscincia, por parte do Poeta/narrador, reflecte-se atravs de estados de alma diversificados.



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D) OS ESTADOS DE ALMA DO POETA.
Perante a realidade, a conscincia do Poeta manifesta-se atravs dos mais variados estados de alma (J. P. Coelho,
1976), reflexo interior das variaes exteriores vivenciadas, reflectidas no tempo, espao e personagens.
O Poeta deseja-se algum que no morresse nunca, qual Ssifo que, de existncia eterna, estivesse condenado a
renovar continuamente o trabalho-sonho que tem em mos, nunca susceptvel de ser concludo, dada a finalidade
de renovao do mundo, a que se prope, e o jogo constante entre o pessimismo e a esperana que caracterizam
as realizaes humanas.
So sentimentos directa ou indirectamente verificados:
Soturnidade e melancolia. Desejo absurdo de sofrer. Enjoo pelo gs extravasado. Tristeza provocada pela cor
montona e londrina. Felicidade pelos que partem e infelicidade pelos que ficam. Desejo de viajar entre capitais
europeias. Sentimento de que a felicidade s est onde no se est. Ensimesmamento, na deambulao a esmo
pelos espaos da cidade. nsia de evaso. Inspirao e incmodo pelo cair da tarde. Simpatia pelos desfavorecidos
e hostilidade pelos bafejados da sorte. Comiserao com a vida das varinas, cujo naufrgio futuro dos filhos se
antev. Mortificao e loucura pelo tocar s grades, nas cadeias. Pena pelas velhinhas e crianas que se recolhem
ao aljube. Morbidez (a pontos de desconfiar de um aneurisma). Tristeza, pela vida na velha S, junto s Cruzes.
Antipatia por igrejas e clero, devido s suas prticas opressoras, passadas e presentes. Considerao pela Histria
(evaso da realidade que di, embora nem sempre para motivos felizes). Sentimento de estar "murado". Desejo de
dar resposta a problemas do presente com solues do passado. Sensibilidade pelo sofrimento das pessoas que
sofrem de clera e febre. Sentimento de pouca simpatia pelos soldados. Sensibilidade pelas contradies e afrontas
sociais. Nostalgia pela Idade Mdia (evaso). Comiserao pela tristeza da cidade. Repulsa perante favorecidos e
sobressalto perante aqueles que a vida no favoreceu.
Reprovao das modas estrangeiras. Sensibilidade para com os quadros revoltados da cidade.
Desconforto perante o ambiente de riso e jogo da brasserie. Peso e esmagamento provocado pela noite.
Solidariedade com o sofrimento no interior dos hospitais, com os pobres mal trajados e os doentes. Comiserao
pela sorte (submisso) das burguesinhas do catolicismo. Apreciao das coisas autnticas e salutares da vida.
Aspereza perante os que, favorecidos pela sorte, se deixam atrair pelo luxo. Compaixo pelos mais fracos e
desfavorecidos. Desejo de evaso perante a realidade crua. Crtica propriedade privada opulenta. Susto e espanto
(por exemplo, pelos "olhos sangrentos", as luzes de uma caleche). Conscincia dos nfimos pormenores da cidade.
Anseio e saudade pelo ambiente pastoril. Sonho com um mundo perfeito. Idealizao de uma sociedade purificada
(famlia, filhos, esposas e irms). Nuseas, provocadas pelo interior das tabernas. Compaixo pelos tristes
bebedores, de regresso a casa. Irmanao com os revoltados e os tristes. Solidariedade com a dor humana e desejo
de a superar.
* * * * * *
Como se repara, no estamos perante apenas "uma" histria, no sentido de uma unidade narrativa, de que pode-
ramos estar espera, mas de muitas histrias dentro (a propsito) dessa histria.
O sujeito potico / narrador conta a histria de cada personagem recriada (que traz "vida"), conta a sua prpria
histria, histrias da histria (do passado, do presente e do futuro), de entes reais e recriados, da realidade e dos
sonhos, da vida (da m vida), histrias de Lisboa e de espaos especficos de Lisboa, histrias do pas e do mundo
E nenhuma destas histrias linear, antes todas elas so complexas, sugeridas pelo Poeta, no seu estilo
digressivo/impressionista, no dispensando a cumplicidade do leitor para que se tornem consistentes.
Todos estes elementos potico-narrativos, com reflexo nas manifestaes de conscincia, presentes em O
Sentimento dum Ocidental, oferecem-se, com a maior vantagem, para serem "descobertos" pelos alunos.
Afigura-se, por essa via, perante eles, uma oportunidade nica de desenvolverem esprito crtico e competncia de
leitura, aproveitando, ao mesmo tempo, linhas de pensamento do melhor e do mais criativo que a literatura
portuguesa produziu at hoje, respondendo s finalidades formativas em que a escola no poder deixar de se
mostrar empenhada.


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BIBLIOGRAFIA
CARTER, Janet E. (1989). Cadncias tristes. O universo humano na obra potica de Cesrio Verde. Imprensa Nacional-Casa da
Moeda.
COELHO, Jacinto do Prado (1976). Cesrio Verde, Poeta do espao e da memria. In Ao contrrio de Penpole. Lisboa: Bertrand,
pp.195-198.
LAIDLAR, John (1993). A interpretao de Cesrio Verde. In Helena Carvalho Buescu (org.). Cesrio Verde comemorao do
centenrio da morte do Poeta. Lisboa: Gulbenkian, pp.91-101.
SERRO, Joel (1986). Cesrio Verde Vida e morte de Cesrio Verde. Jornal Dirio do Minho, de 27.07.2005, pp.22-24 [republica-
o].
SILVA, V. M. Aguiar e (1977). A anlise da narrativa. Coimbra: Almedina.
VERDE, Cesrio (2001). Poesia completa, 1855-1886. Lisboa: Dom Quixote, pp.123-132 [fixao de texto de Joel Serro].

LEITURAS EM PORTUGUS
UNIVERSIDADE DO MINHO 2005
ELEMENTOS POTICO-NARRATIVOS E MANIFESTAES DA
CONSCINCIA, EM O SENTIMENTO DUM OCIDENTAL, DE CESRIO
VERDE.
(LINO MOREIRA DA SILVA / I.E.P., U.MINHO)
https://repositorium.sdum.uminho.pt/bitstream/1822/5679/2/Elementos+po%C3%A9tico-narrativos(...).pdf