Tai Chi Brasil Revista

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br - Distribuio gratuita e dirigida Edio Setembro/Outubro 2009 - Ano 1 - N 1 - Ano Chins do Boi
Tai Chi Brasil

Ba xi tai ji za zhi
Revista
Liu Pai Lin A Arte do Tai Chi, Sua Filosofia de Vida, Seu Estilo de Ser e de Viver
Os Cinco Mestres Tradicionais de Tai Chi Chuan
Pratique Tai Chi!
Detalhe da foto: apresentao do professor do estilo Wu de Tai Chi, Cid Vicentini, em comemorao ao Dia Mundial do Tai Chi. Curitiba, Paran. Abril/2008. Foto/Arquivo: Acervo/Cid Vicentini.
Locais de prtica no Brasil e no mundo: www.fotoserumos.com/aipt_locais.htm
Mestres chineses das Cinco Famlias Tradicionais de Tai Chi Chuan

. Estilo Chen Chen Zhenglei . Estilo Yang Yang Zhenduo . Estilo Wu/Hao Wu Wenhan . Estilo Wu Ma Hailong . Estilo Sun Sun Yongtian
Foto: http://taichisymposium.com
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Edio n 1 set/out 2009 Todos os direitos reservados
4 ofcio de registro de documentos
Revista Tai Chi Brasil
Sumrio
6
Companheiros do Tao, a herana de Liu Pai Lin
Cem Anos
Pai Lin
Registro n 401.197 editor levis litz
15 Simpsio Internacional de Tai Chi Chuan

A experincia na arte do tai chi chuan suprema Poltica nacional de promoo da sade Forma longa tradicional estilo Yang Os 10 princpios de Yang Cheng Fu
albert hemsi, ana mara daz, anderson rosa, antonio moreira, aparecido lira, arthur dalmaso, bruno davanzo, csar pereira da silva, chang yuan chiang, cludia moises gonzaga, corral, j., david roberto, eduardo moln, eliane cardoso, fernando de lazzari, inge strobel, jorge jefremovas, jos onofre nunes, ldia vaz nunes, marcelo sato, marcio zaqueu, marli sayomi kubota, miriam liu, nelson tarruze, niall ofloinn, octvio augusto contatore roque severino, tarcsio tatit sapienza e valesca giordano litz adriane smythe, augusto svolenski, estevam ribeiro, marcio miguel, moizes torquato, nelson luis smythe-jr, nilton cezar tridapalli, renate dela bruna, ronise santiago e silvana martinelli
colaboraram nesta edio
16 Fato...
17 Tai Chi Chuan - Forma

20 Tai Chi Chuan - Princpios 21 Aprendendo Chins
agradecimentos
Trao a trao: tai ji quan (tai chi chuan) Forma do pequeno crculo
22 Tai Chi Chuan - Encadeamento 24 Tai Chi Chuan - Tratado

O 1 tratado de Cheng Man-Ching Os cinco nveis de habilidade
reviso viviane giordano assinantes desta edio 1.783 contato | publicidade levislitz@gmail.com revistataichibrasil@hotmail.com
jornalista responsvel diplomado levis litz - mtb 3865/15/52v pr Distribuio gratuita e dirigida. A reproduo parcial ou total dos textos permitida desde que citada a fonte e autoria. No so de responsabilidade desta revista os artigos de opinio e tambm as opinies emitidas em entrevistas e depoimentos, por no representarem, necessariamente, o pensamento do editor. Por questes de espao, objetividade e clareza, a equipe editorial reserva-se o direito de resumir os textos recebidos. Foto com pouca definio de responsabilidade do autor. Os exemplares impressos em papel desta publicao sero doados para bibliotecas pblicas.
26 Tai Chi Chuan - Nveis 29 Para a Cincia...
Os efeitos da prtica do tai chi em pacientes com diabetes SEES

4 CARTAS 5 EDITORIAL 18 RDIO CORREDOR 23 TRAJETRIA 25 OPINIO 28 LIVROS 30 PONTO DE VISTA
Cartas
Revista Tai Chi Brasil: Caixa Postal 2233, Curitiba - Paran - Brasil. CEP: 80011-970. levislitz@gmail.com ou revistataichibrasil@hotmail.com
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Parabns pela iniciativa! Nelson Tahuze Professor de Tai Chi Chuan Terapeuta de Tui Na Santos, SP Parabns por mais este objetivo alcanado. Sucesso! Que este novo empreendimento traga muita alegria e realizao e fortalea o Tai Chi Brasileiro. Chi. Silvana Martinelli Fonoaudiloga Curitiba, PR Meus parabns por mais este grande e til trabalho. Fernando De Lazzari Professor de Tai Chi Chuan Ribeiro Preto, SP Ol Levis, como voc consegue? rs... fonte inesgotvel de ideias e aes... muito chi... paz... Bruno Davanzo Professor de Tai Chi Chuan Curitiba, PR Muito boa a tua iniciativa. Conte comigo no que precisar para ajudar a levar adiante essa tua proposta. Precisamos de um meio que atualize e informe as pesquisas e achados correlacionando a prtica do tai chi com a teoria. Jorge Jefremovas Professor Curitiba, PR
Parabns, tenho certeza que a Revista Tai Chi Brasil dar muito certo! Maurcio Bastos Fisioterapeuta Mariscal, Bombinhas, SC Congratulaes, melhor sorte do mundo com a revista. Niall O`Floinn Professor de Tai Chi Chuan Galway, Irlanda Que boa notcia, parabns! Carlos Andrade Recife, PE ---------------------------
Lo felicito por el emprendimiento de la Revista Tai Chi Brasil. Ana Mara Daz Professora de Tai Chi Pai Lin Mar del Plata, Argentina Queremos parabenizar os organizadores desta publicao pela iniciativa. O taijiquan , antes de tudo, um local de encontro e intercmbio - entre interno e externo, teraputica e esporte, idosos e novos, exerccio fsico e meditao, li e qi. Assim desejamos que seja este espao proporcionado pela revista: um local de crescimento para todos. Parabns e sucesso! Francis Melvin Lee
J era necessria esta revista

Prof. Roque --------------------------Oi Levis, parabns, voc est realizando no s o seu sonho, mas o de muitos que anseiam por isso, o sucesso h de te acompanhar. Estevam Ribeiro Professor de Tai Chi Chuan Rio de Janeiro, RJ Parabns. Sucesso! Sergio Villasboas Professor de Tai Chi Chuan e Chi Kung, Shiatsuterapeuta e Mestre Reiki Niteri, RJ
Federao Paulista de Kung Fu rbitra da Confederao Brasileira de Kung Fu So Paulo, SP Parabns!
Diretoria de Estilos Internos da FPKF
Elizabeth Meira Professora de Tai Chi Chuan Uberlndia, MG
J era necessria esta revista, muita sorte, parabns! Prof. Roque E. Severino Diretor Sociedade Brasileira de Tai Chi Chuan So Paulo, SP Parabns por mais esse projeto. Elli Nowatzki Professora de Tai Chi Chuan Curitiba, PR
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EDITORIAL
Primeiros Momentos
com imensa alegria que colocamos sua disposio a Revista Tai Chi Brasil, cujo objetivo informar, entreter e apresentar os mais variados assuntos de interesse permanente e comum. Aqui voc vai encontrar uma leitura com atualidades, fatos, perfis, opinies, dicas e muitos outros assuntos que despertaro o seu interesse. Cultivar o bom preceito de uma vida melhor e auxiliar na formao de pessoas mais conscientes de seu papel na sociedade, so tambm partes do ideal desta revista. A Revista Tai Chi Brasil curiosamente nasceu bem longe do nosso pas. Foi necessrio que estivssemos no Velho Mundo para que percebssemos o quanto poderamos contribuir com o Brasil quando o assunto o Tai Chi. A ideia foi unir a nossa experincia em jornalismo e Tai Chi para fazer algo eficiente, simples e til para ser compartilhado com os que apreciam esta arte.
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Palavra ao Leitor
Esta revista foi feita para todos, indistintamente, praticantes de Tai Chi ou no. Esperamos que voc, amigo leitor, aprecie isso. Nosso trabalho ser a de, por meio de artigos, entrevistas e depoimentos, tornlo um leitor mais bem informado sobre o assunto. Por isso seja um agente multiplicador de informao: leia a Revista Tai Chi Brasil. Se achar interessante, voc pode imprimi-la e encadern-la. Folheie suas pginas, divulgue as matrias que mais lhe agradar. Encaminhe por e-mail aos seus amigos. Enfim, participe! A Revista Tai Chi Brasil uma publicao gratuita, mantida com trabalho voluntrio, doaes e publicidade. Para que haja continuidade a longo prazo, pedimos aos nossos leitores que no deixem de mencionar a Revista Tai Chi Brasil quando contactar nossos anunciantes. Assim, esta revista ser sempre grtis e ns seremos sempre gratos. A propsito, nesta edio, voc vai notar que a matria principal uma homenagem ao mestre Liu Pai Lin, um dos precursores do Tai Chi no Brasil. Entre outros assuntos, destacamos tambm dicas de movimentos de alguns estilos de Tai Chi, seus princpios, tratados e nveis. Enfim, a Revista Tai Chi Brasil muito mais do que uma mera referncia arte do Tai Chi, emerge como um veculo multiplicador mpar, diferente e especial, produzida com muito carinho. Os profissionais e colaboradores destas pginas tm o nosso profundo respeito e gratido. Voc vai perceber que a partir desta primeira edio, cada ideia resultar numa ao de rabiscar uma nova realidade do Tai Chi no Brasil, e, para isso, contamos com a sua apreciao.
Sinceramente! Levis Litz O editor
Cultura Chinesa Sade - Cincia Histria - Opinio Livros - Imagem Fatos - Notcias Ponto de Vista
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Cem Anos
Pai Lin
Companheiros do Tao, a herana de Liu Pai Lin

O homem segue a Terra. A Terra segue o Cu. O Cu segue o Tao. O Tao segue o Natural. Mestre Liu Pai Lin Em 2007, quando houve a celebrao dos 100 anos do meu av, organizada pela Jerusha Chang e pelo Liu Chi Ming, fiquei emocionada ao ver quantas pessoas estavam l, mais de mil. Percebi que todo o esforo valeu a pena. Pessoas de todo o Brasil tinham mais sade, mais amor pela vida e esperana, graas aos ensinamentos dele. Acho que transmitir esses conhecimentos para o povo brasileiro foi o destino do meu av. Para isso ele cruzou o oceano, de Taiwan ao Brasil, para conhecer o Brasil e ensinar as prticas da longevidade. Miriam Liu Neta do Mestre Liu Pai Lin
Textos, depoimentos, fotos e fontes: Albert Hemsi, Ana Mara Daz, Antonio Moreira, Csar Pereira da Silva, Cludia Moises Gonzaga, David Roberto, Inge Strobel, Jos Onofre Nunes, Levis Litz, Ldia Vaz Nunes, Marli Sayomi Kubota, Miriam Liu, Nelson Tahuze, Octvio Augusto Contatore, Roque E. Severino e Tarcsio Tatit Sapienza.
A trajetria de um mestre
Seu nome de nascimento Liu Jen Yu, mas no Brasil ele conhecido, venerado e respeitado como o Mestre Liu Pai Lin. Nasceu na China em 1907, mas depois naturalizou-se brasileiro. Os ensinamentos do taosmo (um dos pilares filosficos da China) lhe foram introduzidos por seu tio-av, um respeitado mestre taosta chins. Na arte do Tai Chi Chuan, Liu Pai Lin foi discpulo de dois grandes mestres: Yang Chen-Fu, do Estilo Yang e Chang Chin Lin conhecedor do Estilo Yang e outro estilo taosta. O Mestre Pai Lin, nome adotado que significa Cem Anos - para expressar seu desejo de que todas as pessoas possam ter uma vida longa e com sade - foi um dos que introduziu a MTC: Medicina Tradicional Chinesa no Brasil. Fundou o Instituto Pai Lin de Cultura Chinesa em So Paulo e foi Diretor de Instruo de Longevidade da Universidade da Paz, em Braslia. Em 1990 a Cmara Municipal de So Paulo homenageou o Mestre Liu Pai Lin com a Medalha Anchieta e o Diploma de Gratido da Cidade, lhe atribuindo o ttulo de Cidado Paulistano. Com a colaborao de Jerusha Chang, Pai Lin cria, em 1991, a Associao Tai Chi Pai Lin. Recebeu em 1993 o ttulo de Presidente de Honra da Associao Internacional de Tai Chi Chuan de Taiwan. No ano seguinte, em 1994, recebeu o Diploma de Honra ao Mrito da Cidade de Belo Horizonte. Foi agraciado em 1997 com o ttulo de Cidado Brasiliense e reconhecido em 1999 como cidado de Ribeiro Preto, SP. O Mestre Liu Pai Lin faleceu no dia 02 de fevereiro de 2000, aos 93 anos. Seu filho, o Mestre Liu Chih Ming, renomado acupunturista, dedica-se como o pai transmisso dos conhecimentos recebidos da cultura chinesa. Ele foi o fundador do Centro de Estudos da Medicina Tradicional e Cultura Chinesa CEMETRAC, em So Paulo, onde h um memorial em homenagem ao Mestre Liu Pai Lin com objetos de seu uso pessoal. Anualmente h celebraes em sua memria.
O Mestre Liu Pai Lin - a viso de quem o conheceu

Sinto um privilgio por ter conhecido e convivido com o mestre Liu. O mestre sempre estava alegre e disposto, feliz e brincalho. Cumprimentava a todos, principalmente as mocinhas bonitas. Tem que ter cara feliz, dizia ele. O mestre sempre falava que o objetivo do Tai Chi Pai Lin a sade e a longevidade, e seu caminho a serenidade. Mas para que viver tanto, se ele mesmo dizia que viver depois dos 90 anos era difcil? Treinar o corpo para treinar o esprito, permitir que seu esprito evolua. Era fcil flagrar o mestre treinando, seja caminhando, meditando ou brincando com os movimentos do Tai Chi ou do Pa Kua. O mestre sempre estimulava a treinar muito e ser persistente, treinar sempre. Nos ensinou a observar o tai chi na natureza e ter o tai chi vivo, aquele que se mantm consigo. Ele sempre foi o exemplo vivo de sua filosofia olhos brilhantes e perfeitos, pele lisa e firme, e a disposio de um menino. Durante mais de quatro anos ele anunciou aos discpulos que queria partir, seu corpo era pesado e no permitia que seu esprito alasse voos mais altos. E assim, na hora que sentiu que sua misso na terra estava cumprida, ele se foi, numa madrugada do incio do ano de2000, na maior serenidade. Marli Sayomi Kubota Instrutora de Tai Chi Pai Lin desde 1990. marlisayomi@hotmail.com Paranagu, PR
Ter conhecido, convivido e trabalhado diariamente com o Mestre Liu Pai Lin foi uma sorte celestial, imensurvel a gratido e o amor que tenho por ele. Vi ao longo dos anos de convivncia dentro do Tai Chi e em sua clnica, atuando como mdico taoista, o amor e o carinho que ele tinha pelos seus instrutores, alunos e pelo ser humano. Desejava que todos tivessem a iluminao, sade, inteligncia e longa vida. Todos os dias, em minhas oraes, agradeo aos cus por ter colocado em meu caminho e em nosso pas essa alma iluminada que trouxe e continua trazendo benefcios para tantas pessoas atravs de seus conhecimentos taostas, pela prtica da meditao e do Tai Chi Chuan. Nelson Tahuze Estudou diretamente com o Mestre Liu Pai Lin. Instrutor de Tai Chi Santos, SP
Conheci o Mestre Liu Pai Lin pessoalmente em fevereiro de 1978. Naqueles tempos o Mestre Liu estava vivendo com o seu filho numa floricultura na Av. Domingos de Moraes (acho), perto do metr Vila Mariana. L nos encontrvamos com Jerusha Chang, Lucia Lee e Augusto. O Mestre sempre nos atendia com muitssimo carinho e nos instrua sobre os conceitos do Taosmo. Naquele ano, em So Paulo, Campinas, Santos e So Jos dos Campos, comecei a ensinar a forma tradicional da Familia Yang e, apesar das formas de tai chi serem um pouco diferentes, o Mestre Liu Pai Lin sempre me ajudava com os meus alunos, vindo at a nossa escola oferecer seus ensinamentos sobre Taosmo, I Ching (o Livro das Mutaes) e o Tao In (meditao taosta). Ao final de 1979, tive que viajar por um ano para fora do pas, e foi naquele momento que redirecionei todos os meus alunos aos cuidados do Mestre Liu, gesto que para o Mestre foi a demonstrao de meu afeto por ele e o Mestre Liu Chi Ming. A partir de 1980, continuei meus estudos com o Mestre Liu, em especial sobre o Tao In, Tui Na e I Ching, mantendo nossa amizade e colaborando com ele em tudo o que eu podia. Mestre Liu Pai Lin, at os seus ltimos dias, sempre me ajudou
muitssimo junto aos meus alunos. Por ltimo, como uma forma de carinho e como selo de nossa amizade, o Mestre Liu Chi Ming escreveu o prefcio do meu livro de I Ching, publicado depois pela editora Icone. At hoje sempre mantemos contato com o Mestre Liu Chi Ming.
Professor Roque E. Severino Diretor da Sociedade Brasileira de Tai Chi Chuan www.sbtcc.org.br So Paulo, SP
O mestre Liu ensinou durante aproximadamente 25 anos em So Paulo e divulgou as prticas taostas no Brasil e pela Amrica Latina, mas seu maior legado foi os companheiros do Tao, encontro de praticantes para passar o dia, treinar e divulgar o conhecimento taosta de modo informal. Esses encontros quinzenais ou mensais, muitas vezes realizados na casa do mestre, no bairro do Cambuci, tinham como caracterstica a amizade em torno das prticas. Como nada era cobrado, os participantes traziam comidas, bebidas ou se aventuravam na cozinha da casa. Os companheiros do Tao nasceram do gesto espontneo do mestre Liu em estimular a fala dos ancies chineses que praticavam o Tai Chi aos domingos, no salo de festas da Misso Catlica Chinesa, na Vila Olmpia. Ao reconhecer as experincias e os conhecimentos dos velhos praticantes, o mestre Liu abria as possibilidades do aprender alm da relao mestrediscpulo. Nesses encontros sentava-se em roda e se faziam interpretaes pouco ortodoxas do Tao The King, antigos tratamentos de sade eram evidenciados, a experincia militar de alguns membros era recordada e hexagramas do I Ching eram relidos conforme os treinamentos da alquimia taosta. At o canto da pera chinesa tinha seu espao de escuta e reflexo. Embora os alunos mais jovens, em sua maioria ocidentais, permanecessem em silncio absorvendo essa extica culinria do conhecimento, alguns se arriscavam a contar a transformao vivida aps a prtica do Tai Chi nas suas experincias profissionais ou artsticas. Imbudos pela necessidade de expresso e de comunho e quebrando um pouco as fronteiras geogrficas do conhecimento, geravam um crculo de cultura plural. Esse esprito de celebrao associado ao conhecimento pode ter sido inspirado por uma troa realizada pelos alunos ocidentais dos treinos da igreja, no final do ano de 1979. Com inteno de agradecer o mestre e retribuir pelo aprendizado, estes organizaram uma festa surpresa de fim-de-ano: a pessoa encarregada de trazer o mestre pela manh perdeu o caminho e os alunos prepararam uma mesa de petiscos e se esconderam atrs do balco do salo de festas, onde se praticava todos os dias. O Mestre Liu, um pouco agitado pelo atraso involuntrio, se deparou surpreso com o salo vazio e, em seguida, com os alunos saindo do esconderijo e aplaudindo. Eles ofereceram uma cadeira para o mestre se sentar e apresentaram a forma longa do Tai Chi Chuan, nica que se praticava na poca. Esse modo de confraternizao acabou por ser realizado anualmente, envolto a apresentaes, depoimentos e fala espontnea do mestre, comidas e bebidas. Com o crescimento do nmero de participantes nas prticas regulares de Tai Chi, o mestre Liu passou a contar com a colaborao dos alunos mais antigos para orientar os novos no incio de seus treinos. Esse grupo e outros mais envolvidos e frequentes eram comumente convidados para o caf da manh na padaria e para um banquete de final de
ano em um restaurante chins. Foi esse grupo que, em abril de 1982, na comemorao do nascimento do lendrio criador do Tai Chi, Chang San Fan, ajudou a fundar a Escola de Tai Chi Pai Lin, no salo de festas da igreja. Mas se a prtica diria na Misso Catlica Chinesa j estava consolidada, por que fundar uma escola? Talvez pelo reconhecimento de que a transmisso recebida era um conjunto consistente e unitrio e pela vibrao energtica em torno dos ideais do Tai Chi expressos pela figura e modo de ser do mestre Liu. Foi com esse esprito que alunos acompanharam o mestre em encontros variados: o festival de msica de guas Claras em 1981, a IX Conferncia Mundial pela Unidade Humana, em Foz do Iguau em 1982, a viagem ao sul de Minas em 1983, os seminrios em Buenos Aires e na Cidade do Mxico; alm do cuidado cotidiano de acompanhar o mestre, lev-lo e traz-lo, em So Paulo, nas diversas atividades em que era convidado. Aps algum tempo, com o casamento do mestre e a reestruturao da Escola nos moldes convencionais, uma instituio privada, o Instituto Pai Lin de Cultura e Cincia Oriental, os encontros dos companheiros do Tao se tornaram secundrios. Nesse perodo eram os prprios praticantes que buscavam se reunir conforme a ocasio; em torno de um jantar num restaurante chins, se possvel com a presena do mestre, um treino no final de semana no parque do Ibirapuera ou do Cambuci, um aniversrio, um dia de sbado num stio prximo a So Paulo, ou uma sada para Santos para o evento de um dos discpulos. No Instituto, foi a vinda das Dras. Hu a So Paulo, em 1991, duas irms especialistas em Chi Kun e filhas de um reconhecido mestre, amigo do mestre Liu, que mobilizaram alunos antigos e solidrios ao acolhimento do conhecimento taosta. Os ideais de companheirismo, troca desinteressada, alegria e jbilo ressurgiram. Esses ideais, que se manifestavam de tempos em tempos, acompanharam a reunio do mestre Liu com o mestre Ma Tzu Kuen, radicado na Argentina, no centro esportivo da USP, permitiram a realizao da demonstrao de prticas taostas no Vale do Anhangaba, em setembro de 1992, e motivaram alguns alunos a comprar um terreno fora de So Paulo para um projeto de escola junto natureza, alm da organizao de uma associao que abrigaria os praticantes do Tai Chi Pai Lin. No embate entre a rotina, a utopia e o sonho, permaneceu, entre os companheiros do Tao, a busca pelo vazio interior maneira taosta, o desejo da transmisso amiga e da popularizao das prticas - muitas vezes possibilitadas por projetos de prefeituras - e tambm os encontros, as conversas, as viagens eventuais, e o entendimento de que a unio entre o mundo espiritual e o material se d atravs da transformao da prpria energia com a energia do grupo.
Albert Hemsi So Paulo, SP
Quando conheci o Mestre Liu, j trabalhava com Acupuntura, era discpulo do Dr. Cooper, fazia Triatlon e era dono de uma academia. Foi recomendado por professores a procurar o Mestre idoso que logo iria parar de ensinar. Como j tinha o conhecimento da viso ocidental (e oriental) sobre a Medicina Tradicional Chinesa, ao invs de fazer um curso acadmico na China, resolvi aproveitar a oportunidade e continuar os estudos com um Mestre Taosta aqui mesmo, no Brasil. Um tipo de conhecimento que no se encontra em livros. Aprendi com o Mestre que o esporte deveria ser encarado como uma fonte de preservao e promoo de sade, para melhorar a qualidade de vida e no como algo para superar os prprios limites ou mais um meio de disputas. Que o individuo, alm de manter a forma fsica, tambm deveria cuidar da parte energtica, porque uma dependia da outra para haver o equilbrio no organismo. E tambm que cada pessoa deveria buscar uma integrao com a natureza; conceitos que no havia aprendido at ento. Ele aconselhava dar a devida importncia ao progresso pessoal, mas sempre cuidar da sade, a base de tudo. E, mais do que ensinar, praticava o que pregava! Mestre Liu considerava o Tao como me da cincia, pregava a unio das duas formas de Medicina (a tradicional e a moderna), incentivava as pesquisas sobre o conhecimento tradicional e tinha o Tao In e Chi Kung como o mais alto nvel da MTC. Mestre Liu mantinha um padro de educao internacional de alto nvel, devido a seus raros conhecimentos sobre o Tao. Apesar de hoje o ambiente mundial ser favorvel e a sade global receber uma ateno sem precedentes, ainda h uma gigantesca lacuna neste pas na rea acadmica da MT,
Medicina Tradicional. Se o Brasil est na vanguarda latino americana por inserir oficialmente a Medicina Tradicional no sistema nacional de sade h mais de trs anos, garantindo o acesso da populao a estas tcnicas no SUS, boa parte dos crditos devem ser atribudos ao Mestre Liu que, com muito esforo, pacincia e dedicao, como um orientador acadmico, educou e formou profissionais de elevado nvel tcnico, divulgando e ampliando a comunicao entre o tradicional e o moderno, promovendo uma cooperao entre Brasil e China. Como a nfase hoje em dia est nos cuidados primrios de sade, tcnicas como o Chi Kung (Tai Chi Chuan incluso) sero extremamente importantes no SUS, para uma verdadeira preveno e promoo de sade, alm da Acupuntura, Fitoterapia e da Homeopatia, que tambm esto contempladas na poltica de estado de sade. Passados alguns anos, a OMS e a UNESCO reconheceram a Medicina Tradicional com um patrimnio cientfico e cultural da humanidade e um dos recursos dos servios de atendimento mdico bsico para aumentar o acesso e a disponibilidade, pedindo que ela seja mais promovida e integrada aos sistemas de atendimento mdico dos pases membros. Os conhecimentos das MTs, seus tratamentos e prticas so propriedades dos povos que lhes deram origem e devem ser respeitados, conservados, promovidos e divulgados ampla e apropriadamente. A OMS elaborou uma estratgia mundial para as MTs e j criou uma Comisso de Direitos de Propriedade Intelectual, Inovao e Sade Pblica. Ainda segundo a OMS, os governos, que tm o dever de cuidar da sade do povo, devem ter polticas, regulamentos e normas para garantir o uso adequado, seguro e eficaz das MTs, estabelecendo sistemas de qualificao, credenciamento ou autorizao para os profissionais da MT e programas de capacitao para os profissionais de sade, reforando a comunicao entre os profissionais destas duas vertentes, tradicional e moderna. Como preconizava o Mestre. Ao Mestre Liu que alterou profundamente nossa histria, nossa eterna gratido. David Roberto
O Tai Chi Pai Lin

de Formao Taosta para a Sade e Longevidade (que aconteceu do incio de 1995 at final de 1999). Dessa forma pudemos beber diretamente da fonte do Taosmo e do Tai Chi Chuan. Assim, participando dos encontros com o Mestre Liu Pai Lin, pude perceber quo acertada foi a deciso em iniciar a prtica do Tai Chi Chuan, pois o caminho desvendado pelo Mestre se mostrou de uma beleza e de uma profundidade inesgotveis. Percebi que a vida toda devotada ao estudo e prtica nessa arte no esgotariam as descobertas e as explicitaes de fatos mesmo j vistos, tornando dessa forma o tempo vivido mais pleno e feliz. A oportunidade que tive de ouvir os ensinamentos do Mestre Liu e participar das prticas conduzidas por ele, me impactou decisivamente para que eu elaborasse um projeto de vida voltado para o trabalho com as artes corporais chinesas; tambm me deu a certeza de que a constncia nos treinamentos que ele ensinou iria permitir uma boa qualidade de vida, com bastante sade e muita paz. A profundidade dos ensinamentos transmitidos pelo Mestre Liu me impressionam cada vez que retorno aos estudos das anotaes e apostilas baseadas nas aulas que o Mestre ministrou. Trata-se, portanto, de um conhecimento que vai se descortinando a cada nova consulta dos resumos e anotaes realizados por ocasio dos encontros com o Mestre Liu. Jos Onofre Nunes Professor de Tai Chi Pai Lin www.harmoniaemovimento.com.br Curitiba, PR.
O conhecimento do Mestre Liu se deu inicialmente atravs do Prof. Hlio, um gacho que escolheu Curitiba para viver e iniciar sua vida de dedicao a Medicina Tradicional Chinesa e ao treino das artes corporais chinesas o Tai Chi Chuan, Tai Chi Espada, o Bagu e tambm o Tui Shou. Ao mesmo tempo que se aprofundava no conhecimento do Tai Chi Chuan atravs da convivncia direta com o Mestre Liu, Hlio tambm se dedicava ao estudo do Taosmo, do I Ching e da Medicina Tradicional Chinesa (acupuntura e tui na - no qual tornou-se um expert). Assim, atravs do Prof. Hlio, chegamos ao Mestre Liu Pai Lin e pudemos participar por vrios anos dos workshops verdadeiros retiros Taostas do Mestre, realizados em finais de semana (em So Roque SP e tambm em So Paulo - capital). Nesses encontros o Mestre transmitia a filosofia de Lao Tze, o Taosmo, a Medicina Chinesa, o I Ching e as prticas corporais do Qi Gong e do Tai Chi Chuan. Tais workshops faziam parte do curso Meu encontro com o Tai Chi Pai Lin aconteceu como resultado de um chamado interno. Reconheci os benefcios que esses treinos j traziam para mim e para pessoas que acompanhei durante o tempo de prtica, pois iniciei meus estudos em 1992, em outra linha de Tai Chi. Ao longo do tempo, um certo vazio comeou a acontecer em mim, como se faltasse algo. Era uma sensao de poder ir muito alm, em significado e essncia nessa arte para longevidade. J escutava falar do Mestre (Liu Pai Lin). To logo comecei a me aprofundar nas prticas, tive oportunidade de conhecer pessoas que aprenderam diretamente com ele. Tambm por intermdio de algumas dessas pessoas me chegavam materiais didticos, como apostilas escritas por seguidores do Mestre Pai Lin e fita gravada com apresentao feita pelo prprio Mestre. Algo de certa forma singular e raro, j que Mestre Liu transmitia seus conhecimentos pela tradio oral. Esses fragmentos de ensinos j me tocaram de forma especial. Mesmo assim, no tive a oportunidade de conhec-lo pessoalmente. Mas logo que pude, busquei beber de sua fonte, iniciando a formao com Jerusha Chang, pessoa que abraou a misso de dar continuidade de uma forma muito fidedigna aos ensinamentos desse Mestre. Pela lealdade e humildade na forma de sua transmisso, tambm merece minha profunda admirao. Foi ento que senti ter encontrado o que procurava: um veio profundo
do fino conhecimento da cincia de transmutar a prpria energia atravs do cultivo do corao, do refinamento do olhar em relao aos ciclos da vida, seus movimentos e o quanto tudo isso interfere diretamente na qualidade de nossa existncia. Mestre Liu ensinou muitas preciosidades que hoje so transmitidas por aqueles que se deixaram tocar pela profunda e genuna forma de ensino que ele deixou, como os segredos da auto-transformao atravs da ligao com as leis da natureza, recebendo como resultado um descortinar da beleza existente na verdadeira sade, que estar em harmonia com o Todo. Em um momento da atualidade em que cada vez se faz mais necessrio o cuidado, o respeito e a tica para com a vida, seguimos tendo como relembrar e vivenciar verdadeiros valores, como viver em paz, em harmonia com a vida e a natureza, fonte de equilbrio e de tudo quanto precisamos para que seja plena nossa existncia. Assim seguimos, tendo a certeza de que h muito ainda a aprender, mas j podendo desfrutar de clidas transformaes inspiradas por essa prtica que rene em essncia o ser conectado com o verdadeiro poder, que o amor inerente vida. Cludia Moises Gonzaga Instrutora de Tai Chi Pai Lin Tel: (48) 3879 6520 / 991217 05; ctaomoises@gmail.com Florianpolis, SC
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Conhecer o Mestre Liu foi uma grande sorte e conviver diariamente com ele um grande desafio. Em 1982, quando me tornei seu aluno, estava aterrorizado com os fatos de minha vida, os homens da minha famlia morriam sucessivamente e eu me via, aos 21 anos de idade, doente, cercado de vivas, sem uma profisso e principalmente atolado em diversos ideais espiritualista, naturalista, anarquista, pregando a chegada eminente da sociedade alternativa. Resumindo, ao pensar em mim naquele momento poderia definir-me como um crente da nova era como tantos que haviam naqueles idos tempos, em que se acreditava na queda do capitalismo e no momento to esperado do surgimento de um ser humano melhor, digno de seu potencial e merecedor do planeta em que habitava. Naquela poca se acreditava fortemente numa soluo aos problemas da humanidade, pautada na prtica de uma vida natural. O Mestre Liu, ao mesmo tempo em que nos trazia um conhecimento prtico e eficaz de cuidar da sade, falava do ideal Taosta de comunho com a natureza criadora e mantenedora da vida. Era maravilhoso ouvir tal fala e, mais ainda, ver algum que diariamente vivia o que ensinava. Para mim era pr terra sob meus ps. Muitas histrias me vem mente sobre este emblemtico mestre Taosta, algumas de arrepiar o cabelo de seus alunos crentes mais recentes, que o cercavam e idolatravam nos seus ltimos anos de vida. Temo que elas possam ferir e aparentemente macular a aura com que estas pessoas revestiam a figura de nosso mestre querido, mas acredito que, ao inverso disto, estas histrias falam do homem presente por detrs do mestre, o que s o engrandece, dando a dimenso de sua humanidade, transcendncia e exemplo vivo dos seus ensinamentos. Para isso, como dizia o Mestre Liu preciso abrir a viseira do burro, s vezes to obtusa. Na tentativa de atender a gregos e troianos, vou contar algo que aconteceu comigo e que ilustra um pouco das muitas facetas da aprendizagem com o Mestre Liu e sua curiosa forma de ensinar. As pessoas que se consultavam com ele eram atendidas com a maior gentileza e estmulo sua recuperao, como fazem os grandes mdicos. Em compensao, para ns, seus ajudantes, era dito que: algum que se atreve a cuidar da sade dos outros, deve no mnimo saber cuidar de sua prpria. Esta frase, que me ecoava, fazia com que evitasse procur-lo quando no estava bem e tambm a ser discreto quando caa na gandaia e ia para a escola direto da farra, para no perder as suas aulas. Num desses dias em que emendei uma sada na noite com o dia seguinte e no queria perder uma palestra especial que era dada s sextas feiras de manh, entrei devagarinho e sentei atrs de todo mundo, de forma que o Mestre Liu no me visse. Num determinado momento, algum fez a inteligente pergunta se o cigarro fazia mesmo mal sade, e o mestre, com toda gentileza, comeou respondendo que sim e, utilizando dos conceitos da medicina chinesa, afirmou que o cigarro prejudicava o sangue e a energia, algo que poderia ser percebido em alterao na cor da pele do fumante. Ento, apontou para o moo que fez a pergunta e exemplificou dizendo: uma pessoa que no fuma, como o Otvio, e virou-se totalmente para trs, apontando para mim, que literalmente deveria estar com a cara acabada, por conta da noitada. Imediatamente eu pensei: Como ele me viu? Eu que estava aqui to escondido. A pessoa muitas vezes ficava lisonjeada com a resposta sua pergunta, sem saber que ele sempre falava o que queria e adaptava a sua fala a do outro, mesmo frente a perguntas tolas. O Mestre Liu tinha um sexto sentido muito apurado e constantemente o mostrava com a sua capacidade de ver e falar sobre algo que havia acontecido, o que, s vezes, era desconcertante. O interessante que ele nunca me dizia o que fazer ou para onde ir, apenas oferecia um perodo de silncio quando eu abusava do direito de ser chato, e como o silncio di. A pior coisa do mundo era ele o elogiar, voc queria morrer. Os que j tinham aprendido esta lio, encolhiam ao ouvir o prprio nome e ter que se ver no espelho que nos era apresentado, os iniciantes se pavoneavam sem saber que quanto mais subiam com os elogios, maior seria o tombo. Aprender com um mestre nem sempre como a gente fantasia. Octvio Augusto Contatore Campinas, SP
O Mestre Liu Pai Lin e sua influncia
A cultura popular do Tai Chi Chuan nos transmitida pelo Oriente, com um grande teor de conhecimento, tradio e espiritualidade. Este curioso e completo exerccio (o Tai Chi Chuan) chegou ao nosso continente via So Paulo, mais ou menos na dcada de 60, se propagando pelo Brasil e tambm por Curitiba, aqui j em l980. Foi assim... Liu Pai Lin, militar aposentado chins, numa visita a parentes que residiam em So Paulo, se encantou com o Brasil e com os brasileiros e resolveu ficar entre ns. Ficando, passou a praticar e ensinar aos vizinhos esse tipo de exerccio muito popular em seu pas de origem. Tudo comeou em praas, cresceu para
academias e atravs de seus seguidores, para cursos mais avanados. Um de seus discpulos, de quinze em quinze dias, vinha a Curitiba e nos ensinava. Muitos foram os que se encantaram e participaram, mas poucos os que com o tempo perseveraram. Destas sementes brotaram divulgadores empenhados, que se multiplicaram com os anos; o resultado que hoje a popularidade do Tai Chi Chuan em nossa cidade enorme e seus benefcios amplamente reconhecidos. Inge Strobel Tel: (41)3252-4921 inge.taichi@gmail.com Curitiba, PR
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Minha iniciao na cultura chinesa se deu em 1973, quando conheci e me apaixonei pelo I Ching. Em 1984 comecei a dar consultas e ensinar as pessoas a interpretar as respostas do Livro, mas nunca tinha encontrado um professor, e queria muito me aprofundar nesse conhecimento. Em 85, dois velhos amigos elogiaram a excelncia do Mestre Liu Pai Lin na Medicina Tradicional Chinesa, e outra pessoa elogiou os seus profundos conhecimentos do I Ching. No incio de 86, atrado por essas indicaes, marquei uma consulta com ele. Poucos dias depois participei da sua aula de Tao Yin (Meditao e Alquimia Interior Taosta), fiquei deleitado com seus comentrios sobre dois dos hexagramas das Mutaes e impactado com o poder do treinamento de energia que ensinou. Na manh seguinte fui sua aula de Tai Chi, fiquei encantado, e logo estava frequentando, alm dessas, todas as outras aulas que oferecesse Chi Kung, Tui N e os princpios da Medicina, Espada Tai Chi, Pa Kua Tsan, I Ching. Em 1999 fui iniciado pelo Mestre Liu como discpulo taosta, e, a partir de ento, aprofundar-me no caminho do Tao passou a ser cada vez mais a minha prioridade maior. O Tai Chi taosta e as outras artes que nos transmitiu trouxeram transformaes profundas ao meu corpo naquela poca, aos 33 anos, rgido, travado, com alguns desequilbrios crnicos , e hoje, apesar dos vinte e trs anos a mais flexvel, gil, e muitssimo mais saudvel. Mas no se pode soltar e equilibrar o corpo sem flexibilizar e serenar a psique, ou, na linguagem taosta, esvaziar a cabea e o corao; isso foi sendo feito paralelamente, medida que ia assimilando os princpios da viso de mundo do Tao, praticando o Tai Chi e depois de 1990 tambm ensinando e praticando a meditao e a partir de 1995 tambm ensinando. Mestre Liu dizia: O Tai Chi uma filosofia de vida, e eu o sentia e aceitava assim, me esforando para incorporar essa filosofia o mais profundamente possvel. Sua presena na minha vida foi a de um verdadeiro Mestre, que me orientou e ajudou at no maior dos desafios, a luta para libertar-me
Admirao, homenagem e respeito ao Mestre Liu Pai Lin

de mim mesmo: pelos ensinamentos, pelo exemplo, pelos conselhos passados nas consultas pessoais e passados tambm nas aulas quando nos dizia o que precisvamos ouvir, assegurando-nos do endereo do recado pelo olhar, acompanhado pelo sorriso amoroso, quase sempre pelo riso aberto em alguns casos, em outros pela expresso de preocupao ou desagrado. Tinha uma firmeza imensa, fruto da luminosidade do seu esprito e da sua experincia militar como general e comandante de milhares de homens na Segunda Guerra Mundial. Mas, ao mesmo tempo, seu semblante, seu gesto, seu movimento, sua voz, sua atitude, eram modelos de suavidade, leveza e delicadeza. Um autntico Ser Verdadeiro taosta, Mestre Liu encarnava com perfeio a plenitude e o equilbrio dos princpios csmicos yin e yang. Quando dizia o Tai Chi uma prtica para o sentimento do amor, estava realmente falando com o corao (a ntegra dessa sua palestra de 1987 est disponvel na pgina www.antoniomoreira.pro.br/palestra_mestre. htm). Sua interao conosco podia ser mais doce ou mais dura, conforme sentisse que necessitvamos; mas, fosse como fosse, era sempre e acima de tudo amorosa, por isso nossos coraes invariavelmente se abriam na sua presena. Hoje, transmitindo aos meus alunos os ensinamentos que recebi do Mestre, me deparo com sua permanncia de Ser Iluminado. Um aluno, Felipe, desde os poucos meses de aprendizado, recebeu algumas vezes sua orientao; num momento mais difcil, o seu estmulo; e at, noutra ocasio, sua visita mdica (seu depoimento est disponvel na pgina: www.antoniomoreira.pro.br/depoimentos2.htm). O Mestre Lao Ts, no poema 16 do Tao Te Ching, dizia: [...] Retornar raiz quer dizer serenar / Serenar quer dizer retornar vida / Retornar vida quer dizer permanecer / Permanecer quer dizer iluminar-se. [...] Tao traz eternidade: A morte do corpo no o ameaa. Antonio Moreira So Paulo, SP
Sou discpulo do Mestre Liu Pai Lin desde 1984/85. Falar sobre o Mestre uma coisa muito difcil, acho at melhor falar sobre os atos e mensagens, e at passagens da convivncia com Ele. Uma que me marcou muito e que mostra como Ele pensava e agia sobre a no interferncia ou Wu wei. Um dia eu observava discpulos mais antigos conversando com Ele e conjecturando sobre a possibilidade de abrir uma escola formal, para ensinar a Cultura e a Cincia de fundo Taosta, apesar de j existir o Instituto que leva seu nome. Na poca sentamos a necessidade de formar pessoas de uma forma mais criteriosa, pois havia pessoas que se autointitulavam professores e que no tinham uma base slida nem mesmo tempo de vivncia para a divulgao, podendo desvirtuar este conhecimento. Num determinado momento o Mestre disse que quem iria cuidar destas pessoas seria o Tao e que ns no deveramos nos preocupar com isto. Toda vez que vou passar algo aos meus alunos sempre tenho em mente que no devo interferir no aprendizado deles. At mesmo nos meus treinos procuro agir sutilmente sobre a minha energia e sobre a minha vontade para no contrariar o Tao, lembrando sempre que sou este pequeno ladro do vazio, e que apesar de tudo devo seguir o caminho, mas de uma forma a ludibri-lo gentilmente como me ensinou o Mestre Liu. Csar Pereira da Silva e-mail gyas@uol.com.br; So Paulo, SP
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Palavras de uma neta...

Comecei a estudar o Taosmo aos 22 anos, queria aprender mais sobre os valores da minha prpria famlia. Frequentei por um tempo os cursos que o meu tio, Liu Chi Ming, ministrava sobre acupuntura quando pude aprender mais sobre Taosmo e MTC. Para mim foi como redescobrir a vida, ter uma viso holstica sobre o universo e o homem. Comecei a aprender Tai Chi com 8 anos, no Instituto Pai Lin. Confesso que as aulas no eram fceis para mim, a sincronia dos movimentos exigia muita concentrao. Hoje pratico o abraar a rvore, o alongamento dos tendes e automassagem. O meu av era uma pessoa adorvel, sempre de bom humor e comprometido com a prtica do Tai Chi. Ele tinha muita leveza no seu pensamento, mas muita fora no seu carter e nas suas atitudes, isso era algo extraordinrio nele. Outra coisa que me chamava a ateno era a rotina que ele seguia entre prticas de Tai Chi e meditaes, tudo tinha um horrio certo, ele vivia o que ele acreditava, ele comia e bebida o Taosmo, a sua alma era habitada pelo esprito do Tai Chi, da vinha a serenidade que ele irradiava, assim como a alegria de viver e o amor pelo mundo. Acho que o Tai Chi traz isso s pessoas que o praticam. O meu av sempre foi muito amoroso, nunca tivemos um relacionamento de aluna-professor. Ele me ensinou muito com a sua forma de agir, sempre nos incentivava, elogiava e dava muito amor. Quando eu era pequena ele comeou a ensinar Tai Chi e chins, mas de uma forma muito amvel e paternal, nada formal. Nasci numa famlia em que a vida era voltada para o Taosmo, MTC. Minha me fazia Tui N, meu av dava aulas de Tai Chi e o meu tio fazia acupuntura. Esse era o ar que eu respirava. Desde criana ns fazamos Tui N em casa. Todos os sbados nos reunamos e trocvamos massagem, era muito relaxante e revitalizador. Sem perceber, cresci com muita sade, nunca precisei tomar remdios. Agradeo muito minha famlia por isso. Os tendes e a conscincia sobre os cinco elementos tambm esto sempre presentes
em minha vida. Por exemplo: nunca durmo depois das 23 horas, para que o elemento madeira possa crescer e renovar as energias para o dia seguinte. Hoje, se ocorre de eu dormir tarde, sinto que no estou to descansada como quando se tivesse dormido mais cedo, o dia no rende. Assim como sinto que a prtica dos tendes me trouxe mais flexibilidade ao corpo, e isto se traduz em um corpo mais revitalizado e com um melhor fluxo de energia. So diversos pequenos hbitos da cultura chinesa que aprendi com o meu av e com a minha me, que em conjunto me ajudam a ter uma qualidade de vida melhor. Creio que aqueles que conhecem e praticam o legado do Mestre Liu Pai Lin so pessoas inteligentes e de muita sorte. So ensinamentos preciosos, que mudam a nossa forma de ver e de interagir com o mundo. como um click que ocorre em nossas mentes, quando finalmente entendemos o significado de muitas coisas. Aqueles que praticam o Tai Chi e a MTC tem uma compreenso ampla sobre a vida, sobre a integrao do Homem, do Cu e da Terra, sobre como o universo interfere no nosso corpo e mente. Descobrir a medicina tradicional chinesa talvez o maior presente de nossas vidas. A marca que o meu av me deixou que ele chegou ao Brasil com quase 70 anos, sem falar portugus. Nessa idade e circunstncias, muita gente j pensaria em se aposentar e passar o resto dos dias adormecidos para a vida. Nesses 20 e poucos anos de Brasil, o meu av foi o precurssor e divulgador do Tai Chi. Ele teve centenas de discpulos, deu palestras sobre longevidade no Brasil, Argentina e Mxico. Trabalhou at o seu ltimo dia e transformou a vida de muita gente. Isso tudo j nos seus 80 anos de idade e sempre com muita fora, energia e bom humor. O meu av uma inspirao para mim, um exemplo de que nunca tarde demais, nunca somos velhos demais, de que a vida muito bonita pra deixar de ser vivida e que ela independe da idade fsica. Miriam Liu Neta do Mestre Liu Pai Lin Munique, Alemanha
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Realizei meus treinamentos h mais de 20 anos, to afetivo do Mestre e de seus discpulos. Fiz uma mudana com o Mestre Liu Pai Lin, seu filho Mestre Liu Chih Ming da alimentao total, passando do vegetarianismo radical a e com Jerusha Chang. Relato sobre a remisso total de um comer de tudo, com moderao. Esta mudana foi indicada adenoma de hipfise, confirmada por resultados de tomo- tambm pelo Mestre Liu Chi Ming, com quem fiz tratamengrafia axial computadorizada. No ano de 1985 iniciei com o tos complementares de acupuntura e de fitoterapia. Destaco Mestre Liu Pai Lin as prticas do tai chi e dos treinamentos o aprendizado da massagem Tui Na da Barriga, que apreninteriores taostas. Vivi na cidade de So Paulo por mais de di a realizar em mim mesma diariamente e pratico at hoje. um ano. Um ano antes recebera o diagnstico de um Ade- Aps aproximadamente quatro meses de treinamentos e de noma (tumor benigno) de hipfise, confirmado por uma terapia, recomecei a menstruar, ainda com algumas intertomografia computadorizada. Os principais rupes. A partir dos seis meses a menstruao retornou ao normal, prosseguindo com sintomas eram interrupo da menstruao, Agradeo fraqueza e falta de energia. O diagnstico inregularidade at hoje. Assim, a cirurgia foi Linhagem e aos descartada. Atualmente vivo na Argentina, dicava um provvel Adenoma de hipfise, que ocuparia 1/3 do lado direito da sela tr- Mestres por todos os onde ensino Tai Chi. Mais tarde, estimulada cica (formao ssea no interior do crnio). benefcios que recebi por minha mdica clnica, fiz uma nova tomografia computadorizada. O resultado foi O diagnstico foi apresentado e confirmado nestes anos impresso sem evidncias de alteraes enpor quatro instituies reconhecidas da ciceflicas. Foi uma surpresa, pensei que o dade de Buenos Aires. Todas coincidiram ao indicar como tratamento um tipo de cirurgia inovadora adenoma poderia ainda existir, mesmo sendo assintomtico. nessa poca, realizada atravs do nariz, sem a abertura do A doutora disse que no seriam necessrios mais estudos crnio. Com muitas dvidas sobre a operao, consultei o neste momento. Este depoimento sintetiza uma histria viviMestre Liu Pai Lin atravs de uma amiga residente em So da desde 1983, quando participei do primeiro seminrio com Paulo. Ele disse: Como no um tumor maligno, impor- o Mestre Liu Pai Lin na Argentina. Agradeo Linhagem e tante fazer um cura natural pelos exerccios e treinamentos aos Mestres por todos os benefcios que recebi nestes anos. interiores taostas. Se conseguisse recuperar a menstruao Minha afeio a todos os companheiros de prticas. e mant-la constante durante pelo menos 6 meses, poderaAna Mara Daz mos falar de evitar a cirurgia. Foi assim que cheguei ao BraProfessora de Tai Chi Pai Lin em Mar del Plata, Argentina sil. Isto tudo mudou minha vida, realizei muitas mudanas http://centenariomaestroliupailin.blogspot.com com o apoio do entorno emocional propcio e do acolhimen-
Liu Pai Lin: Referncias - Para saber e conhecer mais

Bibliografia LIU, Pai Lin ; HAYASHI, Yoshitsugu; e SHIODA, Kenichi. Chi Kong Pai Lin Energizao e Quiropraxia - Seitai com Energizao; So Paulo: Paolos Comunicao, 2008. LIU, Pai Lin; Sade e Longevidade; So Paulo (Brasil); Espao Luz; 4. ed; 2002. LIU, Pai Lin ; HAYASHI, Yoshitsugu; e SHIODA, Kenichi. Chi Kong Pai Lin Energizao e Quiropraxia - Seitai com Energizao; So Paulo: Paolos Comunicao, 2008. LIU, Pai Lin; Sade e Longevidade; So Paulo (Brasil); Espao Luz; 4. ed; 2002. HEMSI, Albert. Taiji-quan e Educao: trajetrias de alunosprofessores da escola Liu Pai Lin Tese de Doutorado em Educao - Universidade de So Paulo, Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico. Orientador: Roseli Fischmann. (no publicado), 2000. Internet ASSOCIAO TAI CHI PAI LIN - ESPAO LUZ. Disponvel em: <http://www.taichipailin.com.br>. Acesso em: 05 ago 2009. CENTRO DE ESTUDOS DE MEDICINA TRADICIONAL E CULTURA CHINESA - CEMETRAC. Disponvel em: <http:// www.cemetrac.com.br >. Acesso em: 02 ago 2009. CENTRO DEL TAI CHI - EL MAESTRO - Ana Mara Daz.
Disponvel em: <http://www.anamariadiaz.com.ar/memorial. html>. Acesso em: 25 ago 2009. HOMENAJE AL MAESTRO LIU PAI LIN - Ana Mara Daz. Disponvel em: <http://centenariomaestroliupailin.blogspot. com/2009/08/depoimento-ana-maria-diaz.html>. Acesso em: 25 ago 2009. LIU PAI LIN Wikipdia. Disponvel em: <http://pt.wikipedia. org/wiki/Liu_Pai_Lin>. Acesso em: 05 ago 2009. TAI CHI PAI LIN - Antonio Moreira. Disponvel em: <http:// www.antoniomoreira.pro.br/taichi.htm. Acesso em: 03 ago 2009. TAI CHI PAI LIN Wikipdia. Disponvel em: <http:// pt.wikipedia.org/wiki/Tai_Chi_Pai_Lin>. Acesso em: 05 ago 2009. Vdeos LEE, Maria Lucia; Tai Chi Chuan: Movimento, Sade, Longevidade; So Paulo (Brasil): Tapiri Vdeo; 1989. LEITO, Augusto. Ginstica Tai Chi: Sistema Integral de Treinamento para a Sade. Santos (Brasil); Associao de Tai Chi Chuan Baixada Santista - Mestre Augusto Leito; 2003. CEMETRAC; Homenagem ao Grande Mestre Liu Pai Lin; So Paulo (Brasil): Avalon; 2006. CEMETRAC; Arte Marcial Taosta dos Mestres Liu Pai Lin e Liu Chih Ming; So Paulo (Brasil): Avalon; 2006. CEMETRAC; Espada Tai Chi com o Mestre Liu Chih Ming. (vdeo); So Paulo (Brasil): Avalon; 2006.
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Simpsio Internacional de Tai Chi Chuan

A Experincia na Arte do Tai Chi Chuan Suprema

De 05 a 10 de Julho de 2009, os maiores Mestres chineses das cinco Famlias Tradicionais de Tai Chi Chuan (Estilo Chen: Chen Zhenglei; Estilo Yang: Yang Zhenduo; Estilo Wu/Hao: Wu Wenhan; Estilo Wu: Ma Hailong; e Estilo Sun: Sun Yongtian), autoridades mundiais nesta arte, assim como grandes praticantes e profissionais de Tai Chi Chuan, pesquisadores e estudiosos participaram do Simpsio Internacional de Tai Chi Chuan para a Sade, Educao e Intercmbio Cultural, que foi realizado na Universidade de Vanderbilt, na cidade de Nashville, no estado do Tennessee, nos EUA. os ensinamentos e a sabedoria do Tai Chi Chuan para beneficiar as pessoas do mundo todo. Na China tem um ditado que diz: Sob o cu, todos os praticantes de Tai Chi Chuan so uma grande famlia. Para mim foi uma honra e um prazer enorme estar na presena dos maiores Mestres dos cinco estilos tradicionais de Tai Chi Chuan. Ver, praticar e aprender um pouco com estes Mestres foi uma experincia inesquecvel, uma realizao na senda do Tai Chi Chuan. Outra grande vantagem foi conhecer novos amigos praticantes e pessoas que dedicam suas vidas ao desenvolvimento e difuso da arte. Como foi dito no Simpsio: a experincia na arte do Tai Chi Chuan suprema. Quando aprendemos, um tesouro que pode durar a vida toda. --------------------------------------------Prof. Fernando De Lazzari Diretor do EQUILIBRIUS Centro de Tai Chi Chuan, Acupuntura e Cultura Oriental e do Yang Chengfu Tai Chi Chuan Center - Brasil Ribeiro Preto-SP Fone: (16) 3911-1236 www.taichichuan.com.br --------------------------------------------Foto: Mestre Yang Zhenduo e esposa, Mestre Yang Jun e praticantes de Tai Chi Chuan de Ribeiro Preto, So Paulo, no Simpsio em Nashville, Estados Unidos. Acervo/Fernando De Lazzari. --------------------------------------------Veja as fotos do Simpsio no site: www.taichichuan.com.br
O tema do Simpsio teve o objetivo de aliar a sabedoria da cultura chinesa com a preciso da cincia moderna, atravs de evidncias baseadas em pesquisas acadmicas, workshops com os Mestres das cinco Escolas Tradicionais e outros eventos especiais destinados a promover um intercmbio de conhecimentos e culturas. O Simpsio proporcionou encontros, palestras e vivncias com os Mestres e Acadmicos para apresentar e discutir as ltimas investigaes e provas cientficas que analisa o uso do Tai Chi Chuan Tradicional como um meio de interveno e preveno de muitas doenas, bem como um meio de promover sade, bem-estar e qualidade de vida. Foi um evento especial que reuniu mestres, professores e praticantes de vrios estilos, de vrios pases, proporcionando intercmbio, integrao e troca de experincias com o objetivo de promover a arte do Tai Chi Chuan, sem rivalidades, sem separaes. Este o grande exemplo dos Mestres que devemos seguir, respeitando e aprendendo com os outros estilos e praticantes. Os mestres deixaram claro no evento que devemos formar uma grande famlia de praticantes, caminhando na mesma direo, transmitindo
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Fato...
Poltica Nacional de Promoo da Sade
Portaria n 154, de 24 de janeiro de 2008 cria os Ncleos de Apoio Sade da Famlia - NASF. O MINISTRO DE ESTADO DA SADE, no uso de suas atribuies, e Considerando o inciso II do art. 198 da Constituio da Repblica Federativa do Brasil, de 1988, que dispe sobre a integralidade da ateno como diretriz do Sistema nico de Sade -SUS; Considerando o pargrafo nico do art. 3 da Lei n 8.080, de 1990, que dispe sobre as aes de sade destinadas a garantir s pessoas e coletividade condies de bem-estar fsico, mental e social; Considerando os princpios e as diretrizes propostos no Pacto Pela Sade, regulamentado pela Portaria n 399/ GM, de 22 de fevereiro de 2006, que contempla o Pacto firmado entre as esferas de governo nas trs dimenses: pela vida, em defesa do SUS e de Gesto; Considerando a Regionalizao Solidria e Cooperativa firmada no Pacto Pela Sade e seus pressupostos: territorializao, flexibilidade, cooperao, co-gesto, financiamento solidrio, subsidiariedade, participao e controle social; Considerando a Poltica Nacional de Ateno Bsica definida por meio da Portaria n 648/GM, de 28 de maro de 2006, que regulamenta o desenvolvimento das aes de Ateno Bsica Sade no SUS; (...) Considerando a Poltica Nacional de Prticas Integrativas e Complementares - PNPIC no SUS, a Portaria n 971/GM, de 3 de maio de 2006, que regulamenta o desenvolvimento das aes que compreendem o universo de abordagens denominado pela Organizao Mundial da Sade - OMS de Medicina Tradicional e Complementar/ Alternativa MT/MCA, a Homeopatia, a Acupuntura, a Fitoterapia e o Termalismo Social/Crenoterapia; (...) Considerando a Portaria n 399/GM, de 22 de fevereiro de 2006, que aprova as Diretrizes Operacionais do Pacto pela Sade 2006, bem como a Portaria n 699/GM, de 30 de maro de 2006, que regulamenta as Diretrizes Operacionais dos Pactos pela Vida e de Gesto, resolve: Art. 1 Criar os Ncleos de Apoio Sade da Famlia - NASF com o objetivo de ampliar a abrangncia e o escopo das aes da ateno bsica, bem como sua resolubilidade, apoiando a insero da estratgia de Sade da Famlia na rede de servios e o processo de territorializao e regionalizao a partir da ateno bsica. (...) Art. 14. Esta Portaria entra em vigor na data de sua publicao.
Jos Gomes Temporo Ministro da Sade Anexo I (...) A Poltica Nacional de Promoo da Sade - PT n 687/GM, de 30 de maro de 2006 -, compreende que as Prticas Corporais so expresses individuais e coletivas do movimento corporal advindo do conhecimento e da experincia em torno do jogo, da dana, do esporte, da luta, da ginstica. So possibilidades de organizao, escolhas nos modos de relacionar-se com o corpo e de movimentar-se, que sejam compreendidas como benficas sade de sujeitos e coletividades, incluindo as prticas de caminhadas e orientao para a realizao de exerccios, e as prticas ldicas, esportivas e teraputicas, como: a capoeira, as danas, o Tai Chi Chuan, o Lien Chi, o Lian Gong, o Tui-n, a Shantala, o Do-in, o Shiatsu, a Yoga, entre outras. Em face do carter estratgico relacionado qualidade de vida e preveno do adoecimento, as aes de Atividade Fsica/ Prticas Corporais devem buscar a incluso de toda a comunidade adstrita, no devendo restringir seu acesso apenas s populaes j adoecidas ou mais vulnerveis (...).
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Tai Chi Chuan - Forma

Forma Longa Tradicional Estilo Yang (Parte I)
Introduo Antes de treinar fisicamente, procure conhecer os Dez Princpios do Mestre Yang Chengfu (www. taichichuanyang.org). A forma Yang deve ser executada num ritmo lento, em aproximadamente 35 minutos, sem mudanas de velocidade e nem de altura, a no ser nos chutes e nos agachamentos. Antes de iniciar devemos estar com os ps paralelos, largura dos ombros, o quadril deve estar encaixado, a coluna bem reta, o topo da cabea suspenso como que puxado por um fio, o queixo recolhido, o olhar na altura do horizonte, os ombros puxados para baixo, as costas ligeiramente arredondadas, as axilas abertas, as mos ao lado do corpo, palmas abertas, a respirao o tempo todo pelo nariz, quando inspiramos expandimos um pouco o baixo ventre e quando expiramos contramos, a lngua toca o cu da boca todo o tempo, tente sempre que seus tendes se alonguem, para isso procure sempre o crculo em todo o movimento. 01 Chi Shie Abertura
As mos devem sair da lateral do corpo vindo para a frente das coxas, palmas para dentro, largura dos ps, suba os braos at a altura dos ombros, sem que estes subam. Em seguida desa os braos at onde puder, sem que fiquem esticados, como se as mos apoiassem sobre uma mesa, palmas paralelas ao cho. Durante todo o tempo devemos ter a impresso de que o movimento sofre uma resistncia para ser feito (tenha isso em mente na forma toda). esquerda mais longe do corpo, ao apoiar o peso na perna direita seu brao direito sobe protegendo o corpo na altura do ombro, palma para fora e o brao esquerdo arredonda em frente ao corpo como um escudo, ao passar o peso para a perna esquerda inverta as mos, esquerda sobe e direita acaricia a cauda do pssaro grande (um pssaro imaginrio que estaria pousado no centro do antebrao esquerdo) indo parar ao lado da coxa direita, palma para baixo, o cotovelo do brao esquerdo aponta para baixo, os ombros puxam sempre para baixo (a forma inteira, no os deixe subir), a coluna reta, os dedos alongados e separados (quando as mos no esto fechadas no tencione demasiado os dedos, na forma inteira). O olhar vai da direo inicial do p esquerdo para a direita 90. ----------------------------------------------------------------Por Arthur Dalmaso Professor de Tai Chi Chuan Estilo Tradicional da Famlia Yang Espao Bem Estar (Yoga e Tai Chi Chuan) So Paulo, SP. www.taichichuanyang.org
02 Lan Chiao Wei Tso Pan Acariciar a cauda do pssaro esquerda

Prepare-se para mover os ps, passe o peso para a perna esquerda, abra o ngulo do p direito 45, apoie o seu peso na perna direita e d um passo suave em arco ( necessrio estudar o que significa na forma Yang o passo arco e o passo cheio e vazio) com o p esquerdo, na mesma direo em que ele estava na postura 01. As mos, palmas para baixo, acompanham o giro do corpo para a direita, a mo direita fica prxima a coxa direita e a
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-----------------------------------------www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
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Rdio Corredor - I
Pesquisa revela 3.599 praticantes de Tai Chi no Brasil
Curitiba, PR At 11 de setembro deste ano, a Associao Internacional de Praticantes de Tai Chi Chuan registrou a participao de 52 grupos de Tai Chi que revelaram um total de 3599 de praticantes. Os diretores afirmam que esto cientes que o nmero de praticantes de Tai Chi bem superior aos nmeros demonstrados na pesquisa, que ainda est aberta para participaes. A pesquisa tem data marcada para terminar: 31 de dezembro. Maiores informaes: http://www. fotoserumos.com/aipt_censo.htm ----------parecer favorvel da Comisso de Educao e Cultura. Contudo, ainda falta ser analisado pelas comisses de Turismo e Desporto; do Trabalho; da Administrao e Servio Pblico; de Constituio e Justia; e de Cidadania. Na Comisso de Educao e Cultura, o Projeto permaneceu por dois anos at que foi aprovado. Contudo, ainda falta passar pelas demais comisses antes de ser encaminhado votao. Desta forma, alguns praticantes e simpatizantes do Tai Chi esto solicitando ajuda de quem pode acionar algum deputado federal amigo, para ajudar a referida deputada a trabalhar no sentido de agilizar a tramitao do Projeto naquelas comisses. ----------internacionais. Somente atletas com residncia fixa e comprovada no municpio de Curitiba podem utilizar o benefcio da Lei Municipal de Incentivo ao Esporte, que destina recursos para despesas de viagem, alimentao e hospedagem do atleta. Os atletas interessados tm duas oportunidades por ano para protocolar seus projetos na Secretaria Municipal do Esporte e Lazer - a primeira em maro (de 01 a 31) e a segunda em setembro (de 01 a 30). O Departamento do Incentivo ao Esporte e Promoo Social da SMEL oferece orientao tcnica para a elaborao de projetos ao Incentivo, sempre nos meses de fevereiro e agosto. Informaes: (41) 3350-3744 e 3350-3739. Internet: www.curitiba.pr.gov.br -----------
Incentivo ao Esporte
Curitiba, PR A Lei Municipal de Incentivo ao Esporte (decreto 824/03) capta recursos do Imposto Predial e Territorial Urbano (IPTU), que so investidos diretamente em projetos esportivos. Entidades civis sem fins lucrativos, inclusive clubes sociais, podero ter reduo de 66,66% do IPTU, relativo aos imveis de sua propriedade, cuja utilizao seja vinculada s atividades essenciais. Desde a sua implantao (2002), a Lei j beneficiou atletas e entidades de diversas modalidades esportivas, cujo desempenho tem destacado Curitiba em disputas nacionais e
Projeto de Lei
Bahia Trata-se do Projeto de Lei n 1371/2007, de autoria da Deputada Federal ALICE PORTUGAL, do PCdoB da Bahia, que objetiva tornar independentes do Conselho de Educao Fsica, a dana, as artes marciais, yoga, pilates e capoeira. Os projetos de lei tm uma tramitao na Cmara dos Deputados. Assim, necessitam obter pareceres de diversas comisses. No caso, o referido projeto de lei j obteve
Gro-Mestre Chen na Irlanda

Limerick e Galway Em visita a Irlanda, o GroMestre Chen Zheng Lei, 12 gerao da famlia Chen, estar presente nos dias 28 e 29 de novembro, em seminrios, nas cidades de Limerick e Galway, ensinando praticantes de Tai Chi Chuan de nvel avanado e para aqueles que tm um conhecimento da base do Tai Chi Chuan estilo Chen, o exerccio Desenrolando o Fio de Seda. A ocasio, que uma oportunidade rara, tambm ser acompanhada
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Rdio Corredor - II
pelo Mestre Wang Hai Jun, um dos organizadores do evento, junto com os professores seniores de Tai Chi Estilo Chen: Niall O`Floinn e Nick Gudge. Maiores informaes no site www.chentaichiireland.com -----------
Mestre Yang Jun no Brasil

Ribeiro Preto, SP Mestre Yang Jun nasceu em 1968 na cidade de Taiyuan, capital da Provncia de Shanxi, na Repblica Popular da China. a sexta gerao da Famlia Yang, descendente do criador do Estilo Yang de Tai Chi Chuan, Yang Luchan. Filho de Yang Dao Fang e neto do Mestre Yang Zhenduo o principal herdeiro da herana da Famlia Yang de Tai Chi Chuan. Mestre Yang Jun comeou seus treinamentos com o Mestre Yang Zhenduo com apenas 5 anos de idade e atualmente um perito em Tai Chi Chuan, Espada, Sabre, Tui Shou e muitas outras formas de Tai Chi. Mestre Yang Jun est ativamente envolvido na organizao e crescimento do Tai Chi Chuan Estilo Yang Tradicional. Atualmente dirige a International Yang Family Tai Chi Chuan Association, ministrando seminrios em vrios pases todos os anos. Neste ano de 2009, precisamente de 30 de Outubro
Nova Diretoria da AIPT

Curitiba, PR No dia 27 de setembro, durante o evento Torneio Brasil 2009 de Confraternizao entre Praticantes de Tai Chi Chuan no SESC - Unidade gua Verde, assumem os novos diretores da AIPT (Associao Internacional de Praticantes de Tai Chi Chuan - www. fotoserumos.com/aipt) que tem por objetivo divulgar gratuitamente a arte do Tai Chi e seus locais de prtica no Brasil e no mundo, sem distino de estilo, linhagem, grupo ou escola. A nova diretoria ser constituda por professores de Tai Chi dos estilos Chen, Yang, Wu, Pai Lin, Cheng Man Ching e Lam Kam.
02 de Novembro, Mestre Yang Jun estar no Brasil para ministrar um Seminrio Internacional de Tai Chi Chuan na cidade de Ribeiro Preto-SP. O professor Fernando De Lazzari, diretor do EQUILIBRIUS Centro de Tai Chi Chuan, Acupuntura e Cultura Oriental e um dos representantes do Tai Chi Chuan da Famlia Yang no Brasil, est organizando este Seminrio e tem a honra de convidar todas as pessoas interessadas para participar do Seminrio e praticar o Tai Chi Chuan da Famlia Yang. Ser uma grande oportunidade de receber ensinamentos preciosos, diretamente de um verdadeiro representante da Famlia Yang de Tai Chi Chuan. Veja a programao completa do Seminrio no site: www.taichichuan.com.br -----------
Sua Participao
Voc tambm pode colaborar com esta seo. Envie notas curtas sobre as novidades do mundo do Tai Chi Chuan para o editor: levislitz@gmail.com
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Tai Chi Chuan - Princpios

Os 10 Princpios de Yang Cheng Fu (Parte I)
Com grande alegria quero compartilhar minha experincia destes ltimos anos de praticar o Tai Chi Chuan, com nfase nos 10 pontos importantes da Famlia Yang. Penso neles com grande ateno, considerando-os como se fossem os conselhos essenciais que mestre Yang Cheng Fu transmitia a seus alunos. Meus comentrios so colocados para ajudar voc a vivenciar esses pontos na sua prtica. Quando voc praticar, procure esquecer todo o resto e mantenha o foco de sua ateno na execuo dos movimentos, com a nfase no ponto que est estudando. Assim, independente do estilo que esteja praticando, sua prtica pode se desenvolver. Mais do que isso, todos os movimentos no seu dia a dia podem fazer parte do seu treinamento e sua energia poder fluir melhor. Boa prtica! Por Bruno Davanzo Professor de Tai Chi Chuan - Academia Paramitta www.academiaparamitta.com.br
Ponto 1 - A cabea deve estar ereta para que o Shen (esprito) possa alcanar o topo da cabea. No use Li (fora), ou o pescoo ficar tenso e o Chi e o sangue no podero fluir atravs dele. necessrio ter um sentimento natural e alegre. Se est tenso, seu esprito no pode alcanar o topo da cabea, no pode elevar-se. Se estivssemos pegando um boneco de marionete e puxando o fio pelo topo da cabea, o que aconteceria? O boneco todo se aprumaria, assim acontece quando puxamos um fio imaginrio pelo topo da nossa cabea e alinhamos toda nossa coluna. Muitas dores e doenas podem ser curadas apenas pela ateno a este ponto. Quem j viu a tcnica de Alexander, por exemplo, pode ver como a nfase em elevar o topo da cabea fundamental para nossa sade e para nossa postura. Dois detalhes importantes: primeiro, muito cuidado com a posio do seu queixo. No abaixe, nem levante, apenas empurre-o levemente para trs, fazendo assim aumentar o espao entre as vrtebras da sua coluna cervical. Essa tambm a posio de cabea utilizada na meditao. Isso se refere a cabea deve estar ereta. interessante tambm a lembrana de Yang Cheng Fu, no use fora, ou o pescoo ficar tenso, ou seja, no force demais esse empurrar para trs. O segundo detalhe sobre para que o Shen (esprito) possa alcanar o topo da cabea. Lembramos que no topo da cabea temos o ponto Pai Hui, o encontro dos cem, por onde fazemos nossa conexo com a energia do cu, como que nos abrimos, nos tornamos receptivos. Apesar de ser o primeiro ponto como uma preparao para o incio da prtica, ele muito profundo, pois significa que nossa energia tem se transformado e dissolvidos todos possveis bloqueios e alcana o topo da cabea. Extrapolando um pouco, segundo ensinamentos do budismo tibetano, no momento da morte, onde acontece a transferncia da conscincia, estado de mente. Buscamos a posio de um soberano que tem sua coroa na cabea, soberano de si prprio, o olhar diretamente a frente, no melhor que os outros, nem submisso, mas tem essa presena, ateno e capacidade de se relacionar de igual para igual. muito bom que este seja o primeiro ponto, como despertar nossa ateno para o que vamos fazer em seguida. Yang Cheng Fu foi genial aqui. Meu querido professor Pan Yi Bo nos dizia sobre a Torre de Pizza, como era torta, fora de eixo, tinham que escorar de muitas formas para que ela no casse. Se entortarmos um pouco a cabea, toda nossa postura e estrutura se compromete e precisamos gerar tenso para manter a posio da coluna. Puxando o fio pelo topo da cabea deixamos a coluna ereta e ento no tem nenhum esforo para mantla, todo o corpo pode relaxar. Mas afinal, quando voc estiver praticando e consegue manter a cabea ereta como descrito, o que voc deveria sentir? Seu estado de ateno melhora, voc fica presente ao seu movimento e ao momento presente. A postura do corpo reflete o estado mental do praticante. Por isso repito incansavelmente aos meus alunos, puxem o fio pelo topo da cabea, isso ajuda que vocs fiquem presentes, atentos. Alm disso, se temos esse eixo, todo nosso corpo pode relaxar, o que vai nos conduzir naturalmente ao ponto dois.
A postura do corpo reflete o estado mental do praticante

um praticante realizado de meditao, projeta sua conscincia exatamente pelo topo da cabea. T certo, ainda no nossa hora (risos), mas isso j ajuda na preparao. Ao analisar a postura da cabea das pessoas deprimidas ou desanimadas, percebemos que elas esto com o olhar e a cabea para baixo, interrompendo a conexo com o cu. As pessoas orgulhosas, temos essa noo como que esto olhando por cima, nariz empinado. As pessoas que esto dispersas, esto com o olhar agitado ou perdido, sua posio reflete seu
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Aprendendo Chins
Tai: Trao a Trao: Tai Ji Quan (Tai Chi Chuan)
: :
Ji (Chi):
Quan (Chuan):
:
Chang Yuan Chiang Professor do Curso do Idioma Chins (Mandarim) CELIN (Centro de Lnguas e Interculturalidade) Universidade Federal do Paran chang.yu@terra.com.br www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
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Tai Chi - Encadeamento

Forma do Pequeno Crculo (Parte I)
Este encadeamento do Mestre Lam Kam Chuen. Com 15 movimentos principais, leva em torno de um minuto e meio. O ideal aprender com um professor qualificado. Uma dica pedir para algum ler em voz alta para voc ou ento voc mesmo pode gravar. Lembre-se que a repetio faz parte do Tai Chi e deve ser feito de forma contnua e relaxada. O Mestre Lam Kam em seus cursos comenta que desenvolveu este estilo como uma forma de facilitar o aprendizado num tempo reduzido e para que o praticante obtenha um contato com os principais movimentos do Tai Chi. Alm disso, a prtica da Forma do Pequeno Crculo traz benefcios para a sade assim como nos outros estilos, uma vez que contm os principais movimentos do Tai Chi. Para saber mais: Tai chi Passo a Passo, da Editora Manole, com detalhes, ilustraes dos movimentos e exerccios para relaxar e tonificar as principais articulaes.
Abertura do Tai Chi
Segurar a Bola (Direita)
6. O antebrao direito se move frente ao corpo 1. Mantenha-se em p, na posio de Wu Chi. Para ficar em Wu Chi, separe os ps na largura dos ombros, com subindo at a altura do tronco. A mo ir parar na altura do a ponta dos ps voltadas para frente. Mantenha os ombros centro do peito e levemente afastada, cerca de 30 cm ou um relaxados, o quadril encaixado e os joelhos levemente fle- pouco mais, dependendo da sua altura, como se segurasse xionados. O olhar dirige-se para frente e levemente para bai- um grande balo entre o peito e o seu antebrao. 7. O p esquerdo se mantm firme no cho, enquanto xo, mantendo-se fixo num horizonte imaginrio. Os braos ficam relaxados, ao lado do corpo. A coluna deve estar ereta o calcanhar direito gira num ngulo de 45 abrindo para a e a cabea como se fosse suspensa por um fio. Mantenha o direita. O corpo e o quadril seguem o movimento. 8. Transfira o peso da perna esquerda para a perna estmago relaxado e o peito levemente para dentro. 2. Os braos agora se levantaro diante do corpo, at direita (troca entre perna cheia e vazia) lentamente, de forma a altura dos ombros, com as palmas das mos voltadas para que todo o peso do corpo esteja sustentado apenas pela perna baixo. Os braos se erguem lentamente como se os pulsos direita. Erga o calcanhar esquerdo, mantendo a ponta do p no cho, girando-o para a direita, com o joelho estivem presos a um fio que os levantam at os ombros, semelhantes a uma marionete. Os Faa devagar acompanhando este movimento. 9. Deslize o p esquerdo erguendo-o ombros devem estar relaxados e no devem at que no levemente do cho, formando um pequeno ser curvados ou tensionados. Os dedos da mo arco, at aproxim-lo do p direito. Os joelhos devem estar levemente afastados, relaxados. se possa esto muito prximos, quase se tocando. O Enquanto as mos sobem, os joelhos se endireitam erguendo o corpo, mas sem ficarem aprender mais peso ainda se mantm todo sobre o p direito. travados ou tensos. No final do movimento, na lentido 10. A mo esquerda se dirige para a frente do corpo, numa altura aproximadamente quatro os joelhos ainda esto relaxados. 3. A seguir, os cotovelos baixam vagarosamente, dedos abaixo do umbigo (Essa regio chama-se Dan Tien e levando com esse gesto naturalmente as mos mais prximas o centro de energia e equilbrio do corpo, correspondendo ao corpo. Mantenha-as na mesma distncia dos ombros na na acupuntura aos pontos RM3 e RM4, sendo uma regio, portanto, e no um ponto apenas), e assim como a mo altura do centro do peito (VC17). 4. Desa as mos at uma altura um pouco direita, afastada do corpo cerca de 30 cm. 11. A palma da mo esquerda enquanto se movimenta abaixo dos quadris, com as palmas voltadas para baixo, e ligeiramente para dentro. A sensao a ser visualizada para este ponto, volta-se para cima, alinhando-se com a mo como se empurrasse uma bola de praia dentro dgua. As direita que est virada para baixo. Os centros de palma de ambas as mos esto alinhados um com o outro (Laogongmos devem estar prximas do corpo, mas sem toc-lo. 5. Desa o corpo devagar, flexionando levemente PC8). Mantendo as palmas das mos voltadas uma para a os joelhos, afundando o corpo, como se fosse sentar. Mas outra, como se voc estivesse segurando um grande balo ateno: o quadril no deve ir para trs. como se o corpo diante do seu corpo. apenas afundasse sobre os joelhos, mas o quadril no se move nem para frente, nem para trs. Apenas afunda. Anderson Rosa Nessa flexo dos joelhos que no devem ultrapassar as Instrutor de Qigong pontas dos ps, o peso do corpo vai para trs. http://oraculo.cih.org.br
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Trajetria
Marcio Luiz Zaqueu
Da direita esquerda: Prof. Marcio Zaqueu, Mestre Chaw Wah San, Professor Airton e Mestra Lee. Foto: Acervo/Marcio Zaqueu
Natural de Ribeiro Preto, SP, nascido em 1958, minha trajetria inicia-se em meados de 1970, com o falecimento de meu pai e com meu encontro com o Sr. Chaw, o saudoso mestre Chaw Wah San, nascido em 10 de outubro de 1927 e falecido recentemente, em 31 de janeiro de 2009. Mestre Chaw Wah San era tio-aluno do renomado mestre Chaw Kowk Way, maior responsvel pela divulgao e fortalecimento de vrios estilos do Kung Fu e Tai Chi Chuan no Brasil. Naquela poca, na dcada de 70, tanto o Kung Fu como o Tai Chi eram pouco divulgados, quase no se ouvia falar sobre essas artes marciais chinesas. Acredito que o incio da popularizao de ambas no Brasil ocorreu com o seriado Kung Fu pela TV, estrelado por David Carradine, e tambm com o aparecimento e, logo em seguida, a morte trgica de Bruce Lee, em meados de 1972-75. Em 1978 eu estava participando do Primeiro Campeonato Regional de Kung Fu, na regio de Ribeiro Preto, e, mesmo com os indicativos do Sr. Chaw em favor do Tai Chi Chuan, no me agradava, naquela ocasio, a ideia de desenvolv-lo, pois o considerava lento demais. Sentia-me mais atrado pelos katis, com realizao de fora e exibicionismo. Eu ainda no conseguia perceber o valor da leveza e elegncia do Tai Chi Chuan. Em meados de 1980, porm, eu j estava grandinho para entender tudo o que o Sr. Chaw queria me transmitir a respeito do Tai Chi Chuan. Assim, j com 22 anos, consegui assimilar bem as transformaes da vida e me sentia capaz de distinguir o certo do errado, o bom do ruim, etc. Foi a que, aps algumas aplicaes de movimentos de Tai Chi em suas formas de defesa, entendi a filosofia dessa arte e isso foi o suficiente para eu querer avidamente o Tai Chi Chuan. Mesmo ainda sentindo as dores das aplicaes, naquele momento, desejei aprender mais e mais, pedindo ao mestre que me ensinasse. Fiquei fascinado por toda metodologia de desenvolvimento do aprendizado e, cada vez mais, eu me interessava muito por tudo que me era ensinado. E nada me fez desistir, nada foi capaz de me tirar o entusiasmo, pois, naquela poca, a forma de ensinamento era
muito severa, com a disciplina rgida do mestre Chaw. Aps algum tempo de aprendizado, comecei a dar aulas de Kung Fu e Tai Chi Chuan em Ribeiro Preto, estado de So Paulo. Enquanto a procura por Kung Fu era grande, o interesse por Tai Chi era zero; bom, pelo menos em Ribeiro Preto, naquela poca, a procura por Tai Chi era bem baixa. Passados alguns anos, tambm dei aulas em uma unidade da Associao da Polcia Militar, Ncleo Javari, na gesto do Capito PM Amilton J. Modulo, que foi uma pessoa fundamental para que eu assumisse a realizao do III Campeonato Brasileiro de Kung Fu Wushu em Ribeiro Preto, no ginsio da Cava do Bosque. Isso foi no ano de 1992, um evento que teve o apoio do presidente da Confederao Brasileira, sr. nio Cuono. Foi uma poca em que o Kung Fu, o Tai Chi, assim como as Federaes, estavam passando por adequaes e em fase de oficializao. O Kung Fu comeava a se estruturar no Brasil, enquanto pouco se falava de Tai Chi at aquele momento. Depois desse evento, emigrei para o Japo, onde vivi por oito anos, buscando um aperfeioamento maior sobre artes marciais e Tai Chi Chuan. O regresso ao Brasil, no ano 2000, levou-me a radicar em So Sebastio do Paraso, estado de Minas Gerais, onde fundei a Associao Shaolin do Norte de Kung Fu Mestre Chaw Wah San, com reconhecimento de utilidade pblica municipal, estadual e, j a caminho, federal. Fui organizador do XVII Campeonato Mineiro de Kung Fu Wushu, junto a Federao Mineira, no ano de 2008. Atualmente, ocupo o cargo de secretrio da Federao Mineira de Kung Fu Wushu, desempenhando com toda a diretoria dessa conceituada Federao, na presidncia do Prof. Silvio Y. Kato, um timo trabalho de divulgao desse esporte. Em 1980, conheci o professor Chen Chin Yao, natural de Taiwan, que se tornou um grande amigo e hoje diretor-tcnico da Associao Shaolin do Norte Mestre Chaw Wah San de So Sebastio do Paraso. O Prof. Chen discpulo formado de Mestre Chaw Kowk Wai, e juntos estamos desenvolvendo o estilo Shaolin do Norte e Tai Chi Chuan, o que tem elevado muito o nosso nvel em participao de campeonatos mineiros e brasileiros, conquistando assim vrios ttulos. Numa nova gesto municipal, temos desenvolvido trabalhos e cursos de Tai Chi Chuan junto populao de So Sebastio do Paraso, atendendo 20 unidades de sade do municpio, beneficiando um nmero aproximado de 600 pessoas. O objetivo do programa Cidade Viva da Prefeitura Municipal chegar a 2.000 praticantes de Tai Chi em 2 anos de trabalho. Num processo constante de atualizao, estamos sempre levando alunos a participarem das oficinas de todas as modalidades realizadas pela Federao Estadual e Confederao Brasileira de Kung Fu Wushu. Com esse trabalho participativo, realizado em praas pblicas com a populao em geral, acreditamos estar fazendo um pedacinho de nosso dever de divulgar e de proporcionar bem estar a todos que conhecem, vivem e praticam o Tai Chi Chuan.
Professor de Tai Chi Chuan marciotaichi@yahoo.com.br
Marcio Zaqueu
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Tai Chi Chuan - Tratado

O 1 Tratado de Cheng Man-Ching O significado de Tai Chi
Aparecido Lira e Eliane Cardoso sequer a mais delicada fora para resistir. Ao contrrio, -------------------------------------------------------- ns atramos esta fora e a desviamos, permitindo A arte marcial considerada uma forma de dissip-la no nada e seu efeito se torna completamente exerccio que conjuga teoria e prtica, valorizando perdido. Consequentemente, com a suave soltura tanto a sabedoria quanto a coragem. de nossas mos, o oponente arremessado a uma O Tai Chi considerado me do Yin e Yang, grande distncia isso o que os clssicos de Tai Chi como bem afirma o I Ching: o extremo Yin produz Yang denominam interpretando energia. Eles declaram: e o extremo Yang produz Yin nesta alternncia baseia- depois de aprender a interpretar energia, pode-se se o processo dinmico do duro e suave, movimento e chegar ao ponto de algum executar imediatamente o calma. que quer que a mente deseje. o auge do ganho de Nas artes marciais utiliza-se a fora em combate. vantagem. Para se reconhecer o nvel de habilidade de um Alm do mais, a sutileza e surpreendentes praticante de artes marciais, avalia-se pela sua vitria aplicaes desta arte correspondem a cada ponto do ou defesa em combate. Os que apreciam o combate princpio da Grande Mxima (Tai Chi). nunca deixam de usar fora bruta e rigidez para golpear Comeando com Chang San-Feng, tem sido seus adversrios, ou tcnicas rpidas para luta corpo a transmitido sem interrupo com cada gerao corpo este o extremo Yang. preservando o melhor. Somente Os dentes Se algum utiliza a defesa contra depois de receber a transmisso esta rigidez, ter como resultado a desintegram-se pela espiritual do Tai Chi Chuan de Yang derrota e ferimento de ambos. No a Cheng-Fu, eu comecei a compreender dureza, enquanto a tcnica apurada. Se meu oponente usa a que as suas aplicaes eram lngua sobreviver inteiramente baseadas na Grande dureza, eu neutralizo som suavidade, se meu oponente ataca com movimento, eu Mxima, revela Cheng Man-Ching. pela suavidade vou de encontro a ele com tranquilidade A realidade de produo extremo Yin. Quando o extremo Yang recproca de Yin e Yang e da destruio combate o extremo Yin, o Yang ser invariavelmente recproca de duro e suave pode ser demonstrada na anulado. Isto o que Lao Tzu se refere com suavidade prtica. Consequentemente existe uma boa razo para e fraqueza dominando dureza e fora. Portanto, para esta arte se chamar Grande Mxima. No somente se estudar Tai Chi deve-se comear em investindo em seus praticantes serem capazes de neutralizar a dureza perdas. e velocidade e assim desfrutar primeiro lugar entre Para ilustrar este significado, pode-se comparar as artes marciais, mas o fraco ficar forte, o doente se ao dente, o qual firme e duro e a lngua, que recuperar e o tmido ter coragem. mole. Ocasionalmente os dentes e a lngua se tornam Na realidade o caminho da fora do indivduo, incompatveis e a lngua deve investir temporariamente da raa e da nao. Podem nossos lderes, que procuram nas perdas, mas no final, os dentes desintegram-se pela aliviar o sofrimento do povo, se permitir fazer vista dureza, enquanto a lngua sobreviver pela suavidade. grossa a isto?, questiona Cheng Man-Ching em seu Aqueles que prosseguem nas artes marciais, primeiro Tratado. sempre buscam superar os outros e alcanar a ----------------------------------------------------------------superioridade. Hoje, quem est disposto a aprender Aparecido Lira e Eliane Cardoso a investir em perdas? Deve-se compreender que Instituto Fu Hok de Cultura Chinesa investimento em perdas significa permitir que outros institutofuhok@hotmail.com nos ataquem com fora, enquanto ns no utilizamos
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Opinio
O Ponto Sutil (Parte I)

procuram sempre ganhar fora junto s comunidades. Depois de um incio um tanto modesto, a prtica de artes marciais no Brasil conquista um grande nmero de adeptos que busca cultivar o corpo e dotar o esprito de equilbrio diante da vida. Com o intuito de oferecer a esse pblico informaes atualizadas e uma formao segura, fundamse associaes, criam-se federaes e confederaes, organizam-se eventos locais, estaduais, interestaduais e internacionais. As artes marciais adentram escolas e universidades e tambm compem os currculos dos cursos de Educao Fsica como atividade complementar. Seu valor, como meio disciplinador do fsico e da mente, cada vez menos questionado. As federaes, diante da necessidade de dar melhores condies a seus instrutores, propem cursos de atualizao cujos programas contemplam, alm do adestramento fsico, conhecimentos sobre anatomia, didtica e planejamento, biomecnica, primeiros socorros, administrao de academias, psicologia desportiva, filosofia oriental e mesmo noes de idiomas como o japons e o chins. H, portanto, a preocupao com a melhoria da qualidade da formao dos profissionais que esto frente da transmisso da arte, que no pode prescindir de sua tradio filosfica. Alis, fiel tradio oriental, o ensino das artes marciais h de ter um carter holstico (universal e inter-relacionado). Por Jorge Jefremovas (Texto e Foto) Professor de Educao Fsica e Psiclogo. www.shaolincuritiba.com.br
No advento do terceiro milnio, o mundo todo se reorganiza. No campo econmico os pases produtores se agregam, criando uma nova ordem no mercado internacional. Politicamente observa-se o cair das fronteiras, principalmente na Europa, onde o passaporte d ao seu possuidor o direito de trnsito livre por muitos pases que, at pouco tempo, emitiam cada um o seu passaporte, carimbando impreterivelmente a cada fronteira cruzada. A comunicao encurta distncias, alcanando o homem onde quer que ele se encontre. O termo aldeia global perde seu tom de retrico e passa a simbolizar a realidade. Num universo de tal natureza, o excesso de transformaes e de informaes faz o homem perder o contato consigo mesmo. Questionam-se os valores morais e sociais e, em meio balbrdia produzida por falsos religiosos e por polticos inescrupulosos, perguntamo-nos: que caminho tomar? So problemas de todas as pessoas do mundo. Tanto que, neste contexto, Oriente e Ocidente observam-se, derrubam as barreiras culturais e sociais e estudam um ao outro - tudo o que possa ser aproveitado para a superao das prprias deficincias. Parece mesmo que, sob esta interface Leste - Oeste, subjaz o ponto sutil que representa a questo humana. Uma resposta bastante interessante ao ponto sutil parece ser o caminho das artes marciais. H tempo o Oriente veicula sua filosofia de convvio social e de bemestar individual atravs do cultivo de diversas modalidades do gnero. Sua prtica, que constitui uma ponte entre o corpo e o esprito - um caminho para o encontro consigo mesmo - chegou aos pases ocidentais e lanou razes que
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Cursos de ps-graduao Lato Sensu em Tai Chi Chuan, Acupuntura e Prticas Integrativas e Complementares. Ambulatrio de acupuntura para tratamento de: diabetes, presso alta, varizes, colesterol alto, dores em geral, depresso, insnia, dor de cabea, enxaqueca, artrite, artrose etc. Tratamento esttico para obesidade, rugas, flacidez, estrias, celulite. R. Jornalista Caio Machado, 87. Curitiba, PR. Fone: (41) 3274-4647 www.ebramec-pr.com.br
Anderson Rosa
Qigong Acupuntura Cromopuntura Moxibusto Ventosa-terapia Auriculoterapia http://oraculo.cih.org.br fone: (041) 9916-3989
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Tai Chi Chuan - Nveis

Os Cinco Nveis de Habilidade no Taijiquan (Parte I)
Este texto de autoria do Gro-Mestre Chen Xiaowang e foi traduzido para o portugus sob sua autorizao expressa. Publicado originalmente em: http://taijiquan.pro.br
Traduo de Eduardo Molon Secretrio-Geral da World Chen Xiaowang Taijiquan Association Brasil - Bahia molon.pro.br@gmail.com | http://taijiquan.pro.br
Introduo Aprender taijiquan em princpio similar a educar-se; progredindo da educao primria universidade, quando se adquire cada vez mais conhecimento. Sem os fundamentos da educao primria e secundria, no possvel acompanhar os cursos no nvel universitrio. Para aprender taijiquan necessrio comear do elementar e progredir gradualmente para o estgio adiantado, de nvel em nvel e de uma maneira sistemtica. Se algum vai contra este princpio imaginando que possvel tomar um atalho, no obter sucesso. Todo o progresso no aprendizado do taijiquan, desde o incio at a obteno do sucesso consiste em cinco estgios ou cinco nveis de habilidade marcial (gongfu). Existem padres objetivos para cada nvel de gongfu. O mais alto atingido no quinto nvel. Os padres objetivos e os requisitos de habilidade marcial para cada nvel de gongfu sero descritos nas sees seguintes. Espera-se que com isto os muitos entusiastas por todo o mundo possam avaliar por si mesmos o seu nvel atual de realizao. Eles sabero ento o que precisam aprender a seguir e avanaro passo a passo. inclinar-se para frente nem para trs, para a esquerda ou para a direita. Isto como aprender caligrafia, no incio Na prtica do taijiquan, os requisitos para as necessrio apenas certificar-se de que os traos estejam diferentes partes do corpo so: manter o corpo reto; certos. Portanto, quando praticando taijiquan, no incio manter a cabea e o pescoo eretos com conscincia do o corpo e os movimentos podem parecer rgidos, ou topo da cabea, como se se estivesse sendo levemente externamente slidos mas internamente vazios. O levantado por um fio; relaxar os ombros e afundar os praticante fazer coisas como: bater com dureza, bater cotovelos; relaxar o peito e a cintura deixando que eles com fora, subir repentinamente, ou colapso repentino afundem; relaxar a regio do huiyin do corpo ou tronco. Pode haver ainda 50% de yin e 50% fora ou jin quebrada ou exercida em e flexionar os joelhos. Quando estes requisitos so atingidos, a energia de yang. Este o exagero. Todos estes erros so comuns interna da pessoa naturalmente afunda para iniciantes. Se suficientemente padro mais alto ou para o dantian. Principiantes podem persistente e praticar com seriedade no conseguir dominar estes pontos uma indicao de todos os dias, pode-se normalmente importantes inicialmente. No entanto, dominar a forma em um ano. A energia sucesso na prtica na sua prtica eles devem tentar ser interna, qi, pode gradualmente ser precisos em termos de direo, ngulo, induzida a mover-se dentro do tronco e do taijiquan. posio, e dos movimentos das mos dos membros atravs de refinamentos e das pernas para cada postura. Neste nos movimentos. Pode-se ento estgio, no necessrio enfatizar demais os requisitos atingir o estgio de usar os movimentos externos para cada parte do corpo, simplificaes apropriadas so para canalizar a energia interna. O primeiro nvel de aceitveis. Por exemplo, para a cabea e a parte superior gongfu ento comea com dominar as posturas e vai do corpo requerido que a cabea e o pescoo estejam gradualmente at ser capaz de perceber e compreender eretos, o peito e a cintura relaxados para baixo, mas no o jin ou fora. primeiro nvel de gongfu suficiente certificar-se de A habilidade marcial alcanvel com o primeiro que a cabea e o corpo esto naturalmente eretos, sem nvel de gongfu muito limitada. Isto porque neste O primeiro nvel de gongfu (kung fu)
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estgio as aes do praticante no so bem coordenadas e sistemticas. As posturas podem no ser corretas. Assim, a fora ou jin produzida podem ser rgida, quebrada ou frouxa, ou por outro lado forte demais. Ao praticar a forma, esta pode parecer oca ou angulosa. Deste modo o praticante pode sentir a energia interna mas no capaz de canaliz-la para qualquer parte do corpo de uma s vez. Consequentemente ele no ser capaz de apreender a fora ou jin desde os calcanhares, canaliz-la pelas pernas e descarreg-la pelo comando da cintura. Pelo contrrio, os iniciantes podem apenas produzir fora que transborda de uma seo para outra do corpo. Assim, o primeiro nvel de gongfu insuficiente para a finalidade de aplicao marcial. Se o praticante fosse testar sua habilidade contra algum que no conhecesse artes marciais, ele poderia permanecer flexvel at um certo ponto. Ele poderia no ter dominado a aplicao mas por saber como iludir seu oponente poderia ocasionalmente derrub-lo. Mesmo assim, ele poderia ser incapaz de manter seu
equilbrio. Esta situao chamada de 10% yin e 90% yang, basto pesado no alto. O que ento exatamente yin e yang? No contexto da prtica do taijiquan, vazio yin, solidez yang; suavidade e maciez so yin, fora e dureza so yang. yin e yang a unidade dos opostos; nenhum deles pode ser deixado de fora; e ainda ambos podem ser mutuamente transformados e intercambiados. Se ns atribuirmos um mximo de 100% para medir cada um deles, quando algum em sua prtica consegue atingir um equilbrio equitativo de yin e yang, diz-se que atingiu 50% de yin e 50% de yang. Este o padro mais alto ou uma indicao de sucesso na prtica do taijiquan. No primeiro nvel de gongfu, normal que se tenha 10% de yin e 90% de yang. Isto , o seu quan ou box mais duro do que macio e existe desequilbrio entre yin e yang. Desta forma, enquanto ainda no primeiro nvel, os aprendizes no devem ficar ansiosos em compreender o aspecto da aplicao de cada postura. Traduo de Eduardo Molon
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Livros
Livro Completo do Tai Chi Chuan
Este livro explica os aspectos importantes do Tai Chi Chuan e todos os seus estilos, alm de representar um beneficio prtico para o desenvolvimento emocional, mental e espiritual. Escrito com clareza e conhecimento de causa, ele complementado por uma srie de ilustraes. Esta obra abrange desde os seus princpios filosficos at os exerccios prticos necessrios para encontrar o equilbrio e desenvolver a fora interior. Autor: Kit, Wong Kiew. Editora: Pensamento. 320 pg.
Tai Chi Touchstones Yang Family Secret Transmissions
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Compilado e traduzido para o idioma ingls por Douglas Wile. 159 pginas. Publicado em 1983. Ilustrado. Idioma Ingls. Com informaes, histrias e ilustraes sobre a famlia Yang, esta obra contm muitas sees, incluindo instrues de treinamento e comentrios gerais sobre o Tai Chi Chuan. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
A Alquimia do Movimento
O autor deste livro, monge taosta, presidente da Sociedade Taosta do Brasil, aprofundase nos movimentos e filosofia do Tai Chi Chuan. A obra contm um caderno ilustrado com posturas de Tai Chi Chuan. Autor: Cherng, Wu Jyh. Nmero de pginas: 103. Editora: Mauad.
Chen Style: The Source of Taijiquan
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Os autores estiveram muitas vezes na China para treinar com mestres do estilo Chen de Tai Chi Chuan: Chen Xiaowang, Chen Zhenglei e Zhu Tiancai. A obra apresenta a histria, filosofia e mtodos de treinamento do estilo mais antigo de Tai Chi Chuan. Autores: Davidine Sim e David Gaffney. 200 pginas. Idioma Ingls. Editora: Blue Snake Books. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Voc pode adquirir essas obras nas melhores livrarias ou pela internet: Livraria Cultura: www.livrariacultura.com.br | Submarino: www.submarino.com.br Amazon: www.amazon.com | Redwing Book Company: www.redwingbooks.com
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Para a Cincia...
Os efeitos da prtica do tai chi em pacientes com diabetes
Um estudo foi realizado para se conhecer os efeitos da prtica do tai chi nos nveis de glicemia, insulina srica e de receptores de insulina em portadores de diabete melito (DM) tipo 2. Doze pessoas com a idade entre 58-75 anos de idade (66.5 +/- 8.5 anos) com DM tipo 2 participaram desse estudo. Eles foram submetidos a um sistema de prticas do tai chi por oito semanas. A glicemia, a insulina srica e a atividade dos receptores de insulina foram medidas antes e imediatamente aps o estudo de 8 semanas. Os resultados mostraram que durante as oito semanas de prtica de tai chi, a glicemia diminuiu (p < 0.05), enquanto que os receptores de alta e baixa afinidade (r1, r2) para a insulina e a capacidade de ligao dos recepetores de insulina de baixa afinidade (R2) aumentou. A insulina srica aumentou (p < 0.05), mas ainda se apresentou dentro do normal. Na verificao logo aps somente uma prtica de tai chi, verificou-se que a glicemia, o nmero de receptores de alta e baixa afinidade de insulina e suas capacidades de ligao (R1, R2) aumentaram (p < 0.05), enquanto que a insulina srica ficou inalterada. Portanto, as oito semanas de estudo dos efeitos da prtica do tai chi demonstraram benefcios sobre as condies de sade dos pacientes com DM tipo 2". Por Wang JH Referncia U.S. National Library of Medicine and the National Institutes of Health. NCBI PubMed www.pubmed.gov. 1: Med Sport Sci. 2008;52:230-8. PMID: 18487902 [PubMed - in process]. Disponvel em: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/18487902 Acesso em: 9 de setembro de 2009. Verso do Ingls para o Portugus Levis Litz Revisor Tcnico Mdico Marcelo Sato CRM: 17.790 PR. Professor de Farmacologia da PUC PR
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Ponto de Vista
O Wushu Esotrico Origem, escolas e estilos de Tai Chi Chuan
Por Corral, J. Zhang Sanfeng (1247), conhecido tambm como Fang -------------------------------------------------------- San Feng. Este Estilo tambm j foi uma composio Vale ressaltar que o estilo Tai Chi Chuan, um formulada por esta figura anteriormente lendria e que estilo de Wushu - Arte Marcial (Kung Fu - trabalho, teve sua constatao a cerca de uma dezena de anos, por mrito), trata-se de um exerccio espiritual, participan- trabalhos arqueolgicos nos Monastrios Taostas nas do tambm na tradio chinesa da estratgia e da arte de Montanhas Wudang, unindo profissionais americanos, combate, considerando os antigos mestres o combate a ingleses e chineses. Este mestre uniu formas conhecidas primeira funo deste estilo, embora poucos hoje em a mais de 4750 anos, de antes da fundao do primeiro dia deem provas das capacidades impressionantes des- Imprio Chins, com as de sua idealizao. As formas ta arte, desconhecendo at mesmo suas funes para a conhecidas como Os nove passos de YU(passos de autodefesa. Yu), do Rei YU, um dos nove reinados com os quais O Wushu to antigo na China como sua Huan Di, O Imperador Amarelo (2.700 a.C.) formou prpria cultura, datando das primitivas comunidades o primeiro Imprio. Acerca do passo de Yu, o neolticas que primeiro fizeram o uso de instrumentos e passo bsico de todos os rituais taostas ainda hoje, armas para caa de alimentos e para a autodefesa. (...) mas exercia tambm funo exorcista e teraputica, Tendo em vista que o desenvolvimento sendo mencionado no livro Danas das formas era de autodefesa, o chiaoti, As artes marciais sagradas pg.444 As danas sagradas uma forma de luta livre desenvolvida na China, de M. Kaltenmark e entre na China tiveram entre os soldados, e o kanchiwu, antiga documentos mdicos do sc. IV a.C., dana executada com o machado e escudo, em um deles no qual o ttulo chama-se sua origem nas tambm encontrada em outras civilizaes, danas xamnicas 52 receitas teraputicas, encontra-se a devam tambm ter sido estgios iniciais citao do emprego do passo de Yu do desenvolvimento do Wushu (Arte para curar as doenas, passo esse dado Macial). (...) O estilo de Wushu, conhecido como Kung em diferentes direes, de acordo com a natureza da Fu (o homem habilidoso), esotrico ou interno (escola molstia, da mesma forma que os passos do Tai Chi que tem por princpio neutralizar a fora dinmica Chuan atualmente seguem as mesmas direes. Estes pelo poder da tranquilidade, atirando imediatamente o fatos levam a comprovao da origem ainda em pocas adversrio ao solo neijia ), o Tai Chi Chuan, O Boxe mais remotas, de que as artes marciais na China tiveram Supremo, Boxe da suprema cumeeira, ou Luta sua origem nas danas xamnicas, danas essas para mo desarmada da suprema cumeeira tai chi = o a cura e em que eram tambm ensinados movimentos supremo; quan ou chuan = punho (boxe). de defesa secretamente, motivo este que nos levou a Diferenciemos Escolas de Estilos. Consideremos citar tratar-se o estilo de um exerccio espiritual, por as Escolas como sendo aquelas desenvolvidas pelas trabalhar com a unio, transformao e elevao da famlias de milcias a partir do Sc.XVII , quando ento energia interna (neigong) em seus campos de cinbrios foram simplificadas as formas originais oriundas do at o retorno ao vazio, a quarta energia, SHU. Sc.XIII, Wudang Wushu, conhecidas atualmente com ----------------------------------------------------------------Wudang Tai Chi com base na teoria Yin e Yang, os Cinco Corral, J. Elementos e os Oito trigramas (Ba Gua), e o estilo de Profissional de Educao Fsica. Qigong das Montanhas Wudang (Can Shang Mountain Rio de Janeiro, RJ ou Tai Ele Mountain ), formulados pelo monge taosta
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Wu San Dji Tao
No incio, a criao. O cu e a terra. Os dois se tocam formando o homem no meio do cu e da terra. A natureza e todas as coisas, o todo unido e simbolizado pelo Tao. O homem sai em busca do conhecimento, aprende e abre o seu corao. E quando o corao est aberto, pleno de bondade e quietude os pssaros vem cantar em seu jardim. Parte em busca de novas fronteiras e nessa busca procura os cus que generosamente lhe concedem mais sabedoria que ele incorpora, e procura transmitir ao mundo. (...) Ele se depara com uma montanha que simboliza um grande obstculo de cada um de ns que deve ser enfrentado. O discpulo do Tai Chi no fugir da luta, jamais. Pois sabe que a montanha e todas as coisas que surgem no seu caminho so elementos de aprendizado para sua experincia na terra. Libera sua fora e ataca como um tigre e se defende como tigre, usa energia de seu interior e a expande. Prossegue sua jornada lutando, estando sempre no limiar de situaes aparentemente antagnicas. O homem agradece este presente dos cus e regressa terra. (...) O nosso guerreiro se encontra no fundo do abismo envolto pela escurido e ele rasteja pela lama do fundo do abismo sem enxergar uma direo a seguir, rastejando; sujando-se de lama, ele percebe que, como uma serpente, deve levantar, erguer-se para avistar novos horizontes. Neste momento ocorre a morte do velho guerreiro. E o nascimento de um novo homem que observa no horizonte distante uma luz e resolve ir na sua direo, porm percebe algo estranho, quanto mais ele caminha na sua direo mais ela se afasta. Ento ele para e medita, e decide caminhar em direo oposta, caminhando para o seu interior. Procurou tanto nas coisas externas e quando ele se volta para o seu interior ocorre a iluminao. A felicidade brota no seu ser e ele est livre para alar o voo, como uma gota de gua no oceano que se evapora, cai com a chuva formando os rios; mas no h outro destino seno retornar ao grande oceano. Liberto ele voa retornando ao lar, retornando ao grande Tao.
E este homem j no sabe mais o que o cu nem a terra, pois ele e toda a natureza, tudo que est a sua volta so uma coisa s.
Referncia autorizada: Equilibrius. Verso completa disponvel em: www.taichichuan.com.br/texto17.htm. Acesso em: 10 set. 2009.

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