Confucionismo

Doutrina , Histria , Os cinco livros , Rituais e tradies Filosofia, ideologia poltica, social e religiosa do pensador chins Confcio (551-479 a.C.), grafia latina do nome Koung Fou Tseu (ou mestre Kung). O princpio bsico do confucionismo conhecido pelos chineses como junchaio (ensinamentos dos sbios) e define a busca de um caminho superior (tao) como forma de viver bem e em equilbrio entre as vontades da terra e as do cu. Confcio mais um filsofo do que um pregador religioso. Suas idias sobre como as pessoas devem comportar-se e conduzir sua espiritualidade se fundem aos cultos religiosos mais antigos da China, que incluem centenas de imortais, considerados deuses, criando um sincretismo religioso. O Confucionismo foi a doutrina oficial na China durante quase 2 mil anos, do sculo II at o incio do sculo XX. Fora da China, a maioria dos confucionistas est na sia, principalmente no Japo, na Coria do Sul e em Cingapura. Doutrina - No Confucionismo no existe um deus criador do mundo, nem uma igreja organizada ou sacerdotes. O alicerce mstico de sua doutrina a busca do Tao, conceito herdado de pensadores religiosos anteriores a Confcio. O tao a fonte de toda a vida, a harmonia do mundo. No confucionismo, a base da felicidade dos seres humanos a famlia e uma sociedade harmnica. A famlia e a sociedade devem ser regidas pelos mesmos princpios: os governantes precisam ter amor e autoridade como os pais; os sditos devem cultivar a reverncia, a humildade e a obedincia de filhos. Confcio ensina que o ser humano deve cultuar seus antepassados mortos, de forma a perpetuar o mesmo respeito e amor que tem por seus pais vivos. De acordo com a doutrina, o ser humano composto de quatro dimenses: o eu, a comunidade, a natureza e o cu - fonte da auto-realizao definitiva. As cinco virtudes essenciais do ser humano so amar o prximo, ser justo, comportar-se adequadamente, conscientizar-se da vontade do cu, cultivar a sabedoria e a sinceridade desinteressadas. Somente aquele que respeita o prximo capaz de desempenhar seus deveres sociais. O nico sacrilgio desobedecer regra da piedade. Histria - Confcio nasce em meados do sculo VI a.C., em uma famlia pobre da provncia de Chan-tung. A China encontra-se

dividida em estados feudais que lutam pelo poder, e sua famlia forada a se mudar repetidas vezes. Ao regressar a sua terra natal, rene o primeiro grupo de discpulos. Suas doutrinas influenciam todas as esferas da vida chinesa e so a base da educao desde a unificao da China, no sculo II, at a proclamao da Repblica pelo Kuomintang, no sculo XX. Suas idias so continuadas por outros pensadores, como Mncio Mengtz (371-289 a.C.) e Hsun-tzu (300-230 a.C.). As primeiras crticas ao confucionismo surgem com a Repblica: a doutrina considerada conservadora e associada s estruturas feudais. A perseguio aos confucionistas acirra-se aps a ascenso dos comunistas ao poder, em 1949, e sobretudo durante a Grande Revoluo Cultural Proletria (1966-1976). Os cinco livros - Os ensinamentos do confucionismo esto reunidos em cinco livros, chamados Wu Ching ou Os Cinco Clssicos, que incluem textos atribudos a Confcio e a outros autores de perodos anteriores. As obras so o Shu Ching (Clssico de Poltica); Shih Ching (Clssico de Poesia); Li Ching (Livro dos Ritos, viso social); Chun-Chiu (Anais das Primaveras e Outonos, viso histrica) e o I Ching (Livro das Mutaes, que aborda os aspectos metafsicos da vida). Dos Cinco Clssicos, o I Ching o mais conhecido no Ocidente. Ele afirma que o universo regido por duas foras ou qualidades, complementares e opostas, o yin (feminino) e o yang (masculino), que provocam constante mudana. O homem nobre deve saber equilibr-las, e, para isso, o livro traz um orculo baseado em 64 hexagramas (conjunto de seis linhas que podem ser contnuas ou interrompidas), cada uma com um texto decifrativo. Na forma de consulta mais habitual, trs moedas so jogadas seis vezes seguidas e as combinaes de cara e coroa indicam o hexagrama. O confucionismo inclui ainda outras obras importantes, entre os quais o livro de pensamentos diversos Lun Yu, conhecido no Ocidente como Analectos. Rituais e tradies - Os confucionistas prestam culto a seus antepassados pela venerao e oferendas, que podem ser feitas em altares domsticos ou nos templos. Os rituais mais importantes so os da vida familiar, com destaque para o casamento, por criar uma nova famlia, e para os funerais. Um dos aspectos do confucionismo que tm conseguido adeptos no Ocidente o Feng Shui, conjunto de definies sobre como construir e ocupar casas ou edifcios, da escolha do terreno disposio dos cmodos, suas funes e objetos, de forma a garantir que a energia vital da terra, chamada Chi, possa fluir e garantir sade, harmonia, paz, prosperidade e felicidade a seus ocupantes.

O que o Taoismo ?
Tao , ao mesmo tempo, o caminho, o caminhante e o ato de caminhar. Filosoficamente, pode ser interpretado como o Absoluto. O Taosmo uma tradio espiritual que prope o retorno do homem a um estado de conscincia e vida plena, ao Tao. Os meios para o retorno ao Tao englobam as artes (Su), a lei (Fa) e o caminho (Tao). As artes procuram restaurar o equilbrio das energias da pessoa atravs de conhecimentos de sade, de orculos, de destino, de leitura da natureza ou do homem. O Fa o conjunto de mtodos msticos que restauram a ordem, a organizao, a lei interior e exterior atravs da fora espiritual. E o Tao, como meio, tem na meditao o caminho espiritual por excelncia. O Taosmo uma tradio espiritual milenar de origem chinesa. O ensinamento filosfico e a prtica espiritual (meditao, alquimia e rituais), so praticados na Sociedade Taosta do Brasil, oficialmente ligada e reconhecida pela Sociedade Taosta da China. Fundada em 1990 pelo sacerdote Wu Jyh Cherng, que trouxe o puro conhecimento da tradio, adquirido com os mais representativos mestres iluminados vivos. O Taosmo constitudo por grandes ramificaes e seus conhecimentos, manifestados atravs de Escolas Taostas poderiam, de modo geral, ser classificados segundo cinco vertentes: - a primeira delas se chama Dan Ting, que significa literalmente Caldeiro e Elixir; a que ns chamamos no Ocidente de A Escola da Alquimia; - a segunda se chama Fu Lu, Fu significa literalmente Correspondncia, e Lu quer dizer Ordenar. Ou seja, A Escola da Correspondncia e da Ordenao, refere-se s Escola Ritualstica e da Lei Csmica; - a terceira se chama Jin Dien, que literalmente significa Textos Clssicos. So escolas que enfatizam mais os estudos clssicos, podem ser chamadas de Escolas Filosficas ou Escolas de Estudos filosficos do Taosmo; - a quarta se chama Ji San, que significa Acumulao da Bondade: aplica os conhecimentos taostas em benefcio da sociedade, da pessoa, da vida; podemos dizer que a escola taosta voltada para as prticas taostas na vida quotidiana; - e a ltima, se chama Dzan Yen, que significa Orculos e Experincias ou seja, I Ching, Astrologia, Artes Marciais,

Acupuntura, incluindo conhecimentos de cura atravs da ervas da medicina Taosta e diversos trabalhos energticos.

Budismo
O Budismo uma das mais antigas e maiores religies do mundo. Nasceu de ensinamentos dados h aproximadamente 2.500 anos atrs por Gautama Buda, "O Despertado" ao norte da ndia. Um dos fundamentos principais do Budismo foi definido pelo Buda como as Quatro Verdades Nobres. Isto , a vida sofrimento. O sofrimento causado por afeies e averses, embora haja uma maneira de escaparmos deste sofrimento. O fim do sofrimento a Iluminao que pode ser alcanada atravs da prtica do Budismo.Desde o tempo de Buda, esta religio cresceu e se desenvolveu em trs ramos principais. Os ramos Mahayana e Hinayana do enfoque ao Budismo como religio e cdigo moral da mesma maneira que o Cristianismo adotado no ocidente. O terceiro ramo principal do Budismo o Vajrayana, bastante parecido com o Budismo Zen Japons, conhecido como o "caminho curto". Em Zen e Vajrayana, o Budismo no visto como religio per se, mas como um estilo de vida. As prticas gmeas de meditao e conscincia plena so utilizadas para o alcance da Iluminao com extrema rapidez. O praticante usa todos os aspectos de sua vida diria como instrumentos para progredir no caminho da Iluminao. A Iluminao um estado onde o ciclo de nascimento e morte quebrado, por onde se obtem completa compreenso da vida. Na prtica Vajrayana e Zen, reconhece-se que a Iluminao pode ser alcancada nesta vida atual! "Nossa compreenso do Budismo no apenas uma compreenso intelectual. A verdadeira compreenso a prpria prtica." - Zen Mind, Beginner's Mind Para estudantes no ocidente, o maior desafio integrar estes ensinamentos antigos s nossas vidas dirias no novo milnio. Viver num mosteiro no uma alternativa vivel para a maioria dos praticantes do Budismo no ocidente. Temos carreiras, famlias, lazeres e todas as outras coisas que formam nossa vida diria. Portanto, usamos a meditao para nos fortalecer, dar clareza a cada dia e conscincia plena para transformar cada ao numa prtica de meditao. Integrando-a s nas nossas vidas dirias, podemos alcanar uma grande paz e felicidade.

Medicina Tradicional Chinesa

O poder do corpo humano de se autocurar era uma convico fundamental na China Antiga h 5.000 anos. Os mdicos chineses acreditavam que a sade no era s a ausncia de doenas mas sim o equilbrio harmnico do ser humano como um todo. Eles acreditavam que a sade poderia ser alcanada e mantida em parte pelas prticas fsicas (LienChi e Meditao), pela alimentao correta (dietoterapia) , pela acupuntura e pelo uso de ervas medicinais (Fitoterapia). Este sistema de ateno ao paciente evoluiu e tem sido aperfeioado atravs dos sculos no que denominamos atualmente de Medicina Tradicional Chinesa (M.T.C.) Diferentemente da Medicina Ocidental atual, que tende a tratar os sintomas especficos, freqentemente sem direcionar-se causa principal, a Medicina Tradicional Chinesa procura concentrar-se em trazer os sistemas orgnicos internos de volta harmonia, fortalecendo os mecanismos de defesa naturais do paciente e permitindo que o corpo cure a si prprio. Ao mesmo tempo que a Medicina Tradicional Chinesa comprova ser eficiente como um sistema primrio de ateno sade, ela tambm complementa e aumenta a eficincia das terapias ocidentais.As frmulas especficas usadas na Medicina Tradicional Chinesa tm sculos de dados clnicos como prova de seu sucesso. Estes produtos so extremamente eficientes, com poucos efeitos colaterais e realmente no so txicos.

Bibliografia: HUAI, Chin Nan. TAO Transformao da Mente e do Corpo. So Paulo: Pensamento, 1993; il. JUNG, G.G.; WILHELM. O Segredo da Flor de Ouro - Traduo de Dora Ferreira da Silva e Maria Luza Appy. 7 ed. Rio de Janeiro: Vozes, 1992. MACIOCIA, Giovanni. A Prtica da Medicina Chinesa Tratamento de Doenas com Acupuntura e Ervas Chinesas. So Paulo: Editora Roca, 1996; il. ROHDEN, Huberto. Lao-Tse Tao Te King. 3 ed. So Paulo: Alvorada. SHAKER, Artur. Buddhismo e Christanismo Esteios e Caminhos. Rio de janeiro: Vozes, 1997.