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BREVE BIOGRAFIA WILHELM REICH

No 24 de maro de 1897, na Astria, Wilhelm Reich naeceu, pois vinha de uma famlia de
judeus no-praticantes, sendo o primeiro filho de Leon Reich e Ceclia Roniger. Reich. Foi o
filho preferido de uma mulher sensvel, me afetuosa e indulgente e de um homem prtico e
rgido, pai autoritrio e dominador.
Quando completou 12 anos de idade, sobreveio um grande trauma psquico. A me de Wilhelm
tivera um caso com seu tutor; por engano ou por razes inconscientes, Wilhelm, que sabia desse
segredo, acabou revelando-o ao pai. O casamento no resistiu crise provocada, e sua me
dcometeu suicidio. No bastasse ter perdido a me, nesta idade e de forma to traumtica,
quatro anos depois, seu pai, torturado pelo remorso e a culpa, descuida de si e adquire uma
tuberculose da qual morre, deixando o jovem Reich rfo aos 17 anos, tendo apenas seu irmo,
Robert, trs anos mais jovem, como companheiro. Alm de frequentar a escola, viu-se na
obrigao de ter que administrar a propriedade da sua famlia. Mas por pouco tempo, porque
em breve comeou a guerra que haveria de transformar-se rapidamente em guerra mundial. Em
seguida, durante a Primeira Guerra Mundial, teve a casa invadida pelo Exrcito russo. Depois,
alistou-se no Exrcito austraco, chegando ao posto de tenente.
Retornando da guerra, em 1918, entra na Faculdade de Direito de Viena, mas, antes do final do
ano transfere-se para a Faculdade de Medicina. Seu interesse volta-se logo para a psicanlise,
uma cincia que estava florescendo e que, podemos supor, mostrava-lhe um caminho para
compreender e talvez aplacar o gosto amargo da tragdia em sua vida. Em 1920, foi aceito pela
Sociedade Psicanaltica de Viena, sob o comando de Sigmund Freud. Dois anos depois, tornou-
se mdico.
Teve seu primeiro contato com a psicanlise no segundo ano de medicina, atravs de Otto
Fenichel que, poca, organizava um seminrio para estudo da psicanlise. Reich participa
ativamente e j no final deste ano dirige o seminrio. Este um fato tpico de sua vida, quando
se interessava por algo ia fundo e logo assumia posio de liderana, tendo a capacidade de
agregar muitas pessoas em torno de si mesmo e de uma causa.
Nos anos de 1922 e 1924, estudou neuropsiquiatria no Hospital Universitrio de Viena, com o
professor Wagner Jauregg .
Em 1922, casou - se com Annie Pink, uma estudante de medicina, que havia sido sua paciente e
que, tambm, se tornaria psicanalista. Em 24 nasce Eva, primeira filha do casal e em 28 Lore, a
segunda filha.
Em parte devido tragdia familiar, Reich demonstrou um forte interesse pela investigao
cientfica da sexualidade.
Publicou em 1927 "A Funo do Orgasmo" e, dois anos depois, "Materialismo Dialtico e
Psicanlise". Mudou-se para Berlim em 1930. Naquela cidade, ingressou no Partido Comunista
Alemo (do qual foi expulso em 1933).
Nos anos 1930, afirmou ter descoberto o "orgnio", a substncia vital presente na energia
sexual.
Em 1932, separou-se de Annie e passou a viver com a bailarina Elsa Lindeber.
No ano seguinte, publicou "Anlise do Carter" e "Psicologia de Massas do Fascismo". Ento,
fugindo do nazismo e da perseguio aos judeus, foi morar e trabalhar na Escandinvia.
Em 1934, determinado a descobrir a materialidade da libido, a energia sexual, passou a
desenvolver o projeto "Bions". No ano seguinte, em Oslo, realizou pesquisas no Instituto de
Biofsica e proferiu palestras na Universidade.
Em 1939, separou-se de Elsa e foi viver com Ilse Ollendor . No mesmo ano, mudou-se para os
EUA.
Em Nova York, trabalhou como professor associado de psicologia clnica na New School for
Social Research. Criou uma mquina, o "acumulador de orgnio". Em 1941, o FBI o prendeu
por atividades subversivas.
Mudou-se para o estado do Maine em 1944 e construiu ali uma casa, dando-lhe o nome
"Orgonon". O FBI, ento, investigou o tal acumulador de orgnio, e Reich precisou defender-se
nos tribunais.
Em 1948, seus seguidores criaram a Fundao Wilhelm Reich, para preservar o pensamento, as
atividades e as obras do psicanalista. Entre aquele ano e 1957, Reich foi perseguido pela FDA (a
agncia do governo americano que regula gneros alimentcios e medicamentosos), sendo
acusado de fraude.
Em 1957, foi condenado a dois anos de priso e teve todas as suas obras proibidas. Em
dezembro do mesmo ano, um ataque cardaco o matou na priso.
A FILOSOFIA DE REICH
A Couraa Caracterolgica
Reich sentia que o carter se forma como uma defesa contra a ansiedade criada pelos intensos
sentimentos sexuais da criana e o consequente medo da punio. A primeira defesa contra este
medo o Mecanismo de Defesa do Ego conhecido por represso, o qual refreia os impulsos
sexuais por algum tempo. medida que as Defesas do Ego se tornam cronicamente ativas e
automticas, elas evoluem para traos ou couraa caracterolgica.
Esse conceito de couraa caracterolgica de Reich inclui a soma total de todas as foras
defensivas repressoras organizadas de forma mais ou menos coerente dentro do prprio ego.
Para ele, o desenvolvimento de um trao neurtico de carter indicaria a soluo de um
problema reprimido ou, por outro lado, ele torna o processo de represso desnecessrio ou
transforma a represso numa formao relativamente rgida e aceita pelo ego.
A Couraa Muscular
Reich descobriu que cada atitude de carter tem uma atitude fsica correspondente e que o
carter do indivduo expresso corporalmente sob a forma de rigidez muscular ou couraa
muscular. Reich comeou a trabalhar, ento, no relaxamento da couraa muscular. Ele descobriu
que a perda da couraa muscular libertava energia libidinal e auxiliava o processo de
psicanlise. O trabalho psiquitrico de Reich lidava cada vez mais com a libertao de emoes
(prazer, raiva, ansiedade) atravs do trabalho com o corpo. Ele descobriu que isto conduzia a
uma vivncia muito mais intensa do que o material infantil trabalhado pela psicanlise.
Reich comeou, primeiramente, com a aplicao de tcnicas de anlise de carter e das atitudes
fsicas. Ele analisava em detalhes a postura de seus pacientes e seus hbitos fsicos a fim de
conscientiz-los de como reprimiam sentimentos vitais em diferentes partes do corpo. Fazia os
pacientes intensificarem uma tenso particular a fim de tornarem-se mais conscientes dela e de
aliviar a emoo que havia sido presa naquela parte do corpo. Ele descobriu que s depois que a
emoo assim engarrafada fosse expressa, que a tenso crnica poderia ser aliviada por
completo. Aos poucos, Reich comeou a trabalhar diretamente com suas mos sobre os
msculos tensos a fim de soltar s emoes presas a eles.
Em seu trabalho sobre couraa muscular, Reich descobriu que tenses musculares crnicas
servem para bloquear uma das trs excitaes biolgicas: ansiedade, raiva ou excitao sexual.
Ele concluiu que a couraa fsica e a psicolgica eram essencialmente a mesma coisa. Com esse
raciocnio, as couraas de carter eram vistas agora como equivalentes hipertonia muscular.
Bioenergia
Em seu trabalho sobre Couraa Muscular, Reich descobriu que a perda da rigidez crnica dos
msculos resultava frequentemente em sensaes fsicas particulares, em sentimentos de calor e
frio, formigamento, coceira e uma espcie de despertar emocional. Ele concluiu que essas
sensaes eram devidas a movimentos de uma energia vegetativa ou biolgica liberada.
Reich tambm descobriu que a mobilizao e a descarga de bioenergia so estgios essenciais
no processo de excitao sexual e orgasmo. Ele chamou a isto de Frmula do Orgasmo, um
processo de quatro partes o qual Reich julgava ser caracterstico de todos os organismos vivos.
- Tenso Mecnica
- Carga Bioenergtica
- Descarga Bioenergtica
- Relaxamento Mecnico
Energia Orgnica.
Aos poucos Reich estendeu seu interesse pelo funcionamento fsico dos pacientes pesquisa de
laboratrio em Fisiologia e Biologia e, finalmente dedicou-se pesquisa em Fsica. Ele chegou
a acreditar que a bioenergia no organismo individual no nada mais do que um aspecto de uma
energia universal, presente em todas as coisas. Ele derivou o termo energia orgnica a partir
de organismo e orgasmo. Dizia que a Energia Orgnica csmica funciona no organismo vivo
como energia biolgica especfica. Assim sendo, governa o organismo total e se expressa nas
emoes e nos movimentos puramente biofsicos dos rgos.
Crescimento Psicolgico
Reich definiu crescimento como o processo de dissoluo da nossa couraa psicolgica e fsica,
tornando-nos, gradualmente, seres humanos mais livres, abertos e capazes de gozar um orgasmo
pleno e satisfatrio.
Reich achava que a couraa muscular est organizada em sete principais segmentos de
armadura, que so compostos de msculos e rgos com funes expressivas relacionadas.
Estes segmentos formam uma srie de sete anis mais ou menos horizontais, em ngulos retos
com a espinha e o torso. Os principais segmentos da couraa esto centrados nos olhos, boca,
pescoo, trax, diafragma, abdome e pelve.
De acordo com Reich, a Energia Orgnica flui naturalmente por todo o corpo, de cima a baixo,
paralela espinha. Os anis da couraa formam-se em ngulo reto com este fluxo e operam para
romp-lo. Reich afirma que no por acaso que na cultura ocidental aprendemos a dizer sim
movendo a cabea para cima e para baixo, na direo do fluxo de energia do corpo, enquanto
que aprendemos a dizer no movendo a cabea de um lado para o outro, na direo transversa
da couraa.
A couraa serve para restringir tanto o livre fluxo de energia como a livre expresso de emoes
do indivduo. O que comea inicialmente como defesa contra sentimentos de tenso e ansiedade
excessivos, torna-se uma camisa-de-fora fsica e emocional. No organismo humano
encouraado, a Energia Orgnica presa nos espasmos musculares crnicos.
A terapia reichiana consiste em dissolver cada segmento da couraa, comeando pelos olhos e
terminando na pelves. Cada segmento uma unidade mais ou menos independente com a qual
se precisa lidar separadamente.
Obstculos ao Crescimento Couraa
A Couraa o maior obstculo ao crescimento segundo Reich. O indivduo encouraado seria
incapaz de dissolver sua couraa e, portanto, seria incapaz de expressar as emoes biolgicas
primitivas. Ele conhece a sensao de agrado mas no aquela de prazer orgnico. Ele no pode
emitir um suspiro de prazer e, se tentar, ir produzir um gemido, um berro reprimido ou um
impulso para vomitar. Ele incapaz de deixar sair um grito de raiva ou imitar um punho
atingindo o colcho com raiva.
Reich sentiu que o processo de encouraamento havia criado duas tradies intelectuais
distorcidas, as quais formaram a base da civilizao: a religio mstica e a cincia mecanicista.
Os mecanicistas so to bem encouraados que no tm idia real de seus prprios processos de
vida ou de sua natureza interna. Eles tm um medo bsico de emoes profundas, vivacidade e
espontaneidade. Eles tendem a desenvolver um conceito rgido e mecnico da natureza e esto
primariamente interessados nos objetos externos e nas cincias naturais.
Comentando sua idia, achava que pelo fato de uma mquina ter que ser perfeita, por
conseguinte, o pensamento e as aes do homem da cincia tambm teriam que ser perfeitos.
Perfeccionismo uma caracterstica essencial do pensamento mecanicista. Ele no tolera erros e
incertezas, e as situaes de mudana so inoportunas. Mas este princpio, quando aplicado a
processos da natureza, inevitavelmente conduz confuso, pois a natureza no opera
mecanicamente, mas funcionalmente.
Sobre os msticos, achava Reich que no rompimento da unidade de sentimento do corpo pela
supresso sexual e no contnuo anseio de restabelecer contato consigo mesmo e com o mundo,
encontra-se a raiz de todas as religies negadoras do sexo. Deus seria a idia mistificada da
harmonia vegetativa entre o eu e a
Represso Sexual
Outro obstculo ao crescimento a represso social e cultural dos instintos naturais e da
sexualidade do indivduo. Reich sentia que esta era a maior fonte de neuroses e que ela ocorre
durante as trs principais fases da vida, ou seja, durante a primeira infncia, puberdade e idade
adulta.
Os bebs e as crianas pequenas so confrontados com uma atmosfera familiar neurtica,
autoritria e repressora do ponto de vista sexual. Em relao a este perodo de vida, Reich
basicamente reafirma as observaes de Freud a respeito dos efeitos negativos das exigncias
dos pais, relativas ao treinamento da toalete, s auto-restries e ao bom comportamento por
parte das crianas
Durante a puberdade, os jovens so impedidos de atingir uma vida sexual real e a masturbao
proibida. Talvez at mais importantes que isto, a sociedade em geral torna impossvel, aos
adolescentes, lograr uma vida de trabalho significativa. Por causa deste estilo de vida
antinatural, torna-se especialmente difcil aos adolescentes ultrapassar sua ligao infantil com
os pais.
Por fim, na idade adulta, a maioria das pessoas se v envolvida na armadilha de um casamento
compulsivo, para o qual esto sexualmente despreparadas. Reich tambm salienta que os
casamentos desmoronam em conseqncia das discrepncias sempre intensificadas entre as
necessidades sexuais e as condies econmicas. As necessidades sexuais podem ser satisfeitas
com um e o mesmo companheiro durante algum tempo. Tambm o vnculo econmico, a
exigncia moralista e o hbito humano favorecem a permanncia da relao matrimonial. Isso
acaba resultando na infelicidade do casamento. A situao familiar que se desenvolve segue de
forma a recriar a mesma atmosfera neurtica para a prxima gerao de crianas.
Reich sentia que indivduos criados numa atmosfera que nega a vida e o sexo desenvolvem um
medo do prazer, o qual representado por sua Couraa Muscular. Essa Couraa do Carter a
base do isolamento, da indigncia, do desejo de autoridade, do medo da responsabilidade, do
anseio mstico, da misria sexual e da revolta neurtica, assim como de uma condescendncia
patolgica.
A couraa serve para nos desligar de nossa natureza interna e tambm da misria social que nos
circunda. Natureza e cultura, instinto e moralidade, sexualidade e realizao so elementos que
se tornam incompatveis. A unidade e congruncia de cultura e natureza, trabalho e amor,
moralidade e sexualidade, unidade esta desejada desde tempos imemoriais, continuar a ser um
sonho enquanto o homem continuar a condenar a exigncia biolgica de satisfao sexual
natural (orgstica). A democracia verdadeira e a liberdade baseadas na conscincia e
responsabilidade esto tambm condenadas a permanecer como uma iluso at que esta
evidncia seja satisfeita.
Corpo
Reich, como a grande maioria dos autores modernos, via mente e corpo como uma s unidade.
Aos poucos ele passou de um trabalho analtico, baseado apenas na linguagem, para a anlise
dos aspectos fsico e psicolgico do carter e da couraa caracterolgica, dando maior nfase no
trabalho com a Couraa Muscular e no desenvolvimento de um livre fluxo de bioenergia.
Relacionamento Social
Reich via o relacionamento social como funo do carter do indivduo. O indivduo mdio v o
mundo atravs do filtro de sua couraa. Caracteres genitais, tendo ultrapassado seu
encouraamento rgido, so os nicos verdadeiramente capazes de reagir de forma aberta e
honesta aos outros.
Emoes
Reich descobriu que as tenses crnicas servem para bloquear o fluxo de energia subjacente s
emoes mais intensas. A couraa impede que o indivduo experimente emoes fortes e,
portanto, limita e distorce a expresso de sentimentos. As emoes deste modo bloqueadas no
so eliminadas, pois jamais podem ser completamente expressas. Segundo Reich, um indivduo
s se liberta de uma emoo bloqueada experienciando-a de forma plena.
Reich notou tambm que a frustrao do prazer, muitas vezes conduz raiva e fria. Na
terapia reichiana, em primeiro lugar preciso lidar com as emoes negativas, para que os
sentimentos positivos que elas encobrem possam ser completamente experienciados.
Self
Para Reich, o Self o ncleo biolgico saudvel de cada indivduo. A maioria das pessoas no
est em contato com o Self por causa da couraa fsica e das defesas psicolgicas. Indagava
Reich: - O que que impedia uma pessoa de perceber sua prpria personalidade (Self)?
Afinal, a personalidade (himself) o que a pessoa . Gradualmente comecei a entender que o
ser total que constitui a massa compacta e obstinada que obstrui todos os esforos da anlise. A
personalidade inteira do paciente, o seu carter, a sua individualidade resistiam anlise.
O contato requer um livre movimento de energia. Ele s se torna possvel quando o indivduo
dissolve sua couraa e torna-se plenamente consciente do corpo e de suas sensaes e
necessidades, entrando em contato com o ncleo, os impulsos primrios. Enquanto h a
presena de bloqueios, o fluxo de energia e a conscincia so restritos, e a autopercepo
bastante diminuda e distorcida.
ASSOCIAO E ROMPIMENTO DE REICH COM FREUD E A PSICANLISE
Freud era professor da Universidade de Viena, onde Reich era aluno. Antes mesmo de conhec-
lo, Reich j lutava contra o atraso moralista do curso de medicina, liderando um grupo de
estudantes que exigiam a modificao imediata dos livros de anatomia, onde a genitlia
feminina era absurdamente descrita como sendo a genitlia masculina inversa, embutida,
voltada para dentro.
Foi exatamente por causa da intensa revoluo moral que as ideias de Freud estavam
provocando no universo acadmico de sua poca que Reich se aproximou dele, dedicou-se com
afinco ao estudo e prtica da Psicanlise, entrou para o crculo restrito da Sociedade
Psicanaltica, se tornou seu primeiro assistente, vice-diretor da Clnica Psicanaltica de Viena e
diretor do primeiro instituto de treinamento para psicanalistas, dedicando mais de uma dcada
pesquisa e desenvolvimento do mtodo psicanaltico, bem como formao de novos
psicanalistas.
Porm, foi em nome da mesma revoluo moral que, mais de uma dcada depois, Reich rompeu
com a Sociedade Psicanaltica. No s porque sua intensa atividade poltica no era aceita,
como tambm por divergncias tericas e metodolgicas que culminaram no desenvolvimento
de um mtodo teraputico distinto, chamado Anlise do Carter.
Os principais pontos tericos divergentes entre Reich e Freud dizem respeito universalizao
do Complexo de dipo, a existncia da Pulso de Morte e a teoria da impotncia orgstica como
gnese da neurose.
As principais diferenas metodolgicas entre a Psicanlise e a Anlise do Carter esto na
valorizao da anlise da forma alm da anlise do contedo e na maior interveno do
terapeuta e das tcnicas psicossomticas. Reich tambm amplia o estudo e o manejo sobre a
chamada transferncia negativa
Falando um pouco mais sobre essas questes. Usando o trabalho do antroplogo Malynowysk
sobre a sociedade matriarcal dos trobriandeses, Reich questiona a universalizao do Complexo
de dipo, entendendo-o no como universal, mas como inerente s sociedades patriarcais de
forte represso moralista livre sexualidade das crianas.
Um importante ponto de divergncia est em Reich afirmar que no h o instinto ou pulso de
morte apontado por Freud como explicao para resistncia terapia e para o masoquismo.
Segundo Reich, h somente Eros - a pulso de vida, representada pelo que chamamos de
instinto de sobrevivncia e procriao. A Vida quer manter-se viva e gerar mais Vida. Quando
essa vida no consegue ser plena por ter sido reprimida em sua expresso que surge o que
Freud chama de Thanatos ou pulso de morte. Reich no nega a existncia dessa fora
autodestrutiva, mas entende que ela no uma pulso, um instinto ou algo inato ao ser humano,
e sim uma resposta, conseqncia ou compensao.
Sobre as duas maiores expresses da pulso de vida a fome e o desejo sexual Reich constri
a clebre frase: se a fome produz a revolta, o recalcamento sexual produz a obedincia -
referindo-se a um dos elementos presentes na dominao dos governos sobre as populaes nas
sociedades patriarcais. Se as crianas no forem reprimidas em sua livre sexualidade, no
haver como govern-las quando forem adultos. O Governo que no reprime sexualmente as
crianas, no garante seu futuro, sua permanncia, pois perde sua necessidade de existir j que
pessoas sexualmente sadias, com plena potncia orgstica, tendem a se autogovernar e no
aceitar governos impostos de fora para dentro.
A clula viva da represso sexual a Famlia Patriarcal. Reich aponta a clara unio entre
Governo e Famlia no trabalho de represso espontaneidade e livre expresso. Essa a base
da Revoluo Sexual que precisa acompanhar a Revoluo Social, caso contrrio essa revoluo
no ir se sustentar, ir retroagir para um novo perodo de represso livre expresso das
populaes, s com nome diferente. Reich mostra como isso estava ocorrendo na Rssia com
Stlin, denunciava o que chamou de fascismo vermelho, mostrando como a Ditadura do
Proletariado, baseada num Governo forte, apesar do nome comunista, estava sendo to
repressora quanto o fascismo contra o qual lutava. O que havia de comum entre fascismo e
comunismo era a base, a clula de convivncia, chamada Famlia Patriarcal. Reich aponta que
primeiros anos depois da revoluo de 1917, com a disseminao das livres associaes
chamadas comunas, ocorreu o que a imprensa da poca chamava de Morte da Famlia. As
crianas passaram a ser criadas coletivamente. Maridos e mulheres envolveram-se em atividades
sociais e culturais que tornaram o casamento convencional totalmente desinteressante. Jovens
foram morar coletivamente nas manses expropriadas. A tudo isso acompanhava a revoluo
dos costumes sexuais.
Reich aponta que uma das primeiras providncias da contrarrevoluo de Stlin foi investir
numa campanha para restabelecer a Famlia como base da sociedade e pela volta dos antigos
costumes morais. S assim ele pode disseminar a idia de que era preciso implantar um Estado
forte e totalitrio para garantir o comunismo a todos.
Todas essas questes envolvendo Governo e Famlia representavam uma revoluo de costumes
radical, a partir da iniciada pela Psicanlise. Freud, porm, neste momento estava na mo
contrria desse movimento, ou seja, procurava isolar a Psicanlise das questes polticas e
lutava pela sua aceitao junto sociedade.
Outro ponto de divergncia entre eles era a insistncia de Reich em afirmar que toda neurose
acompanhada por uma disfuno sexual. Os psicanalistas, principalmente o prprio Freud,
discordavam. Para eles s havia disfuno sexual nos casos de impotncia eretiva, frigidez ou
anorgasmo, e havia muitos neurticos sem problemas desse tipo, o que provava que nem sempre
a neurose era acompanhada de uma disfuno sexual. Reich introduz o importante conceito
de potncia orgstica, ou seja, nem todo orgasmo pleno, nessa falta de plenitude orgstica
que se encontra a disfuno sexual de toda neurose, mesmo daqueles que afirmam ter orgasmos.
Segundo Reich, essa impotncia orgstica epidmica entre as populaes sexualmente
reprimidas e a grande responsvel pela sede insacivel de poder. O desejo de poder tenta
substituir o desejo de potncia perdido. O caminho para potncia orgstica o caminho de unio
entre o sexo e o amor. Reich aponta o crculo vicioso onde o neurtico encontra dificuldades em
estabelecer relaes de confiana e entrega emocional necessrias para amar plenamente,
prejudicando assim sua potncia orgstica, o que o leva a permanecer neurtico.
Metodologicamente falando, Reich se aproxima do corpo. Ele afirma que, no incio, por
recomendao do prprio Freud, fazia parte do mtodo psicanaltico colocar a mo na testa do
paciente enquanto este fazia livres associaes no div. Deste ponto de contato, Freud recuou
retirando tal procedimento da tcnica, e Reich avanou: comeou a mobilizar a musculatura,
trabalhar a respirao e retomada da expresso orgnica como um todo. A anlise do Corpo
anlise da forma, Reich afirmava que alm de buscar os significados das palavras, interessa o
tom de voz e a gestualidade com que so expressas. Elas revelam o carter, o jeito de ser, a parte
da Personalidade que modificvel, sendo, portanto, alvo de anlise e interveno teraputica
quando se busca transformaes pessoais.
As tcnicas psicossomticas, em conjunto com o atalho que proporciona a anlise do corpo
dentro de um processo teraputico, acabam por modificar o ritmo de trabalho da psicanlise
tradicional. As recomendaes deixadas por Reich sobre o manejo da transferncia e da
resistncia tambm representam uma postura de terapeuta mais interventivo do que o
psicanalista.
Todas essas modificaes tcnicas e metodolgicas inauguram um novo ramo da Psicologia a
chamada Psicologia Corporal, Somtica ou Psicossomtica e seu primeiro mtodo teraputico
a Vegetoterapia Caractero-analtica, que mais tarde Reich passou a chamar simplesmente de
Orgonoterapia. A partir dela surgiram dezenas de outras como a Bioenergtica de Alexander
Lowen, a Biodinmica de Gerda Boyesen, a Biossntese de David Boadella, a CORE
Energhetics de Jonh Pierrakos, a Terapia do Grito Primal de Artur Janov, o Skan ou Trabalho
Corporal Intuitivo de Loil Noieldorfh, a Anatomia Emocional e os Padres de Distresse de
Stanley Keleman e tantas outras.
REFERNCIAS BIBLIOGFICAS
Wagner, Claudio Mello. Freud-Reich: continuidade ou rupture / Claudio Mello Wagner So
Paulo : Summus, 1996.
Albertini, Paulo Reich : histria das idias e formulaes para a educao / Paulo Albertini.
So Paulo : Agora 1994.
J. Fadiman, R. Frager(1980). In Teorias da Personalidade. So Paulo: Habra