O ESPERANTO COMO REVELAO

FRANCISCO CNDIDO XAVIER Ditado pelo Esprito Fra !is!o Valdo"iro Lore # Psi!o$ra%o& esta "e sa$e"' A () de *a eiro de ()+)' e" &,era,a' ,rasil-

INDICE

O ESPERANTO COMO REVELAO

I Ale" Da Morte II Pro,le"a Da Li $&a$e" Na Espirit&alidade III Disparidade De Li $&a$e s E Separa./o Dos Espiritos IV Ne!essidade De 0"a Li $&a I ter a!io al V Cria./o Do Espera to E tre Os Espiritos VI Cria./o Do Espera to E tre Os 1o"e s VII Co tri,&i./o Medi2 i!a Na Di%&s/o Do Espera to VIII E3i$e !ias Da Solidariedade IX Idio"a I ter a!io al E Reli$i/o 0 i4ersal X E" Sa&da./o

I ALEM DA MORTE

Despertando, fora da roupagem constringente do corpo fsico, e sobrepujando-nos comoo natural do processo liberatrio da alma, insopitvel anseio de e panso nos e cita! "ompelidos a reajustar o #uadro informativo das defini$es teolgicas, acordamos e, recon%ecendo o impositivo da prpria renovao, son%amos perlustrar os camin%os do mundo! "on%ecer, enfim, a &erra' (uscultar-l%e a ancianidade e a grande)a' *enetrar a cultura dos povos e sentir-l%es de perto o conjunto de tradi$es e lendas, crenas e costumes' +o apenas escutar as palavras #ue se pronunciam agora nas runas de &ebas ou nos templos de ,enares, nas ruas de (tenas ou nos santos lugares de -erusal.m, nas rel#uias de /oma ou nos campos da 0rana, mas tamb.m assinalar, de viva vo), os apontamentos dos ar#uivistas do esprito, #ue velam pela sabedoria do 1gito e protegem o 23nava D%arma 4astra ou as 5eis de 2anu da 6ndia ,ram3nica, #ue sustentam os registos das anota$es de 4crates e das li$es originais de -esus, e #ue nos podero revelar os editos dos imperadores romanos e repetir as palavras de 7ercingetri , o %eri gaul8s, #uando se rendeu aos soldados de -9lio ".sar para adornar-l%e o triunfo'!!! :uem, na euforia do veculo espiritual rarefeito, no aspirar a transportar-se, de surpresa em surpresa, nos domnios da intelig8ncia, como a falena, .bria de liberdade e de lu), volitando de flor em flor;

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II PRO5LEMA DA LIN60A6EM NA ESPIRIT0ALIDADE

+a esfera imediata moradia %umana, por.m, o problema da linguagem . da#ueles #ue mais nos afligem o senso ntimo! = idioma simblico prevalece, com efeito, para as grandes comunidades dos 1spritos em mais nobre ascenso! = imp.rio da arte pura . a a sublimao permanente da +ature)a! ( m9sica divini)a a frase e a pintura acrisola a imagem, esculpindo-se monumentos que falam e gravando-se poemas que fulguram, atrav.s da associao de cores e sons, no assombroso #uimismo do pensamento! 1ntretanto, essa resid8ncia de numes, semel%ante aos "ampos 1lsios da tradio mitolgica, situa-se muito al.m do lar %umano em #ue nos florescem as esperanas! (inda a#ui, aos mil%$es, no obstante se nos descerrem %ori)ontes renovadores, ac%amonos separados pela barreira ling>stica! 7anguardeiros do progresso, como . justo, ad#uirem contacto com idiomas nobres ou dominam dialetos a#ui e acol? isso, no entanto, com redu)ido rendimento no trabal%o educativo #ue se prop$em efetuar! *ara isso, os mais credenciados, do ponto de vista moral, reencarnam-se nos pases e regi$es #ue l%es granjeiam devoo afetiva, com sacrifcio participando do patrim@nio cultural #ue os caracteri)a, gastando dec8nios para a esses torr$es ofertar esse ou a#uele recurso de aperfeioamento s prprias concep$es! Asso por#ue a palavra pronunciada ou escrita . e ser ainda, por mil8nios, o agente de transmisso dos valores do esprito, estabelecendo a comun%o das almas, a camin%o da Brande 5u), nas )onas de aprendi)ado em #ue se nos desenvolvem as lutas evolutivas!

III DISPARIDADE DE LIN60A6ENS E SEPARAO DOS ESPIRITOS

+as lin%as inferiores da &erra, os seres de carter rudimentar, pelo primitivismo das manifesta$es #ue os singulari)am, correspondem-se facilmente uns com os outros! =s bovinos de uma pastagem sria berram de modo anlogo aos brutos da mesma esp.cie numa est3ncia c%ilena, e o gemido de um co em 5ondres . id8ntico, em tudo, ao c%oro esganiado de um co em &#uio! Do fonema, por.m, linguagem articulada, vigem mil%ares de s.culos, marcando a peregrinao da intelig8ncia! 4e o animal, diante do %omem, est limitado no cubculo da interjeio, o %omem, perante o anjo, ainda est preso ao crcere verbalstico! *or essa ra)o, entre as criaturas encarnadas e entre as criaturas desencarnadas, apesar da refle o mental inconteste, a linguagem . veculo ao plasma criador do pensamento, estendendo-o ou en#uistando-o, conforme o raio de ao em #ue se demarca! (s con#uistas de um povo esto, desse modo, encerradas com ele, em seu mundo idiomtico, retardando-se, indefinidamente, a permuta providencial #ue faria das na$es mais cultas mentoras diretas das #ue respiram na retaguarda! D face disso, o =riente e o =cidente sempre nutriram entre si profundas antinomias e raas diversas se digladiam, desde longevas civili)a$es, restritas fai a das id.ias #ue l%es so prprias, cristali)adas na %egemonia poltica ou religiosa, mantendo guerras peridicas de persegui$es e e termnio, em #ue largas possibilidades de tempo so sacrificadas ao deserto do afastamento, no #ual a ignor3ncia se converte em perigoso verdugo, embora os princpios redentores, formulados pelos pioneiros da evoluo, convocando as ptrias terrestres ao aprimoramento e fraternidade, repousem nas bibliotecas preciosas e bolorentas, feio de mortos ilustres!

IV NECESSIDADE DE 0MA LIN60A INTERNACIONAL

Frgia, desse modo, no apenas para o ajuste de %umanas cogita$es, a criao de uma lngua au iliar #ue interligasse os territrios do esprito! Fm sistema de comun%o #ue e onerasse os lidadores do avano intelectual de maiores entraves para o acesso aos tipos mais altos de cultura!!! (nsiavam mil%$es de almas pela libertao das algemas ling>sticas #ue l%es mumificavam as e press$es! 1spritos %abilitados a v@os amplos, nos c.us da ci8ncia e da arte, da instruo e da ind9stria, restringiam-se aos preceitos e ritos mentais dos tratos de gleba em #ue agiam ou renasciam, sufocados no crculo angusto de parco vocabulrio, #uais pssaros de majestoso poder, aprisionados na f.rrea gaiola da insipi8ncia! Brandes comunidades imperiais, #uais a /9ssia e a Br-,retan%a, mostravam-se divididas por lnguas vrias e m9ltiplos dialetos, afigurando-se como corpos gigantescos em #ue o sangue mental circulasse deficiente! 1 al.m da paisagem propriamente terrestre, as criaturas libertas do carro fsico, se e cepcionalmente evoludas, no intervalo das reencarna$es necessrias, via de regra no conseguiam transcender a fronteira de reali)a$es dos grupos raciais a #ue se viam jungidas! Antelig8ncias dos conjuntos asiticos, africanos, amerndios, latinos, eslavos, sa @nios e de outros agrupamentos permutavam a#uisi$es, imolando cabedais insubstituveis de tempo! 7erificando as imensas dificuldades para o interc3mbio de tribos e povos desencarnados, especialistas espirituais de fon.tica, etimologia e onomatop.ia empreenderam a formao de um idioma internacional para entendimento rpido nas regi$es espaciais vi)in%as do Blobo, multiplicando, em vo, tentames e e peri8ncias, at. #ue um dos grandes missionrios da 5u), consagrado concrdia, tomou a si o e ame e a soluo do problema!

V CRIAO DO ESPERANTO ENTRE OS ESPIRITOS

+ovas perspectivas descerram-se, promissoras! "ercando-se de assessores eficientes, o construtor da unificao iniciou dilatados estudos e, conjugando as mais con%ecidas ra)es idiomticas de vrios povos, concreti)ou, em #uase meio s.culo de trabal%o, a sublime reali)ao! (u iliado pelas numerosas e#uipes de colaboradores #ue se l%e afinavam com o ideal, o g8nio da confraterni)ao %umana, #ue con%ecemos por 5)aro 5us Hamen%of, engen%ara, com a inspirao divina, o prodgio do 1speranto, estabelecendo-se a instituio de academias respectivas, nos planos espirituais cone os s na$es mais cultas do *laneta.

VI CRIAO DO ESPERANTO ENTRE OS 1OMENS

/econ%ecido o primor de mecanismo da lngua #ue nascera por fator e ato de apro imao das coletividades espirituais, avi)in%a-se o s.culo JAJ com enorme programa de servio renovador! "aem basti$es do fanatismo e da ignor3ncia! ( pes#uisa cientfica desvela novos rumos mente popular! (prestam-se enviados ao campo fsico para o congraamento dos %omens! = barco de 0ulton, a locomotiva de 4tep%enson, o tel.grafo el.trico de 2orse, o aparel%o de ,ell, as fotografias animadas dos irmos 5umiKre, a linotipo de 2ergent%aler e as ondas de Lert) prenunciam o submarino e o transatl3ntico, o automvel moderno e o avio, o cinema e a grande imprensa, o telefone, a radiofonia e a televiso da atualidade! (s profecias de 2a Mell desbravam camin%os para as ci8ncias at@micas! +o cenrio de resplendentes promessas, (llan Nardec, na misso de "odificador do 1spiritismo, desvenda novos continentes de lu) ao esprito %umano, operando a revivesc8ncia do "ristianismo, e, to logo se l%e derramam na &erra as claridades do primeiro livro revelador, em 1OEI, decide-se a reencarnao do grande mensageiro da fraternidade! "orporifica-se Hamen%of, em 1OEP, num lar da *ol@nia, ento associada ao Amp.rio 2oscovita, cujos povos congregados falavam e escreviam em #uase du)entas lnguas diversas! /etomando gradualmente as potencialidades #ue o enri#ueciam na 1sfera 4uperior, sentese amparado pelos mesmos amigos #ue o ajudaram na constituio do idioma internacional! 1, ante as farpas da crtica e sob os latejos da ingratido, atormentado, incompreendido pela maioria dos contempor3neos, ferido por muitos e apedrejado em seus sentimentos mais caros, recomp$e o 1speranto para os povos terrestres, encetando nova estrada para a unificao mundial!

VII CONTRI50IO MEDI7NICA NA DIF0SO DO ESPERANTO

1stran%a-se comumente a atitude de muitos estudiosos desencarnados, recomendando, atrav.s de canais medi9nicos, o estudo da lngua internacional! Decerto #ue o 1speranto no . disciplina religiosa, mas fascinante c%ave de percepo, descortinando fil$es inesgotveis de cultura superior! 0acilitar o entendimento . ato de caridade, e construir o futuro . servio de confiana! :ual#uer viagem, al.m das fronteiras em #ue nos desenvolvemos no torro de bero, e ige preparao! Q in9til providenciar passaporte em favor de um analfabeto para inspeo demorada aos cursos da Fniversidade de *aris, tanto #uanto desagradvel colocar algu.m nas telas maravil%osas do inverno suo sem um trapo de l! (prender 1speranto, ensin-lo, pratic-lo e divulg-lo . contribuir para a edificao do 2undo Fnido.

VIII EXI6ENCIAS DA SOLIDARIEDADE

(s criaturas #ue %oje se amesendam com o po da carne sero aman% as criaturas da vida real, acomodando-se, obrigatoriamente, aos valores do esprito! Desembaraadas do coc%e fsico, ainda mesmo #uando temporariamente imobili)adas nas id.ias antropoc8ntricas #ue l%es alimentavam os dias, acabaro apreendendo o imperativo da prpria libertao, abrindo janelas interiores #ue l%es ventilem os pensamentos! 4e um %omem comum da atualidade, ocupando um avio a jato, pode retirar-se da (m.rica, descansar na Rfrica e conciliar negcios na 1uropa, no espao de algumas %oras, precisa sen%orear vrias lnguas ou remunerar diferentes int.rpretes para movimentar-se com segurana e proveito, imaginemos o %omem desencarnado, na comple idade das sensa$es novas #ue o tomam de assalto, #uando a ruptura da represa sensorial l%e e travasa os sentidos! ( sede de comunicao e de solidariedade re#ueima-l%e o c.rebro e comprime-l%e o corao! Q imprescindvel falar e ouvir, perceber e compreender, desonerar-se de condicionamentos antigos, #uebrar vel%as frmulas, ajustar-se a mais amplas dimens$es, e pungir o passado e partir de si mesmo.

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IX IDIOMA INTERNACIONAL E RELI6IO 0NIVERSAL

Atendamos, desse modo, ns outros, espiritualistas e espritas, encarnados e

desencarnados, ao incremento do 1speranto, em simultaneidade com o esforo de restaurar as colunas do "ristianismo, por santurio vivo da /eligio Fniversal, em bases de amor e sabedoria, no terreno da ,ondade Amensurvel de Deus e 4ua -ustia indefectvel! +o importa estejamos, na condio de coidealistas do 1speranto, em sintonia com os nossos irmos catlicos, reformistas, ortodo os, bramanistas, budistas, israelitas, sintostas, maometanos, )oroastristas, ateus e de #uais#uer outras confiss$es e convic$es, por#uanto, as correntes de id.ias, como as fontes de nveis diversos #ue desguam invariavelmente no mar, alcanam sempre o oceano da realidade imutvel, em cujas guas as advert8ncias da evoluo nos imp$em o recon%ecimento da prpria %umildade ante a grande)a da vida, com a impersonali)ao de nossa f.! Desfraldemos, assim, o estandarte verde por smbolo de unio' 1m #ual#uer idade, aprendamos' Ancompreendidos, prossigamos' (legres, perseveremos' 1speranto #uer di)er To #ue esperaT! 2arc%ando e servindo, crendo e amando, imperturbveis, esperaremos!

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X EM SA0DAO
E agora, Zamenhof, Que um sculo termina Sobre a tua chegada Ao mundo em transio, Saudamos-te a grandeza Em preito re erente! "epois que deste aos homens A mensagem de luz "o Esperanto sublime, #uerras encarniadas Aoitaram de no o As na$es di ididas! %as do fundo da noite Em que a disc&rdia alonga Azorragues de tre a, A estrela que acendeste Em erde resplendente Anuncia a unio! E n&s, Esperantistas, 'rabalhando, dispersos, (o cho de todo o #lobo, )epetimos contigo* + ,ou ado se-a "eus. /endito se-a o amor.!!!

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