A ARTE NO PRECISA DE JUSTIFICATIVA

H. R. ROOKMAAKER

A ARTE NO PRECISA DE JUSTIFICATIVA

TRADUO
FERNANDO GUARANY JR.

A ARtE NO PRECISA DE jUStIfICAtIVA Categoria: Espiritualidade / Vida crist / tica

Copyright Hans Rookmaaker Traduzido do original em ingls Art Needs No Justication Primeira edio: Novembro de 2010 Coordenao editorial: Bernadete Ribeiro Preparao e reviso de texto: Paula Mazzini Mendes Capa: Souto Crescimento de Marca

Ficha Catalogrca Preparada pela Seo de Catalogao e Classicao da Biblioteca Central da UFV Rookmaaker, H. R. (Hendrik Roelof ), 1922-1977
R777a 2010

A arte no precisa de justicativa / H. R. Rookmaaker; traduo de Fernando Guarany Jr. Viosa, MG : Ultimato, 2010. 80p. ; 21 cm. Ttulo original: Art Needs No Justication ISBN 978-85-7779-042-5 1. Cristianismo e arte. 2. Artistas - Psicologia. I. Ttulo. CDD. 22. ed. 701

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Sumrio
Prefcio Introduo 1. O pano de fundo de um dilema 2. A resposta da igreja 3. A tarefa do artista cristo 4. Diretrizes aos artistas 07 09 11 23 33 45

Os textos das referncias bblicas foram extrados da verso Almeida Revista e Atualizada, 2. ed., da Sociedade Bblica do Brasil.

Prefcio
O PRoFESSoR RooKMAAKER estava trabalhando neste livro no momento de sua morte, em 13 de maro de 1977. Sua inteno de escrever um suplemento jamais se tornou realidade. O material foi reorganizado e revisado, mas essencialmente o que o autor redigiu. Em nossa tentativa de sermos fiis s suas intenes, fomos grandemente auxiliados por seu colega da Universidade Livre de Amsterd, Graham Birtwistle. A Arte No Precisa de Justificativa no uma obra tcnica nem direcionada exclusivamente aos artistas. uma leitura para todos os cristos que desejam usar os talentos que receberam de Deus para a glria daquele que os presenteou. No se trata de uma pesquisa da cena artstica, nem de uma anlise detalhada das origens dos problemas enfrentados pela civilizao. uma chamada proftica aos artistas, artesos e msicos cristos para que pranteiem, orem, pensem e trabalhem antes que seja tarde demais. OS EDIToRES

Introduo
OS ARTISTAS em nossa sociedade esto em uma posio muito particular. Por um lado, so bastante considerados, sendo vistos como sumos sacerdotes da cultura, conhecedores dos segredos internos da realidade. Por outro, so vistos como pessoas completamente suprfluas. Respeitados, sim. Porm, muitos esto prontos a permitir que morram de fome. Queremos que os artistas sejam srios e criem coisas profundas com um valor quase eterno, coisas sobre as quais as pessoas ligadas quela cultura possam conversar sculos mais tarde. Porm, se eles quiserem alcanar sucesso, so forados a aderir aos gostos do momento, a ser comerciais e a fazer papel de palhao em vez de sbio. Claro que esse no um problema novo. Tem sido assim deste o sculo 18, quando o antigo conceito do artista como arteso comeou a ser trocado por um conceito que o considerava tanto um gnio talentoso quanto um segregado social e econmico. Os artistas cristos tambm tm de lidar com essas complicadas tenses. Contudo, seus problemas frequentemente so maiores porque difcil para qualquer cristo viver em um mundo ps-cristo. Espera-se que os artistas trabalhem a partir de suas convices, mas isso pode ser visto por seus

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contemporneos ateus como ultraconservador ou totalmente ultrapassado. Alm disso, eles geralmente no contam com o apoio de sua prpria comunidade, igreja e famlia, que os consideram radicais ou desocupados imprestveis. Eles so acusados de estarem no caminho errado desde o princpio. Assim, os artistas cristos frequentemente trabalham debaixo de forte presso. Por outro lado, precisamos muito de uma arte que seja saudvel e boa, e que as pessoas entendam. Se os cristos fizerem esse tipo de trabalho, talvez no alcancem grande fama, mas muitos amaro suas obras. E muitos conseguiro ganhar a vida assim. Portanto, no h razo para autopiedade. H uma contribuio a ser feita em uma poca que , de maneira geral, explicitamente anticrist. A Arte No Precisa de Justificativa dedicado aos artistas cristos que tive a honra de conhecer e cujo trabalho considero importante em vrios aspectos. resultado de uma palestra realizada em 1975 no Festival de Artes na Inglaterra, ao qual compareceram algumas centenas de jovens artistas que se professavam cristos ou que eram, pelo menos, interessados na questo. Agradeo a Nigel Goodwin e sua equipe que organizaram essa e outras conferncias similares pelo convite, uma das muitas demonstraes de amizade baseadas em f e interesse comuns. Deve ficar claro que falo primeiramente ao pintor e ao escultor, criadores das artes visuais. Assim o fao pelo fato de meu conhecimento estar primariamente nesse campo. Contudo, a situao e os problemas so similares aos enfrentados por muitos artistas, msicos, compositores, atores, escritores, danarinos, comediantes e outros.
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1.

O pano de fundo de um dilema

O PAPEL DoS ARTISTAS nem sempre foi o que hoje. Em muitas culturas, incluindo a nossa, antes do novo perodo que comeou entre 1500 e 1800, os artistas eram principalmente artesos. Fazer arte significava fazer as coisas de acordo com certas regras as regras da classe dos artesos. Os artistas eram exmios trabalhadores que sabiam como entalhar uma imagem, pintar uma Madona, construir um ba, fazer um porto de ferro fundido, produzir um candelabro de bronze, tecer uma pea de tapearia, trabalhar em ouro ou prata, fazer uma sela de couro e assim por diante. Eles eram membros de associaes de classes assim como outros trabalhadores habilidosos. Alguns eram mestres e investiam suas comisses na loja. Outros eram ajudantes, aprendizes e servos. O ateli era, na verdade, uma oficina

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com divises sutis de trabalho, liderado por algum que hoje chamaramos de artista e cujo nome talvez ainda saibamos. Entretanto, mesmo que os artistas no tivessem a honra que costumamos conceder-lhes hoje em dia (havia excees, como os artistas que eram honrados por seus mecenas), eles realmente fizeram coisas lindas que, mesmo aps muitos sculos, ainda apreciamos. Alm disso, frequentemente contribumos para a restaurao de suas obras, visando pass-las para a gerao seguinte. No existe um nico folheto turstico de uma cidade ou pas que no exiba com orgulho os monumentos duradouros do passado. Seja l o que esses artistas ganharam produzindo tais tesouros igrejas, esttuas, monumentos em tmulos, pinturas em paredes, relicrios, candelabros, pinturas, livros ilustrados, casas, vitrais e muito mais atualmente seus valores econmicos para o turismo so bem mais elevados. Por que ser que ainda vale a pena apreciar essas obras? Obviamente, algumas dessas peas so verdadeiras obras de arte mas no todas. A maioria delas tem uma realidade, uma solidez, um valor humano, que testifica grande habilidade artstica. Os artistas trabalhavam alinhados a uma forte tradio que envolvia modelos e esquemas, conhecimento de tcnicas, ferramentas e o manuseio delas; eles eram e se sentiam herdeiros das realizaes de seus predecessores. No se buscava originalidade, mas um trabalho srio e de boa qualidade. A beleza no era um simples aditivo, mas o resultado natural dos materiais e tcnicas adequados manuseados com destreza. Suas obras no exigiam debate e interpretao de especialistas, mesmo que s vezes elas fossem discutidas, elogiadas ou criticadas. O grande So Bernardo de
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Claraval, lder da ordem cisterciense no sculo 12, fez objeo s estranhas criaturas, monstros e animais fantsticos encontrados nos capitis dos claustros; contudo, mesmo os condenando, ele percebeu e criticou sua impropriedade, no sua beleza ou a habilidade do artista que os produzira. Essa arte foi a expresso de um valor comum, muito mais profundo do que afluncia e status, e que estava inserido em um entendimento bsico sobre a vida. Porm, dentro da tradio, da rgida estrutura de habilidades, regras e padres, havia liberdade. Se algum fosse solicitado a reproduzir certa obra, no teria de agir como um rob; haveria espao para mostrar sua tcnica e suas qualidades. Valorizava-se a qualidade em vez da originalidade e da novidade; ainda assim, os artistas poderiam ser eles mesmos. Somente dessa maneira podemos compreender a imensa quantidade de obras vistas ainda hoje por toda a Europa. Mesmo sem a inteno de romantizar a poca em que se trabalhava duro e o pagamento era frequentemente limitado, os antigos monumentos testificam que a obra de arte no era simplesmente algo complementar. Ao contrrio, a arte era parte integral do desenho de um prdio. Aquilo que chamamos de arte era a beleza natural esperada das coisas feitas humanamente. E no havia distino clara entre a arte da pintura e escultura e aquilo que hoje chamamos de artes manuais. Habilidade, qualidade e adequao eram diretrizes.

ARTE COM A MaISCULO

O papel dos artistas, assim como o das artes, comeou a mudar em alguns pases europeus durante o Renascimento.
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