Texto de KANT: Resposta Pergunta: Que esclarecimento [<Aufklrung>]?

]? Esclarecimento [<Aufklrung>] a sada do homem de sua menoridade, da qual ele prprio culpado. A menoridade a incapacidade de fazer uso de seu entendimento sem a direo de outro indiv duo. ! homem o prprio culpado dessa menoridade se a causa dela no se encontra na falta de entendimento" mas na falta de deciso e coragem de servir-se de si mesmo sem a direo de outrem. Sapere aude! #em coragem de fazer uso de teu prprio entendimento" tal o lema do esclarecimento [<Aufklrung>]. A preguia e a covardia so as causas pelas $uais uma to grande parte dos %omens" depois $ue a natureza de %& muito os li'ertou de uma direo estran%a (naturaliter maiorennes)" continuem" no entanto de 'om grado menores durante toda a vida. *o tam'm as causas $ue e+plicam por $ue to f&cil $ue os outros se constituam em tutores deles. , to c-modo ser menor. *e ten%o um livro $ue faz as vezes de meu entendimento" um diretor espiritual $ue por mim tem consci.ncia" um mdico $ue por mim decide a respeito de min%a dieta" etc." ento no preciso esforar/ me eu mesmo. 0o ten%o necessidade de pensar" $uando posso simplesmente pagar1 outros se encarregaro em meu lugar dos neg2cios desagrad&veis. A imensa maioria da %umanidade (inclusive todo o 'elo se+o) considera a passagem 3 maioridade dif cil e alm do mais perigosa" por$ue a$ueles tutores de 'om grado tomaram a seu cargo a superviso dela. 4epois de terem primeiramente em'rutecido seu gado domstico e preservado cuidadosamente estas tran$5ilas criaturas a fim de no ousarem dar um passo fora do carrin%o para aprender a andar" no $ual as encerraram" mostram/l%es" em seguida" o perigo $ue as ameaa se tentarem andar sozin%as. !ra" este perigo na verdade no to grande" pois aprenderiam muito 'em a andar finalmente" depois de algumas $uedas. 6asta um e+emplo deste tipo para tornar t mido o indiv duo e atemoriz&/lo em geral para no fazer outras tentativas no futuro. , dif cil" portanto" para um %omem em particular desvencil%ar/se da menoridade $ue para ele se tornou $uase uma natureza. 7%egou mesmo a criar amor a ela" sendo por ora realmente incapaz de utilizar seu pr2prio entendimento" por$ue nunca o dei+aram fazer a tentativa de assim proceder. 8receitos e f2rmulas" estes instrumentos mec9nicos do uso racional" ou" antes" do a'uso de seus dons naturais" so os gril%:es de uma perptua menoridade. ;uem deles se livrasse s2 seria capaz de dar um salto inseguro mesmo so're o mais estreito fosso" por$ue no est& %a'ituado a este

movimento livre. 8or isso so muito poucos a$ueles $ue conseguiram" pela transformao do pr2prio esp rito" emergir da menoridade e empreender ento uma marc%a segura. ;ue" porm" um p<'lico se esclarea [<aufklre>] a si mesmo perfeitamente poss vel1 mais $ue isso" se l%e for dada a li'erdade" $uase inevit&vel. 8ois" encontrar/se/o sempre alguns indiv duos capazes de pensamento pr2prio" at entre os tutores esta'elecidos da grande massa" $ue" depois de terem sacudido de si mesmos o =ugo da menoridade" espal%aro em redor de si o esp rito de uma avaliao racional do pr2prio valor e da vocao de cada %omem em pensar por si mesmo. ! interessante nesse caso $ue o p<'lico" $ue anteriormente foi conduzido por eles a este =ugo" o'riga/os da em diante a permanecer so' ele" $uando levado a se re'elar por alguns de seus tutores $ue" eles mesmos" so incapazes de $ual$uer esclarecimento [<Aufklrung>]. >./se assim como pre=udicial plantar preconceitos" por$ue terminam por se vingar da$ueles $ue foram seus autores ou predecessores destes. 8or isso" um p<'lico s2 muito lentamente pode c%egar ao esclarecimento [<Aufklrung>]. ?ma revoluo poder& talvez realizar a $ueda do despotismo pessoal ou da opresso &vida de lucros ou de dom nios" porm nunca produzir& a verdadeira reforma do modo de pensar. Apenas novos preconceitos" assim como os vel%os" serviro como cintas para conduzir a grande massa destitu da de pensamento. 8ara este esclarecimento [<Aufklrung>]" porm" nada mais se e+ige seno @A6EB4A4E. E a mais inofensiva entre tudo a$uilo $ue se possa c%amar li'erdade" a sa'erC a de fazer um uso pblico de sua razo em todas as $uest:es. !uo" agora" porm" e+clamar de todos os ladosC no raciocineis! ! oficial dizC no raciocineis" mas e+ercitai/vosD ! financista e+clamaC no raciocineis" mas pagaiD ! sacerdote proclamaC no raciocineis" mas credeD (?m <nico sen%or no mundo dizC raciocinai" tanto $uanto $uiserdes" e so're o $ue $uiserdes" mas obedecei!). Eis a$ui por toda a parte a limitao da li'erdade. ;ue limitao" porm" impede o esclarecimento [<Aufklrung>]E ;ual no o impede" e at mesmo favoreceE BespondoC o uso pblico de sua razo deve ser sempre livre e s2 ele pode realizar o esclarecimento [<Aufklrung>] entre os %omens. ! uso privado da razo pode" porm" muitas vezes" ser muito estreitamente limitado" sem contudo por isso impedir notavelmente o progresso do esclarecimento [<Aufklrung>]. Entendo" contudo" so' o nome de uso p<'lico de sua pr2pria razo a$uele $ue $ual$uer %omem" en$uanto *F6A!" faz dela diante do grande p<'lico do mundo letrado. 4enomino uso privado a$uele $ue o s&'io pode fazer de sua razo em um certo cargo

pblico ou funo a ele confiado. !ra" para muitas profiss:es $ue se e+ercem no interesse da comunidade" necess&rio um certo mecanismo" em virtude do $ual alguns mem'ros da comunidade devem comportar/se de modo e+clusivamente passivo para serem conduzidos pelo governo" mediante uma unanimidade artificial" para finalidades p<'licas" ou pelo menos devem ser contidos para no destruir essa finalidade. Em casos tais" no sem d<vida permitido raciocinar" mas deve/se o'edecer. 0a medida" porm" em $ue esta parte da m&$uina se considera ao mesmo tempo mem'ro de uma comunidade total" c%egando at a sociedade constitu da pelos cidados de todo o mundo" portanto na $ualidade de s&'io $ue se dirige a um p<'lico" por meio de o'ras escritas de acordo com seu pr2prio entendimento" pode certamente raciocinar" sem $ue por isso sofram os neg2cios a $ue ele est& su=eito em parte como mem'ro passivo. Assim" seria muito pre=udicial se um oficial" a $ue seu superior deu uma ordem" $uisesse p-r/se a raciocinar em voz alta no servio a respeito da conveni.ncia ou da utilidade dessa ordem. 4eve o'edecer. Gas" razoavelmente" no se l%e pode impedir" en$uanto %omem versado no assunto" fazer o'serva:es so're os erros no servio militar" e e+por essas o'serva:es ao seu p<'lico" para $ue as =ulgue. ! cidado no pode se recusar a efetuar o pagamento dos impostos $ue so're ele recaem1 at mesmo a desaprovao impertinente dessas o'riga:es" se devem ser pagas por ele" pode ser castigada como um esc9ndalo ($ue poderia causar uma deso'edi.ncia geral). E+atamente" apesar disso" no age contrariamente ao dever de um cidado se" como %omem instru do" e+p:e pu'licamente suas idias contra a inconveni.ncia ou a in=ustia dessas imposi:es. 4o mesmo modo tam'm o sacerdote est& o'rigado a fazer seu sermo aos disc pulos do catecismo ou 3 comunidade" de conformidade com o credo da Agre=a a $ue serve" pois foi admitido com esta condio. Gas" en$uanto s&'io" tem completa li'erdade" e at mesmo o dever" de dar con%ecimento ao p<'lico de todas as suas idias" cuidadosamente e+aminadas e 'em intencionadas" so're o $ue %& de err-neo na$uele credo" e e+por suas propostas no sentido da mel%or instituio da ess.ncia da religio e da Agre=a. 0ada e+iste a$ui $ue possa constituir um peso na consci.ncia. 8ois a$uilo $ue ensina em decorr.ncia de seu cargo como funcion&rio da Agre=a" e+p:e/no como algo em relao ao $ual no tem o livre poder de ensinar como mel%or l%e parea" mas est& o'rigado a e+por segundo a prescrio de um outro e em nome deste. 8oder& dizerC nossa igre=a ensina isto ou a$uilo1 estes so os fundamentos compro'at2rios de $ue ela se serve.

#ira ento toda utilidade pr&tica para sua comunidade de preceitos $ue ele mesmo no su'screveria" com inteira convico" em cu=a apresentao pode contudo se comprometer" por$ue no de todo imposs vel $ue em seus enunciados a verdade este=a escondida. Em todo caso" porm" pelo menos nada deve ser encontrado a $ue se=a contradit2rio com a religio interior. 8ois se acreditasse encontrar esta contradio no poderia em s consci.ncia desempen%ar sua funo" teria de renunciar. 8or conseguinte" o uso $ue um professor empregado faz de sua razo diante de sua comunidade unicamente um uso privado" por$ue sempre um uso domstico" por grande $ue se=a a assem'lia. 7om relao a esse uso ele" en$uanto padre" no livre nem tem o direito de s./lo" por$ue e+ecuta uma incum'.ncia estran%a. H& como s&'io" ao contr&rio" $ue por meio de suas o'ras fala para o verdadeiro p<'lico" isto " o mundo" o sacerdote" no uso p<'lico de sua razo" goza de ilimitada li'erdade de fazer uso de sua pr2pria razo e de falar em seu pr2prio nome. 8ois o fato de os tutores do povo (nas coisas espirituais) deverem ser eles pr2prios menores constitui um a'surdo $ue d& em resultado a perpetuao dos a'surdos. Gas no deveria uma sociedade de eclesi&sticos" por e+emplo" uma assem'lia de clrigos" ou uma respeit&vel classe (como a si mesma se denomina entre os %olandeses) estar autorizada" so' =uramento" a comprometer/se com um certo credo invari&vel" a fim de por este modo de e+ercer uma incessante supertutela so're cada um de seus mem'ros e por meio dela so're o povo" e at mesmo a perpetuar essa tutelaE Asto inteiramente imposs vel" digo eu. #al contrato" $ue decidiria afastar para sempre todo ulterior esclarecimento [<Aufklrung>] do g.nero %umano" simplesmente nulo e sem validade" mesmo $ue fosse confirmado pelo poder supremo" pelos parlamentos e pelos mais solenes tratados de paz. ?ma poca no pode se aliar e con=urar para colocar a seguinte em um estado em $ue se torne imposs vel para esta ampliar seus con%ecimentos (particularmente os mais imediatos)" purificar/se dos erros e avanar mais no camin%o do esclarecimento [<Aufklrung>]. Asto seria um crime contra a natureza %umana" cu=a determinao original consiste precisamente neste avano. E a posteridade est& portanto plenamente =ustificada em repelir a$uelas decis:es" tomadas de modo no autorizado e criminoso. ;uanto ao $ue se possa esta'elecer como lei para um povo" a pedra de to$ue est& na $uesto de sa'er se um povo se poderia ter ele pr2prio su'metido a tal lei. *eria certamente poss vel" como se 3 espera de lei mel%or" por determinado e curto prazo" e para introduzir certa ordem. Ao mesmo tempo" se fran$uearia a $ual$uer cidado" especialmente ao de carreira eclesi&stica" na $ualidade

de s&'io" o direito de fazer pu'licamente" isto " por meio de o'ras escritas" seus reparos a poss veis defeitos das institui:es vigentes. Estas <ltimas permaneceriam intactas" at $ue a compreenso da natureza de tais coisas se tivesse estendido e aprofundado" pu'licamente" a ponto de tornar/se poss vel levar 3 considerao do trono" com 'ase em votao" ainda $ue no un9nime" uma proposta no sentido de proteger comunidades inclinadas" por sincera convico" a normas religiosas modificadas" em'ora sem detrimento dos $ue preferissem manter/se fiis 3s antigas. Gas a'solutamente proi'ido unificar/se em uma constituio religiosa fi+a" de $ue ningum ten%a pu'licamente o direito de duvidar" mesmo durante o tempo de vida de um %omem" e com isso por assim dizer ani$uilar um per odo de tempo na marc%a da %umanidade no camin%o do aperfeioamento" e torn&/lo infecundo e pre=udicial para a posteridade. ?m %omem sem d<vida pode" no $ue respeita 3 sua pessoa" e mesmo assim s2 por algum tempo" na parte $ue l%e incum'e" adiar o esclarecimento [<Aufklrung>]. Gas renunciar a ele" $uer para si mesmo $uer ainda mais para sua descend.ncia" significa ferir e calcar aos ps os sagrados direitos da %umanidade. ! $ue" porm" no l cito a um povo decidir com relao a si mesmo" menos ainda um monarca poderia decidir so're ele" pois sua autoridade legislativa repousa =ustamente no fato de reunir a vontade de todo o povo na sua. ;uando cuida de toda mel%oria" verdadeira ou presumida" coincida com a ordem civil" pode dei+ar em tudo o mais $ue seus s<ditos faam por si mesmos o $ue =ulguem necess&rio fazer para a salvao de suas almas. Asto no l%e importa" mas deve apenas evitar $ue um s<dito impea outro por meios violentos de tra'al%ar" de acordo com toda sua capacidade" na determinao e na promoo de si. 7ausa mesmo dano a sua ma=estade $uando se imiscui nesses assuntos" $uando su'mete 3 vigil9ncia do seu governo os escritos nos $uais seus s<ditos procuram dei+ar claras suas concep:es. ! mesmo acontece $uando procede assim no s2 por sua pr2pria concepo superior" com o $ue se e+p:e 3 censuraC Ceaser non est supra grammaticos" mas tam'm e ainda em muito maior e+tenso" $uando re'ai+a tanto seu poder supremo $ue c%ega a apoiar o despotismo espiritual de alguns tiranos em seu Estado contra os demais s<ditos. *e for feita ento a perguntaC Ivivemos agora uma poca esclarecida [<aufgeklrten>]IE" a resposta ser&C Ino" vivemos em uma poca de esclarecimento [<Aufklrung>]. Jalta ainda muito para $ue os %omens" nas condi:es atuais" tomados em con=unto" este=am =& numa situao" ou possam ser colocados nela" na $ual em matria religiosa se=am capazes de fazer uso seguro e 'om de seu pr2prio entendimento

sem serem dirigidos por outrem. *omente temos claros ind cios de $ue agora l%es foi a'erto o campo no $ual podem lanar/se livremente a tra'al%ar e tornarem progressivamente menores os o'st&culos ao esclarecimento [<Aufklrung>] geral ou 3 sa da deles" %omens" de sua menoridade" da $ual so culpados. 7onsiderada so' este aspecto" esta poca a poca do esclarecimento [<Aufklrung>] ou o sculo de Frederico. ?m pr ncipe $ue no ac%a indigno de si dizer $ue considera um dever no prescrever nada aos %omens em matria religiosa" mas dei+ar/l%es em tal assunto plena li'erdade" $ue" portanto" afasta de si o arrogante nome de toler ncia" realmente esclarecido [<aufgeklrt>] e merece ser louvado pelo mundo agradecido e pela posteridade como a$uele $ue pela primeira vez li'ertou o g.nero %umano da menoridade" pelo menos por parte do governo" e deu a cada %omem a li'erdade de utilizar sua pr2pria razo em todas as $uest:es da consci.ncia moral. *o' seu governo os sacerdotes dignos de respeito podem" sem pre=u zo de seu dever funcional e+por livre e pu'licamente" na $ualidade de s<ditos" ao mundo" para $ue os e+aminasse" seus =u zos e opini:es num ou noutro ponto discordantes do credo admitido. 7om mais forte razo isso se d& com os outros" $ue no so limitados por nen%um dever oficial. Este esp rito de li'erdade espal%a/se tam'm no e+terior" mesmo nos lugares em $ue tem de lutar contra o'st&culos e+ternos esta'elecidos por um governo $ue no se compreende a si mesmo. *erve de e+emplo para isto o fato de num regime de li'erdade a tran$5ilidade p<'lica e a unidade da comunidade no constitu rem em nada motivo de in$uietao. !s %omens se desprendem por si mesmos progressivamente do estado de selvageria" $uando intencionalmente no se re$uinta em conserv&/los nesse estado. Acentuei preferentemente em matria religiosa o ponto principal do esclarecimento [<Aufklrung>]" a sa da do %omem de sua menoridade" da $ual tem a culpa. 8or$ue no $ue se refere 3s artes e ci.ncias nossos sen%ores no t.m nen%um interesse em e+ercer a tutela so're seus s<ditos" alm de $ue tam'm a$uela menoridade de todas a mais pre=udicial e a mais desonrosa. Gas o modo de pensar de um c%efe de Estado $ue favorece a primeira vai ainda alm e compreende $ue" mesmo no $ue se refere 3 sua legisla!o" no %& perigo em permitir a seus s<ditos fazer uso pblico de sua pr2pria razo e e+por pu'licamente ao mundo suas idias so're uma mel%or compreenso dela" mesmo por meio de uma cora=osa cr tica do estado de coisas e+istentes. ?m 'ril%ante e+emplo disso $ue nen%um monarca superou a$uele $ue reverenciamos.

Gas tam'm somente a$uele $ue" em'ora se=a ele pr2prio esclarecido [<aufgeklrt>]" no tem medo de som'ras e ao mesmo tempo tem 3 mo um numeroso e 'em disciplinado e+rcito para garantir a tran$5ilidade p<'lica" pode dizer a$uilo $ue no l cito a um Estado livre ousarC raciocinais tanto quanto quiserdes e sobre qualquer coisa que quiserdes" apenas obedecei! Bevela/se a$ui uma estran%a e no esperada marc%a das coisas %umanas1 como" ali&s" $uando se considera esta marc%a em con=unto" $uase tudo nela um parado+o. ?m grau maior de li'erdade civil parece vanta=oso para a li'erdade de esprito do povo e" no entanto" esta'elece para ela limites intranspon veis1 um grau menor da$uela d& a esse espao o ense=o de e+pandir/se tanto $uanto possa. *e" portanto" a natureza por 'ai+o desse duro envolt2rio desenvolveu o germe de $ue cuida delicadamente" a sa'er" a tend.ncia e a vocao ao pensamento livre" este atua em retorno progressivamente so're o modo de sentir do povo (com o $ue este se torna capaz cada vez mais de agir de acordo com a liberdade)" e finalmente at mesmo so're os princ pios do governo" $ue ac%a conveniente para si pr2prio tratar o %omem" $ue agora mais do $ue simples m#quina" de acordo com a sua dignidade.