Revista da Faculdade Mineira de Direito, v.16, n. 31, jan./jun. 2013 ISSN 1808-9429.

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A SOCIOLOGIA DO DIREITO EM MAX WEBER

Mrcia Regina Castro Barroso
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Resumo

Este trabalho tem como objetivo trazer algumas reflexes a respeito da Sociologia do Direito
de Weber, onde destacamos a imensa contribuio deste autor para este campo sociolgico.
Inicialmente faremos um breve comentrio sobre alguns dados biogrficos para depois
adentrarmos mais especificamente na temtica deste trabalho. Destacaremos alguns aspectos
polmicos de sua obra, onde Weber classificado como um autor de abordagem
evolucionista. A nossa anlise ser justamente no sentido oposto, onde argumentaremos que
tais crticas no procedem. E por ltimo, objetivamos trazer alguns temas que so caros para a
Sociologia do Direito de Weber. Destacamos aqui a relao entre a Economia, o Estado e o
aparato jurdico; a questo da dominao e a nfase tambm dada por este autor relao
contratual.

Palavras-chave: Sociologia do Direito, Estado, Dominao


UM POUCO SOBRE WEBER

Nascido na Alemanha, na cidade de Erfurt, em 1864, Weber teve uma intensa
atividade intelectual e acumulou um saber enciclopdico. Aos 12 anos j havia lido, por sua
conta, Maquiavel e os clssicos gregos e latinos. Graduou-se em Direito em 1888, aos 24
anos, e no ano seguinte j comeou a elaborao da sua tese de doutorado. Nessa poca j
dominava oito idiomas: grego, latim, hebraico, espanhol, italiano, francs e ingls. Mas longe
de ser um rato de biblioteca, Weber tinha uma preocupao permanente com o aspecto
prtico, pois para ele o trabalho terico s tinha sentido quando pudesse ter uma eventual
aplicao prtica. (Amorim: 2001, p. 34-36)
Nessa poca era travado na Alemanha um acirrado debate entre o positivismo
(corrente at ento dominante no pensamento social e filosfico) e seus crticos. Um dos
autores que viera a influenciar o pensamento de Weber, Wilhelm Dilthey (1833-1911),
destacou-se como um dos mais importantes representantes antipositivista. Ele defendia a idia
de que para se ter a compreenso do fenmeno social, preciso levar em considerao o
sentido das aes, que sempre est arraigado temporalmente e circunscrito a um determinado
recorte, a um ponto de vista. A obra humana, nesse sentido, uma experincia histrica, mas
tambm uma realidade mltipla e inesgotvel. (Quintaneiro, Barbosa e Oliveira: 2003,

1 Doutoranda em Sociologia pelo Programa de Ps-Graduao em Sociologia e Antropologia da UFRJ (PPGSA-
IFCS); Mestre em Sociologia e Direito pelo Programa de Ps-Graduao em Sociologia e Direito da UFF
(PPGSD).
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p.107) Outro autor que influenciou Max Weber foi Heinrich Rickert (1863-1936), seu amigo e
tambm professor. Para Rickert, um aspecto deveria ser elucidado em qualquer discusso
cientfica: a incapacidade do pesquisador em dar conta de um total conhecimento da realidade
social. Esse conhecimento sempre parcial, limitado a uma multiplicidade de pensamentos e
de aes. Sendo assim, como poderamos analisar um determinado fenmeno social? Para
Rickert, esse conhecimento seletivo e ordenado conforme valores que so reconhecidos e
apreciados socialmente. (Amorim: 2001, p. 34-36)
Tambm poderamos citar outros autores que influenciaram o pensamento de Weber
ou que tambm tiveram em seus trabalhos semelhantes preocupaes. Citamos no caso Marx,
com a busca do entendimento do Capitalismo Ocidental, e Nietzsche, com a vontade de poder.
Entretanto, inegvel a constatao sobre a originalidade do pensamento de Weber e a sua
grandiosa contribuio para o pensamento sociolgico.
Segundo Raymond Aron (1999: 447), a obra de Max Weber pode ser classificada em
quatro categorias:
1) Os estudos de metodologia, crtica e filosofia dentre os temas podemos citar:
textos que falam sobre o objeto e mtodos das cincias humanas, histria e
sociologia. Aron tambm destaca que so trabalhos que podem ser considerados ao
mesmo tempo epistemolgicos e filosficos;
2) As obras histricas analisa a produo agrcola no mundo antigo, realiza
trabalhos sobre problemas econmicos da Alemanha e da Europa Contempornea,
analisando as relaes entre os camponeses e os grupos dirigentes;
3) Os trabalhos de sociologia da religio aqui podemos citar o seu livro clssico A
tica protestante e o esprito do capitalismo e os seus estudos em que faz uma
anlise comparativa das grandes religies relacionando-as s condies e
convices religiosas, econmicas e sociais;
4) E a sua obra prima, o tratado de Sociologia Geral presente no Economia e
Sociedade, (Wirtschaft und Geselschaft) que foi publicada aps o seu falecimento
e que contm uma srie de estudos sociolgicos.
Entretanto, gostaramos de destacar um aspecto que perpassa toda a obra de Weber: a
sua preocupao com a especificidade do Capitalismo no mundo Ocidental. Podemos dizer
que essa reflexo era a preocupao constante do seu mega-projeto intelectual. Queria
realmente compreender porque o capitalismo se desenvolveu especificamente de uma forma
no Ocidente e no de outra. Que elementos contriburam para a formao da especificidade do
mundo ocidental? A humanidade para Weber no tem um sentido nico de direo e no
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caminha de forma evolutiva a partir de uma regra geral. Para ele uma srie de arranjos e
combinaes nas relaes sociais fornece elementos para uma determinada configurao.
Entretanto, tais arranjos so apenas uma possibilidade, uma probabilidade. A contingncia e a
irracionalidade sempre sero uma possibilidade no elenco das aes humanas, mesmo em
situaes em que se exijam altssimos graus de racionalidade.
Para Weber, o processo de racionalizao, por si s, no pode ser a nica fonte de
explicao do desenvolvimento do capitalismo. Nem esse desenvolvimento est relacionado a
uma conseqncia natural da produo econmica. De fato, para Weber, so muitas as causas
para o surgimento do que chamamos de Capitalismo Moderno Ocidental, dentre elas
poderamos citar a prpria viso religiosa, de pensadores protestantes, formando uma tica
prpria capitalista.
Destacamos aqui os equvocos que a expresso processo de racionalizao do
Ocidente pode trazer para o entendimento do pensamento Weberiano. Como nos indica
Mello (2005: 156), muitos autores associam tal expresso ao significado de desenvolvimento
da Razo. Para Weber a racionalizao uma parte de um processo mais amplo que ele
chama de intelectualizao. No existe nenhuma teleologia na concepo weberiana de razo.
O agir racional em Weber no significa agir conforme os fins ltimos da razo. Um trecho do
Mello em seu texto O Mtodo Caleidoscpio: A Sociologia do Direito de Max Weber
(2004: 217) sintetiza bem esse aspecto:

Racionalidade para Weber to somente a possibilidade de se colocar em
evidncia a conexo entre meios e fins na interpretao que os indivduos fazem das
suas aes. No h, tambm, neste caso, a pretenso de se estar narrando a Histria
da civilizao por intermdio do Direito, mas apenas a sua historicidade.

Sendo assim, a inteno de Weber compreender, atravs de uma anlise minuciosa
dos fenmenos sociais, as conexes entre os meios e fins estabelecidos por meio de mltiplas
formas. Neste sentido que pensa a racionalidade e no como uma progresso evolutiva do
uso da razo.

A SOCIOLOGIA DO DIREITO EM WEBER

Max Weber, bacharel em Direito e filho de um jurista, deu uma grande importncia
para o estudo do Direito enquanto fenmeno social relevante e fundamental para as
sociedades.
A principal obra em que o Direito ganha destaque na anlise weberiana o seu tratado
de Sociologia Geral que foi intitulado Economia e Sociedade. Em especial, no captulo VII,
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do segundo volume, cujo ttulo Sociologia do Direito, nosso autor faz um aprofundado
estudo de diferentes organizaes jurdicas e prope uma classificao dos tipos e dos
elementos da ordem normativa da sociedade. Sua anlise passa pela diferenciao das reas
jurdicas, diferenciao entre direito pblico e privado, direito formal e material, alm de uma
longa anlise histrica dos diversos sistemas jurdicos em algumas sociedades. Profundo
conhecedor do direito romano, germnico, francs e anglo-saxnico, ainda apresenta em sua
anlise referncias ao direito judaico, islmico, hindu, chins e at mesmo o direito
consuetudinrio polinsio (Freund: 2010, p.178). E como j comentamos anteriormente, a
grande preocupao de Weber consiste em entender a constituio do Direito moderno no
contexto da racionalizao peculiar da civilizao ocidental.
Destacamos aqui o mtodo pelo qual Weber procurou desenvolver as suas idias: o
que muitos autores chamam de mtodo historicista. Entretanto, vale a pena ressaltar que a
Histria para Weber no provida de um sentido nico, e nem esse sentido deva ser
capturado pelo mtodo cientfico. Para ele at mesmo a cincia no tem um significado ou um
sentido ltimo. O historicismo de Weber procura, atravs de conceitos e de noes, fazer com
que a teoria generalizante dos socilogos compreenda os aspectos singulares, empricos das
aes concretas (Mello: 2004, p.219). Procura, dessa forma, entender os nexos causais entre a
ao e os significados atribudos pelos agentes sociais. Tais nexos so construes
intersubjetivas e formam-se a partir das expectativas recprocas dos indivduos.
Entretanto, precisamos tambm destacar que no existem, na vida concreta, aes que
possam ser compreendidas to puramente como uma adequao racional dos meios aos fins.
Nada pode nos garantir que tais aes possam ser efetivadas. Nem mesmo o aparato jurdico
constitudo por uma ordem Estatal. Mas a grande tentativa de Weber consiste na formulao
de conceitos, abstraes, que possam nos auxiliar no entendimento dos casos singulares. O
conceito geral, abstrato, contm o maior nmero possvel de informaes dos casos
particulares, mas ele no o puro reflexo dessa realidade. Neste sentido, Weber formulou os
tipos ideais, que fariam essa funo de generalizao conceitual. Porm, no podemos deixar
de perceber que tais formulaes so construes tericas, e que se no forem bem
compreendidas, podem suscitar uma srie de errneas interpretaes.
Segundo alguns estudiosos (Freund: 2010, p.184-185), os tipos ideais do direito, na
concepo weberiana, poderiam ser divididos em quatro categorias:
1) O direito irracional e material quando o legislador e o juiz se fundamentam em
valores emocionais, consultando os seus prprios sentimentos, no se referindo
nenhuma norma;
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2) O direito irracional e formal o legislador e o juiz se guiam por normas.
Entretanto estas so estabelecidas com base em uma revelao ou em um orculo;
3) O direito racional e material a legislao ou um julgamento se referem a um livro
sagrado, vontade poltica de um conquistador ou a uma ideologia;
4) O direito racional e formal a lei e o julgamento so feitos com base em conceitos
abstratos, criados pelo pensamento jurdico.
Para Weber, o Direito contemporneo legalista ocidental no pode ser entendido como
resultado de uma determinada acumulao de racionalidade ao longo da Histria. Mas deve
ser compreendido como um efeito de variadas combinaes e recombinaes de tradies,
valores e racionalidades (Mello: 2004, p. 219). At porque, nada pode nos garantir que o
antigo direito romano combinado com outros ordenamentos jurdicos se transformaria no que
a contemporaneidade entende por direito racional. Foi dessa forma. Mas poderia ter sido de
outra. As causas so mltiplas e variadas e somente um minucioso estudo emprico pode
tentar se aproximar do entendimento dessas conexes que engendraram as relaes sociais.
Entretanto, Weber no descarta a noo de desenvolvimento das idias, no que ele chamou de
processo de intelectualizao. A esses movimentos ele chama de etapas de desenvolvimento
tericas (2004: 144) onde as relaciona diretamente s diversas relaes de poder existentes.
Para Weber as condies econmicas desempenharam um papel muito importante nesse
processo, mas no se constituram no nico fator decisivo, como pretende demonstrar com a
anlise dos sistemas de dominao.
Mello (2004: p. 225) faz uma interessante comparao que pode nos ajudar na
compreenso da metodologia utilizada por Weber em sua Sociologia do Direito. A imagem
que este autor evoca a do Caleidoscpio para representar a construo terica Weberiana.
Abaixo coloco uma citao que explicita melhor o seu pensamento:

Como no caleidoscpio, onde fragmentos mveis so refletidos em espelhos
angulares e longitudinais, produzindo um nmero infinito de combinaes e de
imagens de cores variegadas, a constituio dos sistemas jurdicos assume em sua
existncia concreta e material (emprica) infinitas variaes, resultantes da
combinao de informaes oriundas de fontes racionais e irracionalistas
(tradicional-afetivo-valorativas).

J Georges Gurvitch (2002: 15-18) faz uma leitura bem crtica dos escritos de Weber
em relao sua Sociologia do Direito. Para ele, Weber se equivoca ao atribuir demasiada
importncia aos Tribunais, aos rgos de administrao e aos de governo, no que se refere
probabilidade de efetivao do direito. Sendo assim, segundo a crtica de Gurvitch, na
perspectiva weberiana, as camadas da populao no teriam outra forma de atuao a no ser
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a submisso esses agentes do sistema jurdico. Gurvitch (p. 16) assim afirma: Ele busca
seus fundamentos, bem como o das tcnicas de sistematizao, no nos tipos de contextos
sociais, mas na orientao do pensamento jurdico e na formao dos juristas.
Acusa-o ainda de no vincular a regulamentao jurdica vida econmica, e ainda o
classifica como formulador de uma lei de evoluo geral do Direito. E para completar o
conjunto dos seus argumentos crticos, fala que na Sociologia do Direito weberiana ausentam-
se os conceitos de estrutura social e de fenmenos sociais totais, o que pra Gurvitch,
deveria ter sido levado em considerao por Weber.
No nosso entender, diante do que vimos expondo at aqui, Gurvitch parece deslocar o
pensamento de Weber de sua prpria perspectiva metodolgica e terica. Conceitos como
estrutura social e contexto social, no fazem parte do arcabouo terico weberiano. Pelo
contrrio, para Weber, as estruturas, se que podemos afirmar a sua existncia, no podem
determinar de maneira unvoca a ao dos seres individualmente. Para Weber, os fatores
econmicos no foram os nicos elementos condicionadores do desenvolvimento da estrutura
jurdica, embora devam ser tambm levados em considerao. Ele no nega esse aspecto. Mas
ressalta a sua correlao com as estruturas de poder. No trecho a seguir, onde comenta sobre a
questo dos contratos, podemos perceber a sua reflexo:

O resultado da liberdade de contrato , portanto, a criao da possibilidade de usar
a propriedade de bens, mediante a hbil aplicao dela no mercado, como meio para
adquirir, sem encontrar barreiras jurdicas, poder sobre outras pessoas. Os
interessados em adquirir poder no mercado so os interessados de tal ordem
jurdica. (Weber: 2004, p. 65)

Sendo assim, Weber associa as instncias econmicas ao plano das disputas de poder,
e, nesse sentido, o aparato legal no mundo ocidental moderno deve ser compreendido dentro
da prpria constituio da idia de Nao e de Estado.

O ESTADO, O APARATO JURDICO E OS CONTRATOS

Como j vimos, para Weber, o direito no teve um desenvolvimento em si mesmo.
Mas ele o resultado de uma srie de combinaes e reformulaes que se deram em resposta
a preocupaes polticas, econmicas e, principalmente, religiosas. O direito primitivo era
operado pela fora de deciso, muitas vezes relacionado ao temor de Deus. Entretanto, mesmo
em tais situaes, mesmo que os fins pudessem ser considerados irracionais, no seu formato,
j poderiam ser percebidos arranjos formais e prticos.
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Entretanto, na teoria Weberiana, o conceito de Estado e de Direito se desenvolvem de
forma paralela, onde em ambos, a existncia de um quadro de funcionrios especializados,
que exercem um poder coercitivo, seja por meio da burocracia, seja pelo aparato militar,
acabou por estabelecer um sistema de dominao. Ainda, no conceito de Estado, em outros
trabalhos, Weber argumenta que este acabou por trazer para si um poder que se tornou
legtimo e detentor do monoplio da fora. Nesse sentido, Weber trabalha com o conceito de
poder que se desdobra em duas vertentes: a do consentimento e a do uso da fora. Sendo
assim, tanto para o caso do Direito quanto para o caso do Estado, Weber d uma acentuada
importncia para o estabelecimento de quadros de funcionrios especializados, com o objetivo
de cumprir uma funo especfica. Podemos observar ento, um novo tipo de fidelidade na
modernidade, a que prestada ao cargo ou a funo:

O ingresso num cargo, inclusive na economia privada, considerado como a
aceitao de uma obrigao especfica de administrao fiel, em troca de uma
existncia segura. decisivo para a natureza especfica da fidelidade moderna ao
cargo que, no tipo puro, ele no estabelea uma relao pessoal, como era o caso da
f que tinha o senhor ou patriarca nas relaes feudais ou patrimoniais. A lealdade
moderna dedicada a finalidades impessoais e funcionais. (Weber: 1982, p. 232)

A interpretao racional da lei, com base em conceitos formais, distingue-se aos
usos dos cdigos destinados a usos religiosos. Entretanto, Weber no desconecta o Direito do
aparato Estatal. O Direito acabou por fornecer as condies de manuteno do poder do
Estado. A objetividade do Direito racional moderno e da administrao formal, permite um
grau de generalizao da autoridade ultrapassando os limites das relaes pessoais de cunho
patrimonial. A prpria idia de igualdade perante a lei passa a exigir garantias legais contra
as aes arbitrrias interessadas em estabelecer privilgios pessoais (Weber: 1982, p. 256).
Para Weber, o direito moderno conseguiu obter um grau de racionalidade
principalmente por conta do desenvolvimento de duas caractersticas: a sua capacidade de
generalizao e de sistematizao. As leis passam a ser elaboradas visando cobrir um maior
nmero possvel de casos, num sistema de regras coerentes, e a partir delas, as nossas
condutas acabam sendo influenciadas, pelo reconhecimento dessa ordem legtima. No trecho
abaixo podemos compreender melhor o pensamento de Weber sobre a questo da
sistematizao:

O direito primitivo no a conhece. Para nosso modo atual de pensar, ela significa
o inter-relacionamento de todas as disposies jurdicas obtidas mediante a anlise,
de tal modo que formem entre si um sistema de regras logicamente claro,
internamente consistente e, sobretudo, em princpio, sem lacunas. Um sistema,
portanto, que busca a possibilidade de subsumir logicamente a uma de suas normas
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todas as constelaes de fatos imaginveis, porque, ao contrrio, a ordem baseada
nestas normas careceria de garantia jurdica. (Weber: 2004, p.12)

Entretanto, mesmo com o desenvolvimento do chamado Direito racional moderno, na
vida cotidiana, subsistem formas de relaes em que os seus aspectos formais e impessoais
no so os mais significativos. Melhor dizendo, podemos perceber em algumas relaes
scio-jurdicas elementos que configuram uma base de relao pessoal. No exemplo que
apresentamos a seguir tal aspecto melhor elucidado. No estudo de caso que tenho
desenvolvido na minha pesquisa de mestrado, onde estudo um grupo especfico de
trabalhadores, os chamados teletrabalhadores a domiclio
2
, tal relao de pessoalidade pode
ser melhor analisada. A relao social de emprego, expressa num contrato de trabalho, com
todas as formalidades que lhe so peculiares, no capaz de indicar as relaes de cunho
pessoal que so forjadas no dia-a-dia. Numa situao jurdica de contrato de trabalho, o
trabalhador assume a limitao contratual da autonomia de sua vontade e transfere ao
empregador o poder de direo sobre a atividade que desempenhar (Nascimento: 1991,
p.304). De todo modo, a subordinao jurdica estabelecida num contrato de trabalho est
relacionada ao modo de realizao da atividade laboral e no incide sobre a pessoa do
trabalhador.
Quando analisamos casos em que os trabalhadores realizam as suas atividades
distncia, onde so redimensionadas as prprias concepes entre tempo e espao, tais
critrios de pessoalidade apresentam contornos mais ntidos. Sendo assim, os critrios para a
identificao de uma subordinao passam a ser mais psicolgicos e subjetivos, diminuindo,
portanto, os de visibilidade material e fsica. Nesse sentido, os elementos de cunho pessoais
no devem ser desconsiderados numa relao de emprego. Ocorre assim, o estabelecimento
de uma relao que tem por base os critrios de confiana e de fidelidade entre os sujeitos
envolvidos.
Espera-se, de fato, uma subordinao que est para alm da relao contratual. A
relao de confiana est posta e espera-se que o teletrabalhador ande na linha, cumpra as
suas obrigaes nos prazos, independente de ter uma fiscalizao face-a-face do empregador.
Nesse sentido, uma gama de conceitos so utilizados nesse tipo de relao, onde podemos
destacar a auto-gesto e a auto-organizao do trabalho. Tais termos legitimam uma idia de

2 O teletrabalho pode ser definido como a prestao laboral realizada com subordinao jurdica, habitualmente
fora da empresa e atravs do recurso a tecnologias de informao e de comunicao. Sendo assim, o trabalho
realizado distante da sede da empresa, e as instrues geralmente so passadas via meios telemticos.
Destacamos aqui que o teletrabalho no se refere somente aquele que exercido a domiclio. Ele pode se
apresentar de diversas formas. Mas em todas elas est subjacente a idia de flexibilidade organizacional,
produtiva e contratual.
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liberdade da atividade laboral, mas que no nosso entender, no significam de fato uma
atividade emancipatria no mundo do trabalho. Na realidade, atravs de mecanismos
simblicos e invisveis, esses trabalhadores so to vigiados e controlados quanto os que
trabalham na sede da empresa. E mais, a introjeo de concepes que o percebem como um
senhor de si mesmo, acentuam tal aspecto.
Outro exemplo que poderamos dar, s que num plano mais conceitual, seria a
presena de termos no uso corrente do meio jurdico que tambm no fazem parte do
arcabouo formal e racional do direito moderno. Aqui nos referimos a utilizao que feita
do termo doutrinador. Mesmo no chamado direito racional formal, podemos perceber a
existncia de termos que possuem at mesmo uma significao religiosa. comum
encontrarmos o termo doutrinador referindo-se aos autores da rea jurdica. Geralmente so
magistrados reconhecidos no meio e que fazem comentrios tidos como legtimos pelos seus
pares, como que contendo uma sabedoria mstica, devido a importncia que foi atribuda ao
seu cargo. Sendo assim, enquanto doutrina, tal conhecimento fica quase como intocvel:
quem ousaria questionar os argumentos de renomados doutrinadores? Tal pensamento ope-
se assim aos rigorosos critrios do saber tido como cientfico. Neste ltimo, espera-se que o
pesquisador reconhea de antemo a limitao do seu conhecimento, que deve estar sempre
aberto crtica e incorporao de novos elementos. Da ns podemos perceber como ainda
hoje se tem uma grande dificuldade para se admitir transformaes na rea jurdica
cristalizada em fortes tradies institucionais e tericas.
Com relao questo da esfera econmica, como tambm j comentamos, Weber
no percebe uma relao causal unilateral entre o direito e a economia. Segundo Andras
Buss em seu texto Les rationalits Du droit et lconomie dans La sociologie du droit de
Max Weber (2005, p.141), Weber rejeita a idia marxista que pensa o direito como uma
superestrutura da economia. O Direito formal e racional no , segundo a anlise Weberiana,
uma conseqncia direta do capitalismo. Weber ainda chega a dizer que, pelo menos em tese,
por conta da independncia das esferas jurdicas e econmicas, poderia se mudar o sistema
econmico e social sem sequer alterar as disposies jurdicas. No trecho abaixo, podemos
observar este aspecto do pensamento weberiano:

O direito (sempre em sentido sociolgico) no garante, de modo algum, apenas os
interesses econmicos mas tambm os mais diversos, desde os mais elementares a
proteo da simples segurana pessoal at os bens puramente ideais, como a
prpria honra e a dos poderes divinos. Garante, sobretudo, tambm posies de
autoridade poltica, eclesistica, familiar e outras, e, em geral, situaes sociais
privilegiadas de toda espcie, as quais apesarem de poderem estar condicionadas,
ou serem relevantes, economicamente, dos modos mais diversos , no so, em si,
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em nada econmicas nem algo que se deseje por motivos necessria ou
predominantemente econmicos.
Em certas circunstncias, uma ordem jurdica pode continuar inalterada mesmo
que mudem radicalmente as relaes econmicas. Teoricamente e na teoria opera-
se, por motivos de convenincia, com exemplos extremos poderia ser introduzida
uma ordem de produo socialista sem modificao de um pargrafo sequer de
nossas leis, imaginando-se que ocorra uma aquisio sucessiva dos meios de
produo mediante contratos livres , sem dvida, uma idia altamente improvvel,
mas (o que teoricamente suficiente) certamente no absurda. Nestas condies, a
ordem jurdica, com seu aparato coativo, teria de continuar pronta para o caso de
algum recorrer a seu apoio para forar o cumprimento das obrigaes
caractersticas da organizao de produo econmica privada. S que este caso, de
fato, nunca se apresentaria. (Weber: 2009, p.224)

Weber se utiliza de um exemplo extremo para fortalecer os seus argumentos. Ele
estava realmente convicto que a esfera econmica no determina de forma unilateral a esfera
jurdica. Para ele, embora possam exercer influncias recprocas, desde que aliadas s
estruturas de poder, no podem ser pensadas a partir da simples anlise causa e efeito.
Outro aspecto muito destacado por Weber se refere importncia do profissional da
rea do direito para o campo jurdico. Para Weber a necessidade crescente de conhecimentos
jurdicos especializados, fez surgir o advogado profissional. E ainda diz que o direito
formalmente desenvolvido s pode existir por conta da colaborao de peritos jurdicos
especializados. Sendo assim, nosso autor d nfase para os profissionais do direito e aos
institutos tcnico-jurdicos. Para ele:

A direo em que se desenvolvem estas qualidades formais est diretamente
condicionada, por assim dizer, por condies intrajurdicas: pela peculiaridade dos
crculos de pessoas que podem influir profissionalmente sobre a formao do direito,
e apenas indiretamente pelas condies econmicas e sociais, em geral. Em primeiro
lugar, importa a natureza do ensinamento jurdico, isto , da formao dos prticos
jurdicos. (Weber: 2004, p. 85)

Nesse sentido, destaca que o desenvolvimento das qualidades formais do direito teve
uma forte influncia dos prprios pensadores da rea ao estabelecerem um conjunto de
conhecimentos especficos. Esse conhecimento constitudo internamente e operado por seus
especialistas, obteve tamanho grau de complexidade e especializao que tambm podemos
verificar o grande distanciamento da populao comum. Como nos aponta Luhmann (1985: p.
55), (...) nos tempos atuais o direito tornou-se definitivamente to complexo ao ponto do
indivduo no mais poder conhec-lo. O que poderia acarretar um problema na legitimao e
no reconhecimento da ordem jurdica.
E ainda queremos fazer neste trabalho uma breve reflexo a respeito da questo dos
contratos na perspectiva weberiana. Para o nosso autor, a relao contratual um grande
exemplo do processo de racionalizao e de formalizao do direito. De certo, nesse aspecto,
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mais do que outros, Weber associa o seu desenvolvimento de forma correspondente ao do
capitalismo, que passa a exigir formas gerais contratuais. E no podemos tambm deixar de
mencionar a sua correlao com o desenvolvimento do prprio Estado moderno.
interessante tambm destacar que Weber no coloca a relao contratual somente relacionada
lgica comercial. Mas ele coloca a racionalidade jurdica da troca como sendo
paralelamente formatada uma ordem jurdica de Estado.
Nesse sentido, o direito moderno assumiu um formato peculiar por conta da
importncia do acordo jurdico para a prpria sociedade. Assim comenta:

A peculiaridade material, essencial da vida jurdica moderna, especialmente na
rea do direito privado, em oposio situao anterior, a importncia muito maior
do acordo jurdico, especialmente do contrato, como fonte de pretenses garantidas
pela coao jurdica. Essa situao to caracterstica da esfera do direito privado
que se pode at chamar, a potiori, de sociedade de contratos a forma atual de
relao associativa, no que se refere ao mbito dessa esfera. (Weber: 2004, p. 16)

Para o estabelecimento do empreendimento racional, segundo Weber, torna-se
necessria a possibilidade de que se fixe em contratos os direitos e as obrigaes entre as
partes, com os seus representantes. E a estrutura jurdica, de modo a garantir a liberdade
contratual no mercado, acaba por estabelecer uma relao de poder, como bem comenta
(2004: 65): Os interessados em adquirir poder no mercado so os interessados de tal ordem
jurdica..

CONSIDERAES FINAIS

Procuramos neste trabalho apresentar, de uma forma geral, as principais caractersticas
da Sociologia do Direito na perspectiva Weberiana. Tenho particular interesse pelo assunto e
tal estudo me proporcionou um aprofundamento sobre o tema. A inteno aqui foi refletir
sobre a contribuio de Weber nesta rea, elucidando as suas prprias concepes tericas e
metodolgicas.
Nesse sentido, desenvolvemos esse trabalho, apresentando primeiramente o nosso
autor e a sua obra terica como um todo, para depois vermos as especificidades do seu
pensamento em relao a rea jurdica. Destacamos a grande importncia dada por Weber ao
Direito, onde procurou compreend-lo dentro de lgicas diversas: sejam religiosas, polticas
ou scio-econmicas.
Atravs do seu mtodo historicista Weber procurou compreender a formao do
Direito formal moderno, inserindo-o no processo da prpria racionalizao do mundo
Ocidental. Precisamos sobre a utilizao desses termos, onde demos destaque para os
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conceitos weberianos, em que se refere s etapas de desenvolvimento terico e que de
forma alguma no devem ser confundidos com conceitos de vis evolucionista.
Weber associa diretamente a formao do direito aos sistemas de dominao e de
poder, mesmo que sob o vis religioso, mas que, no Estado Moderno, assumiu novas
configuraes. O desenvolvimento do Direito racional moderno no deve ser pensado como
sendo somente influenciado pela esfera econmica. Ele deve, sobretudo, ser analisado
tambm pelas influncias recebidas internamente, pelos profissionais que estabeleceram
todo um conjunto de procedimentos tcnicos e especializados, que acabaram por dar uma
vida prpria para esse Direito. Nesse sentido, o Direito pensado dentro de um contexto
institucional e a sua sobrevivncia (ou alteraes) depender da sua articulao com os outros
segmentos polticos da sociedade.
Entretanto, destacamos que mesmo no Direito racional podemos perceber casos em
que a impessoalidade e a formalidade no so a tnica da relao. Citamos o caso do
teletrabalho a domiclio, no qual temos investigado a presena de fortes relaes de cunho
pessoal, embora dentro de um contrato de trabalho legalmente constitudo. E ainda citamos
outro exemplo com a utilizao do termo doutrinador pelos profissionais do Direito. Um
termo de origem religiosa - aquele que profere uma doutrina mas amplamente utilizado
entre os que formulam, no Brasil, conhecimentos tericos para a rea jurdica. Refletimos
sobre as implicaes na utilizao desse termo, em especial destacando a questo da
dificuldade de se realizar mudanas nessa rea.
E por fim, destacamos a importncia da utilizao dos contratos para o
estabelecimento de um ordenamento jurdico com base Estatal.
Esperamos que tal trabalho fornea contribuies ao debate e manifestamos a nossa
alegria em termos desenvolvido este tema.

Abstract

This paper aims to give some reflections on Weberian sociology of law, which highlights the
immense contribution of this author for this sociological field. Initially, we will briefly review
some biographical data and then we will more specifically on the topic of this work. Let's
highlight some controversial aspects of his work, where Weber is classified as an author of
evolutionary approach. Our analysis will be precisely in the opposite direction, where we will
argue that such criticisms are unfounded. And finally, our goal is to bring some themes that
are dear to Weberian sociology of law. Here we highlight the relationship between the
economy and the state's legal apparatus, the question of dominance and emphasis is also given
by the author of the contractual relationship.

Key-words: Sociology of Law, State, Domination
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