QUEM

VOC?



GUIA
ou
Galinha?


J ORGE
LINHARES

Segunda edio, 1997
MINISTRIO DE PUBLICAES GETSMANE
Rua Silvrio Ribeiro, 360 J aragu
Caixa Postal 360
31260-590 Belo Horizonte, MG
Digite um livro bom livro






os que esperam no Senhor
renovam as suas foras,
sobem com asas como guias,
correm e no se cansam,
caminham e no se fatigam.
ISAAS 40:31





Introduo..............................................................9
1. Miopia Espiritual....................................13
2. Nocauteando o Inimigo...........................17
3. A covardia cede lugar ousadia............24
4. Olhos fitos no cho..................................29
5. Nos limites do quintal.............................33
6. Alando vo.............................................38
7. guia ou galinha?....................................43
8. Concluso.................................................53







Devido reao espontnea dos ouvintes, e o
grande interesse pelas fitas gravadas da pregao
guia ou Galinha, sai ela agora impressa visando a
atingir um pblico maior.
Nossa orao que o prezado leitor, ao ler estas
pginas, se sinta encorajado a levantar vo rumo ao
cume da montanha de Deus, para contemplar J esus
como Ele .
APOCALIPSE 1:10-18
Eu fui arrebatado no Esprito no dia do Senhor, e
ouvi detrs de mim uma grande voz, como de
trombeta...
E virei-me para ver quem falava comigo. E,
virando-me, vi sete castiais de ouro; e no meio dos
sete castiais um semelhante ao Filho do homem,
vestido at aos ps de uma roupa comprida, e
cingido pelos peitos com um cinto de ouro.
E a sua cabea e cabelos eram brancos como l
branca, como a neve, e os seus olhos como chama
de fogo; e os seus ps, semelhantes a lato
reluzente, como se tivessem sido refinados numa
fornalha, e a sua voz como a voz de muitas guas.
E Ele tinha na sua destra sete estrelas; e da sua
boca saa uma aguda espada de dois fios; e o seu
rosto era como o sol, quando na sua fora
resplandece.
E eu, quando vi, ca a seus ps como morto; e ele
ps sobre mim a sua destra, dizendo-me: No
temas; Eu sou o primeiro e o ltimo;
E o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo
para todo o sempre. Amm. E tenho as chaves da
morte e do inferno.


INTRODUO



Quem Jesus para voc?


Sua vida o reflexo da viso que voc tem de
J esus. Sua conduta corresponde forma como voc
o v. Se a seus olhos ele fraco, impotente,
limitado, derrotado, suas atitudes e aes sero
pautadas pela debilidade, impotncia, limitaes e
derrota.
Se a viso que voc tem de J esus a de um
Cristo grande, poderoso, vitorioso, sua vida reflete
a sua grandeza e seu poder. Voc tambm um
vencedor!
Quem dizem os homens que sou eu?,
perguntou J esus aos discpulos. (Mc 8:27)
...Algum dos profetas, responderam.
Essa viso que o judasmo tinha de J esus.
Ele apenas mais um profeta. O emprego do artigo
indefinido algum traduz bem a viso que tinham
dele: No sabam bem queme ele era, nem o que se
propunha fazer aqui.
Essa a mesma opinio que tm os
muulmanos a seu respeito. Um dos profetas de
Al, porm inferior a Maom.
Para o hinduismo, religio da maioria dos
indianos, J esus apenas algum que se sacrificou
para atingir um ideal, para alcanara a paz interior.
No budismo, J esus algum que alcanou o
nirvana estado de ausncia total de sofrimento;
nvel de paz, plenitude, sabedoria e quietude
perptua.
O espiritismo, por sua vez, considera J eus um
esprito que se encarnou, desencarnou e est por a.
Para os espritas, J esus um esprito elevado,
evoludo como tantos outros: Alan Kardec, Chico
Xavier, Z Arig, Dr. Fritz. Para ele, J esus no
Deus, nem Salvador. Apenas algum que alcanou
o grau mximo de perfeio.
No catolicismo J esus permanece pregado na
cruz. Uma vez por ano retirado dali e deitado
numa urna, por ocasio da Semana Santa. Na sexta-
feira fazem seu enterro simblico, e, na segunda-
feira posterior ao domingo da ressurreio, l est o
cristo de volta cruz. Para eles J esus est morto.
O lema mundial da igreja catlica :
Tudo por Jesus, nada sem Maria.
Qualquer um pode enxovalhar o nome de
J esus, debochar dele perto de um catlico, e ele
nem toma conhecimento. Mas no se pode dizer
um triz contra Maria.
Por qu? Porque no catolicismo Maria est
mais viva que J esus. J esus est morto. essa a
viso que tm dele. No Vem a J esus como Deus.
Porque J esus no realiza milagres em
determinados lugares e grupos? Porque no o
enxergam como Deus, como Senhor.
O mundo insiste a nos apresentar um Cristo
morto. Entretanto, o J esus exposto sob a tica das
religies nada tem a ver com Aquele descrito nas
Escrituras, e em especial na viso que teve o
apstolo J oo.
A viso que J oo tinha de J esus era de um
Cristo crucificado, deprimido, rosto sangrando por
causa dos espinhos, lado transpassado, costas
feridas, ps e mos perfurados, expresso sofrida.
At o dia em que o viu na ilha de Patmos como ele
realmente .
Nenhum produtor at hoje reproduziu uma
filmagem conforme a descrio de Apocalipse
1:10-18.
Quem j viu J esus reproduzido com peito
cingido com uma cinta de ouro? Uma foto dele
com cabelos brancos e olhos de fogo?
Quando um grupo teatral monta uma pea
sobre a vida de J esus, que tipo fsico escolhe para
papel principal? Um indivduo magro, com
aparncia frgil, bastante debilitado.
Mas vs, quem dizeis que eu sou? a
pergunta que J esus dirige a ns (Mc 8:29).
Em outras palavras, quem sou eu para voc?
Como voc me v a mim?

1



Miopia Espiritual


Eu tambm j tive uma viso tacanha de
J esus. Sofria de miopia espiritual. Mas faz muitos
anos. Na ocasio eu era seminarista, membro de
uma das grandes igrejas de Belo Horizonte. O
pastor me chamou e ps diante de mim um grande
desafio.
J orge, temos no bairro Floramar um salo
com capacidade para mais ou menos umas
trezentas pessoas, mas a congregao conta apenas
com quatro membros. Voc tem um ms para tentar
levar o trabalho adiante. Se no der resultado,
vamos passar o ponto para a Assemblia de Deus.
Resolvi encarar o desfio. No primeiro dia
evangelizei a tarde toda, de casa em casa,
convidando as pessoas para a reunio noite.
hora do culto l estava eu todo elegante:
cala com vinco bem forte; palet xadrez, que mais
parecia um tabuleiro de dama; gravata lngua de
vaca com n cabea de boi.
Coloquei os presentes para se colocarem de
p para a leitura do texto bblico. Quando comecei
a ler, uma mulher que estava assentada l atrs,
uma das pessoas que eu havia convidado, veio
correndo entre os bancos at a plataforma. Inclinei-
me para atend-la, supondo que desejasse
conversar comigo.
- O qu a senhor deseja?
Mas ela no disse palavra. Olhou para mim,
retirou da jarra uma das rosas que colocamos ali de
enfeite, e comeou a com-la.
- Pare de comer essas rosas, falei.
-No paro, respondeu com voz sufocada.
(Na ocasio eu era conselheiro dos jovens.
Quando algum se convertia, levvamos a pessoa
para uma saleta ao lado para dar-lhe algumas
orientaes bsicas. Se porventura, o diabo se
manifestasse, chamvamos o pastor para libertar a
pessoa.)
E eu fiquei ali, vendo-a mastigar as rosas,
temeroso, sem saber o que fazer.
Meu Deus, clamei interiormente, logo na
primeira noite, acontece uma coisa dessas. Que eu
fao agora?
Para minha surpresa, ela no se contentou s
com a flor, e comeou a mastigar tambm o caule
cheio de espinhos. E sua boca comeou a sangrar.
- No faa isso. A senhora est-se
machucando, insisti.
- Fao.
Eu quase disse a ela: pode levar todas, mas v
se sentar l no ltimo banco. Melhor ainda seria a
senhora ir l pra fora.
(mas tratava-se de uma batalha espiritual. Era
o inimigo tentando destruir meu ministrio antes
mesmo de eu inici-lo.)
Meu Deus, me socorre! clamei outra vez.
A primeira visitante agindo daquela forma
estranha. Os quatro membros curiosos para ver
como se sairia o novo pastor. E eu ali, pasmo.
J esus, o que o Senhor vai fazer agora? No
tenho a mnima idia de como agir, orei.
Insisti com a mulher, mas, ao invs de me
atender, ela correu pelo corredor at a sada, bateu-
se contra a parede, e voltou. Pegou outra flor e
comeu. Foi e voltou vrias vezes.
-Voc no quer comer essas rosas l fora?
-No. aqui que eu quero comer.
Naquele momento foi como se tivesse me
dado um clic, um minuto de lucidez, s entre
mim e Deus. Temeroso, com os joelhos trmulos,
desci da plataforma e caminhei na sua direo.
- Em nome de J esus, pare de correr e de
comer essas flores, ordenei. Esprito maligno, sai
dessa mulher, sai agora.
No mesmo instante ela caiu, e ficou ali
prostrada.
Aproximei-me e disse:
- Acorda.
Ela se levantou meio atnita. Ajudei-a a se
assentar e no tirei os olhos dela.
Fiquei deslumbrado. At ento no tinha
conscincia do poder de J esus. Descobri que
aqueles chaves que eu acostumava declarar
continham uma fora que eu desconhecia. Plavra
que eu repetia sem convico. Foi ento quando me
concientizei da viso tacanha que tinha de J esus.
Reconheci que pregava sem a convico plena do
poder da Palavra. Enautecia uma f que eu mesmo
no experimentava. Vi que o poder do nome de
J esus no operava s na vida dos outros, mas
atravs da minha. At ento minha f se apoiava no
J esus dos outros.
esse o seu caso? Pede orao a todo mundo:
pai, me, pastor, mas voc mesmo no tem uma
experincia com o poder operante de J esus? Leva
uma vida espiritual como que de muleta, apoiando
na f dos outros? Parece mais um p de tomate?,
todo escorado, amarrado a estacas para no cair, do
contrrio se esparrama todo pelo cho?
Voc precisa ter uma viso de J esus como ele
.


2



Nocauteando o inimigo


Entusiasmado com a primeira experincia,
vendo a mulher liberta, sentada bem ali na minha
frente, estufei o peito tal qual um galo garnis, bati
no plpito e disse:
Aqui agora assim, irmos. O demnio que
se atrever a manifestar-se vai ter de sair. Esta igreja
a partir de hoje tem pastor. Se algum tem em casa
algum parente possesso, oprimido pelo diabo, pode
me chamar que vou l orar; ou, se preferir, traga-o
aqui.
Redobrei os esforos e distribui muitos
convites para o culto dos jovens, no sbado
seguinte.
Preparamos umas lembrancinhas para dar aos
visitantes, e uma boa salada de frutas para
saborearmos juntos ao final.
Enquanto me dirigia para a reunio, meu
corao recebeu uma nova poro de f. Quando ia
entrando no templo uma garotinha me abordou.
- O senhor o pastor?
- Sou, respondi. (Ainda no era pastor, mas
senti bem em ser tratado como tal).
- Ento o Senhor podia ir l em casa. O
problema o meu padastro. Ele est quebrando
tudo.
Chamei minha esposa e disse:
- Volto j.
E segui a garota. A casa ficava quase em
frente igreja.
Entrei e deparei-me com a seguinte cena:
mveis virados, vrios objetos quebrados e um
homem forte estirado no cho, sem camisa,
rosnando e babando, todo suado, e com uma Bblia
no peito. A maior confuso.
Eu j tinha visto demnio comer rosa com
espinho e tudo, mas babar e roncar, essa era
novidade para mim.
- Qual o problema? Indaguei: o que est
acontecendo com o senhor? Porque est babando?
- No te interessa, respondeu.
Furioso, de um salto ps-se de p e comeou
a dar gargaladas e a rasgar e a comer a Bblia. Foi
que percebi o quanto ele era maior e mais forte que
eu. Fiquei mudo.
A garota conseguiu pegar a Bblia. Ento ele
me agarrou pelo colarinho e prensou-me contra a
parede, rindo de mim.
Meu Deus, pensei. O que eu vim fazer
aqui? Teria sido melhor eu ter ficado quietinho
apenas esquentando banco. Pra que fui aceitar essa
de pastor?
- Me largue, falei quase sem ar.
- Cuidade, pastor, ele lutador de boxe,
gritou a garota.
O seu grito ficou gravado em minha memria.
Isso j faz quase vinte anos, mas em qualquer lugar
do mundo que eu ouvir outra vez o seu grito, eu o
conheo.
- Por que voc no me avisou?
Imaginem s. Na poca eu pesava uns
cinqenta e cinco quilos; aproximadamente vinte e
cinco a menos do que peso agora.
- O que voc veio fazer aqui, rosnou,
esfregando-me na parede, agarrado minha
gravata, quase me enforcando.
- Vim porque me chamaram. Eu nem deveria
estar aqui, respondi enquanto tentava escapar dali.
(embora inconsciente, tudo isso estava-me
acontecendo porque Deus desejava coisas novas em
minha vida.)
Ele me ergueu, e de punho cerrado afastou o
brao num gesto de quem ia me desferir um golpe.
Senhor, clamei. Eu nunca levei um soco
de ningum. E o primeiro vai ser logo de um
boxeador? Eu vou morrer com um soco? Meu
Deus, livra-me desse homem.
Naquele momento imaginei meu nariz indo
parar l na nuca.
- Eu vou te matar, gritou. Vou te matar.
- Pastor, ele vai matar o senhor, disse a
garota.
J esus, tem misericrdia de mim. Ta
repreendido demnio.
Dei um pulo para o canto da sala e ele
prostrou-se porta de sada. Eu no tinha para onde
fugir. A garota, apavorada, saiu correndo e me
deixou ali sozinho com ele.
Ele me agarrou outra vez, me fustigando, me
prensando na parede.
Ajuntando o pouco de fora que me restava,
ordenei:
Sai dele em nome de J esus.
Em instantes, aquele homem foi
desmoronando diante de mim, deslizando por
minhas costelas reco-reco, arfando com um bafo
terrvel de cachaa, at cair com a cabea entre
minhas pernas.
Afastei-me dele e fui procurar a garota, que j
voltava com algum para me auxiliar.
- Onde est ele, perguntaram.
- Est l na sala, respondi. Mas chamem a
polcia, que o homem est cado no cho.
Voltei, e para surpresa minha ele estava
sentado no sof. (Alis, o nico objeto ali que
resistira ao quebra-quebra.)
- O que aconteceu aqui? Perguntou. O que
aconteceu comigo?
- Voc quebrou tudo. Desmontou sua casa.
Voc estava possesso.
- No pode. Eu no vi nada.
- Mas foi voc mesmo. Ou melhor o demnio
que estava em voc.
- Foi o senhor que orou por mim?
- , foi.
Ento ele, me abraando, falou:
- Me ajuda, pastor. Eu preciso muito de ajuda.
Fiquei ali pasmo, morrendo de medo dele.
Mas mesmo relutante o abracei.
-Saiu alguma coisa estranha de mim. Me sinto
livre, disse. E de onde veio o senhor?
- Sou pastor da igreja que fica logo ali.
- Ento vou l.
- Mas nossa igreja s tem bancos vazios,
tentei tir-lo de cabea. Contudo foi em vo.
Voltei para a igreja, e ele me seguiu. Dirigi o
culto de olhos pregados nele. No os fechei nem
para orar. Quando fiz o apelo, ele foi frente e
rendeu sua vida a Cristo. Parou de beber e fumar. E
a partir da estava sempre mas reunies. Dois
meses depois o batizei (sem gravata!).
Todo aquele medo que experimentei diante
desse homem possesso era evidncia da vida
medocre que eu vinha levando, fruto de uma viso
tacanha de J esus. Cria no poder da orao do meu
partor mas no cria no poder da minha orao. Via
o poder de Deus na vida dele, mas no o via em
mim. Foi necessrio que Deus me pusesse frente a
frente com aqueles dois desafios para me abrir os
olhos.
Quando parei para pensar naquelas duas
primeiras converses a mulher das rosas e o
boxeador foi quando compreendi que J esus no
cabe na compreenso de nossa mente, que nossa
cabea muito pequena para comport-lo. Ns
que precisamos nos elevar ao plano em que Cristo
est, para assimilar a grandeza e o poder que h no
seu nome. Naqueles dias compreendi que o meu
Deus no era apenas o Deus de Abrao, Isaque e
J ac, e de Pedro; ele era tambm o meu Deus, o
meu Senhor. O J esus que me dava autoridade sobre
os demnios no atuava s atravs do meu pastor,
mas desejava manifestar seu poder atravs de
minha vida. Aleluia!
Hoje, graas a Deus, quando me deparo com
casos de possesso demonaca, meus joelhos no
tremem mais. Quem treme o diabo.
Da mesma forma que Deus libertou aquele
homem e aquela mulher usando a mim, ele deseja
usar voc. Ele deseja tornar cada um de ns
instrumentos de libertao. Antes, porm,
necessitamos que ele mude nossa mentalidade e
nos abra os olhos para que o vejamos como ele .

3



A covardia cede lugar ousadia


Quando iniciei meu curso de Histria na
Universidade Catlica no disse a ningum que eu
era evanglico. Tive vergonha de me identificar
com J esus.
Passada uma semana, num sbado, durante a
aula de educao fsica, estvamos eu e alguns
colegas sentados beira da piscina, quando um
deles pegou um copo de cerveja e fez questo de
pass-lo no meu nariz, encostando-o nos meus
lbios.
- Toma, J orge.
- No, respondi.
Logo depois o professor nos chamou para
mais alguns exerccios. A um outro rapaz se
aproximou de mim, e disse:
- Olha, J orge, ns conseguimos umas garotas
para irem conosco para um stio. O proprietrio, pai
de uma delas, vai viajar. E o espao vai ficar por
nossa conta. Somos ao todo cinco rapazes e cinco
moas. Vamos botar pra quebrar. Voc vem com a
gente?
- No posso. Amanh tenho muitas coisas pra
fazer, desculpei-me.
- Vamos, rapaz. Ou voc gay?
- No; claro que no.
Voc no bebe cerveja; no quer sair com
mulher. Afinal, o que voc ?
- Sou o J orge.
Gozaram um pouco mais de mim e foram
embora.
No domingo, de forma inesperada, o pastor
virou-se pra mim e disse:
- Ei, J orge, venha c. Hoje voc quem vai
dirigir o louvor.
- Eu? Logo eu, que nunca dirigi louvor?
- Voc mesmo.
Peguei o microfone e cantei os dois corinhos
que conhecia bem.
A graa de J esus jamais nos faltar...
A guitarra ia para um lado, e eu para o outro.
Pe tua mo na mo do meu Senhor...
E foi s. Naquele momento o Esprito me
disse:
J orge, voc acha que preciso de voc? A
me vieram mente aqueles primeiros dias na
universidade, quando me acovardei e omiti meu
comprometimento com J esus.
Voc acha mesmo que preciso de voc.
J orge, insistiu o Senhor.
Aproximei-lhe do pastor, entreguei-lhe o
microfone, e disse:
- Eu no sou digno de ser cristo.
- Mas por qu?
- Eu no posso cantar. Desde que iniciei na
universidade, ainda no tive coragem de dizer a
nenhum colega que sou evanglico; e muito menos
para a classe, que tem apenas cinqenta e cinco
alunos. Quero pedir perdo a Deus aqui mesmo.
- Vou ajud-lo a resolver esse problema.
Levou-me ao gabinete, e me ps nas mos
uma pilha de folhetos e evangelhos de J oo.
E concluiu:
- Amanh mesmo d um jeito de reparar para
com Deus esse malfeito.
Cheguei universidade bem antes do incio
das aulas, por volta das 06:30 h, e coloquei em cada
carteira um evangelho recheado de folhetos.
Quando os alunos chegaram, disseram uns:
- Passou um doido por aqui. Tem crente na
rea.
- Sou eu. Eu sou crente, falei em firme e bom
tom.
- Voc? Ento por isso que no quis beber,
completou outro.
Nesse nterim chegou o professor e quis saber
a razo do tumulto.
- Professor, todo esse movimento porque eu
disse que sou crente.
- Voc? Quer dizer ento que voc daqueles
que no podem fumar, no podem beber, no
podem fazer nada?
- Mais ou menos. Eu posso todas as coisas,
mas tenho domnio sobre elas.
Minha prxima ao foi mais audaciosa.
Dirigi-me ao gabinete do diretor, j na ocasio
arcebispo metropolitano e Belo Horizonte, e bati
porta.
- Dom Serafim, com licena.
- Entra, rapaz.
- Sou crente em J esus, membro de uma Igreja
Batista. Passei no ltimo vestibular e comecei o
curso de Histria. Estou aqui porque desejo
autorizao para entrar em todas as salas e falar de
J esus.
- Aqui no lugar disso, no, respondeu.
- Foi J esus quem mandou o senhor me dar
essa autorizao. Eu s vim aqui busc-la. Quero
falar de J esus para todos os alunos. E mais, preciso
do auditrio toda sexta-feira, durante uma hora,
para realizarmos uma reunio.
- Volta daqui a uma semana, respondeu.
Preciso de tempo para pensar.
Uma semana depois, l estava eu. Sem dizer
palavra, estendeu-me uma folha datilografada, com
o timbre da universidade. Era a autorizao que me
credenciava a convidar os alunos para as reunies
semanais do Clubo Evanglico.
Sa do gabinete louvando ao Senhor, pulando
de alegria. Atrs deixei a timidez e a vergonha.
Pela graa e misericrdia do Senhor, a covardia
cedeu lugar ousadia, intrepidez.

4


Olhos fitos no cho


Do alto de um edifcio, vigsimo quinto andar
de um hotel, um homem observava encantado o
fluxo rpido e confuso dos veculos nas
imediaes. Bem embaixo de sua janela um
motorista estava s voltas com um problema no
motor do carro, que enguiou bem ali. De sua
posio privilegiada, conseguia ver a fluncia do
trnsito num raio de cinco, seis quarteires, e
observava os motoristas manobrando para tentar
uma posio melhor. Alguns, impossibilitados de
ver adiante, insistiam em pegar justamente a pista
onde estava o automvel enguiado. J ulgando estar
ganhando tempo, optavam pelo trajeto que os fazia
atrasar.
De onde eu estava podia ver o quadro
inteiro, relata ele. se me fosse possvel
comunicar-me com eles, poderia orient-los e
dizer-lhes exatamente o que fazer para atingirem o
seu objetivo.
Ns agimos da mesma forma que aqueles
motoristas mal direcionados, enquanto trajetamos
pela estrada da vida. Insistimos em escolher nosso
prprio caminho. Escolhemos o trajeto que, em
nossa limitada viso, nos parece melhor, s para
descobrirmos que a aparente vantagem s serviu
para nos enveredarmos por um caminho onde, mais
adiante, nos aguarda muita dor de cabea e mais
atraso*.
Contudo, como maravilhosos saber que
podemos olhar para Aquele que est l no alto,
acima de tudo e de todos. Nosso Pai celeste v no
apenas cinco ou seis quarteires frente, mas toda
a trajetria, do comeo ao fim...
*
.
Durante muito tempo J manteve os olhos
voltados para o cho, para as circunstncias. As
teses que defendera era, produto da viso limitada
que tinha do Senhor e do que o aguardava frente.
At que um dia levantou os olhos e viu a
Deus. Desviou o olhar do cho e fixou-os no
Altssimo.
...agora os meus olhos te vem. (J 42:5).
Maria Madalena, na manh da ressurreio,
foi ao tmulo com o intuito de embalsamar o corpo
de J esus. Chorando, abaixando-se e olhou para
dentro do tmulo.

*
Our Daily Bread (nosso po de cada dia), 2 de novembro de
1966, publicado por Radio Bible Class, Michigan - USA
Mulher, por que choras? perguntaram-no
os dois anjos que ali estavam.
Porque levaram o meu Senhor, e no sei
onde o puseram, respondeu (J o 20:13).
Voltando-se viu um homem que julgou ser o
jardineiro. Ela no reconheceu J esus.
Maria Madalena estava olhando para baixo.
Procurava entre os mortos Aquele que vive pelos
sculos dos sculos. Sua viso estava distorcida
pelo estrabismo

da derrota e da morte. Olhou para

J esus e viu um simples jardineiro.
semelhana de Maria, dois discpulos, a
caminho de Emas, no reconheceram J esus.
Fizeram a viagem lado a lado com ele, mas
julgavam-no um estranho.
Os seus olhos, porm, estavam como que
impedidos de o reconhecer (Lc 24:16).
Quem olha para J esus e v apenas um
jardineiro, est com olhar voltado para a terra.
Quando andamos lado a lado com J esus e no mais
o reconhecemos, porque nos deixamos cegar pelas
circunstncias.
Muitos filhos de deus ainda no aprenderam a
ver J esus como Senhor e Rei.
Ento se lhe abriram os olhos, e o
reconheceram... (Lc 24:31).

Estrabismo: Deficincia de um ou de ambos os olhos no

tomar sua posio de fixao binocular adequada; vesguice.
O prprio Senhor se dignou aviar a receita
para nossa viso deficiente, limitada pelas
circunstncias adversas e at mesmo por pequenos
problemas do dia-a-dia.
Aconselho-te que de mim compres... colrio
para ungires os teus olhos, a fim de que vejas (Ap
3:8).
Uma jovem seminarista disse que no
conseguia entender como J esus poderia ter vencido
o diabo na cruz, uma vez que o maligno continua
atuante na terra.
Quem no v vitria no Calvrio sofre das
vistas espiritualmente. Precisa elevar os olhos ao
cu e contemplar Aquele que tudo v. Necessita
desviar os olhos do cho e olhar firmemente para
o Autor e Consumador da f, Jesus... assentado
destra do trono de Deus (Hb 12:1).
Davi no temeu enfrentar Golias, quando todo
o exrcito de Israel se intimidou perante ele. Sua
coragem, sua audcia devia-se viso que tinha do
seu Deus. Davi no olhava para baixo, para o vale
onde se encontrava o inimigo, mas para o alto,
onde podia contemplar o Senhor dos Exrcitos, o
Deus vivo, e de l receber orientao.
A ti, que habitas nos cus, elevo os meus
olhos!... os nossos olhos esto fitos no Senhor,
nosso Deus... (Sl 123:1,2).

5


Nos limites do quintal


Numa manh muito fria, na Coria, alguns
soldados estavam em forma, ao lado do caminho-
restaurante do batalho, aguardando sua vez de
receber a refeio matinal.
O correspondente de um jornal deteve-se a
olhar um jovem soldado, barbudo, com o uniforme
e as botas cobertos de lama, e o semblante
denotando imenso cansao. Depois de algum tempo
ao lado do soldado, observando-lhe os menores
gestos, o jornalista abordou-o, gentilmente, com a
seguinte pergunta:
- Se porventura Deus lhe proporcionasse o
que voc mais deseja, o que lhe pediria?
O soldado permaneceu em silncio por alguns
instantes, sentindo a esperana renascer em seu
corao, e depois respondeu pausadamente:
- Eu lhe suplicaria que me desse o dia de
amanh!
Nenhum pedido excepcional, irrealizvel,
inusitado. A maior aspirao daquele soldado era
sobreviver a tudo aquilo por mais um dia.
Que viso limitada da vida! Que viso
tacanha de Deus! Viso tpica da galinha
limitada, voltada para o cho, para uns poucos
gros.
Certa senhora, cuja atividade exigia que lesse
muito, comeou, depois de certo tempo, a enfrentar
certas limitaes com as vistas. Procurou ento um
oculista, e esse lhe disse que seu problema era
apenas vista cansada. Teria que dar um jeito de
descans-las. Mas ela retrucou dizendo que
dependia muito dos olhos e no poderia deixar de
trabalhar. Ele perguntou ento se de onde morava
ela tinha uma viso ampla, sem construes ou
obstculos prximos. Sim, foi a resposta. Do
alpendre podia contemplar os picos de uma famosa
cadeia de montanhas e da janela dos fundos, lindas
colinas.
Seu problema estava resolvido. Diariamente
deveria desviar os olhos dos papis e olhar
fixamente, por dez a vinte minutos, para o ponto
mais alto e distante possvel. Olhar distncia seria
um excelente descanso para suas vistas garantiu-
lhe o oculista.
No campo espiritual d-se o mesmo. Os
olhos da alma freqentemente se cansam de olhar
para os problemas e dificuldades que enfrentamos
aqui. Olhar para cima, bem ao longe, restaura nossa
percepo espiritual.
Muitas vezes nos sentimos como o salmista:
No tm conta os males que me cercam; as
minhas iniqidades me alcanaram, tantas, que me
impedem a vista... (Sl 40:12).

J esus disse que e um quiser segui-los ter que

aprender a olhar para frente.
Esse o problema da galinha. Sua viso
deficiente. Alm do mais, seus olhos laterais no
lhe permitem fixar ambos num mesmo alvo. Para
pegar um gro ela inclina a cabea. Porque o v
com apenas um dos olhos. No consegue fix-los
naquilo que deseja.
Semelhantes galinha, muitos cristos tm
olhos laterais, que nunca olham simultaneamente
na mesma direo um olho est em J esus e o
outro no mundo. Na igreja cantam msica de
louvor; em casa, msicas mundanas, de contedo
impuro, lascivo, negativo. Na igreja passam a
imagem de um comportamento exemplar. No
trabalho, na escola, sua conduta deixa muito a
desejar. Com os de fora, so solcitos. Em casa no

Our Daily Bread, 06 de junho de 1968, publicado por Radio

Bible Class, Michigan USA.
so capazes de lavar um copo. Tm cada olho
voltado para um lado. Espiritualmente so
estrbicos.
O filho prdigo tinha viso prpria de
galinha. Um olho estava no pai; o outro, no mundo.
Por isso o mundo o seduziu. E ele disse ao pai:
- Pai, eu vou para o mundo.
- Se isso que deseja, filho, ento v.
E ele se foi. Mas voltou cabisbaixo, despido,
sem autoridade. Sua viso lateral tornou-o presa
fcil do inimigo.
Deus no nos chamou para ter viso de
galinha. Galinha s olha para os lados e para baixo.
Nunca para o alto. Toda sua expectativa est ligada
ao cho.
Galinha tem asas; mas no levanta vo.
Tem olhos, mas no ataca.
Tem bico, mas no ataca.
Tem ps, porm no ligeira.
Tem garras, mas no se defende.
O destino da galinha ser caa.
Seu mundo se resume num quintal.
Quem tem olhar dispersivo ou vive olhando
para o cho, jamais teve uma viso real de J esus.
Estevo teve uma viso de J esus, e seu rosto
brilhou. E Paulo, quando se deparou com ele, caiu
prostrado ao cho, cego, e precisou ser conduzido
por outrem. E o apstolo J oo disse:
Quando o vi, ca a seus ps como morto...
(Ap 1:17)
J esus quer se revelar a ns para ampliar nossa
viso alm dos limites do quintal em que temos
vivido at agora. Deus nos habilitou a enxergar sem
distrao, sem disperso. Deus no nos criou com
olhos laterais.
Nossos olhos so frontais. Fixemos ambos em
J esus.

6


Alando vo

...remonta a guia e faz alto o seu ninho?
Habita no penhasco onde faz a sua morada,
sobre o cume do penhasco, em lugar seguro. (J
39:27,28)
Uma equipe de ecologistas americanos
props-se o desafio de estudar o comportamento
das guias. Munidos de uma filmadora com lentes
de longo alcance, de at 500 m, decidiram escalar
as montanhas do Colorado. E acompanharam dali o
processo de construo do ninho de uma guia,
num daqueles picos gelados, bem na encosta, no
ponto mais perigoso, inacessvel. A camada externa
era toda de espinhos; a segunda, gravetos sem
espinhos, peles de animais e capim. O interior era
todo revestido de penas. Depois de concludo tinha
dois metros de profundidade e trs de dimetro.
Apesar da neve c fora, o ninho era todo
quentinho, aconchegante, e totalmente protegido do
vento.
Os penhascos so o lugar preferido das
guias. Constroem l seu ninho, e o conservam por
toda a vida. Se ele cai ou sofre depredao, faz
outro no mesmo lugar.
De hbitos sedentrios, possuem morada
prpria, fixa, e no admitem intrusos no ninho.
Vrias vezes na Bblia Deus associa sua
maneira de agir conosco com a da guia. Em Isaas
40:30, ele compara guia aqueles que nele
esperam. E se assim o faz porque certas
caractersticas de guia devem fazer parte de nossa
vida so qualidade que ele deseja ver em ns.
As guias, notveis pelo seu tamanho e vigor,
so as aves mais fortes que existem. Devido sua
imponncia, ferocidade, valentia, nobreza, figuram
nos emblemas e escudos das naes desde os
tempos da antiga Babilnia.
Os olhos muito grandes e frontais as diferem
das demais aves, e lhe proporcionam uma viso
ampla, panormica, que lhe permite l em cima
espreitar a presa aqui em baixo. Dificilmente uma
presa escapa s suas fortes garras.
Todos os animais que tm olhos frontais so
caadores. A guia uma caadora. Prefere
alimentar-se de animais vivos pequenos
mamferos, aves, cobras, peixes, insetos.
No come nada em estado de decomposio.
Tampouco bebe gua suja.Sua possantes asas
lhe permitem um vo impetuoso, porm seguro e
bem direcionado.
mongama. S aceita um nico macho
durante toda a vida. No se prostitui.
livre. Vive em liberdade e no aceita
cativeiro. Se presa, no come, nem bebe.
Enfrenta a fria das tempestades; dos ventos
retira a fora necessria para alar vo aos picos
mais elevados.
corajosa e destemida. Essa uma
caracterstica prpria da guia ela no se intimida
diante de uma tempestade. Quanto mais forte o
vendaval, mais alto ela sobe.
Quando v o prenncio de um vendaval, sai
logo do ninho, abre as asas, estufa o peito, e
aproveita a fria dos ventos para alar vos mais
altos.
Aproveita os redemoinhos, as intempries,
porque gosta de estar acima das nuvens.
medida que os filhotes vo crescendo ela
vai retirando primeiro as penas, depois o capim,
para que os espinhos criem certo desconforto, e
eles alcem vo.
Deus nos chamou para sermos guia. Para
olharmos de cima. Para alarmos vo face s
circunstncias adversas. Para vivermos nas alturas
sem nos canar, sem nos fatigar.
O alvo da guia ganhar altura.
Faamos como Davi: Os meus olhos se
elevam continuamente ao Senhor... (Sl 25:15).
Pois em ti, Senhor Deus, esto fitos os meus
olhos... (Sl 141:8).
Ser uma guia depende da viso que se tem
de J esus. Quem tem uma viso tacanha do Rei dos
reis jamais ser uma guia.
De perodo em perodo a guia renova sua
plumagem. Quando as penas esto por cair, a guia
empreende um vo veloz e mergulha nas guas de
um rio para, com o choque, desprender as penas
velhas. A ento levanta vo com a fora do novo
plumacho. assim que ela rejuvenesce (Sl 103:5).
Nossas foras tambm podem se renovar.
Basta que mergulhemos no ria de Deus, no ria da
vida.
Deus quer que sejamos guia. J esus quer que
voemos na tempestade. Quer que sejamos
caadores. Que enfrentemos o vento, e, quando vier
a luta, subamos mais alto ainda.
Sou grato a Deus, por estar-me ensinando a
ser guia. Eu me recuso a ter a viso limitada,
estrbica e medocre de uma galinha.
Eu quero ser como guia.
Quando J esus perguntou ao cego:
Que queres que eu te faa?
Ao que o cego respondeu:
Mestre, que eu torne a ver.
Se desejamos ter nossa viso de J esus
totalmente mudada, ou restaurada, precisamos fazer
a orao do cego:
Que eu veja, Senhor. Que eu te veja como
tu s.
Queremos voar com asas como guia?
Busquemos renovar a viso que temos de J esus.
Onde estamos? No alto do rochedo como a
guia ou com os ps bem plantados no cho, nos
limites de nosso pequeno quintal?
Apreciamos uma forte tempestade e
aproveitamos sua fora para subir, ou preferimos
catar gros de uma bno aqui, outra ali?
J esus quer abrir-nos os olhos e transformar-
nos em guias, para alarmos vo com ele.
Ele nos deu viso frontal para o
contemplarmos em toda sua plenitude. Rejeitemos
toda tentativa do diabo em querer condicionar
nossa viso s limitaes de um quintal.
Desfaamos toda a obra das trevas que tem tentado
manter nossos olhos no cho, voltados para as
circunstncias.

7


guia ou galinha?

Em Estrias de Bichos, Rubem Alves fala de
uma guia que, criada num galinheiro, foi
crescendo ali, convencida de que era galinha.
Bem diferente das outras grandalhona,
olhos frontais, bico adunco e grande demais, asas
enormes , tentava a todo custo imitar o que as
galinhas faziam.
At que um dia um alpinista, passando por
ali, surpreso perguntou-lhe:
- Que que voc, guia, est fazendo no meio
das galinhas?...
- No me goza. guia a vovozinha. Sou
galinha de corpo e alma, embora no parea.
Percebendo que argumentar seria pura perda
de tempo, colocou-a num saco e seguiu seu
caminho at as montanhas. L bem no alto, sacudiu
o saco e deixou-a cair, No tendo em que se
agarrar, debateu-se apavorada, at que a guia, h
muito tempo adormecida e esquecida dentro dela,
acordou se apossou das asas e de repente voou...
Essa estria, embora muito interessante, no
passa de lenda. Uma guia jamais se sujeita a levar
a vida medocre de uma galinha, e muito menos se
deixar prender num galinheiro.
Tudo que uma guia tem em comum com
uma galinha so asas, bicos, ps, garras, e penas.
Pertencem ambas espcie das aves. E as
semelhanas param por a. As diferenas, sim,
que nos interessam, pois, no que diz respeito
natureza de ambas, nada tm em comum.
A galinha, temerosa, foge ao primeiro sinal de
perigo. A guia, intrpida, enfrenta o perigo; no se
deixa vencer.
...Deus no tem nos dado esprito de
coverdia, mas de poder... (2Tm 1:7). Deus quer
nos libertar do esprito temeroso, prprio da
galinha, e nos dar a intrepidez e a coragem da
guia.
A galinha se sujeita a ficar presa; se acomoda
ao cativeiro. Com um simples barbante se prende
uma galinha ao p de uma mesa. A guia, no. Ela
no aceita o cativeiro. Ela tenta romper o lao; se
no o consegue, tenta cortar o p da mesa; e se
ainda assim no se liberta, debate-se at cortar os
ps. Voa sem ps mas se nega a perder a liberdade.
Ningum jamais viu uma guia numa gaiola,
nem mesmo num zoolgico.
No nascemos de novo para viver confinados
no terreiro de uma vida medocre. Pra a liberdade
foi que Cristo nos libertou... no vos submetais de
novo a jugo de escravido. (Gl 5:1).
guia e galinha tm asas. Mas galinha
domstica no voa. O vo mais alto que empreende
para pular uma cerca. Se a soltamos de um
telhado, por mais que se esforce, acaba no cho.
Alis, suas asas s lhe servem para suavizar a
descida. S sabe viver no rasteiro, ao nvel do cho.
A guia no. Suas asas a levam acima das nuvens;
levam-na ao seu habitat natural as alturas.
Habita no penhasco onde faz a sua morada
sobre o cume do penhasco, em lugar seguro (J
39:28).
Deus nos fez para alar vo. Ele no deseja
que seus filhos vivam rastejando. ... os que
esperam no Senhor... sobem com asas como
guias... (Is 40:31). Sobem como (... a guia que
voa pelos cus (Pv 23:5).
Quando uma tempestade ameaa cair, a
galinha corre para um abrigo. A guia, ao contrrio,
adora um vendaval, porque quanto mais forte o
vento, mais alto ela voa. Vale-se das intempries
para desenvolver suas asas, vigor-las ainda mais
poderosas. Seu vo impetuoso. (Dt 28:49).
E para ns, uma tempestade uma ameaa
ou um desafio? Diante da adiversidade escondemo-
nos e deixamos escapar a oportunidade de subir
espiritualmente?
O mundo da galinha se resume a poeira, lama,
sujeira. O da guia no tem limites. O seu limite o
cu.
No seu cntico, Ana declara:
O Senhor... levanta o pobre do p, e desde o
monturo exauta o necessitado... (Sl 40:2).
Ele ergue do p o desvalido, e do monturo, o
necessitado (Sl 113:7).
O projeto de deus para ns comea
exatamente aqui: tira-nos da lama, do monturo, e
firma nossos ps na Rocha que J esus. Mas no
pra a. Descortina diante de ns um mundo de
possibilidades para que possamos crescer e voar.
A guia fiel por natureza. S aceita um
nico macho durante toda a vida. A galinha se
sujeita a compor o harm de um galo.
Quando me deparo com um jovem que se
gaba de ser conquistador, ou uma moa que cada
dia est com um namorado, sou obrigado a concluir
que de guia os dois no tm nada.
A fidelidade trao caracterstico das guias de
Deus, porque Deus fidelidade... (Dt 32:4).
Ambos so candidatos a viver nas limitaes de um
quintal espiritual, a menos que se proponham a
ser uma guia de Deus, rompendo com a sujeira em
que esto metidos.
Galinha domesticvel. guia no. Ningum
jamais conseguiu condicionar uma guia aos
limites de um terreiro e faz-la acomodar-se a uma
vida ao nvel do cho. selvagem por natureza.
Deus quer nos tirar das limitaes do
quintal da derrota e da mediocridade e nos
transportar para os penhascos da vitria.
Galinha se reproduz at em chocadeira, de
forma artificial. guia, s segundo os ditames da
natureza. Por isso to peculiar. No se reproduz
em srie. Existe um sem nmero de espcies de
galinha.
A guia espcie rara.
O destino da galinha, coitada, a panela ou o
espeto. guia, ao contrrio, no alimento.
devoradora. Est ainda por existir quem saboreie
um espetinho de asa de guia.
Galinha caa. guia caadora. Os
israelenses eram proibidos de com-la (Dt 14:12).
Galinha tem olhos laterais. A guia, no. Seus
olhos so frontais.
Galinha s enxerga de dia. Quando o sol se
pes, vai para o galinheiro ou poleiro, condenada a
virar canja de raposa, cachorro ou gamb. A guia
enxerga tanto de dia como de noite.
guia vigorosa; galinha, frgil. Facilmente
se hipnotiza uma galinha; basta que alinhemos
alguns gros de milho, numa extenso de uns trs
metros. Ela no consegue pegar sequer um. Fica
totalmente desnorteada, esttica, tonta. Muiitos de
nies se deixam hipnotizar por satans, porque tm
viso lateral. No fixam ambos os olhos em J esus.
Por isso deixam de ser caadores e se tornam caa.
Galinha medrosa. guia destemida,
corajosa.
Quando adoece, a galinha fica de asas cadas,
jururu, dependente de socorro. Ningum jamais
uma guia doente. Quando debilitada, rene todas
as foras que tem para se refugiar no alto. No fica
por a espera de piedade. Autocomiserao no
combina com a guia.
Galinha morre cabisbaixa. A guia, quando
presesnte a proximidade da morte, empreende o
ltimo vo, solitrio, e sobe o mais alto que suas
foras lhe permitem, para morrer voando. E cai no
deserto, em alto mar ou plena selva.
Galinha se alimenta de milho e restos. A
guia, do alto, seleciona a presa. E desce como uma
flexa sobre ela. Aquela aprecia minhocas, insetos
mortos, fezes, escarros. Esta no toca nada podre
ou em decomposio.
Habita no penhasco... Dali descobre a
presa; seus olhos a avistam de longe (J 30:28-
29).
... Voam como guia que se precipita a
devorar (Hc 1:8)
Deus tem, igualmente, o melhor para aqueles
que se negarem a ter a viso limitada de uma
galinha. Sua promessa que, se quisermos, e lhe
dermos ouvidos, comeremos o melhor desta terra
(Is 1:19).
Mas, infelizmente, h cristos que s se
alimentam de restos. S comem sobras dos outros,
porque no buscam alimentar-se direto da mo de
Deus.
Fomos certa vez a uma fazenda, e logo que
nos aproximamos de casa vimos ali muitas
galinhas, frangos e pintinhos soltos pelo quintal.
L dentro, num dos quartos, um homem
tossia; aquela tosse seca, angustiante, como se
fosse engasgar ou seu pulmo sair pela boca.
Conservvamos animados ali no terreiro,
quando o homem chegou janela, tossiu, raspou a
garganta e deu aquela cusparada no cho.
E foi aquela correria. As galinhas se
atropelando, bicando umas s outras, para disputar
o escarro do velho. Que cena nauseante.
Demos um jeito de sair logo dali e fomos
conhecer as demais dependncias da fazenda. Mas
o pior estava ainda por acontecer. hora do
almoo, sentamo-nos mesa, e a dona da casa, toda
satisfeita disse:
- Olha, preparei umas galinhas caipiras que
peguei l no terreiro especialmente pra vocs.
Nunca vi uma galinha danar tanto no prato,
pra l e pra c.
Deus, pensei comigo, que coisa mais
degradante ser galinha. Nem espiritualmente
gostaria de ser comparado a uma ave dessas.
Deus nos fez guia. Ser que nos fdeixamos
confinar num terreiro, e estamos assimilando o
esprito galinceo?
O mundo tenta nos seduzir com seus
grozinhos, suas minhoquinhas, seu lixo, para nos
manter presos ao cho, lama. E muitos de ns
tm-se alimentado do seu lixo. s olhar o que
andam lendo e vendo na tv. Mas quem tem a
natureza da guia levanta vo e l dos lugares
celestiais escolhe com critrio com que se
alimentar, porque prefere o cardpio farto e
selecionado da verdade de Deus.
Ao contrrio da galinha, que faz seu ninho no
cho ou numa moita qualquer, a guia constri o
seu lugar inacessvel, na encosta de um rochedo,
bem l no topo, fora do alcance de qualquer
predador.
...remonta a guia e faz alto o seu ninho (J
39:27).
Se te remontares como a guia, e puseres o
teu ninho entre as estrelas... (Ob 4).
Ninho de galinha feito de pena e capim. Da
guia tambm. Mas sob o capim e as penas,
retiradas do prprio peito, ela coloca uma camada
de espinhos.
Nosso ninho tambm tem espinhos. Deus
os coloca ali para nos incomodar e forar-nos a
voar.
O apsotlo Paulo, por trs vezes, pediu a
Deus que o livrasse de um espinho, e recebeu a
seguinte resposta:
A minha graa te basta, porque o poder se
aperfeioa na fraqueza (2Co 12:9).
E quem era Paulo? Homem cujos lenos e
aventais, postos sobre enfermos e pessoas
possessas, os curavam e libertavam (At 19:12).
O nosso ninho tem que ter espinhos, para que
no nos acomodemos, para que levantemos
colocados ali pelo Senhor, que nos impulsionam
para o monte da orao, do jejum, do
quebrantamento.
hora, portanto, de sairmos do ninho e
aprendermos a voar com Deus!
Nossa vida se assemelha mais de uma
guia ou de uma galinha? Com qual nos
identificamos melhor?

GALINHA
No voam.

caa.
Olhos laterais.
alimento.
Come restos.

Domesticvel.
Medrosa
Se sujeita a ficar
presa
Faz seu ninho ao
nvel do cho.
Vrias espcies.
S enxerga durante
o dia.
Ninho: pena e
capim.
Aceita mais de um
galo.
Morre cabisbaixa.

GUIA
Voam alto, muito
alto.
caadora.
Olhos frontais.
devoradora.
No se alimenta de
nada em decomposio.
Selvagem.
Corajosa.
No aceita ficar
presa.
Constri seu ninho
nos penhascos.
Espcie rara.
V durante o dia e
durante a noite.
Ninho: pena, capim
e espinhos.
S aceita um macho
durante toda a vida.
Morre voando.

Concluso


No quintal de minha casa havia uma galinha
dagola. Se algum corresse atrs dela, mesmo que
fosse uma craina, provocava o maior tumulto. A
pobre coitada fugia, desnorteada, gritando:
To fraca, to fraca, to fraca...
prprio da nantureza da galinha ser fraca,
indefesa. Sente-se facilmente ameaada, com medo.
J lhe ocorreu, leitor, que ao existe guia
dangola? No. No existe guia temerosa.
A guia conhecida pela sua intrepidez e
coragem. Ela no foge luta. No se acovarda.
No se entrega os pontos ante circunstncias
adversas.
A guia igualmente smbolo de liberdade. No
se sujeita ao cativeiro. Morre, mas no fica presa.
Para a liberdade foi que Cristo nos libertou... (Sl
5:1).
Nascemos em Cristo para voar. E voar alto.
medida que os filhotes vo crescendo, a me
guia vai retirando primeiro as penas depois o capim,
para que os espinhos criem certo desconforto e eles
alcem vo.
Deus age da mesma forma conosco. Quando
estamos bem acomodados no nosso ninho, ele, como a
guia, retira as penas, as peles, o capim, os gravetos, e
permite que os espinhos nos incomodem, para que
alcemos vo.
Quando chega o momento de o filhote aprender
a voar, a me pe-no sobre a asa, sobe bem alto, e
ento se inclina, deixando-o escorregar. E l vai o
filhote descendo todo atrapalhado. De repente, a me
desce como uma bala e posiciona-se abaixo dele para
que pouse em suas asas. E repete esse ritual at que o
filhote aprenda a voar.
Como a guia desperta a sua ninhada e voeja
sobre os filhotes, estende as suas asas e, tomando-os,
os leva sobre elas, assim o Senhor nos sustenta e, em
caso de titubearmos, abriga-nos sob suas potentes
asas. Ele est sempre por perto para nos socorrer. Suas
asas so sempre o melhor e mais seguro abrigo.
Cobrir-te- com suas asas, sob suas asas
estars seguro... (Sl 91:4).




Orao

Senhor,

Quero ser como uma guia, quero voar acima
das nuvens, quero habitar nas alturas.
Meu desejo ser como desejas que eu seja.
Livra-me a mente da mediocridade; liberta-me
da viso tacanha, pequena e distorcida que tenho tido
de ti at ento. Quero v-lo como tu s; como o Jesus
ressurreto, poderoso que o apstolo Joo contemplou.
Renova a minha viso.
Abra-me os olhos para que eu possa contemplar
tua beleza e majestade.
Eu me declaro livre como guia de Deus para a
glria do Pai, do Filho e do Esprito Santo.
Amm.