Awo-If

Glossrio
Sistema do If.................................................................................1
Ikof................................................................................................2
E se .................................................................................................3
Itn ................................................................................................4
Odu ...............................................................................................5
Ork! ............................................................................................."
G#ad$r .......................................................................................%
I&'mi Ele&e .................................................................................(
I)#a * od$ ....................................................................................+
Introduo
Conceito Yorb
A reli)i,o dos -rs' . um /ulto tradi/ionalista0 1indo da 2e34#li/a da 5i).ria e
2e34#li/a de 6enin0 3a!ses 1i7in8os no Oeste Afri/ano.
9 uma doutrina monote!sta : 3ossui somente um ;eus Su3remo * Ol<run= e
1rias outras di1indades0 >ue au?iliam o Su3remo @riador em sua o#ra.
9 um /ulto dire/ionado 3ara as forAas da 5ature7a0 re3resentada 3elos -rs'0 /ada
um deles /omo elementos de um todo0 o -run : Bni1erso=.
Cara /ada elemento desta 5ature7a ;i1ina foi /riado um ar>u.ti3o0 uma
3ersonalidade0 um /arter0 uma forma 8umana0 sim3lesmente 3ara >ue fosse mais
f/il sua /om3reens,o e entendimento. Estes elementos s,o os -rs'. Cor.m os
-rs' nun/a e?istiram na Derra /omo seres 8umanos.
E?/eA,o feita ' Sn)<0 di1indade do Dro1,o e dos 2aios0 >ue foi 2ei : El'fin=
em -&<0 5i).ria0 a3ro?imadamente em 145F a @0 e 3osteriormente di1ini7ado 3elos
seus feitos.
O 8omem fa7 3arte de uma totalidade :-run * Bni1erso=0 onde /oe?istem o
8umano e o di1ino. Ao /ontrrio do 3ara!so /rist,o0 >ue est situado em uma esfera
somente a/ess!1el a3<s a morte. 5a reli)i,o dos -rs' o 8omem e as di1indades
est,o inte)rados e se /om3lementam. Os -rs' s,o os intermedirios0 /omo elo da
li)aA,o entre os dois est)ios de 1i#raA,o0 o 1is!1el e o in1is!1el.
Cortanto nesta 1is,o Go Caraiso0 ou o inferno 0 3odem ser 1i1idos a>ui e a)ora.
Bm 3ro1.r#io Horu# di7I #i o sJenia0 imolK o si 0 se a 8umanidade n,o e?istisse0
as di1indades n,o e?istiriam.
Luando se /ultua as )uas0 3ara sim#oli7-las0 s,o reali7ados rituais 3ara -sun0
HemoMa0 O#' e outros. Dodas elas di1indades >ue re3resentam as )uas em 1rios
de seus 8a#itat natural. As )uas do/es dos rios0 as )uas sal)adas do mar0 ou as
)uas das la)oas res3e/ti1amente. S,o rituais de a)rade/imento ' ;eus >ue nos
3ermitiu a e?istNn/ia delas0 ou 3ara >ue delas 3ossamos e?trair suas forAas e
ener)ias em #enef!/io de um o#Meti1o 3retendido. 5,o 3odemos es>ue/er >ue o
/or3o 8umano .0 em sua maioria0 /om3osto 3or l!>uidos0 e o )lo#o terrestre . O
)ua. 5in)u.m . inimi)o da )ua.PPP
Luando s,o feitos /ultos 3ara -)4n0 . aos metais >ue se lou1a.
;eus /on/edeu ao 8omem os metais e 8oMe eles est,o /ontidos em >uase tudo 3ara
fa/ilitar a 1ida no 3laneta. 5as /onstruAQes0 nos 1e!/ulos0 nas m>uinas o3eratri7es0
nos instrumentos /ir4r)i/os0 enfim0 o >ue seria do 8omem sem os metaisR
-s'l . o ar0 a atmosfera >ue en1ol1e o Sundo0 e >ue a todo instante o 8omem
/olo/a 3ara dentro de si 3elos mo1imentos da res3iraA,o.
E 3or >ue n,o /itar o mais 3olNmi/o dos -rs'. Sim0 . de Ts$ a >uem me refiro. Em
nosso Ca!s ele . t,o mal 1isto0 e di1ul)ado 3elos i)norantes0 /omo sendo um
demUnio. ;e1o salientar >ue a ;outrina dos -rs' n,o 3ossui demUnios 0 3ois /rN
>ue tudo o >ue ;eus /riou foi 3ara o #em estar do 8omem0 e n,o 3ara sua
destruiA,o. Ts4 . a di1indade do mo1imento0 da aA,o da 1ida. 5ada a/onte/e sem
ele. Cara >ue 3ossamos /amin8ar0 ou seMa0 dar um 3asso ' diante0 esta aA,o .
3ermitida 3or Ts$. O /oraA,o #om#eia san)ue durante toda 1ida 3ara nosso /or3o.
Esta aA,o . 3oss!1el 3ela forAa de Ts$. O mo1imento das mar.s0 >ue n,o 3ermite a
deterioraA,o das )uas dos O/eanos0 . um mo1imento de Ts$. 5ote >ue tudo iria
3arar se n,o 8ou1esse o mo1imento /ausado 3or Ts$. Ele foi o 3rimeiro ser /riado
3or ;eus0 assim /omo 3ara os /at<li/os foi /riado Ad,o. 5as/eu do so3ro ;i1ino
de Ol<run so#re um monte de #arro.
Lual>uer outra inter3retaA,o dada 3ara esta di1indade . /riaA,o de i)norantes0 ou
da>ueles >ue 3retendem detur3ar a 1erdadeira 2eli)i,o dos -rs'.
9 /laro >ue n,o 3osso a>ui e?3li/ar toda esta #ela 2eli)i,o /8eia de metforas e
dotada de uma mitolo)ia milenar /om3osta de 4F+" lendas0 mas 3osso tentar
mostrar >ue ela . a mais e/ol<)i/a ;outrina reli)iosa >ue o 8omem M /on8e/eu.
5ela a 5ature7a . a ;i1indade Saior >ue ;eus le)ou ao 8omem em seu #enef!/io.
Creser1ar0 manter0 e>uili#rar0 8onrar0 /ultuar a 5ature7a . o >ue a 2eli)i,o dos
Orisas tem /omo 3rin/!3io #si/o0 3ois se tomamos estes atos /omo o#Meti1o de
1ida0 automati/amente estaremos a)radando a ;eus.
@ultuar a nature7a . 3reser1ar a Vida.
Al.m dos rituais 3ara a nature7a0 a reli)i,o dos Horu#s /ultua os An/estrais : awon
E)# * E)4n)4n= atra1.s de uma enorme )ama de 3ro/edimentos.
Eles sim s,o seres es3irituais >ue 1i1em no Wrun e >ue ' n<s se a3resentam /omo
nossos /onsel8eiros0 tra7endo-nos suas e?3eriNn/ias e /on8e/imentos /omo seres
>ue M 3assaram 3or 1rias reen/arnaAQes.
@asa 8omem >ue resnas/e so#re a terra . re)ido 3or um elemento da 5ature7a
:rs'=.
A>ueles >ue 3erten/em 's )uas s,o 3essoas d</eis0 /arin8osas0 3erse1erantes0
/onstantes0 lutadoras0 >ue tem o#Meti1os /ertos e sa#em muito #em o >ue >uerem0
mas es/ondem so#re esta a3arNn/ia tran>uila uma enormidade de sentimentos0
tur#il8Qes e re1oltas0 3ortanto0 irados s,o e?tremamente 3eri)osos.
@on8e/er o Orisa >ue nos re)e tem a finalidade de #us/ar o auto /on8e/imento0
sa#er o >ue de1emos0 ou n,o ser ou fa7er. 9 sa#er em >ual forAa da nature7a
en/ontra-se nossa fonte de re/ar)a0 de e>uil!#rio e esta#ilidade.Dodas estas
ri>ue7as de /on8e/imentos est,o /ontidas nas lendas >ue /om3Qem a reli)i,o dos
Oriss0 e /ada ser 8umano est en>uadrado dentro de uma delas.
Luando se fala em @andom#l. e Bm#anda n,o se est referindo ' 2eli)i,o dos
Oriss. Am#as s,o ada3taAQes da 2eli)i,o Afri/ana 3ara uma so/iedade #rasileira.
Infeli7mente esta ada3taA,o foi feita 3or es/ra1os o3rimidos 3elos Sen8ores de
En)en8o e Cadres Xesuitas. O >ue le1ou a 2eli)i,o ao sin/retismo /at<li/o0
/amin8ando 3ara um 3atamar rid!/ulo0 sem ori)em ou #ase s<lida0/8e)ando aonde
se en/ontram atualmente e n,o 3osso ne)ar >ue a maioria da>ueles >ue se
intitulam G Sa/erdotesY destes /ultos afro-#rasileiros 0mal sa#em ler ou es/re1er0
somados a outros detur3ados em sua se?ualidade0 >ue en/ontram nos Oris'
am3aro 3ara fa7er deles meio de 1ida.
X afirmeiI Os Oris' s,o os elementos da 5ature7a. Cortanto ir 3ara as matas0
florestas0 /a/8oeiras e 3raias e /ri1-las de 1elas a/esas0 )arrafas0 /o3os0 taAas0
al)uidares e um sem n4mero de li?o0 n,o . 3reser1aA,o0 mas sim destruiA,o.
Cortanto0 tais atitudes s,o totalmente /ontrrias ' 2eli)i,o dos Oris'.
Bm 1erdadeiro Sa/erdote da 2eli)i,o do Orisa0 tem muito a estudar0 e
sua formaA,o re>uer 1inte e um anos de 3re3aro0 no /on1!1io /om outros
Sa/erdotes tam#.m formados assim.
Se 1o/N . um da>ueles >ue res3eita0 e 3reser1a a 5ature7a ao seu redor.Vo/N M .
um dos 3rati/antes da 2eli)i,o do Orisa. Creser1ar a 5ature7a n,o . s< se
3reo/u3ar /om o ar >ue se res3ira0 /om os desmatamentos0 /om a 3oluiA,o das
)uas0 /om a e?tinA,o animal0 mas .0 3rin/i3almente0res3eitar e amar o 8omem seu
semel8ante 0 entendendo-o /omo a maior o#ra da 5ature7a e da @riaA,o de ;eus.

Bblrs kekere Awo Ifgbl s
1 - Sistema do If
;e a/ordo /om as /renAas Hor$# 0 If * -r4nml' 0 fa7 3arte das >uatro/entos e
uma di1indades >ue 1ieram do /.u : run = 3ara a terra :a&. = .Ol<d$mare0 o ;eus
su3remo0 en/arre)ou /ada uma destas di1indades /om uma miss,o 3arti/ular a ser
reali7ada na terra
Cor e?em3loI
- -)4n foi en/arre)ado de todas as /oisas rela/ionadas /om a )uerra e a /aAa /om o
im3lemento do uso do aAo.
- -s'l foi en/arre)ado de ser o res3ons1el de moldar o /or3o 8umano /om
ar)ila.
- Esu . o 3oli/ial do uni1erso e o /urador do 'se0 o 3oder di1ino /om o >ual
Ol<d$mar. /riou o uni1erso e mant.m suas leis.
- If fi/ou en/arre)ado 3ela orientaA,o 03or sua )rande sa#edoria0resultado da sua
3resenAa ao lado de Ol<d$mare0 >uando /riou o uni1erso If sem3re este1e ao seu
lado. Cortanto sa#e os se)redos >ue no uni1erso foram em#utidos.
-r4nml' . tam#.m /on8e/ido /omo Ak.r.fin4so)#<n >ue >uer di7er o Pequeno
Sbio.
Os Hor$# /rNem >ue 0 IlK IfK foi a 3rimeira 3arte do mundo a ser 8a#itada 3or
seres 8umanos.
Os fil8os de Od$d4wa tornaram-se os mais im3ortantes 3oliti/amente e eles
formaram a 3arte 3rin/i3al da dinastia de )o1ernantes do mais 3oderoso Im3.rio
Hor$#.
O mar/o da Zist<ria de 3oder desses )o1ernantes di1inos se deu na or)ani7aA,o
im3erial do anti)o im3.rio de O&o.
A origem do sistema
Em IfK 0 -r4nml' mudou *se 3ara -kK I)Kt! e l 1i1eu 3or muitos anos 0 te1e oito
fil8os 8omens 0mudando *se ent,o 3ara Ad< onde se a/redita >ue 1i1e at. 8oMe 0
3or isso o dito Ad< ni l. If : Ad< . a /asa de If =
En>uanto este1e na terra -r4nml' a3li/ou seus /on8e/imentos di1inos e sua
sa#edoria 3ara or)ani7ar a 1ida dos seres 8umanos de forma ordeira .
Vendo tam#.m a ne/essidade de dei?ar seus ensinamentos 0 Wr4nml' es/ol8eu
al)uns dis/!3ulos e 3assou a ensina *los os se)redos e mist.rios de If .
Sas 0 assim /omo a/onte/eu /om todas as di1indades -r4nml' retornou ao run
:/.u= 0 a3<s ter se desentendido /om seu fil8o /aAula 0 este feito se en/ontra no itan
* if do Iwr S.M .
Vou relatar um tre/8o deste im3ortante fatoI
Bm dia 0 -r4nml' /on1idou seus oito fil8os 3ara reali7arem um festi1al 0 tudo
/onforme /ada um deles /8e)aram0 ou seMa 0 res3eitando a 8ierar>uia dos mais
1el8os aos mais no1os.
Sendo assim 0 >uando foram /8e)ando 0 /onforme a edu/aA,o0 foram deitando no
/8,o e di7endo E#or4 0 E#o&K 0 A#osise 0 /omo sinal de res3eito e o#ediNn/ia .
@8e)ando a 1e7 do /aAula 0 Ol<w 0 ele 3ermane/eu de 3. e n,o disse nada . Ent,o
seu 3ai o ordenou >ue fi7esse a saudaA,o 0 mas Ol<w re/usou * se di7endo >ue
/omo ele 0tam#.m usa1a /oroa 0 e sendo fil8o de -r4nml' era de)radante se
a#ai?ar diante de al)u.m.
Luando -r4nml' ou1iu isto 0 fi/ou muito triste e de/idiu 1oltar 3ara o run :/.u= .
Assim /om a 3artida de Or4nml' 0a terra se tornou em /aos e /om3leta /onfus,o 0
o /i/lo de fertilidade e re)eneraA,o 0 tanto da nature7a >uanto 8umano
desa3are/eu.
A so/iedade 8umana se tornou uma anar>uia e desordem 0 /onforme relata o
se)uinte Kse :3oema=.
ABOYN B M
GN TOW L BOSN
KNRN DD
AKEREMOD WW RW
T GBE M OMOKNRIN N D
OBNRIN R SE R M.
IS PEYIN TA;
GBD TP GB
ER YOJ PL.
J PPP KN SL
ADI S MI.
APN BE SL
EWR M !M JE .
Traduo
As mul8eres n,o 3odiam ter fil8os
As mul8eres /ontinua1am inf.rteis
Ce>uenos rios foram /o#ertos 3or fol8as
5,o e?istia sNmem no test!/ulo do 8omem
As mul8eres n,o tin8am menstruaA,o
O in8ame n,o se desen1ol1ia
O mil8o n,o /res/ia
@8o1ia a3enas )otas
As )alin8as tenta1am de1or-las
fa/as esta1am 3lantadas no /8,o
E os /a#ritos tentaram de1or-las.
Luando a terra n,o tin8a mais 3a7 0 foi de/idido >ue os fil8os de -r4nml'
de1eriam ir 3ara o -run 3edir ao seu 3ai ' 1oltar 3ara o ai&. :terra= .
Ao /8e)ar no -run 0 os oito fil8os de -runml' tentaram /on1en/N-lo '
retornar 0mas ele n,o a/eitou e em 1e7 disso deu a /ada um deles de7esseis
no7es de 3almeira e disseI
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DraduA,o
/uando c0egarem em casa . se quiserem din0eiro 1
A* "STA /."+ $"2" S"3 C,)S.%TA$,
quando c0egarem em casa 1 se quiserem ter es4osas 1
A* "STA /."+ $"2" S"3 C,)S.%TA$,.
/uando c0egarem em casa 1 se quiserem ter fi50os 1
A* "STA /."+ $"2" S"3 C,)S.%TA$, .
/ua5quer coisa que 6oc7s dese8arem ter na terra 1
! a mim que 6oc7s de6em consu5tar.
Luando os fil8os de -runml' retornaram a terra 0 eles 3rati/aram o >ue seu 3ai os
8a1ia ensinado usando os de7esseis no7es de 3almeira 3ara orienta *los e /omo
instrumento de di1inaA,o na /omuni/aA,o /om as di1indades 0 sendo desta forma 0
-runml' re3Us sua 3resenAa na terra tornando este m.todo o mais im3ortante
di1inaA,o de If.
Ikin . /onsiderado o mais anti)o e o mais im3ortante instrumento de If.
Ele /onsiste em de7esseis no7es de 3almeira 0 /on8e/ida /omo 3K * If :3almeira
de If=
@ada fruto 3ossui >uatro ol8os 0 o Hor$# a/redita >ue este ti3o de no7 de 3almeira
. sa)rada 3ara If e 3or isso n,o 3ode ser usada 3ara fa#ri/ar o dendN :e3< = .
Os ikin s,o )uardados em uma tiMela de louAa ou madeira e fi/a em um lu)ar
es3e/!fi/o da /asa denominado IlK * If 0raramente s,o retiradas deste lo/al 0 e?/eto
3ara serem la1adas ou 3ara 3urifi/aA,o 0 o >ue o/orre o/asionalmente tanto 3ara
lim3e7a >uanto 3ara 3oten/iali7ar seu 's. . Sas 0 >uando o sa/erdote fale/e 0 o ikin
3ode ser remo1ido do seu lo/al e transferido 3ara um 3arente 0 a transferNn/ia
sem3re en1ol1e um Kt$t$ e outras /erimUnias de 3urifi/aA,o .
Al)umas 3essoas 0 3referem enterrar os ikin /om o sa/erdote 3ara li1rarem *se de
ter >ue fa7er as /erimUnias 0 muitas 1e7es 3or /onta de se tornar um rito muito
/aro.
Outro instrumento de muita im3ort[n/ia 3ara If . o &Krs$n 0um 3< amarelo
retirado de um /u3in7eiro. O 3< di1inat<rio . mantido dentro do o3<n : um
ta#uleiro de madeira =0 fi?ado a frente do sa/erdote >ue mant.m as de7esseis no7es
dentro de uma m,o e sem3re tenta remo1e-las de uma m,o 3ara outra.
Se duas restarem em sua m,o uma >uantidade 3ar 0 ele fa7 um traAo0 se for uma
>uantidade im3ar 0ele fa7 dois traAos.
Se ele 3or 1entura /onse)uir tirar todas de uma m,o 3ara outra 0ele n,o fa7
nen8uma mar/aA,o.
Essa /om#inaA,o ser re3etida 3or oito 1e7es 0ou seMa 0>uatro 1e7es da direita e
>uatro 1e7es da es>uerda.
Dendo em 1ista assim o od$ /orres3ondente ao /onsulente.
94:5: ; If < corrente de If =.
Outro sistema muito im3ortante de If 0 esta /orrente 3ossui duas terminaAQes na
#ase 0 . feita tanto de metal >uanto de #ar#ante de al)od,o. Luatro meias no7es do
fruto 3KlK s,o 3resas em /ada metade da /orrente 0sendo lado direito de es>uerdo .
O sa/erdote lanAa o 3KlK 3ara o lado o3osto de seu /or3o o#tendo assim o od$
/orres3ondente 3ara o /onsulente .
Cara /om3reender este sistema o sa/erdote tem de sa#er d./or os KsK * If 0ou seMa
os 3oemas de If >ue /orres3onde ao od$ determinante .
Essas 3ossi#ilidades ser,o a#ordadas mais a frente no tema Ikof .
@ada uma dessas 3ossi#ilidades s,o denominadas Od$ 0 tendo /omo um total de
25" 3ossi#ilidades ini/iais.
> - I?@f
Hor$# * 1oltamos a insistir nesse assunto de real interesse 3ara a>ueles >ue
deseMam /on8e/er a @ultura 2eli)iosa Hor$#. S,o os 3assos da /amin8ada ao
sa/erd</io na 1ida de um 6a#alwo.
Ele /omeAa0 aos seis anos de idade /omo Omo-awo \ o fil8o do se)redo ou ].ker.-
awo \3e>ueno no se)redo. @om a o3A,o 3ela 1ida sa/erdotal feita0 os Cais da
/rianAa 1,o /onsultar If 3ara >ue seMa indi/ado o mel8or Sestre 3ara ela.
Identifi/ado o Sestre os Cais le1am a /rianAa at. ele. Entre)am-l8e >uatro o#! 3ara
>ue seMa feita a no1a /onsulta a If. Sendo a/eito o 6a#alwo dirI
A%ti BsC?@ DE 5o CFo <......=
omo <.....= Bti <.......= dGrH nE iF8G mi 5ti ?H If
dEd. Imi nfJ1 gJgJbi ,5?H re1 ?E CFo gba Cm@ Bti1
Fi4J 5J0Cn :?H re1 ?i CFo 5: 5o Cm@ isJ DCE bi H ti
tH Bti bE H tiDe.A
Traduo
A 3artir desse momento :nome= fil8o de :nome do Cai=
e :nome da S,e= est diante de mim 3ara a3render
o Xo)o de If. ;eseMo0 /omo seu Sestre0 >ue ele
a#sor1a os /on8e/imentos e0 ao terminar seus
estudos0 3ossa fa7er #om 3ro1eito do a3rendi7ado.Y
A 3artir da! ser,o 3ro1iden/iados os ritos de ini/iaA,o. O Omo-awo n,o 3oder ser
ensinado0 ou a3render e 3arti/i3ar de outros ritos sem >ue ten8a sido de1idamente
ini/iado0 ten8a re/e#ido seu ^)# Od4 e seu -3KlK ]'r)# >ue Gn,o tem 1alor
lit4r)i/oY0 este 4ltimo ser1indo somente 3ara o estudo e a3rendi7ado.
5a maioria dos /asos o Omo-awo 3assa a residir em uma T)#.-6a#alwo\
So/iedade dos 6a#alwo. @ada /idade Hor$# tem uma dessas so/iedades
/omandada 3or um Sa/erdote do maior n!1el 8ierr>ui/o >ue . o Ol4wo-If0 l!der
3leno0 Sen8or de Dodos os Se)redos. Imediatamente inferior a ele est o Sa/erdote
6al<)un0 8omem 3oderoso no 'se da 3ala1ra0 de1e ser saud1el0 ter #oas /ondiAQes
e/onUmi/as0 nesse /aso sem3re mant.m 1rias es3osas. Su#ordinados aos 6al<)un
est,o os Es!wM4-6a#alwo >ue re3resentam a So/iedade 3erante a @omunidade.
En/ontramos tam#.m os Esi3a-6a#alwo0 os relaAQes 34#li/as_ os Ak3-
#a#alwo0 se/retrios e tesoureiros_ a#ai?o destes os outros /ar)os s,o o/u3ados
3elos Omo-awo. Es su/essQes 8ierr>ui/as s,o feitas 3ela /onsulta ao or/ulo
e 3osterior 3ro1a de /a3a/idade dentre os es/ol8idos.
Ceriodi/amente s,o reali7adas reuniQes 3resididas 3elo Ol4wo e 6al<)un
re/e#endo o /om3are/imento de outros Sa/erdotes `ideres @omunitrios de
/idades 1i7in8as. Ini/ialmente s,o reali7adas oferendas 3ara If e distri#u!da
farta alimentaA,o aos 3resentes. S,o dis/utidos os 3ro#lemas e todos su)erem
soluAQes.
@onstruAQes de Dem3los e Santurios_ soluAQes 3ara 3ro#lemas de ordem so/iais_
destino do din8eiro re/e#ido em doaAQes_ reali7aA,o de Xo)os de -3KlK If ou Xo)o
de Ikin. S,o reali7ados a 3edido dos L#a em #us/a de orientaA,o_ tro/a de
informaAQes so#re os sistemas de If_ Odun Awo o festi1al anual em 8omena)em a
If_ -sK If a semana de1otada a If s,o al)uns dos moti1os das e) \ assem#l.ias.
Ao lon)o de de7esseis anos de a3rendi7ado o Omo-awo 3oder 1ir a ser um
6a#alwo se 8ou1er ad>uirido o /on8e/imento da nature7a 8umana. 5esse 3er!odo
o Omo-awo 1ai a3render a o#ede/er a uma 8ierar>uia r!)ida su#metida a seu
Sestre.
O Omo-awo de1er ser Zumilde0 de1oto0 3a/iente0 3erse1erante0 in/ans1el0
solidrio0 /oo3erati1o0.ti/o0 se)uindo a /onduta dos mais 1el8os0 a3rendendo
a ser res3ons1el e desen1ol1endo a /a3a/idade /omuni/ati1a. 9 im3edido ' ele a
mentira0 o rou#o0 a )an[n/ia0 o adult.rio e o /on1!1io /om as es3osas do Sestre0
sendo 1etado >ue o A3rendi7 sente-se onde a es3osa a/a#ou de le1antar0 de1e
sem3re trata-la 3elo D!tulo de ^&'w< \ Es3osa ou e) \ S,e.
Bma das /oisas >ue 3ode a/arretar a Ge?3uls,oY do /on1!1io /om o Sestre ser o
en1ol1imento0 ass.dio ou o fato do A3rendi7 manter relaAQes se?uais /om a 3essoa
>ue 1en8am #us/ar orientaA,o ou o /onsel8o do 6a#alwo.
9 no /ontato dirio /om seu Sestre >ue ele a3rende a tro/ar informaAQes0 a re/itar
^tn \ \lendas0 Or!k \ e1o/aAQes0 Of \ en/antamentos0 Ed4r'0
G#'d4ra \ su3li/as 0 ^Mal0 Orin \ /anti)as0 ^&erK \/anti)as de dor e M4#ilo 3ara If0 a
/on8e/er os se)redos das ew. e fa7er os rituais todos.
SuMeita-se a in4meros ritos ini/iti/os 3eri<di/os0 in/lusi1e o rito do lde-Od$0
indis3ens1el 3ara >ue 3ossa ini/iar outras 3essoas e >ue o fa7 ad>uirir os
/on8e/imentos de tratar e /uidar ritualisti/amente do ^)# Od$.
A3erfeiAoa o dom da 3ala1ra0 o dom!nio da oralidade0 forAa fundamental 3ara
ati1ar o 3oder dos Elementos da 5ature7a.
O Omo-awo de1e ser GsolteiroY at. ser ordenado Sa/erdote0 3ara >ue n,o 1en8a a
ser atra3al8ado no seu a3rendi7ado 3elos afa7eres do /asamento.
Isso n,o im3li/a em a#stinNn/ia se?ual ou mesmo >ue ele n,o 1en8a a namorar0
mas o /asamento s< 3oder ser /ele#rado a3<s sua /onsa)raA,o.
;urante o 3er!odo de dois anos o Omo-awo 1ai a3render a usar o -3KlK ]'r)#0 s<
de3ois disso 3odendo estudar os Ikin. 5esse 3er!odo ele 1ai a3render os de7esseis
Od$ Crin/i3ais e0 de3endendo de sua /a3a/idade de memori7aA,o ir a3render de
dois a de7esseis Ts. \ /ontos so#re /ada um deles.
Dendo memori7ado os Od$ Crin/i3ais e seus Ts. ele de1er ini/iar os estudos e
memori7aA,o dos Il. Od$0 os menores0 na se)uinte se>aNn/iaI
$e ,gb:-9D:?G a ,gb:-9fGn
$e 9D:?G-,gb: a 9D:?G-9fGn
$e KF@rC-,gb: a KF@rC-9fGn
$e 9dE-,gb: a 9dE-9fGn
$e Kr@sn-,gb: a Kr@sn-9fGn
$e 9F@rEn-,gb: a 9F@rEn-9fGn
$e 9bBrB-,gb: a 9bBrB-9fGn
$e 9?@nr@n-,gb: a 9?@nr@n-9fGn
$e 9gGnd-,gb: a 9gGnd-9fGn
$e 9s-,gb: a 9s-9fGn
$e K?-,gb: a K?-9fGn
$e 9tGrG4@n-,gb: a 9tGrG4@n-9fGn
$e 9tura-,gb: a 9tura-9fGn
$e Kr:t:-,gb: a Kr:t:-9fGn
$e 9sJ-,gb: a 9sJ-9fGn
$e 9fGn-,gb: a 9fGn-9sJ
;e1endo memori7ar no m!nimo dois Ts. de /ada um destes a/ima /itados
formando um total m!nimo de 512 Ts.0 al.m de seus sinais )rfi/os0 os /onsel8os e
Et$t$ relati1o a /ada um dos 1ersos. Cara t,o )rande memori7aA,o o A3rendi7
3assar 3elo ritual do ^s&K a fim de ter aumentado sua /a3a/idade de mem<ria.
Em 3osse dos /on8e/imentos sinteti/amente relatados a/ima ser 3oss!1el
3ro/eder ao ritual ^k<-Ete0 demonstraA,o 34#li/a de dom!nio dos Od$0 /onsentida
3elo Sestre >ue da inde3endNn/ia ao 6a#alwo re/.m-formado0 tornando-o
Sa/erdote.
;eseMamos >ue o estudante @E@H se intere muito #em >uanto aos 2ituais de
Ini/iaA,o nos @ultos de -r4nml'. Cara isso mostraremos uma das re7as 3rin/i3ais
do 2itual de Ini/iaA,oI
A tJ o n.
Lee1 a tJ o n.
ME o tGn ara e tJ o.
AFo ?C n5J i?Gn.
AFo ?C n5J e8@ o.
A tJ o n ?E o tGn ara e tJ.
AFo ?C nsGrJ gun igi @?H?H o
A tJ o n ?E o tGn ara e tJ.
ME o m fi Cb ntJ ode Fon CdC F@.
A tJ o n ?E o tGn ara e tJ.
i od@ ba ?Gn ?E o m mB FH F@ o.
A tJ o n ?E o tGn ara e tJ.
E igb ba 8 ?E o m mB FH F@ o.
A tJ o n ?E o tGn ara e tJ.

)Hs te iniciamos.
)Hs te iniciamos.
/ue 6oc7 faa sua 4rH4ria iniciao.<ten0a consci7ncia de seus
4rH4rios 5imites=
.m iniciado no se atre6e a caar i?Gn sem armas.
.m iniciado no se atre6e a caar cobra sem armas.
)Hs te iniciamos 4ara que 6oc7 ten0a consci7ncia de seus 5imites.
.m iniciado no se atre6e a subir correndo
em uma r6ore de 9?H?H.
)Hs te iniciamos 4ara que 6c ten0a consci7ncia de seus 5imites.
.m iniciado no se atre6e a caar sem ser um bom caador.
)Hs te iniciamos 4ara que 6c ten0a consci7ncia de seus 5imites.
/uando o rio esti6er muito c0eio no se atre6a a mergu50ar sem saber
nadar.
)Hs te iniciamos 4ara que 6c ten0a consci7ncia de seus 5imites.
Se a corda esti6er rom4ida no suba na r6ore.
)Hs te iniciamos 4ara que 6c ten0a consci7ncia de seus 5imites.
Codemos 3er/e#er nesta /anA,o :orin = 0 a insistNn/ia no /onsel8o >ue ad1erte 3ara
os 3eri)os de uma falsa re3resentaA,o de 3oder 0 3ois /omo o/orre o no1iAo 3ode
ser le1ado a Mul)ar * se oni3otente .
Al.m da ini/iaA,o o no1iAo de1e se su#meter ao ritual de ide * od$ 0 onde ad>uire o
elemento 3rin/i3al e indis3ens1el 3ara >ue ele 3ossa ini/iar outras 3essoas .
5este ritual se o#t.m a /ondiA,o 3ara 1er o s!m#olo de I)# * Od$ 0 sem isso 0 ao
ol8ar 3ara o s!m#olo 3oder 3erder a 1is,o ou mesmo o e>uil!#rio mental .
As res3onsa#ilidades do omo * awo s,o in4meras e em sua maioria n,o
remuneradas0 aMudam em todos os Kt$t$ >ue os 6'#lawo reali7arem 0 3or
indi/aA,o de If ser,o assistentes do mais 1el8o.
;e1em 0 3or e?em3lo 0 ofere/er au?!lio 3ara o /onsulente de >ue se reali7ar o
Kt$t$0 e re/itar lon)os tre/8os dos esse * if :3oemas de if = 0Munto /om seu 6'#
Danto 3ara memori7ar /omo 3ara dar ritimo aos i&ere : /[nti/os de dor e M4#ilo a
If =
2eali7am tam#.m a entre)a dos Kt$t$ onde seu 6'#lawo 3or orientaA,o de If
determinar .
O rela/ionamento entre mestre e dis/!3ulo de1e ser de 8onra e lealdade 0 de1endo
se manter sem3re leal ao seu 6'#lawo 0 uma 1e7 >ue sua relaA,o /om ele . de
e?trema /um3li/idade 0 selada so# forte Muramento de am#as as 3artes.
O no1iAo . instru!do a n,o ser )anan/ioso e a n,o rou#ar .
Ao a/ordar o no1iAo lou1a a If to/ando o solo /om sua /a#eAa diante do oMu)#
mef : assentamento de if = e /om3rimenta seu 6'# da se)uinte forma I
93.)+K%N I,3.
93.)+K%N I,Y"
93.)+K%N I,SIS"
Traduo
Orunmila #om dia 0 tudo >ue eu faAa se /on/reti7eP
Orunmila 0 tudo o >ue eu faAa 0 faAa 3or inteiro P
Orunmila 0 tudo o >ue eu faAa ten8a 'se esse reali7e /omo deseMoP
5o >ual o 6'#lawo res3onde I
, gbo o to O

Lue si)nifi/a lon)e1idade 3ara 1o/N 0 >ue sua 1ida se manten8a 3ros3era .
5esta saudaA,o 0 3odemos o#ser1ar a im3ort[n/ia da dis/i3lina 3ara /onse/uA,o de
o#Meti1os >ue in/lui o#ediNn/ia 's re)ras 3res/ritas 3ara os dis/!3ulos Hor$#.
;e muitas re)ras >uero desta/ar o >ue mais /ausa /onflito as 3essoas 0no >ue se di7
res3eito ' I&awo :es3osa= do sa/erdote .
As relaAQes dos a3rendi7es /om ela tende ser limitadas 3ara e1itar 3ro#lemas e o
res3eito de1ido ao sa/erdote de1e *se estender a ela. 5,o 3odendo /8ama * la 3elo
nome mas somente de ^& ou seMa m,e. A deso#ediNn/ia de >uais>uer re)ras
/om3ete a e?3uls,o do indi1!duo.
As es3osas dos sa/erdotes s,o res3ons1eis em fa7er toda /omida do 's. >uando o
6'# esti1er re/luso em suas o#ri)aAQes : osK =. S,o delas tam#.m a
res3onsa#ilidade de entoar os i&ere0 sendo /onsideradas sa)radas )uardi,s desses
orin : /anAQes=.
Luanto 's relaAQes /om os /ole)as de a3rendi7ado . instru!do a Mamais usar seus
/on8e/imentos 3ara 3reMudi/ar um /om3an8eiro.
5as relaAQes /om /lientes 0 . 3roi#ido assediar >ual>uer 3essoa >ue #us/a
orientaA,o ou manter um rela/ionamento amorosos /om elas.
;urante o a3rendi7ado a ale)ria e o #om [nimo /onstituem sinais de re1eren/ia a
If e de res3eito 3elo 6'# .
O no1iAo s< 3oder 3assar al)um /on8e/imento0 >uando for /onsidera adulto0 ou
seMa 0 >uando ele realmente o#ter todo o /on8e/imento ou #oa 3arte dele
transmitidos 3elo seu 6'#.
;a! a ne/essidade de 3assar 3or todos os est)ios de a3rendi7ado0 sendo >ual>uer
omiss,o ofensi1a.
O /ulto Hor$# . determinante de res3onsa#ilidade0 3ois se tem /on8e/imento >ue0
>uando um 6'# ou I& esta entoando em um Kt$t$ 3ara al)u.m0 todo mal >ue esta
sendo retirado da 1ida dessa 3essoa re/air so#re o sa/erdote no momento >ue
forem in1o/adas as di1indades a >uem se sol!/ita 3roteA,o /ontra inimi)os e
ad1ersrios.
Em#ora /ada #'# desen1ol1a seu 3r<3rio0 a estrutura #si/a n,o se altera.

, 4rocesso de iniciao
O 3ro/esso de ini/iaA,o em If o/orre diferentemente dos 3ro/essos de ini/iaA,o
em outros rs' : ori?= . Essa diferenAa /onsiste em >ue as e1o/aAQes0
a/om3an8adas dos sons dos il$ :ata#a>ues=0 n,o indu7em ao transe e nem a
in/or3oraA,o0 assim #em 1ista na situaA,o /om os rs'.
9 fundamental notar >ue a ini/iaA,o em If0 se da 4ni/a e e?/lusi1amente 3elo
3ro/esso de #us/a de /on8e/imento no >ue se di7 res3eito as /ondiAQes f!si/as e
es3irituais0 isto si)nifi/a a tomada de /ons/iNn/ia a res3eito da 3r<3ria
res3onsa#ilidade 3elo /urso e?isten/ial0sem estimular /om3ortamentos de ilusQes e
fantasias 0nem ao fanatismo0 /omo o/orre /om fre>aNn/ia em outras reli)iQes.
O 3ro/esso o/orre_ ritos sa)rados de /on8e/imento e?/lusi1o dos 6'#lawo e dos
awo * if >ue 3ossuam I)#a * od$.
Sendo assim0 des/re1o a3enas o >ue estou autori7ado a des/re1er.
Sua 3rimeira 3arte tem o nome de i)#ad$0 a floresta do od$.
O es3aAo f!si/o 3ara sua reali7aA,o . um >uarto da /asa do #'# ou uma mata
/onsiderada sa)rada 3elos #'#lawo.
Sua entrada . re1estida de m'rw0 rou3a usada 3or -r4nml'0 assim /omo 3almas
de dende7eiro0 os ikin s,o s!m#olos de If.
O #'# ao 3re3arar o i)#adu0 )ra1a so#re o oko0 t#ua ritual!sti/a 3ara If0 os 1"
odu 3rin/i3ais0 o odu Osetura0 ser o res3ons1el 3ela indi/aA,o e /onduA,o do
Kt$t$.
Essa mar/aA,o o#ede/e a sua ordem de /8e)ada0 tendo /omo ini/io EMi * o)#e e
en/errando *se /om Osetura. 6em0 terminada essa mar/aA,o0 o 6'# distri#ui
so#re o oko os ikin >ue far,o 3arte do oMu)# do ini/iado.
Dudo isso a/om3an8ado de orin 0 oriki e )#adura a If0 so#re a orientaA,o do #'#0
s,o /olo/ados so#re o oko0 o#!0 oro)#<0 atare0 is$0 eMa entre outros .
Se)ue assim o atos se/retos.......
`o)o0 s,o ener)i7ado o i)#adu e os ikin 0 3odemos nesta fase0 fa7ermos duas
o#ser1aAQesI
A 4rimeira1 referente aos segredos <aFo=1 em que se faP um
8uramento1 onde em 0i4Htese a5guma se 4ode re6e5ar o que foi 6isto e
oferecido aos aFo ;if.
Assim1 o que constitui em mistJrio aos ogberi <5eigos= 4ermanecera
em segredo.
A segunda obser6ao consiste em no se fa5ar sobre sacrifEcios 4ara
assim no atrair Ari?G 4ara si.
;e3ois de tudo 3re3arado o no1iAo se)ue em direA,o ao os$0 #ast,o sa)rado0 onde
o #'# fa7 os oriki -r4nml'0 I&'m a)# e aos T)$n)$n. Cedindo >ue tanto a
morte >uanto as doenAas0 assim tam#.m >uanto ao fra/asso n,o mais a/om3an8e
a 1ida desse awo :ini/iado=.
5este momento a3enas os ini/iados de1em se fa7er 3resentes0 3or /onta da forte
/ar)a ne)ati1a ali e1o/ada.
Dudo isso0 de1idamente a/om3an8ado de orin :/anA,o= /omo se se)ui em
e?em3loI
,gege igi agun5a
,gege igi agun5a
"ni gGn ,gege
Igi o5 5o gGn o
,gege igi agun5a
"ni te If1
If o5 5o te o
,gege igi agun5a
DraduA,o
O)e)e . a ar1ore da so#re1i1Nn/ia
O)e)e . a ar1ore da so#re1i1Nn/ia
Luem so#e na ar1ore O)e)e
So#e na ar1ore da 3ros3eridade
O)e)e . a ar1ore da so#re1i1Nn/ia
If 1N /om ale)ria
If da 3ros3eridade
O)e)e . a ar1ore da so#re1i1Nn/ia.
A /anti)a >ue a/om3an8a esse 3ro/esso refere-se ao fato de estar sendo retirados
todo o mal >ue 1in8a atra3al8ando o no1iAo.
O rito a)ora se se)ue la1ando os ikin >ue ser,o /olo/ados no oMu)#<-mef .
9 neste momento >ue se reali7a a /onsulta ' If 3ara se o#ter o Odu de
nas/imento0 3ara >ue o ini/iado 3ossa ent,o re/e#er as orientaAQes de seu ewo0 ou
seMa0 3roi#iAQes de If.
O #'# ent,o /omeAa ' re/itaA,o e e1o/aA,o do od$0 a/om3an8ado dos awo * if0
/omeAa as instruAQes so#re o rito de sa/rif!/io ' If.
Os rs' em >ue o no1iAo tam#.m foi ini/iado re/e#er,o suas oferendas0 a fim de
a3a7i)uar todo o ritual.
Entre as re/omendaAQes0 3ede-se 3ara /olo/ar um fa/,o atrs da 3orta de entrada
' frente da /asa0 3endurar an7<is0 /olo/ar o Irukere-If dentro de /asa0 3or um
3re na 3arte da frente e um 3ei?e na 3arte de tra7.
A3<s tudo 3ronto o no1iAo ir des/ansar 3ara >ue se torne os rituais ao
aman8e/er.
`o)o 3ela man8, o no1iAo . #an8ado0 s,o entoadas no1as orin :/anAQes= /uMo
/onte4do enfati7a0 entre outros /onsel8os0 >ue se res3eite os ewo e se 3ermaneAa
/ons/iente dos seus limitesI
,u se8a1 no se 4ode orgu50ar-se daqui5o que no se domina.
Ao retornar do osu0 o #'# enrola o oko em uma eni :esteira=0 3ermane/endo o
no1iAo de /ostas0 3ara >ue os a/onte/imentos ruins e as forAas ne)ati1as fi>uem
3ara trs. O #'# entoa uma orin :/anA,o= ordenando >ue tudo de ruim fi>ue 3ara
tra70 e se torne 3assado.
O oko 3ermane/e no /entro do >uarto e os ini/iados 3ostam-se em frente a ele0 em
3.0 um ao lado do outro.
@ada um dos ini/iados0 diri)e-se 3ara Munto do oko e0 andam em 1olta dele0 os
8omens dar,o no1e 1oltas em torno do tron/o0 e as mul8eres sete.
;e3ois a3ro?imam-se do #'#0 onde ele os to/a /om os ikin0 os demais elementos
ofertados ' If ser,o /olo/ados em /ima do oko >ue ser /ondu7ido 3elos
ini/iados0 a3oiados em sua /a#eAa ao som de uma orin entoada 3elo #'#.
Assim se en/erra o rito de Ikof.
Q- "se-If <4oema de If=
Demos o /on8e/imento de >ue0 /ada Od$ /ont.m sua 3r<3ria 8ist<ria0 /on8e/ida
entre os Hor$# de ese0 3oema0 al)uns destes 3oemas s,o lon)os en>uanto >ue
outros #em /urtos0 mas0 sendo lon)os ou /urtos eles se)uem uma l<)i/a no seu
ra/io/!nio em /ada 3oema de If.
Essa se>aNn/ia l<)i/a dos elementos . o >ue /8amamos de dom!nio de estrutura.
@ada 3oema de If tem um m?imo de oito e um m!nimo de >uatro 3artes
estruturais.
Os 3oemas >ue tem >uatro 3artes s,o )eralmente /urtos0 s,o /8amados 3elos
6'# de If ?JJ?::?JJ1 ou seMa0 3e>uenos 3oemas1 que na 6erdade trata-se
de resumo de 4oemas mais 5ongos.
Sendo a maioria dos 3oemas0 retentores de mais de >uatro 3artes0 em uma outra
/ate)oria0 3odemos en/ontrar em al)uns /asos0 nas 3artes >uatro e /in/o um
/erto alon)amento em /ertas 3ron4n/ias0 sendo neste /aso /on8e/idas /omo If
nll : 3oemas alon)ados de If=.
Dodo 1erso de if tem ini/io o nome do sa/erdote >ue no 3assado /onsultou If0
/omo forma de #ase 3ara o 3oema.
Geralmente s,o nomes de lou1or dos sa/erdotes de If0 na 3rimeira 3arte :I= da
estrutura do 1erso . muito o#ser1ado 3elo 6'#0 3ois se n,o e1o/ar os nomes
/orretamente destas autoridades es3irituais0 o 3oema fi/a destitu!do de sua
im3ort[n/ia m!sti/a0 esta 3arte do 1erso 3or0 tanto0 d a le)itimidade a /ada
3oema em um fato 8ist<ri/o autenti/o e real >ue o/orreu no 3assado.
Os nomes 1ariam de a/ordo /om os fatos0 3odendo ser nomes de 3lantas0 animais
ou mesmo de um ser 8umano /omum0 enfati7ando desta forma >ue os a/ertos e os
erros se re3etem desde do ini/io dos tem3os.
Ent,o >uando o #'# entoa o nome de um sa/erdote do 3assado nesta 3arte do
3oema0 3odemos /om3reender seu lou1or /omo 1erdadeiro0 mas s< no sentido
es3iritual e sim#<li/o.
X na se)unda 3arte :II= do 3oema se men/iona os nomes dos /onsulentes de If0
3ara >uem os sa/erdotes da :I= 3rimeira 3arte efetuou a /onsulta ' If.
O /onsulente neste /aso 3ode ser a3enas um /omo tam#.m toda um /omunidade0
I)ual o o/orrido na 3rimeira 3arte0 estes nomes s,o reais e tam#.m m!sti/os0 tanto
de 3essoas /omo de lu)ares.
5esta 3arte do 3oema a/lamada 3elo #'#0 tem /omo resultado o fortale/imento
3ara o seu 3ro3<sito.
A ter/eira 3arte :III= do 3oema0 trata da ra7,o ou situaA,o do 3assado. Esta 3arte
da a/lamaA,o do #'# trata do moti1o >ue trou?e o /onsulente at. If.
A >uarta 3arte :IV=0 a3onta o >ue se de1e fa7er 3ara a soluA,o de todos os
3ro#lemas anteriormente men/ionados0 detal8es /omo >ual sa/rif!/io de ser feito0
ewo0 /lare7a no >ue se di7 res3eito ao erro /ometido e a orientaA,o 3ara >ue se n,o
/ometa o mesmo erro no1amente.
Al.m disso0 ele de1e 3res/re1er 3ara seu /onsulente tudo o >ue l8e foi
a/onsel8ado 3or If.
Esta 3arte Mustifi/a tam#.m0 >uando se d lista 3ara o /onsulente0 demonstrando
assim0 >ue a 3essoa tem de 3assar 3or este teste de /om3romisso 3ara reali7aA,o
do Kt$t$.
A >uinta 3arte :V=0 es/lare/e ao #'# se o /onsulente se)uiu as determinaAQes de
If ou n,o0 tratando do ti3o de 3essoa /om >uem se esta lidando.
X na se?ta 3arte :VI=0 indi/a o >ue a/onte/eu /om o /onsulente a3<s ele ter se
su#metido a todas as orientaAQes de If. Os resultados e /onse>aNn/ias0 /aso o
/onsulente n,o o#te1e N?ito e ten8a /ometido mais erros.
A s.tima 3arte :VII=0 nos mostra a reaA,o do #'# ao desfe/8o da /onsulta0
o#tendo um #om resultado /om o /onsulente o #'# demonstrar feli70 mas se for
ne)ati1a ele ira rea)ir /om arre3endimento e triste7a.
Esta 3arte do 3oema . muito im3ortante0 3ois nos re1ela se o /onsulente . di)no
de se efetuar o Kt$t$ e de 3ermane/er /omo fil8o ou a3enas /onsulente.
O 3a/to de /onfianAa se da na res3onsa#ilidade /om >ue o /onsulente trata toda
situaA,o.
A oita1a 3arte :VIII=0 se trata da /on/lus,o0 n,o s< de resultados mas de todo o
8ist<ri/o0 esta 3arte 3ode ressaltar o taman8o da im3ort[n/ia de um ato de
sa/rif!/io.
Esta 3arte tam#.m ser1e de a1aliaA,o 3ara o #'#0 no >ue ele 3ossa /onsiderar de
suma im3ort[n/ia diante dos fatos.
Luero dei?ar #em /laro >ue0 os 3oemas de If s,o de /ara/tere 8ist<ri/o0 toda
3oesia tem 3or o#Meti1o orientar os seres 8umanos ' n,o terem mau
/om3ortamento0 e >ue todo malef!/io >ue0 3or 1entura o/orra em sua 1ida0 . em
1irtude de seus 3r<3rios erros.
Ao narrar esses 3oemas o /onsulente se identifi/a /om seus 3r<3rios 3ro#lemas0
1in/ulando-se ao 3ersona)em da narrati1a.
Oriento aos estudiosos desta forma de /ulto a If1 >ue0 tem de sa#er o >ue . mais
im3ortante de se o#ser1ar no ese- if.
Cor tanto o >ue 3osso l8es orientar em relaA,o a isso0 . >ue as 3arte I 0 III e VIII0
s,o de muita im3ort[n/ia 3ara o N?ito da a/ertaA,o do 3ro#lema. Sendo essas
3artes tam#.m /onsideradas o#ri)at<rias 3or muitos sa/erdotes.
En>uanto as 3artes IV e VI s,o o3/ionais.
Vou des/re1er um 3oema em /arter de e?em3lo0 3ara mel8or /om3reens,o de
todosI
:I= RbHn?H5HDoS
:II= A dia fGn ode
:III= Ti nregbJ T8e1 I58U8e.
:IV= (Hn nE ?H rGbo B5o1 ?H rGbo Bb@ .
(Hn nE 4E4@ ni isJgGn fGn n.
:V= ' si rGbo
:VI= Kgb to rGbo tan1 H sJgGn si @tGn1
H sJgGn si @sC.
' ?H erG1 H si ?H er.
:VII= ' nE bJ: gJgJ1 ni BFo @Gn nsenu rereJ 4e T&.
:VIII= " se ode ni 0iin1 ode 0iin1 0BB 0in o.
Traduo
<I= , bBb5BFo c0amado RbHn?H5HDoS
<II= Consu5tou If 4ara o caador.
<III= /ue "sta6a indo caar nas sete f5orestas e desertos.
<I2= &oi aconse50ado :tt 4ara 4roteo da eV4edio.
<2= "5e feP o :tt
<2I= A4Hs ter rea5iPado
<2II= "5e re5ata que ocorreu eVatamente o que se Bb 0a6ia orientado
atra6Js da 6oP de If .
<2III= em 6indo caador ac5amado.
bem 6indo caador de 5ou6or1
Caador1nHs te saudamos1
)Hs te damos boas 6indas e te aceitamos.
A 3oesia de If . muito ri/a em lin)ua)em e formas de estilos.
Bma relaA,o detal8ada de todas as /ara/ter!sti/as de estilos0ri/a em )Nneros.
E?istem /in/o maneiras de re3etiA,o en/ontradas nas 3oesias de If0a sa#erI
Estruturais.
Demti/a.
`inear.
Sil#i/a.
AliteraA,o e asson[n/ia.
Cara maior /om3reens,o e?3li/aremos se3aradamente /ada /aso /itado a /imaI
"strutura5
Bma das formas mais /omuns . a de re3etiA,o das 3artes da estrutura dos
3oemas.
A re3etiA,o estrutural en1ol1e as 3artes I0II e III 0e em al)uns /asos 3odendo
en1ol1er as 3artes IV e V.
Sendo assim entende-se >ue essa estrutura en1ol1e a re3etiA,o de al)umas ou de
todas as seis 3rimeiras 3artes.
Cor isso0 se . a/onsel8ado a n,o tentar se utili7ar desta 3rati/a sem total e n,o
3ar/ial do /on8e/imento 03ara n,o /ausar danos na 1ida do sa/erdote ou do
/onsulente.
TemticaW
5esta 3rti/a a re3etiA,o se /on/entra no assunto 3ro3riamente dito.
Vista de forma e?3ressi1a no 3oema If nlnl0onde s,o de forma lon)a e
se3arada tanto em 3artes >uanto em todo seu /onte4do.
O 1alor da temti/a /onsiste na re3etiA,o /onstante0 de forma >ue 0 tanto o
6'#lawo 0 >uanto o /onsulente fi/am sem som#ra de d41idas o >ue se di7 a
mensa)em de If e >ual Kt$t$ a ser reali7ado 3elo seu /onsulente.
Esta re3etiA,o o/orre nos termos :IV= e :VI= do Ese :3oema= 3or se tratar das
3artes din[mi/as e /riati1as do /ada 3oema.
%inear
Sem som#ra de d41ida a mais im3ortante re3etiA,o en/ontrada.
Codemos en/ontrar dois ti3os distintos de re3etiA,o linearI
A linear /om3leta I
Lue trata em re3etir uma ou mais lin8as estruturais
A linear 3ar/ialI
Bsada tanto 3ara a Nnfase >uanto 3ara in1esti)ar o >ue se esta re1elando no
mundo es3iritual em /arter afirmati1o da des/renAa do /onsulente no >ue se di7
res3eito as /oisas es3irituais.
A e?3li/aA,o /om3leta deste 1asto assunto ser 3osta na 3r<?ima ediA,o.

X ; It@n
Assim /omo des/rito a/ima0 um Itn tam#.m retrata o 8ist<ri/o dos Imole
:di1indades=0/ada uma delas tem seu 3r<3rio itn.
O >ue se fa7 diferente . >ue os Itn s,o Zist<ria e os ese s,o 3oemas.
Suitas 3essoas do /ulto aos rs' /onfundem as duas /itaAQes0 >ue 0 em#ora
3are/idas s,o /om3letamente distintas umas das outras.
Cor se tratar do idioma Horu# 0 se fa7 ne/essrio a inter3retaA,o ade>uada 3ara o
idioma tradu7ido0 sendo assim se e?3li/a tantas 8eresias e difamaAQes des/ritas
3or di1ersos autores de li1ros deste assunto.
@ito /omo e?em3lo0 e 3ara maior /om3reens,o0 o fato de al)uns 3es>uisadores
afirmarem erroneamente o 8ist<ri/o de ;n : sm're= 0>ue de/laram sua du3la
se?ualidade. :seis meses s,o 8omens e seis meses se tornam mul8eres=
Assim tam#.m a/onte/e /om InlK e Os&in.
Cara n<s Hor$# n,o 3assa de 8eresia e #lasfNmia 03ois se trata de uma )rande
ofensa aos Ir4nmole.
9 assim >ue nos ensina If0 os seres 8umanos aos ol8os de Olod4nm'r. nas/em
Okorin e assim sem3re ser,o 1istos 0i)ualmente /om >uem nas/e O#irin.
Cois -r4nml' nos ensina >ue0 fil8o de 3ei?e n,o nas/e 3ato.
Outro fato0 >ue /orre /om fre>aNn/ia 0 . no >ue se di7 >ualidades de rs' 0 outra
maneira de Mustifi/ar um )ra1e erro de al)uns reli)iosos0 >ue /om /erte7a s,o
des3ro1idos de /on8e/imento.
@omo todo fil8o de -s<s!0 sou /ontestador e tam#.m0 #em teimoso /om relaA,o 's
min8as id.ias0 mesmo >ue /ontrariando tudo ou a todos. Se0 . 3ositi1o ou ne)ati1o0
n,o sei. ;ei?o 3ara >ue as outras 3essoas de/idam.
5,o deseMo afrontar nin)u.m0 >uero t,o somente /olo/ar a>ui o meu 3ensamento
3arti/ular a res3eito das t,o faladas G/ua5idades de @rCsBY0 >ue eu friso 0 3ara
ressaltar min8as d41idas so#re isso0 no #om sentido0 3ara dar moti1os 3ara >ue
outras 3essoas 3ensem a res3eito.
Se)undo os /on/eitos Yorb0 o 9rCsB . uno0 3ara eles n,o e?istem as t,o
/8amadas Zqua5idadesY >ue temos a>ui no 6rasil.
Se tem /on8e/imento >ue0 o 6'#lrs' Altair tbo)un se)ue /om o mesmo 3ro3<sito
e /on8e/imento assim ele des/re1e o >ue 3ensa das /8amadas >ualidades.
2amos dar a5guns eVem45osW
Air1 >ue n,o . >ualidade de S'n)<_ 9gunte1 >ue n,o . >ualidade de HemonMa_
94BrB0 >ue n,o . >ualidade de -s4n_ "rCn5e1 >ue n,o . >ualidade de -s<s_
S@rH?:0 >ue n,o . >ualidade de -)4n_ Rb5: e ,nEra0 >ue n,o s,o >ualidades de
O&a_ et/.........
Al)uns desses rs' tin8am /ultos semel8antes aos destes outros0 ent,o0 o
#rasileiro os inseriu /omo i)uais e assim fi/ou. Ou >ue ainda . sim3lesmente um
orE?C 3elo >ual o rs' . /8amado0 e 3elo des/on8e/imento da l!n)ua Hor$#0
a/a#aram 1irando mais G>ualidadesY.
Coder!amos /itar in4meros e?em3los0 mas0 /itaremos os mais /omuns dentre n<s0
/omo G/ua5idadesY1 falando de Is.
Is . um rs' >uiA0 o mais im3ortante no 3ante,o Hor$#. Dudo e todos
ne/essitam da inter1enA,o de Ts$0 3ara e?e/utarem GnY tarefas. 9 a! >ue entram
/om as tais >ualidades0 mas0 >ue n,o 3assam a3enas de funAQes di1ersas e?er/idas
3or Ts$. Demos al)umas /omoI

Is "5JgbraW
Si)nifi/a literalmente0 Ts$ Sen8or da forAa ou do 3oder0 o >ual ele det.m
in/ontesta1elmente0 de >uem todos os demais rs' ne/essitam 3ara e?e/utarem
seus feitos. 5,o . >ualidade0 . um orE?C 3elo >ual ele . /8amado.

Is %U@n@nW
Ts$ no /amin8o0 lo/al onde ele mora0 na orEtB :en/ru7il8ada=.

Is 9n@n ou ,5H@n@n
Ts$ do /amin8o0 Sen8or dos /amin8os0 o Sen8or das estradas0 funA,o em >ue ele
a#re ou fe/8a os /amin8os_ a >uem 3edimos li/enAa 3ara transitar tudo o >ue
deseMamos0 in/lusi1e a n<s mesmos. Ele . o ,nEbod: <, Porteiro=1 ,nEbod:-
@run <, Porteiro do CJu=S ou ,5GtH8G <, guardio1 o 2igia=0 >ue re1ista a
todos >ue transitam 3or a>uela 3orta onde ele est de )uarda.

Is "5JboW
O Sen8or das oferendas0 funA,o em >ue ele . o dono das oferendas re/e#idas ou
>ue as trans3orta aos demais rs'0 /om os nossos 3edidos de #NnA,os e #ene/es.

Is 9draW
A funA,o e?er/ida >uando ele nos tra7 tudo de #om0 #em /omo as res3ostas dos
rs' aos nossos ro)os0 sem3re . mensa)eiro de /oisas e not!/ias #oas.

Is 98EseW
, +ensageiro0 funA,o em >ue ele fa7 a /omuni/aA,o entre o aDJ e o run1 entre
os seres 8umanos e os ara-@run. Dam#.m le1ando os nossos 3edidos e retornando
/om as res3ostas dos rs'. 9 tam#.m /8amado de 98Ese "bo <, +ensageiro
das ,ferendas=.

Is "5JrW
, Sen0or do carrego0 >uando ele des3a/8a tudo a>uilo >ue n,o >ueremos0 3ara
>ue 1 3ara lon)e de n<s0 os males di1ersos /omoI morte0 ru!na0 doenAas0 3erdas0
ne)ati1idades0 et/.
Estas e muitas outras denominaAQes de Ts$ s,o a3enas 3ara es3e/ifi/ar >ual a
funA,o >ue ele e?er/e na>uele momento0 ou em definiti1o.

Admite-se at. >ue e?iste o Is ra <Isu do Cor4o=0 o Is
indi6idua5 >ue mora dentro de /ada 3essoa. 5este /aso0 no fundo . o mesmo Ts$0
>ue de a/ordo /om a lenda do nas/imento de Ts$0 3arido 3or Y:m@F@ es3osa de
9@sBB5B1 e >ue lo)o ao nas/er /ome todos os seres 1i1os do aDJ0 e >uando tudo se
a/a#a0 ele ainda /ontinua /om fome e tanto fa70 >ue termina 3or /omer sua 3r<3ria
m,e0 >ue se dei?a de1orar a3enas 3ara alimentar o fil8o.

9@sBB5B0 seu 3ai neste CtBn0 ao 1N-lo /omer a 3r<3ria m,e0
enfure/ido 3u?a de sua es3ada e 3erse)ue-o 3ara mat-lo. Ao al/anA-lo0 9@sBB5B
desfere um )ol3e e 3arte Is ao meio. Ao in1.s de morrer0 ele se transforma de
dois. Ent,o0 9@sBB5B desfere outro )ol3e /ortando os dois_ >ue se transformam em
>uatro0 e assim su/essi1amente0 at. serem tantos >ue o/u3aram >uase todo o
es3aAo do aDJ. Ent,o0 3ara >ue a>uilo terminasse0 Is fe7 a/ordo em >ue
3rometeu a 9@sBB5B0 >ue restituiria tudo o >ue fora /omido. Dudo a>uilo >ue ele
re/e#era /omo oferenda0 seria restitu!do em forma de retri#uiA,o a estas oferendas
3or ele re/e#idas. 5esse t'n ele /omeu todas as /riaturas 1i1as0 todas as frutas0
todas as sementes0 todos os 1e)etais e #e#eu toda a )ua0 ot!0 emu_ da! l8e ser
atri#uido o termoI c #o/a >ue tudo /omec0 e . 3or isso tam#.m0 >ue ele re/e#e
>ual>uer /oisa /omo oferenda.

E0 /omo Is se di1idira tanto0 tanto_ fi/ou tam#.m /om a
in/um#Nn/ia de /ada uma de suas ZcH4iasY fi/ar /omo 3rotetora do /or3o de /ada
ser 8umano >ue fosse moldado 3or -s''l'. Cortanto0 o nosso ra . ao mesmo
tem3o o nosso Is indi6idua50 3or>ue 1i1e dentro de n<s. Sas0 ele tam#.m .
a3enas uma 3arte do todo de Is >ue foi di1idido_ sendo assim0 o 3rimo)Nnito >ue
se di1idiu GnY 1e7es0 mas >ue0 /ada su#di1is,o . a3enas uma 3e>uena 3arte de um
todo0 >ue . o 3r<3rio Is.

. [ ; ,d
A 3ala1ra de idioma Hor$# e >ue esta li)ada ao destino de todo ser0 n,o se trata de
um si)no assim /omo tentam afirmar al)uns 3es>uisadores. Cois ao meu 1er nossa
/ultura n,o tem nada 8a1er /om o 7od!a/o 0 n,o somos /<3ias e sim /o3iados 3or
outras reli)iQes.
5,o e?iste traduA,o 3ara nomes 3r<3rios 03or isso 0 afirmo >ue0 Od$ esta li)ado ao
destino 0 mas isso n,o se fa7 entender >ue sua traduA,o seMa essa.
E?istem /omo M sa#emos 25" Od$ * If0 /ada Od$ 0 tra7 a inter3retaA,o dos fatos e
o/orrNn/ias o#tidas dos /onsulentes.
Os Od$ *If fa7em 3arte da /renAa Hor$# em >ue Od$ se trata /omo uma
di1indade e i)ualmente aos Ir4nmle 1ieram do -run : /.u= 3ara /idade de IfK .
En1iado 3or Ol<d$mar. :;eus oni3otente= 3ara su#stitui -r4nml' na terra a3<s
retornar 3ara o -run.
@ada Od$ 3ossui :"FF= seis/entos ese :3oemas= >ue /ara/teri7a o destino de /ada
um0 demonstrando ao 6'#lawo o moti1o do sofrimento do seu /onsulente.
Esta sa#edoria fa7 3arte do a3rendi7ado do sa/erdote de If0 sendo assim0 se fa7 0
de suma im3ort[n/ia o a3rendi7 se a3rofundar nos estudos literrios 3ara >ue
realmente 3ossa dar su3orte aos >ue ne/essitam de aMuda e orientaA,o es3iritual.
@ada Od$ esta#ele/e uma 8ierar>uia 3or ordem de /8e)ado do -run 3ara o A&..
A leitura se fa7 da direita 3ara es>uerda 0 assim tam#.m se fa7 a mar/aA,o no o3on.
;arei a se)uir al)uns e?em3los 0res3eitando sua ordem Zierr>ui/a.
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II
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Os 25" Od$ deri1am dos 1" 3rin/i3ais 0 se or)ani7am em dois )ru3os distintos.
O 3rimeiro )ru3o e /om /erte7a o mais im3ortante . o OM4 Od$.
6aseando-se na du3li/aA,o de /ada um0sendo assim0 a 3ala1ra KM ou no mais
3o3ular m.M >ue si)nifi/a dois a/om3an8a /ada um.
E assim temos ent,o o TM * O)#K.
Eles se tornam m.M 3or 3ossu!rem dois lados i)uais 0 lem#rando >ue isso s< o/orre
nos 1" 3rin/i3ais ou seMa OM4 * Od$.
O se)undo )ru3o denomina-se de Omo * Od$ ou Em4l$ 0 ou seMa0 a>uilo >ue sofreu
uma mistura.
Ou seMa0 se misturado entre si 0dando ori)em a outros Od$.
I)ualmente M des/rito todos se)uem sua ordem /ronol<)i/a 0 sendo assim
des/re1erei a#ai?o a ordem dos 3F Od$ mais 1el8os.
@ada Od$ tem sua 3res/riA,o es3e/!fi/a 0 3or e?em3lo 0 no Od$ TM * o)#K >ue . o
3rimeiro e o mais im3ortante 0 >ue se trata do 6'# Od$ )#o)#o e olobor! : 3ai de
todos Od$ e sen8or das /a#eAas=0esta rela/ionado a #oa sorte .
X o 14 :d./imo >uarto= Od$ ^rettK S.M esta rela/ionado /om a morte.
9 de /on8e/imento dos 6'#lawo >ue 0 /ada um dos 25" Od$ tem uma relaA,o
direta e indireta /om os Ir4nmle : di1indades=.
;e forma >ue muitos ese * Od$ /onten8a nomes ou trate de um tre/8o da 1ida de
um Imole ou seMa di1indade.
"Vem45oI
Luando o/orrer essa situaA,o0 o 6'#lawo orienta seu /onsulente a reali7ar o Kt$t$
3ara este ou a>uele rs' .
;ando um mel8or e?em3lo 0 >uando sair no If de um /onsulente -)4nd * m.M 0
a/redita-se >ue0 este Od$ trata do 8ist<ri/o de -)4n 0 sendo assim o /onsulente
de1e ofertar re1eren/ias a este rs' 0 3ois trata * se de )uerras e /onflitos onde s<
um )eneral 3ode nos en/amin8ar 3ara 1it<ria.
Al.m disso0 li)ando /ada Od$ a uma di1indade Ir4nmle 0 a estrutura reli)iosa
Hor$# torna-se /om3le?a de modo >ue 0 /ada Ir4nmle do 3ante,o da mitolo)ia
Hor$# 3ode orientar /onsulente atra1.s do Od$ >ue l8e 3erten/e.
Dornando assim If a 1o7 dos Imole.
3ef5eVoW
O#tendo esta informaA,o se /on/lui >ueI
Od$ n,o se o#t.m atra1.s de um /al/ulo matemti/o e sim atra1.s da /onsulta /om
If.
;atas de nas/imento de nada nos ser1em a n,o ser 3ara mar/ar nosso tem3o de
1ida neste ou na>uele mundo.
]. - ,rE?C
A tradiA,o oral fa7 3arte da /ultura afri/ana de forma intensa e si)nifi/ati1a. ;essa
maneira )rande 3arte das 8ist<rias0 mitos0 /ontos e /antos s,o transmitidos
oralmente de )eraA,o 3ara )eraA,o. ;esde a Anti)aidade0 o /onto sem3re te1e um
lu)ar es3e/ial dentro do uni1erso afri/ano. Ele . /on/e#ido 4e5o )ru3o e 4ara o
)ru3o0 sendo o 1e!/ulo 3or e?/elNn/ia da sa#edoria tradi/ional.
O"#$# si)nifi/a o#ser1aA,o0 /on8e/imento e sa#edoria so#re nossos an/estrais0 e
/ondensa informaAQes de toda uma lin8a)em. A tradiA,o do oriki sur)e 3ara
manter as informaAQes so#re al)um e1ento0 re3assada oralmente atra1.s de 3oesias
r!tmi/as >ue falam so#re a ori)em de determinada 3essoa ou fam!lia0 #em /omo
suas reali7aAQes mais im3ortantes.
O oriki mistura 8armoni/amente as informaAQes /om o ritmo da fala0 /omo a
maneira de se e?3ressar 3ara atin)ir intimamente e diretamente aos ou1intes.
Estes entram em /ontato /om seus sentimentos mais 3rofundos0 sensi#ili7ando-se
e refletindo so#re o atual momento.
5a /ultura &oru#0 o /on8e/imento . uma 8eranAa transmitida 3elos an/estrais e
latentes em /ada indi1!duo /omo uma 3otNn/ia 1i1a e /riadora. Esta noA,o de
tradiA,o oral se distin)ue da noA,o o/idental0 >ue se limita a est<rias0 lendas ou
relatos mitol<)i/os.
9 a )rande es/ola da 1ida0 rela/ionando0 re/u3erando e re1elando a /ultura 1i1ida a
/ada momento nos mais diferentes /am3os das ati1idades 8umanas /omo a
reli)i,o0 a /iNn/ia0 as artes0 o tra#al8o0 a fam!lia e o la7er0 dentre outros.
@ada detal8e . im3ortante0 3ois 3ermite remontar a lin8a)em ' >ual 3erten/e o
8omem.
Esta tradiA,o #us/a a todo momento 3ro3i/iar uma refle?,o mais 3rofunda so#re a
filosofia da so/iedade &oru#. ;esta forma0 o /on8e/imento 3rofundo do oriki .
indis3ens1el. Cara este 3o1o afri/ano0 . de 1ital im3ort[n/ia a3reender o m?imo
de informaAQes mais rele1antes so#re /ada situaA,o0 #em /omo re3ass-las aos
seus des/endentes.
5o 6rasil atualmente todos a>ueles >ue se identifi/am /om a /ultura afro-#rasileira
utili7am-se tanto da l!n)ua >uanto 3rti/as &oru#s. Isto in/lui a tradiA,o oral do
oriki0 usado 3ara lou1ar e e1o/ar as di1indades.
9 im3ortante >ue esta e1o/aA,o seMa feita da maneira /orreta0 in/luindo a
3ron4n/ia r!tmi/a das 3ala1ras0 3ois0 3ara os Horu#s a 3ala1ra . /onsiderada sete
1e7es mais 3oderosa >ue >ual>uer rito ou 3re3aro. Bma 1e7 3ronun/iada0
desen/adeia resultados 3or 1e7es im3re1is!1eis. Grande im3ort[n/ia . atri#u!da aos
nomes de 3essoas0 o#Metos0 /idades e seres. 5ada e?iste at. ser nomeado0 e os
nomes n,o s,o a3enas termos a#stratos0 es/ol8idos ao a/aso0 e sim 3ala1ras
/arre)adas de si)nifi/ado.
A im3ort[n/ia de se estudar o oriki rela/iona-se diretamente /om a identifi/aA,o
das diferentes l!n)uas e /ulturas afri/anas >ue 3arti/i3aram da formaA,o da
so/iedade #rasileira. 5este sentido0 definir o >ue .0 /omo .0 e o 3or>uN desta
/ultura /ontri#uir 3ara o fortale/imento da identidade afro-#rasileira.
Demos dois ti3os de lou1or aos rs' I
Or!k ou Ci3K 0 3odendo usar am#as 3ois 3i3K >uer di7er /8amar.

E?em3lo I
Or!k S-5GW ou S-5GW CICT .
Em al)uns /asos somente o Or!k de1e ser ultili7ado 0/omo no /aso de Hemow< 0
-s$n 0 O#a .
9 /laro >ue se trata de a3enas al)uns e?em3los 0 3ois temos 1rias maneiras de
re/itar um Or!k ou seMa0 um 3ara /ada ti3o de /erimUnia .
Outro e?em3lo de Or!k . o or!k * or!le 0 >ue trata *se a denominaA,o de lin8a)em0
Danto 3odem 3erten/er a uma fam!lia /omo a um de seus des/endentes 0 /om a
finalidade de lou1ar seus an/estrais .
Suitas 1e7es 0 a 8omena)em se /om3leta re/itando este ti3o de Or!k
;a mesma fora e funA,o temos o Or!k * Amutorunwa 0 muito usado em lou1ores
de re/.m nas/idos _ sendo >ue 3ara )Nmeos se utili7a mais o orile se)uido do
Amutorunwa .
Ork Oddwa
Oddwa ib
Bb mi a d wa
Od , a n wa gun
Olou ife
!agun !agun , a f w o"u o"o
bb mi " lwr kk
O be e , #eri #er
$de Ife
Od
A "agun s%gun
O gbo gbaa ibon l" ogun , k saa
Oddwa o furu bi o#% lke
O !agun k er
&rs eni nwa ire
Als% , a wi be se be
A ro be r be
Olgun gbege
Oddwa gb%ra nle ko dide
ki o dide owo
'i o n dide ol fn mi o((((
Traduo
Oduduwa sadaes!!
Meu pai , que cria o comportamento
Odua, que faz as pessoas term boa conduta
O harmonizador da cidade de Ife
O guerreiro que, ao acordar pela manh anda atiamente por toda cidade de Ife
O benfeitor que no dei!a as pessoas passarem fome
O pr"spero que semeia a prosperidade na ida dos outros
O bom #uiz que #ulga a faor e contra
O senhor do $s% da cidade de Ife
Odua , oitorioso que guerreia e ence
&le ouiu o som da espingarda na guerra e no fugiu
Oduduwa que aparece no ar com uma nuem
&le guerreou e trou!e muitos escraos
'r(s$ dos que procuram sorte
Tudo que ele fala acontece) O senhor do $s%
Tudo que ele pensa acontece
*quele que possuiu magia atia
Oduduwa , leante da terra
+ue oc, leante com dinheiro e que tamb%m com prosperidade para mim)
^. ; Rbadr
Este ti3o de lou1aA,o . o mais a3re/iado entre os Hor$#0 3or se tratar de uma
e?/elente 1e!/ulo de transmiss,o do 's.0 >ue tra7 o 3oder de reali7aA,o.
E>ui1alente ao Or!k0 1isam 3ro3i/iar as )raAas en1iadas 3elos rs' 3or se
dire/ionar aos elementos >ue /ada um deles dominam.
Sua diferenAa . >ue todo )#ad$r . /antado ou seMa0 re/itado /omo uma /anA,o
3o.ti/a0 . atra1.s deste ti3o de lou1or0 >ue se /onse)ue o#ter0 3ros3eridade0 sa4de0
3roteA,o0 3a70 3erd,o0 ou seMa0 tudo o >ue se deseMar o#ter em sua Mornada.
En>uanto o #'# 1ai re/itando0 os demais 1,o a/om3an8ando e falando 's.PPP
Cara >ue seMa realmente /onsa)rado tudo >ue se 3ede 3or todos.
Outro ti3o de lou1or muito /on8e/ido . denominado I#0 >ue si)nifi/a0 saudaA,o.
Esta /ate)oria . uma forma fantsti/a de saudar0 de uma maneira #em es3e/ial os
rs'0 6'#lawo0 dlK0 K)$n)$n entre todos os Ir$nmolK.
Sendo assim0 antes de se reali7ar os Kt$t$ * oferendas0 aos Ir$nmolK tem de se
3ronun/iar um I#.
O >ue se es3era /om este )esto0 . fa1ore/er o a/esso ' forAa 1ital.
Luando dire/ionado aos a)#0 /onstituem um sinal de res3eito0 >uamdo s,o
dire/ionados aos Esa0 estamos na 1erdade 3edindo 3ermiss,o 3ara se dar ini/io ao
/ulto.
Assim /omo se des/re1e o e?em3lo a#ai?oI
RA$\3N TI "R\)R\)
I5: mo 4: o
Derra0 eu 1os /8amoP
Rbogbo m@nrEFo
Dodos os es3!rito do mnriwo
I5: mo 4: o
Derra0 eu 1os /8amoP
"gGngGn o
W E)4n)4nP
IlK mo 3K o
Derra0 eu 1os /8amoP
Rbogbo m@nrEFo
Dodos os es3!rito do mnriwo
I5: mo 4: o
Derra0 eu 1os /8amoP
"gGngGn o
W E)4n)4nP
"gGngGn a D:1 ?EC sJ bo @run
E)4n)4n 3ara n<s so#re1i1e0 a ele saudamos e /ultuamos
+o 8GbB r: "gGngGn m@nrEFo
A3resento-1os meus res3eitos0 < es3!rito do mar!wo
I5: mo 4: o
Derra0 eu 1os /8amoP
Rbogbo m@nrEFo
Dodos os es3!rito do m nriwo
I5: mo 4: o
Derra0 eu 1os /8amoP
"gGngGn o
W E)4n)4nP
A ?EC dJ Fa H1 a ?EC J "gGngGn
5<s 1os saudamos >uando /8e)ais at. n<s0 1os saudamos E)4n)4n
(on gbogbo ar asEF8G aFo
A todos os an/estrais do /ulto
(on gbogbo ara5J asEF8G mi
A todos os an/estrais da min8a fam!lia
I5: mo 4: o
Derra0 eu 1os /8amoP
Rbogbo m@nrEFo
Dodos os es3!ritos do mnriwo
I5: mo 4: o
Derra0 eu 1os /8amoP
"gGngGn o
W E)4n)4nP
+o 4: gbogbo :nDin
Dodos os es3!rito do mar!wo
Si fGn mi BBb@ Bti Cr@n5HFH
Eu /8amo a todos 1<s 3ara 1irem dar-me 3roteA,o e aMuda
AgH1 ?CC ngbH e?Gn omo r:
A)< ao ou1ir o /8oro dos fil8otes0
I5: mo 4: o
Derra0 eu 1os /8amoP
Rbogbo m@nrEFo
Dodos os es3!rito do m nriwo
I5: mo 4: o
Derra0 eu 1os /8amoP
"gGngGn o
W E)4n)4nP
Mi o ma ta etE FJrJ
2es3onde ra3idamente
Bb aFa omo re ni a n4: o
W 3ai0 somos teus fil8os e te /8amamos
I5: mo 4: o
Derra0 eu 1os /8amoP
Rbogbo m@nrEFo
Dodos os es3!rito do m nriwo
I5: mo 4: o
Derra0 eu 1os /8amoP
"gGngGn o
W E)4n)4nP
Mi o sare F 8J Fa o
Vem lo)o nos ou1ir
Mi o gbH CFre F
Ou1e nossas re7as
I5: mo 4: o
Derra0 eu 1os /8amoP
Rbogbo m@nrEFo
Dodos os es3!rito do m nriwo
I5: mo 4: o
Derra0 eu 1os /8amoP
"gGngGn o
W E)4n)4nP
+ 8: a rE?G :Fe
`i1ra-nos da mortalidade GinfantilY
+ 8: a rE8B IsG
CroteMa-nos da ira de T s 4
+ 8: a rE8B 9gGn
CroteMa-nos da ira de -)4n
+ 8: a ri8a omi
CroteMa-nos da ira das )uas
+ 8: a ri8a So4onn
CroteMa-nos da ira de So 3 o nn
I5: mo 4: o
Derra eu 1os /8amoP
Rbogbo m@nrEFo
Dodos os es3!rito do m nriwo
I5: mo 4: o
Derra eu 1os /8amoP
"gGngGn o
W E)4n)4n
+o bb1 bBb "gGngGn
Eu 1os 3eAo a#enA,o0 Cais Es3!ritos
AsJ
8.- Iymi Eleye
Cor se tratar de um assunto de muito res3eito0 >uero orientar ao leitor >ue0 se
manten8a nele o de1ido tratamento de um Awo * se)redo.
Cor se tratar de seres e?tremamente intolerantes aos seres 8umanos tudo >ue se lN
ou se fale so#re elas de1e se manter em silNn/io a#soluto em forma de re1eren/ia e
res3eito0 3ara >ue elas n,o se 1olte /ontra n<s.
A 3osiA,o das I&' a)# no sistema es3iritual esta atri#u!das /omo seres de )rande
male1olNn/ia0 >ue atuam durante a noite 3ara 3unir os falsos e mentirosos0 todo
mau . ferido /om sua 3r<3ria maldade. Veremos no od$ Osa * meMi0 /omo elas
1ieram fa7er 3arte do nosso uni1erso e entenderemos todo esse 3ro/esso de 3oder
se esta#ele/eu ao 3onto de nen8um Ir$nmolK /onse)uir derrot-las.
Esta nas m,os delas a res3onsa#ilidade do mais Musto sistema de MustiAa. 5,o 8
/ondenaA,o sem um Mul)amento a3ro3riado e im3ar/ial. Se al)u.m a3resenta uma
a/usaA,o /ontra outra 3essoa0 elas /onsiderar,o todos os lados antes de /8e)ar ao
1eredi/to final.
Dam#.m e?iste um 3a/to feito entre Or$nml0 O#t'l e as I&'mi Ele&e0 3a/to este
>ue0 as im3edem de matar0 amaldiAoar0 aterrori7ar ou ma/8u/ar >ual>uer
dis/!3ulo >ue a)e de #om /arter e >ue ten8a #om /oraA,o0 de a/ordo /om a
3ro/lamaA,o dos direitos re/itados 3or Olod4nm'r. :;eus=.
Veremos tam#.m >ue0 toda aA,o sofre uma reaA,o0 3ois foram os seres 8umanos
>ue as ofenderam 3rimeiro0 matando seu 4ni/o fil8o. A/onte/e >ue as I&' a)# de
nome O)#or! 1eio ao mundo em forma mortal e suas irm,s /8e)aram ao mesmo
tem3o. A mortal O)#or! te1e de7 fil8os en>uanto >ue sua irm, -srn)' a3enas
um.
Bm dia O)#or! ne/essita1a de ir ao 4ni/o mer/ado dis3on!1el de nome Oka
AMi)#omekon Akota0 >ue se lo/ali7a1a0 na fronteira do -r4n /om o Ei&.0 de modo
>ue0 O)#or! 3ediu a sua irm, -srn)' >ue /uidasse de seus de7 fil8os at. >ue ela
retornasse do mer/ado. -srn)' su3er os 3roteMei de modo n,o a/onte/er nada
/om as /rianAas de O)#or!.
Ent,o . /8e)ada a 1e7 de -srn)' ir ao mer/ado e 3or se tratar de um lon)o
3er/urso0 tam#.m 3ediu a sua irm, O)#or! >ue /uidasse de seu 4ni/o fil8o0
en>uanto -srn)' 3artia 3ara o mer/ado0 os fil8os de O)#or! ' atormenta1a
di7endo >ue esta1am /om 1ontade de /omer a /arne de 3assarin8o. O)#or! ent,o M
irritada /om a situaA,o di7 aos fil8os >ue #us/aria o 3ssaro 3ara eles /omerem0
mas /om uma /ondiA,o0 >ue eles0 n,o de1eriam to/ar se >uer no fil8o de sua irm,
Osrn)'.
En>uanto O)#or! foi ao mato atrs do 3ssaro 3ara alimentar seus de7 fil8os0 eles
se Muntaram /om ira em /ima do fil8o de -srn)'0 o matar,o0 assaram sua /arne e
a de1oraram. A medida >ue os fil8os de O)#or! a)rediam o 4ni/o fil8o de
-srn)'0 seus 3oderes ' a1isaram0 e M 3ressentindo o 3ior0 ela retorna
ra3idamente a /asa de sua irm, O)#or!0 ao /8e)ar /onstatou a morte de seu 4ni/o
fil8o0 ela n,o /onse)uia /om3reender a>uela situaA,o0 fi/ou deses3erada0 Sua
/<lera foi imensa0 /8orou muito e 3artiu 3ara a floresta 3ara 1i1er /om seu irm,o
I<k0 irm,o este >ue n,o )osta de ser in/omodado 3or nin)u.m e 3or esse moti1o
fe7 da floresta sua moradia.
Ir<k ou1iu o /8oro de sua irm, e >uis >ue ela re1elasse o moti1o de tanta ira e
triste7a. Ent,o ela o /ontou /omo os fil8os de O)#or! torturou e matou seu 4ni/o
fil8o0 sem >ue O)#or! fosse /a3a7 de im3edi-los.
Ir<k< 3or sua 1e7 a /onsolou0 e l8e )arantiu >ue 3artindo dos fatos relatados 3or
sua irm, -srn)'0 ele mesmo se alimentaria dos fil8os de O)#or!.
9 3or isso >ue n,o se entre)a /rianAas 3ara Ir<k0 e at. os dias de 8oMe os Hor$#
re/orre a -r4nml' >uando a mortalidade infantil se torna fora de /ontrole0
a/reditando-se >ue Ir<k e sua irm, -srn)'0 estariam 3or tra7 destas mortes.
doi -r4nml' >ue a3elou 3or Ir<k e 3ara -srn)'0 afim de >ue a/eitassem o
Kt$t$ e 3arassem /om a mortalidade dos fil8os dos lei)os.
Btili7ando-se de e&in0 a)oro0 343 e3< entre outros itens. ;a mesma forma >ue
Ts$0 n,o 3odemos /ultuar essas di1indades sem 3rofundo /on8e/imento0 3ara n,o
sermos lesados ou a/a#ar lesando a 1ida de outras 3essoas. O sa/erdote tem de ter
a e?ata noA,o de seus limites e /on8e/imentos.
i a b 4erE a?oni1 fi oFH 5a5:......
Se falamos de um es3!rito de /arter 1iolento0 fa7emos uma mar/a no solo_ as
3essoas sentadas se le1antam0 3or um #re1e momento em sinal de res3eito.
E . assim >ue de1emos a)ir ao men/ionar as &'m T&KlK.
O relato des/rito neste li1ro0 . um resumo da ima)em transmitida 3elas tradiAQes
Hor$#.
Seu 3rimeiro as3e/to se da0 em men/ion-las /omo mul8eres 1el8as e s#ias_ tendo
/omo s!m#olo o i)# :/a#aAa= e um K&K :3ssaro=0 usando do 3rofundo
/on8e/imento m)i/o e transformando-se elas mesmas em 3ssaros 3ara
reali7arem assem#l.ias noturnas0 ou ainda0 1i)iar suas futuras 1!timas.
Seu se)undo as3e/to0 tal1e7 o menos e?3lorado0 se da ao fato de -l<d$nmar. a
transformar no Od$ l<)#<Me 0 a>uela >ue re/e#e o 3oder do 3ssaro.
2e/e#e tam#.m um i)# >ue sim#oli7a o ai&.0 mas 3or a#usar de seus 3oderes0 l8e
foi tirado e transferido ao O#tala0 . ele >ue e?er/er seu 3oder >ue0 em#ora esteMa
/om ele ainda . /ontrolado 3or elas. E?istindo feiti/eiros 8omens denominados de
os<0 >ue s,o menos 1iolentos >ue as aMe. Os dois /asos s,o de e?tremo 3oder de
ma)ia0 sendo >ue s< as aMe os usam /ontra seus 3r<3rios familiares.
Bm 3ode neutrali7ar o feitiAo do outro0 tendo em 1ista >ue o /<di)o de /onduta dos
Os< 0 n,o os 3ermite ' enfrentar uns aos outros0 sendo >ue as aMe n,o res3eitam
este /<di)o 3odendo enfrentar uma outra irm, ou fil8o.
Outra diferenAa. se da ao fato de0 um Os< /ultuar a3enas ik4 e seus dis/!3ulos0
>uanto as aMe0 3ossuem seu 3r<3rio /ulto0 inde3endente de se tratar deste ou a>uele
/l,.

`. ; Igb ; ,d
Assim /om M des/rito0 todo ini/iado de1e 3assar 3elo ide-od$ 03ara >ue ele 3ossa
ini/iar outras 3essoas e ter /ondiAQes de ol8ar seu I)#abd$ sem fi/ar /e)o ou 3erder
seu e>uil!#rio .
O #a#alwo ir a uma feira 3ara ad>uirir os mat.riais ne/essrios ao 3re3aro de
uma mistura na >ual ele ir 3assar em sua or! em defesa de toda ener)ia >ual ser
e1o/ada.
Dodos os elementos ser,o mo!dos e se3arados0 Muntos formam uma mistura >ue
somente os ini/iados 3odem 1N-la0 ou seMa0 3essoas >ue M 3ossuam seu I)#bd$.
I)#-Od$ si)nifi/a a>uele >ue 3ossui todos os If0 esta di1indade esta re3resentada
3or uma ou 1rias /a#aAas0 /ontendo o#Metos sa)rados e de alto /usto0 seu nome .
raramente 3ronun/iado_ 3or se tratar de es3!ritos dos #a#alwo.
Seus Or$nk< s,o in4meros0 assim /omo e?em3lo a#ai?oI
,d5ogbo8eW a>uele >ue . feito de /8um#o e n,o madeira.
A8erereabo8uo8oW a>uele >ue seus ol8os est,o 1oltados em todas as direAQes.
Ada?ini?ini?araW Mu!7a su3rema distin)ue o #em e o mau.
A5abura8aW >ue ama o san)ue e dele se alimenta.
,?a5e?otogoFoW a>uela >ue tira o >ue >uer de a/ordo /om sua 1ontade0 ou seMa0
a &')#0 I)# * Iwa a /a#aAa da e?istNn/ia.
2e3resentada 3or uma )rande /a#aAa >ue /ontem >uatro menores /ontendo 1rios
o#Metos sa)rados e de alto /usto.
2e3resenta o misterioso o/ulto0 a>uilo >ue Mamais 3ode ser re1elado.
,d F a5a n 4e 5UodOOOOOO
Od$ >ue n,o /on8e/emos sal1a-nos0 s!m#olo do /.u e da terra em uni,o fe/unda0
detentora su3rema de todo /on8e/imento.
I)#a nl a )rande /a#aAa0 sim#oli7a a uni,o do /.u e a terra0 n,o sendo 3ermitido
em 3rete?to al)um a remoA,o de sua tam3a.
O i)# nl diferen/iada das outras . /onfe//ionada de 1 /a#aAa )rande e 15
menores0 onde /ada uma re/e#er um nome es3e/!fi/o.
A 3rimeira /a#aAa menor . /8amada de Adesi0 de ordem feminina . a>uela >ue 1ai
e 1olta : o3a ra=.
A se)unda . A5esesi0 de ori)em mas/ulina_
A ter/eira . A5ao5a0 ori)em feminina_
A >uarta . A?a5:0 ori)em feminina )uardi,o da /asa.
A >uinta . Bb a8a0 Os< retentor de todo o mau.
A se?ta denomina-se PaDa0 de ori)em mas/ulina . >uem 3uni as mul8eres
adulteras_
A s.tima . KDB agb0 de ori)em feminina m,e de todos fil8os do /l,_
A oita1a . A?ama0 de ori)em feminina . a )uardi, das /rianAas_
A nona . Agaganigogodo0 de ori)em mas/ulina domina o mundo animal_
A d./ima . &o5:0 de ori)em mas/ulina . >uem destr<i os /ul3ados_
A d./ima 3rimeira . ,5orimerin0 de ori)em feminina . )uardi, dos 3ontos
/ardeais_
A d./ima se)unda . "5esemafa0 de ordem feminina . >uem da o destino as
/rianAas_
A d./ima ter/eira Adabida5:0 de ori)em mas/ulina retentor do #em e do mau . o
)uardi,o dos arredores da /asa_
;./imo >uarto . ,5o0 de ori)em des/on8e/ida o >ual nada se sa#e_
;./imo >uinto . ,fun0 de ori)em mas/ulina /omanda o des/on8e/ido 3ara >ue o
sa)rado n,o seMa 1iolado.
I)# * Od$0 a>uela >ue . )rande e mora nos fundos da /asa0 onde nin)u.m transita
e /a#e e?/lusi1amente aos 6'#lawo /uidar de seus /ultos e /onser1aA,o.
I)# *nl0 a )rande /a#aAa re3resenta o mundo e tudo >ue nele 8a#ita0 sua
/om3osiA,o /onsiste em _
Grani7o >ue re3resenta o ar0 ef4n >ue re3resenta a terra e fol8as de fo)o e tutu 3ara
re3resentar a )ua.
Luem mani3ula essa ener)ia tem de 3ossuir um 3rofundo /on8e/imento de /ada
3ro3riedade0 suas finalidades0 sa#er >uais re3resentam /ada um dos Ir$nmolK0 os
feitos de uma so#re as outras 3ara >ue essa mani3ulaA,o n,o se torne destruti1a e
no/i1a aos seres 8umanos.
5osso o#Meti1o . de in/enti1ar aos leitores e amantes do /ulto aos rs'0 um moti1o
3ara >ue n,o se /ansem de #us/arem e o#terem o /on8e/imento.
Cois assim se sa#e >ue0 . s< atra1.s de /on8e/imento 0 res3eito e 8umildade >ue se
fa7 3resente no es3!rito de -2e5S^`E.......
If a gbe Fa oOOOO
1a.- CuriosidadesW
won jo fiys ti sun
Festejos de Oxum
A festa de sun sogbo uma festa internacional que
se realiza no ms de agosto!

"esta festa comemora#se o ani$ers%rio da cidade de
sogbo na "igria e tambm o &'acto& firmado entre
o (ei )aroye fundador e 'rimeiro rei da cidade e a
di$indade do rio sun! *odo ano a festa tem seu incio
+s dezessete ,oras no momento em que se acende a
l-m'ada de s.ny/n com dezesseis bocas0
a &ol.jumr/ndinlogun&0 que fica assim at a madrugada!
1iz a lenda que os 'rimeiros moradores de sogbo
$iram de uma cidade que ,oje c,amada &2'ol&
3sul de 4ls+5 tambm na "igria! 6les saram de sua
cidade 'or causa da seca e de'ois de muitos dias de
$iagem0 c,egaram + margem de um rio! Felizes0 eles
decidiram instalar#se no local e come7aram a cortar
%r$ores 'ara a constru78o de suas casas! Aconteceu
que uma das %r$ores caiu sem querer no rio e0 de
re'ente0 eles ou$iram uma 'essoa em $oz alta dizendo9

s. 4gb. 3de onde tambm 'ode ter $indo o
nome sogbo5 'l o0 gbogbo /:;:; mi l t fo tan!
Feiticeiro da Floresta fa7a de$agar0
j% quebrou todos os meus $asos!

"as antigas comunidade dos <or=b%0 os $asos eram
usados 'ara guardar %gua 'ara beber!
>omo sinal de 'az0 )arooye0 sentado em uma roc,a0
ofereceu juntamente com seu 'o$o0 sacrifcio + 1i$indade!
6sta roc,a fica at ,oje como uma referncia simb.lica
e de grande significado na festa de sun!

?oje a cidade de sogbo uma cidade moderna a
ca'ital do 6stado de sun na regi8o ocidental da "igria0
distante cerca de duzentos e cinq@enta quilAmetros de
)agos0 a antiga ca'ital! Alm da festa de sun0 a cidade
not%$el 'elas suas $%rias obras e galerias de arte!

(econ,ecidos internacionalmente os artistas 'artici'am
nas ex'osi7Bes locais e internacionais! )% est8o mil,ares
de obras de escultura de bati:0 obras de tintura tradicional0
contas0 ental,e0 mosaico0 'intura0 etc! 1entre as galerias
'odemos citar a ?eritafwe (* Callery0 "i:e >entre for Arts
and >ulture0 Odi Olowo0 1ade 6starte e a >asa da Dusan
Eenger a Adunni Ol.r/s+0 sacerdotiza austraca naturalizada
nigeriana!

Floresta Dagrada de sun
"o dia da festa de sun0 todo o 'o$o da cidade0 os
sacerdotes0 ade'tos0 no$i7os0 es'ectadores0 bem como
os $isitantes reFnem#se no Gal%cio de At%.ja 3ttulo do rei5
e da saem em 'rociss8o 'ara o &OjFbo sun& 3Altar de
sun50 com a Arugb% sun 3a menina carregadora da
igb% H a caba7a5 + frente! "o OjFbo0 o At%.ja faz os
sacrifcios necess%rios junto com a 2y% sun e o
I+b% sun!

A 2y% sun a sacerdotiza de sun! 6la cuida do sacrifcio
di%rio + sun e tambm dos festejos! >abe a 2y% sun
in$ocar a di$indade 'ara dar a &%gua santa& que tem
'oder de cura aos fiis! 6la sabe o segredo com'leto de
sun e 'ode comunicar#se com ela! 6la canta tambm
os &or:/& e lou$ores + di$indade9

Daleru agbo
Agbara agbo
)J sun fi n wo mo re
Ki &do:ita& o to de
A#bi#mo#ma#da#naa#le
2wo l% n 'owe#mo
Ore yy sun o!

?% tambm o &w;r; sun& o I+b% sun 3sacerdote de
sun 5! 6le tambm 'artici'a dos sacrifcios juntamente
com a &2y% Osun&! 6le 'ode comunicar#se com a di$indade
e canta seus lou$ores9

sogbo or.l +s%l+0 Onl ob
sogbo refFgio da riqueza0 sen,ora da terra do ob
sogbo /lF +ro0 +ro dd bi o:=n
sogbo cidade dos 'eixes0 'eixe grande gerado no
oceano!
sogbo or;: Omo yy sun
sogbo 'ala$ra que riqueza0 fil,a da L8e 4dosa sun
<y +twogbja0 a n l%bebe
L8e 4dosa a 'alma da m8o que aben7Ba o 'eixe na beira
do riac,o!
sun sogbo0 rere ni o sun fFn mi!
sun sogbo0 fa7a fluir coisas boas 'ara mim!

A &Arugb% sun & uma mocin,a que dedica toda sua
$ida ao ser$i7o de sun! 6la de$e ser solteira0 $irgem
e assim 'ermanecer% at o dia em que deixar o cargo
'ara se casar!

"o Fltimo dia da festa0 a Arugb% sun carrega a igb%
sagrada que contm as figuras sagradas e outros objetos
do ritual e lidera a 'rociss8o de At%.ja do Gal%cio 'ara o
terreiro de sun onde ocorrer8o os sacrifcios e0 em
seguida0 a $olta ao Gal%cio!

>um'rimentos
A Cultura Tradicional do Povo Yorb muito rgida no
tocante a educao e respeito.

Os mais ovens so ensinados a manter todo o respeito
pelos mais vel!os. Compreendendo "ue a idade sinal
de posse de e#peri$ncia e sabedoria.

O cumprimento dos mais ovens para com os mais vel!os
um sinal de demonstrao desse respeito.
O d%bl&
'traduo literal ( peito na terra vindo de db)l& "ue deitar*
o cumprimento +eito ,somente pelos !omens,- no cabendo
a mul!er a atitude de deitar em respeito.








Para as mul!eres cabe tomar a postura c!amada de .)nl&
'literal ( oel!o na terra* ou sea- simplesmente ,aoel!ar, e
pedir a b$no da"ueles "ue so merecedores de respeito.

Apesar de polig/mica- e 0s ve1es e#tremamente mac!ista-
essa Cultura mantm um e#tremo cuidado para com as
crianas e mul!eres. 2os cumprimentos- as mul!eres no
e#p3em ao perigo seus seios ou ventre- para o caso das
gestantes- deitando4se sobre eles no c!o como o ato do
d%bl&.
5sse costume de cumprimentar deitando4se ou aoel!ando4se
+oi mantido nas 6l 7r8s0 porm com o grave erro- o de +a1er as
mul!eres deitarem4se colocando os seios no c!o- "ue saliento-
no do costume do Povo Yorb.
O cumprimento- no est relacionado com o 7r8s0 Olor
'9ono da Cabea*- mas est diretamente relacionado com a
:oa 5ducao e com os cuidados com as mul!eres. Portanto
"ue se compreenda "ue- dever dos "ue mantm as Tradi3es
do Povo Yorb e#igir o respeito a "uem de direito- mas dever
dos mais vel!os 1elar pelo bem estar da"ueles "ue se submentem
0 ele.






;)nl& o "ue as mul!eres devem +a1er para cumprimentar.
" Gl "

".s sabemos que o >andombl um culto matriarca0
ou seja0 as mul,eres escra$as manti$eram os costumes
religiosos africanos0 dada as maiores facilidades que
tin,am 'ara esses afazeres em rela78o aos escra$os
,omens 'ois estes labuta$am na la$oura!

6sse fato n8o 'ode justificar que0 nos dias atuais0 alguns
&enganos& ainda sejam cometidos e mantidos! ?oje o
?omem mais ilustrado e encontra ricas fontes onde
buscar informa7Bes!

De continuam errando 'orque s8o 'regui7osos e n8o
desejam e$oluir em seus con,ecimentos! Ludar0 naquilo
que se julga im'ortante mudar0 sinAnimo de 6$olu78oM

Nejamos o fato9

Os 'raticantes das 1outrinas Afro#brasileiras afirmam
que 'raticam um >ulto de Origem Africana e alguns
deles sendo da origem do Go$o <or=b%0 mas n8o adotam
$erdadeiramente os costumes desses 'o$os! O fato do
>andombl ter sido0 no 'assado0 mantido 'elas
mul,eres0
n8o obriga aos ,omens usarem trajes femininos! O que
causa larga estran,eza irAnica 'ara quem c,ega dos
*errit.rios Africanos e $ esse ti'o de costume
brasileiro!

O gl O turbante &acess.rio da $estimenta feminina&
'ara a cabe7a0 que aqui ficou con,ecido como torso ou
oja!
?omem &n8o usa& gl M

?omem usa0 na cabe7a0 f/l+0 +:et Otipos de chapu 0 ou
ainda eltaj%0 f/l+ ;f/ ou aso ;:!

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quer que se8a.
Por se tratar de uma cu5tura transmitida ora5mente este 4ro8eto 6isa 4roteger e
esc5arecer os 5eitores e amantes do cu5to Yorb a 9rGnmC5B ; If.
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