Conscincia / alienao: a ideologia no nvel individual

Silvia Lane
O indivduo sujeito da histria constitudo de suas relaes sociais e , ao mesmo tempo, passivo e ativo
(determinado e determinante) Ser mais ou menos atuante como sujeito da histria depende do !rau de
autonomia e de iniciativa "ue ele alcana #ssim ele histria na medida em "ue se insere e se de$ine no
conjunto de suas relaes sociais, desempenhando atividades trans$ormadoras destas relaes% o "ue implica,
necessariamente, atividade pr&tica e inteli!'ncia, t(o insepar&veis "uanto, no nvel da sociedade, s(o
insepar&veis a in$ra e a superestrutura, e cuja unidade esta)elecida por um processo cujo a!ente e*clusivo
a atividade humana em suas di$erentes $ormas
O homem como ser ativo e inteli!ente se insere historicamente em um !rupo social atravs da
a"uisi(o da lin!ua!em, esta veculo da ideolo!ia do !rupo e para o indivduo condi(o
necess&ria para o desenvolvimento de seu pensamento
+o plano superestrutural a ideolo!ia articulada pelas instituies "ue respondem pelas
$ormas jurdicas, polticas, reli!iosas, artsticas e $ilos$icas% no plano individual, elas se
reprodu,em em $un(o da histria de vida e da inser(o espec$ica de cada individuo
# an&lise ideol!ica $undamental para o conhecimento psicossocial por determinar e ser
determinada pelos comportamentos sociais do indivduo
# aliena(o se caracteri,a, ontolo!icamente, pela atri)ui(o de naturalidade aos $atos
sociais
-onsci'ncia de classe. processo essencialmente !rupal e se mani$esta "uando os indivduos
conscientes de si se perce)em sujeitos das mesmas determinaes histricas "ue os tornarem
mem)ros de um mesmo !rupo, inseridos nas relaes de produ(o "ue caracteri,am a
sociedade num dado momento
/ual"uer a(o implica, necessariamente, uma n(o0a(o, e elas s podem coe*istir no
pensamento% en"uanto atividade ou o indivduo a!e ou n(o0a!e, tornando o pensar uma
atividade $undamental, prevendo conse"1'ncias e levando a uma decis(o "ue se trans$orma
em a(o ou n(o0a(o
O pensar uma a(o recupera e*peri'ncias anteriores, "uando aes trans$ormaram o
am)iente, !erando a contradies como a do $a,er2n(o $a,er 3e$letir so)re essas contradies
e sua conse"1'ncia $a, com "ue a a(o decorrente seja um avano no processo de
conscienti,a(o -aso essa re$le*(o no ocorra, o pensar e a a(o se caracteri,ar(o como uma
resposta pronta, j& ela)orada pelo !rupo, reprodu,indo a ideolo!ia e mantendo o individua
alienado
Implicaes Metodolgicas
+a supera(o da dicotomia entre teoria, de um lado, e o emprico, do outro, o materialismo
dialtico* se prope a conhecer o concreto, distinto do emprico, e produto de uma an&lise "ue, partindo do
emprico, o insere num processo o "ual permite detectar como s(o esta)elecidas relaes "ue nos levam a
conhecer o indivduo como mani$esta(o de uma totalidade #ssim, $atos e teoria se tornam indissoci&veis,
tornando o processo cient$ico necessariamente acumulativo em dire(o ao concreto proposto e, a ci'ncia,
um conhecimento relativi,ado como produ(o histrica

*4ontos0chave para uma nova metodolo!ia de pes"uisa (meterialismo dialtico) em 4sicolo!ia
Social.
5 as de$inies e conceitos apriorsticos s(o dispens&veis, "uando n(o, restritivos para a
atividade de pes"uisar%
6 por outro lado, cate!orias "ue nos remetem aos v&rios nveis de an&lise permitem che!ar 7
materialidade do $ato, ao concreto "ue est& so) o emprico aparente%
8 a pes"uisa como pr&*is implica, necessariamente, interven(o e acumulaao de
conhecimentos%
9 as lacunas no conhecimento s(o t(o importantes "uanto o conhecido, se n(o mais, pois s(o
elas "ue permitir(o apro$undar e rever as an&lises j& reali,adas
:ons estudos verme,inhos; <