RONALDO GOMES DA SILVA

APOSTILA DE HOMILTICA
Professor Ronaldo Gomes da Silva
Bacharel em Teologia e Biologia
Ps graduado em educao
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RONALDO GOMES DA SILVA
CAPTUL !
!"TR#U$% A &STU# #A '(!L)T!CA
!*+ C"C&!T
'(!L)T!CA, a cincia que estuda os princpios fundamentais do discurso em pblico, aplicados na
proclamao do evangelho. Este termo surgiu durante o luminismo, entre os s!culos "# e "#,
quando as principais doutrinas teol$gicas receberam nomes gregos, como, por e%emplo, dogm&tica ,
apolog!tica e hermenutica. 's disciplinas que mais se apro%imam da homil!tica so a hermenutica e
e%egese que se complementam.
'(!L&T!-& ( )*rego+ ensino em tom familiar
'(!L!A ( )do verbo homileo + ,regao crist, nos lares em forma de conversa.
PR&GA$% 'to de pregar a palavra de -eus. ,regao ! o ato de pregar a palavra de -eus. ,regador
)aquele que prega+, vem do latim, .prae/ e .dicare/ anunciar, publicar. 'palavra grega correspondente a
pregador ! .0er1%/, arauto, isto !, aquele que tem uma mensagem )0er1gma+ do reino de -eus, uma boa
notcia, uma boa2nova ( evangelho, .evangelion/.
!*. /!#A &SP!R!TUAL*
#&US0 A PALA/RA & (!"!STR
#&US
Pregador uvin1e2comunidade
3 pregador dirigi2se a -eus e transmite ao ouvinte a mensagem levando2o a -eus.
4aseando2se em trs passagens da vida de ,edro o 3regador deve ser,
5 ( 'quele que esteve com 6esus 2 'tos 7859
: ( 'quele que fala como 6esus ( ;ateus :<8=9
9 ( 'quele que fala de 6esus ( 'tos 70850
' proclamao do evangelho ! tra>er as Boas "ovas da Salvao. 'presentar ao pblico 6esus
?risto, seus ensinamentos e seu prop$sito, para isso, ! preciso que o mensageiro tenha uma identificao
completa com ?risto. ?onhecer a ?risto de forma especial ! al!m de ser convertido @er certe>a de uma
chamada )misso+ especfica para o minist!rio da palavra o que s$ ! possvel a aquele que .esteve com
6esus/.
CARACT&RST!CAS #& U( PR&GA#R
SB P"T #& /!STA &SP!R!TUAL SB P"T #& /!STA T)C"!C
?hamado para obra )ordenana+ ;t :A85B -om da palavra Cm 5:8 <,=.A
?onhecer -eus 'tos 7859 ?onhecimento da palavra @m :85D
@er uma mensagem 'tos D8:0 ;aneEo da palavra @m :85D
Fno : Ceis :.B *uardar a palavra no corao Gl 55B
'utoridadeHousadia ;c 58:5 nstrumento @m :85D
' palavra de -eus afirma que a f! vem pela pregao da palavra e a pregao pela palavra de
?risto/. Cm 5085=. Entretanto, a falta de preparo adequado do pregador, falta de unidade corporal no
sermo, falta de vivncia real do pregador na f! crist, falta de aplicao pr&tica Is necessidades
e%istentes na igreEa, falta de equilbrio na seleo de te%tos bblicos e a falta de um bom planeEamento
ministerial tra>em dificuldades na proclamao da palavra.
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RONALDO GOMES DA SILVA
!*4 )T!CA
.' primeira impresso ! a que fica/J
.Em meio ao desenvolvimento da reunio, atravessa todo o corredor principal, aquele que ser& o
preletor do encontro. @oda ateno est& voltada para ele, que observado ! dos p!s a cabea./
Geu comportamento, imagem e e%emplo so atributos influentes na transmisso da mensagem
como um todo. -evemos considerar que, quando e%iste uma indisposio do ouvinte para com o
mensageiro, maior ser& sua resistncia ao contedo da mensagem.
Ko e%iste uma forma correta de se apresentar. EsteEa de acordo com local e ocasio. ,ara os
homens o uso do .terno e gravata/ ! adequado a quase todos os locais e ocasiLes.
?omo so os membros da igreEa que visitaM Nuais so as caractersticas da denominaoM Nual ! o
hor&rio de incio e t!rmino do cultoM Em que bairro se locali>aM
muito importante que o orador saiba como comportar2se em um plpito ou tribuna. ' sua
postura pode aEudar ou atrapalhar sua e%posio.
' fisionomia ! muito importe pois transmite os nossos sentimentos, #eEamos 8
2 Oicar em posio de nobre atitude.
2 3lhar para os ouvintes.
2 Ko demonstrar rigide> e nervosismo.
2 Evitar e%ageros nos gestos.
2 Ko demonstrar indisposio.
2 Evitar as leituras prolongadas.
2 ?abelos penteados melhora muito a aparncia.
2 3 assentar tamb!m ! muito importante.
3bserve com ateno estes aspectos errados que devem ser considerados pelo pregador8
Oa>er uma Gegunda e auto2apresentaoJ
;anter a mo no bolso ou na cintura o tempo todoJ
;olhar o dedo na lngua para virar as p&ginas da bbliaJ
Pimpar as narinas, cocar2se, e%ibir lenos suEos, arrumar o cabelo ou a roupaJ
Fsar roupas e%travagantesJ
'pertar a mo de todos. )basta um leve aceno+
Oa>er gestos impr$priosJ
Fsar esboos de outros pregadores, principalmente sem fonteJ
?ontar graceEos, anedotas ou usar vocabul&rio vulgar.
Ko fa>er a leitura do te%to ) Peitura deve ser de p!+
Evitar desculpas, voc comea derrotado ) no confundir com humildade+J
?hegar atrasadoJ
3 pregador no precisa aparecer.
Nuando convidado para pregar em outras igreEas, o pregador deve considerar as normas
doutrin&rias, litrgicas e teol$gicas da igreEa em questo.
5 ( Evite abordar questLes teol$gicas muito comple%asJ
: ( Ko pea que a congregao faa algo que no esteEa de acordo com os preceitosJ
9 ( ,rocure estar dentro dos padrLes da denominaoJ
7 ( ,rocure dar conotaLes evangelsticas a mensagemJ
D ( Cespeite o hor&rio ) mesmo que seEa pouco tempo +J
< ( ?onverse sempre com o ,astor antes do incio do culto.
3bs.'+ ?aso no concorde com alguns aspectos, no aceite o convite.
4+ -outrina e mudanas cabem ao pastor da igreEa
:
:
RONALDO GOMES DA SILVA
?+ Ge acredita @er recebido uma mensagem de -eus dentro desses aspectos8 Oale com o ,astor.
CAPTUL !!
!!*+ &STRUTURA # S&R(%
Nualquer e%plicao requer organi>ao, ordenao, l$gica e clare>a. Gendo o sermo uma
e%plicao da palavra e vontade de -eus esse deve ser did&tico. ' pr&tica de pregaLes atrav!s dos
tempos levou o estudiosos do assunto a relacionarem alguns elementos b&sicos que devem estar presentes
nos sermLes, dando a eles uma estrutura que facilita o desenvolvimento da mensagem. Esses elementos,
'lvo, te%to, tema, introduo, corpo, concluso e apelo compLem o que chamamos de es1ru1ura do
sermo so imprescindveis pois norteiam a linha de pensamento do pregador direcionando o ouvinte
para o contedo da mensagem.
Q' estrutura propriamente dita ! a organi>ao do sermo com suas divisLes t!cnicas, que servem
para orientar o pregador na apresentao da mensagem.Q50
Fm sermo precisa ter FK-'-E, 3C-E;, G;E@C' E ,C3*CEGGR3
1. AL/ U B5&T!/ 6 Kesta etapa do sermo, o obEetivo ou assunto , o pregador dever& estar
inspirado por -eus. e%atamente aqui que ele recebe a mensagem que tem a pregar e a partir
deste ponto estrutur&2la para levar a igreEa. Ge voc no tem nada para falar, no fale nada. Ge o
Esprito Ganto lhe der algo a falar, fale, mas fale direito.
2. T&7T BBL!C 6 3 assunto do sermo dever& ser baseado em um te%to bblico.
3. T&(A 6 ,ara que o ouvinte possa @er uma id!ia do que voc tem a falar ! imprescindvel o
emprego de um tema. 3 ouvinte realmente estar& adentrando no seu sermo.
4. !"TR#U$% 6 ?omear bem ! provocar interesse e despertar ateno. 'pro%imar o ouvinte
do sermo e dar a ele uma noo ou e%plicao do que vai ser falado.
5. CRP 2 Essa ! a principal parte. 3nde dever& est& o contedo de toda mensagem, ordenado
de forma l$gica e precisa.Keste ponto tamb!m devero ser abordadas algumas aplicaLes
utili>adas durante o sermo como, ILUSTRAES, FIGURAS DE LINGUAGEM, MATERIAL
DE PREPARA.
!. C"CLUS% 6 .Fma concluso desanimada, dei%ar& os ouvintes desanimados/. 4aseados no
obEetivo especfico do sermo a concluso ! uma sntese do mesmo e deve ser uma aplicao final
I vida do ouvinte.
". AP&L 6 Fm esforo feito para alcanar a conscincia, o corao e a vontade do ouvinte. Go
os frutos do sermo.
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RONALDO GOMES DA SILVA
!!*. B5&T!/0 AL/ & ASSU"T
@odo sermo deve @er inspirao divina. Fm sermo sem uno, ainda que tenha uma e%celente
estrutura, no apresentar& poder para converso, consolao e edificao.
-evemos lembrar que ao transmitir um sermo estamos no estamos transmitindo conhecimento
humano mas a ,alavra de -eus e esta ! a nica que penetra at! a diviso da 'lma e Esprito, portanto !
fundamental a uno.
3 obEetivo da homil!tica, de uma forma geral, ! a converso, a comunho, a motivao e a
santificao para vida crist.
3 assunto de uma mensagem ! algo particular entre o pregador e -eus.
,ara ter assunto ! preciso viver em comunho e orao para que o Esprito Ganto possa falar em
seu corao.
' grande questo !8 como -eus fala conoscoM ' forma de -eus falar ! individual e peculiar.
'lgumas pessoas acreditam que -eus fala somente de forma sobrenatural. Entretanto, -eus pode
falar com voc de todas as formas possveis, fique atento, inclusive aquelas que voc menos imagina. Ko
Snibus, em casa, no trabalho, no banho, lendo a bblia, olhando a paisagem, ouvindo uma mensagem,
conversando, pensando, atrav!s de pessoas ou coisas, em sonho, em revelao, no meio de uma crise,
ouvindo testemunhos, atrav!s de crianas, ouvindo uma msica, em seu la>er, em um acidente, uma lio
de vida, viaEando, etc.
.:.5. A im3or18ncia do conhecimen1o
Q@anto a preparao quanto a e%posio so enriquecidas com o grau de conhecimento do
pregador. 3s conhecimentos no so a principal ra>o de um sermo, mas so o esqueleto que lhe d&
forma... 3 pregador no precisa dei%ar de ser espiritual pelo fato de enriquecer seus sermLes com
conhecimentos gerais. Ge o sermo estiver cheio da graa de -eus, ento os conhecimentos nele inseridos
resultaro em benLes. ' homil!tica apresenta as regras t!cnicas, e ensina como o pregador pode tirar
proveito dos conhecimentos, ordenando os pensamentos e dosando2os com a graa divina.
@odo pregador deve adotar um sistema de estudo, para seu maior aproveitamento no minist!rio da
,alavra...Q5
Q3 que se vai di>er ! resultado do que #$%emo#, #e&'imo#, (e&#$mo#, )*emo# e +e#e,$mo#
'*$&#mi'i*...
?ultura ! aquilo que a gente sabe, resultado de nossa vivncia, da sedimentao do que somos,
sabemos, das influncias que sofremos e de tudo que realmente nos estruturou. Ger um homem culto em
nossos dias, isto !, capa> de pensamento original e ter digerido as informaLes do mundo em que
vivemos, ! uma equao diferente da que se apresentava no passado. ,ouco a pouco a Qe%plicaoQ do
mundo foi, cada ve> mais, passando para a &rea cientfica...Q: ,or isso o importante ! manter os Qp!s no
choQ.
,ara falar de um tema qualquer ! preciso +omi&$* o assunto, a ponto de torn&2lo de uma
simplicidade -.$#e $l$*m$&'e e dar a impresso ao audit$rio de que o estamos +e#/e&+$&+o ,.&'o#,
reali>ando uma agrad&vel e%curso intelectual ou humana, participando os dois, n$s e o ouvinte, do que
vai surgir. 3 que vale mais ! $ 0e&'e #e* $ 0e&'e me#mo.Q9
'ssim, a primeira e grande obrigao do pregador ! a L&!TURA, constante, sistem&tica dos
assuntos que ele aborda em suas pr!dicas e de cultura geral.
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RONALDO GOMES DA SILVA
!!*.*. 9U& :A;&R 9UA"# C"/!#A# PARA PR&GAR &( ,
'+ C"GR&SSS & C":RAT&R"!;A$<&S
Keste caso os assuntos so apresentados pelos organi>adores do evento. ,ara o pregador, o desafio
est& em desenvolv2lo. @enha intimidade com -eus para transmitir e%atamente o que Ele quer falar.
Nuase toda pesquisa serve como base para sermLes. @odavia, ! verdade incontest&vel que, quanto
mais instruo tem uma pessoa, tanto mais condiLes ter& para preparar e apresentar sermLes.
Embora e%ista um tema, normalmente este ! geral, podendo o pregador ser mais especfico.
&=em3lo8 @E;' -3 ?3K*CEGG38 .' videira verdadeira/ 6oo 5D8 5 a A
T #oc pode falar sobre8 .?omo o cristo pode @er uma vida frutfera/ , .,or que o cristo deve @er uma
vida frutferaM/ ou at! mesmo , .3s frutos da videira na vida do cristo/, utili>ando outros te%tos e
inserindo um subtema.
B> #ATAS C(&(RAT!/AS2 CULTS &SP&C!A!S
GituaLes onde o assunto ! uma e%plicao do momento. Go cultos reali>ados em virtude de
acontecimentos especficos na igreEa local.
-entre os cultos especiais podemos destacar8
?asamento
Katal
'niversariantes
->imos
4atismo
?onsagrao
'nivers&rio da greEa
,osse
?ultos dos departamentos ) 6uventude, irms, crianas, etc.+
Kascimento e apresentao de bebs
Ouneral
-outrin&rio
Evangelstico
A1eno? ?onhea e domine os te%tos bblicos para e%plorar estes assuntos mais facilmente.
.,ara pregar, o pregador leigo deve combinar ou casar o assunto do sermo com um te%to da palavra de
-eus/.
Per os sermLes limita o contato dos olhos do pregador com o audit$rio. ?omo afirmava ,hillips
4rooUs, .a pregao ! a verdade atrav!s da personalidade/. 3ra, os olhos transmitem a personalidade.
'ssim, qualquer coisa que interfira com o contato dos olhos do pregador, impede que a personalidade seEa
bem sucedida, e interfere com a pregao.
' maioria dos homil!ticos concorda em que a maneira ideal de pregar um sermo ! fa>er primeiro
um manuscrito, e depois preparar um esboo 2 quer o pregador use esse esboo no plpito ou o decore.
;uitos pregadores levam um manuscrito ao plpito, mas lem apenas partes dele, pregando o
restante dele de improviso. ,or e%emplo, as ilustraLes e o apelo no se prestam bem para a elocuo ma2
nuscrita e provavelmente devam ser pregados de improviso...
Kenhum m!todo isolado serve para todos. E, obviamente, tanto a pregao manuscrita como a
improvisada possui vantagens e desvantagens significativas... -escubra o que fica melhor para voc...Q.
ASSUNTO X TEMA
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'ssunto ! o obEetivo que voc deseEa alcanar por inspirao de -eus e o tema ! como voc vai
di>er para o pblico qual ! o seu obEetivo.
!!*4 T&7T BBL!C
3 te%to bblico ! a passagem bblica que serve de base para o sermo.
Esse te%to dever& fornecer a id!ia ou verdade central do sermo. Kunca se deve tomar um te%to
somente por prete%to, e logo se esquecer dele.
Gegundo 6err1 Gtanle1 0e1, e%istem algumas vantagens no uso de um te%to bblico8
5 2 3 te%to d& ao sermo a autoridade da palavra de -eus.
: 2 3 te%to constitui a base e alma do sermoJ
9 2 'trav!s da pregao por te%to o pregador ensina a palavra de -eusJ
7 2 3 uso do te%to aEuda os ouvintes a reter a id!ia principal do sermoJ
D 2 3 te%to limita e unifica o sermoJ
< 2 ,ermite uma maior variedade nas mensagensJ
= 2 3 te%to ! um meio para a atuao do Esprito Ganto.
imprescindvel a escolha de um te%to que se relacione com o tema do sermo por!m adequado.
#eEamos o tipo de te%tos que devemos evitar8
Te1'o# lo&0o ?ansam os ouvintes. ) Galmo 55B +
Te1'o# o%#).*o ?ausam polmicas no audit$rio. ) ?or. 55850 +
Te1'o# +i23)ei# 3s ouvintes no entendem. ) Ef. 589 ,redestinao +
Te1'o# +./i+o#o# Q E -eus no ouve pecadoresQ ) 6oo BHJ95 +
!!*4*+ &7&G&S&
E%egese ! o trabalho de e%posio de um te%to bblico.
#isto que a 4blia ! um documento hist$rico e a igreEa , a e%egese ! importante tanto para
compreender a mensagem bblica como para determinar seu significado na atualidade. NuestLes de data,
significados lingVsticos, autoria, antecedentes e circunstWncias so essenciais I tarefa de preparar
sermLes bblicos. Nuanto mais conhecermos as condiLes poltico2religiosas e socio2econSmicas sob as
quais foi escrito certo documento, tanto melhor poderemos compreender a mensagem do autor e aplic&2la
de acordo com isso.
DEZ PASSOS PARA UMA BOA EXEGESE
5 2 Peia o te%to em vo> alta, comparando com versLes diferentes para maior compreenso.
: 2 Ceprodu>a o te%to com suas pr$prias palavras. )Oale so>inho+
9 2 3bserve o te%to imediato e remoto.
7 2 #erifique a linguagem do te%to ) hist$ria, milagre, ensino, par&bola, profecia, etc.+
D 2 ,esquise o significado e%ato das principais palavrasJ
< 2 Oaa anotaLesJ
= 2 ,esquise o conte%to ) !poca, pas, costumes, tradio, etc.+
A 2 ,ergunte sempre ondeM NuemM 3 queM ,or queM
B 2 3rgani>e o te%to em seLes principal e secund&riasJ
50 2 Cesuma com a seguinte frase8 .3 assunto mais importante deste te%to !.../
<
<
RONALDO GOMES DA SILVA
!!*@ T&(A
3 tema do sermo cont!m a id!ia principal e o obEetivo da mensagem. -eve ser estimulante e
despertar o interesse, a curiosidade e a ateno do ouvinte. -eve ser claro, simples e preciso bem como,
oportuno e obedecer o te%to.
,ara se desenvolver um bom tema o pregador precisa @er criatividade, h&bito de leitura, viso
global do sermo e ser sint!tico.
-eve2se atentar para o fato de que assunto e tema no so a mesma coisa. 3 'ssunto ! algo mais
gen!rico, enquanto que o tema ! mais especfico. Fm assunto, por e%emplo, poderia ser a QEsperanaQ , e
v&rios temas poderiam ser derivados deste assunto8 Q' Esperana do ?renteQ, Q' Esperana do ;undoQ,
etc...
3 tema deve preferencialmente estar na afirmativa. ' frase Q-evemos honrar a ?risto obedecendo
aos seus mandamentosQ ! melhor do que QKo devemos desonrar a ?risto desobedecendo aos seus
mandamentosQ.
' proposio difere da id!ia e%eg!tica. ' id!ia e%eg!tica ! a afirmativa de uma nica sentenaJ ! a
verdade principal da passagem, enquanto que a proposio ! a verdade espiritual ou princpio eterno,
transmitido por toda a passagem.
3 tema deve ser formulado, preferencialmente no tempo presenteJ no deve incluir referncias
geogr&ficas ou hist$ricasJ no deve fa>er uso de nomes pr$prios, e%ceto os nomes divinos. Fma tese com
alguma dessas caractersticas ficaria muito embaraosa. #eEa8 Q'ssim como o Genhor chamou a 'bro de
Fr dos ?aldeus para ir para uma terra que desconhecida, da mesma forma Ele chama alguns de n$s para
irmos pregar aos estrangeirosQ.
TIPOS DE TEMAS:
!n1erroga1ivo8 Fma pergunta, que deve ser respondida no sermo.
E%.8 3nde est&sM Nue farei de 6esusM @enho uma arma o que fa>er com elaM
Lgico8 E%plicativo.
E%.8 3 que o homem semear, ceifar&J Nuem encontra 6esus volta por outro caminho.
!m3era1ivos8 ;andamento, uma ordemJ ?aracteri>a2se pelo verbo no modo imperativo.
E%.8 Enchei2vos do espritoJ Ko seEa incr!duloJ Ko adores a um -eus morto.
&nfA1icosJ Cealar um aspecto especficoJ
E%.8 G$ 6esus salvaJ -ois tipos de cristosJ
Geral8 'brangente, aborda um assunto de forma geral sem especific&2lo.
E%.8 'morJ f!, esperana
=
=
RONALDO GOMES DA SILVA
.D !LUSTRA$<&S
Go recursos usados para o enriquecimento, e o esclarecimento de uma mensagem, quando
devidamente aplicada.
3 senhor 6esus sempre tinha uma boa hist$ria para iluminar as verdades que ensinava ao povo.
3 significado do termo il.#'*$* ! tornar claro, iluminar, esclarecer mediante um e%emplo,
aEudando o ouvinte a compreender a mensagem proclamada. 3 bom uso da ilustrao desperta o interesse,
enriquece, convence, comove, desafia e estimula o ouvinte, valori>a e vivifica a mensagem, al!m de
rela%ar o pregador.
' ilustrao no substitui o te%to bblico apenas tem uma funo psicol$gica e did&tica, para
tornar mais claro aquilo que o te%to revela.
's ilustraLes devem ser simples, est& correlacionada com a mensagem, devem fornecer fatos de
interesses humanos e devem @er um ponto alto ou clma%.
' ilustrao ! para o sermo o que so as Eanelas para uma casa.
Nuais os motivos que nos devem levar a usar ilustraLesM
5o+ ,or causa do interesse humano.
:o+ ?lare>a
9o+ 4ele>a
7o+ ?omplementao.
' ilustrao nunca deve ser a parte principal do sermo. to2somente uma Eanela. Esta nunca !
mais importante do que a casa.
Bs*, S &7&(PLS BBL!CS S% AS (&L'R&S !LUSTRA$<&S*
As ilustraes pode ser:
!IST"RI#A E #ONTEXTUA$: Nuando se aplica um conhecimento hist$rico ou e%plicao do
conte%to em que o te%to est& inserido. E%emplos8
a+ Oundo da agulha ( ,orta estreita na cidade de 6erusal!m onde, os mercadores tinham dificuldades de
passar com os camelos. ;ateus 5B8:7.
%4 5N6E5IMENT INTELE5TUAL7 Envolve o conhecimento cientfico, psicol$gico, t!cnico e
cultural. E%emplos8
@!cnico cientfico ( ' antena da @# recebe todas as frequncias ao mesmo tempo entretanto, quando
escolhemos um canal, atrav!s da sintonia, estamos selecionando uma determinada frequncia.
)4 METAF8RI5A U ALEG8RI5A8 Nuando so empregadas figuras metaf$ricas como hist$rias e
est$rias. E%emplos
'o se apro%imar da cidade do Cio de 6aneiro um indivduo reparou que o cristo redentor no era to
grande como pensava, parecia at! mesmo ser menor do que seu dedo. Ko centro da cidade observou
que est&tua teria aumentado e E& estava praticamente do seu tamanho, resolveu ento ir at! o
monumento. Ko p! do corcovado ficou admirado com as proporLes maiores do smbolo da cidade.
?hegando ento aos p!s do cristo redentor ele pode perceber , como lhe disseram, que aquele era bem
maior do que ele.
+4 E9PERI:N5IA PESSAL7 @estemunhos. E%emplos
Keste tipo de ilustrao o pregador relata fatos verdicos que demonstram a atuao de -eus, atrav!s
de milagres, em sua vida ou de outras pessoas. @odos as respostas que -eus atendeu reali>ando curas,
transformaLes, salvao, livramentos, libertao, etc.
A
A
RONALDO GOMES DA SILVA
Fse no m&%imo duas ilustraLes por sermo. @oda ilustrao deve @er uma aplicao e devem ser
comentadas com simplicidade e naturalidade.
!!*C !"TR#U$% # S&R(%
?omear ! difcil. ;uitos escritores escrevem a introduo quando terminam o livro.
'lgu!m disse8 .3 pregador comeou por fa>er um alicerce para um arranha2c!u, mas acabou
construindo apenas um galinheiro/.
' introduo ! to importante quanto a decolagem de um avio que, deve ser bem perfeita para
um vSo estabili>ado. Ela, por certo, deve envolver o ouvinte, despertar o interesse e curiosidade e,
tamb!m, ser um meio de condu>ir os ouvintes ao assunto que est& sendo tratado no sermo. Fma boa
introduo d& ao pregador segurana, tranquilidade, firme>a e liberdade na pregao.
Fma boa introduo deve ser8
5. 4reve )em torno de D minutos+
:. 'propriada, de acordo com o tema do sermo.
9. nteressante.
7. Gimples. Gem arrogWncia, sem prometer muito.
D. ?uidadosamente preparada.
Ti3os de in1roduo8 #oc pode usar um destes tipos para iniciar um sermo8
Fma introduo bem estruturada, deve apresentar algumas caractersticas como, clare>a e
simplicidade, deve ser um elo de ligao com o corpo do sermo e uma ordenao de pensamentos de
forma l$gica e sistemati>ada e, no deve prometer mais do que se pode dar. preciso estar atento para o
tempo de durao da introduo que, deve ser breve e proporcional ao sermo. Evitar desculpas que
possam tra>er uma m& impresso.
5 ( !LUSTRAT!/A ( Fso de uma ilustrao na introduo. magine que o assunto que ser& abordado
seEa comple%o e abstrato. Ento, comece com uma ilustrao que e%plique e esclarea o que pretende
di>er.
: ( #&:!"!$% ( E%plicao detalha de um determinado conceito. E%plique para o ouvinte o que tem
a di>er. - a ele conceitos significados de smbolos, termos e assuntos que ele provavelmente no
conhea. Em um sermo onde o assunto ! a ,'X, o pregador e%plicou, na introduo, o que ! a pa>,
seus significados no velho e novo testamento, evoluo lingVstica do termo pa> e a aplicao termo hoEe.
9 6 !"T&RRGA$% ( Fma pergunta )dever& ser respondida no corpo do sermo+.
,ara sermLes onde o tema ! uma pergunta ! interessante que esta seEa bem e%plorada na
introduo. 3bserve que, se estamos falando sobre morte ou salvao cabe aqui uma pergunta como .,ara
onde iremos n$sM/, que deve levar o ouvinte a uma refle%o profunda, e para reforar pode2se usar o te%to
de Pucas 5:8:0 .;as -eus lhe disse8 nsensato, esta noite te YpediroZ a tua almaJ e o que tens preparado,
para quem ser&M/
's perguntas da introduo devem ser respondidas no corpo do sermo.
7 ( ALUS% '!STDR!CA ( E%plicar o conte%to hist$rico.
E%plique o conte%to do te%to em que ser& aplicada a mensagem ) !poca, pas, costumes, tradio,
etc.+. 3bserve o te%to de 5oo @, + a +E* ?aso sua mensagem esteEa baseada neste te%to, introdu>a com
uma e%plicao detalhada das relaLes entre os 6udeus e os Gamaritanos, as relaLes entre os homens e as
mulheres, a lei acerca do casamento, a origem do poo de 6ac$, etc.
B
B
RONALDO GOMES DA SILVA
!!*F CRP # S&R(%
Esta deve ser a principal parte do sermo.
'qui o pregador ir& e%por id!ias e pensamentos que deseEa passar para os ouvintes.
's divisLes devem ser desenvolvidas de acordo com a realidade de hoEe.
's divisLes devem @er significados para os ouvintes e, no devem se desviar da mensagem
principal que ! a coluna do sermo, o obEetivo ser& finali>ado e apresentado na concluso.
3 ouvinte precisa acompanhar o seu desenvolvimento . .?ada diviso, subdiviso, e at!
ilustraLes e e%plicao, tem que apontar na direo do alvo e em ordem de interesse/. ?ada ponto deve
discutir um aspecto diferente para que no haEa repetio.
's frases devem ser breves e claras. 's divisLes servem para indicar a linha de pensamento a
serem seguidas ao apresentar o sermo. Entretanto, deve2se fa>er uma discusso que ! a revelao das
id!ias contidas nas divisLes.
Cesumindo...
5. -evem ter unidade de pensamento.
:. Elas aEudam o pregador a lembrar2se dos pontos principais do sermo.
9. Elas aEudam os ouvintes a recordarem2se dos aspectos principais do sermo.
7. Elas devem ser distintas umas das outras.
D. Elas devem originar2se da proposio e desenvolv2la progressivamente at! o clma% do sermo.
<. Elas devem ser uniformes e sim!tricas.
=. ?ada diviso deve @er apenas uma id!ia ou ensino.
A. 3 nmero das divisLes deve, sempre que puder, ser o menor possvel.
B. -eve girar em torno de uma nica id!ia principal da passagem, e as divisLes principais devem
desenvolver essa id!ia.
50. 's divisLes podem consistir em verdades sugeridas pelo te%to.
55. 's divisLes devem, preferencialmente e quando possvel, vir em seqVncia l$gica e cronol$gica.
5:. 's pr$prias palavras do te%to podem formar as divisLes principais do sermo, desde que elas se
refiram I id!ia principal.
E%eplos de di&ises:
E%.8 5
@ema8 3 ?risto que no muda
@e%to8 [ebreus 598A 6esus ! o mesmo ontem, hoEe e eternamente.
-iviso 2 3 que no muda em ?risto M
-iviso 2 ,or que no h& mudana em ?risto M
-eve2se fa>er a transio entre as divisLes do sermo8 Ka proposio Q' #ida ?rist ! uma
#ida #itoriosaQ podemos incluir a seguinte interrogativa8
QNuais so os motivos que nos levam a considerar que a #ida ?rist ! uma #ida #itoriosaMQ
. ?omo se fa> da #ida ?rist uma #ida #itoriosaM/ Este tema poderia nos levar a uma resposta
baseada em Comanos8 Q,or que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a -eusQ ou
Q,or que em todas essas coisas somos mais do que vencedoresQ.
' transio para a interrogativa acima, por e%emplo, poderia ser8 ;<e,$mo# )i&)o mo'i/o# (elo#
-.$i# (o+emo# $2i*m$* -.e $ <i+$ 5*i#'= > .m$ <i+$ <i'o*io#$;. ' palavra motivo ! a palavra2chave
da transio.
Nas di&ises pode'se aprese(tar a pala&ra oti&o )oo:
-iviso ( 3 primeiro ;3@#3 !...
-iviso ( 3 segundo ;3@#3 !...
-iviso ( 3 terceiro ;3@#3 !...
50
50
E%.:
@ema8 Celacionando a f! com a necessidade humana
;ateus 57857.:5
-iviso .3 -EG'O3 -' O
-iviso .' 34C' -' O
-iviso .' CE?3;,EKG' -' O
RONALDO GOMES DA SILVA
-iviso # ( 3 quarto ;3@#3 !...
-iviso v ( 3 quinto ;3@#3 !...
!!*G C"CLUS%
o clma% da aplicao do sermo
.,ara terminar\/ , .?oncluindo/, .G$ para encerrar/, .6& estamos terminando/.
#oc E& ouviu estas frasesM ;uitas pessoas no sabem terminar uma conversa, ficam dando voltas
ou se envolvem em outros assuntos, sem ao menos perceber que o tempo est& passando e o ouvinte E& est&
angustiado com a demora.
'ssim, muitos pregadores no sabem ou no conseguem concluir um sermo. sso acontece por
que estes no preparam um esboo e suas id!ias esto desordenadas, logo, no conseguem encontrar uma
linha condutora da concluso do sermo.
#OMO DE*E SER A #ON#$US+O ,
5 ( 'pontar o obEetivo especfico da mensagemJ
: ( ?lara e especficaJ
9 ( Cesumo do sermo )o sermo em poucas palavras+
7 ( 'plicao direta a vida dos ouvintesJ
D ( ,equenaJ
< ( Oaa um desfecho inesperado.
Pogo, uma boa concluso deve proporcionar aos ouvintes satisfao, no sentido de haver
esclarecido completamente o obEetivo da mensagem. preciso @er um ponto final para que o pregador
no fique perdido.
BS*, KR3 -E#E ,CE*'C F; GE*FK-3 GEC;R3
!!*E AP&L
Fm esforo feito para alcanar o corao, a conscincia e a vontade do ouvinte. 'o fa>er o apelo,
os pronomes se tornam muito importantes. Fsem os pronomes Qv$sQ e Qn$sQ. ncluam2se nele.
'pelo no ! apelao.
-ois tipos de apelos8
?3K#ECGR3HCE?3K?P']^3 ( 'os mpios e aos desviados.
CEG@'FC']R3 ( ' igreEa
#OMO DE*E SER O APE$O ,
5 ( ?onvite
: ( mpactante e direto
9 ( Ko forado ou prolongado
7 ( Pogo ap$s a mensagem.
Ko apelo voc deve di>er ao ouvinte o que ele deve fa>er para C":!R(AR a sua aceitao.
GeEa claro e mostre como ele deve agir.
Pevantar as mosJ
r a frenteJ
Oicar em p!J
,rocurar uma igreEa pr$%imaJ
55
55
RONALDO GOMES DA SILVA
?onversar com o pastor em momento oportuno.
CAPTUL !!!
T!PS #& S&R(<&S
@radicionalmente encontramos, praticamente em todos as obras homil!ticas, trs tipos
b&sicos de sermLes8
S&R(% T&(HT!C, ?uEos argumentos )divisLes+ resultam do tema independente do te%toJ
S&R(% T&7TUAL, ?uEos argumentos )divisLes+ so tiradas diretamente do te%to bblicoJ
S&R(% &7PS!T!/, ?uEos argumentos giram em torno da e%posio e%eg!tica completa do te%to.
!!!*+ S&R(% T&7TUAL
aquele em que toda a argumentao est& amarrada no te%to principal que, ser& dividido em
t$picos. Ko sermo te%tual as id!ias so retiradas de um te%to escolhido pelo pregador.
3 mais comum ! o pregador usar a diviso na1ural do 1e=1o, onde a distino das id!ias est& no
te%to e apenas deve ser posta em destaque. Este tipo de diviso permite ao pregador usar as pr$prias
palavras do te%to. E%emplo, ?or. 59859 apresenta trs divisLes naturais, cuEo tema tirado do te%to, fica a
crit!rio do pregador.@amb!m pode2se dividir por inferncia, as oraLes te%tuais so redu>idas a
e%pressLes sint!ticas que encerra o contedo. E ainda, otra diviso que pode ser usada ! a te%tual
analtica. Este tipo de diviso baseia2se em perguntas8 IuemJ IueJ IuandoJ 3or IueJ comoJ e0 ondeJ
3 tema do sermo te%tual analtico ! tirado da id!ia geral do te%to.
&=em3lo8 Pucas 5B8 52508
a+ foi uma visita inesperadaJ
b+ foi uma visita transformadoraJ
c+ foi uma visita salvadora.
#OMO TIRAR PONTOS DO TEXTO
5 ( Peia todo o te%to.
: ( ,rocure a id!ia principal do te%to. )3bserve o subtema, o conte%to, e a situao+
9 ( ,rocure os principais verbos e seus complementos. Pembre2se verbo ! ao.
7 ( ,rocure os sentidos e%pressos nas representaLes simb$licas, met&foras e figuras.
7 ( ?om base nos verbos e significados retirados crie frases )divisLes+ que os complemente e que, passem
uma id!ia ou esteEam ligadas com a mensagem a ser pregada.
D ( 3rgani>e as frases dentro da id!ia principal.( Peia todo o te%to. E%.8
3bserve o e%emplo8 Te=1o, Salmo @K,+L@
Tema, "em an1es0 nem de3ois0 no 1em3o de #eus*
!n1roduo, Esperana significa e%pectao em receber um bem. 3 mundo ! imediatista.
Cor3o, 3 que acontece quando voc espera no senhorM
-iviso ( Ele te retira da condio atual. ) Nual ! o seu lago terrvelM +
-iviso ( Ele te coloca em segurana, na rocha. ) @e d& viso para solucionar o problema +
-iviso ( Ele requer a sua adorao, um novo cWntico. ) 'dorar em Esprito e verdade +
-iviso # ( Ele te fa> testemunha, muitos o vero. ) serme2eis testemunha +
Cepare que cada t$pico )diviso+ apresenta um termo ou uma passagem do te%to. -e tal forma
que o te%to pode ser bem e%plorado pelo preletor. -eve2se evitar divagaLes e generali>aLes va>ias e
ine%pressivas.
3 sermo te%tual e%ige do pregador conhecimento do te%to, conte%to e cultura bblica.
5:
5:
RONALDO GOMES DA SILVA
.: S&R(% T&(HT!C
aquele em que toda a argumentao est& amarrada em um tema, divide2se o tema e no o te%to,
o que permite a utili>ao de v&rios te%tos bblicos.
' diviso deriva2se do tema ou assunto apresentado e ! independente do te%to bblico escolhido.
Ko sentido t!cnico, o sermo t$pico ! aquele que deve sua estrutura e sobretudo divisLes ao
desenvolvimento da verdade que est& em volta do tema.
3bserve o e%emplo8 Tema, .' ,'X NFE G_ 6EGFG ,3-E -'C.../
5 ( ...ilumina nosso caminho Lucas +,FE
: ( ...liberta a nossa mente de pensamento perturbador 5oo +@,.F
9 ( ...retira sentimento de medo 5oo .K,+E e .K
7 ( ...salva 5oo 4,+C
Cepare que cada t$pico )diviso+ apresenta uma caracterstica da .,a>/ proposta pelo tema, mas,
para cada ponto h& um te%to diferente, ou seEa, a base do sermo ! a .,a> de 6esus/ que ! abordada em
diversos te%tos bblicos.
necess&rio aplicar um te%to bblico em cada diviso do tema para no atrair muito a ateno
para o pregador em detrimento da palavra de -eus. -eve2se evitar divagaLes e generali>aLes va>ias e
ine%pressivas.
3 sermo tem&tico e%ige do pregador mais cultura geral e teol$gica, criatividade, estilo apurado,
contudo, o sermo tem&tico conserva melhor a unidade.
C( R&T!RAR !#)!AS & ARGU(&"TS M#!/!S<&S> # T&(A
Escolher o tema ( )?riar frases, retirar de te%tos bblicos ou de outras fontes+J
'nalisar o tema ( )repetir e refletir v&rias ve>es+J
,ergunte2se, o que deve falar sobre o temaJ
E%trair a principal palavra ou frase do tema ( )Ela pode se repetir nos argumentos+J
Gepare no mnimo 9 argumentos ligados ao temaJ
,esquisar passagens bblicas que se refiram aos argumentos.J
's divisLes so e%plicao ou respostas do tema.
59
59
RONALDO GOMES DA SILVA
!!!*4 S&R(% &7PS!T!/
aquele que e%plora os argumentos principais da e%egese, hermenutica e fa> uma e%posio
completa de um trecho mais ou menos e%tenso. 3 sermo e%positivo ! uma aula, uma an&lise
pormenori>ada e l$gica do te%to sagrado. Este tipo do sermo requer do pregador cultura teol$gica e
poder espiritual.
3 sermo e%positivo est& diretamente ligado ao sermo te%tual, com a diferena de que o seu
desenvolvimento ! feito sob as regras da e%egese bblica, e no abrange um s$ versculo, mas uma
passagem, um captulo, v&rios captulos, ou mesmo um livro inteiro
3 sermo e%positivo ! o m!todo mais difcil, apreciado pelos que se dedicam I leitura e ao estudo
di&rio e contnuo da bblia, deve ser feito uma an&lise de lnguas, interpretao, pesquisa arqueol$gica, e
hist$rica, bem como, comparao de te%tos.
CARACT&RST!CAS # S&R(% &7PS!T!/
,laneEamento
,oder abordar um grande te%to ou uma passagem curtaJ
nterpretao mais fielJ
'n&lise profunda do te%toJ
Fnidade, id!ias subsidi&rias devem ser agrupadas com base em uma id!ia principalJ
Ko ! suficiente apresentar s$ t$picos ou divisLesJ
@empo de estudo dos pontos difceisJ
,ode ser abordado em s!rie.
muito comum o uso do sermo e%positivo em pregaLes seriadas como conferncias e estudo bblico.
&=em3lo,
O e()o(tro )o a &ida
Pucas =85525=
#iviso ! L A mul1ido Iue seguia a 5esus
' + ,essoas deseEosas
4 + ,essoas com esperanas
? + ,essoas alegres
#iviso !! L A mul1ido Iue seguia a viNva
' + ,essoas entristecidas
4 + ,essoas sem esperanas
? + ,essoas inconformadas
#iviso !!! L encon1ro da vida com a mor1e
' + ' vida ! uma autoridade
4 + ' morte se curva ante a vida
#iviso !/ L resul1ado do encon1ro
' + ' ressurreio do Eovem
4 + ' alegria da multido entristecida
? + ' edificao da multido que seguia 6esus
- + ' converso de muitos
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57
RONALDO GOMES DA SILVA
#ONSE$!OS PARA PREPARAR E PREGAR SERM-ES
T Escrever e ler o sermo
T ,reparar um esboo e pregar
T Estudos bblicos para escolher uma id!ia central e depois, atrav!s da 4blia, fa>er um estudo das
passagens que se relacionam com a id!ia central. ,ara se conseguir isso, geralmente se necessita de uma
concordWncia.
T Escolher e determinar os pensamentos que vo ser usado como divisLes do tema.
T -epois escolher, dentre os muitos te%tos relacionados com o assunto, quais vo ser usados no
desenvolvimento da e%posio.
T *eralmente se usa um ou dois te%tos, dos mais importantes e claros, no desenvolvimento de cada
diviso.
T ,ara desenvolver de maneira contnua a mensagem, e no @er que parar para procurar as passagens na
4blia, conv!m copi&2las em um pequeno esboo.
EXEMP$OS DE I$USTRA.-ES
A L&! #A GRA/!#A#&
Nuando entro em um avio, estou livre da lei da gravidade. ' lei mais alta que opera para levantar o
aparelho acima das nuvens me segura no colo e anula a outra lei )da gravidade+. ' lei da gravidade no se destruiu
mais foi tornada sem efeito.
BULGGU&, :R$A & #&T&R(!"A$% PARA ALCA"$AR B5&T!/
Kas ruas, h& quem mude de calada para evitar cru>ar com um deles. 3s msculos da boca so bastantes
desenvolvidos, quando o 4uldogue 'mericano participa de caadas e pega uma presa, Is ve>es ! necess&rio usar
uma alavanca, feita com um pedao de pau, para fora2lo a abrir a boca. Ftili>ado para guarda de propriedades, a
caa de porcos selvagens e as lutas com animais. Q?ombatiam touros e ursos, numa esp!cie de farra2do2boi ou
farra2do2urso, para divertir plat!iasQ. 3 4uldogue no se intimida, parte para o ataque at! a morte.
Fma hist$ria conhecida ! atribuda ao reverendo 4ob Gchuller e relata uqe um dia estava visiatndo os
membros de sua igreEa quando viu um grande cachorro buldogue correndo na direo da calada por onde ele
estava andando. @odos os cachorros menores latiram e rosnaram para o buldogue por ele est& invadindo territ$rio
alheio. ;as o buldogue nunca desviou do caminho que tinha determinado e continuou como se nada o estivesse
atrapalhando. Nuando Gchuller se apro%imou do buldogue, ele se decidiu que no ia se desviar do seu caminho por
causa de um cachorro. Ko entanto, quando uma coliso se tornou aparente, foi o pregador que acabou desviando. 3
velho buldogue nem mesmo parou para olhar o homem, continuando seu caminho como se no houvesse ningu!m
ao seu redor. ;as tarde, naquela noite, Gchuller orou pedindo ao senhor que lhe desse o que aquele buldogue tinha,
determinao.
AB&L'AS, (en1e cau1eriOada 3elo veneno do 3ecado*
's abelhas oper&rias possuem glWndulas odorferas, glWndulas de veneno, ferro, etc. Nuando uma pessoa !
picada v&rias ve>es pela abelha seu organismo se torna imune ao veneno que passa a no surtir mais efeito.
,arece que quando estamos constantemente se dei%ando picar por alguns venenos do nosso cotidiano, nos
tornamos imunes ao seu efeito achando2o normal.
5D
5D
RONALDO GOMES DA SILVA
(U#A #S ARTRDP#&S, CR&SC&"# #& #&"TR PARA :RA
,ara crescer o artr$pode )insetos, aranhas, crust&ceos etc+ precisa se desfa>er de seu esqueleto e%terior, que s$
permite o crescimento dentro dos limites estreitos. Nuando o animal abandona o esqueleto antigo cresce enquanto o
nove estiver mole.
S$%i$ -.e (*e)i#$mo# $%$&+o&$* $ )$($ ($*$ )*e#)e* m$i#?
BA"#S, Unio 3ara vencer*
Kos bandos hibernais de alguns p&ssaros ou de patos, a presena de muitos olhos e ouvidos contribui para
melhor proteo durante a alimentao e o sono.
3s lobos podem matar presas de grandes tamanhos quando reunidos em bandos, ao passo que so
incapa>es de fa>2lo quando isolados.
P!CALPAU, C"/!/&R ) R&SP&!TAR A !"#!/!#UAL!#A#&
,ara o homem, muitas ve>es, coabitar ! um desafio.
,ara trs esp!cies de ,ica2,aus do gnero -endrocopus coabitar ! .respeitar/ a individualidade. Essa
esp!cies de pica2paus convivem em uma mesma &rvore e cada uma delas e%plora uma parte diferente da &rvore8
uma procura o alimento nos troncosJ outra procura o alimento nos ramos grossos e a outro retira seu alimento dos
raminhos finos, de forma que todas podem obter alimento de uma mesma &rvore sem competir.
Ge voc quer ser livre d e aceite a liberdade dos outros.
TUR & A :R$A, /ocP no saBe a fora Iue 1em*
Fm homem foi a uma tourada. Ko final da apresentao resolveu olhar os touros mais de perto, dirigiu2se
ento para o local onde eles estavam presos. 'o se apro%imar de um touro percebeu que ele estava preso por uma
corda muito fina e, que facilmente poderia ser rompida pelo touro. Kaquele momento, pensou o homem, se o touro
arrebentar esta corda com certe>a ele ir& me atacar, desesperado ele procurou se retirar do lugar. Nuando saa
rapidamente encontrou um senhor que cuidava dos touros.
- 3 que houve meu EovemM ( ,erguntou o senhor.
- Este touro est& preso por uma fina corda e se fugir ir& nos matar ( Cepondeu angustiado.
- ?alma meu Eovem ( disse o velho com um sorriso no rosto ( 3 touro no arrebenta a corda porque ele no sabe
a fora que tem.
R!TUAL #& PASSAG&(, SoOinho0 mas acom3anhado*
Pembre2se que -eus est& com voc em todo momento, mesmo que no o veEa.
[& uma hist$ria sobre um Eovem ndio que teve que passar por um ritual antes que pudesse entrar na idade
adulta. Ele precisava provar I comunidade que era bravo e podia sobreviver aos perigos do mundo. ,ara isso, ele
teve que ir a floresta e passar uma noite so>inho. Ko pSde levar nada consigo a no ser uma faca para proteo.
-urante toda a noite ele ouviu rudos estranhos e esperou pelo pior. ;ais tarde, o Eovem garoto descobriu que seu
pai estava bem perto dele a noite inteira, tomando conta dele.
SHB!, ) PR&C!S &7P&R!(&"TAR
Fm s&bio desafiava a qualquer uma pessoa a discutir com ele sobre o cristianismo.
?erto dia, enquanto falava a uma pequena plat!ia um homem humilde e mal vestido se dispSs a argumentar
com o s&bio. Keste momento o s&bio lhe franqueou a palavra di>endo8 Cesponda meus argumentos\ 3 humilde
homem apanhou uma laranEa, descascou com calma, chupou a laranEa e voltando2se para o orador disse8 Estou
pronto para falar. 3 s&bio, com um sorriso irSnico foi di>endo8 't! que enfim\ #amos l&\ Oale, fale... que tem a
di>er em resposta aos meus argumentos contra o cristianismoM
Ento, perguntou2lhe o homem\ ' laranEa que chupei estava doce ou a>edaM 3 silncio foi total, quebrado
em seguida por imensa gargalhada. @odos riam\ ;as quem mais ria era o s&bio que disse8 Ooi o senhor que chupou
5<
5<
RONALDO GOMES DA SILVA
a laranEa... 3 senhor ! que deve saber se elea estava doce ou a>eda\... Fm momento vamos com calma... Ge que
chupou a laranEa fui eu, e s$ eu sei se ela estava doce ou a>eda, isso fala a meu favor e em favor de minha f! crist.
'ntes de me tronar cristo minha vida era de uma forma. Fm dia conheci o evangelho e me transformei. Fm
verdadeiro milagre\ -e modo que como o senhor v, eu provei da laranEa da salvao e sei que ela ! doce, muito
doce. Ka verdade ! o senhor que est& fa>endo o papel de maluco, falando de assunto que o senhor no conhece. Ge
o senhor nunca e%perimentou a f! cristo como pode saber o gosto que ela temM 3 s&bio fora silenciado.
5/&( AGR!CULTR, C!SAS C&RTAS "A 'RA &RRA#A*
Era uma ve> um Eovem agricultor que tinha uma namorada muito bonita. Ele tinha tudo para ser feli>, no
entanto, era triste. sto chamou a ateno de um velho amigo da famlia que, procurando aEudar, perguntou como
ele procedia no seu dia a dia.
.-e manh bem cedo/, respondeu o rapa>, .passo passo para ver minha namorada e depois vou ao campo
fiscali>ar as atividades dos meus trabalhadores. ;as, ultimamente, a namorada no me parece to bonita como era
e a plantao anda meio sem vio e sem verdor/. .Ento fa> assim/, aconselhou o amigo e%periente, .quando voc
levantar, primeiro visite seus campos, e s$ ento, na volta, passe para ver sua namorada/.
'lgum tempo mais tarde os dois amigos voltaram a se encontrar. 'gora o rapa> estava alegre e satisfeito, e
o amigo notando, e%plicou8 .#oc no cometia nenhum engano, mas havia um problema. Oa>ia a coisa certa na
hora errada\ ,orque cedo, a namorada ainda estava sonolenta, os olhos ainda estavam meio fechados e sem brilho,
no havia se penteado como devia, nem tinha tifo tempo de colocar um perfume. -a mesma forma, com o sol alto
as plantaLes ficam mesmo cadas, pois E& perderam o frescor do orvalho da madrugada que lhes fa>em bonitas e
viosas/.
ALCDLATRA, 9UA"# /CQ !"T&RPR&TA #A (A"&!RA &RRA#A
Fm m!dico fa>ia uma palestras a um grupo de alco$latras. 'o iniciar a apresentao disse8 .[oEe vou
reali>ar uma e%perincia para mostrar a vocs o efeito do &lcool/. Pevantou um copo e afirmou8 .'qui dentro h&
&lcool/. ?om uma pina, pegou um verme, mostrou2o para a plat!ia e o soltou dentro do copo. mediatamente o
verme se desfe>, causando impacto nos presentes. Em seguida, ele levantou outro copo e disse8 .'qui dentro h&
&gua/. Kovamente pegou outro verme e o soltou dentro do copo. 3 verme se me%eu, mostrando sua energia. Kesse
momento, no meio da plat!ia, um indivduo embriagado levantou a mo e, com vo> pastosa, disse8 .Entendi bem o
que o doutor quis di>er, e concordo inteiramente. Gua mensagem ! sensacional/. Oeli>, o m!dico pediu8 .,or favor,
diga em vo> alta, para que todos escutem, qual ! a minha mensagem/. Golcito, o indivduo declarou8 .-outor, o
senhor acabou de mostrar com essa e%perincia que quem bebe no tem verme no organismo. 3 &lcool mata o
verme/\
3 homem sempre procura uma Eustificativa para o seu erro, por isso interpreta de forma errada.
CASAL, #iAlogo
Fm casal de velhinhos apai%onados, casados h& cinquenta anos, foi comprar dois Ea>igos no cemit!rio, um ao
lado do outro. -epois de fechar o neg$cio, o velhinho disse8
- Nuerida, quando eu morrer, quero ser enterrado do lado esquerdo.
Gurpresa, ela respondeu8
- Est& bem. Ge voc morrer antes, vou pedir para que o enterrem do lado esquerdo. ;as estou curiosa para saber
porque voc quer ser enterrado do lado esquerdo se a vida toda dormiu do lado direito da cama. ,or acaso teria
preferido dormir do outro ladoM
Ele olhou com ternura e afirmou8
- verdade, eu sempre quis dormir do lado esquerdo da cama.
- Espantada ela perguntou8
- E por que nunca disseM @eria sido to simples trocar de lado...
C&(!T)R!
3 lugar mais rico deste planeta no so os campos de petr$leo do 0u`ait, do raque ou da 'r&bia Gaudita. Kem
to pouco, as minas de ouro e diamantes da africa do Gul, as minas de FrWnio da Fnio Govi!tica e as minas de
prata da africa. Embora isso seEa surpreendente, os dep$sitos mais ricos de nosso planeta podem ser encontrados a
5=
5=
RONALDO GOMES DA SILVA
alguns quarteirLes da sua casa. Eles esto no cemit!rio local. Enterrados embai%o do solo. -entro das paredes
daqueles tmulos sagrados esto sonhos que nunca se reali>aram, canLes que nunca foram escritas, pinturas que
nunca encheram uma tela, id!ias que nunca foram compartilhadas, visLes que nunca se tornaram realidade,
invenLes que nunca foram criadas, planos que nunca passaram da .prancheta/ mental e prop$sitos que nunca
foram reali>ados. Kossos cemit!rios esto cheios de um potencial que permaneceu inerte.
#&"T&, Ba1endo na 3or1a errada
#oc E& passou pela e%perincia de procurar a soluo para o seu problema no lugar erradoM
Fm homem foi ao m!dico. 3 doutor disse a ele8 .Eu tenho certe>a de que tenho a resposta para o seu
problema/. 3 homem respondeu8 .Eu espero que sim, doutor. Eu deveria @er vindo me consultar com o senhor a
muito tempo/. 3 m!dico perguntou8 bonde voc foi primeiroMc .Eu fui ao Oarmacutico/, replicou o homem. 3
m!dico comentou sarcasticamente8 .Nue tipo de conselho ele te deuM/ 3 homem disse8 Ele mandou que eu viesse
me consultar com o senhor.
(!SS!"HR!
Gtanle1 6ones da dndia, relata que uma noite, bem tarde, foi procurado por dois homens, mal vestidos, suEos
e que pediam por comida e abrigo. 'queles homens interrogaram2no a cerca do ?ristianismo.
3 mission&rio teve uma surpresa no outro dia quando os dois homens retornaram com traEes de prncipes. 3
que vocs esto fa>endo com esta roupaM #ocs no so os mendigos de ontemM Eles disseram que gostariam de
@er certe>a de que tudo o que di>em de do ?ristianismo era verdade.
5A
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