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-
E.E. Evans-Pritchard
Bruxaria, Orculos e Magia
entre os Azande
Edio resumida e introdllo:
Em Gillies
Tradlltlo:
Edl/ardo \fil't' iroS de C,btro
h)rgl' Z lhar hhtor
RIO ,I ' .U1t"lr,
E
'='
u
(.t.PI/'/o/
A bruxaria Ufn fenmeno
orgnico e hereditrio
I
Os Azande acreditam que certas pessoas so bruxa,; e podem Ih fazer m' J m
virtude de uma qualidade intrnseca. Um bruxo no pratiu nto nau pr r
encantaes e no possui drogas mgicas. Um ato de bruxaria e um a J>\-
quico. Eles crem ainda que os feiticeiros podem faz-Ios adoecer por meIO d.t
execuo de ritos mgicos que envolvem drogas maleficas. O Azande do. n-
guem claramente entre bruxos e feiticeiros. Contra ambo empregam :iI
nhos, orculos e drogas mgICas. O objeto deste li, ro so a entr
essas crenas e ritos.
Descrevo a bruxaria em primeiro lugar, por se tratar de uma base ind
pensvel para a compreenso das demais crenas. Quando o Azande alD.Sill-
tam os orculos, sua preocupao maior so os bruxos. Quando empreg m
adivinhos, fazem-no com o mesmo objeti,"o. O curandemsmo e a confrana
que o praticam so dirigidos contra o mesmo inimigo:
No tive dificuldade em descobrir o que pensam os Azande sobre a bru-
xaria, nem em observar o que fazem para combat-la. Tai - e prau .. a5 J.l-
7em superfcie de sua vida; elas so a quem quer que vi, a om d
em suas casas por algumas semanas. Todo zande e uma autoridade em brm .I-
ria. No ha necessidade de consultJr '\em me. mo e preci - D-
terrog-Ios sobre esse porque as tluem li\Temen > d
situaes recorrentes em sua "ida social, e tudo o que \e tem a faz r ob
e ouvir. Mangll, "bruxaria", (01 uma das p.l!Jwa que oun na t rr.
lande, e continuei a OU\ i 1.1 dia aps dia no correr do:. me ..
Os Alanue acreditam que.! brux.ni.1 um.! \Ulh(.'in"i.1 e i tt'nt n . rp<'
Fsta t:' uma cren<,.1 encontr.1d.1 entn.: mLito'i p)\" dJ \tOdo Ct.D-
tr.I1 e Ocilknt,11 O territrio z.lJ1de 0 o limite d ,ua di tribut,j . E
() l'ltOI ,Ie\l' l.UlhUh.lI ti ,\pt'rtd", I, qUl rr Ulll ..\ J t nn
J \.111, J'flt,h.lld II.' tr.,dll\.," d,' "'rI,,, r.ltl It;: .. I" I l
A/.ll1d, ('I I )
,fifi 11\ r Ir \jU I ll.I' (\ 1.1111.11 ru .lIi.1 . Ulh.' \'i l' S.I suh,
t n I llru ,111,1 hun n I nu ti III 1.11 til'" nt,l \.lllllllUIll.II'CqUUl.1 b .. b.I .. 1I
m hil ao UI II: 1.1 Il lI\ II Ic:ntro d.1 YII.I' li tU1ll,1 \l'r l'llllllltr.HI.1 UIll.1 V.I
ri lad dl pt'\lUllIll III, t). )u,mdo os A/,lI1dl' dCSl H'\'l'1ll SU.l form.l, cm
\'1( nt m I .u. o uh \,dl) do br,l\ u I1l' 1011.1.10. l' lju.lI1do dl'\l H'\'l'm
ln 111 .U m I Ir.\llI ,I Jrc.1 10gll .lh,lixo d.1 lartilagl'm xifoide.I,' que. di/l'Jll,
r ohr uh 1.1Ilu.1 hruxarla", l'gllndo eles: prc\,1 :1 beir.1 do flg.ldo,
)uando .. br 1 h.lrrig.l, h.lsl,1 fur,lr ,I subslalllia-brux.lri,I, ljUl' da l'\plllde
\m um I: tal I,
)U\ I 0.1 dlzc:rem que doi ,lpresent,1 U)f ,I\'crmclhada l' conlem se-
m nt d ahubora, g rgelim ou quaisquer outras plalllas ljue lenham sido
d \orada por um bruxo nas roas de \eus vizinhos, <.h Azande conhl'cem a
I xahza o da uh tancia-bruxaria porque, no passado, eI,1 coslumava ser ex-
tr.uda em autp ias. 'uspeito que sej.l o inleslino delgado cm cerlas fases di-
g t"'a, E te orgo foi-me sugerido pel.1s descries ,lzanJe da\ aut6psias l'
por aquilo que me foi apontado como contendo suhslncia-brux.lria no ven-
tr de um bode.
l m bruxo no apresenta sintllma\ exteflHh de sua condiao, embora o
pO\o diga: "I: pelos olhos vermelhos que se conhece um bruxo."
2
A bruxana no apena:. um trao fsico, mas tambm algo herdado. trans-
mitida por descendncia unilinear. dos genitores a seus filhos. Os filhos de um
bro o so todos bruxos, mas suas filhas, no; as filhas de uma bruxa so todas
bruxas, mas seus filhos, no. A transmissao biolgica da bruxaria - de um
do gemtore para todos os filhos do mesmo sexo que ele - est em comple-
mentaridade com as opinies azande sobre a procriao e com suas crenas
escatologica . COll5idera-se que essa concepo deve-se a uma unio das pro-
priedade p quicas do homem e da mulher. Quando a alma do homem
mal forte, nascer um menino; quando a alma da mulher mais forte. nasce-
ra uma menina. Assim, uma criana participa das qualidades psquicas de
.Imbos o pai, mas uma menina tem mais da alma da me, e um menino.
mal da alma do pai. No entanto, certos atributos so herdados e c1usiva-
mente de apena um dos genitores, como as caractersticas sexuais, a alma
wrporea e a ub tanCla-bruxaria. H uma crena vaga, que dificilmente se
oI... nJ!,olIk .... rtaJ .. yn< w qu I rffillla o eikTno (N 1 )
pode"J (k" rC\ia "'lIlO IIOld duulrnu
du.ls "lfIl.l , um . t.orpilr.l uUlra
t.orpor .1 tr.lIl\fOrlll.1 !>C Jlum anunallolll,*o
1J.1 UIll e leva uma eXI I "'Ia .m ... lpjwd_.CI .....
d'.Igu.I.r..luit.Isenledl7.4Uea Ima orpradc
tolllllUI do d.1 de seu pai, ao pas50 a aJmaOJl". .... ...
IlJ sc II .lnilll.11 loternlLO do I de .ua mJe
A primcir.1 VlstJ, pode parecer tranho aljamlf
miss.1\I m.lIrilinear numa ouedade mar ada por
ncar, m.ls a bruxaria, como a aJma corprea. faz pade .f ... tt.
<H,omp.lIlha .1 tran missao de caractensticas m C" U
ou d.1 m.lc.
Em nm o modo de ver, seria e Idente que, se um hOIllClul" ..... 1i
mente bruxo, entao todos os de seu da ao 'pso facto brux
UIl1 grupo de pe soas ligada biologicamente entre ,em lintu m.;u,ullna.
Az.lllde nlendem perfeitamente o argumento. ma refubm
,IS qUJI , c ,H:eitJs, torn.lri.un contradllria toda a noao de bru J1il
tiLa, ao considerado bruxos apena o parente paterno mal pr'osjftll(K
um bruxo rewnheLido. E omente em teoria que des u.I
,I todos os membro do ela do brw'o. Se, para a opinio publica ,
de homicdio por bruxaria marca o parentes do culpado mo
exame post-mortem que no revele a e 1 tncia de substincia-bruxuia ...
homem isenta de suspeita seus parentes paterno. Aqui novamenk ra:ioc ...
ramos que, se o exame post-mortem no descobre a substncia-b ..........
todo o cl do morto seria imune, ma o Azande no agnn como tIC bllaa
desta opinio.
Elaboraes adicionais da crena libertam o Azande da neo ta+ dr
admitirem aquilo que pard ns seriam as consequncias Ip da .....
uma transmisso biolgica da brw aria. ficar indubitudmm e Pl'lJQdo
que um homem bruxo, seus parentes podem, para Rivl .. dia
r
_:Jd-=u
para si mesmos, lanar mo do proprio prindpio qur
sob suspeita. Ele admitem que o homem um bruxo. mas Mpll1
membro do cl deles. Dizem que era um bastardo, pois mIR Azaack
homem sempre do cl de seu gmitor. e no do u pltn"_ tanm-
bm que ele podem ento forar a me ( amda esta
era u amante, espancando-a e pergunt ndo; que """Vo
para arranjar bruxaria om adult rio1 . tnquentftDeoIt. POR:" .. ;ta-
ram apena que o bru o de e ter ido um bas,tlrIiIo.
na em eu corpo, portanto ele
alega 0, CItam a em que memb
Il\n: hrll '.trI.i .lO t. prcn.l\ej quI.' oulras .Ileltem lal .Irgll-
11 nlo mJ' na<' II e, c I'l'dldo que o .ldmital11 Oll releltem.
dl utnn.l z.mdc mc.lUl 1,lInbem.1 no.lo de ljllC.I1ll"mO <file um I I< li 11 em
t.)a filho de um bruxo e ll'nhJ em ,eu corpo. de pode
nao 11"1 b, Ela lI1oper,lnte, "fria", corno dl/,cm eh Alande. du-
r Jllte lod.l J 'UJ \ ida. e um hOl11ul1 dificilmente pode ser LOmo
bru II se sua hruxJrta nunC,i func lon.l. .1 \'erd.tde. o A/.Inlk geralmente en-
wr.lm ,I brux.lria corno lima c.uaderstica JIldi\' idudl. e .lssim d.1 tratad,l. a
despl'lto de com o parcl1tco. e modo. 110 tempo do rei
<..bud\\e. certo:; ds tJl1ham .1 reputao de ningucm pensa mal
de um homem pelo simples f,lto de ser membro de um dscs
Os Alndc nao pen,ebem a lont radl\Jo como ns a percebemos. porque
nJO pmsuem um intefl'Sse terico no e a'i em que manifes-
t,lm su ..... nd hruxaria ndO obrigam a enfrentar o problema. Um
homem nunw pergunta aos orculo - nico poder capaz de detectar a loca-
hza.1O da 'iul> tana brux.trla nos \ i\ entes - se um determinddo indivduo
e ou no bruxo. O que de paguntd se, IKsse momento. 'Il]uele homem lhe
e t fd;rendn brux.m.1. O que St; prolllra e se um indivduo est fazendo
bruxdrJa para alguem em ClrcumlallLias determinada\, e no se ele um bru-
xo de IldSCen-.l. Se dI/em que ccrto homem est fazendo mal a
"oc no pre<ente. vOl entao Jhe que ele um bruxo; mas se os orculos di-
/em que, naquele momento. ele nao est lhe fazendo mal, voc no sabe se ele
e um bruxo ou nao, e nao tem o menor interesse em aprofundar o assunto.
Saber:;e ele um bruxo rouco lhe importa, desde que voc no seja sua vti-
ma. Lm lande se interessa pela bruxaria apena!> enquanto esta um poder
agente em OL1SioC$ definidas. e apenas em relao a seus prprios interesses, e
nao como uma LOlldiao perm,\J1ente de alguns indivduos. Quando adoece,
ele normalmente n.to dll: "Bem, vam05 ver quem so os bruxos notrios da
\ lIinhan'ra, para culocar seus nomes diante do orculo de veneno." A questo
nao t;onsiderada de !>e ponto de vista; o que ele se pergunta quem. dentre
us tem queixas contra ele. e entao procura saber do orculo de ve-
nrno se algum deles est neste momento lhe fazendo bruxaria. Os Azande in-
teressam-se dpenas pela dinamica da bruxaria em situaes particulares.
Pequenos infortnios sao rapidamente esquecidos. Aqueles que os <:au-
\ardm .10 tidm pela vtima e I>ua famlia como tendo-lhes feito bruxaria na-
qut:la oca 1.10, e ndO l.omo bruxos comprovado. Somente pe soas que sao
con tantemente denunciadas pelolO orculos como responsveis por doenas
)U ptrda S,IO tIda por bruxm confirmados' e nos velhos tt'mpos, era apen.t\
(jL Jlldo um bruxo matava algum que se turnava um humem mMl.ado na lO
I uJ1ldad .

3
A morte resultado de bruxaria, e deve ser vmpda Tocbs.ck .... pr.ICICII
ligadas ii hruxaria se acham resumidas na aJo da Em no ii L) ce.=s-
to de discusso, suficiente indicar que. na q,oca pr-europr.a. ii "''Fqz
podia ser perpetrada tanto diretamente-svezespel(UMM.IPIfcHtobnao
outras vezes aceitando-se uma compensaao - como por magJa leal S
muito raramente um bruxo era assassinado; isso acontla quando um h0-
mem cometia seu segundo ou terceiro homicdio. ou quando matava uma
pessoa importante. O prncipe ento permitia sua exea.o. Sob o dom-uo
britnico. apenas o mtodo mgico empregado.
A vingana parece ter sido menos o resultado de um sentimento de raiva
ou dio que o cumprimenro de um dever piedoso e uma fonte de lucro. 'un-
ca ouvi dizer que, ttjeem dia. os parentes de um homem morto, aps realiza-
da sua vingana, tenharri demonstrado qualquer rancor com relao a famlia
do homem cuja magia o abateu, nem que no passado houvesse hostilidade
prolongada entre os parentes do morto e os parentes do bruxo que pagaram
indenizao por seu crime. Hoje em dia. se um homem mata uma pe oa por
bruxaria, o crime de sua nica responsabilidadt', e seus parentes no est.io
vinculados culpa. Antigamente eles o ajudavam no pagamento da indenza-
o, no em virtude de uma responsabilidade coleti\'a. mas pela ohrigaces
sociais que se devem a um parente. Seus parentes por afinidade e irmos de
sangue tambm contribuam para o pagamento. Atualmente, to logo um
bruxo abatido pela magia - 011, no passado, quando morria a golpes de Ia.n-
a ou pagava indenizau -, o e t'ncerrJdo. Alem do
mais. trata-se de uma questo entre a part'ntela do morto e a parentela do bru-
xo. e outras peSSOdS nada tm a ver com isso. porque seu \'In(ulos com ambJ.
as partes !><lO os mesmos.
Hoje em dia extremamente diflcilllhter informae, \'lIim.1 de
magia de vinganJ. th prprios A/,1I1de n.lda a respeito. J. n.lo r que
sejam do cm:ulo mai., Intimo dm p.lrente, de um homem a 1 -
nado. Quando se lIot.l que e"e\ ce"'.If.Il11 de o tabu do
IlIto. is.,o illdil,i que '>11.1 m.lgi.l 1'1I111prill a mi.,,>.\n, nu, de nad.1 .ldl.lOta pe-r-
gllnt.lf quem foi ,I \,lIil11.l. I'0i, n,IJ,1 dlr.lO. Trata- t' de um J.; unt
LJue apl.'l1.1\ ,I ele .. .I/cm dISSO. de UJll ,egredo entre ele e u pnn
lIpe. !-stl' de\ e ser IIlform<ido do ti I 1ll,lgIJ. poi (: n .lHO qu e'lI
IIIdudodtvelltlJ(lconfilll1('lI01.icu!o(k,enellotlo ant q" t,
o luto Alm do 111.lb tr.II.1 de l!JIl \tr lidl ,t I r
de l' 11,10 se Li/.lr de n peno J km.l
,eoutr.IS p (l.l , el11 os nomes ll.Jqueles q UI? c.lI rJm \'Jtilll ,h d,]
m,l!!',] de \ IIlgJn\J. h1do o proCSIl tai,l SU,l exposta C,h O
.;ouhes,e que a morte de um homem \ fOI nngada sobre Ulll bnl\o ) , entao
todo o pnKe .. so e tana redUZIdo ao absurdo, porque a mort e de ) esl< sendo
\ ingada por seus p.Hentes contra um bruxo z. Algum indi\ Iduos chegaram
a confidenc 12r-me d,idas qlnnt0 honestid,lde de)'; pnllclpes
que cOntrol.Ull os orLulo .. . e uns eslo cientes de que o ,islema ,1lu.11
De qualquer modo. essa faUcia encoberta, pOIS (1S enn1hidos
f!uJrdJIl1 segredo a identidade das ntimas de sua vingana magica. No
as eram diferentes; entio. quando uma pessoa era acusada pe-
los orculos do prncipe de ter as ,1ssinJdo algum por brux,ma, ela pagava
IJ1delllza .ao Imediatamente ou era execut.lda. Em ambos os casos o assunto
e ta\'a encerrado. porque o homem que paga\'a a compensa,lo no dispunha
de meios para provar que nao era um bruxo, e se fosse executado por ordem
do prncipe, morte mio podia ..,el vingada. Nao se concedia permisso
para a autpsia do L.l d:\'e r de tom1J.J de continha Oll na<1 a substan-
bruxarIa
Quando eu de:.aIJa\'a m A/;Inde a justificarem de \'ingana,
em geral me respondiam que um pnnLlpe <.UIOS oraculos dec.lar,lssem que Y
morreu rela magia dm parentes de X no colocari a <1 nome de Z diante de seus
oraculo para se e1l' morreu pela magia dos parenks dl' Y. Quando
os de y ao pnnClpe para J presentar o nome de Z diante de
seu orculo dl' \'eneno, ele se re(Usaria a fa7- lo, dizendo saber que Y tinha
mOrrIdo em expiaao de um l que sua morte nao podia, portanto, ser
vlIlgada. Alguns indi\'lduo explic...l\am o slstl'ma atual dizendo que 1.11\'1.'1
a vlIlgan.1 mgica e a hruxal ia parliCl p m nas das morll' s. A d<l
magia de vlIlganlrd explla o lt:rmlno d o lut o dl' uma f.lnllIJa . l' a par(ela
da hruxaria expliLJ o illlclO da \"lnga na por outra IJ111IlJa. Isto , os A:tande
prol.uram explJ ar umJ l.ontra h.ao /la:. uas uen\3S por 1I1elO do Idioma
mstico dessas propn.Js <' l ell -Js. Mas a 50 Ille fOI uferecid,1 L0ll10
uma po sibi lidade g ral e ll on c.1 tendo sido susLitada pur millh,1
Umd vez que lI ome d,l s ,ltimas delllg.m.a so guarJad()s em a
contradiy.jo no p.lrente, () qUl 50 UCOITt'IIJ se dS lIlolleS fus>cll1
le 'adas tm (.ollSlder.I ..lO, e n.lCI uma 11)1)) k ellll" rliLlil.lI . 1 )esdt que e
jalll (,lpaZ de ,lgn ..,egulldll o L(lsIUIIlL' e J( 111.111 tel a III ,lIl d (alll i li :-u os AI,lIldl:'
nao est lO inter no ,lspeLlos ,1l11plo, d.l \illgan.,." em gel ,do Le
hiallj L obJe.a'
l
qu ndo eu a It \dllt ,IV.1, 111.1\ n,l(. \C IIl llll11Ud,l\ .1 11 1 d 'l ll d.1
() pnnup de em Ll enl c d.! contradiao, pOfLl uL s.lhelll os de
dobr de q UJlquer Illort ocornda em SIIJ prO\ 1I1L 1.1' <) lI ando pel-
gunt ei .10 pnnLlpc (J.lIl gura como ele podi a .lceJtJr que a morto.: de um
homcm fOS.\L .10 tempo da magld de vlIlgana mJgl tJ e de
bru\.lI"1a, elc sorriU, ddmilindo que nem tudo era perfeito no Jtwl.
Algum pnnClpes me dissel.ll11 que no permitiam que um homem fos:;e VIIl-
g.ldo quando sahiam que morrera por \lIlgana mgica; ma, pemo que esta-
\ ' .1 m menti ndo. N II1gucm pode saber ao ccrto, pois mesmo se um prnCIpe
conta,se aos p,lrentes de um morto que ele fora \'tlll1a de vingana mgICa -
c portanto no poderia ser ving,ldo -, cle contaria ISSO em segredo, e os PJ.-
rentes do morto guardariam em 5igilo suas palavras. linginam. diante dos \ 1-
linhos, que esta\am vingando o parente morto; e assim, depoi s de alguns
meses, em sinal de vi ngana cumprida, guardariam a cinta de entn-:LJ5Ca que
indicava luto. pois jamais deixariam os \'Ilinhos saberem que seu parente era
um bruxo.
Consequentemente. se os parentes de A vingam morte por meio de
mgica contra B, e ento descobrem que os parentes de B tambm suspende-
ram o luto em sinal de vingana cumprida, eles acreditam que esta segunda
vingana uma farsa. Dessa forma. eVita-se .1 contradio,
Sendo uma parte do corpo, a substnCla-bruxana cresce com ele. Quanto
mais velho um bruxo. mais potente e sua bruxaria, e mais o seu
uso. Esla uma das que fazem com que os Azande freqentemente de-
monstrem apreenso diante de pesso,ls idosas. A subst.incia-feiti c,. .l na de uma
criana 1:\0 pequena que n.10 pode causar grande dano a outrem. Por i: 'L)
um,1 criana nunca e acusada de e nem mesmo moas t rapau.
uesudos S,1O suspcitO'. de bruxari .1 sena, embora possam C.llI S.lf pequeno_ in-
a pessoas de sua propna 1,1Ixa et,ln.1. Como \'cremos adhll1te, a bru-
xan.l opera quando eXist e ,lI1immld,!de entre bruxo e vllln,l, e n.10llbtullla
h,1\"L' f ,lntagoni smo entre l nan,lS e ,1dultllS. Apenas os adultos pl)lit'm con-
sultar o or.:ulo de veneno, L' eles normal mente n,lO apresentam 11 nome de
lju.lI1do ,ao consult ados sobre brux.ln,l . cn.lIl ".l s !l,h) plhk n L x-
pi imir sua \ Il1lml / ,ldes e pequenos II1 lll rtunl lh em termos de re\el.h;es 01,1-
l ula Irs e blll X,ln,] po rq ue eJ,1 s n.1O podem co r o ora.:uh1 de' 'L'L 1l1.
( lllltudo, .. 'll1e de l,I"OS raros cm que, depOI S de , e CllllslIll,lr em \ ,h) o
(l I ul o ,1 de todos os ,Idultos um IH1111t' de rlli
to dl.lllle dele, sendo LOllhrm.Hlo C01110 bru'o disslr.ln1 me qUt', I o
.luHlIClel, UI11.lIlCi,lll il. sugenr Ulll erro,llI/endn: "l'm bm ( p 'goll.llll.m
\,1 l' ullo(ou-a Jl.I frl'ntt' tklL' Ulmo eSLlldll p.II.1 , .'
D de cedo a Cn.1lh,aS fi':,lm ahendo bruxaria. com
memna c m ninos pequeno, .1te me,mo de anos, constatei que com-
preendem o que o mal \"e1hos ('\tao dizendo quando talam Disse-
ram-me que, numa briga, uma criana pode vir a mencionar a ma reputao
do pai de outra cnana. Entretanto, as pessoas no compreendem a verdadei-
ra naturv.a da bruxaria at que sejam capazes de operar com os
oraculo ,de agir em de IOfortmo conforme as re\'e1aoes oracula-
res e de praticar a magIa. O conceito se expande junto com a experincia so-
cial de wda indivduo.
Homem e mulheres podem igualmente ser bruxo!>. Os primeiros podem
ser vtimas de bruxaria praticada por homens e mulheres, mas estas geral-
mente so atacadas apenas por membros de seu prprio sexo. Um homem
doente de hbito consulta os orculO!> sobre seus vizinhos homens, mas se os
consulta por causa de uma esposa ou parenta doente, normalmente pergunta
sobre outras mulheres. Isso porque a animosidade tende a surgir mais entre
homem e homem, e mulher e mulher, do que entre homem e mul her.
Um homem est em contato regular apenas com sua esposa e parentas, tendo
portanto pouca oportunidade de despertar o dio de outras mulheres. Provo-
cana uspeitas se, em seu prprio benefcio, consultasse os orculos sobre a
esposa de outro homem. O marido levado a presumir um adultrio, per-
guntando se que contato teria tIdo sua mulher com o acusador que pudesse
ter levado ao desentendimento. ontudo, um homem freqentemente con-
sulta 05 orculos sobre prprias esposas, pois pode ter certeza de que as
desagradou alguma vez, e comum elas o detestarem. Nunca soube de casos
em que um homem fosse acusado de ter feito bruxaria para sua esposa. Os
Azande dizem que ningum faria uma coisa dessas, pois ningum quer matar
ou faler adoecer a esposa, J que o prprio marido seria o prinCIpal prejudica-
do. Kuagbiaru disse-me que ele nunca seJUbe de um homem ter pago indeni-
zaao pela morte da esposa. Outro motivo pelo qual nunca se ouve talar em
asas de galnha cndo apresentadas a maridos, wmo de bruxaria I li-
gada aos males de suas e que uma mulher n() pode consultar direta-
mente o orculo de velleno, geralmente confiando essa tarefa ao marido. Ela
pode pedir ao irmao que faa a cOllSulta em benefcio. mas este provavel-
mente no apn:sentar o nOllle de seu cunhado diante do orculo, porque um
mando jamais de.'>eja a morte da espo,a.
l o u ne 't undo M t. ,peltJ d, l.rUX""d, pedu de r'flno!,,, lo .....! ou fIl.1 f"'ljUe/l'clllCJlIl' ,I ,eu
1 19') lU (/ U II. J J de d\'< JO pr' UI '11 cllrUK/J " ,11< It,lIIdo <.01"'" 1Il< nle 'lU'- de ,I rc
/'0 o: reJ,' Otnn ln lei boa onl,lde(II II11c1J JO"P'-SMlJIr.)UJIJd. Iml rUIu
d d I \J mequhdle d,.del.rux.trtd
-\ brlt "m" (' 1//1/ I Il n J Qr
I unea soulw de algum l.ac;o cm que um hom-:m tenh idCJ em ru d
por lima pJrenta, ou em que uma mulher tenha Ido mi ruUdd ror
mem aparentado. AdemaiS, '>0 tive notiCIa de um UlllW U J 00 <.j'J.l um
homem foi embruxado por parente .,eu. Cm parente pode prejudicar um h,
mem de outros modos, mas no o iria embruxar. 1-. <.Iaro que um dex;nte rLlo
vai perder tempo inquirindo o orculo sobre seus e pnmo patem
porque, se o orculo de veneno declarar que um dele<; o embruvou, ec;ta me
ma declarao o tornaria um bruxo, uma vez que a bruxaria herdadi em J:
nha masculina.
Os membros da classe aristocrtica, os Avongara, nao so acusad de
bruxaria, pois se um homem dissesse que, segundo os orculos o filho de um
prncipe usou bruxaria contra ele, estaria afirmando que o rei e os prncipe<;
so bruxos. Por mais que um prncipe possa detestar os membros de sua lI-
nhagem, jamais permitiria que fossem acusados por um plebeu. Assim. em-
bora os Azande digam boca pequena acreditar que alguns nobres s.:
bruxos, raramente consultam os orculos sobre isso, e modo 0- n bre
no so acusados de brux.aria. 1 o passado os orculos nunca eram con ulta-
dos a propsito dos nobres. H uma fico estabelecida de que 05 .\\on,:.ara
no so bruxos, e esse consenso mantido pelo grande poder e presgio dos
pr ncipes governante.
Governadores de provncia, delegados distritais, cortesos, comand3.nt
de companhias militares e outros plebeus de riqueza e posio no
ser acusados de bnL'<:aria, a no ser por um pnncipe - moyido por Sll:b pro-
prias razes ou pela necessidade de reagir morte de algum outro plebeu in-
fl uente. Em geral pessoas de pouca projeo no ousam consultar o: oracul ,
sobre indivduos de prestgio, pois suas vidas no valeriam mai- nada Se insul-
tassem os homens mais importantes da vizinhana. Portmto, podemo: diz",r
que a incidencia de bruxaria numa comunidade zande
mente entre os sexos, na classe dos plebeus, enqumto os nobres, mtetr:unen-
te, e os plebeus poderosos, em larga medida, so imunes a acusaes. Toda. a
crianas esto normalmente isentas de suspeIta.
As relaes dos prlllcipes governantes com a brm.:aria .31.. p -u1i.1re::..
r..mbora imunes a acusa<,.es, eles crem em t.lt) t1nndH lL Y Imt
qualquer outra pessoa c consultam constantemente o l)r.h. ulo d ,,,nln para
quem os est cmbruxando. Tcmem ,ua. r:
Alm o oraculo de um pnncipe a autoridade fin.ll cm tod' - de
bruxaria que envolvam honlludio, c no p.h"hl11 er.l LI 110 r pr t ;er 0"
,>lIdltos contra a bruxaria durante lima gUerra. A 1110rt<. de um III II Id dJ
pequena nobrez.1 imputada.1 um bruxd l \"inf!Jd.1 m.1 man 'Ira que 1
,
POdl' f.llc-Ins por 1,,0, i,\ que eles 11,10 a protegeram COll1 uma COI1-
\ult ,lr.l \llbre ,eu bcm e,tar.
Qu,l11to m,llS di,tal1k de quai\quer ,lllhos estl\'t?r ,1 resldnLl,\ de um
homem, maIs a ele estar,j de Qu,mdo os Azande do allglo-
cglpuo t1ram forados a ,i\'er em aldeamentos beira das estradas, eles obe-
deceram com mUlt,1 apreemao, e mUItos fugiram para o Congo Belga para
e\ itar l.ontato tao estreito com ,eus \'Izinhos. Os Azande afirmam que IlJO
go\tam de vi\'cr mUIto prXInlO, um dos outros, em parte porque convem ter
uma boa faixa de terra entre ,uas esposas e os poss\'eis amantes, em parte
porque, quanto mais perto de um bru:\o, maior o perigo.
So o "erbo zande ao "embrlLxar"; em seu nico outro
contexto de emprego, traduZlramo, essa palana por "atirar". Ela usada
para designar o ato de atirar com arco-e-flecha ou com uma arma de fogo.
Com um movimento brusco da perna, os adi\"inhos atiram (/la) pedaos de
osso nos outros de longe. Deve-se notar a analogia entre esses dife-
rentes "atIrar" a partir de um fator comum, a ato de fazer mal a distncia.
6
Ao falarJe bruxos e bruxaria, esclarecer que os Azande normalmen-
te pensam em bruxaria de uma forma mUIto sem reterenCla a
bruxo ou bruxos em particular. Quando um homem diz que no
pode \'l\'er em certo lugar por causa de bruxaria, isso significa que os orcul os
alertaram-no contra esse lugJr, declarando que, se ele for morar l, ser ataca-
do por bruxos, e ele assim )ncebe este perigo como um risco geral ligado
Por isso est sempre falando de mangu, bruxaria. Essa fora no
eXIste fora dos indivduo; ,10 contrrio, ela uma parte orgnica de alguns
deles. MJS quando indivlduos em particular no so especificados e no se
procura a bruxaria sendo concebida como uma fora gene-
ralIzada. Bruxana, portanto, SIgnifica alguns bruxos - um. Quan-
d? um L.lnde COllll'nta um reves dIZendo "isto bruxaria", ele est. querendo
dl7er que ISSO se de\'e a algum bruxo. mas nao sabe eXiltamente qual. No mes-
mo enlido ele dir, numa encantal,Jo, "que morra a brux,\ria", refeIindll-se
a quem quer que tente embrux,l lo. O conceIto de brux,!fi" n,lo o de uma
fora Impes oal que pode \incular-se a pe5SO,15, ma, Itim I1II1J for\<1
T Jll11 ii t I'I It'tlt I, pOf cmbru .. u p.11 I e\' LU o \ ",rtul .. t ntlltl...lf "I ln' I Odl flol C ,I lI'i.l I l lIlf 1
. um "lU I"van l'f1tdlarJd'lllllgllC IlIlIct.lll1fllkrlltT\: 'blux. 'u/tthl1,'4fl.'lt i. Ir,,/', OIU',
" r
\ II, lI\tlrlll f' lU" lou t"rno l r tHI4.' I rrJ' r
que e genCJ',llllada n,\ linguagem, pOIS se os A/..tnde nao pdrtu;ularll-<lrn m')
tr,\m, ao (ont l,lri o, uma tendcll(ia a gelleralI/<\r
7
U ll1 bruxo no destrI Imediatamente sua vItima . Pelo contrrio; e um h,
mem (,11 rpida e gravemente doente, ele pode ter certeza de que fOI vtnn de
feiti a ria, no de bruxaria. efei tos da bruxaria acarretam morte lenta, pot:
co a pouco, pois somente depOIS que um bruxo de\orou toda a alma d.: um
rgo vital que a morte sobrevm. Isso demora, porque o bruxo faz Vl>lta
constantes, durante um longo penodo de tempo, consumindo apenas Uffi)
pequena poro da alma do rgo de cada vez; ou, se ele retira uma larga por
o, esconde-a no teto de sua casa ou num oco de rvore, e vai comendo-a aos
pouquinhos. Uma doena prolongada e debil itante o tipo da.-; que so ousa-
das por bruxaria. Pode-se perguntar se os Azande consideram que o consumir
da alma de um rgo leva necessariamente sua deteriorao fsica. Certa-
mente algumas vezes parecem ter tal opinio. Os bruxos tambm disparam
objetos - chamados mJll /1/(lIlgu, coisas de bruxana - no corpo daqueles que
querem ferir. Isso causa dores no local em que se alojou o mssil, e um adiVI-
nho, em sua funo de curandeiro, solicitado a eXlrair os obietos patogm-
cos, que podem ser coisas inanimadas, vermes ou lan'as.
Os bruxos costumam congregar-se para suas atividades de truidoras e
subsequentes festins macabros. Ajudam-se em seus crimes, coordenando
seus planos nefandos. Po suem um tipo especial de unguento que, fricciona-
do na pele, torna-os invi Iveis durante suas expedie noturnas. Essa atlrma-
o sugere que s se considera que os bruxos vo em carne e osso atacar
suas vitimas. Eles possuem tambm pequenos tambores que soam para con-
vocar J seus congressos, durante as di,cusseso pelo.;
mais velhos e e:\perientes da irmandade; poi, h.1 status e lideranca:
entre 0\ bruxO\. P<lr,l que um homem e teja qualificado a matar ,em dzinh'L,
que tenha at!qulfldo expenrncia sob a supen'i o do mal.
velhos. O g.llIho de se faz acompanhar por um [flaemento da
slIbstanchl-brux,lria. DI/-se t,1mbcm que um bruxo no pode matar um ho
mem por SU,I plOpria e exdusl\ ,1 cont.1, n1>1' que, ao contr.lri, de\ e Ic'.u . U,)
uma reunlao de (olegas, presldld,1 por um '1ue.l.io.:
deLithd,1 entre eles.
( nlo ou tarde um bruxo (.11 \ Itlm,\ dl vingan\,l, ou, sc ti, erillo e. P 'rto
() h,lst,l11te para escap<lr ,I al,1b,1 por ,cr mlHto P{l[ ,lUthl bn o ou
pOI um Jeltlcelnl (,\beri,l perguntar a dlStll1'r'\{) l'ntl (' bm\ )', lb, nJ III< _ '
1'
IUO bru\ l1\ , ,11l/(l"llIldll, akm- tul11ulo? 'unca obter lima
.lfirma ao l: pont.l11lJ l'm a qucstes oht l-
\ uma ou du.1 Y zr'.1 II1form.I\'JO de quc . 10 morrer, L)'; se tr,l11sfor-
l11JIll em malignos (agm,a). Aforo. dos mortos
,er benc\ okntes, pclo tanto quanto pode digamos, um p.li
de famlli,} ZJndc. e sua partlupao oc,lsional no mundo que deixaram tran-
quil,1 e \ olt.ld.l pMa o bem-estar de seus Os agirisfl, ao contr-
rio. demonstram um diO mortal pela humamdade. Assombram viajantes no
mato e l.lusam estados tramitrios de dissociao mental.
8
A existncia de substncia-bruxaria numa pessoa viva conhecida por meio
de \eredictos orawlares. Nos mortos, ela descoberta pela abertura do ven-
trc, e este segundo mtodo de identificao que interessa para a prcsente
descrr.lO da base fsica da bruxaria. Sugeri anten ormente que o rgo em que
acha a est localizado no intestino delgado.
So obscuras as condies de realizao de uma autpsia na poca
pr-europia. um informante, Gbaru, elas eram um antigo costume
dos Ambomu, e dificuldades a aparecer 'l penas no tempo de
Gbudwe. E provvel que se de UIlla prtica antiga, que desapareceu
quando o controle poltico exercido pelos Avongara aumentou, para reapare-
cer com todo vigor depois da conquista curopia. O rei Gbudwe desenco-
raJava sua prtica, segundo mI.' disseram tudos os informantes.
Cont udo, quando um bruxo era executado sem sano real, por \'e7eS
realizavam se. Ocasionalment e os de um homem morto agiam con-
forme o vcredido de seu prprio oraculo de veneno, de um bru-
xo sem esperar confi rmao do orculo de veneno real. Em tai s casos, a aao
deste parente era II /Ira VI res, e se os parentes da vUma da vingan..l conse-
gUI sem provar que no havia substncia- bruxari a em seu ventre, podiam
exigir rompemaao, na cort e do rci, por parte do grupo que fi za a just ia com
a propnas mao . Por sua vez, as aut psias destinadas a limpai o 11 0me de
uma linhagem que. um mcmbro dc at os menurcs de bruxan a,
sem lmplic.!r indenll.aao, dcvem ler Sido bem freqLi ent es ,1Illes d" L011l) LJ lsta
europeia, tonJO () foram com certl'za depOI S dda.
Um homem que cm vida tl veSSl' Sido fr eqLi cnt t' lIl ent e ,1l usado de brux,l -
ria. JII.da que de 11llJll ic ldlo, tinha o direi to de sentir \e 1I1s lI II.1do sem
r .1ZJU de (onsidt ra r que o nome dL' SUJ 1:Il11lIa fo ra .lrra'l.ldo a 1.II11a. I:111
ta di 'o, dO morrer, poden a Instruir os fi lhos p.lI a que lhe ,"llissem o .tbd(J -
\ f" II)"II( td 11111 I I 110/111 fiO
"
f II r I Wf
lIl en antes do enterro l' se t!ra/ll qu cI ai 1 o 1
lontra a honra da lin hagem. Poderia t,ll11bm l'XeLutclrC'i op rJ..Io nu f
lho prematuramente. Poi s a ment alidade l.a nde lg.l<.a e mqul ltl
dent ro d<is premissas de sua prpria cultura, e na coeren<.i de pro-
pri o idi oma. Se a bruxa ria uma substncia orgni ca, sua presena pode r
verifi cad a po r um exame p OSI -mortem. Se ela heredit ria. pode serdec.t.ober
ta no ventre de um paren te prximo em linha mascuhna de um bruxo tao
certamente quanto no ventre do prprio bruxo.
U ma autpsia realizada em pblico, a beira do tmulo. Os assistente.
so os parentes do morto, seus afins, amigos, lrmaos de sangue e homeno; Ido-
sos e de prestgio das redondezas. que geralmente assistem aos funeraIS, \ 1-
giando o trabalho dos coveiros e preparativos para o enterro. MUltos
desses ancios j assistiram a situaes idnticas, cabendo-lhes decidir sobre a
presena ou ausncia da substncia-bruxaria. Eles detectam sua pela
forma como os intesti nos saem do ventre.
Dois talh os laterais so feitos no ventre, e uma ponta dos intestino pre-
sa na fenda de um ramo, em torno do qual eles so enrolados. Depois que a
o utra po nta seccionada do corpo, out ro homem desenrola 05 mte. tinos
afastando-se do companheiro que segura o ramo fendido. velhos cam]-
nham ao longo das entranhas esticadas no ar, examinando-a. em busca de
substncia-bruxaria, Terminado o exame, os intestino so no \en-
tre, afim de que o corpo seja sepultado. Disseram- me que, quando no "e
encont ra qualquer substncia-bruxari a no vent re de um homem, seus paren-
tes podem ch icotear com os intest inos o rosto do acusadore, ou fazer _ecar
as vsceras ao sol, para sere m mais ta rde levadas corte, onde os pJrente -
do morto se vangloriam da vitria. Tambm OLl\ i dizer que, se for
a substncia-bruxari a, os acusadores podem tomar as entranha, e pendu-
r<\ las a uma rvore na beira dos pri nLi pais ca minhos que le\'am corte de um
prncipc.
O cort e do \ entre e o sepultament o devem ser levados.l cabo por um ir-
Jl1J O dc sanguc, pois cs te u m d(h deveres da fraternidade de angu (h/oo f-
brot/J erhoorf ). Umlll fo rm,lIl te explI cou-me que, se um homem que njo L ta-
o paLI O de sangue com os parentes do morto re.lhz.lr.1 cenmma do
"1, m.l()') dl' ',lngUl:' ,1,.10 1I1J iv 1(.1 IlJu .1p.1I li ue lU um.! ah.!n .1
gr .lda por UIll IlftJ lo: 111 q til' .1 IIlgl ... I.IO J t.' UIll pt )UU) ..II..' .... mgul til ) pJ.h l"1 rn , I t
.... 10 podt' C It.' ulil-r ... ,' J l t' ll\ d .l\ l.ld" HIll .l n dt' ... . ll1g u, 11.1 0P0'- l nl Inta \.
l' I1IH' 1t1l1.1lJ'" " 'l",1I ... " I Vt " r\.II1\ Plltdl .Hd , 'l' .lIh.le Brnllh?'r b\.\t.ki lO f \
,.o'ogr. I "I>lI & I "bl'r IlJt>l I. (. , I I
enterro, ele se torna pl'lo ato seu irmo de sangue. Sendo encontr,lda a subs-
o operador de\"er ser regiamente pago por seus servios.
Ha\'t'ndl) substncia-bru"\ana ou no, ele precisa submeter-se a uma purifica-
o ritual aps a operao. Carregado nos ombros de um parente do morto,
saudado com gritos cerimoniais e bombardeado com torres de terra e com
frutos vermelhos de l1011ga (Amo1nU/1I korarima), "para que a friagem o
abandone". ievado em seguida a um curso de gua, onde os parentes do
morto lavam-lhe as mos e lhe do de beber uma infuso feita de razes, cascas
ou folhas de vrias rvores. Antes da punficao, esse homem no pode co-
mer ou beber, pois est contaminado, como uma mulher cujo marido mor-
reu. Finalmente, se no foi encontrada a substncia-bruxaria, prepara-se uma
festa na qual o homem que fez os cortes e um parente do morto partem ao
meio uma cabaa de cerveja. A seguir os parentes do morto e os do operador
trocam presentes: um homem de cada grupo a\'ana at o outro e atira seu
presente ao cho, e assim sucessivamente.
I
I
( '\!'II lILO II
A noo de bruxaria
como explicao de infortnios
I
Da forma como os Azande os concebem, bruxos no podem evidentemente
existir. N o entanto, o conceito de bruxaria fornece a eles uma filosofia natural
por meio da qual explicam para si mesmos as relaes entre os homens e o in-
fortnio, e um meio rpido e estereotipado de reao aos eventos funestos. Ao;
crenas sobre bruxaria compreendem, alm disso, um sistema de valores que
regula a conduta humana.
A bruxaria onipresente. Ela desempenha um papel em todas as ati\ ida-
des da vida zande: na agricultura, pesca e caa; na "ida cotidiana dos
domsticos tanto quanto na vida comunal do distrito e da corte. um topico
importante da vida mental, desenhando o horizonte de um ,"as to panorama
de orculos e magia; sua influncia est claramente estampada na lei e na mo-
ral, na etiqueta e na religio; ela sobressai na tecnologia e na linguagem . '50
existe nicho ou recanto da cultura zande em que no se insinue. Se uma praga
ataca a colheita de amendoim, foi bruxaria; se o mato batido em "o em blb-
ca de caa, foi bruxaria; se as mulheres esvaziam laboriosamente a gua de
uma lagoa e conseguem apenas uns mseros peixinhos, foi bnn:aria; se as
mitas no aparecem quando era hora de sua revoada, e uma noite fria perdi-
da espera de seu vo, foi bruxaria; se uma esposa est mal-humorada e trara
seu marido com indiferena, foi bruxaria; se um prncipe frio e dist..lme
com seu sdi to, foi bruxaria; se um rito mgico fracassa em eu proposito, roi
bruxaria; na verdade, qualquer insucesso ou infortnio que se ab.u.1 :obre
qualquer pessoa, a qualquer hora e em relao a qualquer das mltiplas ati-
elades da vida, ele pode ser atribudo brm::aria. O l.1nde atribui todo- e "'e
infortnios bruxaria, a menos que haja forte e\'idenCla, e con-
firmao oracular, de que a feitIaria ou um outro agente 111.1ligno 't3\am
envolvidos, ou a menos que possam ser cbramenre .ltribUl-
incompelncia, quebra de um tabu, ou ao no-cumpruuellt de uma r'-
gra moral.
Dizer que a bruxaria estragou ,\ colheIta d,' amend'Hll1, que esp.lIlhlU ,\
caa, que fez fulano (il.lr doente eljlll\,llc.l dIzei, em tal1h), ti" I1th ... a propri,l
\". t til I ("" III
Lultura, quc .1 1Ih'1t.\ de .\llle.'llduim fl.K.I\'I'lI por CJusa tI.IS pr.lg.IS, que .1
c.1 .1 CC l,bS.ll1C' .1 '-'P\k.1 e qUI tul.mo peg,lllullla gripe. t\ brU'\.ln.1 partlcip,1
de todo o Il1fllrtUIll ., e \I Idwl11.! 10'111 quc' m Az.lnde.' fllJI11 ,obre ele, I.'
por meio d qu.ll de, ,ao cxpliLJdm. PJr.1 nos, bru'\Jria .llgo que prmocav.!
pa\or ( rC'pugnancia em nos,>os crdulO'> antepJssado". I\las o zande espera
ruzar COI11 a bruxaria a qu,IJqucr hora do dia ou da noite. hcari,1 tJO surpreso
, 11.10.1 enlontr.\"e.' diarialllente quanto no\ o Jlcanamos se.' IOr,1\se1110S COIl1
da. P.lra d ,nada l de milagroso a ,eu fl'spCiln. E de se esperar que Ulll,1 ca-
.1da ,eja pn:judicad.! por bruxos, e () zande dispi)e de llll'ios p,lra l' nfre.' n-
ta los. Quando ocorrl'm infortunios, de nJO tica paralisado de.' lllcdo di ante
da a ao dc <,obrenatllraIS; no "e.' pe aterrorizado pela presena de
llll1 inimigo oculto. O que ek fica extrem.unente aborrecido. Algum por
maldade arruinou amendoins, ou e.'stragoll a caada, ou deu um susto
em sua mulher, l' isso certamente pJra sl' ficar com raiva! Ele nunca fez lllal
.1 ningueJll, ento que direito tem alguem de se meter nos negcios?
uma Impertinncia, um UIll.! manobra e insultuosa, f a agressi-
\ Idade, e nan a estranhe/a sobrenatural des,as .Ies, que os A/ande subli -
nham quando falam delas, e.' e raiv,I, e n.lo temor, o que se observa cm sua
resposta a elas.
A bruxaria nau e menos esper,ldJ que O Est to entrelaada ao
curso acontecI JlJl'ntm LotidlJnos que parte do mundo ordmrio de um
zande. Nad,1 ha de extraordinaflo num bmxo - voc mesmo pode ser um, e
com certeza muit()', de seus vizinhos prximm, Tampouco existe algo de
atemmizante na bruxaria, NO'. nao ficamos pSIcologicamente transtornados
quando dJll'r que algum est dOt:nte de se esperJr que pessoas
fiqul.'l1l doentes ,e da-se o JlleSJllO L0111 m A/ande. Eles l'speram que ,IS PCS-
oas fiquem doentes, isto e, sepm elllbru: e ISSO n,10 .lIgo que cause sur-
presa ou ,\
AcheI a prinupio estranho 'I\'el entle O) Azande e ouvir explic.l'roe.'s Jll-
genllJS mfortnios que, ,\ nosso vel, tlllham \.ausas e\ ideHks. 1\1.15 em
pouco tempo aprendi () idioJll,\ de seu pl'nsall1ento e passeI a '\Jllic.lI llO'r0l'S
debruxana tao espont.JlJ(aJllentl' qUJnto des, H.IS c,ltua(ll's t'm qUl' o LUJl\.ei
to era rdevante. ( crIa ve/ UIll r'ljl,ll deli UIll,I top,lda num peqUl'no toco de
arvort no meHl de um,1 tnlhJ IlO lluto ,lcolltec.lllll'nto fiequl'nll n.\ /I iL,1
c 'CIO a sentIr dores e de UlJ1/0rto ell1 hJJ
pela SUJ IU\..1liu\-<l0 no artelhlJ, Jl1,lllter () Lmll limpo, e de iI J11ll'L
(. (( J1Jr. O r .IpM que' J bl ti .11 i.lo fill'l.! dllll,1I II tOLO 1 u 1'llIpre
lU la \.om () Az.tndc l' .. ntIL,I\J .l/Jrlll.l<.O('), l: assIm fil JIt'SS.l (lLdM,III,
[J1 ,t dO I "I' Jl.ljut' ele h.lter.1 ((1m o pt no LOlO fll)J(IUI' tmll.!
L IJ ue 11,10 for.l bru X.11 i.l que \.olol.lr.1 () to\.,) na tnlt.J l'( I) fI (ft fll n .. t
r,llmenlc 1.11' UJlllOrdol1 que ,I fJfu .ln,l 1l,ld I tinha a .er \.om o (r)lf, tM Il
tnlh,l, mas llbsernlu que tInha par.J toco ,\.')0) rea
ment e todo Z.Jndl' laz, e quc, portanto, SI: nao 1 sldo embru ado, te I ) I
\l stO. Como argulllento defin it ivo, a ver, lembrou que oe; cones nau It>vam
dl,ls pMa licatri zar - ao contrario, fechJI11 logo, pOIS est,! e ,I r .. lturez<I do
Por que ent,lO !>U,I ferid,llllfeccionara c LOntinuJva aberll, e nJ J t .1\ J
bru x.lri a por tr!> dela? Como no t.Jrdel .1 pode SEr <:.on idera
da a expli cao za nde bsica para as docn<,as.
Pouco depoi s de minha cheg,\da ao pas zande, ao pa'sar por um aldea
lllento do governo, vimos uma cabana que tinha sido de!>truda pelo na
noite anterior. O proprietrio estava JCJbrunhado, poi!> ela abriga\a a len eld
que estava preparando para uma festa morturia. Ele nos contou que na noite
do acidente fora at l examinar a cerveja. Acendeu um punhado ue palha e
Ievantoll -o sobre a cabea para iluminar os potes, e com isso incendIOU o te-
lhado de palha, Ele - assim como meus - clllwen.:id
de que () desastre fora causado por brux.!na.
Um de meus principais informantes, ki anga, era hbil entJlhauor, um
dos mel hores em todo o reino de Gbudwe. De \ez em quando, como bem
pode imaginar naquele clima, gamelas l' bancos que rachavam du-
rante a operao, Embora se escolham as madeiras mais duras, a, "ezes
racham dura nte o entalhe ou no processo de acabamento, mesmo qu.mdo o
arleso cuidadoso e esta bem familiarizado com as regras tecnica deua
arte, Qua ndo isso ocorria com as gamelas e bancos desse arteso em particu-
lar, el e atribUla o acidente J bruxaria, e ostumava reclamar comIgo sobre u
despeito e \.ime de seus Quando eu re'plllldla que '1I.havJ e,tar ek
engdnado, que as pesso.ls go,t,l\ ,nll dele, br,lndi,\ o b.lJlco ou gamel.l ra had .
em millh,1 dlleao, como pnw,1 conLreta de SU.IS "e n.'i ti\e.
genle embruxando seu tl,lb,\lho, llHllO eu Iria e'\phcar tJmbem
um oll'lrtl ,lInblllra ,I quebr,1 de poles dur,lIlte ,lloLedur.l ii bru .ln.l. Um
oleIro expl'nenll' n,lt) LUllel que pote\ raLhem pllr cm,.\ lle '.
I Il' sl'Il'Clon,1 a argrl,! 'ldequ,ld.1, <1111<1"s<1-,l bem ak que.' tenh,l <"\tr.lldo tod.1 .1'
e ImpUrl'/,IS L' mold.1 .1Ient.1e LUlliadoS.lllll'ntl'. Un1.llhllte Jnk de
ir hUSL.lI .\ argrl,\, ele .,e .lbste.'J11 de leI,Illl" se.'\U.lIS l'urt.lIlto de I\.lU ,I '\
ICI 1l,ld,1 a tel11el, I no e.'1l1,mto ,tlgUIlS pOlc's 1.llh,II11, Ille,mo til (l!t'I-
ros c'XIJ11I0", e ISSO pode Sl'1 e.'xphc,ILlo POI blu,\.ln.1. "QUl'br'IlI-'" .lI tem
bnlJo"lJ ia", dil slJnpll'smlnlc' o olulO I\lul!." SI(U.h,lll llllil.Hl" .1', 'll1
que .1 blU \,ui.l L llt,ld,1 <':Olll\l UIll ,\gc nll', 'I r,IU Il'knd.h n tl c f Itul ) ln)
sl'guiJltl",
"
,
Ao (,OI1\"l.:r'.lI(ol11 II Az.ll1,k sohrL' hrux,ni.l, e llbscr".lIldn SlI.IS rCd(11CS em si
tU.1h? dI.: infortnio, tllrIlOU-SC b\ io par.1mim que eles no pretendi.lIl1 e.
a existnCl.l de fenmenos, nu mcsmo a ao de fenmcnm, por uma
<.aUS,1\.10 mbtila cxdusl\a. O que exphc.wam com a noo de bru:-..ana eram
as (ondl'ol'S num,l l.ldeia c.lusal, que ligaram de tal (onn,l um
IIldl\>duo a acontecimentos n.ltur.lis que de sofreu dano. O rapa7 que deu
uma (0p.lda no toco de r\'nre no justificou o toco por referenLl<1 a bru:-",Iria,
e tampnuLo >ugeriu que scmpre que algum d uma topada num toco
acontcce necessariamente por bru:-",lfia; tambm no explIcou o corte como
:. tl\'esse :,ido causado por bruxaria, pois perfeitamente que fora causa-
do pelo tOLO O que de atribuiu feitiaria foi que, nessa ocaSIJO em parti -
cular, enquanto exercia sua cautela costumeira, ele bateu com o p num toco
de rvore, ao quI.' em centenas de outras ocasies isso nao acontecera; e
que m':,".1 ocasiao em particular, o corte, que ele esperava resultar natural-
ml'nte da topada, infeccionou. ao passo que j <,ofrera antes dzias de cortes
que IMO h.l\iam infl'<.cionado. Certamente t:ssas condies peculiares exigem
uma exp!Jca\.lCJ. Ou ainda: todos os anos centenas de Azande inspecionam
!>ua cerveja noite. e eles empre levam um punhado de palha para iluminar a
cabana de fCflJ1entaao. Por que e se homc'll em particular. nessa nica oca-
iao, II1cendiou () tcto de sua cabana? Ou ainda: meu amigo entalhador fizera
uma quantidade de gamebs e bancos sem alidentes, e ele sabia tudo o que
sobre a madeira apropriad:r, o uso das ferramentas e as condioes de
entalhe, Ud,> gamelas e b.1I1cos nao racham como os produtos de artesos in-
beIS; portanto, por que em certas oCJsioes as gamelas e hancos racham,
se usualmente i,so no dcontele e .se ele tinha exerl .. ido todo seu cuidado e co-
nheClfllento usuais? <'ahia multo bem a rL'sposta, como tambm sabiam mui-
to bem, em su:r opini,lO, imejosos e traioeiros vllinhos Do mesmo
modo um oleiJO fal ljuestao dL' por que seus potes quelllar.lm Illlm,1
ocaSlaO parliudar, que ele usou o, 1lll'5mOS materiaiS e que
outra ezes; ou melhor. ele j,1 s.lb pur LI ue - a rc,pmta e lllmo que sabIda de
.mtemao, Se os potes se quehrM.lI11, 1m por (au,.1 d\.' hruxal 1.1.
htanamos dando Ull1d in1.lgl'll1 LI).,.! LI.I lallllL' SI.' di
que acredlt,lm que" brux.lri.1 L' a uniLa <..Iusa dos knlllelltls. h,,1 pi opo-
'1\.10 na() esta contida 110S .II,\Ilde dL' 0\ quais afinlldl11
apena que a brllxalla pllL' um hOI111'm em rel.\f;.\O (1I1ll (IS eventos de UIll.IIIl.I-
/lClra qUl o f.II sofrer ,llgUIll d,1l1o.
o paI zande, ,IS eles um \ e1ho ll'lell o N,1dd h:1 dL' notavcl
111 o ] odo I.Indt .,abt LJue d telllllt,l" dc\'or.lI11 os lstt'ln,> LUl!1 () 1('IIIPO, L' qUL'
.I t .h Ill.ldei ra Jl1,1 i t L'<; .11 li ,d rl'u.'1J1 aJ.>os aJlOS de li o 1.1, o celeuo t' ..
IT\idl1L1.1 de vcrao dc um grupo land!!; as pes c;entam J '>u
horas do dia p,lra (/)l1\er'>,lr, Jogar (lU faler algum tr ba
lho manual. Portanto, pode acontccl'r que haja pc,>soas senwda, d banco do
celeiro quando ele deslllorona; e madlLlC.1m. pOIS trJta-5e de uma eo;
tru tu ra pes,lcla, fei ta dc grossa\ viga\ e de harro. que pode alem di w e.,tar ur-
regada de eleusina.l\las por que estariam oa') em pJrtiwldr sentadJ
debaixo des5e celeiro cm particular, no exato momento em que ele desabou'
E facilmente inteligvel que ele tenha desmoronado - mas por que ele unh
que desabar exatamente naquele momento, quando aquelas pessoas em p rtl-
cular estavam sentadas ali em baixo? Ele j poderia ter cado h anos - por
que, ento, tinha que cair justamente quando certas pessoas bu cavam seu
abrigo acolhedor? Diramos que o celeiro desmoronou porque os esteio fo-
ram devorados pelas trmitas: essa a causa que explica o desabamento do ce-
leiro. Tambm diramos que havia gente ali sentada quela hora porque era o
perodo mais quente do dia, e acharam que ali seria um bom lugar para com'er-
sar e trabalhar. Essa a causa de haver gente o celeiro quando ele desabou.
Em nosso modo de ver, a nica relao entre esses dOIS fato) independente-
mente causados sua coincidncia e pao-temporal. 1\o somos capazc de
explicar por que duas cadeias causais interceptaram-se em determinado mo-
mento e determinado ponto do e pao, j que elas no so interdependente-.
A filosofia za nde pode acrescent.u o elo que f.l!ta. O zande sabe que e-
teios foram minados pelas trmitas e que as pessoas estavam
do celeiro para escapar ao calor e luz ofuscante do sol. tambm sabe por
que esses dois even tos ocorreram precisamente no mesmo momento e no
mes mo lugar: pela ao da bruxari.1. Se no tivcs,e havido bm:-..aria,.lS pe 'oO.E
es tariam ali sentadas sem que o celeiro lhes C<llsse em Clm.l, l)U ele teria de-..l-
bado num momento em que as pessoas no csti\'cs,em alI debai:-..o. A. bnn.:ari.l
expli la a coincidncia dessc, dOIS acontecimentos.
Fspero 11,1O,cr lll'leSSann que o I,1I1dc 11,\0 ... (',lp.IZ de ,1I1.1li ,lr
doutnl1,lS tI,1 forma llll110 eu fi l por ele. N.JO .Idl.lnt.l dIzeI p.Ha um Z.II1Je':
"Agora me lltg.1 o que voc6 A/.lllde pel1S,ll1l d.1 brll:-...lna". pt)rque 0(\:111.1 ('
demasi.ldo geral e IIldetelJl1ln,ldo, ,I um s tcmpo \,.lgt) l' inll'11 t) dLnl.lls p,lr.1
sl' I L o n lisa mCIl te tkSlf i t () 1\ 1.1' L' pOSSI\ d l \.t r.llr os pri Ildl ilh do I' 11 .Iment
1,lIlde a pa rt i r dl' dl' IL'I1.1s dL' t U,IIll''' t'm q ue ,I bru \..UI,l i 11\' ca L1 L OJll ) e
pliL,H,,\O, L de detell,IS de outras L'1ll que l) tl,l,hsl\ l' .l!n!lIIdl).1 ,llgU!l1.1 outr.l
, I
/"I '\t1 111 (\t l til, ( rtlilCUI
.HlsJ, U.\ ilt) 1111.\ LXi'hL il.\, 11I.\s n.1I1 Il1l'11I.\111l('nle .llirll1.\d.\ lIlIlHl Ull1,1
dllutrm.\. l'mz.mde n,1O dlri,\: "A'lnlll\l H.I L.ws.\\.ll) ll.lIm.ll, 111." n.lI) .Idw
qu d.\ t' pli'lul mltir.lIlwntc lOlllutlCIlLi.b, C mc p.lICLC quc .1 teoli.1 d,1
brllx.ma lorntL UIlU C:-..phL.I\'.IO ,,11 i,C.\llll" ia d.ls", Fll1 \1.'1 di\\ol'\pn
nll' 'lU pCI1 ,lIncnto cm tcrnllh dc. itu,I(lCS rL\lI, c partllld.1rc,. fie dl/: "um
bufa ln .\t,k.t ", "um.l .In OIC L.li", ",I' tcrmit,ls \l.lo I:llendo scu \ (111,.1/0
n,11 lju,\Ildo (k\'l.'rJ.lll1", l .\s,im pm di,l11ll', Is!.\ sc prnnunLi.1l1do sobrc f.l to,
emplrllamente M,I' t,lInbm dll' "L m bul.llo at.ILOlle t\:riulul.1l1o".
"um,\ .lrH)(l L.tiU n,1 ubcc,.a dl' ,IG,lIlO e o Jl1,lIou ", "minh.l' tL'nnil,ls H:' LlI -
an1- . \O,lr l'm ljuJ\ltid,lde sulillcntl" 111,1\ outra, pesso,b I:'st,lO Lolet,l11do.IS
110rm.llmentl''', e .1S,im por di,lI1te. I:k \.lI dizeI' que e,S,IS loi"IS deleJl1 se .1
bruxaria, cO/llent,lI1do, para cada l'\'l'nto: 'Ful.lno foi cmbnr\ado". Os 1:lt os
n,1O" e placam a SI mesmos, ou fazem no apl'n.l' parei.11mel1tL', Eles so po-
dem ser integralmente expIaLad()\ Ie\ando se el11 comider,l.;,j() .1 bru\clfi.\.
Podemo, (,lpt,lr.1 e temo total d,1S idicls dl' uI111,1l1dl' sobrl Lausalida -
de apena se () delxnrmm pr l'n,her ao, 1,ILUI1.lS sozinho; (aso cont rio nos
perdell,unos l'/Il (om Illlgli"ta';h II diz: "I'ulano Illl embruxado e
matou" Ou, ,imple!>lllente: "lul,uIO fOI morto por bruxan,I," d e
('st ai ndo d,1 cau .1 ultlllla d.1 mortl dl' fulano, nao d,l, "cLund.ui"s,
\'OCl- pode perguntar: "Como cI e matou?' ,e seu II1tCrlocutor did q ue ful.! -
no wml'lcu uic idlO enfrcand, , niJm g.llho d rnlft.:'. Voc pode t,lmbm
inquinr: "Por que ele e matou? ,e de dlra que foi porqul.' fulano esta\',1 zan-
gado lom IfIllJO . A da mort l' fOI enforcamento numa < r\'orc, e a
cau a do t:nIOIc.II11 nto foi a ral\,1 do irrllao. Se cnto \oc perguntar a um
zande por que de disse que () homem csla\'a embruxado, (omell'u SUICdIO
em razao uma bnga LOIJl o mnam, ele lhe uir. que SOl11ente m lou(os LO-
metem SUIcdio, l' quc se Inuo mundo que se zangasse LOI11 II Lome
k se I>UiCldlO, em \l.\ll ha\ en.1 gente no mundo; ,e ,Iquelc homelll
nao ti\e se ido ernbnlxado, n,1O lalia n que It/. llce persislir l'
por que a hrUX.HI,llc\i(HI o hOlllllll ,I m.llal, o l.lIlde lhe dlLI ,Iclla que
algu m ()dJ.lva aqude homem; e \Ou p 'guntar pOI qUl algulll o odi,\lI,I,
cu mfOlm,mtt "ai dizer que as 1m e a 1 .. \lurl/.1 hUll1ana
os Az,mde 11M) )lOdllTl (IllInC i ,11 UIIl.! t ora.1 d,1 l.llIs,l!Jd,lde elll
a It.1\lis polI..! 1\0 ,elc de"ul'\cll1, elltll't,IIl((I, os .lulIltelill!t' nl(l lIum idio-
ma q ue e e r IJna torio. 1 st.o lil'lllt: de que '>,10 li rl.Ull t .llIll,h p.IIIJ( ul.1I ue
t cm U.I Id"Ir.IO lom li 1t0JIIl'lll, id.lde p,II.1 1I11l.l l'lll
P rtllular, qU( unstllUt m ,I \'lduIlld d,llllll ,II i.1. A I)) lIX.III,Il'Xplil.1 /lUI I/II"
o anlllt .10 1I01l\OS, lll.IO{o/lIocle'i.ILlI\lltLCIll 1'1l1/dlllll' ptrll
COInO le .11lmtU .. l'm d.1 mI: m,J fol'lll.l que no' .lO H UIll bru o ..!1.IL..Ill
do u 110111 111 IllJ um dctJIIll. '.lO \C llllll>ru ,\ dl'l rubJr UIlI LLlcllO,
tCl ml l,IS l'Oe ndo o,c u, l' .. N,IO \'l' lima 1.Ibared.l p /lUI(J IIktndldndo , t
Ih,ldo, lll ,lS'\pl'll,l\ lI mfclxt'dcp,) lh.I.l(l'O .... uapcr<.cp JOdtlOmun n,
OlOITelll e t,1O d.lra l]u,l nt () il nOS",I.
4
A crena lande na bru\,lria nao contradi!. .1bsolul,lmente o cunhec.lmento
empri co de GllI",1 ( efeito. O mundo do .. tao re-al para ele<> com
pal .1 ns. Nao \l OS devemos deixar enganar por seu modo decxprimlc a causa-
lidade e imaginar que, por dll.e rem que um homem foi morto por bruxana,
negligenciem Illtem\mente caus,ls que, em no 50 modo de ler,
S,10 as razes reais daquelJ mo rte. O que eles esto fJzendo aqUI e abreVIando
a cadeia de eventos e seleciondndo a causa socialmente rele\'ante numa Sltua-
ao social particular, deixando o restante de lado. Se um homem e morto por
uma lana na guerra, uma fera numa caada, ou uma mordIda de cobra, ou
de uma doena, a bruxaria a l.lUsa rele\'ante, pois a mca que
permite inlerveno, determinando o comportamenlo social.
A crena na mo rte por ca usas naturais e a crena na morte por bruxana
no sao mutuamente Pelo contrrio, elas 'e suplementam, cada
uma justificando o q ue a outra nao ex.plica. Alem disso a morte nau nte
UI11 fato n.1tllral - tambm um fato No se trata implesmente de um
corao ter parado de b,lter, e dos plllmes no mais bombearem ar para o in-
ten or de um orga nismo; trata-se tambm da destrui o de um membro de
uma (amal ia e gru po de p,Hl' nt esco, de uma comullId,lde e uma tribo, A mort
leva J consul ta de or.culos, J realila",lo de mgICOS e" \'ingana. Dentre
lod,lS causas de morte, ,I bruxaria e a unlC,1 que alguma rele\ in(ia
par,1 II LOl11pOrl,lmento soei,ll. -\ atribuiao do II1fortulllo a bru..\Jn.1 no te '-
LllIl o que ns chamamos de '\aus,ls re.lls", mas superpe .. se.1 e t,I., dan,i
.lOs SOO,IIS () \'.1101 mor,11 que lhes prpno.
O pcm.lmenlo /,Inde c e.!p,lI de e\pnmir com muit,1 c/.lrt'l,\.h -
I.'l1tn' ,IS noe .. de L,lll''Hllrd,lde I11l\tl, .l e L,lU,.llid,lde n,ttUf,11 pt)r meio d um.l
IIll'l,llora venatona. Os \ /,1I1de sempre di /em d,1 blll\:.ui,\ que el,1 ,111mb". /1
\\lI ''segund,1 Qu.lIIdo o, r\1,1I1de nl.lt,ull ,}l.,I';,l, h,1 Ull1<1 di\"i..lo d.l car-
m' l'lI t re () h 01111.' 111 q Ul' P IImC1 ro ,It 111 glU II ,1\1 i 111.11 e o q ue lhe (r,1\cHI ,1 ,gul1,b
Esses dOI .. ":iu lllnSltlel,ldos os 11\,1\,ldorL" do ,lnim.ll. l' t) Li mo da ,-
dl.Ul1,lt!u l) J\"illl, ... l' lIm hom,m,' morto l r t m d ...
1.1111<.', ()<, A/,lI1dt' dlzelll que () ekl:lI1tl' e .1 PI i llh'ir,1 1,lIh.\, 'lU, ,I bru ,In,\
segund.\ 1,ln"I, l que, jUllt,I'>, d.\'> o 1Il,lt.ILlIl1. "l 11m hl)lIlL'!l\ III (,1 )Ut o, m
unt.llun\Jd.1 11.1 guerra, o hOlllllld.1 t'.1 pnmllr,1 1.11\\.1. .1 hruxa li.! l'.1
dUJ' o !TI Ilal ,1111.
<. omo ret.{Inhetem a plllrJhd.lde da, l.\lI'.1 ,e e.1 '0
tI.11 que II1dK.1 qual rdl'\.lIlle, enlcndl'1 por qlle.1 doullln.1
d.1 br li ".lIl.1 11.10 r lhada p.lI a ex p" (.11 li tI.11 q IIt'l fI.ll.1 o II i nl o rt ti nr o. Pn r \e
le a '1Iu.1 .\(1 eXIge UIll /ldc.lIllento l.lU,.11 d, ,ell'O COlllum, n.\() 1111'
IllO. AS\IIIl. \e \Olt tonl.1 um. lllUlllra. lomtle ,ldultlrlO, n,uh.1 ou Ir.1I ,eu
pnllclp e e de!)lOherlo, lIao pode l' (.lpar.l punh H) dlll'fldo que t01emhru-
.Ido. A doUlnna 1.lI1dedld.lraenf.lli menlequl "bruxaria II.HI f IIm.1 pc,
,oa dller "llIu .Ifld 11.10 I,tl um.1 pe""d ("meter .Idulterio". "A
hruxaria 11.\0 tolo a o .Idulteuo delllro d UI11 h. rnel11; e".1 hrll\.lri.I' e,t em
\(lU: (VOU! o rcspon .lHO, e, !>cu J1eni, fila Ul'to; \ 0' ca
helo, da d um hornl'lJ1 L' fiL.t l reIO, porque a UllIt.1 brlL'"lrl.I' l' ele Illes-
1110" ('bruxal la' JlJUI esla sendo metdfof!(JIllCnl ) "BIlI"ana n.lo
Ullla pe,so.1 wuh.lr"; "bru).,ana nao 101 na urna pe"oa .ksleal". Apen.l' ull1a \'0
oU\'i Ulll legar quc nl.I\J cmbfllx.ldo quando h.1\ iJ (Olllelido uma
ofem,I,l 101 qUJlldo 'TI nliu para mim, m pre-
sente ruam dde e lhe lr.lm hruxauJ n.Hl taz Illllguclll dl/cr
':li' um homem J S.I outro membro tribo 0111 hn\.1 ou faLa. ele e
l)., llll,ldo. 'UIIl <..I!>O dlmo t, nao e pre,iso prOtur,lr um hruxo, poi, ia se
tem o ah \I (OIhr .. o qual ,I \ ing.ln\-a pode ser dlrlgld.1 )C, por Olll ru latiu, t! um
membro de uma outrJ tnbo qUl I.II1CloU um hor'lem, seus ou 'cu
pnn':l)le tOl11arao rar d c.ohrir () bruxo respomj\ el pelo fato.
'ol r1,1 tr.llJo firm...r que um homem exec utado por ordem dc rci,
por orem.1 a .lUtoridadc rL.I fOI mono por bruxari.l. Se um homl"lll (OI1sul-
tils!>e or J ulo p.lr.l deSlolmr. I urux. I respoma \'c1 pela 1110 rt e dl um p.1 rCII-
te 'lU 101 eXtllJt.IJo I ()/' orJem do reI, l'SI,InJ l rrendo o n,c() de Sl'r ele
propno xuulJdo. POI .Iqlll ,I '>ltUdJO sOllallxdUl .1 IWJll brux,ui,l,
tomo em outr.1 Ol,1 I. l' Iltghgclllla o Ilatur.li t.' 10(.1117.01 .lpcn,IS ,I
1
1rux
na J)o me mo lIIodo, l um hll/lH m for morto ror pDI qUl os
or(ulm dls t r alllljlll: era um hru IJ l" mara outro hOJlwl11 com Inu
.Iria, enlao 'lU ll.lrUIIt: n.lo poder,1O dlll r qUl til' Illll\lorto por hlu .If1J A
doutrlll Idl <jut' eI morrlll 1\,1 01.10' J.. \ lI,g.ldOl \ porque er.l
um hOlllltida. l' UIlI dt 'til p.Htlllt se qUl, 1\,1 'tfd.ld ,alJlI le hll
mcm morrer.1 porlllU JfI.I, t It'\ .I,sr o LJ (I Jd"lIllt' ,li CUIl\lIlr.1r (101 alulo de
\ e!H'no, poderlJ \d pUIlH!\' pOI rJllll UI,1II1JI o <lr at ulo, 1:.11 plm fOI a () 01 d
Lulo de \ IlUIO rt:.11 que ,-lIl1flrlll,lf.1 llfiCl,lhn ntl.l ulpJ do bru o. c flllL (J
propuo III Ut' permlllr.I.1 H' . .Ill.I ao dJ \lllg.IIl'r,1
e 01 .I hru .lrl.1 e Irrele \ anil {, ln Oe lPlll'I.IIT ent e dUI
d j () l I ldl ,Id. (on1l, II I,nllllpall lor L ,lU .11 l flllll), un nos,.1 pi o
pi i,1 sOLied,lde, Ull1.! leon,llll'nllllL.1 da ldu,>.lhdilde , embora nJO exc1U1d 1
lllll\lder.ld.1 !lrde\ ,mle cm quc,>loc, de moral e l!!gJI aJslrn
l,unhelll 11,1 sOLlcd.lde 'dlllk .1 doutrin.1 d.1 bruxari,I, embora Ino eXdUldJ, e
tid,l por ii relcv.lIlte n.l s me'111.1S N, acellamO\ cXl'hCJ'rllCS cientlfi-
L.I\ d,l' l,IUS.!' docn".ls c ll1c,mo C.lUsas d,lloucurJ, mas nL'gamoseo; a,
l'\plil'll:e, 110S La,>o'> de lflllle l' pecado, porque ,lqUI CI.IS cnlr.lnl em confhto
lOll1 ,I lei e ,I moral, que S.IO .1.\I0ll1aticas.l) lande .ILell.IUl11a (XphC3\-JO mbt;-
ca d,l' de inforlunlO\ , docn.ls c mortes, m.15 reCU'.1l:,sa cxpli ...aao t
cl.1 'L' Lh<lL.1 lOll1 exign(i.l' '\Kiais C\.pre\s.1' na lei c na moral
Port.lllto, a bruxaria n.lo ulllsiderad.1 como UIll.! CJusa do fral.lSSO de
algo, Ulll tabu foi quebrado. Se uma cri.lIl'ra .ldoe(c, e e sabido quc ,eus pJi
liveram sexuais antes que da fmse dcsmamada, a da morte ja
eSl contida na ruptur.l de um interdito ritual, e a que'lo da bruxaria no e
coloca. Se um homem contrai lepra, c existe, no seu (a,o, uma historia de in-
cesto, ento inc!!sto a C.lUS.1 da lepra, no a bruxaria. Nesses
d-se uma (UnOS,I, porque se.l Ln.lIla ou ti lepro'io morrerem, fa7-
ne(ess.rio ving.lr su.lmorle, e ti Jande lio \'lo ,I menor ditlLlddade eln explicar
o que para ns p,lrc(e ser um Clllllport.1mento extremamente ilogi(o. E faz 'e-
gundtl m mesmos prinClplos aplrc.ldos quando Ulll homem e morto por um
anim.ll fcroz, e cle inVllLa .1 mcsma lllet.lfor.l d.1 '\egunda lJna". I TO\
.Icima mencion.ldos, h,1 re.llmente trs L<lUS.b da morte de uma peSSII.l. EXL te
a de que el.J morreu lepr,I, no L.ISO do hllmcm, e '1lguma f!!bre, t.lI-
\'C/, no da cri<ln\a docn.l\ n,IO s.IO em '>1 de bruxaria,
11IlIS exi,tem nelas mesnl.l', ex,lt.lmente C0l110 UI11 buf"alo ou UI11 (eleiro exis-
tem elll SI mesmos. 11,1 aind,I, l'lll segllld,l, ,I quebra liL UIll tabu, no L',hO do
deSlllallll' c no L.ISO do lIllesto, A l' o homem lI\'eral11 febre c lepra
pmque um t,lbu 101 quebradll. ,\ quebla do t,lbu tOI a Lam.1 d.\'> dllen.ls, m.b
,IS doell\.1'i n.lo os tl'1'l,1l111110rtO brU\.JrI.1 n,IO l'.,tl\l"Sl' agindo t,lmbcm.
"t' ,I brU".lfI,11I.10 estl\e'i'l' prl'\L1ltt' lOlllO "sl'gullda I,lll\a ,de., tl'ri,lm tido le-
bre l'lepr.1 do lllc,>nlll lllndo, 111.ls 11.\0 nlllrren,llll por 1,.,0. e"l'mplo
h.1 du.l,> SOLl,llml'lIlL' signifil.lnks: qUl'br.1 de labu l' bru".lfl.I, ,1I11hJ
rL'1.lIi\',h .1 lillL'rcntl'S Prull""ll\ '>lli" l' l,ld.1 lima sublinh.ld.l por
di fe rl' n te"
l\1.1' qu,lndo h, qucbr,1 dl' Ul1ll,!lHl L ,I 11llHIl' n,llll)Lllne, ,I blllx.ln.1 n.h'
Sl'r.l JIll'l1lion.ld,lull1111l,llIS.1 d,' inl\ll tUI1I\l. Sl' UIll hOI11l'lllltlllll' Ulll,llimcn
tu pllllhldll t1l'plll,> de tl'l Il"dl/,Id,) Ulll'! podt'rll.,.1 punitlv,I, Pllde
/1IOITt'r t l.l'O .1 1.1/.1<) dl' 'U.I morte L' (onhid.1 de .lIlt m,IO, P' I l.I
t: t.ll,)lItld,1 (Ondl\lll, d,1 .,ilu.I\.1O ell! ljUl' l'le l1llHreU, me,mo 'lU '.1 bru
MI I t .1111 bc III e'>t I \ opu ,Illdo. IS'" ll.\lll) uer ,hlt r ct Ul' ti l110er r.1 '-)
qUt' me\ 11.1\ el1111'nte qUl' ,I dll)g,1 m,lgica que de prep,lnH1 dei",ara
de iUJlllO\ur Lontr,) ii pt "0,1 ,1 qUl' in;l\ ,I, L de, e dest ru Id,) ,oh pen,1
dc 'L ,oh,H LOlltr,ll) Ill.lgo qUL J emiou. O da drog.1 em ,1linglr
ob,t.'t" l) dc,"l'-' ,I quehr J de um t,lbu L' Jl,10 a bruxana. um homem ten : re-
I.I\e, "exllal' u1111 a e'posa e no dl,1 \egull1te consulta o orando de veneno,
no re\ dar a verdadl', e \UJ elldClJ oracular l'stara permanent ement e
preludILad,l. Se Ulll tabu llJO sido quebr.ldo, que a bru",ariJ
fez o nraculo mentir, ma, o e,tado d,1 peS,OJ que assistiu a se<,s,\o da uma
raldO para malogro em ouvir a \erdade, ,em que seja preCiso invocai a no-
au dL bruxana ltlmo agente caus,11. Kl!1gum vai admitir que tenha quebra -
do um tabu ante, de comultar o or,(ulo de \ eneno, mas qua ndo um orculo
mente esto a admitir que algum tabu deve ter sido quebrado
por algum.
Do mmo modo, quando o trabalho de um ceramista se quebra na coze-
dura, a bruxaria no a nica (ausa da calamidade. Inexperincia e
flta de habilidade artesanal podem ser outras razes do fracasso, ou o cera-
mIsta pode ter tido uais na nOite anterior. O prprio arteso atri-
buira seu frac<\s<,o bruxaria, mas outra., pessoas podem no da
. . -
opwlao.
'em as sao imarivel e unanimemente atribudas
bruxaria 0U quebra de um tabu. As de bebs causadas por certas
doenas :.o vagamente atribudas ao Ser tambm, se um ho-
mem c.ai repentina e violentamente doente, morrendo logo a seguir, seus pa-
rentes podem ter (ertela que Ulll feIticeiro fel magia contra el e, e no que
um bruxo o matou. Uma quebra obn gaes entre irmaos de sa ngue pode
extermlllar grupos inteiros de parentes; assi m, quando irmos e primos vo
morrendo um apos 0' outros, ao sangue, e no a bruxaria que as outras pes
atrilllurao mortes, embor,1 (IS IJ.lrenll's dos mortm procurem ving -los
nos hruxos. Quando morre um hOll1emllluito IOUSO, os nao-aparentados di'
leln que ele morreu de velhice, Illas nilU () lazem em de parenlL's,
estl declaram que a hl UXaflJ fOI pela morte
Acredlta- e tambem que o adultcrio possa II1fOltnio, embor,1
seJd dpenas um I,Hor um Urrl'n tL', , que .1 IHuxana lamhem est.i presentl'.
DIl-seque um homllll pode sei murto n,) guel ra OllnUIll ,IL idenlL' de L,\\,I Plll
lJU a IJ)fidelidades de SU,\l'SPOS,I. 1' <H 1,lnto, .IlHes de Ir ,I gUl'II,1 ou JlMlil
pard uma glaJHit e pedh,ao dL C,\\,I, IIIll hOlllelll Jlode' pedll ,I espos.! qUl' di-
\ ul!:,ul II r.01l1e de seus .1l11.inlL',.
Mr. mo qu,mdo nall Oe () fi e 111 1I1 t I .'1 Il i Oll "mnr,JI .I [,," XMi,1 n,ltll' .!
unI{ I aLao a <!Ut; atribUI UllI ti I T!(.OlllP tellL 1,1, preglll,I, IglHJl "IlU,1
prJdtn!' Lfll1l11 ()uallt!o Ul1\,1 1l1l'llin.1 ljllLhr,1 .1 hilll,1
d ' agua, 01l1l11l l1111lIll O eSljuece de fedl.H a porta do g.lhnhlro a rWllt:, ele;,
rJO seVe r,\lll enll' rl' preelldidm por ,>ua l."tuplde/. (), t rro dei
,\(1 descui do ou ,llgllllranlla, c <linda pequ<.'n, ti )
,1 eVit- lo, . Os A/ande llao di/ cm que esses erros \30 (.du,ado,> por
bruxa ria, ou, mesmo que d a Jceit ar ,\ possibilidade da bruxa na, \.on
sideram a estupide/ ,\ G1U!>J prinCipal. Ademais, o zande n.w e ingcnuo cl pon
lo de culpJr a bruxana pela quebra de um pOle durante a cozedura se me
posteriores revelam que um seixo fOI delxddo na argila; ou pel.l fuga de um
,111 i mal de armadi lha se algum o com um movimento ou baru
lho. As pessoas no culpam a bruxari a se uma mulher queima () mingau, ou se
o serve cru ao marido. E quando um arteso faz um banLO
seiro, ou que racha, isso atribudo sua inexperincia.
Em todos esses casos, o homem que sofre o infortnio possnelmente
dir que ele se deve bruxaria , os outros no faro o mesmo. Devemo
lembrar contudo que um infortni o sno, especialmente se em morte,
normalmente atribudo por todos a ao da bruxaria - e
pela v ti ma e seus pdrentes, por mais que tal desgraa tenha causada pda
incompetncia ou falta de autocontrole. Se um homem cai no fogo e se qUet-
ma seriamente, ou cai num fOlo e quebra o pescoo ou a perna, isso ser auto-
maticamente atribudo bruxaria. Assim, quando seis ou sete filho\ do
prncipe Rikita fi car,lm encurralados num anel de fogo ao caar do bre-
jo, morrendo queimados, s uas mortes foram indubitavelmente por
bruxaria.
Desse modo, vemos que ,I bruxana tem sua propria lgica, . uas prprias
regras de pensamento, e que estas nJO excluem a causalidade natural. A cren-
a na bruxaria baSlante consistente com a rc pon abilidade humana e com
um,\ aprec iao raciona l da 1l,llurelJ. Ante de mais nada, um homem de\e
de\el11 pe ll h,lr qua lquer .1lividade conforme as regras tcnicas tradicionai ,
que no conheLllllento teslado por ensaio e erro a c.ld,1 gerao. E
,1penas q Uclll do ele fraGISS,I, ,lpeS,\f de sua ,ldesdo a S,h regras, que \'JIIIl1pU-
lar a falt,1 de ii bnr\.Il"IJ.
s
h eqlll'l1telllenll' ind,lg,l-se Sl' os pO\lh primiti\'os disungu 1\1 <?ntrL. l) n.ltur.11
l' () \obren,ltul,ll F\S,I l]llest.1O pode respondllb dL' Illfll1.1 prdllllm r n
qUl UlnClTl1l' ,lOS A/ande t .OIllO 1,11 .I pode qULrL'r diler o l"l\ ,
pril1\itivos dlstinguclll entre o 1I,ltULII L' o "lbrcl1.11ur.ll III t rnll ab trahl ?
N\ Pll\SllllllOS a 11tH;,\() de' Ul1\ 111l111lIl) III dL'lI.lei,) dl' .h oreil) " m o qu eh.1
1 ]C I I pHu" 1Il1 .1 11ll" I ' ll.htIllIlOS .1 Olll'd,ldl'illlnIU,1J11l11l('
rt I lOI I 11'1 ttllO 'lUl n.1O I'"delll C\l'lIl.I<I.1 I'"I
mil n tur.1I l lI Ut' I tlrt II I ,(lI' ,IS 11.111 U ' I1lkIll SIII'0\I.I -
m h,\l11JI111" l' l' ' \ cllI o de ur.li, . P.II.1 111 '\S, :.obre-
I n fi qUJ't' o qUl .1I1Ilr111Jl ou txlr.wrdin.rill. (h A7ande
o r 1.11 n '''' l' ' .1 le:<l'eiln d,1 fe did.ldc. Ele, 11.\0 tm
11ll li 1.1 dl) "n.1lur.11' '.11 C0l110 /ll) ' \l cnl,'lldeI11os, l' .por cOl1sl'guinle,
mp u, d) brenatllrJI 1.11 , 01110 I1 l)' n ellkndenlO\. A bruxaria repre-
nl r r o. ndl um,'\ ento 'lUl', l' l11hora 1,lh l'7 IIlfreqenle, ordinrio,
nJ tr.1 rdm.lno. E um a,oll lcL mcnlo normal , l' n,'lo anormal. Mas em-
.Itnbuam a natural e , ohren.ltllr.lllh ,ignitIcadns que os europeus
luh - n ld<:m a l' -a, noce ,di,tinguem 0' dois domnios. Assim, nossa
,
pe!J!.unta pode 'r formulada, e de\ e ser formulada, de outra maneira. O que
d en.lmo perg.untar se m ponJs rrimit i\"O . alg.uma diferena entre
ont amento, qUl' nO -- os observadores - classificamos como na-
ur.lJ- o atonte Imentos qUl' ,1a" ifl c.ll11m como msticos. Os Azande per-
, m mdublta\'elml'nle uma diferena entre aquilo que consideramos como
a e da natureza, por um L1do, e a a oe da magia, dos espritos e da bru-
'\.ana, por outro, embora, na de uma doutrina formulvel sobre a le-
:; hdade natural. no po" am exprimir a diferena tal como ns o fazemo.
no o zande de bruxana incompati\'el com nossos modos de pensar.
ia! me<;mo para o, Azande exi te algo de peculiar na ao da bruxaria. Ela s
pod er percebida normalmente em onhos. No se trata de uma noo evi-
d nu:; ela tran cende a experincia sensorial. Os Azande no afirmam
que wmpreendem perfeitamente a bruxaria_ Sabem que ela existe e age male-
fi mente, mas podem apenas conjeturar sobre a maneira pela qual age. E
r lmente, sempre que eu discutia sobre bruxaria com os Azande, surpreen-
di -me pela at itude dubitativa e hesitante que assumiam frente ao assunto,
I apena no que diziam, mas sobretudo em sua maneira de dizi' -III, em
01 tra te com o conhecimento desembaraado e fluente que dcmonstr.l1n ,\
r I CIto C\entos sociais e das tcnicas econmicas. Eles se sentiam perdi -
d I ao h:ntar explicar de que forma a bruxaria alcana seus objetivos. 0uc d ,1
II t pe a ob ' io, mas Lomo as mata, no se sabe exatamcllt e.
rme que tal ez fosse melhor consultar um homem mai s velho, 011 11111
dI mI J, par.! maIOres informaoes. Mas os homens mais \e1ho, l ' m .tdivi
fi "apazes de dizer pouco mais que os jovem e os lei gos, Hes
e todo sabem: que a alma da bru ari,1 \ag.l a noi te (' que dt'\Ola.1
IlIma S () proprio bruxo ent endem de l'1ll
,lu d iA L-rdade o Azande experimentam Ill.m l ]lI t
!!Obre bru na,
lna oq fuerqua
A rc\ ptllta nIo a _Ule.
Nao te uma reJ1traent.i"ellIbI ....... __ ..... t_ ... .
con t.1 detalhadamente de seu ..... _ ... ..
scntaao elaborada e conlteate da naturaa
com e anta' relaes WlcIOlWL O z..-.fIe __ e_ai .. ..
ma is que as antelectualiza. e prindpos do eq_"_ ... ' .... ...
portamen socialmente controladas que em .......
cm se bruxaria cem Az .. ,Il'0l _._
peito
( \!'lllllllll
As vti11las de
lJll5Cl1 11l os bruxos elltre os inimigos
I
D<.:\emos agora abordar a bruxaria de uma for ma mais obJeti\'a, pois ela um
modo de comportamento, tanto quanto u m modo de pens,lmento. O leitor
tem o dIreIto de perguntar o que faz um zande quando embruxado, C0l110
des(obre quem o est embruxando, como manifesta seu ressentimento, que
medidas toma para ,e proteger e que sistema de control e inibe uma retaliao
VIOlenta.
Somente se pode exigir \'ingana oUllldenizao po r d.1I1m causados pela
bruxa na quando o IIlfortnio sofrido a morte de algum. Nas perdas meno-
res, tudo o que se pode fazer apontar o bru\.o e a interromper
,ua IIlflullcia nefasta. Quando um homem sofre uma perda irreparvel, por -
tanto, e inutil le\'ar a questao adiante, J que no pode obter compensao, e
que um bruxo no pode desfa7er o que j foi feito. Em tais circunstncias, um
zande lamenta sua e culpa a bruxari a em geral; mas improYvel
que esforce por Ident ificar um bruxo determinado, pois o acusado nega r
ou dir que no tem conscincia de ter feito mal a .1 1-
e que, o fez, fOI involuntariament e, o que ele lamenta muito; de qual-
quer forma, a vtima fica na mesma.
Mas quando o II1fortnio ainda IIl cipi ente, h boas razes para uma
IIned lJt a do bruxo, poi s cste pode 'ler a interromper
sua bruxaria antes que as agravem. Se a caa no final da es -
taao, {> inuttl O!i bruxos quc a espantaram; Illa, no auge da estao,
a bruxos pode assegur.!r Ulll bom resultado. Se Ulll homem {-
mordIdo por uma (ohra \'enenosa, ele fica bom logo ou morre. Qu,lJ1do se
Lura, de nada adlJnta ( omultar os or.1culo$ par.! saber () nome do bruxo re,
peja mordl d.l Mas se UIIl homt'1l1 Lli doente, e a doen,1 promete SL' I
ena edemorad.l, ento seus parentes hU\lJm o bruxo P,H,I que.l
balanil pese ma Is do 1,ldo d.1 LUTa que d.l morll' .
i.ls ad 1.111t e e phC.lI"CIl)( " .Imallura pda tlllJ I OPU,lI1l li o r.1Cl dos. Aq ui
*alaremu ,IP nas do, vCTedi ctos como p.H\c do meLanlSII10 SOL 131 de L o n t role
d b uxarl. I eViden te que, quando um bruxo l (it'nulhl ddo pelo> ol .llul'h,
\ t ll/NUI iiI.. , I, ti "J, bu tl IIr
'ie cri ,l um,l peri go ,I, li homcm p reJudJ(..tdo
l,lm lom Ulll" .Itronl.l .J dlgll ldJde tum .11 u ,I(}
pOI p.1 rtl dL UIIl \'l/lI1ho -< lIlgUCIII ,l CClla qu o
r
guelll L<I<,<lda ou prejudlqucm 'i.lde por de peit o e Invqa, n Iv. n
com cert eza agrcdiriam o s bruxos que lht) r
(,lna l, t rad IUOnal'i, ,lpolaJos II.! auturidade pohu ... a de ... Q tro d,
1"\:,Sel1 ti men to.
Devo IHlvJmentc Icmbrar quc 11.10 tratando de eflm ) pa
de serem levados a tribunais c punidos, nem d e delitos UV'S par o qw. ..
exigir uma II1denizJao legal. A nao ser que um bruxo
um ho mem, impossvel process-lo no tribunal de um prncipe; e lidO r
trei qualquer Laso de bruxos punidos por terem ca usado outro dano. Al-
gum ancios, porm, d isseram-me qUL antigamente um fa\'onto da corte
podi a persuadir um prncipe a conceder-lhe indenizaao pela perda tOl F r
fogo o u praga, de sua colhei ta de eleusina.
O processo descrito neste captulo portanto o ,- ostumelro, no qual a
questo da retali ao no ,e coloca. que a parte ofendida e o brux ,
servem as fo rmas corretas de comportamento, o incident e e.tar.l encerrad
sem qualquer t roca de pala\T.ls asperas e muito menos na \'erda-
de, que nem mesmo as relaes entre as partes fiquem estremeCIda. "o
tem o direito de pedir a um bruxo que lhe deixe em paz e pode inclusiw a\l.-
s-lo de que, caso seu parente morra, ele acusado de mas no
deve insul t- lo ou fazer-lhe mal. Pois um bruxo e tambm um companheuo
de tri bo que, enquanto no estiver matando as tem o direito de ;\('r
sem ser molestado. O bruxo, por seu lado, deve seguir o e de fazer
ua bruxaria quando assim solicitado por aqueles a quem ela pr iudican-
do. Se UI11 hOl11em agredisse um bruxo, perderia prestgio, poderia ser proct' -
s.ldo por danos no tribunal e aind,l por Ci ma estaria despertando mal- ran or
por parte do bruxo; o obj eti\'o de todo o procedimento ao con-
tI Mio, e ,1c.llm,H e fa ler com que o rdire blUl an.!
pOI meio de UI11 pedido corts p,l ra que cesse de mole,tar . ua vitima 3 partir
d,lquL'l e momento. Por out ro lado, Ulll bru\. o recu\ar-,e a atendt'r a um.!
sollclta.lll fell ,1 nos termo\ t r,ld icionais, ele perdera pre_ tigil), e t ra admItIn-
do ,1hertal11l ntt' sua CulP,l L LlHrer, gran' fiSCO, rOi . e .... lU, Ir a mort u
\ Itll11,lS Ine\ It ,nel
N,\O >l' deve il11,lgin,H que os Az.lJ1dt' dll1\ultem Ll ora :l.lJ
mo or,lodos 111,IIS t' ,1u'''I\'tl\ p,n l]li ,1 Ic]lItr ,iu 1 i
li
II t 11m
\ Id.le < url,1 delll,lI' p,lra e,t,lr , clllprt' ,I o r,\< Ul(h, e ,Ikm dISSO, par.I
ljue? H.I el11l're bru",ln.ll"lr .11, t' Impm'l \ d t'IT'ldil,I I,1 da \ id.l L1m hnlllL' 1l1
, empre t.llll1JJlllgO .. e n:wl'nde esl .lr II lempo lodo ,I denuIlLi,i 1m por bru"J
n . [. prL'd' o aprender ,1 (on\ i\ er COI11 o ri 'LO. Por is, o, ljualluo um 7dllde dl l
que detennin.lda pt'rd,lljul' sofreu , e deve blU"all,l, de c,>la
n Jl1If ... ,tantlo SC'I desapontamento p(' r meIO das nl,llllfes t.les ll\ uais que
tal ' , itua\() ...s e\ OC31l1; no se de\ e supor que d e estei,1 ... nHKloll .l ll11cnte ,Ibal.l -
do, ou que vai correr para de.,cobri r q uem .. ao os bru"o, respom,ivel'" por
mfortnio.l:m nO\l'llla por (en to dm casos, nada fa l. !:.1e u m filsofo c sabe
ljue, na \Ida, o Illal de\'e Junt o lom o bem.
O lande s comulta orculm e ad ivinhos sobre a brm.aria quando sua
'>aude afetada e em seus empreendimentos 50uais e econmicos mais srios.
bn geral de Os comulta a respei to de pOSSI\eIS infrtnios vindouros, poi s
...... t preoLupado sobretudo cm q ber se determinadas podem ser
lI1iciadas (om ou se j eXIste alguma bnl\arid ameaando-as mes-
mo ante:: ... de Por exempl o: um homem elwiar seu filho pdra
ser eduLado como pajem na cort e do rei , ou deseja fuer um,1 viagem at os
Bongo, ao nort e do reino de (,budwe, para conseguir carne ou leo da rvorc-
ma nteIga; Os projetos podem tl! rminar em desastre se a bruxa n ,l os ameaa.
Caso o oraculo diga que ta Is pro)etos no so auspiciosos. ele os abandona.
Ningum o censurar por tal uma vez que seria sui c dio prosse-
gUir quando o orculo de \'eneno pronunciou um veredICto adverso. Nos
exemplos citados, ele tanto pode desistir de seus proJetos quant o esperar um
ou dois meses, e ento consultar novamente os a t alvez eles forne-
am um veredicto diferente, pois a bruxaria pode no mais estaI ameaando
seus planos. LJm homem pode all1da, digamos, desejar mudar sua residnCIa,
semear sua prinCIpal ro,l de e1eusina, ou cavar um foju para caa, e consulta
os orc ul os , obre os locais mais mdicados. Ele pergunta: devo wnstrulr mi -
nha casa neste lugar? Devo preparaI este pedao de terra para I11l1llu pl .1I1t a-
ao de eleusina? De\'o cavar um tojo neste punto' o orcul o ue ve neno se
pronulI Lia contra uml(llJI, ele pode pl'rguntar outro,>, at surgn o vere
dicto de que um dcles e ,1lIspiuo.,,, e lJao ha\ l'f pL'rigo p.1I a ,1 ,.ldl' dL' W.J 1:1
Imlia ou para II sucesso d,l I>C nada .Idianta t'sfal far se em comt ruil
uma nm a rL' sldl'IlClJ , derrub.lr ma to pM.I .Ibr ir dS flI\<lS, ou C.1\.t 1 um fOJo \;11
go e fundo p.lra elefantes se ,I pesso.l s.thL' que a emprJ l"s t,1 ulIIdt'II,ld,1 ,1I1tes
mesmo de comeaI . t,e a hruXima de JntLln,lO o fral,lsso IHlI qlll'
n, II es,-olll cr o ut ro IJO <tu,11 o justo prUlllot Lili ho
mf m quer L< S.H COIllUIIl.! Jovem e (ollsulta o or,ILulo de \'enello p.lr,1 <"tlll'r se
o , era um ou ,>e.1 IlllllTt.'r. ll11 '>U,I L.I,a logo IlOS
, ",
,II1OS de (ol1 vivllli J . NeslL' C.hO, <I vcredld<> ad\cr ) do ur-i ulo
eu \"(l l Vl' LI J1l prnu: .... o 111,11 \ tOIll plexo, p<ll\ 11111.1 J( N e ll1 nao <. 11m.! roJ de d LI
SIll ,1 Olllll11 \ itl O de 111 0 1 ad ia; e 11 ,10 '>l' pode interrogar o\oraculo, wbr um
... li e de l11ul heres como poss vt:\ fMer .J re'>pelto d( lugare' no ma o O /.ande
de\e ,lq ui de.,> cohrir quai s bruxo\, cm part icular estao amedando seu futuro
(;"1'>,I I11 (,l1 tO. para ento persuadI lo,> a Lessarem sua animOSIdade contra
DepOIS de ter (oll vers,ldo com 05 bruxos, deixa a\ loisas um poJeo
e en t,10 volt a a consultar 0 5 or.culos para saberse ainda h perigo a vi ta, ou se
() caminho est.l limpo para o casamento. POIS int il caSdr-se com umA jo\em
que, sabe-se de antemao, vai morrer se despos- lo
Cabe observar que, quando um zande afir ma que um empreendimento
est embruxado, ele pode estar mentindo. Como no se L'spcra que alguem
cumpra uma obrigao se isso acarretar desastre, o jeito mal fcil de fugIr
dela di zer que os orculos informaram que voc morrer se insi tir na em-
presa. Ningum pode esperar que voc corra o ri sco. Em vI,ta disso, as vezes
abusa-se da boa-f alheia. Se voc no quer mandar seu fi lho para ,er pajem
na corte real, acompanha r um amigo at os Bo ngo, dar sua filha em casamen-
to ao homem a quem voc a prometeu, ou deixar sua esposa os pJren-
tes, basta- lhe alegar que os orculos pressagiam a morte como resultado
desses empreendimentos. Esses circunlquios, porm, permitem-lhe adi ar,
mas no fugir definitivamente de suas obri gaes; as pessoas com quem VOLe
est comprometido - o rei, o a mi go, o futuro genro, os sogros - , todas ela ,
iro consultar os prpri os orculos para venficar a alegadas declarae do
seu orculo. E mesmo que as declaraes dos orculo delas concordem com
o que voc mentirosamente afirmou serem as declaraes do seu orcul o, is,o
o liberar de suas obrigaes apenas por algum tempo. As em oh"i das
logo tomaro providncias para descobri r o bruxo que ameaa seu futuro, e
quando tiverem conve ncido esse bruma ret irar a influncia, voc \ai ter que
inventar outra descul pa. Assi m, que os orculos so meios de lmpor
comportamentos, mas aut ondade pode ser impropriamente pJ.rJ.
Sl' fugir ao dever. No obstante, nenhum ,ande afirman.l que um orculo
di sse al go diferente do que rea lment L' d Isse. Se um ind" iduo quer J11tntir,
prete nde ter obt ido uma ded arao orJCUI,lr sem ter dL' fato \. o mult.ldt) ora-
n do .ll gum.
3
Em geral o lande comulta m orautlos ,1 respeit o de 'lU prnpna SJlId 'entr,l
el1l Cllllt,tto lom os bru\os segundo Lcrt ,ls etap,lS l ostulll ... ira , ) I Jrlnt u
a famtli,1 de um Lh)cntL' dL"Lohnl,Jl) qucm (l est,1 embru\,mdo e \ OIILlt,H,io do
bru o que (e"l' '"U I'llKl'dimcnto. l\ la, mUitos Azallde quc est,jo em pu telt,1
',JULie co tumam llltl\ult,lr um do, or,lllllos no inICI O de cada me, p.1I ,I
LIHl1,le,t,lr,1 '>ua \,Iude n'lqude perodo; pude notar que, em cada lomulta,Jo
or:Jculo de atrito, um homem im anJ\'elmente pergunt,1 \e mor rer,l
cm futuro prximo "e o 1l1,iculo dl\\er que algum esta ame.l,llllio , lI ,1 s,J ude
e quc ele morrer,i em breve, o homem \ohar,l para ab,lt ldo, m A7.1 n-
dc n.1O dissimulam ,ua ansiedade em circunstncias. O maib alegre de
mcu\ amigos lande fiL'ilfia depfJJl1ido at que tivesse anulado o veredi cto do
orculo, com que o bruxo que o ameaava se aqulet,lsse. Duvido,
contudo, que jamais algum zande tenha morrido ou fic,ldo sria e demorada-
mente perturbddo pelo conhecimento de que esta\a embruxado; nunca depa-
reI com um caso de morte por sugesto desse tipo.
Um zande que est doente ou fo i informado pelos orculo\ de que esta
prestes a (air doente \empre dispe de meios para enfrentar a situao. Consi -
dcremc):, a atitude de um homem que est,) perfeItamente bem de sade, mas
qu(' ,\abe de antemo quc ir adoecer, a menos que reap bru\ ana. Ele n<i o
(OI1\'o(a um curandeiro nem toma remdiO" mas todo o resto de seu com-
portamento ritual o mesmo que seguiria (aso estivesse realmen te doente.
Ek proLura um parente ou amigo que poss ua algum orLulo de veneno e pe-
de-lhe que o consulte cm seu nome. conseguir algumas gali nhas, ele e
beu amigo esgueIram-se para um lugar sossegado no mato, onde realiza m
uma oracular. O cup sade est ameaada trouxe consigo uma
asa da ave que morreu como prognostico nefasto para o ms entrante. Coloca
a asa no cho, diante do orculo de "eneno, para mostrar concretament e a
e.,te a natureza das qucstS que lhe i>ero colocadas. Os dois amigos dIzem
ento .lO orcul o de "eneno que desejam um prognstico mais detalhado do
que ui di\pnnvel, que vieram apre.,entar certos nomes thantl' dde e querem
saber qual dessas pe "OJS pretende prejudIcar a do consulente. Tomam
de uma galinha, em nOl11e de uma pe'osoa, de .. pejam o veneno em sua goela e
pcrguntam ao oracul o de no se .. e homem () bruxo ou n,Hl , Se o Orl LI
lo dl7 que aquclJ pessoa ('JJ1 partLul.u nada tem a \'l'r rom a s,lde do COl1\U
lente, ent.lo tOIllJJ11 de UJJ1a ,>cgunda g.llinha, em no III l' de UJJ1,1
pe e repetem (J testL'. l)ualldoo ol<1culo J11dt.l uma .IW hg,ld,1 ,10 nome de
um homem, ou ,>eja, deLlJr,1 que t' este u homelll que "ai l,llI S,H ,I doeJl \ ,1 do
consulente no me qlll' ((1111(' \,1, eles cntau pt:Jgunt,ul1 \l' e .. 1l' e o nl l O bl U \ O
J .lme.ldr hL'1Il estar, ou se h.l outros no hOJIIOllte. "e () or,t ulo dil qUl'
\ l' /IIf Il O 1ft lulurll/;1 t. hUSl.fU"
"
h,i outro\, ek\ develTl efltdo descobri lo,> ate qUl o or, o dI" n ,h r
111,11\ nl:u.' \ \ ld,lde de pergunta" pOI S el es l tdO dl Pl l se do nom d t
bru xo.\ que CdU\M<lO a doen,1 do l!JIIsul entt. f vldenten 'nt I
uma sne de cm dias CO!l e,ut l\'O ,on um1Jldo hor
e na exeuu;ao. um zande no con\ldcra e<>1e um tem per
dido, pOI S est, proc ur,1J1 do ev itJr mal e:. e desventura, ulvez ate d mort qu
seriam inevit veIs em quaisquer circunstll Clas.
Um homem que est realmente doente, e no apena apT n, o com
Cuturo, muit as veles se recolhe a uma cabana de palha no ma o onde pode
esconder da bruxari a. E a parti r desse abrigo secreto que organtza ua de
Pede a um parente prXImo, a um genro, ou a alguma oulra pessoa em quem
confie que consulte o orculo de veneno em seu nome. Essa pes a rua ao
orculo as mesmas perguntas que indiquei acima, que, .agora, o que
pergunta quem est realmente prejudicando o doente, e nao quem Ira fa-
z-lo no futu ro.
Eu di sse que os Azande consultam o orculo de veneno, mas o prO\j\d
que as pesquisas se iniCIem com uma consulta ao orculo de atrito, o qual
apontar, dentre um grande numero de nomes, \ rio, bruxo.,; que podem ser
responsveis pela doena. Se o homem pobre, ele vai ento colo.:ar os nomes
pelo orculo de atrito diante dos orcul os das termita, . mas. se
conseguir obter veneno oracular e galmhas, utilizar o or.:ulo de \'em'no.
No quero entrar aqui nos complicados detal he do ora ... 1
mas suponhamos que o or,lculo do atrito tenha escolhido o nome do brw o
responsvel. que o oraCldo de \ eneno tenha contlrmado e 'se \'eredi.:to e que
ambos tenham declarado que apenas .Iquele homem est causando .1 d en a
sobre a qual se busca Il1forma<i o. E:\lstem entJO linha, de a a na:
,10 doent e e seus parentes. Desu everei pri meiro ,I meno, U\ual. D em
lembrar que Az,lI1de preci sam e\'ltar uma brIga aberta .:om ti oro: ti, poi
ISSO o irnt.lria mais, e [<lh el tl zesse com que ele e o doente j m ne; d,
qu,tlquer forma, isso en\' olvena os em difi.:uldad , _ d.US L
,1I legai s
l'le\ podcm til' ll htl , proferir UIll,1 ora -jo publka, Lm
deLl,lram \ ,Iber o nome do bru\ o que est,1 preludi.:ando o dei _ m
que n,1O quercm e, lll lll emergonl1.l-lo; pllrt.lllt , ,- m
I l' spclt andll , cspera m quc ele retribu,1 ,I gcntill'7.1 Jti .llldo u 1'. r:'lll
l' m P,1I hsl' prOLl'dlll1Cnt o c l'spcuall11entc aJcqu.ldo qU31hio n bru n um
pes\(),1 liL> sol ial qUl' clt', Ilan desLJ.IJ11 .1lmntJr, ou .Ikuem LJ
d,ILo nsl dcl .l\,1l) l cs tlm,1 dl SL'U, llllllp.l1lht'Ifl), , de 11.10 li. j.lm hlUn Ih r.
U bl U\O lomprndcJ.I pl.'l,1 OJ.I\.1l1 qUL ,<' Ir,II.1 ,id , L' nqu III,) 111,11
continual.1O ignorJnJo idcntid.lde. () e pronunciado cm cslilo
dr,1Il1.ltlco, logn JLl'oi, do pr-dl1 '010\1 ao Jlvorecer. O orador ,oh\.' num ni -
n11l) de t\.'nnitJs e 1.1Il\-a um gnto agudo: "J ia i! H.li! Hail", P,H,) atr,1II ,I alenl,-'lO
\ lI111ho,. acorrem il11cdialamente, pOIS grito O mcsmo que se
d.1 qu.lJ1du dlgul11 anim.11 a\"l!>tado, nu quando um homcm .1rm.ldo desco-
berto dL' L'mhn'Lad.1 no matagal O orador repete seu gnlo v,lrias veles e en!<'io
dila ,l'lI\ OU\ 1I1tl'S ljue no 0 por GIU,a de um .1111111.11 qUL' os esla chamando,
m,IS ,im porque qul.'r fal.lr de bru:-..lIia. () textll .I'egull um exemplo do
qllt: ,I.' Ila".I;
H<1I! l!ai! Hal' No e um ilnilllJI, Oh! Nao e um ammal, Oh! I:u hoje Lonsultei ()
nf.!Lulo de ,unto, e ele me di"e que hOIll\!ns que eslao mal.mdo meu pJ-
rente nJO ,',t.lO longe, and.llll por perto, e que ,.lo ses meus VIZlIlho, que
eslao mJlando Illeu p.lrente. Agora eu quero honr-los, dizendo .1 \'oLs
que n.lo I en:IJrei s('u nOllle lo nome do brm.o I. ]\;,10 denunciarei. Se ele tem
Oli\ Idos, ouvira o que l,tou dizendo. Se Illt::U pJn:nte morrer, eu (,IreI magia, c
lnljoalguclll nWlfCrJ, L' IllL'U n<1I11C !icar.l IllJIKh,ldo porque guardei silencio. E
plll I."" que l'stou Ihc, dlll'ndo qur, se 1'.llcnll.' 1I111ttnuar at mor-
fl'r , LLIl.lIlJCnte I e\'drd OIl"Illl' de"e homem, p.lra que todos o s.lbam. Desde
qUL' \ IIlnho de IIUII(.1 senli lobla pdo qUL' lm em SU.I" nunca
nIuslleJ ma \ OIlIJOl"(ontr,1 honll"lI1 nenhum; IO Lom':ll adultrio Lom a
dr ningum, lidO mJtel o filho de n:io !<Iubei m bens de oulros ho-
IIIlns; no fiz nenhulllJ (OIS.1S que de'pert.HIaIll o rancor de um homem
Ullllra mll11. (lh, sdltos dl' Chudw ,VOles sao hOllwn'o m,i vontade!
Por 'Iue esl.lO malJndo II\< u parl"IlIL" Se dI: la .llgo de mal, de\'I,11ll ler "indo a
mllll, di/L ndo: '<;l u p.lrellle I'IOVOCOU \'ing,l1l3 ulnlra mL'mlO'. N,lO .1."assi
11':111 IIllU p,lIelllL' I !li qUl' f.tll i. I'.tll'i ale !'.n.1 o hOll1em que
0\1\ IdllS, h.l\la lfU se dlg,lIl1 poucas p.lla\ r,I\, L' de .IS <,slul,l. I Jepui, do que
IJlcII'JI.1 \OlC"lJJO \'OllIIlJI sohre'c,1I1" g.lIl11l11h.1 hOL.1 111,1.. daqui 1'01 Lh,lIltr
iiI' HllalL'1 quel1J SSl ""I1Il"1I1 l l').POltl _eu loSlo. lodo, VOlL'S OU\'il.lIl1 belll
Inll1h.IS p.1IJ\'1.1'. I sl,\ 11l1ll1ll.I<lo.
SL' o hruxo Il<lO IIL.II Ul[J\ efludo por 1I1lld dL's,a, dL' que dl'vL'le.,
sal 'iu.l.,.H I \ 11' pa Il'll te .. do doen Il' IL'UlI Ir !II ,I UIll q ue gCI .. 11
mente em[lll'gddo logo dLlll)i., qur () III ,IL ulo dl' \ L'llel\O o ident lIiulll, ser
prcudido por li II \.1 PllbhL,l.l'oi., 111\1.1 O!,I\;\II s L' fell,l,e jl,\!l'Ll'r tlI,li,
(oJlH'nientL' L' tl"L'! prL\'I,1I11entl' .lll!llllz,ld,1 pe!Olll.lllllo de .1\1110. ()
IHoLcdimellto 1I0rm.ill llllo ,\I dl' () SlI jleito di 1I1tl do (lI ,
ulo dt atrito l' dtlx.1! qlll lk ScllllOlll os llilp, do\ li 1c1l'lIll,IU Ido.1 t!Ol' ll -
,I '-" U n. ht) !li li 11 L .,1.1 gl.1\ l IIIL III<." L'lIll r I1Il1, 0\ p.Ill'1I t es Il1Iull.l t.lIIlL'11 te d.1U .1
h l'lt",,,1S .II IIIfp"IiIIIO hflullm () I rUl "Cre ,,"" (
con hecer o vcredlcto do or.KI!lo de atrito, <...ISO contrriO (.olocam o, nome
,deLionado.., por esse or,iLl!lo diante do orJ{lllo de veneno pOIS C'>te e on j
dcrado o n1.1l ' (hgno de con fiana, e cm ger,II a dennc.la de o e feita a
pall1r de suas declaraes. O orc.ulo de veneno pode apontar um ou ano
bruxos como pel.1 doena, o procedimento e o me mo, <>eJa
qual for o nmero de acu,ados. Corta-se a da ave que morreu qu,lOdo e
enunciou o nome de um bruxo e ela num grdveto pontudo, arru
mando as em forma de um leque, que os consulentes levam para Cd>J.
,IP\ a sesso. Um dos do doente Ir\'3 a a\a entao ao delegado de um
prncipe - nem sempre um pnncipe e t ace!>svel; alias, ele no go taria de
ser importunado com qualquer pequeno caso desse tipo. Um delegad no o;e
importa de ser de vez em quando assediado com tais pedido\. Embora OJ.O re-
ceba honorrios por esse trabalho, as solicitaes so um tributo impor-
tncia, e assim ele tem prazer em atend-Ias.
O mensageiro deposita a asa aos ps do delegado e agacha-se para mfi r-
m<-lo do significado del.1. No est ilo zande, ele comea bem do prinCipIO, LOn-
tando .10 delegado C01110 o parente ficou doente, quais foram as declara"es
do orculo de .Itrito e finalmente qual o \t'fedicto do orculo de \'eneno. P de
ento ao delegado que emie alguem com a asa para notificar <.> brmo dequeo
orculo de veneno o denunLiou e pedir-lhe para de\i ttr de pf eguiro p.ueo
te em questo. E pOSSI\'eI que os interessados entrem diretamente em contato
LOI1l o bruxo, sem o intermedlO do delegado do prinLlpL, . e a.jm fize-
rem, pediro ante ao orculo de atrito que escolha um men-.ageiro adequado
para tr,ltar COI11 o bnl"\.o. E mais avisado que eles atuem com a intemledla.:o
do del egado do [lrlllLipc, LUj,1 posio oficial d.1 peso J ,Io ddes O dei
pOI \ ez, mand,1 um homem entregar a a,,1 de g.llinha .10 bru"\o; o m
gl.'1I0 deYt' em 'oeguida leI.lt,lr o comportamento do Dnl"\o .10 rect:b2-1a. l.b
,Int es de envi,lr ,I ,h.1 ,10 aLm,ldo, o deleg.llk) pro\'.l\elmenlL' o r.h 1-
lo de ,1Irito par,1 "Iher quem ,I pessoa m.lIs II1diL,lll.l p.lr.1 .1 mi, 50. f: b m
l1.m tomar deLi,,)o algum,1 sem .1ntD Llhtll lImJ dt'Cl.1ra .io
01 ,IL ul .1I sobre SULe\SO 12U.lI1dll o ddeg.ldo ,e .Iswgu m, pelo <lr:kulo d'
atlllo, de qUL' dL'tl'll1l11l.ldo hOI11L'11l um .1l1,PKILI l). c!L- o :ie, (1.1
d1.l Lom ,I ,ls.1 de g.dlllh.1 p.lr,1 .1 I L'SldenLl.I do hlll\.O, \Ll ,h<:g.lr. llmen l"elr:'l
deposl t ,I ,I ,I S,I 110 L h,h), lkm t L' do b ru \.0, t' di ,1111 plcSI11l'n It' 'luC () ctd<"t,.h o
l'l1\ 10U pOI L,llIS,1 d,l duel1\.1 dL' lul.lI1o dL' 1.11 l'k tra!.lll brU"\ll Hl1 rI.: I ,\to
11Im L' o LoslumL, L' .11111.11 n.ld.1 d.lquilllL da 'u.! ,,)l1t,1. QlI,l l' im.ln.nd
IIlcllle o bru\.o que n.iL) tem Hl LI II< i,1 de t 'f I'rll Idl -
do Ilinguem, L qUL', 'l L' \l.'rd.ldL' que kl 111.11.1<) hlllll< lU l m lU" t.lll " nt
mUltI); e que 101 \llllll'llIe dl' qUl l"I.II'c'tlurb.\Ilcl,) <. 'hOI\1'III, l lU t .1
\.erteza e\te \ aI pOHluC' do fundo de ,eu cora.;,\() ele deseja toda
.Illdc e feh(ld.lde para o doC'nte; c (.(lmo ,inal de bOa-\Ol1l.ldc
agua. Pede.1 um.1 de agua, tOll1a um gole, enxagua a boca com
eI.1 e dcpoi\ em cl1U\ ciro fino ,obre a ,I'a de galinha a ps. Em se-
guida declara em \'oz alta, para que <) men ageiro ou\-a e comunique suas pa-
lanas, que se ele e um bruxo. ignora\J tal condio, e que no est fazendo
mJI ao doente pur querer. Di, qut' esta interpelando .1 bruxaria em seu pr-
pno ventre, que 'e lornL' fria (inativJ), num apelo que parte de
seu e 11.10 .Ipcna de SUIS lablus.
O uJl.1O retorna ao delegado, conta-lhe o que foi feito e o que
e o delegado informa .10 parentes do doente que a tarefa de
que o incumbiram foi de empenhada. O mensageiro no recebe pagamento;
seu sen'io (011 iderado um ato de cortesia com o delegado e os parentes do
doente. A \ Itima e seus esperam .111 iosamente alguns dias at saberem
"efcitoda entrega da a .1 de galinha ao bruxo. Seo doente mostra sinais de re-
Lupera'rao, eks enaltecem () orac ulo de veneno por sua presteza em revelar o
II 0111 e do bruxu . assun, ter pemlilldo o restabelecimento do doente. Mas sea
doena per!oiste, ele illlClam urna no\ a rodada de con ultas ao orculo. Agora
desejam s.lber o hruxu estava apena simulando arrependimento e conti-
nua tdO hostil (omo ant ou M!, meio tempo. outro bruxo entrou QJ1
.. ena pdrJ uKo11.udar eu parente e agravar-lhe a doena. Em ambos
a aprcsc11tafrdO formal de asas de galinha continua sendo
do delegado de um prmLip . '
. Embora 110 pa sado os pnncipes por vezes tenham toIQadomrdidN II)8IS
dra tlcaS para garantir prpria
tos ao de uso rotineiro em cada seao da soa ... ,.,. MltaOe$ de
doen<l .. Al>. chances de uma alo vioJenr. do e.ofenno
oulllml7.ada pela rotina FeRdo cues mo-
dos de agir e tabelecido e de valor _u.... __ _
r_,N1VO
mUIto raramente, em atuar de outlQ ,.
Alm do comportamento cor"" umetra, tendo
portanto a natureza compulillhiule ".ldehabilu.t. exiStem outro fato-
res que contnbuem para ........... srandt autoridade do orlUlo
de veneno mtil P declaraes; o mprego de inter
medaanos entre ,..... de encontrarem nu decorr r de
todaaq deumpnn Ipe, UIJIIll-
l/I""" d,' ",r"rlllll/OS busca",,, bruxo mtre m""
su!to a seu mensageiro um insulto ao prpno prlnclpe;eas
bruxaria, que tornam o procedimento vantajoso para ambas as pai"
Mas, se o veredicto do orculo de veneno sufiCiente para dia r.
antemo qualquer negativa ou oposio. precIso ser capaz de pro+m ......
declarao oracular vlida. Se um homem acusasse outro de bruxaria scat"
sear sua denncia num veredicto do orculo de veneno, ou pelo metJ05 110
orculo das trmitas, todos zombariam da tentativa. e talvez ele at sal .. ma-
chucado da histria. Por isso, os parentes de um enfermo em geral conma
m
algum que nao seja da famlia para estar presente quando consultam o ora-
culo de veneno. Essa pessoa poder. assim, atestar que o orculo foi rca1mcnte
consultado da maneira correta.
as partes no criar animosidade recproca
como vizinhas,
de mteresse mtuo que eY-
_epltiB'lenl:O por uma razo mais imediata e direta..
colocar o bruxo em boa disposio de nimo
corts. O bruxo. por sua vez, deve sentir-se agra-
s pessoas que o preveniram to educadamente do perigo
Devemos lembrar que, como a bruxaria no tem existncia
no sabe que embruxou outrem, mesmo quando tem cons-
_da de que lhe quer mal. Ao mesmo tempo, acredita firmemente na exi -
tncia da bruxaria e na preciso do orculo de veneno, de forma que, quando
o orculo diz que ele est matando um homem por bruxaria, ficar pro-
vavelmente agradecido por ter sido avisado ii tempo. Se o deixassem matar o
homem, ignorando o que fazia, ele inevitavelmente seria vtima de uma
vingana fatal. Pela polida indicao de um veredicto oracular, feito pelos
parentes do enfermo ao bruxo que o fez ficar doente, salva-se d \ida tanto
do enfermo quanto do bruxo. Da o afllrismo lande: "Aquele que sopra agua
no morre."
Essa mxima refere-se a aao de um bruxo qUdndo sopra um jorro d'agua
de sua sobre a de g,llinh.1 coloc.lda .1 scus ps pelo mensageiro de um
delegado. Quando o bruxo sopra .gua, ele "esfria" sua brux.uia. Em razo
desse rito simples, garante que o enfermo recobrar t' que ele me mo e -a-
p.m d.1 ving,I1I\.l. Porm os A/.l1Ide firmL'lI1ente que a merd. \-3 )
de sopr,lr gua n.\o tem v,llllr ClIl si, (aso () bruxo 11.10 deseje si 11cerd mente que
o doente SL' reLupere. (,OJl1 I'SO ,ISse\'L'r,lIl1 () l.u.ter l1Ior.11 e volitho 1I.1 bruxa-
I ia. I )i/l'llI: "Llu) homem de\'l' \oprar .gll.) II lora ao. nao .Ipt: 11.1 lO11l o
lhios", e que "slJl'r.1r .lgll.l d.1 hOL.I 11.\0 eIlLL'rr.lll,lssunto; 111.1 se ,\ agu.1 \ m
d,1 barrig.l. eI.) esfri.1 o (Or.I,.ltl, (' L,te e o \'cld.ldciro soprM .Iglld."
I
1.11 proLe"o de umlr.! .11 a bruxaria que de.;cre\l e Illlrm.llmenle
ulllllado em -illia oe de ou qu.mdo (l or.1ullo prcdll docn J p.lr.1
um homem qUI: no momcnto Iode c,lar em perfeila , aude. l le 1.lmhC' m e
u'),ldo para o in,uce"o na La\a ou cm oulr.1 aliyidade clOnmlcJ, e,lela ,' ,tol
em c ur'o ou ,eia planeladd quando or,l( rredl7cm .. eu ,lI1le(i -
rad.l1nenle . ....em dU\'lda .1 grandt' m.liona de de g,llinha .11'1 e,cnl.ld.h .10s
\.ln por moll\ o de L.\,O de docll\a. Enqualllo (l docnle (llnlll1u,1 , ' 1\ o,
sem parente, ratem os polido, par,l per<; u,ldlr 0' bru ... re, -
rons,h'els a de\lstlrcm dl ,ua preda(Qes nolUrn.l', t .ll ncnhumJ inir.l\,io
legJlmente rcconheuda fOI comeltda. 10rrendo o docnle, porem, a 'ltu.I".io
muda ,-ompletamenle. pOI ent o parente, , e " em Lompelido, a se \ in-
gar Interrompem 'e lod.\ .1 negona oe, com o' bruxo- e tomam-se pnn i-
denLias par a a exeL u ao dl 'lIlg.lIla.
5
1\llIlha wmprel'mao do nlimenlos do Aunde 'lu.mdo foi
ludada por umJ partiL.pa'r.!o, .10 menos relatIva. cm experincias semeI h,m -
!t . Tentei .ldaptar me J Lultura, levJndo a \ ld,1 de meu,> .1nfitni'ies tJ nl n
quanto (os e Lom enient Ilarhlhando suas e alegrlJs, desni mos e
,o(rim nto,>, Sob multo J peLto , mmha \'Ida era Igual a deles: Lontral suas
doen".l usei de ua fonl d Jlimento e adotei ao nJxlmo pmswl seus
prtlpnos padro s de comportamento, 0111 as resultanles anllzade e inimilJ-
de. Mas foi na da bruxan.l que ti ve mais ucesso em "pt'mar como ne-
gro", ou melhor dll.endo, .. enllr Gomo negro : Eu tambem me Jcostumei .1
I eagir ao no IdIOma da bruxan. t' trequentemlnle preei,t'1 mI: t'S
for.a l pJIJ Lontrolar meu !ln)\ no apeio ii d r .lLJO.
VImo ntellorrn nl e Lomo a bluxJna p'Hltlipa de todo os intortlllOS.
Info[\ ulllo e IHu ana ao b,m ment J mesma Loisd para um l..tnde, pois l'
apena em Slt UdO d II1f .,rtUI\l f) ou em dntellpalrJO a eI que a noao de
bruxanJ (' e\'owdn. Lm Lert o nudo, pode se dller que bruxJrJJ infol tu-
nio. que l: melOdo de oralulard l apre entJJo de ii J de .I\es o
un J sou,llmenl e CC lto doi rc I o la .10 IIIfortunlo t' que a nO\JU de lImJ
.. 11\ idade bruxarid e o Id ologlLl' nele%arlO I ara ddr Loer nua lo
glw 3 tal 1.1
uClg t 111 bli. #... c 'j "' ! la I
'1"
l' m brU'l.ll.ll.lL.l Ulll hOlllem qll,llldo 1Jl()1J\,ldo por udt I , IIl\{JJ (!Um'
lOhl\.I. hn gCI.ll. se ele n.io mlllll/ade por uma pt. II.I n30 a ,ll .. ura
I'nrl.lIlto, um 1.1I1de que ",fr,' UIll IIltortunto imc(hal,lmtnle t"pCLulJ obr
quem lem probJbllld,lde, de Odl.1 lo, l-II' mUllo outro ">t:ntem
,alis!a\.lO Lom \eu\ \? \oln men tos, 1I1\eJando mJ boa o,()rte. FIe
,.lhe que, ,e ficJr riCO, 0\ pobres ir.lO odi.I -lo; que 'e ublr de po , ')oLlal
seus IIlfe n ores lerao 111 \'(' 1.1 dc 'U.I ,1lI tond.ldc; ' e bOIllIO, que menos fa o
reLldo\ te r.lo ci ume de ,UJ .lp.HcnllJ; , e c um OlU kO. IUlador ou
llr.ldnr t,l!enlo,o, que saa ob}l: tn da m.l \ onladc dI)' menos dotado e 'ie tem
01' bnas grJa' dt' seu e de scu, \ Izinhu" que serJ delt' udo por '>Cu
pre\tl gHl e po puIJrid.lde.
Nas tarefJs rolineir,ls d,1 \'Id.1 h,l muil.l oportunidJde pJr.1 atritos. Dentro
do grupo domstico. '.10 frcqu ent es .1 ' poso;l hiltd.ldt'<o de IllJI-estJr entre
marido e mulher e enlre co-esposa\ , em fun .. .io da dl\' IS.IO do trabalho c do
cimes sexuais, Denlre seus "i7i nho'i, um homem r\lde e,tar de ter im-
migo, IJnto secreto, quanlo decl ar.u]os; tal\'ez tenha hJ\ Ido d"puta .. , obre
.irt'J' de flla ou de L.la; 1.lh'o tenh,l m ,urgido , uspeilas ,obre JS mtenoe'i de
uma espo,a, lalyez al guma ri\'.! lid.ldt' n,l'> d.lIla" 1.11\'0 st' tenh.lm pronun"ia-
do pahl\TJS irrefl etidas que dt'poi, foram rt'pelld.l' .1 llulrs. Um homem
pode pensar que certa CJ naO 'c reteria a ele. Ou t.l"ez lenh,l 'Ido lIl,>ult.ldo
ou espancado nJ corte. Ou pode ter um rival dispuI.\ndo o, ti.l"[t'S de um
prlncipe. Qualquer p,lla"r.! n1.lIdos,l, alo pena,o ou immUaLJO SJO gu,lrda-
dm na memria p.Hol poslerior retali.1\Jo. B.lst.l que um pnnLlpe demonstre
favoriti smo por um de selb (ortesaos, um marido por uma ti.h p.\ra
que 0' desprezados deteslem n escolhido. lnuml' r.l' \elt' , .que b.ht.l-
V,l CU o u apenas multo amig.l\'el (om um dc meu, \'I711lhos p.l ra
fj ca'ise imedl.lt.1menIC .lpret'nsinl qu.1nlo ,I e qUJIl.}uer 1m
pre\,\ ,to quC' o atlllglsse er.l ,lInbllldo.lll Llllmc qUl mmh.l aml l .llit' dt'sl' crt.lfJ
no do.' ,elh \'Il1nho,
FIl1 gl'l.ll , no ('nt,mlO, um homem que ,lcre:dit.1 que: os \Hltrtls sentem .: iu
me, dl'le n,o faz n,ld.!. t ontinu.l a ' l' I pnlidnlllll1 todlb e pfllLlIf.l m.lI1td- <
.lmi,tllsO. H.1st.l, porem, que ,urra um infllrtul1lo p.lr.1 ,ILrl'Lht.1r que Ulll da
quek, homens li embrll'l.oll . l' .Iprt', .. nura 'cus nlHlle, dl.lIlll' do de
\elll' IHl poHJ ,.lha qll.ll <' o rt'splln.,.I\ d As llm.,IIIt.I' tlr.llul.lre"
Illl'lll hl,tOrl.l' do.' rl'l ,lllllll;lllllntl" Pl'SSll.li" Plll' cm gCI .llllm IIldl\lduo ' o
,010L.1 ,h.lIl te do nr,l,ulo os nllme, d,lq lIl'lcs que II pOlkn.lI11 1,' 1 prl') 11.1 h. ado
elll r. ll. HI do.' .t1gul11 .lulllh' CIIl1l'IlI\) t1l' terll1in.ldo que, em \11.1 Opll1."lll. 1110 11
\ "II .1 III i n I iI ,Ide de t.1I s peS'n. I,. I Il' q Ul' n tl' Ill C n t e e po,s l\ ti 1 o r Ill C\l1 da . 1 t' .
gUIlI .IS t.1Il'r rl' lllont.1I .1 .II"esc' nt,I\.lll de IIIll nOlll l dl.lllt e do o r.h ulo
.1 algum IlIllcll'nt, p.l\ s,ldll .
4
6
Uma \el que ,1 de bruxaria 5:10 sw,litad,l s por inimizades
e eViUl'l1tl a ra7dO pela qual certas pessoa" nem chegam a u)nsidcrada;"
quando um doente p,lssa em re\ ista os daqueles que lhe poderi,lJll es-
lar fatendo mal de forma a apre;,ent-Ios ao orculo. No se os nobres
de bnL\,lria, e r ar3t11t?nte se pkbell" no apenas porque
no como t,lll1bm porque o cantata social das
pessoas comum com gente categorias limita-se a situaes em que o
comportamento recproco esta deter minado por noes de stalus. Um ho-
mem briga com seus iguaIS e deles sente iIweja. Um nobre est socialmente
t.lO separado dos plebeus que, se um desk s fosse brigar com ele, o caso seria
antes de traio. Plebeus detestam pl ebeus, pnncipes odeiam pnJ1cipes. Da
mesma forma, um plebeu rico funciona como patro de um plebeu pobre; di-
ficilmente surgiro o incentivo e as oportunidades para haver suspeita entre
eles. Um plebeu rico invejar outro pl ebeu rico, um pobre ter cimes de ou-
tro pobre. f muito fcil Jlgum sentir-. .,e ofendido por palanas ou atos
de um igual que de um superior ou inferior. Do mesmo modo, as mulheres
entram em contato com outras mulheres, e no C0111 homens, salvo seus ma-
ri dos e parentes, de forma que a respeito de outras mulheres que elas pedem
que se consultem os orculos; desde quI.' no h intercursll social entre ho-
mem e mulheres no-aparentadas, diflcil surgir inimizade entre eles. Igual-
mente, como j vimos, crianas no embruxam adultos. Isso significa que
uma criana no costuma ter relaes com outros adultos, alm de seus pai s e
parentes, capazes de despertar rancor em seu corao. Quando um adulto
embruxa uma criana, geralmente por dio ao pai dela. A maior oportuni -
dade de surgirem conflitos da-se entre lderes de grupos que
mantm contatu cotidiano, e so essas pessoas as que maIs freqentemente
aprl!sentam os nomes umas das diank orculos, quando um deles
ou um membro da famlia est doente.
<. ollludo, as nooes de bruxaria so evocadas fundamentalmente por
Cl ma infortnios, e no dependem inteiramente de ll1imizadl!s, Quando
um homem sofre um infortnio, ele sabe que foi embruxado, e so aI que lisa
a memria para descobrir quais bruxos lhe delicjam mal e poderi,lm t-Io e111 -
bruXddo. Se ele no consegue lembrar-se de nenhum incidente que tivesse le-
... .Ido algum a udi-Io, e se nao tem nenhum inimigo em espeldl, ainda
deve LOmuJtar o orculo para encontrar um bruxo. Por isso, at um prl1Jcpe
lrJ por vezes acusar plebeus de bruxaria, pois seus infortnios devem ser e:>..
plil.adm e evitados, mesmo quando .Iqudes que ele acusa de bruxari<lll<lo SJO
f.eu 101111lg0l>.
\ lillllltl de I nlo1 JflW I,u iCltn 11< "rll J II(r--
I ."
J foi observ,ldo que os bruxos so fal err mal a pe,:"oa, da redonda.}, e
q lIe, q ua n to ma is perto de sua" tlma >, nJ,li, serio, <;,10 :;eu,; atdque,> l' )
demos sugerir que a ra7o dessa crena se deve ao fato de que pe;<;< ... .h que
vivem longe uma!> outras no tm conta tos souais suficientt"i para de-,prr
tar dio mtuo, ao passo que h amplas possi bilidades de at rito entre pes;'O.b
que tm .suas casas e rf\as em contigidade. Os Azande tendem a entar em
disputa com aqueles que esto mai5 prximos quando essa proximidade naoe
atenuada por sentimentos de parentesco ou tornada irrele\'ante por di<;tm
es de idade, sexo ou classe.
N um estudo da bruxaria zande, o que se deve ter em mente , em primei-
ro lugar, que essa noo funo de situaes de infortnio; e em
gar que ela funo de relaes pessoais.
7
A noco de bruxaria no apenas uma funo do infortnio ou das relaes
pesso'ais; envolve tambm j uzos mora is. Com efeito, a moralidade ola
to intimamente relacionada noes de brlL';:aria que podemos dIZer que
ela as determina. A frase zande "isso bruxaria" pode quase sempre ser tradu-
zida simplesmente po r "isso mau". Pois, como vimos, a bruxaria no age
aleatoriamente ou sem propsito, mas um ataque calculado de um homem
sobre outro homem, a quem o primeiro odeia. Os Azande dizem que dio,
cime, inveja, traio e calnia vo frente, e que a bruxana segue atraso l'm
homem deve primeiro odiar seu inimigo, e depoi o embru.xar; e a menos
que o bruxo seja sincero quando sopra gua, a ao no 0:a' como
os Aza nde no se in teressam pelos brm::os em S1 - quer dIzer, nao ha
pela condio esttica de ser um possuidor de -, pd.l
atividade-bruxaria, e1al decorrem duas consequncl.ls Em pnmelro lugJI a
bruxaria tende a tornar-se sinnimo dos <;entlmentos que SUplYtamente .1
despert,ml, de forma que lh Azande pensam em dIO, inyei.l e cobi"3 em ter-
IllOS de brux.uia, e igualmente pensam em bruxari.l em temlO, do, ' ennmen-
tos que ela revela. Em lugar, uma qut: embruxou um
no considerad,l por e,te como UIll brm.o par.! \t'mpre, .Ir 'n,\. 110 \. 0 11 -
texto do infortnio que l'1I1Wll. Ndn e'\i,h? UIll.l po,tur.1 tD . 1 .l . 'r adOl.ld,1
di,lIlte dos bruxo" ,Is,im como h par.l o C.bO dI)', Iwbrc" l
nobre sempre um nobre, t' LOlll0 t,lll' tratado ('111 hlt!J, .1' ,I1lhl"nc ; nu" n,hl
ha semelhante nitidel ou lon,t,illlla qu.llltt) .1 'lld,ll k tlm
bruxo, poi, t',te s t' Lllllslkr.ldo bw\o LCrI,l' 'llll,ILll .' n l\' le, .lz,md<..
de bruxaria exprimem rel.l\"e, diu.imlt.l' II1ll' q'e,'(\,1I ,111 'IUM lI.: n lO . IU -
I IdO eu depende em t.11 medldJ de contexto P,IS que
um homtm dlllulmente e enc.dr,ldo como bruxo qUdndo d itudo que pro
\ ou umJ .leu leo ontra ele i.1 de apJre<.eu.
O.. nnde no aceitam a Ideia de que qualquer pe que odeia outrem
Ja um bruxo, ou que bruxana eodlo \epm o hnmen, so
c.apaze de ter entlmento' contra "ell zinhos, m,IS, a n.lo ljue te-
nhJm realmente na . ..-ido com bruxana na nao podem (amar d.mo!)
a II1lml&o ' implesmente por detesta-lo.
[ \ rdade que um \ elho pode dizer, por exemplo, que um rapaz est ar-
n ado a ficar doenle de ;ma abakumba, a con,eqna da ira de um ancio.
ta o Az.ande no crem que a de um velho po em si fazer muito
mal um homem ido o fala de. e modo, o Azande dizem que est insi-
nuando que o embruxara e o perturbarem. POJ. , a meno que o velho seja
bruxo ou feiu eiro, nada de mal pode acontecer a alguem que o irritou. Seu
mau humor laheL dusar dlguma pequena perturba.,o, e pode ser
que o ora<.ulo ficassem entre os diagno de raiva e posse de
bruxana, wso nao fo em J\lsad para o lC\arem eonU de bruxa-
ria real
mpl mente sentir r .11\ a e dizer palavras asperas contra algum no
pode UU! ar qualquer mdleficlO eno, a menos que haja algum lao social defi-
nido entre as partes em di puta. A maldi -es de um homem no-aparentado
njl) podem fazer mal, ma. nada e mal a ustador que a maldies (motwa)
lan.lda por pai e mae, lio e tias. Me mo sem proferir ritualmente uma mal-
di."lo, um pJI pode causar de ventura a seu filho apenas por raiva e res enti-
mento. DIZ-se tambem que, se um prncipe est irado e triste com a ausncia
de um udlto,ascolSJ no irao bem para e te. Um informante di se-me tam-
bem que, uma mulher vld;a Lontra a \ontade de seu marido, e esle fic.a .lU-
doso etnste, .IS wisas podem sair mal pard ela durante a \iagem.
Se u est.l em dU\ida um homem que no go tade \oee c;implesmen
tt: o esta odl.lndo ou realmente o embruxando. pode Ilrar e d dU\')da por
meIO d umJ con ulta ao orol ulo de \em'nu ou .I algum do or.llulo meno
r o t ad\erteooraLUlo para que no pre teatenao a maldJde, masquese
c nLentre unicamente na que to da bruxaria. \' oce diL a ele que n,1O quer 5J
r o homem lhe odeIa. ma se ele esta lhe embruxando. Por exemplo, \,Ole
diZ .l or.lculo de atnto: Observe a calunia e deixe-a de lado. e u odlO {'
de o de lado, observe o ciume e deixe-o de lado. Bruxaria de enfade - U)fi .
rt pena ela Se ela vai me matar orc.ulo dt atrito. pare r ponda' im' J.
A re e que, seguodo ld-ias UIftde. ..... bruxo no prejudIca nece _
r am nlt" (lfiSOa' 10 porque ... 1Iomem pode ter nascIdo
hruxo, 111.15 brUXJn,l permanecer fn; . ) lan-
de, i\sll signlflc.J que, embora e .. e mdividulJ" '1.1 um br o Ir I de um
sujeito decente. que no gU.Jfda rancor de <;(.us villnho r. m em ome<; da
felicidade alheia. f um bom cidado, e isso par o.., A/..ande ,>i;l1!fica dewm-
penhar ,llegremente suas ohrigaes e viver cm boa pa? e cnoperaao c.om r
vi7inhos. Um homem bom bem-humoradn e generoso bom filho marido
e pai, leal com seu principe. justo no tr.lto c<lm seus igual';, hon em
seus negcios, respeitador da lei e amante da paz, no comete adul no [; b
bem dos vizinhos, sereno e corts. ,'.io e espera que ele .lme seu immi o
nem que seja condescendente com os que prejudicarem sua famlia e paren-
tes, ou cometerem adultrio com suas espo'>as. Ma se um homem no so-
freu agresso alguma, ento no deve mostrar hostilidade para com o
outros. Igualmente o cime e a inveja so males, a menos que seJam cuI u
ralmente aceitos, como no ea,o da rivalidade entre prncipes, ddn-mhos ou
cantores.
Todo comportamenro que se choca com a IdIas azande sobre o que e
direito e prprio, embora no seia por si bruxaria, o Impulso que esW por
trs dela, e as pessoas que infringem as regras de conduta as mal frequen-
temente acw,adas. Se as situaes que e\ocam no. es de bru.n-
ria e o mtodo de identificao de bruxos. fica claro que ele. irnplteam
carter \'oliti\"O e moral da bruxaria. A condenao moral e prt:determuu a,
pois quando um homem sofre um infortnio, ele medna "obre ')ua a e
comidera quem, dentre seus \'izinhos, lhe demomtrou ho tilid d imerectda
ou ressentimento injustificado. Es .. as pessoas o prejudiCaram e lhe querem
mal, e portanto ele deduz que o embruxaram - um homem no ma
embrux-lo e no o
As IHH,OeS morais aLande, em "ua da onduta em boa e m n
so muito diferentes das mas, como elas no '>e exprimem em tcrm
lei tielh, sua semelhana com os Ja rehgioes mal> \.onheoru nao e
aparente de IIllt:JiJto. O, pmto do, morto n30 podem er on do
como rbitros da Illoral e annonadores da conduta, I rqu I
bro de grupos de parente,co e so em autondade d ntro d
obre.1 me nu pe soas que lhe, e tJ\am submetida quand ram,
'lupremo Ullld IIItluent..l.l mUIto "aga, n.lO . endo nado rei z:ande
.01110 gu,lrdl.lo de um.1 lei moral que de\'a ser ob decida Olpl m nt r-
que Ile t: o eu autor. no Idioll1.l da hruxana que o 7.and :pnm m d re-
grJ morai que e'>L.lpam J t:sfera da lei <.1 11 e Lnmll1,ll" 10 r
lauSd da bru aria; um homem 1m eio o pode matar algu m d
1m falam tambm de outro nUmento dnli- 1.11
l're nda UIll.1 rt'l.lh.I\.io.!'llr cnnt l .1 O" li .. , \)oen -
OU Ira,.I' II Cllll'llll're,.h lll)JWJl1IC.l' n.o ,.10 (on'lder.uln, lllnHl d.lJlo,.1
por nutr." jll'''O.I,. um hOJl1elll lai l'nfamo ou SU.l
\.11 .1 f.11.:110.1, de nan pode m.lr de rctJha.1o contra nl11guem. C0\l10 poderia
'l U relgIO tl\"C, .. e roubado ou se ele agredido. t-.las no p.lb I.1 Jlde

h,do, lb 'c devem bruxana. permitll1dn que a que \nfreu
t) d.mo empreenda rt'l.1ltJao por Lanai., costumetnh, porquc o d.lno .1tri-
btlldo ii uma pe"oa. Em .,ituaoe\ (01110 roubo, .Kiultc::rio, nu homiLldlO com
\ iolncia j eXI.,te uma pessoa el1\ oh Ida, que collvid,1 ret,lliao; se ,ua iden -
tidade conhecida, o culpado e le\'ado am tribunais; contrario, ele e pcr-
\L'gUldo por magia puniti\'a. Quando essa pes.,oa ausellte, porm, as
no\oes de bruxaria oferecem um al\"o alternativo. Todo infortunio supe
bruxarIa, e toda inmllzade um autor.
Considerando a questo por este lado, fica mais facil entender C01110 os
Alande deixam de observar e explicitar o fato de que no s qualquer pessoa
pode ,er UI11 bruxo - o que eks admitem facilmente -, I11as que a maioria
dos plebeus comtituda de bruxos. Se \'oc disser que a I11aior parte das pes-
e formada por bruxos, lh Azande negam imediatamente tal afirmao.
Porem, na minha experincia, todos, exceto e plebeus influentes
d,1 corte.:, foram uma \'1.'1 ou outra acusados pelos orculos de terem embruxa-
do VIzinhos - e portanto sao bruxos. Isso tem necessariamente de ser as-
Slm,). que todos os homens sofrem infortnios, e que todo mundo sempre
mllTIlgo de alguem. Mas. em geral, aqueles que se fazem detestados
pela maioria dos vizinhos so acusados com frequncia de bruxaria, adquirin-
do reputao de
Se fi armm atentos ao iglllticado dinmico da bruxaria, reconhecendo
portanto sua uni"ersalidade. cntl'ndl'remos mdhor por que os bruxos no
nem sofrcm ostr,ILlsmo: pois o que uma fu no de estados
passagellos e LOl11Um ,I multO', n,IO pude ser tratado com sC\'Crtdade. A pml -
ao de um bruxo nada tem de ,lllalogo a do Lrtl11mOSO cm nossa sociedadc; ele
c.ertalllCllte no e um pari,1 ,Illngido pela desgr,la e cvitado pelo, vi,inhm.
Pelo contrno, bruxos relonheudus, fal11(hus como lal por n:gil's Inteira"
\ Ivem C0l110 C1dadaos col11uns. Podem ser pais c m.llidos respelt,ldos, visi-
tantes blffi nndos as resideJ)C!,ls, convidado, a,> fest,ls e ,IS Wles melllbros in
fluent do comclho informal da Lmle de um prllupe. ,\lgullS de llleu,
lOllh( Lidos eram bruxu,> lIot,'JlJ( IS
l 'm bruxo pode g()l.lr de lerto prl'stlgio em ralao de seus poderes, pOIS
'oti J de nao oknJt lo - ningucll1 prolur,1 ddiberadallll'lItl' o de
trL. I pur 1 so qUt (I hdn de um grupo domestico que C,H,.I UllI ,Inlllhd
malld.\ um pUUlO da .Ime L01110 pn ..sl'nte p.tra os velhos qu\:' vi\l'1I1 1l0S
h l'fl''''11 de ",/(lrIJlIIII I,:., (I
"" "
\ III Ilho,>. <.,t; um velho bl uxe, llal) Icu:ber rnL, unped rol qu U( J Jr II
(julIO" .1 n 1111 .11., se d e tIver suo! 1'01\<111, porl'm deslpra q J no o .ln m
1,1111 11101 to" e a,SllI1 dc IJlterferlr. /Jo mc,mo modo um I ;r
tom,1 cuidado de nao IrntJr gratuItamente SlI..IS e'ip() a pOl ')(' um.! de
hruxa, ele pode estar Lhamando de'>grat,-a para <;1 num atc '>O de mau humor.
Um homem deve a carne eqitati\JJtlen e entre a e<:pos.i5 ou urr J
dela .. , ofendida por ter n:cebldo pOr\dO menor, poder Caler com qu I n..1
consiga caar.
A crena na bruxaria um valioso corretinJ (.(mtra Imruho n.lO "an
porque uma demomtrac,<{) de mJU humor, mesquinharia ou ho,t Idade
pode acarretar conseqncias. Como os Azande no sabem quem e uU
no bruxo, partem do prinCipio de que todos os sem vizinhos podem se-lo, e
assim cuidam de no os ofender a toa. A noo funciona em duas di!';: O.
Um homem invejoso, por exemplo, ser suspeito de bruxaria ao olhos da-
queles a quem inveja e procurar evitar suspeitas controlando ua mvelJ.. P r
outro lado, aqueles de quem ele tem inveja podem ser bruxos e tent .. r feril)
em retaltao sua inimIzade, de forma que () homem \'dI controlar UJ imc:i
para no ser embruxado.
Os Azande falam que nunca pode haver certeza sobre se algum inocen-
te de bruxaria. Assim, dizem: "Quando se consultam os no se deixa
ningum de fora", querendo dizer que melhor perguntar aos orculos sobre
todo mundo, sem exceo. D,lI o aforismo: ":--Jo se pode ver dentro de um
homem como dentro de um cesto de malha larga" - e enxergar a
bruxaria dentro de um homem. O melhor, portanto, no a ffil-
mizade de ningum, poi o dio o motivo por trs de todo ato de bruxaria.
\1'. Il l ) 1\
l1 ' 11 \05 tt'1ll cOlccillcia
tit' :CUS lltOS?
I
l"ma da 'ri ll1.l i. n t.1\ \?I' da bruxaria eurl'pei,1 l'f a .I t:1Cilidade
que o bruxo. as \ el e a\"am ,ua -:UlP,l uso de tort ur.] e torne-
uam longa. de crie dc eu crime e de llrganila,Jtl . Tudo indi-:a que,
em algum gra u pelo meno pe. oa. que \wem num.l comunidade onde o
fato da bnLuna e po,to cm dvida , o (ap.lle, de ({lll\"t:n(er de que
po uem o poder que o outro lhe .ltribucl11 "e,a ( omo for. eria interessante
abcrmo e o \z,mde lamal . cOllfe' 'am qllL hruxo,.
Par.I o ALlndt: . a da LUlp.l nao , e colo-: a da Illoma forma que
rara no . Como ja expliquei. eu pda brux.lria s dpertado em
de infortunio e .lpena perdura enquanto perdurar o infor-
tiO. <.) unlCo brux m qll pre tan1 at\?/l o e aquele qUL lhe, esta no mo-
mento lau; ando infortumo. Quando o d i. termi na. deixam de
narar o re<;pon a\el como bru.o, pOI como vimos. qualquer pessoa pode
er bru a, mas um zande e ta inten." ado no bruxo cuja bruxan a lhe di z
respeito. Assim, a bruxana e algo .l que reagem quando por ela - e
t t e o Igmficado pnnlip.1l que tem para d es. Ela uma re'po.,ta a certas SI-
tua-t>S. nao um intriLado lon.:elto mteIL'ct ual. Por i 'so, quando um lande c
a u')J.do de bruxaria. fi.:a perple o. fie nunLa linha comiderado a bruxaria
de te ponto dL \ IstJ. Para um 1.lI1de. ela tmha 5ido scmpre UI1l.l rL"II ... o contra
(I outro quando o inlon umo o atingia, d forma que lhe e peno (I aprcendel
e<; n II quando e de prol'no o ah o \ do, a do infortunlo .llhelO.
O problema e ext remamente Lomplc o. Algun pO\ os ,II riLano5 p.lrelCIll
rt.'>Ol\ r d dificuldade sU<' Litdda por .!to <. omprO\ados de br uxari ,l,
nhado de uma confe ada ignorancia atm por pari do blll XO, ill1pli -
ado. po tulando que as a\(lC de um bru ' o podem indepelldelllL ' de SU,I
\ontade. Ma .IS no oe ... azande nao f.h:ltltam cst,] . .... e perguntarfllus dlre
t mente d qualquer Zndt: um homem .lhe 4ue e bruxo c c Us.1 Inu .1
r a plelJd ( 0 0 l'nCla
ndl ..... l ' (: ua!. agre
nel Ild
a po t,l t: qUt l' Ilnpo 1\ cl J um bru I) ignol.lI
.... contra o outro . Em .1 C,SJ perguntd
cm qUl' a!>slsll J LClIlsuhJ\ or e .Ifll C'ien
(J I rll ,. til n J UI J u a"
t,llW'" de .IS,I'" de alousado pelo ora<.ulo de 'nl n IIlla ( u
.1 ,ugc ... t,l<l de que UIll hO/ll em Ignorar que fm u-n bru o J II
n:ssc m,ldo ... eu, poderes inCOIl\C lt ll tcClIelltc porqoJec}S \LJ dt. _h ffi4
m bruxos tm uma ,id.l secrdd em comum, troundo (<-nlid n la olre I,
rindo juntos de "'U.IS Illdlkltori,l\ e \'anglonando se d '>CU. ue (mtra
quelll odeiam.
l\.las neste assunto m AZJnde no so mUlto con i,ttnlcs f mbora aflr
mem a culpa moral dos out ros, inocnCIa quando ao MOS tU
dos, se no do ato - pois no podem faze-lo em pblico , pelo mt.n da
inteno. Para um estrangeiro, pa rece ha\ er conflito entre a negl.!o 'oh
o no prprio caso e a numa volico no (a o do outro. tas a
.
,itu.lo em que um zande se acha que vai dderminar quai eren .a entram
em iogo, e o fato de detenmnada crena contradizer ideias usuai nao o
perturbam. Ele pre\supe que os bruxos sao responswi..; por eu ato exata-
mente como pressupomos que um criminoso e \cl por seu; cnme<.
Quando e ele prpri o o acmado de bnL\:aria, a trata-se de um ca o peculIar e
muito especial.
De\'emo. ter em mente que um zande 50 tem com,l gUIJ Ua expennoJ
individual, pois no se discute ese tipo de assunto com 0 ' A opmIo
pblica admite que um bruxo um agente comciente; ma . numa oca io par-
ticular, quando o oraculo de wneno denuncia um cert fl indiYl duo como res-
ponswl por um ato de bnLxaria, esse homem ,e d LontJ de ,ua pr pria
no-i ntencionalidade. Tanto quanto ele possa ,aber, nunca itou .I , asa d
doent e a quem supostamente fa mal; ,1551111, e obrigado a concl uir qu hou e
um engano, ou que agiu incollbcientemente. l\las de pen ....,] que . eu (.1-) e t' -
cepclOnal e que os outro, s.lo respoma\'eis por pnipri,), .lto . . T do mun-
do ,empre <lcreditou que os bruxos pl.lI1el.lm seus ,Iraquc' , e o !:lto de qu d
propno tenha .lgldo sem JIltel1\<ltl n,lO e mollnl p.lr.] ' I P,1[ lJue o. out[ , n.:!
.lj.lIl1 Re,]lmt:nte, um homem ne",!'. ir 'un, t,lI1.: d
que, , e t: \ erd.lde que d t' e um bruxo, 11l) Ulll bruxo comum pOl '
bruxos se mut u,l mente e cOllper.lIl1 em ,U,b mpr
que ninguclll o tCIll o.'m lI1 fi dcnL,I. nClll prtlLurou ,l'u aUXIlio.
Pudc (Olll fr cqucn.:i,l que a .lli tude de m IIs .1m.", a .ln -
1ll.1I11t"est.lda 111.11, por "'t' UlOIllPUl t,lIlIent o que por sua . liirnlJ l rI I J
qu,lIldo "'t' tr.lt,I' ''llk ,llgllL' m "'c'ndll .Illh,ldl) d, I' r" ud l, a Il) r brux.lfl.l,l u
de um.1 ,IlUS,I"IO Llll1tr.l l'k ... dl' llut r,m. , l ' te ult1l11O .1- ,a
p O ... t.l que me tI,11 .llll.l quc de UIlI nrux,l ulIlh l d a. rr pn (n" I I t
l er outr,IS por [l' l' ""pl) nt ,\I1 ' .1 \ ont.1 lt' I l li \ ... 111
Upllll.IO .1(eItJ) l'r.1 dikrentc d ,l IIlfl)fIl l.I\ .Ii.\ lju \ll tl.lO n Itl m II, ti a
n,h1 era tt.'lt,\ .. \ \Itua,lo e,>peLi,llem qUe ach,lv,\1l1
Illo(h fi C,l\ ,1 e colon.! \U,h oplllles.
, ' o decorrer de .\obre outros ass unto\, comt.lkl que ,IS
o. mlornl.lntes admitiam que alguns em certas po-
diam Ignor,u' condio. Essa ignorncia era geralmente aceita nm de
LrJ,ln\,ls-bruxas e de ,1dultm ,ILusados apenas uma ou duas \'e7e .. na \ ida.
Quando a bruxaria de um homem L; "fna ", como dizem os Azande, Isto ,
qu,lI1do ela nao operatl\a, ele pode mUIto bem ignorar sua LOndi,'io.
Penso que, na \ erdade, no seria demais descre\er as z,lIlde sobre
osa questo da seguinte forma: um homem no pode entar ser um bruxo;
nao por sua culpa que nasccu com oru:>.aria na barriga, Ele pode ser perfeita-
mente ignorante dc que e bruxo c inocente de atos de bruxaria. Nesse estado
de mocnCla, pode fazer mal a .lIguem sem querer; quando j foi vrias
\'e7es e>..posto pelo orculo de \eneno, entao est conscien te de seus poderes e
comea a us los com malcia.
Quando um homem fica doente, ou algum de sua famlia ou parentela,
ele fica profundamente Irritado. Para quc entendamos seus sentimentos a res-
pello da responsabilidadc moral do hOlllem II1dicado pelo orculo como ge-
rador dd doena, preLlso Icmbrarmos que o consulente apresentou ao
orculo o nome que mais detesta, de forma que o bruxo ser pro-
,'a\'dmentL .lIguem com quem ja linha reiaes, A velha animosida-
de reforada por um no\'o re"entimento. E portanto intil wgerir ao
que o bruxo no tem cnnsClencia da bruxana, pois ele no est in-
clinado a considerar tal possibilidade, uma vez que sabe h muito tempo do
dio do acusado e de seu de,elo de mal. Numa situao como esta, a
re ponsabilidade moral dos pressuposta incondicionalmente; est
nos pro.:esws de sc!el,.Hl e Jcus,l\o, no prcusa ser explicitada
M,IS a mesmas pe,>so.ls ljUL', quando preJudiLadas, afirmar,lm \'ecmente-
menk a I1lallL1J delibrada dos outros, bIJm de outra forma quando ,.10 elas
a rn,dler as aS.ls de galinha, Pude mUIt.ls veles obStrv.lr as me mas pessoas
em amh.l as Tendo des( nto ,IS (Ipinioes usuais dos A/ande sobre a
responsabilidade dos bruxos, e conll) sua rea.,.ao ao IIlfortunio 1,11\(;,\ 111,10 da
nO\JO de re ponsabiliJ.lde ell1 sua forma m;m intranSigente, devemo'i agol'tl
oh en.lr Lomo o bruxo re ponde.1 ulIla .lcu aao.
')e elt for uma pessoa Lllm pOULO autocontrole, Pllde 1,l/el uma Lena
quando d .Isa de g,Jlinha c (010 dda a seus ps. Pode dizer .10 lllens.lgeiro qUl' a
lt'\e emhora, dmaldH,oilndo 'Iljueles que a enviaram, dell.lrando ljue IjUtlell1
Jpula hUITIllh lo por ITIdldaut'. rals tenas so raras, 1ll.IS .IS 1St I ou soul.e dt
afias, t sabe se de gente que atacou o mensageiro. Um homem que (UIII
porta d modo esta IOdo contri! o lostume, ao insultar o delegado do Lhcfe
(J J,ruxo 'l'''' 011 f't:'1I dr I alo
que ordenou .1 dd .1 a. He sera obJeto de 10mb na I 0 om I
UIll prm InuallO Ignora nte dcl s manei ras da sl)uedadc t'.duc.sda e pode d I
rir a reputa..io de bruxo empedernido que admite sua bruxana ,u amen e
pela raiva que demonstra ao ser denunciado. O que ele devena fazer era )
prar ngua e dizer: "Se possuo bruxaria em meu ventre, dis o nao tenho \.0"1
cincia; quI' ela Por ISSO, gua."
t. difcil perceber os sentimentos reais de um homem partIr de .ua rei!
o pblica quando reLebe a asa, pois mesmo que ele certo.de rua II!
cncia, realilar a cerimonia, ja que o que um cavalheiro deve fazer.
O costume no apenas prescreve que se sopre gua, mas a!i frases com que
acusado deve exprimir sua contrio so mais ou menos estereotipadas; e o
tom mesmo, desculposo e sincero, em que ele as profere determinado pela
tradico .
.
Quanto eu tinha oportunidade, falava com um acusado o mais rapida-
mente possvel depois da apre entao da asa, para ter suas impressocs. Mm-
tas vezes era um de meus criados, informantes ou amigos de forma
que podia conversar com ele pri vada e livremente. Constatei que ou dcda-
ravam ser a acusao tola, talve7 at maldosa, ou ento a aceitavam re-
signadamente. Os que a rejeitavam diziam que os no rinham
absolutamente consultado os orculos, mas somente morto galinhas e enfia-
do as asas num pau; ou que, se consultaram o oraculo de veneno, este dC'\ia
ter-se enganado, por uma bruxaria que influenciara o veredicto, ou a
tabu que fora quebrado. sugestes no 'eriam em publico.
Um homem pode acre centar entre amigos que nunca foi acusJdo de bru. ... a-
ria ante, e que portanto no faz sentido que a embruxar pe oa
agora. Aquele que puder demonstrar que de parent pr\.im
foram autopsiados e n,lo revelaram subst,incia-bruxaria no ventre, recorrera
a tais exemplos para conduir que absolut amente impo,sl"t'\ que elt' ].I um
bruxo. t-..lesl11o assim, porem, wprar.i sobre a par.l eneerr.lr o 3.' unto e
e\ Itar mal-estar. Ele me dtrla, depOIS: "Se sou um bruxo, n.lo ei. Por que u
tem algum? t-la, J.l que eles me deram a ,1'hl, 'llprl1 ,obre !J par.t
mmtrar que n,lll quero m.II.1 I1Ingum '
A. p,lrtll con\'er<;,ls com 0\ Az.lIlde que Je
g,tlll1h.l,eu dl/l,l que () que decide a re..1\,lo enllki'll1,ll.l um.l.leu 3 -.1 de oru
"m.1 t' 'Ohl etudo .J til' tt'mper.ll1lt'nto. I'm publico, tl do mund)
reage de n1.lneircl Igu.I I, poi" 1'01 l11.l\ que um hl1tl1Ull ll'nh.1 d, 1I1 ultJd ,
dt'\'l' Ulmpllrtar ,e tom ,I humild.1lle t"per,ld.1
Cert,1 vez ouvi Ulll homem tI,H UIll ,.1\110 .on dh) a ,LI lilh br ...
questJIl () r,lp.II. \inh.llelcl1l'ntlo Lt'Jll ,llgum.1 a d' IltnhJ n
poc UIll vilinho, e \ IgOfll,.lIl1 nt' "ontra o ton':I ra .J
( ,
,<'I II1'>Ult ) Pllllll' \Il1ll'k\ , .... eu )'.11 111l' di",,, ent.io, que .1'> aul ....I<,oes l'r,ll11 oh-
\,/,lllllntl ab'>urd.1'>: \ dl' 'l'lI'l'.lrentl's h.l\.lm ,ido .1lItoPSI.ldos l' nao Sl'
.Ilhar,\ llenh lIm.l '>\ bst.IIlLl.I brm . .1rt.1. A )1l'S.1 r d 1'0 rl'm, IUO 1.1/1,1 m.11 ,11
gUI11 ,>opr.lr .1gt .. l, 11.11) ,1)'el1.l\ ela eJuc.1do f,ller 15,0 qu,lndo sn!tu!.ldo, IlldS
'llhfl'tu,kl JL'nlOnstr.wa ,I de r,1I1cor que todo bom (id.1
d.lO. I mi lIwr Pdr.l lIIll il10cente Jccitar dL' bn'n grado a acu,a,lo.
1\1.1'>, el11bor.l mUIto, dedarem cm ,egredo que nJO "lo bnL\os, e que
dr\ kr h,1\ ido um eng.mo, mll1h.leXpertenCIJ C0111 os A7,lnde que releberam
,h.h de galinh.l con\"enleU-llle de que alguns pensam- por algum tempo .10
111,'no. - que afinal !:>.lo me. mo brm.os. A tr.ldio sobre a bru\..1ria, que e t,10
sobre o que no pode normalmente ser \'erificado - por exemplo, a
nature7a da ,ubstncia-bruxaria -, Yaga e indeterminad,l a respeito daquilo
que podena ,er confirmado ou mfirmado, a saber, a operao da brm.aria. A
maneira pela qual bruxos reJlizam seus feitos um mistrio para os Azan-
de, e como eles no podem derivar das ati\'idades normais da vigdiJ nenhum
matenal sobre o qual basear uma teoria da ao da bruxaria, terminam
.11'ol.1I1do-.,e na noo transcendental de almJ. Os sonhos so sobretudo pcr-
le1'es de bruxanas; em .'>onho" um homem pode ver e falar com bruxos.
Ma, para um zande a \ ida onlrica e um mundo de nebulosa, interrogaes.
Por isso ,e pode entendcr por que um homem acusadu de embruxar Jlgum
heSita cm"11egar a acusao, Lhegando at a se convencer por algum tempo
d,a endente ill\erdade. 1:le sJhe que muitas \'ezes os bruxos esto dormin-
do quando a alma de sua substnlia-bruxana parte em sua empresa macabra;
tahez quando ele estaya dormllldo, inconsciente, algo desse tipo tenha acon-
tecido, e sua bruxaria funcionara independentemente de sua conscinclJ. Fm
tais circunstncias, um homem pode perfeitamente ser um bruxo e no saber
disso. Contudo, nunca soube dc um zande que admitisse sua bruxarta.
Um homem tem muIta sorte, porm, se sempre conseguIu esc,lp.u- de
cusaes eventu.lis. E se o orculo de veneno declarou por vrias VCICS que
leembruxou outras pode chegar 3 dUVidar da pnpria inOLncia. "O
oraculo de veneno no erra" e\te e o credo de todo zande. Sua .1lIturid.1de
apolad.J no poder POlIIIlll prnCIpes l' na tradlao. I- no final das
conta. o {dto de um homl'm ter dl' cnccnar publIcamente UIll.I (onli\S.io de
culpa oprando .!gua uma asa dc g.t1inha, de\e.1O lllellO, dei xa- lo
ul,mdo sobre a de brux,IrI.\ na prpri.1 barng.l.
2
,(IC\ (oqumava pcrgunl,jf J um homem, quando li conlIell.1 belll: "Vole
( um bruxo" hper.1ndo uma Ilegatlva rpida e ofendida, rl'lchia ,1 humilde
(J r,ru I III
11'plil,l: "AI1, doutor, II I bruxJrla em mlllha !>arrl' u r
hruxo, porl)lH' n.lo Vlr.1I11 bru"4!fla na b rr '
1\ klHh que eu rnelll.l. porem, e mUIto m 15 rJ t
qUL 1111: d.l\am a dedvu.ia."' 1\ U
eram 1,ldmes, o tom da I deCIdido e Irado
Num textos que Lolhi, um velho fM 'ua or3Jo d
m n, de m,ld rug.rda, a n t es da mat IlIais; de dl/ que n ro
priedade de nIngum, Il,ln cometeu adulteri() com a mulher de nin
nao desep o mal a homem <llgum e que deseja vi\'er em paL (.om <:.eL li
I- acrescenta: "Mesmo que eu possua bruxaria em mll1ha b rrjga
n,\o fazer mal as roas de ninguem. Que a boca de minha bruXdna t"l t
peje ela antes seu rancor sobre os al1lmais do mato que dan.dm d fi t.T.
sobre os tmulos de meus parentes."
costumeiro - e conSIderado polido e - que, quando uma
pessoa va \isltar um amigo enfermo, pare porta da cabana deste e pe w
esposa que traga gua numa cabaa. O \'isitante toma um gole, bo h ha e
sopra a gua em jorro ,obre o diLendo: "('), l',[bori, este homem e
doente, se sou eu que o est matando com minha bruxaria, que ele
recupere." Deve-se observar, contudo, que tal discurso mera formahd de, e
embora ele sugIra o reconhecimento cultural da de um ho
mem prejudicar outrem II1conscientemente, sena erradl) deduzi r que o
homem que disse aquelas palanas tenha alguma d\lda ,obre prpru
inocncia no caso. Segundo as noes azande, quase certo que um bruxo
no iria visitar um homem que ele proprio embruxou.
Ao comultar o orculo de atrito a respeIto de um parente ou c -po;;a
doente, um homem pode perguntar ,obre seu,> \1l1nhos, para ,aber quem ta
elllbnL\ando o enfermo. ,\s \'ezes, ante, de apresentar os nome, d
soa, diante do oraCldo, pode-se OU\ I-lo dizer: "Sou eu () culpado?, .1-
mente .1 questJo sugere um reconhe(Imento dJ de b ".-,," ,
IIlLonSLlente, m.1S no h.i r.l/Jo p.lr.l se ,>upor que o homem <.jue .I Ic .1m u
lhegue" pemar ser ele PI opno respom.1\ e!. <'ua pergunta pura torm.tl t d
de bom-tom mostrar-se de'Lompwmetido, e ele pl)de f.lZ lo m mt :l d
Ot.1LltlO de .Itl ito .llm.I-ll), pOI' de ou um .1lllign tJo l)per.lnd, o rJ,uI ,_
Note se que ninguem LolOlal la t.tI qUt',>t.\ o dl.mte do or,h:ull) d,' n n
I )IL- ,>e que, l)uandu Ulll hOlllem \.11 .1 guerr.l, ,U.b OPl , _ J
.\()<, dl! ,>.lI1tU.lltO dos esprtl<h qUl' '>c ergue 11<) 1'.1l1L1 til' sUJ. I leI. 1.1 tJ
1.lndo, "(Juc !l.lda .lllllltl'\a.1 ele lJUl Illlnha brux,1fIJ., Hll
AlIllg.IS UI npos.IS, Ljue n.ld.1 .IUlntl\,1 Lom IH .. " 111.1rt i
I " ",m t' t'.
[)e\ e e kmbr,lf tJmbl'lll quc, de lazer J de um p.uente
morto, primeiro dlrigl'lll-'l'.lO orauilo \ enl'nOl'lll bU'C.l d.\
certl'l.a dl: que o \l'ntrc morto n,\O (onlt:m 'Ubq:lllCi.l-blll:\.\rI.l.
3
bto \upor que, a bru>.aria hereditrIa, entao um homem certamen-
te lem um.l boa idia ou no um bruxo lembr.mdo-se dos antece-
dente':> de p.lI, tiOS e av paterno. Ele deve saber alguma vez eles
p.\garam indenizao por receberam asas de gallI1ha e se foram
'>ubmetidos, com ou ,em re\ullado positivo, a um exame posl-lIIorlc/Il. l\las,
embora um homem recorde asm em que os cada\"Cres de seus parentes fo-
ram examinados e se verificou nada conterem, o fato de que seus ancest rais
eram bruxos no ser realado. Tah'ez nem seia conhecido, pois no tem im-
portncia para os descendentes nem para outras pessoas, j que ningum est
em saber se um homem um bruxo ou no em termos abst ratos.
Para um zande, essa uma quest.1O totalmente tenca, e ele no capaz de
responder a ela. O que ele quer saber se determinado homem lhe est fazen-
do mal numa situao partICular, numa oca ,io especifica. Assim, a doutrina
da bl uxaria hereditr provavelmente no influi muito num autodiagnstico
de bruxana.
Essa falta de preci,ao na identificao da bruxaria fica ainda maIs eviden-
te com a presena da lei britnica, que no permite vingana direta contra um
bruxo, f.' tampouco aceita a legalidade de se pagar indenizaao por um crime
imaginrio. Nm tempos, quando a bruxaria se convertia em acusao
crimll1al- isto , quando um assassinato havia sido cometido -, nao havia
dm Id,lS sohre quem eram os bruxos, Se um homem fosse executado ou pa-
gasse II1denizal,.30, era um bruxo; ele senttria certo da prpria culpa, e seus
parentes Jl.el tariam o estigma criado - pelo menos por algum tempo - por
(sse proc(.'sso Judicial. Ma ... hoje em dia U/Il bruxo nunca e acusado de crime.
'o maXlmo pode ser informado de que sua bruxaria prl'judilando ,II
guem,mas nao lhe dlrao que mdtllu alglll;m; e nao h l1lotivm para supor que
(J homem peltlllrculo de veneno de ter Glu$ddo a dOC/II,.,1 de outro
homem !>eia o mesmo que realmente o matou - aind.1 qUl' a rnorll' tenha
provoc<lda por Jquda doena. Assim, um bruxo e perm.lIlele-
rao em cl)lllplrta ignorancia quanto ao cometido. (>s de
1m humem morto poderao eventualmente mdtar dlgum por Villg,\I1'r.1 Illagi
la (I pblico em geral e os parentes do bruxo nao saher.1O J C.IU-
d de ua lIIol1e. (>s parente:; desse bruxo imaginarao yue ell.' tdmbm mont'U
(J /t, Lil. I , (01r '" ta ,1 aI
de hruxaria e tentarao p"r su,\ \el \ Illgarse de outro nru r, I h>Je t'Tll dia I
nhuI1l homem ou mulher tem de enfrentar urr.a a u d u d ii :.a in t(J f r
bruxan.l, ou lima ilcu.,ajo felt.! pelo orculo de um pnn Ipe, d mod,
que Cator na criao de lima aulocol1S(InCla da bruyna nao m.!1 eXL te
Atua lmenle no h meios de revelar um bruxo por melO de um to
LO de vlIlgana. Tudo nvoa e confuso. Cada pequeno grupo de parenk
age de modo pnvado, matando magicamente os bruxo>, sem o (onhellmen1:l
do resto do mundo. Somente o prncipe sabe o que esta ocorrendo, e e'le li.tGa
d ilo A mesma morte considerada vizinhos como uma morte e '>O I )'
pelos parentes do morto, como um ato de bruxaria; e pelos parente'> de outros
ho mens mo rtos, como o resultado de sua vingana mgica, Em asosquer..Jo
sejam de morte, possvel para um grupo de pessoas dizer que seu orculo de-
nunciou um homem por embruxar seus parentes, enquanto os amigos e pa
rentes do acusado podem facilmente negar a imputao e dizer que elesopro!l
gua por simples formalidade, porque no h certeza de que o orculo ter.ha
fa lado a verdade, ou mesmo que tenha sido consultado - pois no o oracu-
lo de um prncipe. Talvez por isso no seja extraordinrio que eu .iamai tenha
ouvido uma confisso de bruxaria.
1\l'lllll)\
Os adi1'inhos
r
faha tenha ocorrido ao leitor que ha ulll a analogia entre o conceito zandc de
bruxari,l e conceito de azar. Quando, apesar do seu conhecimento, pre-
ncia e diuncla tc.l1Ica, um homem um revs, que isso se
de\' m sorte, enquanto os Azande dizem que ele foi embruxado. As si tua-
es que evocam essas duas so si milares. Quando o mfortunio j
aconteteu, e,t encerrado, e m Azande contentam-se em atribui-lo bruxa-
ria e).,llamente como ns nm contentamos com a idia de que nosso fracasso
se dew pouLa sorte. Nessas situ,l<,es, no h grande diferena entre as nO$-
.as reaes L' as deles. Ma, quando um lllt.lrtnlO est em processo - como
na doen,a ou e comiderado anteci padamente, nossa resposta diferente
da deles. Ellcmm todo esforo pmsl\d para nos linar ou do infort-
n;o pt1r mcio de L<Hlheu ment o das condies objetivas que o causam.
O zande age de modo mas, como em seu modo de ver a causa
primipal de todo mfortni o a bruxaria, ele concentra sua ateno nesse fa-
tor de uprema importncia. ( ' omo nm, ele usa meios racionais de controle
da .. condies que produ/em o infortniO, mas concebemos tai s condi -
es de outra forma.
Como crem que os hruxo5 podl:lll a qualquer momento tra7er-Ihes
doelJl,a e morte, os Azande nell:Ssitalll manter contato com esses poderes ma-
hgnos para, contra atacando-os, control ar seu prprio destino b n bora a
bruxana possa ineSpn,ldJlllen1e, el es no desesperam. Longe de
rem mebncolt cos, os Azant!l'. COIJl O tudo,> os ohservadores os desc rl'veram,
o um povo alegre, M/rndent e e hnnc:llhao. No precisam Vl\'l'r no temor
c.onstel nt e da bruxaria, l que podelll entrar elll cont.ll o (om el a e con trol- la
por lllelO orculos l ' da Ill.tgia. (om m (lr,l culos podem prl'\'l' 1 as fUtUr.1S
de bru xa ria l' mud 1.1 ,\11 te, q ue "e de\em ul v ,1111 Cu III ,I 111:1 gJa, po -
dem r rotegel se da bruxaria c' dc'strui !J.
() .Idi vinho zande tambm UI11 m,gico. N.I condis"l\llk ,Ilininho, imli
LI o bruxm: UJIll(l magilo, impede os de fazer m,d. l\I.h d e c' b,l\ll,l lll entc'
um adl\ mho. 'esta condiao, e l(mhecido cu mo mi lI'/ln, pmsuldor dt' ti 1' 11
(C;.1 pala rol m"urc surge lambem na expressao d(l m'l/r!', "d,1I1\J/ 111'11,.\, ", qUl'
() ,,/ "'''
de\cre\'1: <1 d,ln\ .1 do,> e, IIUIll sentido mal> amplo,,, towhd d d.l
em que a tel11 lugar. Qu,lIldo I) .lgc (..,mo (ur do, .... )-
nheudo COmObll1ZlI , termo c tro tJI'urr sal) IIlltTl.dmblav una d I
na\o de funoe,> dlvlI1atorias, enquantu apenas blllzu t usado se
referir J ,>ua funao de curador. Em o,> papis, sua a mt: mel
combater a bruxana. Corno adivlIlho, el e descobre onde e<JW bru ,;.\,
C0l11 0 curador, repara os c.lUsat!o5 por da.
Os A/ande concebem os adivinhos como um de seu> mU/tm oral.ulos,
embora no se refiram a eles desta forma. Consideram que suas profeLias re
velaes so de valor igual as respostas do orculo de atri to, mas menos dIgnas
de confiana que o orculo de veneno ou o orculo das trmitas. Ja dt"iCre\ i
como um enfe rmo (ou parentes agindo em seu nome) con ulta su<.essl,a-
mente vrios orculos, culminando no orculo de \"eneno, para determmar
quem dentre seus ini migos o est embruxando. Mas, em vez de <;e InICIarem a
operaes teraputicas pelo orculo de atrito, um ou vrios adivinhos podem
ser convocados para consultas sobre o enfeml o, ou sobre algum fracasso eco-
nmi co. Embora se preste muita ateno as re\elaes dos adi\'inhos, sem
pronunciamentos no tm valor legal, e no aconselhvel abordar um bruxo
da fo rma costumeira baseado nas afirmaes de um adivinho que no tenham
si do corroboradas por um veredi cto do orculo de veneno.
A corporao zande de adi\'inhos congrega profissionaiS especializado!>, com
o monoplio do conhecimento de drogas mgicas, de fornla que muita, de
suas ati vidades no so fa cilmente observavei . Assi m, minha descrio do'
.ldi vinhos deve prefaciada por uma anali se da for ma pela qual colhI 3.' m-
lonnas,es.
Ao estudar a corporao de adi\' lllhos, foi necess,lrio di\"idlr o , amp de
invesli g,l.lO em duas p,ut es e empreg,!r metodos di ferentes em C,d,l unu, e-
las. Uma parte compreendi,1 as ,1li\lt!ades dess,l corpora,lo un re!J\ Jo .10 r , -
to d,1 soc iedade f ,lllde, seu papel na vlLh l omullltan,l , , eu lugar na tradl ' ,lo
naoon,ll, sem cont,ltos com os pnnupes e ,IS cren\ ,l' l' hi ,t nria rr'nt li-
g,ld", a ei.J entre ,I npII1I,10 pubhL,1. h li j,lulllbter inlorlll.l,ll) , obre' ,p.lrt<'
dc' vld,l , pois n,IO haVia problem,1 t'lll .l,si,tir JS dt' lllt)J1, trat: ,-' pubh, a"
,lbert,l\ ,! todos. r.lmbm fOi j,lulobter COIlll'nt,lrllh ,nbrt' n que a,l l h., curo
III) ntll,d , [lllneLldos por lIltllrlll.ll1k, regul.nt" ou Pllr .h' l, tUI! , ':.1 u
Nl'st,1 \l,\,II), dl' !.lto. er.l pm\lwlt' llIprl'g.n 11\ met o,l' l" li 1Mh tr,lb.tlht d ..
l,lIl1PIl -- llb,erV,I\,lIl dlll'\,1 e It'Pl' lI'!.1 dtl U)mpllrt,\1l1 I\to. l ntr'\ I t,1
o l1.1tI\O\ , tanto 11,1 \ltlhl ,10 do ritu,11, qUJndo e\t ,]\ ,l d irigidd
r lrJ () ,1dl\ ljuJnto cm LllnYcr"I\ mai, t ranqud,l' em
mlllh,1 tenda \lU Clll Lah,lIl as; lletJ de tc.\los; e ate U.' I p.ut ilip,lI"lo do
etnografo n,l, allnd,ldes nati\'()s.
j la, ,1 corp0rat,n tambm uma \ida esolrica que e\clUl os
no i"o tnl ma a parte de meu estudo. ,i COI -
r ora\o no apena\ \ .10 e.\dudo\ do conhecimento das drogas e dos tlllques
do off(io, mas tambem Ignoram muit o de ccrt,lS cren,ls e da Ild,1 social inter-
na da confraria. Os mtodo, u\uals de pesquIsa so aqui inefi cazes, .1\,1111
como o ,istema comum de conlrol e e teste da lIlformao obtIda. A unica for-
ma de realizar observaes d ireta, era tornando-me eu me, mo um adivinho;
embora entre os Azande isso no fo\,e impossll'el, tenho minhas dvidas so-
bre se sena \alltajoso. Experincias prnas de participao em allvidades des-
se tipo concl usao de que um antroplogo pouco lucra em
II1tromeler-se como ator em certa, cerimnias, pois Ulll europeu jamais
considerado seriamente membro de um grupo esotr ico, tendo assim poucas
oportunidade, de venfi c.l r ate que ponto um desempenho fo i modificado em
benefkio. del iberadament e ou (omo reat,.i.o dos participantes
do ntos, que se afetado por sua presenya. Alm di sso, difcil usar os
o rdmri os de crtica quando realmente enl'ol-
\ Idos n leii monial e lorllamos um membro ati\"o de uma institui o. As
inumeras difi culdades prtilas que se colocanam para um europeu que qui -
l' envolver ,ill\'amellte no ofuo de adivinho tambm pesaram n a deci-
sao de e\'itar esle modo de pesquisa, especialmente porquc os membros da
nolm:/Al (AvolIgara) no se tornJm adivinhos.
A alternatll'a que se colol.Jv.l lmedialamente era tent ar ganhar a con fian-
ya de um ou dois pratiwntes e persuadI los a di\ulgar seus segredos confden-
.. ial ment c. r cntellSSI) e tl\e UllJ pequeno em Illl nha ..
ate que ficou e\ldellle que eu lIao lhegaria mlllto lunge. Meus infofl n,mles es-
tavam dlsposlos ,\ dar as que dblam puderem sel obtid,IS sem
grande dlfi(.Uldades fontes, mas eram reticentes quanlo aos pnncI-
paIs segredos, ti ponto de se rec us.nem J disc uti lus. Crl'o que Icri.! SIdo pos
lind , por meIO de vario arti ficios, desenwvar todo, os Illas
Illlplrwn.1 uma press.lO injustifi l ,l vel as pe,so.ls P,lI,l fl' !.IS di n dg.1l
aqUIlo qUt deSl:jdVam ()(.Ultar, dc furma lIue abandunei ill\e, ti g.l .. , ourl'
partt da Ida l.ande por \ ,triOS meses. blllullsequllu.l, ,Idoll'i .I lrlll l ,ltJ-
IlLd altemall\'a. US.1 r Ulll sub, tituto no aprendIzado d.1 tlJlic,1 do,> tldjl illlj() \.
, u lfl.ldo pe, 0.11, Kalllangd, fui iniciJdo na corpora\Jo tOfll O ll 11111
dI prJtlldnte. Ile furneceu me relatrio de todo, os
dt J (Int Ir .1, o I/IIClO
(J adll .,ho
!-stc pode no ser UJJ1 do,> melhorc') mtodo de p ;qUI e li d.! i " d
dL' sU.l efic.!ua quando C()IllL'lCI .1 elllprcgd h , ma , ele acabou por r I r
frutf e ro. A medida quc l\..\I11.1nga id sendo lentamenle 1Il1(J.1do por um C I
Jl 110, eu utilitava sua, i n p,l ra fater falar adivinhos riVal , esplu..ln
do .,ua invej a e vaidade. Podia confi ar em que Kamanga wntaria tudo que l1
aprendendo cm seu curso, mas tmha certel a de que, embora ele tl Ve-;se a o
a muito mai s do que eu mesmo poderia obter, parte de treinamento 01
omiuda pelo profe,>sor, pOIS ns dis,>emos sinceramente a este que <;eU al uno
ina Iral15mitir as para mim. Era difcil ao profe or mentIr para
Kamanga, pois estava ciente de que ensinamentos seriam tesudos Junto
adivinhos rivais das vizinhanas e de outros distritos; mas ele pod ia
mente sonegar inform.1es, e foi o q ue fez. i 'o final das contas, porm, o et-
ngrafo tende a triunfar. Di spondo de con hecimentos nada
pode impedi-lo de enfia r sua cunha cada vez mais fundo, se interessado e
persistente.
Esse tipo de pesqui sa eXIge uma abordagem paciente, uma longa e pera
at que .. urjam condi es f.l\'or.wi'. Nunca me intrometi nas com'eLa pn-
I' adas entre Kamanga e seu profe Badobo, por mais dilatr io que . eu
comportamento. Teria ficado mais surpreso com a astcia do profe Dr se
no esti vesse bem familiarizado com a extrema credulidade de seu pupd
cuja pro funda f nos mgicos nunca deixou de me maraYilhar, emb ra eu a
testemunhasse di aria mente. As utis tecnica de procrastinao do primeiro
quase me fi zeram abandonar a pesquisa sobre o saber do, mgicos em ra\or
de oulros tpicos anlropolgi cos, n:io tivesse ocorndo a l.hegada de um fa -
moso ad ivinho no distrito, em viagem profission,ll. homem, chamado
Bgw7u, era arroganle com pratlcos locais, a quem tratal'a com um mi to
de des prelO e condescendnCla. 8.ldobn suportou '.l pre,uno c mm nor
L1L ili d,lde que os out ro, adi, plm est.l\.1 a
era agora prestad.l .1 seu ! lIal.
AI es l.l\ a lima opor! uI1lJ.ltie.1 ser agarrada de plS pod rI ,l nJ
re pl' l" r sI IJ11u lu o orgulho de Bog\\"o/u, sugenndo que ek se .. a da
edlll .1t"w de K.lm,lJ1ga, L lhe ,1Lenel com um li sI1J1d,\1 n i-
.,l' lI aluno tudo o qUL ,>,!ln.l. I )I"e lhe q Ul'C\t.l1 ,1 c,m . d d,\ lUanh.1
ex tOl sOL'S de Badobo e qUe' L'\ per,ll .1 qll e 1111l1h,l gel1C:W rl
, ada pelo .1parelh,lIl1ento de Kam.lI1g,1 LO!l1 ,ll g,) m,lh do qu UIll (onh Cl-
Illt' nlo l' xolerico li.1 luliL.1 dll'> .ldi vinIH\\ . 1 li,mtl' dl' n.hioho, d m
dl/l' lldo que o nO\o espl'l i,llr st,l l' l.IUIIl .l lllUn 'nLl,1 ll.1l'r)h .h), t n I
dlsllllguido 1,lnlo l'Jltrl' o, A/ ,lIldl qu,lIlt o l lltn l H,lk,\ I lllh .ln1)
por '1I,1 magia, e que assim de poJni,1 l' n In,H ,1 " ,nH,1n a a dr to,1 ma I J.
d amba J \.ultura Propu J nll. /1l I lempo qu H dllb onl111 u.\ 1
tuno 10 r \.0010 prof or (: .1 r J go ror u cn I , .
Quando o mfonn nl d nlende/1l , o .lI1tropologo ".11 g.mhando.
malldadeenlr e dOI pr II 1 tTan\lll rmOU numa dmarga e mal dI
tanrJdJ h 1111Jade Bo '\\ )lU d u me IIlfonn \1 <; obre drogd magiat e ri-
to d .. modo .1 pro .H '1" li rl\ I I!!n r primeira c rol ,"competente
no d rnpcnho d( und (1111 o B doho a ordou, mo trando e nao
meno .ln 10 o em dem n Ir r li nh Im nlo de magIa para Kamanga e
p.lrolmlm.( di .1l11\1Ilho dl l ut \ n akmdl
I I r o pr II (I II J lu k man a I rO\eltam ao m imo a bnga
todo n 10 so do fiO J rol om ta I md tambm d outro adivinhos da
\ IlInh 11 I d( 1 J I ii
(OIl1udo, P f d u fI\ hd.ld dI' nllnha per I t&1 la, os do adM-
Ilho men IOIlJd ndO Ir.\! 1l1lliJ rn a J\.amanga o metodo de extraio de
oh) o d( IOq o di r I III um 0 1 la ao I.Irurgica r altzada por CUraD-
d 110' m todJ Jbl l1l muito bem que Kamanga era uma
r II) d I lUlU tod I u o da IIltorma\ que eles ali
d pt m tJIl r' rqu ,emhora uo tenhacolocadoem i-
I lI.1 lo a rc lar o truque to. pareoe que meus
m( rm II ti n n It ll III li unhe Imento Integral pua mim. mesmo
r pO Ibilidade ck ha oultoi departamento
J m fr.mqu ramo mevrt elquecedo utardeeu
a r mo Ido do corpo enfermos, poi sabia
d anlcma( o qu u ed u mas po el que, em
ouln unto
eu alo cAM'''''' de um ba&e pre ia -,
o di lIIh
. .
mm com m lor u sOo
l. um I
l m um
.,aK:aiock manga pcrmitlrdm-me
naa num bom numer de t lo ndti\ o ,
manalmm por muitclfi que nunh con lante a d\-30
mou po;sshrel uma dliCll!ssjio informai tranquil d t.lI matt'nd .
mft rm n qur nh antunament ostuma er uma font e
dI:' Ulform o mal que um o d afirm.l Ot: j 11.1 por
mUito mformant
o .WIVIII/IO
s.lll Jwntel.m de certa importAn ia local. nos
\.on demm-nos interessantes, que bem valem urna
Lllr!a l.arninhdd.l. Podemos me mo supor, de falo, que a familiaridade com
e sas se oe tem important influncia formativa no ele
ren.\s obre bru aria na mente da. crianas; poi esta fazem questo de as-
i ti-Ias e nela. tomar parte, como e peltadora e como membros do coro.
Essa a primeir.1 oca iao em que demon tram ua crena, mais dramttca e
publi amente afirmada em tai es e que em qualquer outra ituao.
sessc e reahzam numa ariedade de ocasie ,ma em geral so fci-
apedido de um Ifder de grupo domstico que esteja ofrendo de um infor-
OU t lo. Talvez ele ou ua mulher estejam doentes, ou temam
adoea. Tal ez uas caadas estejam fracassando siste-
iJAlatic:anaente. ou talvez ele queira aber em que lugar do m.lto se escondem os
bicho. Talvez a pc te tenha comeado ii assol.lr Slhl pl.1Ilt.lo de amendoins,
ou talvez esteja apenas incerto lj U.1Il to .10 l'm lllll dc\"\.' SCIllC,Ir elcusi-
na. Talvez sua mulher nau lhe tenh.1 d.ldll um filho, ou t.II\"\.'L de ljue al -
gum vai difam-lo per.mte o
possvel depilr.1r COIll o, adivinho, l'\I.IO se dirigllldll, \uzi-
nhos ou dupl.ls, p.tr.1 um,1 residnci,1 .llingid.1 pelo illforlunio. PllrlanJ{l
seus ch.lpus emplumados.l.lrrl' g,lIl1 grJlldl'" .,alO\ de lOUro contendI)
chilres, .Ipilos rnagilm, l intos, e br,lldl't Cs kilo, de fruhl .. e se-
menle .. silvcslres. No\ \Tlhos Il'mpm, .\llte, d,I .lllmini,lr.I\Jll curopi.l, Sl)-
mentl' ou trs .Idi\'inhm i.IIll .1 lIm,1 ml',nl.l reunI.\(}, 1\1,1' hllie a mJiori,1
do, .lldc.lIllCnl(lS do gO\"l'I no d1l'g,I .t lllngll'g,Ir ml'i,1 d7. i.l, ;" ve]l', ,lIl' l\l1U
lIlI/i.l , cSpcli.llml'llte n.I\ ,e"ocs m,Ii, pllpul,Irl" - 1'1lIcAl'mpl\l, I.jU.lIldllUIl1
nO\ \l l11.lgico C,t,1 'l'ndo illlll.ldll 11,1 (Orpllr.I\.IU .
l )u,IlIdolJ ,Idl\ ",hm \l' Cllllllltr.IIll 11l) 111(,11 d.1 ,C,sJU, tWl.\lll (lImpri-
e di slll Il1CIll \ \lI h,li . 1 lh .IS .. \llltu, d.I rl'uni.lo cllqualllo prcp.lram o
te, fciro par.I.I d.m.,:.I. lOIlVd .IS l' prcp.lr.lli\'os . 1 ildcl.lIl\i1 l\
por Ulll mgil.o expcfIIllenl.ldll. ger.llmcllll' .llgul1l qlll' 'C;,I .Idi\ inho hJ mais
tempo que 0\ oulro l' 'I"l I.II\'l'zll' nh.I IIlli,lllllllllllfllill ,I v.lrio .. do demais
partlllpJllles. dulond.IJc, ullltudo. 11.10 c: gr.lIlde.
Os da classe governante, que eu saiba. jamais se tornam adi i-
nho . Um nobre perderia Imediatamente prestgio I.: 50 se associasse a ple-
bela na ingesto <.:oktiv de drogas e na danas publi hegttel m mo a
OUVll comaurio5 . lavo brc um hefe pi beu qu toma parte
hom . ...
n.1' um cspuJadol dl' I.lis .1\1\ .1 p.lrtiLlp'lI,.lO Ilela, dimillLlla ,I
di,I,lIh i.1 ,od:tl quc li 'Cp.H.l\'.1 que lhe de\ 1,Im kald.llk UllllO rl'Jlre-
,<,nl.mll dI) pnnllpl' POrt'lIhegllinlc,.1 e,trulllr.1 pOIlIIL.I da "ida ,ou,11 ,7all -
dI' n.lo m.trcou a Imtltllo dos adi"lI1hos, pOI' se os pnllClpes fi/esselll parle
d.1 ,eriam nece\,ari,lmcnle lideres.
muito raro qlll: mulheres ,e lornem adl\ IIlhas. Algulll.ls ,ao ,lUtOIJZ1-
d.ls a atuar como Luradoras, e OL,lslonallllente um.l mulher adqUlre Lonslde-
r,l\ d reputaJo entre seus paCientes - geralmente pessoa\ do l11e,I11O sexo
-, sendo ent,lo deSignada para praticar 110 harem de um prncipe. Alguns ho-
mens tambm procuram curadora, para tratar-se, E muito raro, contudo,
que uma mulher tome parte na dana dos adivi nhos; elas nJO participam das
refeies comunais, nem so iniciadas no ofcio por meio do sepultamento ri-
tual.l\lulheres que atuam como adi\'lI1has e curadoras em geral so velhas, em
sua maioria "ivas.
4
0, preparativos para umd consIstem na demarcaJo de uma .ea de
operao e, em !teguida, na paramentao cerimonial. Comeando nos tam-
bores, um grande crculo e desenhado no cho, sendo ressaltado por cinza
branca espalhada em cima. , Tenhum leigo pode entrar no crculo reservado
para a dana dos adivinhos, sob o risco de ter o corpo penetrado por um be-
:touro ou pedao de 05S0 atirado por um mgico enfurecido. Cada adivinho,
tirando do ombro seu saco de couro, dele extrai uma variedade de chifres de
de antlopes c de outros animais, fincando-os no cho ao longo
da Circular de cInzas. Sobre um desses chifres costull1a ficar UIll pote
com agua, para dentro do qual olham os adivinhos que descjam ver a
bruxana. Entre os chifres no Lho erguell1-!>e pedaos retorcidos de madeira
n:gica, LOIllO dos ch ifres, pendem os apitos mJgicos. Cada adi -
\Jnho considera o espao diante dos chifres que cra vo u no LhJO como seu
campo de opcraoes, que no pode ser II1vadido por Ilcllhum outro
partiCIpante.
Os dll,fres, primeiramente endireitados por aqullimento, sao rntao rc-
curvados amda quentes no chao e enchidus com uma pasta feita das cilllas e
sumo de vrias ervas e arbustos misturados lom leo. Eles voltam a srr rnchi -
dos cada vel que se es.\'a;iam ou .quando seca () contedo. 'I ais drog.ls sau
mUltu pOIS o conheumento sobre elas significa o lonheLmento
d..a arte da A il1\liaao na wrporao de adivinhos IIJO estJ foe.1
IJzada em palavras mgiLas ou sequncias rituais, mas em rvores e ervas. Um
ddlvmho lande e essellcialmente um humem que conhece as plantas e rvores
II IlJI
que elltr.lI11 1l,1 COIll!lr/Sl'r,IO das droga qu ,lI1gCCl:Li J
a hrUX,lri.l ((1J1l seus pJ()jlnosolho .'>db 'rundl: t r
lIl11a ,. () adlvlllllo / ,lIlde excr. poder S oLrenat r
quc conhccl' drog,l 't lcrt.IS c port(ue a., 1117 riU dJ .ln Hd r
proIcCl.t\ den\'J m d,1 magLJ quc traz dentru d I
do '-lcr Suprcmo nem do\ dos
O., paramentos lOJ1lljue!)\ ddl\'.n rc
I
tn () terreiro de estJ sendo prcp.lrado Lono tem em du
encimados por grandes de penas de ganS p pag.:' ,e o r
pntano c do J1Iato, Fieiras de apitos feitos de madeiras
bandoleira no peito e atadas nos braos. Pele<; de u et.a. ",-",LV
mato, gato almiscaradn e senal, alm de outros urnl\oros, roed r
LOS (especialmente Colobus), enfiadas no cinto, fonnando uma
cobre inteiramente a tanga de entrecasca usada por todos o homensdLl
Sohre essas peles cordes com os frutos da palmeira d letb Bo
j1nucllifer). Um badalo de madeira JI1serido na ca\ldade de fru os
7ell1-nOS soar como chocalhos ao menor Jl1!wimento da cintura. as
tornozelos e as ve7es nos bracos amarram-se molhos\\' de '>emente
,
das. Nas mo trazem sinos de ferro com cabo de madeira, q el;,l
codem para cima e para baixo duranlt: a dana. A \Im, quando d.m,a .. <lu.>
adivinho uma orquestra completa que chacoalha, retine e estrepita ritm
dos tambores.
Alem dos adl\ inhos, h mUltas outras pesoas presente a cada li.. UID-
pnndo as [unes de espectadores, e, no ca o do memllO.
coro. Os homem e menJllO, ,entam-se debaixo de uma an reou
'(Imo aos tambores. As mulheres longe do homen, po
sexo, sen t,lm junto., cm pubheo. A \'izinh.m01 gt:ralm nte c
m.lSsa .IS se,.,es, com pesso.\s qut' \ '&111 t7er con,ulta, al .ldl\'lIlh
que "el11 OU\ Ir 0' e,ul1t1.1hh ou > IJr .. dJ
mulhere." e ullla fugJ tI.1 Il1tllllltt)niJ ,la \lda iam I r
rotlJl.\ dOl11,tlla ,I que l', t.lll ,11l1.1rrad.h ['tll" .. U,b tard.l' cl ntln
mc maridll., . O lder tln grupo dtlllleslil qUl patrt ma.l .m
L,I,a .1 qucm qlllscr (OJl1P.lIl'Lt'r, ptH" unl.l gr,lI1d' .1udl Ikl.l
l' ao .lJlfitri.\O.
Aquele .. que de'l'j,IJIl "111 ult,l[ tl. Jdl\ nh trJ c;m f'<o'tJ,ucn('><;
qUL' loloL.l1lt diantc do hOIllc.'1lI dc .. uill' podnc \' r,llulu
prc,ellk, pudun pequena 1.lla an I pu tr
111.1' frequentel11ente em pequt'na, de deu,na,
dl e plg.l" de milllLl l' pratos de b,llata-doce.
O anfitl 1.10 de\<e fornecer o gongl) t' tamborc .. ; (01110 ,Irellas algum,ls
residenuas pos,uem tais Instrumentos, ele quase certamente ter.i de perder
parte d,1 manh pedindo-m emprestado aos ,izinhos e at
slIa lasa. Deve tamhm as dl\er,a, exigIdas pela
\lsIta dos adinnh'h. '>eVl:m apenas um ou dOIS adi\'inhos, uIll.II1f1tri.lO gene-
roso UIlla refeio, convidando talvez UIll ou outro espectador
maIs influente. Deve tambm arranjar algum para m ddlvinhm
como pagamento por seu .. o trabalho da tarde. r le pass,1 ,ll1laior
parte da tarde con\'er:.ando l.0111 sem hspedes.
tamborileiros nall sao espealmente Lon\"ocados, mas apenas recru-
tados na hora dentre jovem e meninos. 5ao e colhidos (quando o so) por sua
habilidade na arle, m.1 el11 geral ndo ha .. deo de tamborileiros, e toca aquele
que primeIro se aposs.l dnt,lIl1bor. ( mt uma ha\ er muita competio entre os
rapMes p.lla \er quem bate () t.ll11hor, () que \<eles redunda em discusses e
hrig.13. lTm (,lmhorileiro so e \Ulhtitllldo quando se ou mostra inep-
to, .1 mcnos que, como ,IS \ l'Ies ,lconlL'ce, ele estabelea um revelamento com
um amIgo. Em troC.l dos t<lmhorileirns, os adivinhos lhes fazem
um.1 ou du,ls revd.tocs inspiradas, de gra,a.
Antes de Ulllle ar .1 d.lI1Jr e cantar, os adivinhos da multido
de espectadores todos os mcnInOS pequenos e os alinham perto dos
tamborcs, para as CJn\oc,. 'Ioda a multido .Icompanha mais ou
menos L.lI1C,OCS dos mas esses meninos deycm ser considera-
dos um coro especial, so (.(JJ{)(ados num lugar onde possam ser facil-
mcnte vistos pelos .Idivinhos e repreendidos, se nao cant,lrem com brio
sufiCIente. Quando um l11agl(o nnga com des, atira um ossu ou besouro
num dos menll10s l depois o e 'traI, par.l dcmllllstrar do que e lap.lI se fll.Ir
re,lllllellll' 1.lI1gado COIll sua negligenuJ
6
Uma Lon Iste de um .Idl\ IIlho ou ,Idl\ illhllS a t' (,111 t ,11 , .!lOIl1P,I-
nhado por gongo, enl)u,lllto rl,.,p{JlHlc.1 pcrgullt.IS Il'it.h pel"., e:.
p dadol r\. I eV.l algum tempo ate 'lue lJ'i parllClp,lJIlrs 5t .1Ili1l1C11l l
aos rOLIlO." dando pulInhos dlSclctm,l' \.1(1 g.lI1h.llldollllpeto, LUIIII.\.llIdo a
'>ilhar e rodopIar COIll ullla forc,:a l Jglhdade not.l\'Lis. P()! UIIl l
c(',so de vesHs t: expostos dlrl!tJmcntt' ao (.dor do sol, l.!llne".lI11 J lr,lII"plr,\1
abund.lIlt, mentc. lkpois de uma curtJ dall'rJ, UIIl deles (.('11 e .1Ic os t.lll1boll ';
e .. ,Icode ,IS G1lllpalllh.l\ que tr<ll mao par.! que parem. ()uando estes Lt:'iSclm,
ele ,Idllloesla o' t.llllborik'lro .. , dl/endo que dtVl'm tocar melhor do CjUC vi
nhalll r,l/endo. Recollleam. T.II11hores c gongos as (amp.llnha, fa
{elll "wnlll lI'rlln", replcalll m SIIIOS de madeira pendentes da untura dos
d.1 nt,.ari nos, reli nem as torno/elei ra\, 11 u ma de que no entanto
obedece a um padrao nt1l11CO, pOIS os danarino\ movem \U.lS mao<;, pernas e
torsm segundo a batida de gongo e Um dos adlvmhos vai at os
tamborileiros e ordena-lhes que parem. Vira-se para a multIdo e faz uma
arenga. dirigida especialmente para o coro de meninos: "Por que voce nau
acompanhando minhas canes dIreito? Todos devem cantar em coro;
se eu vir algum relaxando, vou atac-lo com minha magIa: vou agarr-lo
como a um bruxo. Ento. lodo mundo ouvindo o que estou dIzendo?"
Essas manifestaes preliminares ocorrem antes que os adivinhos co-
mecem a revelar as coisas ocultas.
Recomeca o canto e a dana. Enquanto um mgico de cada vez dana na
,
frente dos tambores, pulando e girando (om todo \ Igor, os demai., ficam em
fila atrs dele, danando com menos IInpeto e Jcompanhando canc < do
solista. Por vezes dois ou tres <lVan.1m juntos at os tambores, danando em
grupo. Quando um membro da audincia deseja fazer uma pergunta. ele ou
ela se dirige a um adi, inho em particular, que responde danando sozmho
diante dos tambores, num solo garbmo. Quando esta sem flego a ponto de
no conseguir mais danar, sacode sua c1mpainha para que os tamboril
parel11 as batidas, curva-se para recuperar o flego, ou tropea e Lambalela
C0l110 se estivesse intoxicado. o momento para dar a respost,l oracular a
questo colocada. O adivinho geralmente comea a LOm \"oz
g\l1qU,l e incerta; C0l110 se as p.1lavras lhe viessem de tora, como !'te tl\'se liIfi-
cll ld,lde em 011\ i-Ias e retransmItI I,I S. A medid,1 que pro\segue em sU.b
revelaes, o ,1divinho \aI perdendo scu ar de e paSS,l a pro-
nunu.lf-sC com viv.lud.lde. e C\ entll,lllllenlt? (om Quando tcr-
mlllOll o que tinh.1 .l liller, no\amente par,1 obter
.ldllio\1,llsobre o .15S\llltO.\ re,pello do qual e .. ta ,end,) lOlhUlt,ldo, Pt),-
SIVe! que uma .;omplet.l n,1O tenha durante.1 pnmclr.l
()u entao, se lll\1S1der,1 que tl.llou ,.ltlsf.llllrI.lIl11'nlt d,1 pergunt,l, p,le
P"'S<11 " p.lr.1 .1 qucst.1ll Sl'gUllllL. .
pO! veles, Ill'SS.I' reUIlIllC<S, os p.lllIup,lnt ,lte ,ltIngllt'1ll um "'-
t,ldo liL' III.l, lalcr,lIldo .1 lllgll.1 e Il pCltl) UHl1 1.1L'I\. 'lcsll'lllUnhel ,('na, ljUl'
1l'L Ol cI.! \"1I n S,tl ndlJtl'" de 11.1.11 ... q ue d.1I n,1 "1ll1 l' lllll,1 .\lU ,1 m,,,,n <I
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,IIII'l'l IS que tl ,>,II1"IIC 0\ .10\ hl\fbotll - \ I hll
r.1 l.0111 .ll., l , l. I ) I '- ("I
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IlIC!nS nUll1 es alio l e., " C" '"
mUSIl.1 orque'itral dm gongo c tJmbor .. " c Lhocalho<;, log,lndo 'lI.l'
Lab .I, para tra, e golpeando o peito (0111 fac.1s. Jte que o ,lJIgue lOf(.1\',1 CI11
torrente, !>obre eu corpo, Outro corta\ am ,I hngu.I, e o l11i,lur,ldn j
&11i\'a e!>puma\'a 110 canto de suas bO(d ,esLorrendo pelo queixo (unthr , ..
cOI11 o suor. Os que lac:cram a hngua ClII\ dJ pllldlll.ld.1 p.lr.1 for.l,
rara mostr,u sua arte, Adotam .Irc \ fLroze moslram (1 br,llIl0 do, olho, l fJ-
zem esgarC'i tom a uoe.l. corno e as Lontoroes CJus,llb, pel.1 grJllde Icn,.1O
fi i(d e a ex.:lUstJo la n 10 fos tln repul 1\ o bJ 0;(,111 te.
Qual o Mgnlfleado de t da es .I (urj,1 c expres .10 grotL'se ..as? UIll.I dis,c-
eddO an cuidados.! d tod s a uas partcs pCnl1l1lra de,(Obrir.
,se-so s <,,10 re,t117.ld.IS quando uma I'esso.! um IIlfortllllio, F () caso de
pergunturmos por qu II( ti Uft ela lIao consulta um d(h or.(u-
lo de forma pn\ .Idd cm el de ddl ao trdhdlho de (Oll\oL.lr, .!flm
10 ,Idl\ IIlhml para Ul11,l rl.:pl tScnt.l.,.ao pubhla mais wrJ. hpec i.lllllcnlL por-
qu UJIll' eremo. o outro or.ILulo 'iJO em gerallolmder.ldos mai, dig
no d <.on(lan" (omq de: rl\{:I.l,.aO do que os adivlIlhm; e, de
'1 U
1
,QUlf forma, ele tua o Jt r (OU ult.ldo parJ Lou1rrn.lr ,h dcd.lraes
do .Idl\ mito JUI<:S que qualquer .11,.10 ltt'r lnle iada COIl1 C%l f undamen-
til, [,lha o 1I10tl o ejJ porljU se 't,e., Jumentam II pre\tgio d.1
que! qu a palnxlIla rtvdJc,oe dm .1dl\"inhos )lo\suem lIm
\ alor pt Uh,Ui lmhoT.1 (omldl r<ld.1 mai expo<tJs dO erro que m dc-
Illal or.H ulo ,tcm J \anla '01 peo.11 de que. (111 dcltcadm c pe.,-
, Ull,a ... lo .1hertJ e e. pu de fornecer, <;'obrl'lud .. , o .Idivinho
flol1 lOna ne' ,I '" n.11) .1))r/1 LIlIllP um agt /1lc nrae.ul.u, 111.1'> 1.1lilbem
lomo 11m gu Ht'lro lontrJ brUXJlI,1 I k IIJO apena,> mdl"l ii p SSIl.1 CIII que
dlfl o 1.ll quC' nlcdld. tomaI p. r J .mulJ 1.1 LOIllO t,llllhelll, por lIlelll
d,l dan'rJ d{daTJ gUlrrJ lI11edlOlt .lO hruxo f,odendll ter )ue. o CIIl ,If.ls-
lJ lo do pJclcnh .lO mo I r .Ir ..10\ bl li " que (',1..1 ULll!C d u .. Idelltid.ld (I
d !tI IIlho 1.1 r j tom qu de Jhandollt III dtlll1lll\ aml nlt .1 n .,id nl i,l do lllfll
JlIO. 1.1 Lnu, qUI; o pllfllUfl) Illllll\ o o dc,>eJo d .Iument.lr .11 mpna r [lU
tJ .10 I elo [latroLlnio de um espet.ltu!" pubhco t () 111.\1', Jlnport.lI1ll' !'.IIa
o c pl:d.:ldore uma c algo dlvertidn de \ r," c (lI,lIlle e sem
pn fornecc d suuto pard (0111 ntano e por mUIto te rnpo 1'.lr,l. I d,)"o
dJ J .1, l um I11CIO dt dt: obnr quem t:.,ta perturb.mdo 'l'lI b '111 t 1M, UIll
mI dl> de ad, rtlr o bru o (pro a dmenlt' um do e Pld,ldoft ) d tl
Ut

( t .. na pi ta dde um melO de obkr o apoICH: reconhl' illlento pubh 0\ pfd
,I' diflnlldade, 4LH: enfrcnt.l , ,llll1 da e.,III11.1 c d.1 publiud,Hle granJeadas. por
.Ihril .,U.I rc.,idenci,1 .Im VIIIIIII<)., c pelo emprego de .!tores
A de.,ui".io de uma Sl'SS.IO a .. eguir. e.,cflta quando eu \011.1\'<1 p;trJ
UIll,1 noile, t 1.1 ,I.,.,i .. tido, pen11ltlr um.! ilu.,trJc"io adiCIonaI do que
prcccde. cont.lndo o que aconleccu dc um ponto de VI\I.I europeu.
L' 1ll dos .Idivinhm d.lul11 passo.l frente depoi., de UIl1.1 dan\J r.lpida. pe.
dindo ,ilenLlo, (Trila (l nome de um dos -- "Zinghllndll) Zmgbon-
do, c,sa morte dc .,eu ..ogro, OUJ, essa morte de seu sogro, i\tugadi,
cst morto, vcrdade que i\lug.ldi morto, vOL e.,t. olJ\'lIldo

" Ele fah

como sc estivesse em trame, i,to e, (om dlficuldJdc e dc forma incoerente.
est morto, ,I filha dele (.,U.l mulher) est em SUOl casa, J me deIJ
veio viver com ,'oc." OU,I, el.ls n<o dC\'cm ir chordr junto.lo tmulo de [u-
gadi. Se continuarem a falcr ISSO, um de \'()(s morrer, csto ouvindo?"
Zingbondo replica. humildemente: "Sim, mestre, eu ouo, e Lomo VOL fa-
lou, \oce falou a verdade," (Lingbondo fica muito COIl1 re\ da-
no goc,ta\'a que mulher uma inque,tlon,\'d
p.lra frequentemente de casa.)
Outro adi\'lIlho se adlanta, .. orrindo de modo confiJnte - trJta-se de
um profission,11 traqueJado - e, voltando-se p,lr.1 o chefe 10c,II, Bel1\Ufu, di-
rige-lhe a pala\ra: "Chefe, scu, companhclrm e,t,io-Ihe Laluni,mdo. e,t:lO f.1-
I<lndo mal de \'oce e querem fen-Io; trate de consultJr II or,iculo de atrito J
respeito deles com fre4enu<! " O Lhefe n lO repltL.1, mas .lIguem, que dc: .. ep
<Igrad.-Io e mO'ilrJr que n<ll qUt o trJun, gnt,l "Dig,l:nll'. o nome
de .... e .. homem." (I .. 'io e m.lI' dillul, porque o .Idl\ II1ho prefere (,\'It.lr ta7cr 1111-
migo" acusando ,liguem pes,oalmcnte.) () adl\lnhll recua, lli/endo que Ira
a 4"(''ot<10. Iat um slI1.11 p.lr,l que m t,lmhonlclros rL'Ull11elem ii tllL.lr;
.lO ,0111 do., tambores, L S,l ll,1 frenl'lIL.ll1lrntl'; ,eu .. .,inll'o t.llCIll "\I',11a
11'1/111 lI'tlltI', ()', fi uto., tI.1 p,lImllr,1 tlolei/, el1tredlOl.lI1l .. e em .,U.ll'lIltur.l; '>C_LI
ulrpo porel.1 de .,um elL l' .,cu., uJlnp.lnhcllo., d,1O grilns .. eh .lge.n." Arljll "a
ex.lu,t.), t c:111 dll C\.1tl .10' LJUt' um toqUl' de , .. u ,dl'lkIJ.
1111 .,uhito .,ikl1lio, CSI,ll.lth.1I11l' dlllhete. :--J.ld.lt.d.l Dc rcpente l,lIl'nr tl'rr,1
Lllmo .,e II\l .... e dc,m,li,ltlll , ,di til.lndo por \.trios 1l111111tlh, ,I LlllllllrU'r ,e
lllnlll sol! l',Sl' gr,lI1dl''> dllle .. , tlIm ,I l.ll.1 110' h,lO. Iklll[ll'I.I-,>" cl1t,io dr.l-
m.1I IL.llIlll1te, d.lIldolllll S.lltll, l' j11111t:1 e UIll.! "t l., hllml'll'> 'llIl' o e,
1.10 tClll1do ltlln hrux.III.I, '1uc li "'01.\0 ,.llulli.lI1dll, tubllo (ll1l'IILlon.1 II
1I01llC d" Lhek que .lntc(l'dl'lI o ,llu,1I mup.lIlll' do l,lIg0) l' ,ia,lI1o ld.1 II
\lUllle dI: um hlll11CIl1.llIlIlllI (I elide IClelltl'l1lCnte ,I filh.l. p.lrJ d.1 1.1
t a um outro)" O adivinho he,itJ; .lrllcul,l: ,. ' .. ", l' p,lr,l, 01h,1I1-
doI! 31llel1k para o lhao, como bu algut'IllIllJis, enqu.lIlto IUd,)
I '
pc JIll por um,l 1I!)\,,1 ,1Lll';a\,lO_ ()utro ,ldinnho ,ldi,lIlt,1 L dll, COI11
egur.lIl ,I: "I' bcltranll, de t,1I1l1ll'm () preJudlC,lIldo, h,l dele,. l\1en-
UOIIJ ,]\ pe"oJ' i,1 ,kll',ld,l\ e e,ta que ,Iere'lelltou a li,ta ()utro ,Idl-
,'inho o IIlterrompe. ", "10", dll, '\'Ies ,ao quatro, ful,lIlo t,lmbeIll o est
embru:\ando" (menciona o nome de um de seus lIlimigo, pe"oals, que quer
depreciar juntt' ,10 lhefe l'm henefkill prpno. Os ,Idi\ inhos com
prLendefl1 \ualllteno, 0\ adl\'inhos jamais se contr,ldllel11 em uma ses-
Sll pblIca, apresentando lima falhada unicJ dl,lnte dos no-lJ1lC1ados.)
O chefe, por seu lado,esluta n que lhe ri dito mas no f.lla uma pala-
\Ta. MaIS tarde ele ir apresentar esses quatro nomes dIante do orculo de ve-
neno e descobnr a \-erdade. Fie pensa - di,sc-me um zande - que os
adi\-inhos de\em, afinal, estar com a ra7o, pois so hru:\os tambm e conhe-
(em m de SUJ laia.
Aps terem .,ido feItos os pronunciamentos oraculares em benefcio da
pnncipal pessoJ presente, J dJn\-a n:tomada, contlJ1uando por horJs a fio.
Cm \'elho chama um dos ad"'lnhos e lhe da algumas espigas de milho. Ele
quer sabL'r se sua safia de dL'u,ina v,li .,er boa l'ste ano. O adivinho corre at o
pote drogds, paI a olh,lr. Obse[\'<l por um instante a gua mgica e ento
pula porque e na dana que as dos adivi-
funCIOnam, talendo-m \l'f A dana mistura e atlva as
que dl's trazem dentw de SI, dl' formJ que, quando OUW01 umd per-
gunta, sempre dan.am, elll 'l'I dl' retletir em busca da resposta, O adivinho
condui sua dana, silencia m tambores e dirige para onde seu interlocutor
est sentado. "Voce me I,ergunta sua eleusina, se ela vai dai certo este
ano;onde \'oc a plantou?" "Doutor", replica o outro, "plantei-a acol do ria-
Bagomoro," O adivinho fala como que para "Voc a plantou alm do
nacho hum! hum! Qu,lJ1la, voc tem?" "'I rs." "Vejo bru-
dfld, bruxaria, bruxana ,\ fn.'nte: tome cuilbdo, porque mulheres vo
embruxar Ui! de eleuSIIlJ. A L'Spmd prinCIpal, nao ela, eh, eh! No, no
t' ela, \'oce est,lll1e ouYindo? e e,posa prinpal. ver el11 mi-
nh.l barriga, porqUL' mlllhas drogas $,10 fortes. No a e principal, a
e posa prInCIpal, a espo',1 principal. bt.i JlJe ou\'indo( N:!o t.' a esposa prinu -
polI." () Jdl"inho esta agora num.1 L'specie dL' transe, COJ1l ddlculdade
de f"lar mais do que pala\'felS L frases entrl'Lurt,lda,. 'A e'I)(Js,1 princi-
p.ll, n.lO e ela, t>.l.tlthde, t>.l,lldade. t-.-laldade. As oulJas dlJ.IS espos.ls t0m Li
mes dela. ,".laldade. Maldade \OL me ouve? \'OLt- deve gu,ml.lr se wntrd
LI,ls de\em soprar sohre sua eleusina. VOlC ouviu? ()l1e ela.,
,lgUJ, para (sfnar a bruxarl,l. \ oc. me OU\ iu? U CIume e llllhl coi.,,1 fuillJ. t) li
um"L ruim, fome. eleu!>ina 'ai fracassar. VOLe Sl'I,1 ,lss,tlt,ldo pela
filme \ o(e OUVJJldo o que digo - tome?"
I, m/ fI/h
f' mbllla tel1h,1 a partir de not qUt' lo 1 flI.
,I\t lr a Ull1d delas, 11.10 proLurei tI as pergunta feltol r (
da, dur,l11te uma !.lrdc. 11,1, ,JO IlUIJ1L'rOS<1 , c nau e pu I d tomar n d
tod.as <IS dm adl\'inhos nessas reunies, pOIS e c.omum qu' do" o 1
m,1I\ esteJam dando consultas a um s tempo, E, mesmo qU<lndO se trdU d pc
n.J s um, e difcil entender de que fala quando nao se .,ahe e'l:atamente qut: per
gunta fOI (elta; suas respostas no S,IO concisib e dlreta , ma,> dl,cur tortuo
ws, longos e entrecortadm. Os adIvinhos tambm costumam fazer re ela
sobre membros da audIncia tl'rem sido explicitamente soh(ltado.11 .-
costumam ainda fornecer informaoes gratuitas sobre inforlumo pendentes.
Uma represent<lo na corte um pouco diferente de uma essao na resi-
dncia de um plebeu. O prnCipe em geral senta-se sozinho, talvez com algun
filhos pequenos e pajens no cho a seu lado, enquanto os homens de boa;o 1-
o social que se encontram na corte sentam-se no lado oposto, J uma boa
distncia. As mulheres no podem estar presente. r\o h um coro e peeial
de men inos, e embora os espectadores - com exeeo do prncipe - po sam
acompanl1<lr as canes em voz baixa, geralmente o adi, inho cant,l em lo.
Nunca vi mais de um adi\ inho de cada \'ez apre\entando-se num,1 ,-one_ l'm
prncipe tem um ou dois profi si()J1.1is entre seus sdlto" e quan-
do precisa de seu servios. A sesso e uma representao de gala, o compor-
tamento de todos os presentes se caracteriza pela quietude e compostura
exigidas na corte. O adivinho dana apenas a do assunto do pnncipe,
e qU<lndo descobre o nome do bruxo ou traidor, caminha ate o pnncipe e su -
surra este nome em seu ou\' ido. A fanfarronadas e demonstrae que d-
crevi nas sesses transcorrida em casas de plebeu no tm lugar aqui, e o
adivinho jamais usa o tom arrogante com que se dinge aos plebeus. Tanto
quanto pude observar, os cortes,lOS no fazem c:onsult.h .10 adi\;nho obre
seus prprios negcios, embora encoraja-ll" e\.lginJo em \ 0Z alu,
para I11thtrar leald,lde ao pnnupe, que ,ponh.1 nome, pe 3, qu'
,ll11e'](,,1111 o bCI11-estar do pnncipe. 'oollLitado a ,1di\ inhJr n3 cort" l um
gr,lIldl' hOllra, e th adi\'lnhos queJ,l o fizer,lm s,10 Lon,idl'raJo, pllr tOd..l .l
prm lllLl,1 pes,o,1'o el11 L U),1\ re\-cl,l.,oc, se podl' lontlJI.
l.lllltudn, as tleSLI"I\OL'S lt'lt.l'o neo,te (,Ipltulo S,lll Je l'''lI . rL,thz.hb_
L,IS,I\ de pleheU'>, c ,I ,lJ1,llI,e que se segue refere-se ,10 lOmpL)f(,11l1('Jltl) d .ldJ
unhos e de 'U,I ,luLlIeIlLl,1 longe tI,h lOrll'., .
()ml,1I i,1 de fi)l,IIII,lr ,I ,llen.1O snhre ,I 1!1fll1.le l) ,onkudl Li
UIlJ adIvinho. I )e\'l'-"" tOIll.!r IIlHa <">P 1,llllll'lltl' tlll mo Il' I ,lo <Iual t,1 a
dn:l r,lt'" Pl1l' \ 'OU a 1"0 qu,mdo analis.n todo n lOl11ple:\l)
dt: rel,ldon,Hla, ulIll ,U,IS ,1IIvid,lde .. , adivinho, utili;,\m du,\ .. fil!
Illas de enUl1U,l\,j Ll, Jmb,I, diferentes d,b formas ulIldian,l" A pnmelra e ,\
cnun ... ia\,!o truculent.\. Ele ... sublugam suas audiellLia" tomando liberdades
qUt' em contc:\to ordin,nin pro\'t)L.lriam reao. Afirmalll-Sc de um modo
presuncoso e e:\.lgerado, IIItlmld,lIldo os tamborileiros, o coro de meninos e
os cspedadores, orden,lIldo-lhes que p,lrem de falar, que se sentem, que pres-
tem e assim ror diante. Ningum se ofende com t,lis ,ltos, que em ou-
tras o ... asies ,eflam comideradm de uma rudeza imperdo\'el. A mesma
auto..:onfiana espalhafatosa envoh'(' os pronunciamentos or,lculares, que so
acompanhadm de os tipos de gestos dramticos e poses e:\travagantes,
marcados pelo abandono da fala ordinria em famr de um tom fanfarro de
.llguelll imbudo de poderes mgicos e de cujas pala \Tas no se deve duvidar.
1:les impem suas re\'claes sobre os ouvintes com muita veemncia e re-
dundncla.
Quando abandonam o tom arrogante, adotam atitudes ainda mais anor-
mais. Depoi\ de uma dan.l Impir.lda, re\ elam ,egredos e profcLias na voz de
um ml?dium qUl enxerga e oll\e algo que vem do Alm. Transmitem tais
mensagem psquicas por melO de sentenas dt:sconexas - em geral, seqn-
Clas de palavra, no-articul.lda\ gramaticalmllltc - pronunciadas com uma
\01 sonhadora e longnqua. ralam (f)m dificuldade, como homens em transe
ou adormecidos. '{ udo is,o, como veremos, apenas em parte uma repre-
pois se deve tambm a exau,to fSica e a f que em suas
drogas.
De que forma sa maneira de comumcaao afeta o contedo das mensa-
gens? Suas rnela\-es c profecias baseiam-se num conhecimento dos escnda-
los l!lL,\i\. DevcllHh lembrar que, na Lrena zande, a posse de bruxaria d a um
hO/1lem () poder de ferir mas nao o motIvo do crime. J vi-
mos como o impulso por tra\ de lodos os atm de bru:\aria deve ser buscado
nas e \l'ntilllentm COIJlUIlS ans homens - lllJldade, inveja, cime,
calm,l, traiao, rancor dc. Ora, o escndalo, sociedade, como uma
propriedaJl' \.olJlul1,\I, e os adl\ inlws, rCl rutados nas vi/inhan,ls, sl.'mpre es-
to bem ln! rmados subre .15 inillli;ades e nxas IOL,lIS Um adivll1ho cm visita
a um,1 provnCia di tank se acoll$elhar sobre esses assuntO'> com m profis-
I(}cais, antes c durante a SCSS.lO. Assilll, quandu um homem o Lonsultar
sohre ,dgulll.l dOl'na ou in!ortllnio qll o .tlmglu, !o[J)t'lcr o nomc de aI
f:Ulll que deseja mal ao cOJlsulente, real ou imaglllalldfllellte. UIll .ldivlIlho
t ln porque diz o que !>eu ou\'illte quel ouvir e porque' ,\ge (11m tato
bso e !cil para o adivinho, pOIS ha il\lI1l;ades /l,1
(ultura /.lnde: entre vizinhos, porque mantem mUHo lontdto l: p(Jlt.lnto km
111.11' oportunidades dl" brig.ll que peSSOJS apartadJ5 entre .; tntre (')po "
pOft] ue, 11m Al<lnde () ,\I nto el1t re de fam!.ha pohgmiu e (,!to ,-or
nqueiro; e el1trL cortes,lOS, cUI,IS ,11lJ!)I\;Oes po!JUC<l tendl:m 3 entrar t.m lon
fllto. Um adi\ inho pergunt,1 ao comulente o nome de eus vllinhos,
oucompanhe!ros de corte, conforme o laso. Ao danaf, tem em mente o no,
de,sas pessoas e revl'la UIll deles - 'ie pmsvel por imphcaao e nao dlre
tamente - como sendo () do bru:\(). A .. sim, errado SUpOf que um adlnnho
procure ao acaso o nome do bruxo; isso seria do ponto de \lsta lJll-
de, visto que algum tIpo de rancor sempre o motivo e" cneia! de um ato de
bruxaria, Assim, o adivinho toma os nome!> daqueles que desejam ma! a :;eu
consulente, ou tem motivos para faz-lo, e deCIde magicamente qual deles
tem o poder de preludic-Io, e o est fazendo -Isto , qual deles po ui subs-
tncia-bruxaria na barriga. Os adivinhos no esto simplesmente sendo es-
pertos ao descobrir quem est em ms relaes com clientes e
esses nomes como sendo dos bruxos, de modo a agradar aos clIentes que nao
se dariam conta do que se passa. A.o contrno, todo mundo est perfei-
tamente ciente da maneira pela qual eles descobrem os bru:\os, e .,eu procedl-
men to uma decorrncia necessria das Idias sobre bruxaria pre\'alect'nte5
nessa cultura.
importante observar como um adi\' inho produz suas revelae . Em
primeiro lugar, ele sabatina seu cliente, procura?do saber, por
os nomes de seus vizinhos, e posas, ou companheiros de alguma Idade.
Note-se que estes nomes so apresentado pelo no pelo adnlnho, e
que portanto existe uma seleo por parte do pnmelro. .
O adivinho, alm disso, por um recurso dognutl,mo pr;-
fi , sional , dispe o cliente favoravelmente as suas re\'ela'roes. Tendo obtido o
conwl ente os l1omes, diZ que vai danar sobre ele ... DepOIS das .duJS ou tre
primeiras danJs, repete a questJo colocada, ,10 .Lltentt' que
i b
t d) en1 bl"'\'" P'lvoneia-se diante da audln ... i.l, dIzendo que e a
l esco nr u l _ J
ouvlr,j a verdade hoje, porque ele pOSSUI um,\ m.lglLa pl:dero,.l, qu: na P'-l e
falhar, c \embr.lfa as profeLl,ls ,1Iltenorl''> que ,e Derl)h dL u:a
d.lI1a, fornece um,] respo .. t,l p,uL!,ll, de torm,]l1eg,ltl\ ,1. ":"\Il1, t -
t.l de uma lomult,] sobre doen'r,1 de UI1l.1 CI"I.1n.l, l'k diZ .10 1',\1 du.l J,
,U.1' espos,!,> n,IO <"lO le'pom,wc!'" t' que .\gor,1 \l,brc .1, lHltr h. Quan
do se ti ,lia d,1 safl a nllm de ,dgum,! lultura, g,u.lIltlr.l .lll lllllW d,1 plJ.ntJ ao
que m ,Iclivlnho, que vIvem em terta dire\Jo n.\Il s.l\l rC'l'l)11 ,IH'!', n.lJ.' que
dL',lgOl,\ v,ti d,\I1."l! S()hIL'Olltl,\ dll'e'r,Hl . ( de''',1 formJ.! \cr.1 il\lOho
I
iur \I1tl' Illl'tldl' dt' UIll tli.! 1I1lI.1 LIlnsu!ta .1 Il'P Itll de ... a a
l ,1ll,.!It'llI l, , f rro
IIltrutJkra. Depois de d,II1'r.trcm por IIIll tempo, III Orlll,lr.lm .10
pn 'I, nll d.! .lIT.llk t,h. (eu me'II111) qUt' tinh.11ll de'Ulhcrtn qlle' Il.IO l'\,II11
n m L mulht'r" nt'lllll'> I,n el1' ll\ tldp.ldo" \11.1' qul' in.l1ll dt',u)hl i-lo, .1llIe,
li Pl'l-d,)-,ol.l ),m(,Il.II11 111\\ .1I11ente, e p,)r fim dl.,sef.lm qul' lI, rL"pll\1'..lveIS
t'ram e r!t) hllll1en, l.l,ad,l" 111.11' t.lrdt, que ,I mc'm.l bru'\,ll i,1
qu l.l'ano alw 1'.I"ado ,linda ronda\ ,10 ICITl'nO, de {"(lima que os
hOIl1{, "L,I ado, quI;' \"it'r.11ll para n podt'ri.lIl' ser excllll-
do .. De!,lll, Ut nui, d.llka" p,lr,lram o .. ,1I111nCi,lr,lm que tinham
d< -oh rw ,ro hmen,- njo deram o: nomes - pel.l" mas C,I-
ada,. D.lnC.lram de nO\ o e anunLiaram ,1 ,lUdincia ,I de,coberta de um qu,lr-
to e ulpado tendo certa.1 de quI;' no ha\"ia ()utros alem qU,ltro. Ja de
nOltc di\'ulgaram a atlrnu\-jo de que o motivo que fez com que c .. ses quatro
hOl11en, u. as\em bruxaria para e. tragar as caadas era que, no ,1110 anterior,
de nao ha\iam Sido comidado .. a tomar parte nessa ati\idade. Fora isso quc
lhe causara 1I1\"cja. Embora a pergunta tiwsse .. Ido feita pela manh, s dc-
pois do por-do-sol os nomc .. dos responsa\'eis foram ao cliente (o
proces'o normal na corte).
IUita, \'ezes os ati 1\ 1I1ho .. e\'J(am ,1Ie me,mo .. w>surrar o., nomes, e trans-
mitem a. intormaes por msinuJ\,lo - por sanztl, como dizem os Azande.
Para num, era multo difCI! e .. sa comunicao do significado por meio
de pi tas e aluses, 13 que eu era at certo ponto um estranho a "ida ntima da
I\leu ,onheomento do .. usos lingusticos ordinrios s me per-
mItia entender parLla/menll: es .. e lipo de discurso. Mesmo os oU\'intes natl\'OS
\'eze no captam o slgl1lficado integral das palavras de um adinho, que s
e realmente ao homem que o consultou sobre m prprios proble-
mas. P ala\ rJS que para II etnologo no tm ,entidLI, e para Os demais assisten-
te o tem apena, em partc, s;io faLilmente interpretadas pelo consulente, o
unkO que pOSSUI \"iso completa da s!\ua,'io. por exemplo, um ho-
mem pergunta ao ad" inho quem Colmando a praga de seus al11endo\l1s, e
e mformadll de que nao ninguemL'stranho ao grupo nem a
e po a pnncipal, mas uma das outra e"posas, que quer m.l1 a princi-
paiO 3d" mho pode nau dar opllllao .. ubrc qual des,as C\PllS.1S a
rc pon .hel, mas o maridu naturalmente ter suas plOpnas idel,!' ... obre o as.
unto. bem os de ada membro de seu grupo do
a hlstna complel.t tI,h ali estabelecida, l' os l'velllm
n t.nles que perturbam a Lalma de sua Vida dom':st!eJ. Qll,lI1do e illfOlmado
de que IIJO e um estranho quc lhe l";t. preludicando, lIm,1 de '1I.1\
rrul'1erL. /ogc, desconfia de quem Irata, podendo eU!.lc) \critllar su,,, SlIS-
P 1
1
por mclO de uma consulta ao orculo de \'eneno. Ia JS pe, oas estranha ..
o CJSu, t'm o mesmo conhe imellto condl\oes, filam no esc LHO. ht.1
1/ I
L' impk\, lal fr li J 111
.. dodJ nt rru ( ,
\'emo, como () loO\ultnte LolJbora (.om o adi 1/
d.1 (omull ... ele alL' certo ponlil scltX.lon os nomc.-s d.I
adivinho \"11 d,In\;!r; no tin,tI, LllIllribUl parLlalmen c(.om
do, do segundo, a partir de propn
e conhecimento. tamhem que, <.OInO um adl\
rl?\ el,les .1m bocados. qua\e como (ou mesmo ( ec 'ur.'
cuid.ldo\amenle o interloculor para saber se sua rI.' po a
do (omulentc. Quando adquire tal certeza, tomJ em
Um adivinho raramente um ari\tocrata de bru
111,IS razes que fazem com que um plebeu no con ulte or3cu!
Ele pode d.lr informaoc, a um pnncipe Importante a r pet
certa, tentati\"'\s de mar feitiaria wntra ele, por parte de membro de
propna famllia ou cl. ma, sem lamalS sugerir que 'Clam bru c . p J
por mais \O\'e10505 que se)<lm uns em rdao outro. pcs u m
.. olid.lfiedade de que no permite a qualquer plebeu afr n :- um
,eus parentes., o creio que no passado um adinhtl tenha laffi.l r.lI J .I
baila o nome de U1ll nobre como bruxo; hojr: em dia, em rar.
ies nobres acusados de bruxaria, mas e,tes no eram aparentado de mu.
perto com os pnncipes gO\ ernantes,
A di,crio tambm se f.1z recomend,hel ao se [c\'e!arem o n m d:-
plebeus, pois os Azande nem aceitam calmamente uma acu a-i \1
um homem "tltar de seu lugar n,1 audinCIa e ameaar esfaquear um adi\ID
que fora temerario o ba tante p,Ha ,1cusa-Io dr: brlLxaria; ,eu prot to f 11-
convincente que o adi\' inho danou de novo e admitiu eu erro. i 1 t rdr:
estc confidencIOU que no tinha realmente e enganado, ma, arena r lU
para evitar uma cena. O homem I:'ra mesmo um brm.o e dcmon tr
pa pelo comportamento nolento,
E comUlll que o, adl\ II1hos tr,1I1,mltam coniidl:'Ilcialmcnt
bruxos a ,I:'US clientes depoi, que a ,,jo It'n11inou I:' l e pcd
para L.Isa. Em publIco, ele, prolur,lm t'ntar Jfirma.;-t"x ,im:u .
nOllles. "Llmcnte.lll dcnuncl.lr Pl"V'L).I' ti:.lla" ou mulh rte l 1
I11Clllh e'Clupulo'o,. DI:'\" c' .,1:' ta em mente que, .ldeul.1i da l
um,1 re,l,ll) Imcdi.lla, um adl\ inhLl e um L1dad:w (llnHUll q I i
lI1tlll111 c (lltldl,1I10 cum \;,inhos, e n.ll) lel11l) n1L1l1 rde
Ilh Ill'>ult.lIldo os puhlil,lInenll'. n.'l<) ,I:' 1 od li
nho., .\(redltam CI11 hru),lh l.mll) qu.l\1to o lei, o . Eml>or
:>1:' .... ,\0, ,inl,II11-'l' \eguHh. pn\legllh) ,01110 l t.lO 1 -1.1 .1
'1l1 I t 'lll h,1I .\lll SlI.1 gll.lr.!,l no (Iltidianll \.orrt'l1l alto riSCO
d (lll 111111 UlIl blu II \lIlg,ltl\\I, ('tll O\ltro I.\tlo, s su surraram O
n n dllllll l l\lIlHI\ldo do dll'ntl',.I ,OiS,I ( s{'gura. pOIS o con ulcm
I 11,1) I .1" IIlIl dlat,lJll IIt ,slIhmetendo-o antes ao or ulo de
11 ) I .U.\ on bor,1 ,1o. lorlll,1 liUl' {' por meio do veredicto do or ulo. e
n, I do Id" II\hll. qu II [\{IIlII' ,<' torn,lpllhli\.o, Mesmo quando o nome de ai-
gll m l\I III. illl1.ld" l'1Il pllhlilll por 11m adivinho. dificilmente este afirma
t I I. r I, um bru n. I It di, que o homem desc;a mal a outrem, ou
t.ll,\ 1ll.l1 I .tlgUll\1. I odo\ \,1\11.'111 qm' de est acusando o homem de bruxana,
m I propnn 11.10 <\firma isso,
.'.10 l' dlfiul \ I.'r que re\'l'I,les de um adivinho se baseiam amplamen
I n I'Il.tis; e que ele calcula as respo ta a dar on ui
quanto dana t' se ex.ibl.'. eh Azande e to perfeitamente dent do
'onludo, ,ou da opinio de que se deve atribuir ao adivinho zande
do\e de inlui\o. sem reduzir seus pronunciamentos apenas a um dI.::a
.. ional. O .Idi\inho e seu cliente sdecionam con cientemente pe '4tIi"
pro\',I\e1ml.'nle cau aram a doena ou os pre;Ulzos; o primetro com mOo
a danar (om o nome des as pessoa na mente. at decidir qual delu estf pre_
,udiL,mdo o consulente; creio que este segundo processo de seleIo mUito
pOULO inflJenciado pela lgica. Quando se pergunta I um zande, leigo ou
profi ional, 'Subre isso, ele diz que o adivinho comea I danar com o nome
de tr ou quatro pes oas na cabea. e dana que as drogas ingeridas antes
da sessao revelem qual delas est associada bruxaria. realmente quase im-
po eI ser mai explcito, mas estou convencido de que a sdeo dos nomes
faz por uma atividade mental basicamente inronsciente. Em primeiro lu-
gar, o. adivinhos danam atingirem uma condio prxima dissociao;
lDtoX1cam-se com I msica criada por outros e por eles mesmos, e atingem
um grande prostrao ftsica. Tanto quanto posso aber, a partir do
que os adirinhos me contaram, e1es guardam os nomes na memria e ficam a
repeti-los enquaotD danam; mas fora isso procuram deixar a mente inteira-
mente livre_ ubltamente, uma das peuoas sobre quem ele e t danando im-
pe- c:onsc:ilnaa do adivinho, s vezes como uma imagem visual, ma em
geral pela anonaio de seu nome a algum distrbio fisiolgico, principal-
RICllk por uma repentina acelerao do ritmo cardaco.
um a dan ( amoR
t.III\.,t. a qunda
dual. orgamzado Ipc ..... plJf 11 ___ _
uma perfonnance cold vadacIt
me mo tl!mpo. e qut quando o ("'1m ........ 1__ ....... __ _
mantendo se em fila e .,umando
Ma n l:a50 eln se organaum nWll COI'O prol __ 1I
apIa um solista ormalmmte apma6 um.
mamo kmpo QwlIW IC .... -- te ..
7
em q1ie um o ftmiruno part"
em squndo plano e e ceuta uma <bna Imt q mm&..
curar Imitar a dana VIolenta do homen o
portammto totalmente inadequ d I
Importante ob rvJr que l adi mh o
btm fazem ua propria mu com mh.1 e lhCK..:tlb1C5
e Ito di o, omado au do gongo e d lambores e
os participantes, ma para d prpna dudien u. e es IOlu-'oJ ...... ..-.
dit;o apropriada para a adivinha.1o. , tu m t nUll.1UJ"" U:'Il!J.'!
oes faciai roupas grot ca - tudo coo orre na (na -
prpria a mamfe tao de poderes len - A udlen
-ia ticamenle a reprt"'ienIJao. mO\endo a cabeyl
\oz baixa, mais .:omo fomu d auto-entretenimento e
Seria um erro supor qu hJ}-\umJ .ltmo fera de /'e')-pe1
(erimonia; pelo contrc1rio. Iodo edin'rt m ebnn .un .1D:1ID.a.J;j-
mente. .. n.lo 1,1 du\ Ida de 'lu o SUI.:ess.o
nho de\ e e ao falO dl qUe el n.lO lontiam em J
t: e limuland ua -r n .1 pc r m d
l>e\elllO lembr,u, llelH d[ l.l, qu a .lud1Cl1-1
islmdo a uma perfnrnl.lnLe IHU K.lI, Illas d um
gia. Tr,tl.l- e de algo mai .. 'lu umJ dolO a - tr t
diTela, t:m parte imboh(J, \.ontr.l pod t
.lo (UIHO demonstra.,ao .lnllbru uia r lllllJ't!m-hdu .. u.AoJ
dan\.1 i: levada em unIa. Um ob rvador q
las f ei 1.1 ao ad 1\ i nho ua r llh ru -..1Ihl1 loL)dl(t u 1Q(-..M1Iao
mo de produo da r pust
disse. o adi iMo peq.-'.
"
i 11 II.: ill de um,1 ingerem ,dgul11,IS dro-
que ti,io n poder de' er () il1\'isn:l, permitindo que reSlst.llll ,\o Call5,l
'Il. Igun, adi"i que no senam caj1.l1es de ,lguent ,lI tant o
\t nao antes Jl)gerido as drogas, que lhes confe rem o poder
de resl,tir a brux.lria. bte poder \'.11 para o eSlomdgo junto CO I11 , IS drogas;
,lgltado pela dana, que o trammite ao corpo todo, ati\a ndo ass im o dom d,1
protecJ.L 'esse estado ati\'o, as drogas re\'elam quem SJO os bruxos e chegal11
ate a faze-los ver as emanaes espirituais d,l bnLxana flu tu,1I1do no ar, como
luzinhas. Contra tais poderes malignos, os adivinhos empreendem uma lula
ternvel. Correm de um lado para outro, estacando bruscamente espreita de
algum som, de alguma luz; de repente um deles \' bnLxaria numa roa prxi -
ma - embora ela seja invisi\'el ao no-iniciado - e corre at l com gestos ao
mesmo tempo de resoluo e repugnncia. Retorna rapidamente para pegar
alguma droga guardada em seu chifre, aplicando-a sobre a planta ou rvore
em que ,' iu pousar a bruxaria. Essas corridas ao mato so muito freqentes
quando os adivinhos buscam amiosamente a bruxaria ao longo de picadas no
(apin?al ou no alto de uma termiteira,
Cada movimento da dana tem tanto significado quanto a fala, Todos es-
e en\'ohem um mundo de insinuaes. Se um adivinho
dana el11 frente a um espectador, ou olha fixa mente para um outro, logo as
pessoa que ele adiOu um bruxo, ou o indivduo focaliLado sente-se
mal. Os espet.tadores nunca podem tar cert os do signifi cado do comporta-
mento do adivinho, mas podem interpret-lo a partir de was aes e deduzir
o que ele sente e v. Cada movimento, gesto, ou esgar exprime a luta que est
sendo travada contra a bruxaria, e preciso que o significado de uma dana
explicado pelos adivinhos e pelos leigos para que se possa apreci-Ia em
todo o seu rico
( Pllll'
o treinament o de um novio
na arte da adivinhao
I
Pelo que pude observa r, comum que um jovem manifeste o de ejo de 'e tor'
nar adivinho para um membro mais velho da corporao em seu dlStntO. e
solicite que este seja seu patrono. As 'im, ao falar do modo pelo qual os 1100i-
os so instrudos, tenho em mente a transmisso normal de magta de um
adivinho para seu jovem aprendiz. Cheguei a "er, contudo, de meno
de 16 anos, e at mesmo crianas de quatro ou cinco ano,. receberem drogas
para ingerir. Em tais ca os, trata-se em geral de um pai ou tio materno que de-
seja ver seu filho ou sobrinho seguir a profisso, e que comea a treina-lo de:-
de a infncia, alm de buscar fortalecer seu esplrito com as droga. Vi FaToto
pequenos danarem a dana dos adi\'inhos e ingerirem suas drogas, copiand
os movimentos dos mais \'elhos nas sesses e nas refeies mgicas coleti .1.>.
Os adivinhos encorajavam-nos de modo jovial, e os garotos trata, -am aquilo
tudo como se fosse uma brincadeira. Esses garotos vo- e ac b
ra
-
dativa mente a representar, e quando chegam aos 15 anos o!> lC'\"Jll1
quando vo visitar alguma casa para danar, permitindo que parti -irem da
cerimnia, embora nuo possam us,lr os paramentos do OfidO De:ta fonna,o
conhecimento das droga, e do ritual e trammitido pouco a ao I 11"
dos anos, de pai para filho,
Quando um r,lpJI se inscreve como aprendiz dL um adl\'inho, a tran,-
miss,\o muito mais ulrta, fic.lI1do JlI1d,1 ao pa",amento. feitL e J
formao de pessoal" que devem ,er for.1 d.l mt11J d
glLl po domstico, O jovem e IIlterrogado por ,eu futUfn prllic r, 'lu> P
1',1 se ele e,t,l (crto de que de,ep ser iniciado, e'\lHt.lIldo t) J " n I erJr
os pel lgos que SU,I "lI,1 e tUllih,1 tent,lr ,ldquirir J m. J k'\ iallJ-
mente. tambm ,Hh er ll dl) de que ,\ m.lf,l,ll' .1Is" 1m t: li, U
pi nfcssor eJ>dglra presentes comt,lIllc, e sUb,t,llIl j.l . ., "L 1 npJl in. 1,1 m, li
lle'l'jO de torn,ll 'c Ulll plllfi"wn II (l!WJ.ILIll111a, \L n ntu,mLh
,ill.1I ,I arte. Seus parL'ntes n,ll) flr,ll) nble\,\() - ,e () l[ ul, !e ... n n n.1 1
prc' ir nel:l\t ,ls p.\I ,I ,) 1,1\ CIllIlll p.H,\ k,
"
L'O] nO\l o l.onllc,,1 mgerl! .IS junlo COI11 oulrm .Idi\'inhm par.!
f rlaleu'r a alm ganh.u o poder de I'roft:l17,lr 1I,llllf(l()r.lI,ao pOI
um pultamenlo puhhlO; IlIlJ(O de hrux,ITI.1 par,1 ellgolir; (' Il'I',ldo ,I
na ente de um no e tn\tTlldo nas e arhU"los dl' qUl' (l'I 1,1\
drogas las nao ha lIl11J fix,1 para
2
tUJlas \en's a ItUIliJO de trs ou 'lu,lIra <ldII'llho .. , moli .. raramcnlc
sele ou 0110, CJIl (asa de um (olega expenenll' - conhccedor doiS c plan-
las med 1l.lI1a is com qUt se fal a lllJgicl p.lr,1 pJrtilholr de um,l rdcu;;lO
(omunal O adiVinho mais ,'dho, geralmenle o dono da caSolClll quc lem lu -
gar a ceflmilla, para lal fim ra/es no maio, r,lspou e
lavou-as para cO/inh las, EJ.ls liilO colOlad,ls num porle com gua, e os con\'i-
dado reunem se a volta do fogo r.lr.1 (o/er, enqu,lIllo (()Il\'er\am e
hrillcam sohre assunlm prof.lOos, emhora por "l'/{'s sejam dl'CUlldo, os ne-
gO'-losda rrofis'>do, lIao 'iI,; demonslra explicit.lillenle nl'nhllJll respeilo ou re-
vernuJ.lJcpuis qUt J .lgUJ ferveu por 'llgulll tcm!,o, lingindo do
planld\, o adlvlI1ho que ,IS (ollleut as est cOIelldo que doravanle
rei corno ...cu propm.'lano IlrJ o polc do (ligo l' (J lquido cm oulra
{olol,(ldJ no fogo !"Ira um segundo {o/Jlllenlo. ,-ujo suco foi
cxtrado 'idO levada, para um,l (abana prxima, (Hldl' guardada, para ou-
tra
A partIr lIlomento, os adivUJllos cOIllcaill 01 se lO/llelllrar (J
,I pauta, IJ1ltrr(Jillp":Jldo as profanJs l' d(',>clJvllvcndo um
nolh I grau de .lO'i que leI Vl'1lI110 (og(), 1..,1(' () pri
melro lJ1al de que t"l"olr,lt.lIIdo (,('111 ((Ira" m:gi",ls, law,> do lO/I -
IlIl'nll1 ,,10 agor,1 .lu'JJljl,l/Ih. das por eIlWlltJ<,t)C" .Itl I fllll doi ccrill1{llIi,1.
r nqual,lo (J pr 'pra:l.irio dl "peja '>1I(m lIledILIII,II'> II.! .,Cglllld'l
dmgt '>e ,10 me 1110', UII pOlllJ<; p,daVTas, pedllldo pelo hl'111 dos .Idlvi -
ilho ceJlllO um lodo ('pelo hum (Xllo dI' Illlea'\Ses PlofJ",IOIl.lis, I ill.\()
dlvldc LJllld boli! de P,I'.td Illolgild feil.1 de ,elll t'lIl e,
com uma r IlITl.gic..I , cm peyllcnas holola,>, uma ('M,I L,ldrl .lIlil'ilJl .. , PIC'>l' ll -
h () propn tari" <.",10(,1 ,1\ (1lJ voh.1 do I'(}\l' l', PI J/1lt'lro dt', deplll'o l,1<1.1 ,\lI I
Vlllh(J elllOldl'1TI de ,lJlllgulJdde, allr.1 sua holol,1 dClIlrll do pnt ', I ) jlllllH 1111
toma ell l.!(. de Uni I (I)I her de (lilU l' III i I II r .. () (',Il'fl ( III I I IIS SI I 1I1\, d i I 1j.\IJIlJ .. 'ot'
J drog,' ,CIII ,cu IHlJI1l l rrllllll' dI) ,"VCIIJ que (",1,1 lIIiUoId"
() 1 It'"hum Inal l I ... , .. hrt' nUJIl', ell fIque (111 1',17 1'(',s.1 U n lo IlIlIrltl.
'1
U
( fI. (f rH/U .. fI" I "nllllh" h.lllJlidold ... prol I' 1011 I. QIIC 1H"IIItUIJII'.IHIlIL
111<'11 lJIorr,1 dll oII,tr ,k IlJlnhJ\ drtJg.I. I)u ouohJ mui er n O'J' r r
rcnlcs .1IlITll,II", 1I1('U l',m:lllt c ,I eI II ,moi quI." Olln . d I I fr Itl
'''ollll' "'11 pupilo) (jll.lmJ) ..... ,,1." danolr, d3 .1 dO' ti.1 j
nao morrer. (JUl' prospere, l' que a hru:Urlj n....!) f rOl II .um " {)
nhullI dI.' ,>('U' IllOrr,1. Seus (lMenlC'i \,lO aOlmJ, <;eu foi) urr drn.I!7I
IfIn<!o m,m \elho de \l'll poli um porco v(;'mlclho. SUol, .lO ui do.
'011.1 m,ll' l' 11111 ,1I11l1op", 'ol'll"lios matcmIJS SJI} dluker' II 01 o um rrnCJ(.tT)
SI 111(,,111<11 a brllxan.1 vIer a mmha ca\,l qil volte plor ond
Sl' UI11 homel11 fin:r fclllolr.1 , .. nlr,1 mll11, que ele morrA c;e;.m h mero
mJI a mrnha casol, 4ll(: fique J e que todus aqudes que vierem d
\eu rancor sobre flllnha recebam uma surpr .J de5<lgrdd eJ Q
prospere,
r
n
o
[Sobre \l'U pupilol () mal purJ la, para 1.1, que droga t H
co ... par.1 VOle "e Jlguem recusar-se a pagar ror seus
que nJO se recupere d,] doena, Quando \'ol.. for danar com (l Jdl\ IIlho (' elo
\l'U rCJ\to, que n,JO ..c languem com \OCC, ma, liquem alegres para
.I, outr.l" lhe dem pre,cnteo, . QUJndo \ Ol (ur a uma ,nao
localll,lilo da hruxan,1. \,0(1." soprar \.:u .Ipito conlr o gal <;('1 r
gem, I 4ut: voci.' nJO Jllorra, Qu.llldo \ ou: ,oprJr seu apuu zmga, que dai
um homel11 retorne J ele p,l ra que ele nau morrJ.
o adJ\'Jnho mais ,clho passa agora a (lllher para \cu aluno, que profere
algumols palavras a b..:herag..:m, enquanto ol mexe:
Droga que collnhu, tLllde ,>c mprc de Jlle r .. I.lr a \ erdadt', 'ao permlla qu nm
gllm me ii r .. com hru x.trI.] , m.l\ dci\e-mt' n:conheccr lodos tlS bru os. a per-
tu rhe I11l' U!o p,lrcn les, porq ue \1 ,]0 m lenho, 1\ lrus pMen".''> \ 1\ em no m I e
l'k.f.1I11 Co, c OIl1ll1opc .. ; Ill ClI'> ,lV" ... \0 buLtlos l' tlldllo,l1S r.\ .HOS. Quando eu d
... 11 lUI11 os ,ldl \' lnhn .. rn.lI " velho .. , n.lo (lo, del\e ft:nr me com
l' lI o,Cj,1 o pulo 110 onuo dl' ,Idi\ inho, PJr,1 qUl'.] .. Pl' soa
u dard
mo ulla Lm
( lu I ro ,\lI I I' I II ho lom,1 .1 lol hl I dl' 'U,l' 1lI.1O .. l' li lI11t\a .1 me <: Orl.lr
dlog,l s'
(lIll' 11.10 1,li,1I11 1111111 tUIII'" 1111111. (lue lI ellhum d< 111 li
1111'(1 .. ",111111,\ I"dn, 01111111,11 1.1\,111, ,Intil0l'c I 1.1'1t t
J t qUt Jhl .11111 1., ... II.h ...lnil ti' II III (f'l"hl/"rhl'
1\ <, '1'111011" III
\/11/"1141", llllllllll l pu Il ..tt lil1llh;pt I I)
11 h ... , '\C, unme,uc.l' "jn perdlze" 'ie .llguem , 'ler krll-me ':0111 bru"<In,l , que
1110 t ",<!Ul'l'l 'ler u)11l1ll\'ci,1 111.111(1,1.1 mll1h,1 (,1\.1, pll" il m ,III1\TJ,I e ,1111,1-
h,l.. 'l'U d.lno, Que tU \i, .1 mullo Lom .1' drogJ ' dn, adi, 111 h,,,, p,trJ
dantar LII1) an'h, dez amh, vinte .1I1(h, pnr e .ln(" , Que ('u 1'0",1 cn
,dheu'r danando a d.1I1.;a da adl\ IIlhao, Qu(' os oulro, ,Idl\ 11111(\' n,1(' me
odel m nem me firal11 Lom 'u.!, drng.!" PCI"em quc lod" , o, hOl11ens venham
Oll\ ii minha, profeClJ", Quando cu d,1J)c.lr (om a droga dcntlll de mim, pO\S,lI11
de, chegar u)mlJn -J e fJ(as , anei, e riJ,tra" com d cu"na, milho c amendOim
rarJ eu comer, e L('[\ ela r.lra eu beber Que eu d.1n'; J r no leste, no rell10 de
t.1ng'" e no no reino de I l'mbur J , Que meu nome ,tJ.! oU\ldo no rell10
de Renzi ao >ul, t no dl,l.!nte norte, entre os em \,'.!u, I Der>;J a
colher bater no lado do role \oltado rara a mencionadJ -leste, oeste,
,uI c norte.)
Cada adi\ IOho qUL' mexo:r t' exortar a, drogas no fogo pode f.lz-Io
enquanto o proprietrio poe sal na nmtura, [)epoi,s de algum tempo, o leo
ferw c ,nbe ato: a borda do pOl<?, que e ento remo\Jdo do fogo. O leo de-
cantJdo dentro de uma e n pote L' repo\to no fogo, ainda contm
ullla p.lsta -a c olclha. A mistura e mexida e exortada pelos adivinhos
.. fazer. Quandl) do;' ou trs adivinhos quali-
Ileado., e nenhum novi 0, cada um mexe c e},.ona as ter necessa-
riamente que fazer um pagament o pr\ io ao prop;ietrio para poder
ome-Ia ; ma quando h um numero mai or de adivinhus e muitos novios
e que o dono das eXlJa uma taxa de cada um que
qUIser profL'rlr as e partilhar da refei t,. o comunal. Ele avi sa
que \ai tirar o pote do fogo at que todos IL'nham pago al guma COIsa, A
cada ad" mho apre ent,l ll1el<l !,l.1stra, uma faquinha uu um anel , que deposita
no duo dlJllle do pote ou dent ro dele. 1 ai s pagamentos dL'\'em ser fe itos
VI tJ das drogJ ,lUJa potcn<.ld depende de terem SIdo compradas;.1 compra
parte: do ntu.ll que labn ca o poder da magIa Cheguei at J ver um adi \ nho
que, tr.lIdndo grdtUltdll1ente de um dlt;J1l ,cololou uma de SUJ pro-
rned,ld no ch.1o; quando perguntei o que fa7lJ, me qUt cria ruim se a
droga naO testemunhasse o pagamento de uma laxa, !,<li poderi,1 perder SU.l
potenuJ .lIguem (.Ilha em (ontflbulr COIl1 UlJl I're ente, dono pode
am,aJr deIXar.1 drogas quellllarem, ou podt' remm e LIs do fogo e 11,10 dei,
urnenhumdeseu lolegaslomcl .J te quf' tlldo tenhalll
drogas sao dele' Lolh( u 110 J11,ltO, PI ep.mlu as l' dl71 nhou (om Sl'lb
ultn t prupnetdrio, cid de\1'1ll StJ d...! (,lhe rCLuldal
que Lomo a magia nao obtl d,1 des .l forma tem potenLlJ dlJ\ Ido .1, do ilHe,
rl e dJ<.j }f'1t 'lut' \all.Olm la pagar 1I1ll peljlJt' na lJXJ, il"SlIn lIIJ1l() e do in
terL'\se do dono l'L'lL'ht:r t,11 pag,t111l' llt o, pOI S l',te<> formam partt mt gIdi do
ntuall11agl((); o: udo, n,l tt:rra 1<lI1dc, e c n\..I.1I qu ,'} andu
111,lglcm s,io transmitido, dL' uma para outrd, o I.ndcd r fi
que com o negcio; contrari o, as dn.gas perdem !)eU poder n
I r,lIlsfcrencia. A hoa-vontade do proprietrio e uma relevante para.l
\'cnda de magia, e essa boa-vontade pode por meIo de um pe
queno pagamento.
Assim que 0\ pre\entes lhe forem oferecidos, () dono remove o pote d
fogo e deCanlJ o leo que exsudou da durante a segunda fervura colo-
cando o pote de lado para esfriar o resduo. Se h um no\ io presente, CUJO
benefcio especial esto sendo cozinhadas as drogas, o pote e apresentado a
ele, que deve aproximar a face do vapor, cuidando de manter os olhos abertos
para que as drogas penetrem. Outros adivinhos fazem o me mo, e algun. de-
les pronunciam determinadas palavras para a magia enquanto mantm seu
rostos na boca do pote.
Quando a pasta esfriou, seu dono a serve, em primeiro lugar ao novico,
depois aos demai s. A forma de sen'i r uma caracterstica recorrente da refei -
es mgicas entre os Azande. O que sen 'e ra pa um pouco da droga do fundo
do pote com um gra\'eto e o aproxima da boca de um homem; mas quando
este est para comer, o bocado -lhe bruscamente retirado e colocado na boca
de outro homem. O que serve ali menta o participantes dessa maneira, e
quando todo foram senido , renem-se a volta do pote e comem a, sobra:
da pasta mgica com as mos, como se faz com qualquer comida.
Quando se acabou de comer, o dono traz o oleo que tinha decantado e
acrescenta-lhe um pouco de CIl1Z.1 de 11gb i III i .::ml'll queimada (um para, ita de
l ophi rn o/ata), produzindo um flUido negro. O oleo que sobrou dado de be-
ber aos adJ\ inhos, O dono toma ento de um,l faca e faz no peito,
omo pl .1 t,ls, pubo e [,ICe dos ,1dl\l nhos, esfregando um pou.:o do tluido n.gro
nos Enq uanto e,,frega o pubo de um homem com dIZ:
Que e,te hllm.:m I r.H.: de 'cu,> p,1Llenle" lom ,U(.:"o. e n.o 'l' deLXe < Il.=-anar per
ob)clOS de bru '\.,ln,1
Fnlju,lIltl) esfreg,1 II pei to de um hOJl1t'm, diz.
.lU l nlllf,UCI1l.llIrL d.l!d'h 1l1.lgll<h pd." (O'l.1 de,lL' hOI11L' Il1; L' 'L'.tI
gUlIn lcn lo pd.1 LO qUL'" a ,.tlt.lllh' 11l0Ir.!.
. qucll quc daram.1I () ,.mguc deslL' homl'111 1ll0l ra 1\l1L'llt.llaI11Ll1 lc. UIll
hnl o \Il'l fen lo a 1l00h.\ 1Ill"11I0 'L' .ll'rtl'\ime pel." 1'0".1 l',lc' ho
mcm \c I .. ; 11.10 pcrml1a que () bnl\o oLlllte J I,KC
I o.:los fluido ncgro, c "e sobra ainda algulll, de .. pc-
,am-no nos chilres. onde guard.ull um estoque permancnte de drogas.
j)epms que um adivinho mal., ,'dho tratou de ,eu .. colegas m,lOel-
ra. f.u \ er a estes a necessidade de lhe fJ/erem pagamcntm .Idver-
tll1do-os para no brincarcm COIll a Illagia que trazcm dentro de si. ou ela n.1o
ficar firme dentro do corpo. pcrdcndo I>CU poder.
3
III no, io lOll1Ca a tomar parte releies - gera lment e
n.ali7..adas na manh de umJ desde <) JI1lCio de scu , isto
que () ohjetivo b;bico de sua c.llTeirJ .: de droga, que o capacitem
a Identific.u a bruxari.l. bOll1lclllbrar nO\'alllente quc se trata de um simples
procc!>so mgllo. A ingere Lcrl.15 drogas c se torna fisicamente for te, de
(orllla a poder resistir ao de uma c espiritualmente fone, pa ra
resistIr arreml'lldas dos As drugas cm si produZCJ11 resultados mes-
mo que o wDSuJ11idor no tenha sido lompletamentc lDiciado. e mesmo quc
le Ignore sua composiao. Quando um l1leninote as come. por excmplo,
JLrcdi ta-sc que d,lS o fazem saral<)(car Lomo um adivlI1ho; e um adulto que
km tais drogas no corpo as \'e/CS treme. ,alta e arrula violentamente. J, vi
Jdivlllhos se contoru:rem t c arrotarcm jcito. mas
n,lO duvido de 'lue lJ faam parJ Impl cssioJlar (JS leigo,. embora !t.lvel'
umJ perturba'rao PSlcofj"ca genuna. indu/id.1 por c pela
drogas I sao CXJt,ll11eJlIl' as que se usalll par,1 tral.lr dos
docntls
o eJltanto, um hlJllle/ll tjllC tenh,1 lJl{'.LI alo drogas ,IPCI"lS algulll.ls ve/cs
naG ljudllfll<Jdo pala ,ISSLJllli, li 111 papel importante lias de UIll,1
ao ou IMrJ profell/.lr. OC,I i(IIl.t1lllclIlL' (J S llI\.I.lIl1 a 11.1
dl um a fl111 de trclll.u lllll 1I0VII,O l' lIl 511il .Irte.
I ogo que 1llgL'flU .I S d"'gJ'I pd.l pi illlCil,1 \'t'/, o r.lp.1I a
dall<,.ar. de l/H/do que VC/L'S ,i LIlIl ou dOI S nO"l() dall,and() II III 11,1 \l'S-
,\O (mbor.J JlJf) 11HS5l111 tent,ldo adi, lJLh,u. N.lO .,ufi
It'nte: pOIS h,I\'IJI\1 illgerldo ,IPU"l" li 1 11.1 ptIJU{'II.1 l'0r'r,lo de dHlg,l. 11,10
lia ' ndo alndJ 'I do lJlIlI.ldo Jll ,I pr U Id 1,111 SO!JIl' ., l.ll/l'S dL' ollde .1., d
"
ext 1.l1d,I\. J odo n()\'lI,o q uc cedo ou l.lrde (hegue a a. mlr um
11,1 c.orporaaCJ. qllando poder lOiLar :;eu, pfllpno nuvlo.... o,{)
podc adqUirir dq)ols de ter aprendido !)obn..I erva, e pI n\.l
a
N.lo posslvel rcconhecer planta., pela simplL<; obser ... de ua.
ra duran tc a refeiao LOITI unal. e por nao se fdl obJec,.ao a que leigo t"';-
telam cm tais Era comum vcr amigo dos magico sent.!
dos a lado enquanto estes Lomiam a pasta; mas nunw VI o,> pnmclro
compartilhando a refeao.
Di/ -sc que os adlVlnhos devem ser muito cuidado50s para que mnguem
descubra as pl antas que colhem para uso mgiCO. Removem os wuJes e fonu
c escondem-nos no mato, longe dc onde os arranc.aram, para que ninguem
siga sua pi sta ou conhea suas drogas. Uma planta identificada pelo Laulee
folhas, no pelas razes.
4
A magia deve ser comprada como qualquer outro bem, e a parte realmente
signifi cativa na iniciao a lenta transmisso de conhecimento a
plan tas do professor ao aluno, em troca de uma longa de paga?lento . O
professor pode mostr-Ias casualmente. quando passeia pelo mJto Junto com
o aluno - por exemplo, numa caada -, ou pode sair com ele
para isso. A menos que as drogas sejam de\' id.lmente pagas, h.,i de
perderem poder no processo de transmisso. pois o propndano lJC'a de
m,) vontade com o comprador. Igualmente sempre posslvel para um profe,-
se acha que no recebeu pagamento sufi ciente por fazer
ll1.gica quc as inutiliza dcntro do corpo do comprador O pode razer
pelo (07imento de c mo de que o 110\ l-O
do poder d,IS drogas que consumiu. se;.l por um fito especial. Ele toma de
uma trepacleil a d.1 Oore, ta cham,ld.l tlg/ltltlza. amarra um.1 de
n.1 p0l1t ,1 de uma \,11.1 OL''\ l\'eI L r,l\.l ti a no cho e a
d.l de no solo. fmm,\I1do .l lgo como a cord,1 de um .lreo,l r.lZ cnt,lo um p
dc magia do tnl V;lO c pll1g.hl na extremidade inf:nor d,1 lfep.ltieira. qu'
,I tcmpc\t.lde desa he c diVida ,I cm dOl".1 p,ntt' lImJ prnl
do se p.u.1 o lu. a parte de b.ll\C1 fll,llldo prc,.1 .1 A"lm ,-om .l p
supertor VO.I, voar<i " di og,1 p.lra for,1 do homem que ,I l.lllll. .
No L.1SO de Kall1anga. () p.lg.lllllnt o d.1S .ud,,, n.Hl hl1 nuulO n )mul. p "
cu IIllS1ll0 pll'Sl'ntecl seu plll k,sol' lIllll lall\.h. l'mbora h.am,ll1g.1 tenh.1 u-
pk nlLlltado com bens dl' SU.I pmpnl.Hle. () prof\: lJ r ti\ Ix'r
llw.tIlllL'ntL' ,illte !JI/SO. !ll/.'" e .1 p,d,l\ 1.1 /.llldl ,.lr.1 1.\11 .1, ma l.lhtl nu cr
u.,ld,l, l1e\\r conte:\tn, P,ILI tju,llqut'r lIpll de bem. ,1 PI,llIC,l, UI11 ,l luno, ge-
r,11lllelltr um rap,11 quclt'm pnuc,1 de 'cu, p,lga ,I pre,tJ\Jl1 no ulrrerdm,
aI1O', enqu,lIltl) elr r o prt)fr"l1r \ ,10 na memOrI,1 o que ),1 fOI
l'ago.I\lde Lheg,H ,lle\<ll1t,lr uma ou dUJ' lanas, mas a maioria de ,eu:, blbO
em anis, faca" plastras, de cervejJ, ce,to .. de C0l11ld,l, larne e
llutros obJetm de pequeno ulor.-\Iguma, cois,l, Lhegaram J\
111.10\ por troca ritual ou pre,ente em cerimonial'>, outras foram pe-
dida, ,lOS parentes, outra,>, JlIld,l, adqUirida, ao trabalh,lr para (J governo, em
,en'lo,> como o de carregador. A maior parte desses bens en tregue ao pro-
quando da 1I11C1a,10 do no\'io.
um nO\io hjbil e sagaz, pode rapidamente comear a praticar por
conta prpria, mas espera- .. e que ele d o .. primeiro, pagamentos recebidos a
,eu professor, e de\e continuar a dar lhe prentes
Um homem nao aprende de .. eu mestre wbre todas JS drogas que poss-
vel conhecer, pois ningum todas elas. Pessoa, diferentes sabem de
droga, diferentes, e quando um homem encontra algum que conhece uma
planta que ele Ignorav.l , pode tentar lomprar e"e conhecimento. Se conhe-
(edor da planta for um amigo, e 3 planta no for muito importante, ele pode
mostr,l-Ia de graa, ma:, cm outra, rcunstnclas espera um pequeno paga-
mento. A medida que manos pa',3m, l' um adivinho vai ampliando seU5 con-
tato, .. (om membros da profisso, \'ai aumentando seu estoque
de hso tudo permite-no, entender at que ponto os dois adivinhos ri-
vais, Badnbo e Bg\\ZlI, e .. ta\'.Im amiosos para conhecer as drogas um do
outro, e por que cada um pedia a K31l1anga para mostrar as plantas que o ou-
tro lhe ensmara. As mencionadas nas pginas que se seguem so as
maIs e a maioria delas mostrada ao novio poum ante .. ou de-
pois de sua miciao.
Badobll e Kamanga costuma\'am mo .. trar-me as plantas madas pelos
adlvmhO'> quando eu ca.;.a"a com ell'S na lloresta, mas nJo as (oh:tu para
Identificao. Apena, uma \'l'/ l'sti\<' COIl1 Badobo quando este mostra\'a a
Kamanga algumas dessas plant.ls, e Ol,ISio ele deu, em pOllLJS pal,lVras,
seus nomes e fmalidades. '1 ('rei, port,mto, que me basear quase IIlteiramente
na de cri.ao de Kamanga de um,1 expedi,lo feita a nascente de Ulll riacho
para aprender sobre as drog.l' dm adivinho,.
'i
() paI' zdllde e <.oh ... rl II por um,1 red ... de (ursm d' agu.1 q ue L( lrrCIll p,lI.t .lInbO'.
o lados do divisor Nilo-( ongo. I ,lgU,IS 11.1 Lt'lIl em fontes que ,lhrel\1 no
()!o dq,lrl"sslIt's l"lUlas, s<llllhlead.ls por .1[\ ores l'lohertas por
denso m'ltagal. Algumas veles a ermao cava pequeno'i tunt. n t rra que
saem da (,IVern,1 principal, de p.Jredes es(Or.1(1a5 por rall. gIg:.tnt t f)
loberto da folhagem de arbustos c trepadeiras. () A/..Jnde temem (.d cr
nas, que abrigam serpente, c so a re,idnCla de esprito<; e do 'mpremo.
Antes de partir, Kamanga disse-me que ifla com Badobo e Al nvo He e
Barloho iriam arrastar-,e de quatro pelo cho, e os espritos \"lfl.lm mos-
trar-lhes as plantas que buscam. Disse que teriam que entrar em mUito da
queles tnei s escuros para ach-Ias, mas que os os guiariam. Ambo
deveriam ento arrancar as do solo e andando de c.osta, c.om
elas. Badobo iria mostr-Ias a Kamanga, para que este, por sua vez. pooe:c;..e
um dia mostr-Ias a seus prprios alunos. Alenvo ficaria do lado de- fora da.:a
vema, tocando suas sinetas para orientar os dois no escuro; o som
sinos eles se perderiam.
Dou aqui a descrio de Kamanga sobre o que ocorreu:
Andamos um bocado dt a na cente de um regato, por um atalho estrc=tlo. Fo-
,
mos at aquela nore l, ento ele p.Haram e Ut seram que tam na lerra
comigo, no lugar onde \Oivem os esptritos das drogas e o Ser Supremo, e pergun-
taram que tal se eu desse a eles um pre'iente. Eles no iam entrar la corru;;o de
mos vazias. Parei e pensei um pouco. ento det-Ihes uma pta,tra. BJdobo enlao
disse que ele:, iam continuar e me mostrar as drogas. Andamo, mal' um pouco
at chegar boca de uma caverna, umJ caverna enorme, e ento el dL,erarn'
"V " amos entrar.
Badobo disse-me para montar em costas enquanto ele ia de qualro, en-
to montei e agarrei -me nele com as m.ios. Ele me disse que tJ me Ie\ ar e que eu
no precisa\ a ter medo. Entramos nessa caverna. Ento ele p, a cabe. no (ho,
apOIada nas mos. Esse tempo todo eu esta\ a nas suas cmtas. Fomo mal' I nge
e Badobo apoiou de novo ,ua cabea nas m;]os. Todo o cho da C3\erna ',00 :1"
"II, II, 11, ii, li". e Lhegamos a um.l outr.1 entr.ld.l d,l .l\ern.l, onde
ele se agachou ue novo. Ent,1O me lh"e: "Quando eu der um I'ulu de repent
pegar uma pl .mta, o mesmo." \qmescl .
,lr \e .lbat'l.llU ,l'i,lm, de repente deu um ,alto, corn.u " ag,ur u uma pUnlil
no meIo tI,t L.ll'ernJ, e eu J ag,lrtei Ele me dt,,;c: "r,ta e planta q , u
1.1 lhe mostrar. " UI"e l11e que ,e I"os"" p.Ira outr.l pe",)a, de 'rtam nl r ln
UI11 p,tgamento, .1Inda m.tlS porque l1\ e'ptritll' nJl) nlh linh, m ii?"ll mal e m
110 d.1l.l\'ern.1. e no llll\ unos lll'nhul11 choro cnqUJnlll dt' e la a m, m
tl\tndn .1 dlllg.l , e .l'Slm tudo Indll,I\'.1 que minh.llllkl.l\.lo la ler 'u 'l,rol
l
l'I,\ no d,lf 'rIo, <,nl:\o e'>pmto'o tcriam ficado l.lnp:,ldo5, e eu os teria
0\1\ Ido 1.1ment,lr- e' "HIl::(IP.,I/,' 11<'00."\ r ,CI11 duvida eutambC'm teri,1 vi .. to um,1
lohra na ca\'erna 1\1.1, como ele me linha acompanhado, me tinha Iev,1do com
ele ao lug,lr do Ser Supremo, eu no tinha ouvido nenhul11 lamen to, no tinha
ou\ Ido a fala dos e'opritos. ;-':enhumJ grande cobra nos tinha atacado. Entao el e
me ''Esta que eu e .. tou lllL mostrando e uma drog,1 muit o poderosa
dCh adivinho,." Ele ento mandou-me curvar a cabea e olhar para o cho, para
um poo fundo que l havia.
Perguntei a ele: "Qual o nome dessa droga que \'oee arrancou?" Ele respon-
deu: "Ela se chama bagll porque no dorme quieta, suas fol has murmuram a
noite inteira: 'guuuuuu'." Dis,e-me que h outra droga poderosa chamada mie-
roko na beIra dos regatos, que eu irIa \er suas razes tentaculares se espalhando
na entrada da caverna, e ele pedIU a Alem'o que cortasse uma dessas razes com
sua faca Alen\'o cortou e gritou: "Lanas, lanas, lanas!" Sempre que colhemos
uma planta ne"e regato eles dl7.iam, enquanto a arranca\'am: "Lanas, lanas,
lana\I,,4 jeito, ele5 falar,lm de todas as drogas dos adi nhos.
l1adobo mostra a Kamanga outras drogas.]
Ento e ficamo\ no meio do riacho, onde Badobo me disse: "Quero
ql,<' voc m<: mostre, enquanto .lqui quais as ? Iantas, destas que
esto Jqui, que Bogwozu lhe <:minou, que os adiyinhos baka usam." Eu contei a
el<: os nomes das planta, que Bogwbzu m<: eminou, e aI Badobo me dls,e: "Sim.
fie lhe emlJlOU muito, as nm,as droga, ,o as mesma,. Essas drogas
que ele lhe ensinou tambm so minhas drogas, ma5 existem all1da trs outras
drogas dl' que ele no lhe falou." Badobo ento comeou a me ensinar ma i, dro-
a ziga dos adivinhos, que a zClcngbondo.
5
Ele me dIsse que estava me mos-
trando J Zlgll dos adivinhm para qUl, quando eu comeasse a cozinhar drogas e
me tornasse UIll adi\'lnho Importante, re(unhecesse e\sa folha dentre as outras
pLl/1tas. I para n.10 r,l'pal sua CJsca voltada p.lra leste, s para oeste.
()uJndo eu a lozinhassl.', devl'ri.1 dlz!!1 d scgullltc enlanta\o: "Que ningum me
JIlatl pUI l.lUSa de minha, atlvid:lLks pllI!issionais. l.!ue minh"s mulht'fes nao
abandoilem minlu caSd. Que IJIlnha mulher nau mort i1 pOI CllI,,1 de meu of
me disse que eu dneria Il'/JI dSl' jeito, e que quando lO/inh" ... se
LlIllellta"" fUlldl[(: ,14s rnullll'fCS.
1',1!\,lIl1enlOs ft'll0 pd,) alullo tio prnk .. 01.
.tu,!.1 ldlldt !elIl umJ Zlg,I, ou ,lIllldolo Nrs\< L >O, (l.lntlllolU t IMrJ t"\It.1I
I ,um IIlforl UIllO dhata 'obr .. dl,lJl1IlIJ do nm IO.I'0'S' <I,m"IJ eXl'li'llle".tLl edil,'" 'lu, ",I'lU""
"'. C) Ot "-11111 pO!l\Ol d IlHlrh- de UIIl I'Jltntc.: I 'pCIJ "L llllt li Jhll d,) 't"
h, J lf ' um p IHI1I<
() 1"'/II'"/11"'(U d,' "'1/ ",1>",,, tlil tinI! dtl
t J
eu dcven,1 r<:colher o re\duo (" madelf.t que 101 fl'rvlda para l"Xtralr li
SUCO) e entt:rra- Io n,\ cntrJdJ de minha (a[,ana e no lugar em queestJ meu
dom>t lco. Disse C!lI ,1O que eu devcna comer a pdst" mcdKJ/lal t: lJnldr mmhJ,
mulheres e fi lhos COIll ela. Disse que, quando eu fo\se ddn3r a d.ln\-<l doi. ddl\1
n hao, nen hu III Ill al deveria ocorrer, a mim e a minha mulher, por lusa de rr I
nha ati vidade profissional, que para ISSO que uJllllha a zlga, ou I) azar d.L
d rogas se abale sobre a esposa do adIVinho. I:le terminou ma aula sobre dS dro
com o que di sse a zlga,
No transcrevi os even tos da i niciao de Kamanga na ordem em que se
deram, pois el e foi sepultad o ri tualmente antes de engolir o muco da bnL"Y-
ria, e o engoliu antes de fazer sua visita as nascentes do regato; ma a ordem
em que apresen tei os fatos mais adequada textura de minha narrativa. e a
cronologi a exata n o importante. Cada rito um processo autocontido de
investiment o de p oderes mgicos, os quais compem o equipamento com-
pleto de um adivinho.
6
A fo rmao de Kamanga avanou gradualmente. Ele aprendia sobre uma
droga h oje, sobre ou tra daqui a um ms ou dois; e como Badobo em geral
conseguia extrair um pequeno pagamento a cada poro de saber tran. miti-
d o, o en si no caminhava o mais lentamente possvel. Podem se passar anos at
que o professor tenha esgotado toda a sua informao sobre ervas e aryore e
parte d ela s transmitida muito depois da iniciao pblica; no caso de Ka-
m an ga, po rm, fiz presso para que seu curso durasse apenas cerca de dois
anos, caso contrrio eu no poderia v-lo terminar. Alem de emmar sobre a..;
drogas, Ulll adivinho deve dar a seu aluno algumas peles e chocalhos rar,l co-
mear seu equipamento profissional.
Acredito que os ensinamentos de Badobo e B6gwi.'izu sobre droga er.lID
perfeitamente genunos, e em geral me foi pOSSIVel conferir iunto .1 o
fontes a informao dada ,\ Kamanga. o prpno h..l11unga e,>I.l\,\
ansioso para verificar as Informaes com outros adIvinho",
va q ue seus professores lhe estavam sonegando Ele (t'\'C opor-
tunidade de trocar CO I11 outros Illclependentt'"
que passou a conhecer aps ter cOl1l e,ldo d p,lrtllip,1[ d,b rdei -Oe.., e 'oe:,>,>,)e,
mgicas.
contudo, se num plHltO.l\:'Cl1l KJlltlbo nem Kg-
W/U es tavam a lhe CJ1 SlI1ar conHl ICJ111l\l'r de bnn:.lfla do
cor po d o s pacientes. Falavam-lhe J,IS drog,l, que pcrmtllulll rc.III Jr
llper.l\()l' S, ti.mJo .1 illl press.lO de que a 1l1gest:1O tk .. ... I\ d rog.lS C.lp.lul.l\ J o
.lluno.l f.ll er lllllJ illlI \.i ll nll lorpo do p.lclenle, (ololJr 1lIll l .1l .lpl.lsma sobre
ela e m.lSs.lgea-l.1- e ent.lO 'I libidO da bnl'\,lri.1 ,Ip.trecefl ,l. ,
.. t,i fo r-a de d ll\ ida que os Ir i.! m complelar o I rein,lmcnto de
K.lmang.l depoi .. que cu dei".! .. , c o pal\, bvio que, se algo nao Imsc rei -
tn, dE' in.l sorrer uma de .ln tent.l r retirar objctos
dos corpos de ,eus paCientes. eu la est.! \ a cansado d;!, lhi c,lni ccs dc Ba-
dobo t: dos blefes de BOgWi'i7U. l t1l1ha parado de dar presenles ao primeiro,
ma llll ha uma divida parte com Bogwozu, a quem p rometera o principesco
dom de dez se ele treinasse Kamanga integralmente. Bogwozu queria
volta r para sua a um dia I.' meIO de viagem, e cobrou seu presente. Quan-
do argumentei que Kamanga nao estava adequadamente treinado, infor-
mou-me que seu aluno sabia tudo que ha\'i a para saber.
Como um menll10 de mll1ha casa estivesse um pouco adoentado naquele
momento, \ugeri que Kamanga o operasse, di zendo a B6gwzu que, se seu
.ll uno c.lpaz de realI7ar com a operao, eu de bom grado lhe d,l-
ri.l de/lanas e deo,ana que vol tassc para casa na manba ,eguinte. Bogw()zu
preparou um cataplasma com a de !...po)'o, e, enquanto Ka manga tzi;!
uma inciso no ahdmen do :11eni n o, imeriu no cataplasma um pedacinho de
carvao Fu esta\a entre Kamanga e Bogwozu. Q uando o professor
o cataplasma para seu aluno, peguei-o para pass-lo a Kama nga, e ao
faz-lo procurei o ohjeto que LOntinha e o removi, fingindo examinar o tipo
de material de que era fei to o cataplasma. No tenho certeza se Bogwozu viu o
que eu tinha feito, mas acho qut' suspeitou de minhas intenes ao pegar o ca -
taplasma, pob ele certamente pareceu desconfiado. Kamanga teve uma desa-
gradwl surpresa quando, depois de massagear o abdmen de seu pacien te
por do cataplasma, dOll1odo usual, no encont rou ali nenhum obj eto de
bruxaria. Enquanto Kamanga Identificar qualquer pedaunho de
malna vegetal no Gl lapla .. ma um obJeto de bruxana, \'1 com o canto
do olho Bogwozu movendo a palma da mao no solo, outro peda-
rr
o
de canao para S,ll1Jr ,j deflunlla. ALllei que erd chegado o momento de
parar com a operao, e pedi .1 Kamanga e a que \' Iessem a mi -
nha .... lbanJ, onde lhes disse que t inh.l felllovido o carvao do lat.lpI.ISlll.L e pedi
a Bogwozu que explilasse LCI/lJ() ele tmbd ido P,\l ai ali. POI ,I1gUll'> iml ,lIlIL'S
fingIU tJl(.redulidade e pediU pdfa ver o obJetll, dize ndo que t,Ii LOis,1 Cl,1 illl -
possi\el; mas el a esperto demais p.lra umti nuar ti ngindo e, lOl1l0
a sos, aC.lbou admitindo \ 1I .1 !{ccehl'lI dll.!s lan\.ls pdo \l' U
trahalho, \olt ando para casa fi O d i,1 scgulIlte a\ o ul r.l' oi to, que perde u
por nao ter cumprido part e no umtral o.
( J l u I1l a lll ,''' ( j Jt' "11' III 't "d ar', tL I
() Clelto des\.Is revcl,loes , ohre KJ mall ga fOldc\.l .ldor Q J ndo \ It '"
,1 ' I do c"panlo, p.lSSIIU ,\ dllvldar sen amente d cun rOI nu'! d r
., LI a i nl ci,lao. No comeo nao podia aL redItar no lJue \ I r.l e uu ,r I num
ti i,l o u do is recobrou sua serellldade e deseIl volveu uma auto<.onf an'j.4 q
SJl vo engano, no mos trava antes do Illudent e. 'o futuro, ele, como w. ')
legcls, desculpari a sua taao di/endo que I) que cu ra\ a '>Cu ra I n
nao era a fingida extr,lJo de ossos, pedao de car . ao, aranha. J)C;oUr
oulros obj etos de bruxa n ,l , mas sim a droga mbrro que era admlfll tra por
via interna e externa. ')1.' sua Ci r urgia falsa , sua cllllca
7
Depois desse epi sdIO Bogwozu nos deixou e yoltamos a recorrer a Badobo.
Como n o fosse mais necessrio esconder seus t ruques, acedeu fa.ilmente
e m ensin-los a Ka manga. Transcrevo seus ensinamentos nas pala\.as deste
ltimo:
Badobo disse-me que, antes de comear a tratar de um pacit'nle, Je\o COTUI um
pedao de togara muga e entalha-lo com a faca at que parea um obJe1o d bru-
xaria. Devo escond-lo entre os dedos ou debai. .... o da unha. Ele dL.,.,e que de\ fi-
car entado qUieto e no fazer nada, dei. ....ando quc um leigo prepare
cataplasma. Quando ele pa sa- Io para mi m, de\O peg-lo rapldament e o1're-
m-Io entre os dedos par,1 enfiar nele o pequeno objeto qut' lenho deb.:m dI
unha. Devo cUidar para que esteja bem enfi ado no e ento aplko
este na parte afetada do paciente.
PIimeiro devo esfregar um pouco de /Ilbir,' na boca do paciente, derol en-
cho a boca com agua, garg,lrelo e lllSpO. De\'o entao m.D'JgC.lr o paciente, re-
mover o cataplasma e, ,> egur.ll1do-o na no, mpccion.ll JI.! J copnr o b t
de bru'\ana. Qu.llldo .Ilh.lr um obj eto, de\o mo,trj-Io .l O, a" htt'nt p foi _ e
\'cpm c di gam: "Oh I Qut' m dIrla
l
[ntall t' JI"ll que ele otJ\,! morrendo'
De\e-se utlhz.lr o mt" Ill O ob, eto p.lfJ lada tn: , ,lp<.'rac, . Qu mi ft)f
rcmo\ Ido du L.H.lpla,m.I, de\l' ser le\Jdo ao OlO dt' um.1 .inore pr Uffi..l, 01\1
'.I se.1 tod'h que n.lO o toqut' m, porqul' e,ta lig.ldo.1 hrUX.HI.I, Em.l de U k
de 110\ 0 , e,,:ondendn o m.ll' um.1 vcz 11.1 unh.l , rc.lhz.lndo um. un ia ::>ef.1
(om ele Um.1 pe"n.1 que e b'l.1 n,) truqul'l ode \ .Ir o m
lo .He II e, \ ' Cle,
1 nl .ln d,', Ill C dk .. l'r.l lll: "t h .ldl\ lllh", tI a!.un tI um ti
dl /uldo qUt' tnJIJ IlI UIll llbjdo dr hnl\J.rl>l .I, \C II" rp,I, q I
n.I<1.1 disso; m.I ,", por nu! rn 1,1.10, .lplI,.lrJm ... II,l nJ h< :I
ram 'LI.! pelt' olldl' Ihl' dOI c l' \/ reg.lI.1111 r,'llll'llhl 1111 "Ir!
n .. n\
4
tiL' hom, .1' 1'<.'\" .II' 111 '1Ul' (1\ ,1.11\ S.\II h.li1Ch lIlI.ldOIC." 111.1' 11.1 "' 1.1.1
d l' (' .1 '1IIl' I c.1lnll'11 I e ." II ,I. <.' " por., .111'.1 dela q II" .1' I'L'''''." I r.1I .ld.l' I'clo.,
di' II1h05 1I1o11l1 """"O.IS 1','11,,1111 ,ILUI.I se 1.III'LI.IL\I r.l\ .10 d,'
III' e adl\ que l' ,I drog.1 qlle L 111.1 .h I'l'"".", II.I' 11 ,111 ',lhel11 d.1
, .: rd.l,k 1'0 rq ", .ll'el1,l" I" .HII \' 111 h'h .1 delel11. " gll.1 rd.1111 .,cgrl'do N.1O fi (.1111 l',,,
p.llh,II11lo "ClI, \lnhC'lil11"III", 11',1', ('OI1I.1nl no Jpell.l' p,II.1 .1'l Il Ck , que .111 I e., (O
rn,'rJI11 d.h dlog.IS,I"lr'llll "'UII.II.lI11l'olll L' fi O);Il)."
<;l'nllUll1 POUlO de I'cn.1 de K.lIn.lI1g.1 nL's.,,1 (ll.lsiJO, HL' sCl11prc 1110, trar<1
UI11J Il' \uhlIl11l' ,Hli, Illhll'o; n,\O h,l\i,1 argul11ento., qut' () imprcssionassem,
pOIS .,cl11pre rl'lorqui,1 que ,I \ugL'SI.H1 dL' frJulk era \'(' lh.I ,' cobri.! apenas uma
parle do Il'nllllcno" AIL III disso.l'Ie I1UllL,1 se U)I1\'eI1CCU dc que os adivinhos
I r,lp.1lea.,Selll, Jtt' que lornou ele ll1esmo Ulll ,Idl\'inho, Ento soube que to-
dos ilqlll'les que li IlIhCll,1 eng,m,l\',lm m pa(icntes, mas ainda assim remJya
,Idi\'inhm quc POS'lIJ.IIll uma mgica suficient emenl e fo rt e para
de"Lohnr e exII,Il/, Obll'los de hluxari,1.
I le'Vl' Sl' consideraI, porelll, que ha de mentali dade
entn' dl\er,m leigos; e n.1 \'l'rdadl' dIfl'renas de da em
dlvcrs.ls ( 01110 illl.,tl,lI,.ao, cito a fala dl' outro Infolmante,
QU.lIldo um hOIlll'1fl l<.J dOCI1 II.", h'''La 'oe um adi, IIIh .. , Anil''' Je \ cr o doe n tt!, o
,lIlivmhn raspa c martelJ um '1'SO de ,BIIIIUI alL' IlLar pequeno, e cnlJO o mlslura
.IS Jrog,IS de seu .,Jlllre, l)epol chega nJ L.l'>J d" docllIe, loma um bocado
d JglI.I, lava slIa bol.d .1 C lalll,][J qUl' lodos \t:jollll '1Ul' nao h.i nad,l nela,
Abre ,h ma", 1"lllbLm I',ua que lodos \'ej,IIH, l' fal,!. "( >fllcl11 bt:1ll para 1111111,
na!) sou UIll Ir.lI'JL<'lro. porque 11.1" quno tirar n,ldJ dl' IIl11gum por meIO dr
fr.lUdc,"
IIL' e plf\d SU.I drog.h no dllfrl' l"I"L;IlIdo o ,I wu I,ldo; enfi,l
IIclt- um grJ\L lo, 1.11lI1l<' L'pUL hOl.1. (_01, I(a ,I hOL.ln.! P,IIIC ollel,ld.1
do dncnlt-, p"r um bOIll ILlllp" ( enl.l" C"'PL' o o,slnho nJ p,IIIllJ doI lll.1O l'
m"'llill"O I'JI,! 10.10\, lhlt'ndu "I, I lo qlle lsla .... lusJndo ,I dOell\,1 ndL' " V.1I
fJZ 'ndo, ate '1m d ,I"elel t"d", ,,, (JS 11111(1' qUL' po lI,l bOl.I
M,h .Iylldes ,HllIlIlhllS quc 1.llnl'{"1I1 IlIuxo sa"L'11I 4l1ClllL',I,I I.llcnJo
l11al.lo dorllle Anil' d, II Vl'1 o doelll ,o .ldIVIII"" \,11 .lIl' (l III liXO L'
1I11ll de, 10(' (l Inol d, delx.1I ,IL III'IIILII1 "1111'.11.".11.1 'lu,' dL'
"que 110111 d.l dOl'II\J e 1',11.1 <JII' lod" nllll1d" 1,11, " 111 d, lIllIlI L dlg.1 'III" Soll
re.lll11entc UITI veld.ld"IICl .1l11l1l"1O
O "ru o f.II. pJI.! til' 1\1.1 "un, li, IKIO''',''L ",,\L' 'l1l.II'llltl olll,o
Jd II j 11 Iw, lU n l li ,ln.I o I'l'd I do M.I., q 11.11111" \ "lL" volt.1I ,k 'U,I \ I i 1.1 .H) d""lIlc,
IUlIhlL' e dr Ir.!ln lodn, fl' I'Il ,('lItn 1'.11,1 qu, 1''' S.1I1 II " dllldl I,,, I I ,1'/11 i
nho l"eph,.1 .. J't.lrl'l lodo, ", prl''<'1111 , para '{'U:, (' Vdmo di Idl 'o
,I Unll1llJ r ln i n h,l rq' 11\'1\,111 ('II Ire" pu, q ... e f''1r I "lU I '1l
,1 l,.,1 (' 1.1 vor, l' '1u(' depo i, '1ue lU Ir d Id r d<J ri
Illl'nlc cur,ldo.
r
IITr'
() bruxo loncord,l COIll a proposlJ do ddlVl11hc tele \ I mi u,
ohlL'lo" f.l l.,os .11(- o eng.ln,1 () l' \'"lld para cd '.l O dOFott fi Ix,rr, e
(1I.1l alll cnlc porque (J hruxo II I.lrgou, () .ldl\lllho ou,e duer qu o doente r
pl' roll r mJndJ UI1I Illcm,lgclr<> receber pre'>C!ntC'i de\ ,do<;, O ra'er::" do
enf ermo li o \'<lO ,e rlU!'>,lr.I d.lrlhe um pre<icnle porque pensam fOi ele
quem salvou seu p,Irenk D.lo l) que ele quist'r, at dlllS' Jl\.<I Os dlVl
nhm sempre manC0l11Un3m com bruxm para ganhar presente<; do ('0'0,
Ma, um adil'lnho que no c de me\I11O um bruxo no n3d.! e as pes
\cmprc o chamar.io dL Irapaceiro,
Esta explIcao foi-me dada por um homem de inteligenl.la incomum.
m dS representa J opil1lo popular. Dois pontos filam claro,. O primeiro eque
as pessoas no apenas ',Ibem qUI? os adi\lnhos podt:m extrJir fraudulenLl-
l11en te objetos do corpo de seus pJcien tes, mas e to do tipo do truque
empregado, O segundo ponto que esse conhecimento no entra em contra-
dio com uma grande fe nos adl\inhos, porque ,e acredIta que um
nmero deles realiza curas not,els por meIo de um com os
bruxos, A habilidade de um adl\ 1I1ho depende da qualidade das que
comeu e de sua posse de tnrll/gll, '>e ele no ele proprio UJll "bru.o", nem in-
geriu drogas eficientemente poderosas, e adIvinho arena, doi bOloa paralofJ.
Portall to, se voc critlLar os adl\'lnhos, os Azande concordaro inkirarnt"nte_
Ill1pOrt.llltl? not.u que o Leticismo quanto aos adl\ inho., no e, cial-
men te reprimido, A .Iusncia dt: doutrinas formaIS e coercltnas pt:rmite que
'> A/ande afirmem que I11UltOS, t,llvel a m.llona, dos ,ldi, 1I1h"., ,.lu 'rapacel-
\()., COlllO 1lc10 h,1 a tais ,11'irmati\as, .l Lren.l h.lsiLa no .. dere te-
rapeutllo'o (' profetlUl., do., ,Idl\ II1ho, perlllJnCCl' II1llllunk aJaei , o
lellllSn1l1 p.lrte (omponenle' do .,htcm.1 cm .ldi\'1l1ho, _ Tanto a t
qU.ll1tO o Letic"mo sao tradlCIOn,ll\, O lt:tlusmo e'XpItL.l \lo, Ir.1C3 ,io adl-
linhos c, dlll)\ldn (ontra .11)\1111\ delcs ludl\ Idu.1lmcnte, rdor,.1 a f em outro .
Os A/,1l1de' lL'm dL' l'Xprtl11Ir ,,",1, dll\ Id.I\ ,obrc ll' pl)der nU,lhO J
,1<11\'111110' el11 1l'rl11m ll11,tllll'>, UllI ,ldl\'ll1ho l' um tr.lp. um lorqllt" lia
di og.l\ "lO fl.ILa." I 1I111 lllenlllll'>O pnrquc n,IO po"ui "bruun.\ JlgUlI1,l E ,t
Idlom.ll ,\ t,tI P,11110 dL' ordclll 1III,liL.I que ,I cntIL.\ d,'um.1 Lrl',h.l II I de 'r
Ic,tllI,lda CJIl telmm de OUII.1 qUL' l.\rl'LC igll.llmLllt k UIll,! tund.
IIIl'I1I,I\,1O f.\LfU.tI. A"illl, Ki."lng.ll'\l'h"l I'" lexl,).1 im Ill11l0 '.Idl mhll
II.lp.ILei.II11; 11,I!l so expliL,! pl'LLi,.II11l'lIIC uI111l1 Irap.k,lalll lT1 h,"a .I1t' .I
t'\pli'olr 'omn ().- dOl ntc, ',l(l Ic\ ,Ido, ,1lTer (l'relll 'Ido cUI,ldo.' por UIll (11,11'-
1,11.\0 \ 1 J dl' ("te\ L' dt ll'n te, fOI t r,H,ldo e ("1.1 bl'lll ; e ,I( red i ta q ue o (I a (a l11en
to o lUr1ll. LIlIJdo. n,jo pel,1 tl'1.lpeutlc.) do ,Idi\'inho, por ullla
b"rgJnhJ entre este e ti bnl\o.
8
\'Imo, que lh Al<lIlde tm dll1,ClenLlJ truques praticJdos por seus adivi-
nho, na funo de curadores e dl' SUJ nJ lun,o de adivinhos.
Como em muitos outro, de st'U, encontramos aqui uma mescla de
\elhO Lomum e pemamen(o mstiCO. ento perguntar por que o sen-
'o comum no \ entC a superQi\.1o.
lima t'xpliLao parcial, ,em dul'ida. de\"(> buscada no treinamento
de,crito por Kamanga. Esse Irc inamento cssencial por dois motivos. O pri-
meiro c que' o 7ande mostra uma ampla dosl' de ceticismo em sua atitude para
(om {l\ III rado! l's; estes, portanto, dewlIl cuidadosos t'm sua, prest idigita-
ol' . [:m ,egundo lug,lr, para o trJtaml'nto ser eficaz preClm que ,ela realiza-
do a lllanl'lra tr,ldicional, que se acrcdlta eliminar qualquer possibilidade de
charlatamce, uena que estllllula a te do paCIente no mdico. \'imos que o
l.lnde n.lo aLredita no poder terapulico dos adIvinhos simplesmente porque
(ena uma ropensao e peClal a crer cm coisas pelo contrrio,
ele cmpre remek qualquer ceI ao leste da experincia. Se o tratamen to
e reallz.ado de umJ certa maneIra por exemplo, quando o capim bmgba
u ado COJllO -, ele lic.lT francamente desconfiado. Mas o adi-
vinho senta se Ilum banco e uma outra pessoa p,lra cortar casca de
kpoyo e fazer um c.llapldsma, e cnxgua J boca cum gua e as mos
r
JrJ
inspe"ao, lods as O zandl' replila JUlOS r
lILOS de umJ forma expertll1l'ntal l' ralional, filTnecendo um.! h.,ta de casos
que conhete em que as cllras 1I\'er,lI11
Se Jlguem 3(ompanh,lr um .ldl\'1llho IlUllld de SlJ.IS \ i5it,ls, fkMa tom'en-
odo, Sl nao d validade de suas LlHLI'>, .10 Illenos de SU,1 h,lbilldade. 'J anto
quantu se pode observar, tudo o que ele 1M p,lrele ser as claras, c nad.1 se /lota
que permlllJ ,I desLohert.l de Ir,ludt J)t'polS que 'llgullll "I\'('U ,llgul11
tempo no lJnde, lera ,Ilunllll.ldo prO\'dS dll 'alol tl'I.lp':utiu) do (lat.l -
mento emprl'gadu pdm adivinhos { .id.l llallVO e upal de extl ,til' til' '>L1,1 prc'l
pna experiel1CJa v,lnm relato COm intentes de tOJllO de nlJ l'U, p.lIentes l'
tlmlgus foram Lur,ldo pel,1 ex(I'.1\,1O de os 'o l' do ... orp" ::'c UIII ddi
mho nao con egue lurar Ulll 1.lIlel ,esle hu .....1 OUI ro, ex.ILIIIIC ntc (lIIIlO LI/l'
mo quando nao e tamos U)l1I () Iral.J1lIt'1110 do pllllleiJO mdiu)
procurado. [)o memw lIlodo, 0\ AL<tllde de {jUefll trateI de um <;em numero
de doenC; ,I" fr cqiJenll'llll'n((: ab.1Jldonav,UTJ meu tratamento e VI Ita .1m u,
pr{)[1nm profl\SIOnill." em cUJa, depo,ita\'am mal .. fe. I-m \ar as <xa
sil''> tratei de COIll dor de sem conseguir dlmmulr seu
desconforto; cm 'l'gllldJ viSitarem curadorec; e voltarem
grandemente aI i\ i,ldm, nilO Portanto, devemos ter em mente que. a
despel(o dd charlatanice dos adivinhos, seus mtodos tem um suc.esso reuII o.
MJS essa f sustentada (ambm de maneiras. O ritmo, ii forma
de enunciao, o conteudo das profeCIa s, tudo 1.'>50 aluda a cflar a fe nosadJ 1-
nhos; mas no explica inteiramente a crena. Apenas o peso da tradiao pode
fa7-lo. Os adiYinhos sempre fizeram parte da cultura zande. Eles figuram
mais antigas tradies nacionais. As sesses que promO\'em so um dos pou-
cos tipos de reunio social mai s ampla que a vida em famlia, e peque-
nas as crianas tomam parte nelas, como espectadoras, coro, tamborileua .
Os Azande no concebem seu mundo sem os adivinhos, assim como ns no
conseguimos conceber o nosso sem mdicos. Ja que existe bruxaria, natural-
mente existem ,ldivinhos. No incentiva o agnostici mo; toda:. as crena e
reforam mutuamen te, e se um zande ti\'esse que desacreditar dos adl"inho-.
teria igualmente que abandonar sua f na bruxana e nos orculos. L'ma o;e so
de adivinhao uma afirmao pblica da existncia da bruxaria; uma das
formas pelas quais se inculca e exprime a crena na bruxaria. Igualmente o
adivinhos so parte do sistema oracular. Tunto com o or,lCLJlo de atrito, ele-
forn ecem questes para o orculo de veneno, que corrobora re\ elae-;.
teia de crenas, cada fio depende dos outros, e o zande no rode ,.ur do
emaranhado porque esse o unico mundo que conhece. A teia no uma e.--
(rutura e}.. terna em que ele l'stej.l encerrado; a te\.rur,l mesm,l de ,eu ren J-
men(o - l' ele no pode pensar que pensamento est errado. Contudo,
suas n,]o e,t,lo dad,ls absolut amen te. mas so Van,l\els l' t1utllJm para
aJust,lr-se a difert'nte, o,ltu.l es, permitindo a obsen a\-o emplne,l e ate 111 ,-
mo a duvida
A ult ima p.trle doi 1111L1,I\,t) de UJ1\ adl\ IIIho l.jUt' dL'\ n til ,([L'\ <'r e
1IIl'lIto "'(U,II. J c,tel11Ullhcl l'",llClllllonia cm dua, llC.hllll ,,\
qu,li, qllalldu h,lIll.lIlg,1 fOI IniCiado.
cu '111, rra
L't,und.1 d,1
,
/),1 pflJlll'ir,1 \ l'I que VI um.1 inl(i,I\.IlI, no, adl\ inllll ,apo d,\I1 .Ir 11 P r
hOI .IS, lima lOV.1 no u'nlro d,1 roidClh i.1 cm que 'c r '.111 I J a fi
IIInla. () donu do apro '11llOU-se do hur.llll ullll 'lI.h po_ J (1