1.

INVOCATIO
Antes de abrir a Bblia, ora ao Esprito Santo: recorda que a Palavra escrita no
Esprito deve ser compreendida no Esprito.

2. LECTIO
Ler e reler com tranquilidade a pgina da Sagrada Escritura escolhida,
sublinhando as palavras ou os elementos mais importantes (repetio de nomes,
coisas, lugares) e perguntar-se: o que diz o texto em si mesmo?

3. MEDITATIO
a fase do dilogo com o texto sagrado, perguntando-se: o que me diz o texto?
a fase em que se recolhe os textos paralelos ao texto escolhido, o momento de
descobrir os valores e as mensagens espirituais da Palavra de Deus: hora de
saborear a Palavra de Deus e no apenas estud-la. o (ruminatio).

5. COLLATIO
a partilha da meditao, colocando em comum as verdades tocantes que o texto
revelou a cada um, quando a lectio se faz em grupo. um modo de conferir com
os outros as etapas do nosso percurso espiritual.

6. ORATIO
Toda boa meditao desemboca naturalmente na orao. o momento de
responder a Deus aps hav-lo escutado. Esta orao um momento muito
pessoal que diz respeito apenas pessoa e Deus. um dilogo pessoal! No se
preocupe em preparar palavras, fale o que vai no corao depois da meditao:
se for louvor, louve; se for pedido de perdo, pea perdo; se for necessidade de
maior clareza, pea a luz divina; se for cansao e aridez, pea os dons da f e
esperana. Enfim, os momentos anteriores, se feitos com ateno e vontade,
determinaro esta orao da qual nasce o compromisso de estar com Deus e
fazer a sua vontade.

7. CONTEMPLATIO
Desta etapa a pessoa no dona. um momento que pertence a Deus e sua
presena misteriosa, sim, mas sempre presena. um momento no qual se
permanece em silncio diante de Deus. Se ele o conduzir contemplao,
louvado seja Deus! Trata-se do momento em que se comea a ver o mundo e a
vida com os olhos de Deus, assumindo a verdade dEle. Aparentemente, orao e
contemplao, seriam uma mesma coisa. Situada na linha da orao, a
contemplao indica todavia etapa diferente. Est num grau mais elevado.
Exprime a meta da via espiritual, em que a criatura se une ao Criador.

8. OPERATIO
Depois do nosso discernimento sobre a realidade pessoal, eclesial e social
segundo o ponto de vista de Deus, nasce um empenho concreto de vida para
realizar-se na vida cotidiana: a nsia e a alegria da evangelizao, da misso e da
promoo humana no territrio da nossa Igreja local, porque o contemplativo
um evangelizador que, depois da escuta da Palavra, como Maria, com tanta
nsia, coloca-se em viagem. Para os antigos a lectio divina culminava na
contemplao do mistrio de Deus, A meta da vida crist consistia em viver
angelicamente na presena de Deus!. A lectio divina, processo cristo da
leitura divina e escuta da Palavra, no pode fechar-se na interioridade. Deve
levar converso, atravs do testemunho de vidas comprometidas ao servio de
Deus e dos outros (Lc. 10,28).