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Lectio Divina ou Leitura Orante da Bblia

Organizado por Pe. Carlos Csar dos Santos

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O QUE ?

Lectio Divina uma expresso que vem do latim, idealizada por Orgenes (Padre da Igreja), podendo ser traduzida por Lio Divina ou Leitura Orante da Palavra de Deus. A Lectio Trata-se de uma leitura atenta e Divina a sem pressa. Cada dia meditado e escuta contemplado um texto escolhido e religiosa e preparado de antemo. piedosa da Tal leitura no tem apenas a finalidade de satisfazer a curiosidade leitura sagrada intelectual de quem l, mas o objetivo de alimentar a vida de f do da Escritura. cristo, fortalecer a unio com Deus e animar a misso. Pressupe, (DV, 10) portanto, uma atitude de f orante e abertura de corao. (II) ORIGEM DA LEITURA ORANTE

Por volta do ano 1.150, um monge chamado Guigo observou a quantidade de vezes que textos bblicos eram utilizados nos momentos de orao. Percebeu que lendo o texto, era possvel reler o passado luz do presente e, assim, trazer uma grande contribuio para o futuro. O que temos na Bblia a histria de um povo que conseguiu perceber a presena de Deus em sua caminhada. A Palavra de Deus vista como sinal rememorativo, dando uma viso do que foi proferido no passado, o que perdura no presente e aponta para um olhar numa perspectiva de futuro. Guigo descobriu que a Palavra de Deus comprometia, e que o conjunto dos livros que compem a Bblia formam uma unidade. Dentro dessa unidade, notou que estavam presentes trs nveis de compreenso: o literrio, o histrico e o teolgico. Cada com sua especificidade: o literrio est mais prximo do texto, o histrico leva mais em considerao a situao histrica em que o texto foi escrito e o teolgico est diretamente relacionado com a mensagem de Deus. A Lectio Divina , portanto, o resultado da prtica da leitura que os cristos faziam e fazem da Bblia. Na verdade, essa prtica usada pelos cristos j vem l do Primeiro ou Antigo Testamento, onde as comunidades liam os textos bblicos que eram passados de gerao em gerao. A grande contribuio de Guigo foi a de sistematizar os passos da Leitura Orante. Ele sugere que sejam seguidos quatro passos. O termo utilizado para cada momento degrau. Com o intuito de partilhar a maneira como compreender melhor o texto bblico, resolveu escrever um livrinho ao qual deu o ttulo: "A Escada dos Monges". Nele, escreve para outro monge, dizendo: "Certo dia, durante o trabalho manual, quando estava refletindo sobre a atividade do esprito humano, de repente se apresentou minha mente, a escada dos quatro degraus espirituais: a leitura, a meditao, a orao e a contemplao. Essa a escada dos monges, pela qual eles sobem da terra ao cu. verdade, a escada tem poucos degraus, mas ela de uma altura to imensa e inacreditvel que, enquanto a sua extremidade inferior se apoia na terra, a parte superior penetra nas nuvens e investiga os segredos do cu".

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E diz mais: "A leitura o estudo assduo das Escrituras, feito com esprito atento. A meditao uma diligente atividade da mente que, com a ajuda da prpria razo, procura o conhecimento da verdade oculta. A orao o impulso fervoroso do corao para Deus, pedindo que afaste os males e conceda as coisas boas. A contemplao uma elevao da mente sobre si mesma que, suspensa em Deus, saboreia as alegrias da doura eterna". (III) OS QUATRO DEGRAUS DA ESCADA
Princpios da Lectio Divina ou Leitura Orante: 1. Unidade da Escritura; 2. atualidade ou encarnao da Palavra e a f em Jesus Cristo, vivo na comunidade.

Os quatro degraus de que fala o monge Guigo, exigem nossa ateno em relao : 1. Leitura: ler a Palavra. H uma evoluo lenta. Aos poucos se passa do ato de ler para escutar a Palavra. Assim, por exemplo, Moiss cumpre sua misso mediadora entre Deus e o povo, lendo a Palavra do Senhor, que estava escrita nas tbuas da Aliana (Ex 24,7). A Lei escrita em pergaminhos passa a ser chamada de Escritura, que quer dizer exatamente isto: Lei escrita para ser lida e proclamada. No Novo Testamento Jesus fala com pessoas que conhecem bem a Escritura: - Nunca lestes o que fez Davi quando teve necessidade, e ele e os que o acompanhavam sentiram fome? (Mc 2,25). Podemos ver nesta pergunta de Jesus j a origem da Lectio divina. Neste primeiro degrau respondemos pergunta: O que diz o texto? 2. Meditao: meditar a Palavra. J nos primeiros sculos do cristianismo, a Igreja, atravs dos Monges, fez uma grande descoberta: preciso meditar as Escrituras, ou seja, ruminar. A leitura orante leva meditao. a que o cristo percebe a fora transformadora da Palavra e vai formando a conscincia reta e clara dos apelos de Deus para poder agir perante a maldade do mundo. Meditar parar. tirar tempo para perceber as novidades de Deus. Meditar mais do que ler. colocar o ouvido e o corao escuta. Aqui buscamos responder pergunta: O que diz o texto para mim, para ns? 3. Orao: rezar a Palavra. Aquilo que lido no Primeiro ou Antigo Testamento encontra sua realizao na vida e nos ensinamentos de Jesus. Os evangelhos constituem o corao de toda a Bblia. Toda leitura orante tende a conduzir orao. Rezar , em primeiro lugar, um relacionamento amoroso e gratuito com Deus. A autntica orao sempre unio com Deus. sempre intimidade com o Criador. Os frutos da orao se manifestam ao longo da vida. A orao nos traz de novo a sensibilidade humana, muitas vezes, esquecida em nosso cotidiano. Quem reza tambm se compromete. Quem reza entende a dor e o sofrimento do outro. impossvel rezar e ficar de braos cruzados, sem perceber a angstia de tantos irmos sofredores. A orao conduz a um apostolado fecundo. Este terceiro degrau nos leva a responder: O que o texto me faz dizer a Deus? 4. Contemplao: contemplar a Palavra. necessrio contemplar a Palavra, isto , o Verbo que se encarnou, o Filho de Deus feito Homem. So Joo nos diz: - Ns contemplamos a Palavra da Vida (1Jo 1,1). Quem contempla tambm vai comprometer-se com os valores do Reino, vai perceber sempre mais qual a autntica vontade de Deus sobre sua vida. A contemplao permite o discernimento em profundidade. O prprio Jesus manda examinar as Escrituras como fonte de vida: - Examinai as Escrituras porque julgais ter nelas a vida eterna; ora so elas que do testemunho de mim (Jo 5,39). O verbo examinar aqui tem o sentido de contemplar. A contemplao no tem nada de alucinao, desequilbrio emocional ou at mesmo fanatismo. No se pode forar uma

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contemplao. Ela brota espontnea de uma atitude orante. No basta pensar em Deus, preciso unir-se sempre mais a ele. atravs da contemplao que a pessoa encontra o equilbrio interior e um estado de harmonia e paz. Neste espao de Deus as feridas do corao vo sendo curadas. Na contemplao precisamos estar dispostos a nos assumir do jeito que somos diante de Deus. O ponto mais alto da ascese crist a contemplao. Por fim, neste quarto e ltimo degrau, a pergunta que pede uma resposta : Estou pronto para a nova misso?
IMPORTANTE Os quatro degraus se distinguem, mas no se separam, pois obedecem a uma dinmica onde, a cada etapa, o (a) leitor (a) da Bblia convidado (a) a recomear e interligar todo o processo. Assim como a chuva e a neve, que caem do cu e para l no voltam sem antes molhar a terra, tornando-a fecunda e fazendo-a germinar, a fim de produzir semente para o semeador e alimento para quem precisa comer, assim acontece com a minha palavra que sai de minha boca: ela no volta para mim sem efeito, sem ter realizado o que eu quero e sem ter cumprido com sucesso a misso para a qual eu a mandei. (Is 55,10)

Toda Escritura inspirada por Deus e til para ensinar, para refutar, para corrigir, para educar na justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito, preparado para toda boa obra. (2Tim 3,16.17)

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COMO SE FAZ, NA PRTICA, A LECTIO DIVINA OU LEITURA ORANTE DA BBLIA?

O stio das Edies Paulinas disponibiliza diariamente a Leitura Orante no endereo: http://www.paulinas.org.br/diafeliz/evangelho.aspx Tomaremos como exemplo a liturgia do dia 28/09/2011:

Dificuldades para seguir Jesus Leitura Orante Lc 9,57-62 Quando Jesus e os discpulos iam pelo caminho, um homem disse a Jesus: - Eu estou pronto a seguir o senhor para qualquer lugar onde o senhor for. Ento Jesus disse: - As raposas tm as suas covas, e os pssaros, os seus ninhos. Mas o Filho do Homem no tem onde descansar. A ele disse para outro homem: - Venha comigo. Mas ele respondeu: - Senhor, primeiro deixe que eu volte e sepulte o meu pai.

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Jesus disse: - Deixe que os mortos sepultem os seus mortos. Mas voc v e anuncie o Reino de Deus. Outro homem disse: - Eu seguirei o senhor, mas primeiro deixe que eu v me despedir da minha famlia. Jesus respondeu: - Quem comea a arar a terra e olha para trs no serve para o Reino de Deus. Leitura Orante Saudamos a todas as pessoas prximas a ns, com um aperto de mo - gesto de paz e acolhimento -, e aos que circulam pela web dizemos: - A ns, a paz de Deus, nosso Pai, a graa e a alegria de Nosso Senhor Jesus Cristo, no amor e na comunho do Esprito Santo. - Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo! Preparamo-nos para a Leitura, rezando: Jesus Mestre, que dissestes: "Onde dois ou mais estiverem reunidos em meu nome, eu a estarei no meio deles", ficai conosco, aqui reunidos (pela grande rede da internet), para melhor meditar e comungar com a vossa Palavra. Sois o Mestre e a Verdade: iluminai-nos, para que melhor compreendamos as Sagradas Escrituras. Sois o Guia e o Caminho: fazei-nos dceis ao vosso seguimento. Sois a Vida: transformai nosso corao em terra boa, onde a Palavra de Deus produza frutos abundantes de santidade e misso.(Bv. Alberione) 1. Leitura (Verdade) O que diz o texto do dia? Leio atentamente, na Bblia, o texto: Lc 9,57-62, e observo as pessoas que queriam seguir Jesus: Neste texto, trs tipos de pessoas ilustram o comeo do seguimento de Jesus. So personagens annimos. O primeiro e o terceiro tomam a iniciativa, sem serem chamados. O segundo Jesus quem o chama. Nos trs casos, a exigncia o desprendimento de outros vnculos, a disposio a enfrentar o desconforto. Tudo relacionado ao desejo de seguir o Senhor. Na ltima fala neste trecho, Jesus afirma que quem comea a arar a terra e olha para trs no serve para o Reino. Ele quis dizer que no se pode seguir Jesus e olhar noutra direo. 2. Meditao (Caminho)

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O que o texto diz para mim, hoje? Qual palavra mais me toca o corao? No Documento de Aparecida, os bispos disseram: "O amadurecimento no seguimento de Cristo e a paixo por anunci-lo requerem que a Igreja local se renove constantemente em sua vida e ardor missionrio. S assim pode ser, para todos os batizados, casa e escola de comunho, de participao e solidariedade. Em sua realidade social concreta, o discpulo tem a experincia do encontro com Jesus Cristo vivo, amadurece sua vocao crist, descobre a riqueza e a graa de ser missionrio e anuncia a palavra com alegria." (DAp 167). 3.Orao (Vida) O que o texto me leva a dizer a Deus? Rezo com a cano do Padre Zezinho, scj: EU TE SEGUIREI Eu te seguirei, Onde quer que vs. Onde est teu povo, L tambm ests As aves do cu tem seu ninho, Os peixes tem onde morar Lees e raposas tambm Mas o Filho do Homem no tem Onde morar. Mas l onde est o teu povo, l onde queres ficar. E eu quero estar com meu povo, L tambm h de ser meu lugar. Jesus Mestre, Caminho, Verdade e Vida, Tem piedade de ns 4.Contemplao (Vida e Misso) Qual meu novo olhar a partir da Palavra? Vou olhar o mundo e a vida com os olhos de Deus. Vou seguir Jesus Mestre e seu Projeto na realidade em que estou. Escolho uma frase ou palavra para memorizar. Bno - Deus nos abenoe e nos guarde. Amm. - Ele nos mostre a sua face e se compadea de ns. Amm. -Volte para ns o seu olhar e nos d a sua paz. Amm. - Abenoe-nos Deus misericordioso, Pai e Filho e Esprito Santo. Amm.
Ir. Patrcia Silva, fsp

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DEZ PASSOS PARA ORIENTAR A LEITURA ORANTE, PESSOAL E DIRIA DA BBLIA [Inspirado na proposta de Frei Carlos Mesters e Irm Elda Broilo]
1. Comear invocando o Esprito Santo ...O Esprito da Verdade encaminhar vocs para toda a verdade... (Joo 16,13)

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2. Ler o texto lentamente e com ateno


O Senhor Deus me deu a capacidade de falar como discpulo, para que eu saiba ajudar os desanimados com uma palavra de coragem. Toda manh ele faz meus ouvidos ficar atentos para que eu possa ouvir como discpulo. O Senhor abriu meus ouvidos e eu no fiz resistncia nem recuei. (Isaas 50,4.5)

3. Dedicar um tempo de silncio interior para recordar o que leu


O Senhor me desperta... Desperta meus ouvidos...

4. Tentar compreender bem o sentido de cada frase


O Senhor abriu meus ouvidos e eu no fiz resistncia...

5. Ruminar a Palavra e atualiz-la, ligando-a com a vida


Interior pessoal Transcendente (utopia)

Exterior social

6. Ampliar a viso: relacionar o texto lido com outras passagens da Bblia


Joo 10,10 Salmo 1

Ams 5,4-7 xodo 3,7-10

7. Ler novamente, rezando o texto, com o objetivo de responder a Deus

Senhor! Escutai-me...

8. Formular um compromisso de vida


Eis-me aqui, Senhor! Pra fazer tua vontade...

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9. Rezar um salmo apropriado

Mostra-me, Senhor, os teus caminhos, ensina-me as tuas veredas. Guia-me com tua verdade. (Salmo 25)

10. Escolher uma frase, como resumo, para memorizar


O Senhor Deus me fez seu discpulo... Escutar, amar, decidir...

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REFERNCIAS PARA APROFUNDAR A LECTIO DIVINA OU LEITURA ORANTE DA BBLIA

Agenor Girardi (Dom). Lectio Divina - Leitura Orante da Bblia: http://nssc3.misacor.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=113:espiritu alidade-padre-agenor&catid=39:pubs&Itemid=61 CNBB. Leitura Orante e Popular da Bblia na Pastoral Social: http://www.cnbb.org.br/site/images/arquivos/files_48d787e097cb2.pdf CRB. A Leitura Orante da Bblia. Coleo Tua Palavra Vida, vol. 1: Edies Loyola, 1990. D. Garca M. Colombs. Dilogo com Deus: Introduo Lectio Divina. Editora Paulus, 1997. Jovans Vitoriano e Francisco Sydney, svd. Leitura Orante da Bblia: http://xacute.sites.uol.com.br/art_leitura_orante_biblia.html (VII) CANTOS [Refres]

I) Buscai primeiro o Reino de Deus e a sua justia, e tudo mais vos ser acrescentado, aleluia, aleluia! 1. No s de po o homem viver, mas de toda a Palavra que procede da boca de Deus, aleluia, aleluia! II) Toda Bblia comunicao, de um Deus amor, de um Deus irmo. feliz quem cr na Revelao, quem tem Deus no corao. 1. Jesus Cristo a Palavra, pura imagem de Deus Pai. Ele vida e verdade, a suprema caridade. 2. Os profetas sempre mostram a vontade do Senhor. Precisamos ser profetas para o mundo ser melhor. 3. Nossa f se fundamenta na palavra dos apstolos: Joo, Mateus, Marcos e Lucas transmitiram esta f. 4. Vinde a ns, Santo Esprito, vinde nos iluminar. A Palavra que nos salva, ns queremos conservar. III) Chegou a hora da alegria/ Vamos ouvir esta Palavra que nos guia (bis) 1. Tua Palavra vem chegando bem veloz/ Por todo o canto hoje se escuta sua voz (bis) / Aleluia, aleluia!

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2. Nada se cria sem a fora e o calor/ Que sa da boca de Deus nosso Criador (bis) / Aleluia, aleluia! IV) Toda semente um anseio de frutificar/ e todo fruto uma forma da gente se dar. Pe a semente na terra, no ser em vo/ no te preocupe a colheita/ plantas para o irmo (bis) 2. Toda palavra um anseio de comunicar,/ e toda fala uma forma da gente se dar. 3. Todo tijolo um anseio de edificar,/ e toda obra uma forma da gente se dar. V) como a chuva que lava/ como o fogo que abrasa./ Tua palavra assim,/ no passa por mim sem deixar um sinal. 1. Tenho medo de no responder,/ de fingir que no escutei./ Tenho medo de ouvir teu chamado,/ virar do outro lado,/ e fingir que no sei. 2. Tenho medo de no perceber,/ de no ver teu amor passar./ Tenho medo de estar distrado(a),/ magoado(a), ferido(a), e ento me fechar. 3. Tenho medo de estar a gritar/ e negar-te o meu corao./ Tenho medo do Cristo que passa,/ oferece uma graa/ e eu lhe digo que no. VI) Fazei ressoar...ressoar...A Palavra de Deus em todo lugar. (bis) 1. Na cultura, na histria, vamos expressar: levando a Palavra de Deus em todo lugar. Vamos l! 2. Na cultura popular, vamos catequizar: celebrando f e vida em todo lugar. Vamos l! 3. O Evangelho a Palavra que Deus programou: s Ele o Caminho, a Verdade, a Vida e o Amor. Vamos l! VII) Palavra no foi feita para dividir ningum / Palavra a ponte onde o amor vai e vem, onde o amor vai e vem. 1. Palavra no foi feita para dominar / Destino da Palavra dialogar / Palavra no foi feita para a opresso / Destino da Palavra unio. 2. Palavra no foi feita para a vaidade / Destino da Palavra a eternidade / Palavra no foi feita pra cair no cho / Destino da Palavra o corao. 3. Palavra no foi feita para semear / A dvida, a tristeza e o mal estar / Destino da Palavra a construo / De um mundo mais feliz e mais irmo. VIII) Senhor, que a tua Palavra transforme a nossa vida. Queremos caminhar com retido na tua luz. 1. No vacilar quem confia no Senhor. Ele nos sustenta, nos conduz pela mo. 2. No Senhor est toda graa e salvao. Nele encontramos o amor e o perdo. IX) A vossa Palavra, Senhor, sinal de interesse por ns. (bis) 1. Como um pai ao redor de sua mesa, revelando seus planos de amor. 2. feliz quem escuta a Palavra, e a guarda no seu corao. 3. Neste encontro da Eucaristia, aprendemos a grande lio.