Rica

R I T U A L R O M A N O
REFORMADO POR DECRETO DO CONCLIO

ECUMNICO VATICANO II E PROMULGADO POR
AUTORIDADE DE S. S. O PAPA PAULO VI
INICIAO CRIST
DOS ADULTOS
SEGUNDA EDIO
CONFERNCIA EPISCOPAL PORTUGUESA
I NI CI AO CRI S T
PRELI MI NARES GERAI S
1. Pelos sacramentos da iniciao crist, os homens, libertos do
poder das trevas, mortos com Cristo, e com Ele sepultados e ressus-
citados, recebem o Esprito de adopo flial e celebram, com todo o
povo de Deus, o memorial da morte e ressurreio do Senhor.
1
2. Com efeito, unidos a Cristo pelo Baptismo, eles so constitudos
em povo de Deus e, depois de recebido o perdo de todos os pecados,
libertos do poder das trevas, passam ao estado de flhos adoptivos,
2

feitos nova criatura pela gua e pelo Esprito Santo, pelo que so
chamados e so de verdade flhos de Deus.
3
Assinalados na Confrmao com o dom do mesmo Esprito,
so mais perfeitamente confgurados ao Senhor e repletos do Esprito
Santo, para levarem o Corpo de Cristo, o mais depressa possvel,
plenitude, dando testemunho dEle no mundo.
4
1
Conc. Vat. II, Decr. sobre a actividade missionria da Igreja, Ad gentes, n. 14.
2
Cf. Col 1, 13; Rom 8, 15; Gal 4, 5; cf. Conc. Trid., Sess. VI, Decr. de iustif-catione,
cap. 4: Denz. 796 (1524).
3
Cf. 1 J o 3, 1.
4
Cf. Conc. Vat. II, Decr. sobre a actividade missionria da Igreja, Ad gentes, n. 36.

10 INICIAO CRIST DOS ADULTOS

5
Cf. J o 6, 55.
6
S. Agostinho, De Civitate Dei, X, 6: PL 41, 284; Conc. Vat. II, Const. dogm. sobre a
Igreja, Lumen gentium, n. 11; Decr. sobre o ministrio e a vida dos presbteros, Pres-
byterorum ordinis, n. 2.
7
Cf. Conc. Vat. II, Const. dogm. sobre a Igreja, Lumen gentium, n. 28.
8
Cf. ibid., n. 31.
9
Cf. J o 3, 5.
10
Mt 28, 19.
Finalmente, participando na assembleia eucarstica, comem a
carne do Filho do homem e bebem o seu sangue, para receberem a
vida eterna
5
e exprimirem a unidade do povo de Deus; oferecendo-se
a si mesmos com Cristo, participam no sacrifcio universal, que toda
a cidade redimida,
6
oferecida a Deus pelo sumo Sacerdote; e fazem
com que, por uma efuso mais plena do Esprito Santo, todo o gnero
humano chegue unidade da famlia de Deus.
7
Por isso, os trs sacramentos da iniciao de tal modo esto
unidos entre si, que, por eles, os fis chegam ao seu pleno desenvol-
vimento, e exercem a misso de todo o povo cristo na Igreja e no
mundo.
8
I . DI GNI DADE DO BAPTI SMO
3. O Baptismo, porta da vida e do reino, o primeiro sacramento
da nova lei, que Cristo props a todos para terem a vida eterna,
9

e, em seguida, confou sua Igreja, juntamente com o Evangelho,
quando mandou aos Apstolos: Ide e ensinai todos os povos,
baptizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo.
10
Por
essa razo, o Baptismo , em primeiro lugar, o sacramento daquela
f pela qual os homens, iluminados pela graa do Esprito Santo,
respondem ao Evangelho de Cristo. A Igreja no considera nada mais
importante nem mais prprio da sua misso do que despertar a todos,

PRELIMINARES 11
11
Cf. Ef 2, 22.
12
Cf. 1 Pe 2, 9.
13
Conc. Vat. II, Decr. sobre o ecumenismo, Unitatis redintegratio, n. 22.
14
Cf. Ef 5, 26.
15
Cf. 2 Pe 1, 4.
16
Cf. Rom 8, 15; Gal 4, 5.
17
Cf. Tit 3, 5.
catecmenos, pais das crianas a baptizar e padrinhos, para esta f
verdadeira e activa pela qual, aderindo a Cristo, iniciam ou confrmam
o pacto da nova aliana. A esse fm se ordenam, de facto, quer a
formao pastoral dos catecmenos e a preparao dos pais, quer a
celebrao da palavra de Deus e a profsso de f baptismal.
4. Alm disso, o Baptismo o sacramento pelo qual os homens
se tornam membros do corpo da Igreja, edifcados uns com os outros
em morada de Deus no Esprito,
11
e em sacerdcio real e povo santo;
12

tambm o vnculo sacramental da unidade que existe entre todos os
que so assinalados por ele.
13
Em razo desse efeito imutvel, que a
prpria celebrao do sacramento na liturgia latina manifesta, quando
os baptizados so ungidos com o Crisma na presena do povo de
Deus, o rito do Baptismo tido na maior estima por todos os cristos,
e a ningum lcito repeti-lo uma vez celebrado, validamente, ainda
que pelos irmos separados.
5. O Baptismo, banho de gua acompanhado da palavra da vida,
14

limpa os homens de toda a mancha de culpa, tanto original como
pessoal, e torna-os participantes da natureza divina
15
e da adopo
de flhos.
16
Com efeito, o Baptismo, como se proclama nas oraes da
bno da gua, o banho de regenerao dos flhos de Deus
17
e do
seu nascimento do alto. A invocao da Santssima Trindade sobre os
baptizandos faz com que estes, marcados pelo seu nome, Lhe sejam
consagrados e entrem em comunho com o Pai, o Filho e o Esprito
Santo. Para essa dignidade to sublime preparam e a ela conduzem as
leituras bblicas, a orao da assembleia, e a trplice profsso de f.


18
Cf. Rom 6, 5. 4.
19
Cf. Ef 2, 5. 6.
6. Superando de longe as purifcaes da antiga lei, o Baptismo
produz estes efeitos pela fora do mistrio da Paixo e Ressurreio
do Senhor. Na verdade, os que so baptizados, so confgurados
com Cristo por morte semelhante sua, sepultados com Ele na
morte,
18
tambm nEle so restitudos vida e juntamente com Ele
ressuscitam.
19
No Baptismo, nada mais se comemora e realiza seno o
mistrio pascal, enquanto nele os homens passam da morte do pecado
para a vida. Por isso, na sua celebrao, sobretudo quando esta se
realiza na Viglia pascal ou em dia de domingo, necessrio que se
torne manifesta a alegria da ressurreio.
I I . FUNES E MI NI STRI OS
NA CELEBRAO DO BAPTI SMO
7. A preparao do Baptismo e a formao crist so grande
dever do povo de Deus, isto , da Igreja, que transmite e alimenta
a f recebida dos Apstolos. Pelo ministrio da Igreja, os adultos
so chamados pelo Esprito Santo ao Evangelho, e as crianas so
baptizadas e educadas na f da mesma Igreja.
Importa muito, pois, que, j na preparao do Baptismo,
os catequistas e outros leigos cooperem com os sacerdotes e
diconos. Alm disso, de toda a convenincia que o povo de
Deus, representado no s pelos padrinhos, pais e parentes mais
prximos, mas tambm, na medida do possvel, pelos amigos e
familiares, vizinhos e alguns membros da Igreja local, tome parte
activa na celebrao do Baptismo, para que deste modo se manifeste
a f comum e se exprima comunitariamente a alegria com que os
neobaptizados so recebidos na Igreja.

PRELIMINARES 13
8. Segundo costume antiqussimo da Igreja, o adulto no deve
ser admitido ao Baptismo sem um padrinho, escolhido de entre os
membros da comunidade crist, o qual o ajudar pelo menos na ltima
preparao para o sacramento e, aps o Baptismo, contribuir para a
sua perseverana na f e na vida crist.
Tambm no Baptismo de uma criana deve haver um padrinho,
que represente a famlia do baptizando espiritualmente ampliada e a
Igreja, de novo Me, e que, oportunamente, ajude os pais, para que a
criana venha a professar a f e a exprimi-la na vida.
9. O padrinho intervm pelo menos nos ltimos ritos do catecume-
nado e na prpria celebrao do Baptismo, quer para testemunhar a f
do baptizando adulto, quer para professar, juntamente com os pais, a
f da Igreja na qual a criana baptizada.
10. Por isso, a fm de realizar os actos litrgicos que lhe so
prprios, dos quais se falou no n. 9, conveniente que o padrinho,
escolhido pelo catecmeno ou pela famlia, rena, a juzo do pastor de
almas, as qualidades seguintes:
1) tenha sido designado pelo prprio baptizando, pelos pais
ou por quem as vezes destes fzer ou, na falta deles, pelo proco ou
pelo ministro, e possua a capacidade e inteno de desempenhar este
mnus;
2) tenha maturidade sufciente para desempenhar esta funo,
o que se presume se j completou os dezasseis anos de idade, a no
ser que tenha sido determinada outra idade pelo Bispo diocesano ou,
por justa causa, o proco ou o ministro entendam que deve admitir-se
excepo;
3) tenha sido iniciado pelos trs sacramentos do Baptismo, da
Confrmao e da Eucaristia, e leve vida de acordo com a f e a funo
que vai desempenhar;
4) no seja o pai ou a me do baptizando;
5) haja um s padrinho ou uma s madrinha, ou ento um
padrinho e uma madrinha;


19 bis
Cf. CIC, Can. 873 e 874 1 e 2.
20
Cf. Conc. Vat. II, Const. sobre a sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 32;
Const. past. sobre a Igreja do nosso tempo, Gaudium et spes, n. 29.
21
Conc. Vat. II, Decr. sobre o mnus pastoral dos Bispos, Christus Dominus, n. 15.
22
Conc. Vat. II, Const. dogm. sobre a Igreja, Lumen gentium, n. 26.
6) pertena Igreja catlica e no esteja impedido, pelo direito,
de exercer esta funo. Todavia, um baptizado que no pertena
comunidade catlica, e possua a f de Cristo, pode, se os pais o
desejarem, ser admitido juntamente com um padrinho catlico (ou
uma madrinha catlica) como testemunha crist do Baptismo.
19 bis
No
que se refere aos orientais separados tenha-se em conta, se for preciso,
a disciplina particular para as Igrejas orientais.
11. Os ministros ordinrios do Baptismo so os Bispos, os presbte-
ros e os diconos.
1) Em qualquer celebrao deste sacramento, lembrem-se que
actuam, na Igreja, em nome de Cristo e pelo poder do Esprito Santo.
Sejam, por isso, diligentes na transmisso da palavra de Deus e na
realizao do mistrio.
2) Evitem tambm qualquer atitude que possa, com fundamento,
ser interpretada pelos fis como discriminao de pessoas.
20

3) Excepto em caso de necessidade, no confram o Baptismo
em territrio alheio, sem a devida licena, nem mesmo aos seus
sbditos.
12. Os Bispos, como principais dispensadores dos mistrios
de Deus e ordenadores de toda a vida litrgica na Igreja que lhes
foi confada,
21
regulam a administrao do Baptismo, pelo qual
concedida a participao no sacerdcio real de Cristo.
22
No deixem
de celebrar pessoalmente o Baptismo, sobretudo na Viglia pascal.
De modo particular lhes esto confados o Baptismo dos adultos e o
cuidado da preparao dos catecmenos.

PRELIMINARES 15
13. Compete aos pastores que so procos prestar auxlio ao Bispo
na formao e no Baptismo dos adultos a si confados, a no ser
que ele organize as coisas de outro modo. Pertence-lhes, tambm,
auxiliados por catequistas e por outros leigos competentes, preparar
e ajudar com meios pastorais adequados os pais e os padrinhos das
crianas que vo ser baptizadas, e, por fm, conferir o Baptismo a estas
crianas.
14. Os outros presbteros e os diconos, como cooperadores do
ministrio do Bispo e dos procos, preparam para o Baptismo e confe-
rem-no quando o Bispo ou o proco para tal os convidam ou lhes do
consentimento.
15. O celebrante pode ser ajudado por outros presbteros ou
diconos, e tambm por leigos no que a estes diz respeito, sobretudo
quando os baptizandos forem muitos, como se prev nas respectivas
partes do rito.
16. Na ausncia de sacerdote ou dicono, em perigo iminente
e sobretudo em artigo de morte, qualquer fel ou mesmo qualquer
pessoa animada da inteno devida, pode e por vezes at deve
conferir o Baptismo. Se, porm, se tratar apenas de perigo de morte,
o sacramento deve ser conferido, quanto possvel, por um fel, e
segundo o Rito Breve que se encontra mais adiante (nn. 157-164,
pp. 92-96). Convm, todavia, mesmo neste caso, que se rena uma
pequena comunidade ou que haja, pelo menos, se for possvel, uma ou
duas testemunhas.
17. Todos os leigos, como membros que so do povo sacerdotal,
e sobretudo os pais e, em razo das suas funes, os catequistas, as
parteiras, as assistentes familiares e sociais, as enfermeiras, os mdicos
e cirurgies, procurem conhecer bem, segundo a prpria capacidade, a
maneira correcta de baptizar em caso de necessidade. Sejam para isso
ensinados pelos procos, diconos e catequistas; e dentro da diocese,
prevejam os Bispos meios adequados para a sua formao.


I I I . O QUE SE REQUER
PARA A CELEBRAO DO BAPTI SMO
18. A gua para o Baptismo deve ser natural e limpa, quer para
exprimir a verdade do sinal, quer por razes de higiene.
19. A fonte baptismal ou o recipiente em que, quando for o caso,
se prepara a gua para a celebrao do Baptismo no presbitrio, h-de
brilhar pelo asseio e bom gosto artstico.
20. Pode prever-se tambm, segundo as necessidades locais, a
possibilidade de aquecer a gua.
21. A no ser em caso de necessidade, o sacerdote ou o dicono
no baptize seno com gua benzida para este fm. Se a consagrao
da gua tiver sido feita na Viglia pascal, conserve-se e utilize-se
esta gua, na medida do possvel, durante todo o Tempo Pascal, para
afrmar mais claramente a unio do sacramento com o mistrio pascal.
Mas fora do Tempo Pascal, prefervel que se benza a gua para cada
uma das celebraes, a fm de signifcar claramente, pelas prprias
palavras da consagrao, o mistrio da salvao que a Igreja recorda e
proclama.
Se o baptistrio estiver construdo em forma de fonte de gua
corrente, a bno ser dada gua jorrando da fonte.
22. Podem usar-se legitimamente quer o rito de imerso, que mais
apto para signifcar a participao na morte e ressurreio de Cristo,
quer o rito de infuso.
23. As palavras pelas quais, na Igreja latina, se confere o Baptismo,
so estas: Eu te baptizo em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito
Santo.
24. Para a celebrao da palavra de Deus prepare-se um lugar
adequado no baptistrio ou na igreja.

PRELIMINARES 17
25. O baptistrio, ou lugar onde est a fonte baptismal com gua
corrente ou no, reservado ao sacramento do Baptismo e deve ser
verdadeiramente digno, pois ali renascem os cristos pela gua e pelo
Esprito Santo. Seja em capela situada dentro ou fora da igreja, seja
em outro lugar dentro da igreja vista dos fis, de futuro construir-se-
- por forma a corresponder a uma numerosa participao.
Terminado o tempo da Pscoa, conveniente conservar o crio
pascal em lugar de honra no baptistrio, para se acender na celebrao
do Baptismo e nele se poderem acender facilmente as velas dos bapti-
zandos.
26. Os ritos que, na celebrao do Baptismo, devem ser realizados
fora do baptistrio, celebrem-se nos lugares da igreja que mais
adequadamente respondam ao nmero das pessoas presentes e s
diversas partes da liturgia baptismal. Para aqueles ritos que costumam
realizar-se no baptistrio, tambm podem escolher-se outros lugares
mais aptos na igreja, se a capela do baptistrio for demasiado pequena
para conter todos os catecmenos ou todas as pessoas presentes.
27. Para todas as crianas recm-nascidas deve realizar-se, na
medida do possvel, uma celebrao comum do Baptismo no mesmo
dia. Mas, na mesma igreja e no mesmo dia, no deve celebrar-se duas
vezes o sacramento, a no ser por justa causa.
28. Sobre o tempo da celebrao do Baptismo, tanto dos adultos
como das crianas, sero dados outros pormenores mais adiante.
Mas a celebrao do sacramento dever manifestar sempre o carcter
pascal que lhe prprio.
29. Os procos devem registar cuidadosamente e sem demora,
no livro dos baptismos, os nomes dos baptizados, fazendo meno
do ministro, dos pais e dos padrinhos, do lugar e do dia em que o
Baptismo foi celebrado, e de tudo o mais que em matria de registo
paroquial a legislao diocesana prescrever.


I V. ADAPTAES QUE COMPETEM
S CONFERNCIAS EPISCOPAIS
30. Compete s Conferncias Episcopais, por fora da Constituio
sobre a Sagrada Liturgia (art. 63 b), preparar nos Rituais particulares
um ttulo que corresponda a este ttulo do Ritual Romano, adaptado s
necessidades de cada regio, para que, depois de confrmado pela S
Apostlica, seja usado nas regies a que diz respeito.
Neste assunto, compete s Conferncias Episcopais:
1) Defnir as adaptaes de que se fala no art. 39 da Constitui-
o sobre a Sagrada Liturgia.
2) Considerar com ateno e prudncia o que pode ser aceite
dos costumes e da ndole de cada povo, e propor S Apostlica
outras adaptaes que forem julgadas teis ou necessrias e introduzi-
-las com o consentimento da mesma.
3) Manter ou adaptar os elementos prprios dos Rituais particu-
lares j existentes, desde que possam conciliar-se com a Constituio
sobre a Sagrada Liturgia e com as necessidades do tempo actual.
4) Preparar as tradues dos textos de modo a adapt-los
ndole das vrias lnguas e culturas, e acrescentar, sempre que parecer
oportuno, melodias aptas para serem cantadas.
5) Adaptar e completar os Preliminares do Ritual Romano, de
modo que os ministros entendam bem o signifcado dos ritos e os
realizem com perfeio.
6) Nas edies dos livros litrgicos que ho-de ser preparados
pelas Conferncias Episcopais, ordenar a matria da maneira que
parecer mais apropriada para o uso pastoral.

PRELIMINARES 19
31. Tendo em considerao sobretudo as normas dadas nos nn.
37-40 e 65 da Constituio sobre a Sagrada Liturgia, pertence s
Conferncias Episcopais, nas terras de misso, julgar se os elementos
de iniciao, em uso nalguns povos, podem ser acomodados ao rito do
Baptismo cristo, e decidir se nele devem ser admitidos.
32. Quando o Ritual Romano do Baptismo prope vrias frmulas
escolha, os Rituais particulares podem acrescentar outras frmulas do
mesmo gnero.
33. Como a celebrao do Baptismo recebe grande ajuda do canto,
na medida em que este desperta a unanimidade das pessoas presentes,
favorece a sua orao comum e, enfm, exprime a alegria pascal que o
rito deve manifestar, procurem as Conferncias Episcopais estimular e
ajudar os compositores musicais a comporem melodias para os textos
litrgicos, dignas de serem cantadas pelos fis.
V. ACOMODAES QUE COMPETEM
AO MI NI STRO
34. O ministro, tendo em conta as circunstncias e outras necessi-
dades, bem como os desejos dos fis, usar livremente das faculdades
concedidas no rito.
35. Alm das adaptaes previstas no Ritual Romano para o
dilogo e para as bnos, pertence ao ministro, atentas as diversas
circunstncias, introduzir algumas acomodaes, das quais se tratar
mais em pormenor nos Preliminares particulares da iniciao dos
adultos e do baptismo das crianas.
INICIAO CRIST DOS ADULTOS
PRELI MI NARES
1. O Ritual da iniciao crist que adiante se descreve destina-se
queles adultos que, depois de terem escutado o anncio do mistrio
de Cristo, movidos pelo Esprito Santo que lhes abre o corao,
consciente e livremente buscam o Deus vivo e tomam o caminho
da f e da converso. Mediante os ritos que o integram, vo sendo
espiritualmente ajudados na sua preparao para, na devida altura,
receberem com fruto os prprios sacramentos.
2. O Ritual no consta s da celebrao dos sacramentos do
Baptismo, Confrmao e Eucaristia, mas tambm de todos os ritos
do catecumenado. Em uso na Igreja desde tempos antiqussimos,
adaptado em nossos dias ao trabalho missionrio em muitas re-gies,
por toda a parte se pedia a sua restaurao. Por isso o Conclio
Vaticano II decretou que ele fosse restaurado e revisto, adaptando-o s
tradies locais.
1
3. A fm de melhor se adaptar actividade da Igreja e situao
concreta dos indivduos, das parquias e das misses, o Ritual da
iniciao apresenta, em primeiro lugar, a forma completa ou comum,
prpria para a preparao de muitos candidatos (cf. nn. 68-239, pp. 45-
-149); a partir desta fcil aos pastores, com uma simples adaptao,
obter a forma que convenha a um s. Depois, para casos particulares
1
Cf. Conc. Vat. II, Const. sobre a sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, nn.
64-66; Decr. sobre a actividade missionria da Igreja, Ad gentes, n. 14; Decr. sobre o
mnus pastoral dos Bispos, Christus Dominus, n. 14.


apresenta-se uma forma simples, para ser usada quando a celebrao
se faz toda de uma s vez (cf. nn. 240-273, pp. 151-173), ou por vrias
vezes (cf. nn. 274-277, pp. 173-174), e uma forma abreviada, para o
caso daqueles que se encontram em perigo de morte (cf. 278-294, pp.
175-187).
I
ESTRUTURA DA I NI CI AO DOS ADULTOS
4. A iniciao dos catecmenos faz-se maneira de uma
caminhada progressiva, dentro da comunidade dos fiis. Esta,
juntamente com os catecmenos, medita no valor do mistrio pascal
e renova a sua prpria converso; e deste modo, com o seu exemplo,
leva-os a seguirem generosamente o Esprito Santo.
5. O Ritual da iniciao acomoda-se ao caminho espiritual dos
adultos, caminho diferente consoante a multiforme graa de Deus,
a livre cooperao de cada qual, a aco da Igreja e as condies de
tempo e de lugar.
6. Nesta caminhada, alm de um tempo de procura e amadureci-
mento (cf. infra, n. 7, p. 23), h vrios degraus ou passos, pelos
quais o catecmeno, ao caminhar, como que passa uma porta ou sobe
um degrau:
a) o primeiro quando algum, que chegou converso inicial,
quer tornar-se cristo, e recebido pela Igreja como catecmeno;
b) o segundo quando, j adiantado na f e quase no fm do
catecumenado, admitido a uma preparao mais intensa para os
sacramentos;
c) o terceiro quando, completada a preparao espiritual,
recebe os sacramentos pelos quais o cristo iniciado.
Temos assim trs degraus, passos ou portas que devem
ser tidos como momentos maiores ou mais densos da iniciao. Estes
degraus so assinalados por trs ritos litrgicos: o primeiro pelo rito da
instituio dos catecmenos; o segundo pela eleio; e o terceiro pela
celebrao dos sacramentos.

PRELIMINARES 23
7. Os degraus conduzem a tempos de procura e de amadureci-
mento ou so por eles preparados:
a) o primeiro tempo, que da parte do catecmeno exige
uma procura, destinado evangelizao por parte da Igreja e
ao pr-catecumenado, e conclui-se pela entrada na ordem dos
catecmenos;
b) o segundo tempo, que comea com esta entrada na ordem dos
catecmenos, e pode durar vrios anos, consagrado catequese e aos
ritos a ela anexos, e termina no dia da eleio;
c) o terceiro tempo, mais breve, que habitualmente coincide
com a preparao para as solenidades pascais e para os sacramentos,
destinado purifcao e iluminao;
d) o ltimo tempo, que se prolonga por todo o tempo pascal,
destinado mistagogia, isto , por um lado recolha da experincia
e dos frutos da vida crist e, por outro, entrada no convvio da
comunidade dos fis, estabelecendo com ela relaes profundas.
Assim, temos quatro tempos seguidos: o do pr-catecumena-
do, caracterizado pela primeira evangelizao; o do catecumenado,
destinado a uma catequese completa; o da purifcao e iluminao,
para obter uma preparao espiritual mais intensa; e o da mista-
gogia, marcado por uma nova experincia dos sacramentos e da
comunidade.
8. Alm disso, uma vez que a iniciao crist no seno uma
primeira participao sacramental na morte e ressurreio de Cristo, e
dado que o tempo da purifcao e iluminao coincide normalmente
com o tempo da Quaresma
2
e a mistagogia com o tempo pascal,
toda a iniciao deve revestir carcter pascal. Por conseguinte, a
Quaresma deve conservar o seu vigor em ordem a uma preparao
mais intensa dos eleitos, e a Viglia pascal deve ser tida como o tempo
legtimo da iniciao crist. No se probe, todavia, que estes mesmos
sacramentos, em razo das necessi-dades pastorais, sejam celebrados
fora destes tempos.
3
2
Cf. Conc. Vat. II, Const. sobre a sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 109.
3
Nota eliminada.


A. A evangelizao e o pr-catecumenado
9. O Ritual da iniciao crist comea com a admisso no
catecumenado; o tempo que o precede, ou seja o pr-catecumenado,
tem, no entanto, uma grande importncia e habitualmente no se deve
omitir. Nele se faz a primeira evangelizao em que anunciado
com frmeza e constncia o Deus vivo e Aquele que Ele enviou
para a salvao de todos, J esus Cristo, de modo que os no cristos,
movidos pelo Esprito Santo que lhes abre o corao, abracem a
f e se convertam ao Senhor, em adeso sincera quele que, sendo
o caminho, a verdade e a vida, capaz de satisfazer todos os seus
anseios espirituais e at de infnitamente os superar.
4
10. Da evangelizao, levada a cabo com o auxlio de Deus,
nascem a f e a converso inicial, pelas quais cada um se sente
chamado a afastar-se do pecado e inclinado a abraar o mistrio da
divina caridade. Todo o tempo do pr-catecumenado se destina a esta
evangelizao, a fm de que amadurea com sinceridade o desejo de
seguir a Cristo e de pedir o Baptismo.
11. Neste perodo de tempo, uma exposio adequada do Evange-
lho ser feita aos candidatos pelos catequistas, diconos e sacerdotes,
ou at por leigos. Tenha-se para com eles particular desvelo, de modo
que, com inteno purifcada e esclarecida, cooperem com a graa
divina e assim se tornem mais fceis as reunies com as famlias e os
grupos de cristos.
12. Alm da evangelizao a fazer nesta fase do pr-catecumenado,
compete s Conferncias Episcopais, segundo os casos e atentas as
circunstncias de cada regio, estabelecer uma primeira forma de
acolher os simpatizantes, ou seja, aqueles que, no a possuindo
ainda plenamente, revelam todavia propenso para abraar a f crist.
4
Conc. Vat. II, Decr. sobre a actividade missionria da Igreja, Ad gentes, n. 13.

PRELIMINARES 25
1) Este acolhimento, que se far como melhor se entender e sem
qualquer rito, manifesta a recta inteno dos candidatos, no porm
ainda a sua f.
2) Ter em conta as condies do lugar e o que for mais
conveniente. A uns candidatos, mostrar-sede preferncia o esprito
cristo que eles desejam conhecer e experimentar; a outros, a quem
por este ou aquele motivo se entende dever adiar o catecumenado,
talvez convenha mais um primeiro acto externo, quer deles mesmos
quer da comunidade.
3) Este acolhimento ser feito dentro das reunies e assembleias
da comunidade local, aproveitando, por exemplo, as reunies de ami-
zade ou de convvio. Apresentado por um amigo, o simpatizante
saudado com palavras informais e recebido pelo sacerdote ou por um
membro respeitvel da comunidade.
13. dever dos pastores ajudar os simpatizantes, durante todo o
tempo do pr-catecumenado, por meio de oraes apropriadas.
B. O Catecumenado
14. da maior importncia o rito da admisso dos catecmenos,
porque, nesta altura, os candidatos, reunidos pela primeira vez em p-
blico, manifestam Igreja a sua vontade, e a Igreja, desempenhando
o seu mnus apostlico, admite aqueles que querem tornar-se seus
membros. Deus concede-lhes a sua graa, uma vez que, nesta celebra-
o, se manifesta publicamente o desejo dos candidatos e por parte da
Igreja signifcada a recepo deles e a sua primeira consagrao.
15. Para que os candidatos dem este passo, necessrio que neles
tenham sido lanados os primeiros fundamentos da vida espiritual
e da doutrina crist:
5
um princpio de f concebida durante o tempo
5
Cf. Ibid., n. 14.


do pr-catecumenado, um comeo de converso e uma primeira
vontade de mudar de vida e de estabelecer relaes pessoais com Deus
em Cristo e, consequentemente, um primeiro sentido de penitncia, a
prtica incipiente de invocar a Deus e de orao e ainda uma primeira
experincia de vida da comunidade e do esprito cristo.
16. Compete aos pastores, auxiliados pelos garantes (cf. adiante
n. 42, p. 35), catequistas e diconos, julgar dos indcios externos destas
disposies.
6
A eles compete igualmente, tendo em conta o valor
dos sacramentos j validamente recebidos (cf. Preliminares gerais
da iniciao crist, n. 4, p. 11), impedir que algum, j baptizado,
pretenda receber de novo o Baptismo, seja a que pretexto for.
17. Depois da celebrao do rito, registem-se, em devido tempo, no
livro prprio, os nomes dos catecmenos, com a indicao do ministro
e garantes, do dia e do lugar em que foi feita a sua admisso.
18. A partir deste momento, os catecmenos, que a Me Igreja
agora trata como seus com todo o amor e carinho e que a ela fcam
ligados, passam a fazer parte da casa de Cristo:
7
da Igreja recebem o
alimento da Palavra de Deus e os auxlios da liturgia. Devem, por isso,
ter a peito participar na liturgia da palavra e receber as bnos e os
sacramentais. Quando dois catecmenos ou um catecmeno e um no
baptizado contraem matrimnio entre si, segue-se o rito prprio.
8
Se
falecerem durante o tempo do catecumenado, tero exquias crists.
19. O catecumenado um tempo prolongado, durante o qual
os candidatos recebem formao crist e se submetem a uma
adequada disciplina.
9
Com estes auxlios, as disposies de esprito,
6
Ibid., n. 13.
7
Cf. Conc. Vat. II, Const. sobre a Igreja, Lumen gentium, n. 14; Decr. sobre a activida-
de missionria da Igreja, Ad gentes, n. 14.
8
Celebrao do Matrimnio, nn. 152-157.
9
Decr. sobre a actividade missionria da Igreja, Ad gentes, n. 14.

PRELIMINARES 27
que manifestaram entrada, atingem a maturidade. So quatro os
caminhos para o conseguir:
1) A catequese adequada, adaptada ao ano litrgico e baseada
em celebraes da palavra, dada por sacerdotes, diconos ou
catequistas e outros leigos, leva os candidatos a uma conveniente
instruo sobre os dogmas e preceitos, e a um conhecimento ntimo
dos mistrios da salvao que desejam aplicar sua vida.
2) No exerccio dirio da vida crist, os candidatos, amparados
com o exemplo e ajuda dos garantes e padrinhos, e ainda dos fis de
toda a comunidade, habituam-se a orar a Deus com mais facilidade,
a dar testemunho da f, a procurar Cristo em tudo, a seguir em seus
actos a inspirao do alto, a entregar-se ao amor do prximo at
renncia de si mesmos. Munidos destes recursos, os neoconvertidos
iniciam o caminho espiritual, atravs do qual, comungando j pela
f no mistrio da morte e ressurreio, passam do homem velho ao
homem novo que em Cristo atinge a sua perfeio. Esta passagem,
que implica progressiva mudana de mentalidade e de costumes,
deve manifestar-se com suas consequncias sociais e desenvolver-se
pouco a pouco ao longo do catecumenado. E, dado que o Senhor, em
quem acredita, sinal de contradio, no raro o homem convertido
experimentar rupturas e separaes, a par de alegrias sem conta que
Deus tambm lhe concede.
10
3) Por meio de ritos litrgicos apropriados, a Me Igreja ajuda-os
na sua caminhada e assim eles vo sendo desde j progressivamente
purificados e ao mesmo tempo sustentados pela bno divina.
Para eles se organizam oportunamente celebraes da palavra e at
podem ter acesso liturgia da palavra juntamente com os fis, a fm
de melhor se prepararem para a futura participao na Eucaristia.
Todavia, quando tomam parte na assembleia dos fiis, devem
habitualmente ser despedidos de maneira afvel antes de comear a
celebrao eucarstica, a no ser que obstem verdadeiras difculdades.
Efectivamente, os catecmenos devem aguardar o Baptismo, pelo qual
sero agregados ao povo sacerdotal e deputados para tomarem parte
no novo culto de Cristo.
10
Cf. Ibid., n. 13.


4) Como a vida da Igreja apostlica, devem tambm os
catecmenos aprender a cooperar activamente na evangelizao e na
edifcao da Igreja pelo testemunho da vida e pela profsso da f.
11

20. A durao do catecumenado depende quer da graa de Deus,
quer de vrias circunstncias, designadamente: da forma como est
organizado o catecumenado, do nmero de catequistas, diconos e
sacerdotes, da colaborao do prprio catecmeno, dos meios de
acesso sede do catecumenado e de a permanecer, e tambm do
apoio da comunidade local. Nada, portanto, se pode estabelecer
previamente. Compete ao Bispo fxar a durao e regulamentar a
disciplina do catecumenado. Tambm as Conferncias Episcopais
daro oportunamente normas mais concretas, tendo em conta as
condies de cada povo e de cada regio.
12
C. O t empo da puri fcao e da i l umi nao
21. O tempo da purifcao e da iluminao dos catecmenos
coincide habitualmente com a Quaresma, porque esta, tanto na liturgia
como na catequese litrgica, por meio da recordao ou da preparao
do Baptismo e pela Penitncia,
13
renova a comunidade dos fis,
juntamente com os catecmenos, e dispe-nos para a celebrao do
mistrio pascal que os sacramentos da iniciao crist aplicam a cada
um.
14
22. Com o segundo degrau da iniciao crist comea o tempo da
purifcao e da iluminao destinado a preparar mais intensivamente
o esprito e o corao dos candidatos. Neste degrau feita pela
11
Ibid., n. 14.
12
13
Ibid., n. 109.
14

PRELIMINARES 29
Igreja a eleio ou escolha e a admisso daqueles catecmenos
que, pelas suas disposies so idneos para, na prxima celebrao,
tomarem parte nos sacramentos da iniciao. Chama-se eleio,
porque a admisso feita pela Igreja se funda na eleio de Deus, em
nome de quem ela actua; chama-se inscrio do nome, porque os
candidatos escrevem o seu nome no livro dos eleitos, como penhor
de fdelidade.
23. Antes de celebrar a eleio, requere-se da parte dos
catecmenos a converso da mente e dos costumes, um conhecimento
sufciente da doutrina crist e o sentido da f e da caridade; requere-
-se, alm disso, o exame sobre a sua idoneidade. Depois, na prpria
celebrao do rito, os catecmenos manifestam a sua vontade, e o
Bispo ou o seu delegado o seu parecer, diante da comunidade. Assim
fca patente que a eleio, que se reveste de to grande solenidade,
o momento decisivo de todo o catecumenado.
24. A partir do dia da sua eleio e admisso, os catecmenos
passam a ser designados pelo nome de eleitos. Tambm se dizem
competentes, porque caminham em conjunto para receberem os
sacramentos de Cristo e o dom do Esprito Santo. Chamam-se tambm
iluminandos, porque o prprio Baptismo se chama iluminao
e porque por ele os neftos so iluminados pela luz da f. Contudo,
em nossos dias, podem usar-se tambm outros termos que, segundo a
diversidade das regies e culturas, estejam mais ao alcance de todos, e
sejam mais conformes ao gnio das diferentes lnguas.
25. Durante este tempo, os catecmenos so objecto de uma
preparao interior mais intensa. Esta tem mais em vista o
recolhimento espiritual do que a catequese, e destina-se purifcao
do corao e da mente, atravs do exame de conscincia e da
penitncia, e sua iluminao por meio do conhecimento mais
aprofundado de Cristo Salvador. Tudo isto se faz por meio de vrios
ritos, sobretudo pelos escrutnios e pelas tradies.
1) Os escrutnios, que devem ser celebrados solenemente
ao domingo, tm em vista o duplo fm acima referido, a saber: pr
a descoberto o que no corao dos eleitos possa haver de fraqueza,
enfermidade ou malcia, para que seja curado, e o que h de bom,
vlido e santo, a fm de o fortalecer. Os escrutnios destinam-se a


libertar do pecado e do demnio e ao fortalecimento em Cristo que o
caminho, a verdade e a vida dos eleitos.
2) As tradies, pelas quais a Igreja entrega aos eleitos os
antiqussimos documentos da f e da orao o Smbolo e a Orao
dominical , tm como fnalidade a sua iluminao. No Smbolo, em
que se proclamam as maravilhas de Deus para salvao dos homens,
os olhos dos eleitos so inundados de f e de alegria. Na Orao
dominical, reconhecem em toda a sua profundeza o novo esprito de
flhos, pelo qual chamam a Deus seu Pai, sobretudo na assembleia
eucarstica.
26. Como preparao prxima para os sacramentos:
1) Aconselhem-se os eleitos a que, no Sbado Santo, se
abstenham, na medida do possvel, das suas ocupaes habituais,
consagrem o tempo orao e ao recolhimento espiritual e observem
o jejum, segundo as suas foras.
15

2) Neste mesmo dia, no caso de se fazer alguma reunio dos
eleitos, podem celebrar-se alguns dos ritos de preparao prxima,
por exemplo: a redio do Smbolo, o Effath, a escolha do nome
cristo e, se ela se fzer, a uno com o leo dos catecmenos.
D. Os sacrament os da i ni ci ao
27. Os sacramentos da iniciao Baptismo, Confirmao e
Eucaristia so o ltimo degrau. Os eleitos que deles se aproximam
e recebem por seu intermdio a remisso dos pecados, so agregados
ao povo de Deus, recebem a adopo dos filhos de Deus, so
introduzidos, pelo Esprito, na prometida plenitude dos tempos e, mais
ainda, participam desde j no reino de Deus pelo sacrifcio e banquete
eucarstico.
15

PRELIMINARES 31
a) A celebrao do Baptismo dos adultos
28. A celebrao do Baptismo, que atinge como que o seu ponto
culminante na abluo da gua com a invocao da Santssima
Trindade, preparada pela bno da gua e pela profsso da f,
intimamente ligadas ao rito da gua.
29. Pela bno da gua, em que se proclama a economia do
mistrio pascal e a escolha que o Senhor fez da gua para o realizar
de modo sacramental e em que se faz j uma primeira invocao da
Santssima Trindade, o elemento da gua recebe uma signifcao
religiosa, e manifesta-se aos olhos de todos o mistrio de Deus que j
desde longe comeara a ser revelado.
30. Pelos ritos da renunciao e da profsso da f, o mesmo
mistrio pascal, j comemorado sobre a gua e que em seguida vai
ser proclamado, de forma concisa, pelo celebrante, nas palavras do
Baptismo, manifesta-se na f activa dos baptizandos. Efectivamente,
os adultos no se salvam, a no ser que venham de livre vontade,
acreditem e queiram receber o dom de Deus. A f, cujo sacramento
recebem, no prpria s da Igreja, mas deles tambm, f que se
espera venha a tornar-se neles activa. Ao serem baptizados, longe de
receberem o sacramento de maneira somente passiva, estabelecem por
um acto da sua vontade, aliana com Cristo, renun-ciando aos erros e
aderindo ao verdadeiro Deus.
31. Imediatamente depois de terem confessado com f viva o mist-
rio pascal de Cristo, os eleitos aproximam-se e recebem esse mistrio,
agora expresso na abluo da gua; e, depois de terem professado a
sua f na Santssima Trindade, a mesma Trindade, invocada pelo ce-
lebrante, por sua prpria aco, junta os seus eleitos ao nmero dos
flhos da adopo e agrega-os ao seu povo.
32. A abluo da gua signifca a participao mstica na morte e
ressurreio de Cristo; por ela, aqueles que acreditam no seu nome
morrem para os pecados e ressuscitam para a vida eterna. Esta
signifcao plenamente conseguida na celebrao do Baptismo.
Escolha-se, por isso, conforme os casos, ou o rito da imerso, ou o da
infuso, de modo que, segundo as vrias tradies e circunstncias,


melhor se compreenda que esta abluo no simples rito de
purifcao, mas sacramento de unio com Cristo.
33. A uno com o Crisma depois do Baptismo significa o
sacerdcio rgio dos baptizados e a sua insero na comunidade do
povo de Deus. A veste branca o smbolo da sua nova dignidade. O
crio aceso ilustra a sua vocao de caminharem como convm a flhos
da luz.
b) A celebrao da Confrmao dos adultos
34. De acordo com o antiqussimo uso, conservado na prpria
liturgia romana, no se baptize o adulto sem que, imediatamente
depois do Baptismo, receba a Confrmao, a no ser que obstem
motivos graves (cf. n. 44, p. 36). Por esta conexo signifcada a
unidade do mistrio pascal, a ntima relao entre a misso do Filho
e a efuso do Esprito Santo e a estreita ligao dos sacramentos,
pelos quais as duas pessoas divinas, juntamente com o Pai, vm aos
baptizados.
35. Por isso, depois dos ritos complementares do Baptismo, omitida
a uno ps-baptismal (n. 224, p. 143), confere-se a Confrmao.
c) A primeira participao dos neftos na Eucaristia
36. Finalmente vem a celebrao da Eucaristia. este o dia em
que os neftos nela participam pela primeira vez de pleno direito
e encontram a consumao da sua iniciao. Nesta celebrao
os neftos, uma vez elevados dignidade do sacerdcio rgio,
tomam parte activa na orao dos fis e, quanto possvel, no rito da
apresentao das oblatas ao altar; participam com toda a comunidade
na aco do sacrifcio e dizem pela primeira vez a Orao dominical,
na qual manifestam o esprito de adopo de flhos recebido no
Baptismo. Finalmente, comungando no Corpo entregue e no Sangue
derramado, confirmam os dons recebidos e saboreiam antecipa-
damente os eternos.

PRELIMINARES 33
E. O t empo da mi st agogi a
37. Dado este ltimo passo, a comunidade, juntamente com os
neftos, aprofunda mais o mistrio pascal e procura traduzi-lo cada
vez mais na vida pela meditao do evangelho, pela participao na
Eucaristia e pelo exerccio da caridade. este o ltimo tempo da
iniciao, isto , o tempo da mistagogia dos neftos.
38. Na verdade, o novo modo de enunciar os sacramentos recebidos
e, sobretudo, a experincia dos mesmos vo dar um conhecimento
mais completo e mais frutuoso dos mistrios. Com efeito, os
neftos foram renovados no seu esprito, saborearam as ntimas
delcias da palavra de Deus, entraram em comunho com o Esprito
Santo e descobriram como o Senhor bom. Desta experincia, prpria
do homem cristo e aumentada com a prtica da vida, tiram novo
sentido da f, da Igreja e do mundo.
39. A frequncia dos sacramentos, a partir de agora, assim como
lhes d luz para compreenderem as Sagradas Escrituras, aumenta-
-lhes igualmente o conhecimento dos homens e vem a refectir-se na
sua vida dentro da comunidade, tornando mais fcil e proveitosa a
convivncia dos neftos com os outros fis. Por isso, o tempo da
mistagogia da mxima importncia para que os neftos, ajudados
pelos padrinhos, entrem em relaes mais ntimas com os fis e lhes
proporcionem uma viso renovada das coisas e um novo alento.
40. O sentido e o valor deste tempo vm da experincia, pessoal e
nova, tanto dos sacramentos como da comunidade. Por isso, o lugar
principal da mistagogia so as Missas dos neftos, ou seja, as
Missas dos domingos da Pscoa, porque nelas os neftos, alm da
assembleia da comunidade e da participao nos mistrios, encontram
leituras especialmente apropriadas sua condio, sobretudo no
Leccionrio do ano A. Toda a comunidade local deve, por isso,
ser convidada para estas Missas, juntamente com os neftos e seus
padrinhos. Os textos destas Missas podem ser usados tambm quando
a iniciao celebrada fora dos tempos prprios.


II
MI NI STRI OS E OF CI OS
41. Alm do que fcou dito nos Preliminares gerais da iniciao
crist (n. 7, p. 12), o povo de Deus, representado pela Igreja local,
h-de considerar sempre a iniciao dos adultos como coisa sua e que
diz respeito a todos os baptizados, e manifest-lo concretamente.
16

Mostre-se, portanto, o mais pronto possvel a dar a sua ajuda queles
que procuram a Cristo, cumprindo assim a sua misso apostlica.
Nas vrias circunstncias da vida quotidiana, como no apostolado, o
discpulo de Cristo, seja ele quem for, tem o dever de propagar a f,
conforme as suas possibilidades.
17
Consequentemente, ele deve ajudar
os candidatos e os catecmenos ao longo de toda a iniciao, no
pr-catecumenado, no catecumenado e no tempo da mistagogia. Em
particular:
1) No tempo da evangelizao e do pr-catecumenado, recor-
dem os fis que o apostolado da Igreja e de todos os seus membros se
ordena, antes e acima de tudo, a revelar ao mundo, por palavras e por
obras, a mensagem de Cristo, e a comunicar-lhe a sua graa.
18
Neste
sentido, mostrem-se disponveis para ajudar a descobrir o esprito da
comunidade dos cristos, para receber os candidatos nas suas casas em
conversas privadas ou mesmo em certas reunies colectivas.
2) Na medida em que for julgado oportuno, assistam s celebra-
es do catecumenado, tomando parte activa nas respostas, na orao,
no canto e nas aclamaes.
16
17
Cf. Conc. Vat. II, Const. sobre a Igreja, Lumen gentium, n. 17.
18
Cf. Conc. Vat. II, Decr. sobre o apostolado dos leigos, Apostolicam actuositatem,
n. 6.

PRELIMINARES 35
3) No dia da eleio procurem, na medida em que for oportuno,
dar o seu testemunho, justo e prudente, sobre os catecmenos, uma
vez que se trata do crescimento da prpria comunidade.
4) No tempo da Quaresma, isto , no tempo da purifcao e da
iluminao, sejam assduos aos ritos dos escrutnios e das tradies,
e tragam aos catecmenos o exemplo da prpria renovao em esprito
de penitncia, de f e de caridade. Na Viglia pascal tenham a peito
renovar as promessas do Baptismo.
5) No tempo da mistagogia participem nas Missas dos ne-
ftos e rodeiem-nos de caridade e prestem-lhes a sua ajuda, de modo
que eles se sintam bem na comunidade dos baptizados.
42. O candidato que pede para ser admitido entre os catecmenos
seja acompanhado por um garante, homem ou mulher, que o
conhea, o tenha ajudado e possa dar testemunho dos seus costumes,
da sua f e da sua vontade. Pode acontecer que este garante no venha
a desempenhar, no tempo da purifcao e da iluminao e no da
mistagogia, o ofcio de padrinho, mas ento seja substitudo por outro
nesta funo.
43. O padrinho,
19
escolhido pelo catecmeno em razo do
exemplo, das qualidades e da amizade que nele encontra, representa
a comunidade crist local, e, aprovado pelo sacerdote, acompanha o
candidato no dia da eleio, na celebrao dos sacramentos e durante o
tempo da mistagogia. Compete-lhe mostrar ao catecmeno, de modo
familiar, a prtica do Evangelho na vida particular e na convivncia
social, ajud-lo nas suas dvidas e inquietaes, dar testemunho
acerca dele e velar pelo crescimento da sua vida baptismal. Escolhido
antes da eleio, exerce publicamente o seu mnus a partir do dia
da eleio, quando, perante a comunidade, d o seu testemunho a
respeito do catecmeno; e a sua funo de padrinho conserva toda a
sua importncia, quando o nefto, uma vez recebidos os sacramentos,
precisa de ser ajudado para se manter fel s promessas do Baptismo.
19
Preliminares gerais da iniciao crist, n. 8.


44. Compete ao Bispo,
20
por si mesmo ou por um seu delegado,
criar, dirigir e fomentar a instituio pastoral dos catecmenos e
tambm admitir os candidatos eleio e aos sacramentos. para
desejar que, na medida do possvel, presida liturgia quaresmal,
celebre ele prprio o rito da eleio e, na Viglia pascal, administre os
sacramentos da iniciao pelo menos queles que tiverem completado
os catorze anos de idade. Finalmente, ao seu mnus de pastor
compete entregar aos catequistas, que sejam realmente dignos e
estejam convenientemente preparados, a deputao para celebrarem os
exorcismos menores.
21
45. Compete aos presbteros, alm do ministrio que habitualmente
desempenham em qualquer celebrao do Baptismo, da Confrmao
e da Eucaristia,
22
atender situao pastoral e pessoal dos
catecmenos,
23
sobretudo daqueles que paream hesitantes e
desanimados; providenciar pela catequese dos mesmos, com a ajuda
dos diconos e catequistas; aprovar a escolha dos padrinhos e dispor-
-se de boa vontade a ouvi-los e a ajud-los; fnalmente diligenciar pela
perfeita e ajustada execuo dos ritos no decurso de todo o ritual da
iniciao (cf. adiante n. 67, p. 43).
46. O presbtero que, na ausncia do Bispo, baptiza um adulto ou
uma criana na idade da catequese, confere tambm a Confrmao,
a no ser que este sacramento deva ser conferido noutra altura (cf.
adiante n. 56, p. 39).
24
Quando o nmero dos confrmandos for
muito grande, o ministro da Confrmao pode associar a si outros
presbteros para administrar o sacramento. necessrio que estes
presbteros:
a) ou desempenhem, na diocese, algum cargo ou ofcio especial,
a saber: que sejam Vigrios Gerais, ou Vigrios ou Delegados
20
Cf. Ibid., n. 12.
21
Nota eliminada.
22
Preliminares gerais da iniciao crist, nn. 13-15.
23
Cf. Conc. Vat. II, Decr. sobre o ministrio e vida dos presbteros, Presbyterorum
Ordinis, n. 6.
24
Cf. Celebrao da Confrmao, Preliminares, n. 7 b.

PRELIMINARES 37
episcopais, ou Vigrios da Vara, ou Arciprestes, ou que, por mandato
do Ordinrio, sejam equiparados a estes;
b) ou sejam procos dos lugares em que conferida a Confr-
mao, ou procos dos lugares a que pertencem os confrmandos, ou
presbteros que tenham tido trabalho especial na preparao catequtica
dos confrmandos.
25

47. Se houver diconos, recorra-se sua ajuda. Se a Conferncia
Episcopal julgar oportuno instituir diconos permanentes, providen-
ciar por que sejam em nmero conveniente, de modo que, em todos
os lugares onde as necessidades pastorais o exigirem, possa haver todos
os degraus, tempos e exerccios do catecumenado.
26

48. Os catequistas, cuja funo importante no progresso dos
catecmenos e no crescimento da comunidade, tenham, sempre que
possvel, parte activa nos ritos. Quando ensinam, procurem que a
sua doutrina seja impregnada do esprito evanglico, acomodada aos
smbolos da liturgia e ao ano litrgico, adaptada aos catecmenos
e, quanto possvel, enriquecida com as tradies locais. Alm disso,
os catequistas podem receber delegao do Bispo para fazer os
exorcismos menores (cf. adiante n. 54, p. 39) e dar as bnos
27
que
se encontram no Ritual nn. 113-124, pp. 69-76.
III
TEMPO E LUGAR DA I NI CI AO
49. Os pastores devem usar o Ritual da iniciao de tal modo que os
sacramentos sejam celebrados na Viglia pascal e a eleio se faa no
primeiro domingo da Quaresma. Os outros ritos devem ser repartidos
25
Cf. Ibid., n. 8.
26
Cf. Conc. Vat. II, Const. sobre a Igreja, Lumen gentium, n. 26; Decr. sobre a activi-
dade missionria da Igreja, Ad gentes, n. 16.
27


conforme o que acima fca disposto (nn. 6-8, pp. 22-23 e nn. 14-40,
pp. 25-33). Contudo, em razo de graves necessidades pastorais,
lcito ordenar de outra maneira o desenrolar de todo o Ritual, conforme
mais adiante se dir (nn. 58-62, pp. 39-40).
A. Tempo l eg t i mo ou ordi nri o
50. No que se refere ao tempo em que h-de celebrar-se o rito da
admisso dos catecmenos, notar-se- o seguinte:
1) No deve ser prematuro: espere-se at que os candidatos,
segundo as disposies e condies de cada um, tenham tido o tempo
necessrio para adquirirem a f inicial e darem os primeiros sinais de
converso (cf. acima n. 20, p. 27).
2) Onde costuma haver grande nmero de candidatos, espere-se
at se constituir um grupo sufcientemente grande para a catequese e
os ritos litrgicos.
3) Estabeleam-se ao longo do ano dois ou, se for necessrio,
trs dias ou tempos mais oportunos, nos quais normalmente sero
celebrados esses ritos.
51. O rito da eleio ou da inscrio do nome celebra-
-se, habitualmente, no primeiro domingo da Quaresma. Se houver
convenincia, pode antecipar-se um pouco ou celebrar-se at durante
a semana.
52. Os escrutnios fazem-se no III, IV e V domingo da Quaresma
e, em caso de necessidade, podem fazer-se noutros domingos da
mesma Quaresma ou at nos dias feriais da semana que se julguem
mais indicados. Celebrem-se trs escrutnios; contudo, se houver grave
impedimento, o Bispo pode dispensar de um ou at, em circunstncias
extraordinrias, de dois escrutnios. Se faltar o tempo, antecipando-se a
eleio, antecipe-se, tambm, o primeiro escrutnio; atenda-se, porm,
a que, neste caso, o tempo da purifcao e da iluminao no se
prolongue para alm de oito semanas.
53. Desde a antiguidade que as tradies pertencem a este tem-
po da purifcao e da iluminao, uma vez que se fazem depois dos

PRELIMINARES 39
escrutnios. Celebrem-se, porm, ao longo da semana. A tradio
do Smbolo faz-se depois do primeiro escrutnio; a tradio da Orao
dominical, depois do terceiro. Contudo, se do ponto de vista pastoral
se julgar mais oportuno, para que se torne mais rica a liturgia do tempo
do catecumenado, as tradies podem transferir-se para o tempo do
catecumenado e serem celebradas maneira de rito de transio (cf.
nn. 125-126, p. 77).
54. No Sbado Santo, quando os eleitos, que se abstm do trabalho
(cf. acima n. 26, p. 30), se entregam meditao, podem realizar-se os
vrios ritos imediatamente preparatrios: a redio do Smbolo, o
rito do Effath, a escolha do nome cristo e mesmo a uno com o
leo dos catecmenos (cf. nn. 193-207, pp. 118-125).
55. Os sacramentos da iniciao dos adultos celebrem-se na
prpria Viglia pascal (cf. n. 8, p. 23 e n. 49, p. 37). Se o nmero dos
catecmenos for muito grande, do-se os sacramentos maior parte
deles nesta mesma noite, e os restantes podem fcar para os dias dentro
da oitava da Pscoa e ser renovados pelos sacramentos nas igrejas
principais ou at nas estaes secundrias. Neste caso, toma-se a Missa
prpria do dia ou a Missa ritual da iniciao crist, usando mesmo as
leituras da Viglia pascal.
56. Em certos casos, a celebrao da Confrmao pode diferir-se
para perto do fm da mistagogia, v. g. o domingo de Pentecostes (cf. n.
237, p. 149).
57. Em todos e cada um dos domingos depois do primeiro da
Pscoa celebrem-se as chamadas Missas dos neftos. Para estas
Missas so convidados, com todo o empenho, tanto a comunidade
como os recm-baptizados e seus padrinhos.
B. Fora do t empo ordi nri o
58. Embora o Ritual da iniciao se deva ordenar habitualmente
de modo que os sacramentos sejam celebrados na Viglia pascal,
todavia, por motivos imprevistos e por razes de ordem pastoral,
permitido celebrar os ritos da eleio e os do tempo da purifcao e


da iluminao fora da Quaresma, e os prprios sacramentos fora da
Viglia pascal e do dia de Pscoa. Mesmo nos casos ordinrios, mas s
por graves razes de ordem pastoral, por exemplo, se for muito grande
o nmero dos baptizandos, permitido escolher, alm do curso normal
da iniciao ao longo da Quaresma, outro tempo para a celebrao
dos sacramentos da iniciao, principalmente o tempo pascal. Nestes
casos, uma vez que se altera a insero dos diversos momentos no ano
litrgico, mantenha-se idntica a prpria estrutura de todo o Ritual,
observando os intervalos convenientes. As adaptaes sero feitas
conforme a seguir se indica.
59. Os sacramentos da iniciao, celebrem-se, quanto possvel, ao
domingo, usando, como for mais oportuno, ou a Missa do domingo ou
a Missa ritual prpria (cf. acima n. 55, p. 39).
60. O rito da admisso dos catecmenos celebre-se no devido
tempo, como fcou dito no n. 50, p. 38.
61. A eleio celebre-se cerca de seis semanas antes dos
sacramentos da iniciao, de modo que haja tempo sufciente para
os escrutnios e as tradies. A celebrao da eleio nunca se
far numa solenidade do ano litrgico. No rito, usem-se as leituras
indicadas no Ritual. Os formulrios da Missa sero ou os do dia ou os
da Missa ritual.
62. Os escrutnios no devem celebrar-se nas solenidades, mas
nos domingos ou at mesmo durante a semana, guardando entre eles
os intervalos do costume e fazendo as leituras que vm indicadas no
Ritual. Os formulrios da Missa sero os do dia ou os da Missa ritual,
como adiante se indica no n. 374 bis, p. 244.
C. Lugares da i ni ci ao
63. Os ritos celebrem-se em lugares convenientes, conforme se
indica no Ritual. Tenham-se em conta as necessidades particulares
que possam ocorrer nos centros secundrios das terras de misso.

PRELIMINARES 41
IV
ADAPTAES
QUE AS CONFERNCI AS EPI SCOPAI S
PODEM FAZER AO UTI LI ZAREM
ESTE RI TUAL ROMANO
64. Alm das adaptaes previstas nos Preliminares gerais da
iniciao crist (nn. 30-33, pp. 18-19), o Ritual da iniciao dos
adultos deixa s Conferncias Episcopais a faculdade de introduzirem
outras.
65. deciso destas Conferncias deixado o seguinte:
1) Antes do catecumenado, instituir, onde se julgar oportuno,
uma certa forma de acolher os simpatizantes (cf. acima n. 12, p.
24-25).
2) Onde estiverem em uso ritos gentlicos, inserir no rito da
admisso dos catecmenos (nn. 79-80, pp. 50-51), um primeiro
exorcismo e uma primeira renunciao.
3) Determinar que o gesto da signao na fronte se faa sem
tocar na testa, quando, em alguns lugares, este contacto no parecer
conveniente (n. 83, p. 52-53).
4) Determinar que um novo nome seja dado aos candidatos no
rito da admisso dos catecmenos, nos lugares em que, segundo a
prtica das religies no crists, for costume dar um nome novo aos
iniciados.
5) Aceitar no mesmo rito (n. 89, p. 59), em conformidade
com os costumes locais, ritos auxiliares para signifcar a recepo na
comunidade.
6) No tempo do catecumenado, alm dos ritos costumados (nn.
106-124, p. 68-76), instituir um rito de transio, antecipando, por


exemplo, as tradies (nn. 125-126, pp. 77), o rito do Effath, a
redio do Smbolo ou at a uno com leo dos catecmenos (nn.
127-129, pp. 77).
7) Determinar a omisso da uno dos catecmenos (n. 218, p.
140) ou a sua transferncia para os ritos imediatamente preparatrios
(nn. 206-207, pp. 124) ou a sua insero no tempo do catecumenado,
maneira de rito de transio (nn. 127-132, pp. 77-79).
8) Dar s frmulas de renunciao uma redaco mais rica e
incisiva (cf. n. 217, p. 138, e n. 80, p. 50).
V
COMPETNCI A DO BI SPO
66. Compete ao Bispo, na sua diocese:
1) Instituir o catecumenado e estabelecer as normas oportunas
consoante as necessidades (cf. n. 44, p. 36).
2) Determinar, atentas as circunstncias, se e quando podem ser
celebrados os ritos da iniciao fora dos tempos ordinrios (cf. n. 58,
p. 39-40).
3) Dispensar, em caso de grave impedimento, de um dos escru-
tnios, ou at, em circunstncias extraordinrias, de dois (cf. n. 240, p.
151).
4) Permitir que se use, no todo ou em parte, o Ritual simplif-
cado (cf. n. 240, p. 151).
5) Delegar nos catequistas que sejam de facto dignos e estejam
devidamente preparados a faculdade de fazerem os exorcismos e as
bnos (cf. n. 44, p. 36, e n. 47, p. 37).
6) Presidir ao rito da eleio e confrmar, por si ou por dele-
gado seu, a admisso dos eleitos (cf. n. 44, p. 36).
7) Determinar a idade dos padrinhos segundo o direito
28
(cf.
Preliminares gerais da iniciao crist n. 10, 2, p. 13).
28
Cf. C.I.C., can. 874, 1, 2.

PRELIMINARES 43
VI
ACOMODAES
QUE COMPETEM AO MI NI STRO
67. Compete ao celebrante usar plenamente e com inteligncia da
liberdade que lhe atribuda, quer nos Preliminares gerais da iniciao
crist (n. 34, p. 19), quer em seguida nas rubricas do Ritual. Foi para
isso que, em muitos momentos, intencionalmente, no se determinou
o modo de proceder e de orar, ou se propem duas solues, para
que o celebrante possa adaptar o rito condio dos candidatos e das
pessoas presentes, segundo o seu prudente juzo pastoral. Deixou-se
a mxima liberdade nas admonies e nas splicas, que, segundo as
circunstncias, podem sempre ser abreviadas ou modifcadas ou at
enriquecidas com intenes, para poderem corresponder situao
particular dos candidatos (por exemplo, luto ou alegria da famlia de
algum deles) ou das pessoas presentes (por exemplo, luto ou alegria
comum da parquia ou da cidade). Ao celebrante compete, igualmente,
adaptar os textos, mudando o gnero e o nmero conforme os casos.
CAPTULO I
RITUAL DO CATECUMENADO
EM VRIOS DEGRAUS
PRIMEIRO DEGRAU
RITO DA ADMISSO DOS CATECMENOS
68. O rito pelo qual aqueles que desejam tornar-se cristos so
admitidos entre os catecmenos celebra-se quando, depois de terem
recebido um primeiro anncio do Deus vivo, tm j o incio da f
em Cristo Salvador. Pressupe-se, portanto, realizada a primeira
evangelizao, o comeo da converso e da f e do sentido da
Igreja, o contacto prvio com o sacerdote e com alguns membros da
comunidade e ainda a preparao para celebrar este rito litrgico.
69. Antes de os candidatos serem admitidos entre os catecmenos,
deixar-se- passar o tempo sufciente, segundo os casos, para indagar
os motivos da converso e os purifcar, se for necessrio. A admisso
far-se- em dias determinados, no decurso do ano, de harmonia com as
condies locais.
70. para desejar que toda a comunidade crist ou ao menos alguma
parte dela, amigos e parentes, catequistas e sacerdotes, tomem parte
activa na celebrao.
71. Estejam tambm presentes os garantes que trouxeram os
candidatos e agora os apresentam Igreja.
72. O rito que consta da recepo dos candidatos, da liturgia da
palavra e da despedida, pode ser tambm seguido da Eucaristia.


RITOS INICIAIS
73. Os candidatos, acompanhados dos seus garantes e da
comunidade dos fis, renem-se fora da porta da igreja ou no trio
ou na entrada, ou ainda num lugar apropriado da mesma igreja ou,
fnalmente, conforme os casos, noutro lugar adequado fora da igreja.
O sacerdote ou o dicono, revestido de alva ou sobrepeliz e estola, ou
at de pluvial de cor festiva, chega enquanto os fis, se for oportuno,
cantam um salmo ou um hino apropriado, por exemplo:
Antfona
Vs abris, Senhor, a vossa mo e saciais a nossa fome.
Salmo 144 (145)
O Senhor clemente e compassivo,
paciente e cheio de bondade.
O Senhor bom para com todos
e a sua misericrdia se estende a todas as criaturas.
O Senhor justo em todos os seus caminhos
e perfeito em todas as suas obras.
O Senhor est perto de quantos O invocam,
de quantos O invocam em verdade.
Admonio prvia
74. O celebrante sada os candidatos com afabilidade. Dirige-lhes a
palavra, a eles, aos seus garantes e a todos os presentes, para exprimir
a alegria e o contentamento da Igreja e recorda aos garantes e amigos
a experincia e os sentimentos religiosos que levaram os candidatos,
pelo seu caminho espiritual, a dar hoje este passo.
Em seguida, convida os garantes e os candidatos a aproximarem-se.
Enquanto eles vo ocupando os seus lugares em frente do sacerdote,
pode cantar-se um cntico apropriado, v.g. o salmo 62 (63), 1-9.

CATECUMENADO EM VRIOS DEGRAUS 47
Antfona
A minha alma tem sede de Vs, meu Deus.
Salmo 62 (63)
Senhor, sois o meu Deus: desde a aurora Vos procuro.
A minha alma tem sede de Vs.
Por Vs suspiro
como terra rida, sequiosa, sem gua.
Quero contemplar-Vos no santurio,
para ver o vosso poder e a vossa glria.
A vossa graa vale mais que a vida:
por isso, os meus lbios ho-de cantar-Vos louvores.
Quando no leito Vos recordo,
passo a noite a pensar em Vs.
Porque Vos tornastes o meu refgio,
exulto sombra das vossas asas.
Dilogo
75. O celebrante comea por perguntar a cada um dos candidatos,
se for necessrio, o seu nome civil ou o de famlia, a no ser que,
por serem poucos os candidatos, os seus nomes j sejam conhecidos.
Poder faz-lo deste modo ou de outro semelhante:
Como te chamas?
Candidato:
N.
Cada qual responde sempre de per si, ainda que, em razo do nmero
dos candidatos, a pergunta seja feita uma s vez pelo celebrante.


________________________________________________________
Se se julgar prefervel, o celebrante chama cada um pelo seu nome.
Celebrante:
N.
E cada qual responde:
Presente.
________________________________________________________
As perguntas que vm a seguir, quando os candidatos forem muitos,
podem ser feitas a todos ao mesmo tempo.
Celebrante:
Que vens (vindes) pedir Igreja de Deus?
Candidato(s):
A f.
Celebrante:
Para que te (vos) serve a f?
Candidato(s):
Para alcanar a vida eterna.
O celebrante tambm pode usar outras palavras para interrogar o(s)
candidato(s) acerca da sua inteno, como tambm deixar-lhe(s) a
liberdade de responder por outra forma. Assim, por exemplo, depois
da primeira interrogao: Que vens (vindes) pedir? Que pretendes
(pretendeis)? Que vens (vindes) procurar? pode aceitar-se a resposta:
A graa de Cristo, ou Ser admitido na Igreja, ou A vida eterna, ou
outra que venha a propsito, s quais o celebrante adaptar, depois, as
suas perguntas.

Primeira adeso
76. Em seguida o celebrante, adaptando, se for necessrio, uma vez
mais as suas palavras s respostas recebidas, dirige-se de novo aos
candidatos com estas palavras ou outras semelhantes:
Carssimos candidatos:
Deus comunica a sua luz a todo o homem que vem a este
mundo, e a partir das coisas criadas manifesta-lhe as suas
perfeies invisveis, para que o ser humano saiba dar graas ao
seu Criador.
Vs seguistes a luz de Deus, e por isso, agora, abre-se diante de
vs o caminho do Evangelho. J reconheceis o Deus vivo que
fala verdadeiramente aos homens, e este o ponto de partida de
tudo o mais. Guiados pela luz de Cristo, comeastes a descobrir
a sua sabedoria. Se apoiardes cada vez mais nEle a vossa vida,
acabareis por acreditar nEle de todo o corao.
Aqui tendes traado, em breves palavras, o caminho da f. Por
esse caminho Cristo vos h-de conduzir, na caridade, posse da
vida eterna.
E agora dizei-me: estais dispostos, guiados pela sua mo, a
seguir de hoje em diante por este caminho?
Candidatos:
Sim, estou disposto.
Outras frmulas escolha, mais adaptadas para outras circunstncias,
n. 370, p. 235.
77. Em seguida, dirigindo-se aos garantes e a todos os fis, interro-
ga-os com estas palavras ou outras semelhantes:
Vs, que nos apresentais estes candidatos, e vs todos, irmos,
aqui presentes, estais dispostos a ajud-los a encontrar Cristo e a
segui-lO?
Todos:
Sim, estamos dispostos a ajud-los.


________________________________________________________
Exorcismo e renunciao aos cultos gentlicos
[78.] Onde estiver generalizada a prtica de cultos gentlicos - culto
dos espritos, culto dos mortos, magia - pode, a juzo das Conferncias
Episcopais, introduzir-se, no todo ou em parte, um primeiro exorcismo
e uma primeira renunciao, como a seguir se indica. Neste caso,
omitir-se- o n. 76, p. 49.
[79.] Depois de uma brevssima admonio, acomodada s circunstn-
cias, o celebrante sopra levemente sobre o rosto de cada candidato e
diz:
Com o sopro da vossa boca
expulsai, Senhor, os espritos malignos:
ordenai que se retirem porque chegou o vosso reino.
Se o sopro, ainda que leve, parecer menos conveniente, omite-se; o
celebrante diga a frmula acima indicada com a mo direita estendida
em direco aos candidatos, ou de outro modo mais de acordo com os
usos da regio, ou at sem qualquer gesto.
Se os candidatos forem em grande nmero, o celebrante diga a
frmula uma s vez, para todos, omitindo a exsufao.
[80.] Se a Conferncia Episcopal julgar oportuno que os candidatos
renunciem expressamente, neste momento, aos cultos de uma religio
no crist, invocao dos espritos ou magia, a ela compete encon-
trar as frmulas para o interrogatrio e a renunciao, de harmonia
com as condies locais, tendo o cuidado de evitar que essas frmulas
encerrem algo de ofensivo para aqueles que praticam esses cultos. As
palavras dessas frmulas podem ser estas ou outras semelhantes:
Carssimos amigos, se aqui vos encontrais neste momento
porque Deus vos chamou. Ajudados pela sua graa, decidistes
ador-lO e servi-lO s a Ele e a seu Filho J esus Cristo.
chegado o momento de renunciardes publicamente s coisas
que no so Deus e aos cultos que no so o culto de Deus.

Doravante no vos afasteis de Deus e do seu Cristo para servir
outros deuses.
Candidatos:
Sim, no nos afastaremos.
Celebrante:
Renunciais a prestar culto a N. e N.?
Candidatos:
Sim, renunciamos.
E assim, de igual modo, para cada culto a que devem renunciar.
Outras frmulas escolha no n. 371, p. 236.
[81.] Em seguida, o celebrante, dirigindo-se aos garantes e a todos os
fis, interroga-os com estas palavras ou outras semelhantes:
Vs, que nos apresentais estes candidatos,
e vs todos, irmos, aqui presentes,
ouvistes como eles responderam,
e sois testemunhas de que eles escolheram o Senhor J esus Cristo
e de que s a Ele querem servir?
Todos:
Sim, somos testemunhas.
Celebrante:
Estais dispostos a ajud-los a encontrar Cristo e a segui-lO?
Todos:
Sim, estamos dispostos.
________________________________________________________


82. O celebrante, de mos juntas, diz:
Graas Vos damos, Pai clementssimo,
por estes vossos servos,
porque de muitas maneiras os preparastes
e lhes batestes porta,
levando-os a procurar-Vos,
e porque hoje os chamastes
e eles Vos responderam diante de ns.
Por isso ns Vos louvamos e Vos bendizemos, Senhor.
Todos:
conveniente que esta e as outras aclamaes ao longo do Ritual, na
medida do possvel, sejam cantadas.
Signao da fronte e dos sentidos
83. Ento o celebrante convida os candidatos (se forem poucos) e os
seus garantes com estas palavras ou outras semelhantes:
Agora, carssimos amigos,
aproximai-vos com os vossos garantes
para receberdes o sinal dos discpulos de J esus Cristo.
Os candidatos aproximam-se do celebrante, um por um, acompanha-
dos dos respectivos garantes.
O celebrante traa uma cruz com o polegar na fronte de cada um dos
catecmenos (ou diante da fronte, se a Conferncia Episcopal, atentas
as circunstncias, julgar menos conveniente o contacto directo),
dizendo:

N., recebe a cruz na tua fronte.
Cristo te fortalece
com o sinal do seu amor (ou: da sua vitria).
Aprende agora a conhec-lO e a segui-lO.
Cada signao, pode concluir-se, se for oportuno, com uma aclamao
de louvor a Cristo, por exemplo:
Todos:
Depois de o celebrante ter feito o sinal da cruz sobre todos os cate-
cmenos, o mesmo fazem, se parecer oportuno, os catequistas e os
garantes, a no ser que o devam fazer depois, como se indica no n. 85,
p. 54.
________________________________________________________
[84.] Se o nmero dos candidatos for muito grande, o celebrante diri-
ge-se a eles com estas palavras ou outras semelhantes:
Carssimos amigos: Ao juntar-vos a ns (se antes fzeram a
renunciao, acrescenta: e ao renunciardes aos falsos cultos),
aceitastes a nossa vida e a nossa esperana em Cristo. Agora,
para serdes catecmenos, vou marcar-vos com o sinal da cruz de
Cristo, juntamente com os vossos catequistas e garantes, e toda a
comunidade vos vai receber com amizade e ajudar-vos na vossa
caminhada.
O celebrante faz seguidamente o sinal da cruz sobre todos os candida-
tos ao mesmo tempo, enquanto os catequistas ou os garantes o fazem
sobre cada um.


Entretanto o celebrante diz:
Recebei a cruz na vossa fronte.
Cristo vos fortalece
com o sinal do seu amor (ou: da sua vitria).
Aprendei agora a conhec-lO e a segui-lO.
Todos:
________________________________________________________
85. Em seguida, faz-se a signao dos sentidos (que, a juzo do cele-
brante, pode ser omitida em parte ou mesmo totalmente).
As signaes so feitas pelos catequistas ou pelos garantes (e,
em casos particulares, se for necessrio, podem ser feitas por vrios
presbteros ou diconos). A frmula, porm, sempre proferida pelo
celebrante que diz:
Na signao dos ouvidos:
Recebei o sinal da cruz nos ouvidos,
para ouvirdes a voz do Senhor.
Cada signao, pode concluir-se, se for oportuno, com uma aclamao
de louvor a Cristo, por exemplo:
Todos:

Na signao dos olhos:
Recebei o sinal da cruz nos olhos,
para verdes a luz de Deus.
Todos:
Na signao da boca:
Recebei o sinal da cruz na boca,
para responderdes Palavra de Deus.
Todos:
Na signao do peito:
Recebei o sinal da cruz no peito,
para que Cristo habite, pela f, no vosso corao.
Todos:


Na signao dos ombros:
Recebei o sinal da cruz nos ombros,
para levardes o jugo de Cristo, que suave.
Todos:
Depois o celebrante faz, sozinho, a signao sobre todos os catecme-
nos ao mesmo tempo, sem os tocar, mas traando o sinal da cruz sobre
eles, enquanto diz:
Candidatos:
@

Quando recitado, o celebrante diz:
Sobre todos vs eu fao o sinal da cruz,
em nome do Pai, e do Filho, @ e do Esprito Santo,
para terdes a vida pelos sculos sem fm.
Candidatos:
Amen.
O rito da signao, sobretudo se os catecmenos forem poucos,
pode ser feito sobre cada um pelo celebrante, que diz as frmulas no
singular.
86. Cada signao (n. 83, p. 52, n. 84, p. 53, e n. 85, p. 54), pode
concluir-se, se for oportuno, com uma aclamao de louvor a Cristo,
por exemplo:
Glria a Vs, Senhor.
87. Em seguida o celebrante diz:
Oremos.
Atendei, Pai de bondade,
as nossas humildes splicas
e defendei, com o poder da cruz do Senhor,
estes catecmenos N. e N.
marcados com o sinal da mesma cruz,
para que, observando os vossos mandamentos,
conservem as primcias do vosso dom
e meream chegar glria do renascimento baptismal.
Por Nosso Senhor J esus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
R. Amen.


Ou
Deus eterno e omnipotente,
que pela morte e ressurreio do vosso Filho
nos fzestes renascer para a vida eterna,
fazei que os vossos servos N. e N.,
por ns marcados com o sinal da cruz,
sigam os passos de Cristo
e mostrem na vida o poder salvador
que da mesma cruz lhes vem.
R. Amen.
________________________________________________________
Imposio do nome novo
[88.] Nos lugares onde existem religies no crists que impem
logo aos iniciados um nome novo, a Conferncia Episcopal pode
determinar que seja imposto, neste momento, aos novos catecmenos,
o nome cristo ou um nome usado nas culturas locais, desde que seja
compatvel com os sentimentos cristos (neste caso omitem-se, a seu
tempo, os nn. 203-205, pp. 123-124).
Celebrante:
N., doravante chamar-te-s tambm N.
Catecmeno:
Amen (ou outra palavra adequada).
Nalguns casos, bastar explicar a signifcao crist do nome que lhe
foi dado por seus pais.

Ritos auxiliares
[89.] A juzo das Conferncias Episcopais, podem admitir-se costumes
que porventura existam para signifcar a entrada na comunidade, por
exemplo a entrega do sal ou outro acto simblico, ou a entrega de uma
cruz ou de uma medalha de Cristo. Estes ritos podem fazer-se antes
ou depois da entrada na igreja.
________________________________________________________
Introduo dos catecmenos na igreja
90. Terminados estes ritos, o celebrante convida os catecmenos
a entrar com os seus garantes na igreja ou noutro lugar apropriado,
dizendo estas palavras ou outras semelhantes:
N. e N., entrai agora na igreja,
e tomai parte connosco na mesa da palavra de Deus.
E, com um gesto, convida-os a entrar. Entretanto canta-se o Salmo 33
(34), 2-3. 6 e 9. 10-11. 13 e 16, ou outro cntico apropriado.
Antfona
Vinde, flhos, escutai-me,
vou ensinar-vos o temor do Senhor.
Ou
Provai e vede
como o Senhor bom.
Salmo 33 (34)
A toda a hora bendirei o Senhor,
o seu louvor estar sempre na minha boca.
A minha alma gloria-se no Senhor:
ouam e alegrem-se os humildes.

Voltai-vos para Ele e fcareis radiantes,
o vosso rosto no se cobrir de vergonha.
Saboreai e vede como o Senhor bom:
feliz o homem que nEle se refugia.
Temei o Senhor, vs os seus fis,
porque nada falta aos que O temem.
Os poderosos empobrecem e passam fome,
aos que procuram o Senhor no faltar riqueza alguma.
Qual o homem que ama a vida,
que deseja longos dias de felicidade?
Os olhos do Senhor esto voltados para os justos
e os ouvidos atentos aos seus rogos.

CELEBRAO DA PALAVRA DE DEUS
91. Depois de os catecmenos ocuparem os seus lugares, o cele-
brante dirige-lhes breves palavras para lhes fazer compreender a
importncia da palavra de Deus que na igreja anunciada e escutada.
Em seguida, o livro das Sagradas Escrituras trazido em pro-
cisso, colocado respeitosamente no lugar a ele destinado, podendo
mesmo ser incensado.
Segue-se a celebrao da palavra de Deus.
Leituras e Homilia
92. Escolha-se uma ou vrias leituras mais apropriadas aos novos
catecmenos, de entre as que vm indicadas no Leccionrio das
Missas Rituais. Podem tambm escolher-se outros textos apropriados
e outros salmos responsoriais, propostos no n. 372, p. 238.
Segue-se a homilia.
Entrega dos Evangelhos
93. Em seguida, se o celebrante assim o entender, pode distribuir-se
a cada catecmeno, de maneira digna e respeitosa, o livro dos Evan-
gelhos. Este gesto ser eventualmente acompanhado de uma frmula
apropriada, por exemplo:
Recebe o Evangelho de Nosso Senhor J esus Cristo,
Filho de Deus.
Catecmeno:
Amen.


________________________________________________________
[93 bis.] Podem tambm distribuir-se pequenas cruzes ou medalhas
de Cristo, a no ser que j tenham sido distribudas anteriormente
como sinal de acolhimento. Os catecmenos respondero de maneira
apropriada oferta e s palavras do celebrante.
Celebrante:
Recebe esta cruz (ou: esta medalha),
sinal do amor de Cristo e da nossa f.
Catecmeno:
Amen (ou outra palavra adequada).
________________________________________________________
Preces pelos catecmenos
94. Em seguida, toda a assembleia dos fis, juntamente com os ga-
rantes, faz estas preces ou outras semelhantes pelos catecmenos:
Celebrante:
Irmos carssimos: Estes nossos irmos catecmenos fzeram j
uma longa caminhada, e ns alegramo-nos com eles pela bon-
dade de Deus que os fez chegar at este dia. Oremos agora ao
Senhor, para que possam percorrer o grande caminho que ainda
lhes resta, at entrarem na plena comunho de vida connosco.
Leitor:
Para que o Pai celeste lhes revele cada dia mais o seu Filho J esus
Cristo, oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.

Leitor:
Para que eles aceitem a vontade de Deus com todo o corao e
esprito generoso, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que sejam amparados pela nossa ajuda constante e sincera
ao longo da sua caminhada, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que encontrem sempre, no meio de ns, a unidade, a
concrdia e a caridade, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que o nosso corao e o deles seja cada vez mais sensvel
s necessidades dos homens, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que, a seu tempo, sejam encontrados dignos de receber o
Baptismo que os far nascer de novo e ser renovados no Esprito
Santo, oremos ao Senhor.
A estas preces deve acrescentar-se a habitual splica pelas necessi-
dades da Igreja e do mundo inteiro, no caso de, aps a despedida dos
catecmenos, se omitir a Orao universal na celebrao eucarstica
(cf. n. 97, p. 65).


Orao conclusiva
95. Terminadas as preces, o celebrante, de mos estendidas sobre os
catecmenos, conclui com esta orao:
Oremos.
Senhor nosso Deus, criador do universo,
humildemente Vos pedimos
que olheis com bondade para estes vossos servos N. e N.,
para que Vos procurem com grande desejo,
vivam na alegria da esperana
e Vos sirvam com fdelidade.
Conduzi-os, Senhor,
ao Baptismo do novo nascimento
para que tenham vida prspera na comunidade dos fis
e alcancem, para sempre,
os bens por Vs prometidos.
R. Amen.
Ou
Oremos.
criador de todas as coisas,
que formastes o homem vossa imagem,
acolhei com amor os catecmenos N. e N.,
que esto diante de Vs
e connosco escutaram a Palavra do vosso Filho.
Pela fora desta Palavra
renovai-os em seu corao,
e pela vossa graa
conduzi-os at perfeita semelhana
com Nosso J esus Cristo, vosso Filho,
R. Amen.

Despedida dos catecmenos
96. Em seguida, o celebrante recorda em breves palavras a alegria da
Igreja por ter acolhido os catecmenos e exorta-os a que, doravante,
procurem viver em conformidade com as palavras que ouviram e
despede-os com estas palavras ou outras semelhantes:
Catecmenos, ide em paz e o Senhor vos acompanhe.
Catecmenos:
Convm que os catecmenos se no dispersem logo depois de sair
mas permaneam juntos, com alguns fis, para poderem partilhar
fraternalmente uns com os outros a sua alegria e a sua experincia
espiritual.
Se houver razes bastante graves para no sarem (cf. Preliminares
particulares da iniciao dos adultos, n. 19, 3, p. 27) e tiverem,
por isso, de fcar com os fis, embora assistam Eucaristia, no
participem nela como se j fossem baptizados.
No caso de se no celebrar a Eucaristia, canta-se, se for oportuno,
um cntico apropriado e despedem-se os fis juntamente com os
catecmenos.
Celebrao da Eucaristia
97. Depois de os catecmenos se retirarem, se houver Eucaristia,
comea imediatamente a Orao universal pelas necessidades da
Igreja e do mundo inteiro. Depois diz-se o Credo, se houver de se
dizer, e faz-se a preparao dos dons. Por motivos de ordem pastoral,
pode, no entanto, omitir-se a Orao universal e o Credo.


O TEMPO DO CATECUMENADO E OS SEUS RITOS
98. O catecumenado, ou seja a disciplina pastoral dos catecmenos,
dever prolongar-se o tempo necessrio para que a sua converso
e a sua f possam adquirir a conveniente maturidade e at, se for
necessrio, por vrios anos. Com efeito, atravs da instruo e da
aprendizagem da vida crist durante um perodo sufcientemente
prolongado, os catecmenos so iniciados nos mistrios da salvao,
na prtica dos costumes evanglicos e nos ritos sagrados que a seu
tempo se ho-de celebrar e so introduzidos na vida de f, na vida
litrgica e na vida de caridade do povo de Deus.
Em casos especiais, tendo em conta a formao espiritual dos
candidatos, o tempo do catecumenado pode ser abreviado, a juzo do
Ordinrio do lugar, e at, em circunstncias absolutamente singulares,
ser feito todo de uma s vez (cf. n. 240, p. 151).
99. Durante este tempo, os catecmenos sero instrudos na doutrina
catlica em todos os seus aspectos, de modo que neles a f seja
iluminada, o corao orientado para Deus, fomentada a participao
no mistrio litrgico, desenvolvido o seu esprito de apostolado e toda
a sua vida alimentada segundo o esprito de Cristo.
100. Realizem-se celebraes da palavra de Deus adaptadas ao tempo
litrgico, que sirvam tanto para a instruo dos catecmenos, como
para responder s necessidades da comunidade (cf. adiante nn. 106-
-108, p. 68).
101. Os primeiros exorcismos, ou exorcismos menores, redigidos em
forma deprecativa e positiva, pem diante dos catecmenos a verda-
deira condio da vida espiritual, a luta entre a carne e o esprito, a
importncia da renncia para alcanarem as bem-aventuranas do rei-
no de Deus e a necessidade contnua do auxlio divino (cf. adiante nn.
109-118, p. 69).

102. Ofeream-se tambm aos catecmenos as bnos, sinal do amor
de Deus e da solicitude da Igreja para com eles, para que, enquanto
ainda esto privados da graa dos sacramentos, recebam da Igreja o
encorajamento, a alegria e a paz, para continuarem o seu trabalho e o
seu caminho (cf. adiante nn. 119-124, pp. 74-76).
103. Durante os anos do catecumenado, quando os catecmenos,
medida que vo avanando, passam de um grupo catequtico
para outro, estas passagens podem ser, por vezes, assinaladas com
determinados ritos. Assim, se for conveniente, pode antecipar-se
a tradio do Smbolo e at da Orao dominical, e o rito do
Effath, que s vezes no haver tempo para fazer na ltima
preparao dos competentes (nn. 125-126, p. 77). Prev-se
igualmente a possibilidade de celebraes do rito da uno com o leo
dos catecmenos, se em determinado lugar isso for til ou desejado
(cf. adiante nn. 127-132, pp. 77-79).
104. Durante este tempo, os catecmenos devem pensar na escolha
dos padrinhos pelos quais sero apresentados Igreja no dia da eleio
(cf. Preliminares gerais da iniciao crist, nn. 8-10, pp. 13, e Prelimi-
nares particulares da iniciao dos adultos, n. 43, p. 35).
105. Ter-se- o cuidado de, algumas vezes no ano, reunir, para
algumas celebraes do catecumenado e tambm para os ritos de
transio (cf. nn. 125-132, pp. 77-79), toda a comunidade que toma
parte na iniciao dos catecmenos, a saber, os presbteros, diconos,
catequistas, garantes e padrinhos, amigos e parentes.


CELEBRAES DA PALAVRA DE DEUS
106. Organizem-se celebraes da palavra de Deus especialmente
destinadas aos catecmenos, que tero por fnalidade:
a) gravar no esprito a doutrina ensinada, v. g. a moral especfca
do Novo Testamento, o perdo das injrias e dos agravos, o sentido do
pecado e da penitncia, os deveres do cristo no mundo, etc.;
b) ensinar a saborear os aspectos e os caminhos da orao;
c) explicar aos catecmenos os sinais, as aces e os tempos do
mistrio litrgico;
d) introduzi-los pouco a pouco no culto de toda a comunidade.
107. Como j desde o tempo do catecumenado se deve dar uma certa
formao em ordem santifcao do domingo:
a) as celebraes indicadas no n. 106, e destinadas aos cate-
cmenos, sejam feitas frequentemente neste dia, para que eles se
habituem a tomar parte nelas, de maneira activa e correcta;
b) oferea-se-lhes, pouco a pouco, a possibilidade de partici-
parem na primeira parte da Missa dominical; os catecmenos so
despedidos depois da liturgia da palavra, e na Orao universal acres-
centam-se preces por eles.
108. As celebraes da palavra de Deus podem fazer-se depois da
catequese e nelas se podem incluir os exorcismos menores; podem
igualmente terminar com as bnos, como adiante se dir (cf. n. 110,
p. 69, e n. 119, p. 74).

EXORCISMOS MENORES
109. Os exorcismos menores so celebrados pelo sacerdote ou pelo
dicono, ou at por um catequista digno e competente, deputado pelo
Bispo para realizar este ministrio. O que presidir celebrao, esten-
dendo a mo sobre os catecmenos inclinados ou ajoelhados, diz uma
das oraes adiante indicadas (nn. 113-118, pp. 69-73).
110. Estes exorcismos sero feitos numa igreja ou capela ou na sede
do catecumenado, dentro de uma celebrao da palavra de Deus; ou
ainda, se for oportuno, no princpio ou no fm das reunies de cate-
quese; ou at, por motivos especiais, em particular a cada um dos
catecmenos.
111. Mesmo antes do catecumenado, no tempo da evangelizao, se
podem fazer os exorcismos menores, para o bem espiritual dos sim-
patizantes.
112. Nada obsta a que os formulrios indicados para os exorcismos
menores sejam usados, mais de uma vez, em circunstncias diferentes.
Oraes do exorcismo
113.
Oremos.
que por meio de vosso Filho Unignito
nos prometestes o Esprito Santo,
atendei orao que Vos dirigimos
por estes catecmenos que em Vs confam.
Afastai deles todo o esprito do mal,
todo o erro e todo o pecado,
para que possam tornar-se templos do Esprito Santo.


Fazei que a palavra que procede da nossa f
no seja dita em vo,
mas confrmai-a com aquele poder e graa
com que o vosso Filho Unignito
libertou do mal este mundo.
Todos:
Amen.
________________________________________________________
Ou
114.
Oremos.
Senhor nosso Deus,
que revelais a verdadeira vida,
purifcais tudo o que corrupo,
fortaleceis a f,
despertais a esperana e aumentais a caridade,
ns Vos suplicamos, em nome do vosso amado Filho,
Nosso Senhor J esus Cristo,
e pela fora do Esprito Santo,
que afasteis destes vossos servos
a incredulidade e a dvida
(a idolatria e a magia,
a feitiaria e o falso culto dos mortos),
a avidez do dinheiro e a seduo das paixes,
as inimizades e discrdias
e toda a espcie de maldade;
e porque os chamastes
para serem santos e imaculados na vossa presena,

criai neles o esprito de f e de piedade,
de pacincia e de esperana,
de temperana e de pureza,
de caridade e de paz.
Todos:
Amen.
Ou
115.
Oremos.
Senhor Deus todo-poderoso,
que criastes o homem vossa imagem e semelhana
na santidade e na justia,
e depois do pecado o no abandonastes,
antes com sbia providncia cuidastes da sua salvao
pela encarnao do vosso Filho,
salvai estes vossos servos
e libertai-os de todo o mal e da escravido do inimigo.
Afastai deles o esprito de mentira, de cupidez e de maldade,
iluminai-lhes o corao para entenderem o vosso Evangelho
e recebei-os no vosso reino,
para que, tornando-se flhos da luz,
sejam membros da vossa Igreja santa,
dem testemunho da verdade
e pratiquem as obras da caridade
segundo os vossos mandamentos.
Todos:
Amen.


Ou
116.
Oremos.
Senhor J esus Cristo,
que subindo ao monte ensinastes os vossos discpulos
a fugir do caminho do pecado
e lhes revelastes as bem-aventuranas do reino dos cus,
fazei que os vossos servos,
que escutam a palavra do Evangelho,
se conservem livres do esprito de avareza e de ganncia,
de impureza e de soberba.
Como vossos verdadeiros discpulos,
sintam-se felizes em ser pobres,
em ter fome e sede de justia,
em ser misericordiosos e puros de corao:
sejam obreiros da paz
e sofram na alegria as perseguies,
para se tornarem participantes do vosso reino
e, pela misericrdia que lhes est prometida,
gozem, no cu, da alegria de ver a Deus.
Vs que sois Deus com o Pai na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
Ou
117.
Oremos.
Senhor nosso Deus,
Criador e Salvador de todos os homens,
que em vossa bondade concedestes a vida
a estes catecmenos que muito amais,
com misericrdia os acolhestes
e com tanto amor chamastes para Vs,

ponde hoje prova o seu esprito;
defendei-os, pois esperam o vosso Filho,
e guardai-os com a vossa providncia.
Levai at ao fm o vosso desgnio de amor,
fazendo que eles se unam frmemente a Cristo,
para serem contados na terra entre os seus discpulos
e terem a alegria de ouvir proclamar o seu nome nos cus.
Todos:
Amen.
Ou
118.
Oremos.
Senhor nosso Deus,
que sabeis ler no ntimo dos coraes
e recompensar todas as nossas obras,
olhai com bondade
para os esforos e progressos destes vossos servos.
Tornai-os frmes no seu caminho,
aumentai a sua f, aceitai a sua penitncia,
e abri-lhes largamente
as portas da vossa justia e da vossa bondade,
para poderem participar dos vossos sacramentos na terra
e viverem em vossa companhia no cu.
Todos:
Amen.
Outras oraes de exorcismo no n. 373, p. 238.
________________________________________________________


BNOS DOS CATECMENOS
119. As bnos indicadas no n. 102, p. 67, podem ser dadas pelo
sacerdote, pelo dicono ou ainda por um catequista (cf. Preliminares
particulares da iniciao dos adultos, n. 48, p. 37); estes, estendendo
as mos sobre os catecmenos, dizem uma das oraes adiante indica-
das (nn. 121-124, pp. 74-76). Terminada a orao, os catecmenos, se
tal puder fazer-se sem difculdade, aproximam-se do celebrante, e este
impe a mo a cada um deles. Depois retiram-se.
As bnos sero dadas habitualmente no fm da celebrao da
palavra de Deus; ou ainda, se for oportuno, no fm das reunies de
catequese; ou at, por motivos especiais, em particular, a cada um dos
catecmenos.
120. Mesmo antes do catecumenado, no tempo da evangelizao, se
podem dar do mesmo modo as bnos, para o bem espiritual dos
simpatizantes.
121.
Oremos.
Concedei, Senhor, que os nossos catecmenos,
instrudos nos santos mistrios,
sejam renovados na fonte baptismal
e acolhidos entre os membros da vossa Igreja.
Todos:
Amen.

________________________________________________________
Ou
122.
Oremos.
Senhor nosso Deus,
que outrora, pelos vossos profetas,
dissestes queles que se aproximam de Vs:
Lavai-vos, purifcai-vos,
e nos ltimos tempos, por Cristo, institustes o Baptismo,
olhai, agora, para estes vossos servos
que se dispem para o sacramento da regenerao espiritual;
abenoai-os, santifcai-os e preparai-os
segundo as vossas promessas,
para se tornarem vossos flhos
e entrarem na vossa Igreja santa.
Todos:
Amen.
Ou
123.
Oremos.
Senhor Deus omnipotente,
olhai para estes vossos servos
que esto a ser instrudos no Evangelho de Cristo:
dai-lhes a graa de Vos conhecerem e amarem
e fazerem sempre a vossa vontade com alegria de corao;
iniciai-os nos vossos santos mistrios
e agregai-os vossa Igreja,
para se tornarem dignos de participar da vossa vida divina
no tempo e na eternidade.


Todos:
Amen.
Ou
124.
Oremos.
Senhor nosso Deus,
que, pela vinda de J esus Cristo, vosso Filho Unignito,
libertastes do erro este mundo,
escutai a nossa orao:
dai aos vossos catecmenos
a graa de compreenderem a vossa palavra,
a frmeza na f e o conhecimento da verdade,
para caminharem, todos os dias, de virtude em virtude,
at perfeio da vida crist;
e, quando chegar o tempo, conduzi-os ao Baptismo,
para que, livres dos seus pecados,
connosco dem glria ao vosso nome.
Todos:
Amen.
Outras oraes de bno no n. 374, p. 241.
________________________________________________________


RITOS DURANTE O TEMPO DO CATECUMENADO
125. As tradies, que podem ser antecipadas quer por ser mais til
faz-las no tempo do catecumenado quer em razo da brevidade
do tempo da purifcao e da iluminao, s devem ser celebradas
quando os catecmenos se mostrarem sufcientemente amadurecidos;
de contrrio, no se faam.
126. A celebrao faz-se pela forma adiante descrita: tradio do
Smbolo, nn. 183-187, pp. 110-114; tradio da Orao dominical,
nn. 188-192, pp. 115-117. Depois de feita a tradio, a celebrao
pode concluir-se com o rito do Effath (cf. nn. 200-202, pp. 122-
123), a no ser que a redio do Smbolo se faa dentro do rito
de transio (cf. nn. 194-199, pp. 118-121). Essa redio comea
pelo rito do Effath. Nestes casos, no deve empregar-se a palavra
eleitos; diga-se simplesmente catecmenos.
127. Se parecer oportuno confortar os catecmenos com uma primeira
uno, esta deve ser ministrada por um sacerdote ou por um dicono.
128. A uno d-se a todos os catecmenos e feita no fm da
celebrao da palavra de Deus. Por motivos particulares, pode tambm
ser dada a cada um em forma privada. Alm disso, se for conveniente,
lcito ungir os catecmenos mais do que uma vez.
129. Neste rito deve usar-se o leo dos catecmenos, benzido pelo
Bispo na Missa crismal ou, por motivos de ordem pastoral, pelo sacer-
dote, imediatamente antes da uno.


Rito da uno
130. No caso de se usar o leo anteriormente benzido pelo Bispo, o
celebrante dir primeiro uma das frmulas dos exorcismos menores
(nn. 113-118, pp. 69-73). Em seguida diz:
O poder de Cristo Salvador vos fortalea.
Em sinal desse poder vos fazemos esta uno,
em nome do mesmo Cristo nosso Senhor,
que vive e reina por todos os sculos.
Catecmenos:
Amen.
Cada um dos catecmenos ungido com o leo dos catecmenos no
peito, ou em ambas as mos, ou ainda, se parecer oportuno, noutras
partes do corpo. Se os catecmenos forem muito numerosos, pode
recorrer-se a vrios ministros.
________________________________________________________
[131.] Se o leo tiver de ser benzido pelo sacerdote, este benze-o,
dizendo esta orao:
Senhor nosso Deus,
fortaleza e proteco do vosso povo,
que fzestes do leo o sinal do vigor,
dignai-Vos abenoar @ este leo;
concedei a fortaleza
aos catecmenos que sero com ele ungidos,
a fm de que, recebendo a sabedoria e a fora do alto,
compreendam melhor o Evangelho de vosso Filho,
defrontem com grandeza de nimo
os trabalhos da vida crist,
e, tornados dignos da adopo de flhos,
se alegrem com a graa de renascer e viver
na vossa Igreja santa.

Todos:
Amen.
[132.] Depois, o celebrante, voltando-se para os catecmenos, diz:
Catecmenos:
Amen.
partes do corpo. Se os catecmenos forem muito numerosos, pode
recorrer-se a vrios ministros.
________________________________________________________


SEGUNDO DEGRAU
RITO DA ELEIO OU DA INSCRIO DO NOME
133. No princpio da Quaresma, que a preparao prxima da
iniciao sacramental, celebra-se a eleio ou inscrio do nome.
Os padrinhos e os catequistas do o seu testemunho, os catecmenos
confrmam a sua determinao e a Igreja emite o seu juzo sobre
o estado de preparao dos mesmos e decide se podem ou no
aproximar-se dos sacramentos pascais.
134. Com a celebrao da eleio encerra-se o catecumenado
propriamente dito, e portanto a longa disciplina que forma o esprito e
o corao dos catecmenos. Por consequncia, para que algum possa
ser inscrito entre os eleitos, requere-se que tenha f esclarecida
e a vontade deliberada de receber os sacramentos da Igreja.
Feita a eleio, o eleito ser incitado a seguir a Cristo com maior
generosidade.
135. Em relao Igreja, a eleio como que o centro da sua atenta
solicitude para com os mesmos catecmenos. O Bispo, os presbteros,
os diconos e os catequistas, os padrinhos e toda a comunidade local,
cada um sua maneira e dentro das suas funes, dem o parecer,
aps madura refexo, a respeito da formao e do progresso dos cate-
cmenos. Finalmente, ajudem os eleitos com a orao, para que seja a
Igreja toda a conduzi-los consigo ao encontro de Cristo.
136. Neste momento, os padrinhos, previamente escolhidos pelos
catecmenos com a aprovao do sacerdote e, na medida do possvel,
a aceitao pela comunidade local, exercem pela primeira vez,
publicamente, o seu ministrio: so nomeados no princpio do rito
e apresentam-se juntamente com os catecmenos (n. 143, p. 82),
do testemunho deles diante da comunidade (n. 144, p. 83) e, se for
oportuno, inscrevem o seu nome juntamente com o deles (n. 146, p.
85).


137. Para que as coisas correspondam verdade, necessrio que,
antes do rito litrgico, haja uma deliberao sobre a idoneidade dos
candidatos, da parte daqueles a quem isso diz respeito, isto , em
primeiro lugar dos responsveis pelo catecumenado, presbteros,
diconos e catequistas, e bem assim dos padrinhos e representantes
da comunidade local e ainda, se as circunstncias o exigirem, com a
participao da prpria assembleia dos catecmenos. Esta deliberao
poder revestir vrias formas, segundo as circunstncias do lugar e as
exigncias pastorais. Por sua vez a aceitao dos eleitos tornada p-
blica pelo celebrante dentro do rito litrgico.
138. Compete ao celebrante, o Bispo ou aquele que fzer as suas
vezes, qualquer que tenha sido a sua participao, remota ou prxima,
na deliberao prvia, manifestar, na homilia ou no decurso do prprio
rito, o sentido religioso e eclesial da eleio. A ele pertence expor,
diante de todos os presentes, o sentir da Igreja e ouvir, se for oportuno,
o seu parecer, pedir aos catecmenos que manifestem a sua vontade
pessoal e concluir, agindo em nome de Cristo e da Igreja, a admisso
dos eleitos. Exponha, alm disso, a todos, o mistrio divino contido
no chamamento que a Igreja faz e na celebrao litrgica do mesmo e
lembre aos fis que se preparem para as solenidades pascais, em unio
com os eleitos, a quem devem dar o exemplo nesta preparao.
139. Como os sacramentos da iniciao so celebrados nas
solenidades pascais e a sua preparao constitui caracterstica
prpria da Quaresma, o rito da eleio far-se-, normalmente, no
primeiro domingo da Quaresma e a ltima fase da preparao dos
competentes deve coincidir com o Tempo da Quaresma; com
efeito, tanto pela sua estrutura litrgica como pela participao da
comunidade crist, este tempo de grande utilidade para os eleitos.
Se, todavia, urgirem motivos de ordem pastoral (particularmente
nos centros secundrios das misses), este rito da eleio pode
ser celebrado na semana que antecede ou na que segue o primeiro
domingo.


140. O rito celebra-se na igreja ou, em caso de necessidade, num
outro lugar conveniente. Celebrar-sena Missa do primeiro domingo
da Quaresma, a seguir homilia.
141. Se o rito da eleio for celebrado fora deste domingo, comea-se
pela liturgia da palavra. Neste caso, se as leituras do dia no forem
adaptadas, escolham-se leituras de entre as que esto indicadas para o
primeiro domingo da Quaresma (cf. Leccionrio Dominical), ou outras
que sejam mais adaptadas. Pode celebrar-se sempre a Missa ritual
prpria (n. 374 bis, p. 241). Se no for celebrada a Eucaristia, o rito
conclui-se com a despedida de todos, juntamente com os catecmenos.
142. A homilia, adaptada s circunstncias, tenha em conta no s os
catecmenos, mas tambm toda a comunidade dos fis, de modo que
estes procurem dar bom exemplo aos eleitos e, juntamente com eles,
entrem pelo caminho do mistrio pascal.
Apresentao dos candidatos
143. Terminada a homilia, o sacerdote encarregado da iniciao dos
catecmenos ou o dicono, um catequista ou um delegado da comuni-
dade faz a apresentao dos candidatos, com estas palavras ou outras
semelhantes:
Senhor Padre, ao aproximarem-se as solenidades pascais,
os catecmenos aqui presentes, confados na graa divina e
ajudados pela orao e exemplo da comunidade, vm pedir para
serem admitidos aos sacramentos do Baptismo, da Confrmao
e da Eucaristia, depois de feita a preparao e de celebrados os
escrutnios.
O celebrante responde:
Aproximem-se os que vo ser eleitos e tambm os seus padri-
nhos (e madrinhas).
Faz-se ento a chamada de cada candidato pelo seu nome. Ele
aproxima-se, acompanhado pelo padrinho (e madrinha), e coloca-se
diante do celebrante.


Se os catecmenos forem muito numerosos, faz-se a apresentao de
todos ao mesmo tempo, por exemplo, apresentando cada catequista os
seus. Neste caso, sugere-se que os catequistas, numa celebrao pr-
via, faam a chamada individual de cada candidato, antes de tomarem
parte no rito comunitrio.
144. O celebrante, se no tiver tomado parte na deliberao prvia (cf.
n. 137, p. 81), dirige-se aos presentes, com estas palavras ou outras
semelhantes:
A santa Igreja de Deus deseja ter a certeza de que estes
catecmenos esto preparados para serem admitidos no nmero
dos eleitos que vo celebrar a iniciao crist nas prximas
festas pascais.
E, dirigindo-se aos padrinhos:
Neste sentido me dirijo a vs, padrinhos (e madrinhas), para
pedir o vosso testemunho: Sabeis se estes catecmenos foram
fis em escutar a palavra de Deus que a Igreja lhes anunciou?
Padrinhos:
Sim, foram fis.
Celebrante:
Comearam a pr em prtica a palavra que escutaram vivendo
sob o olhar de Deus?
Padrinhos:
Sim, comearam.
Celebrante:
Viveram em comunho fraterna e entregues orao?
Padrinhos:
Sim, viveram.


Depois, se as circunstncias o justifcarem, o celebrante pergunta a
toda a assembleia se est ou no de acordo, dizendo estas palavras ou
outras semelhantes:
E vs, irmos, estais de acordo com a admisso destes candida-
tos aos sacramentos da iniciao crist?
Todos:
Sim, estamos de acordo.
________________________________________________________
[145.] Se o celebrante tiver tomado parte na deliberao prvia sobre a
idoneidade dos catecmenos (cf. n. 137, p. 81), pode dizer estas pala-
vras ou outras semelhantes:
Irmos carssimos, os catecmenos aqui presentes pediram para
ser admitidos aos sacramentos da iniciao crist nas prximas
solenidades pascais. As pessoas que os conhecem manifestaram
a opinio de que o seu desejo realmente sincero. Desde h
muito que tm ouvido a palavra de Cristo e se tm esforado
por seguir os seus mandamentos; tm vivido em comunho
fraterna e entregues orao. Por isso devo comunicar a toda
a assembleia que os responsveis da comunidade decidiram
admiti-los aos sacramentos. Ao dar-vos conhecimento desta
deciso peo aos padrinhos (e madrinhas) que queiram
apresentar de novo, diante de vs, o seu testemunho.
E, dirigindo-se aos padrinhos:
J ulgais, diante de Deus, que estes candidatos so dignos de ser
admitidos aos sacramentos da iniciao crist?
Padrinhos:
Sim, julgamos que eles so dignos.
Depois, se as circunstncias o justifcarem, o celebrante pergunta a
toda a assembleia se est ou no de acordo, dizendo estas palavras ou


outras semelhantes:
E vs, irmos, estais de acordo com a admisso destes candida-
tos aos sacramentos da iniciao crist?
Todos:
Sim, estamos de acordo.
________________________________________________________
Interrogao dos candidatos e inscrio do nome
146. O celebrante, voltando-se para os catecmenos, faz-lhes uma
admonio e interroga-os com estas palavras ou outras semelhantes:
A vs me dirijo agora, caros catecmenos. Os vossos padrinhos
(e madrinhas), catequistas (e toda a comunidade) deram bom
testemunho a vosso respeito. Confando nesse testemunho, a
Igreja, em nome de Cristo, chama-vos aos sacramentos pascais.
Desde h muito que tendes escutado a voz de Cristo. Respondei
agora perante a Igreja e manifestai os vossos sentimentos,
dizendo-me:
Quereis receber os sacramentos da iniciao crist,
isto , o Baptismo, a Confrmao e a Eucaristia?
Catecmenos:
Sim, queremos.
Celebrante:
Fazei ento a inscrio do vosso nome.
Os candidatos, ou se aproximam do celebrante com os padrinhos, ou
permanecem nos seus lugares e inscrevem o seu nome. Esta inscrio
pode fazer-se de vrias maneiras. O nome ou inscrito pelo prprio
candidato ou, depois de pronunciado em voz alta, registado pelo
padrinho ou pelo sacerdote. Se os candidatos forem muito numerosos,
a lista dos nomes pode ser apresentada ao celebrante com estas
palavras ou outras semelhantes: So estes os nomes dos competentes.


Enquanto se faz a inscrio dos nomes, pode cantar-se um cntico
apropriado, por exemplo, o salmo 15 (16).
Admisso ou eleio
147. Terminada a inscrio dos nomes, o celebrante, depois de expli-
car aos presentes, em breves palavras, a signifcao do rito que acaba
de ser realizado, volta-se para os candidatos e diz estas palavras ou
outras semelhantes:
N. e N., fostes eleitos
para receber os sacramentos da iniciao crist
na prxima Viglia pascal.
Catecmenos:
E o celebrante continua:
Agora vosso dever, como alis de todos ns, oferecer a vossa
fdelidade a Deus, que vos chamou e fel a esse chamamento,
e com generosidade viver plenamente de acordo com a vossa
eleio. Haveis de consegui-lo com a ajuda de Deus.
Voltando-se, depois, para os padrinhos, o celebrante fala-lhes com es-
tas palavras ou outras semelhantes:
Tomai ao vosso cuidado, no Senhor, os catecmenos a respeito
dos quais destes testemunho. Acompanhai-os com a vossa ajuda
fraterna e com o vosso exemplo, at chegarem aos sacramentos
da vida eterna.
E convida-os a porem a mo no ombro dos candidatos que tomam ao
seu cuidado ou a fazerem outro gesto que tenha a mesma signifcao.


Preces pelos eleitos
148. Em seguida, a comunidade ora pelos eleitos com estas palavras
ou outras semelhantes:
Celebrante:
Carssimos irmos, comeamos hoje a Quaresma, tempo de
preparao para os mistrios da paixo e ressurreio do Senhor
que nos salvou. Estes eleitos vo ser acompanhados por ns
at aos sacramentos pascais; por isso eles esperam de ns o
exemplo da nossa prpria renovao. Oremos por eles e por ns
ao Senhor, para que, ajudando-nos mutuamente, nos tornemos
dignos das graas da Pscoa.
Leitor:
Pelos catecmenos, para que recordando sempre o dia da sua
eleio, vivam em contnua aco de graas por esta bno do
cu, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que, aproveitando este tempo que lhes oferecido, aceitem
com alegria as prticas de penitncia e connosco se entreguem
s obras de santifcao, oremos ao Senhor.
Leitor:
Pelos catequistas destes catecmenos, para que mostrem a
suavidade da palavra de Deus queles que a procuram, oremos
ao Senhor.


Leitor:
Pelos padrinhos (e madrinhas), para que dem aos catecmenos
o exemplo da prtica do Evangelho, tanto na vida privada como
social, oremos ao Senhor.
Leitor:
Pelas famlias dos catecmenos, para que lhes no levantem
qualquer obstculo, antes os ajudem a seguir as inspiraes do
Esprito Santo, oremos ao Senhor.
Leitor:
Pela nossa assembleia, para que neste Tempo da Quaresma viva
plenamente em caridade e seja perseverante na orao, oremos
ao Senhor.
Leitor:
Por todos os que ainda vivem na dvida, para que se entreguem
confiadamente a Cristo e entrem sem hesitao na nossa
comunho fraterna, oremos ao Senhor.
A estas preces deve acrescentar-se a habitual splica pelas
necessidades da Igreja e do mundo inteiro, no caso de, aps a
despedida dos catecmenos, se omitir a Orao universal na
celebrao eucarstica (cf. 151, p. 90).
Outra frmula de preces escolha no n. 375, p. 245.


149. Terminadas as preces, o celebrante, de mos estendidas sobre os
eleitos, conclui com esta orao:
Senhor nosso Deus,
que sois o criador e o restaurador do gnero humano,
olhai com bondade para aqueles que chamais fliao divina,
e juntai estes novos membros ao povo da nova Aliana,
para que tambm eles se tornem flhos da promessa
e, assim, o que no conseguiram por natureza
tenham a alegria de o alcanar pela graa.
Todos:
Amen.
________________________________________________________
Outra orao conclusiva escolha:
Deus todo-poderoso,
que em vosso infnito amor
quereis restaurar todas as coisas em Cristo
e atrair para Ele todos os homens,
assisti com a vossa graa a estes eleitos da Igreja;
fazei que se mantenham fis ao vosso chamamento,
para merecerem ser pedras vivas na Igreja do vosso Filho
e serem marcados pelo Esprito Santo que Ele prometeu.
Todos:
Amen.
________________________________________________________

Despedida dos eleitos
150. Em seguida o celebrante despede os eleitos com esta admonio
ou outra semelhante:
Carssimos eleitos:
Comeastes connosco esta caminhada da Quaresma.
Cristo ser para vs o Caminho, a Verdade e a Vida,
sobretudo quando, nos prximos escrutnios,
estivermos todos de novo reunidos.
Agora ide em paz e o Senhor vos acompanhe.
Eleitos:
Os eleitos retiram-se. Se houver razes graves para no sarem (cf.
Preliminares particulares da iniciao dos adultos, n. 19, 3, p. 27) e
tiverem, por isso, de fcar com os fis, embora assistam Eucaristia,
no participem nela como se j fossem baptizados.
No caso de se no celebrar a Eucaristia, canta-se, se for oportuno, um
cntico apropriado, e despedem-se os fis juntamente com os eleitos.
151. Depois de os eleitos se retirarem, celebra-se a Eucaristia.
Comea imediatamente a Orao universal pelas necessidades da
Igreja e do mundo inteiro. Depois diz-se o Credo, se houver de se
dizer, e faz-se a preparao dos dons. Por motivos de ordem pastoral,
pode, no entanto, omitir-se a Orao universal e o Credo.
O TEMPO DA PURIFICAO E DA ILUMINAO
E OS SEUS RITOS
152. Este tempo coincide normalmente com a Quaresma e comea
pela eleio. Enquanto decorre, os catecmenos, juntamente com
a comunidade local, entram em recoleco espiritual, em ordem
preparao para as festas pascais e iniciao pelos sacramentos.
Para tanto se lhes oferecem os escrutnios, as tradies e os ritos
imediatamente preparatrios.
ESCRUTNIOS E TRADIES
153. Durante a Quaresma que precede os sacramentos da iniciao,
celebram-se os escrutnios e as tradies. Com estes ritos completa-
-se a preparao espiritual e catequtica dos eleitos ou competentes,
preparao esta que se estende a todo o Tempo da Quaresma.
I. ESCRUTNIOS
154. Os escrutnios tm uma finalidade sobretudo espiritual e
realizam-se por meio dos exorcismos. A fnalidade dos escrutnios
purifcar a mente e o corao, ser defesa contra as tentaes, rectifcar
as intenes, despertar as vontades, para que os catecmenos se unam
mais estreitamente a Cristo e se empenhem mais fortemente no amor
de Deus.
155. O que se exige dos competentes a vontade de alcanar o
sentido ntimo de Cristo e da Igreja e deles se espera que progridam
no sincero conhecimento de si mesmos, no exame srio da conscincia
e na penitncia verdadeira.


156. No rito do exorcismo, celebrado pelos sacerdotes ou pelos
diconos, os eleitos, j instrudos pela Igreja sobre o mistrio de Cristo
que salva do pecado, so libertados das consequncias do pecado e
da infuncia diablica, so robustecidos para prosse-guirem a sua
caminhada espiritual, e abrem o corao para receberem os dons do
Salvador.
157. Para despertar o desejo de purifcao e de redeno que vem
de Cristo, celebram-se trs escrutnios. Assim os catecmenos vo
pouco a pouco sendo instrudos sobre o mistrio do pecado, do qual o
mundo inteiro e cada homem em particular anseia por ser remido, para
se libertar das suas consequncias presentes e futuras; e por outro lado
para que o esprito se v impregnando do sentido de Cristo Redentor,
que a gua viva (cf. Evangelho da samaritana), a luz (cf. Evangelho
do cego de nascena), a ressurreio e a vida (cf. Evangelho da
ressurreio de Lzaro). necessrio que do primeiro ao ltimo
escrutnio, haja um progresso no conhecimento do pecado e no desejo
da salvao.
158. Os escrutnios sero celebrados pelo sacerdote ou pelo dicono
com a presena da comunidade qual preside, para que os prprios
fis possam aproveitar da liturgia dos escrutnios e tomar parte nas
oraes pelos eleitos.
159. Os escrutnios fazem-se nas Missas prprias dos escrutnios,
que se celebram nos domingos III, IV e V da Quaresma; escolham-se
as leituras do ano A, com os respectivos cnticos, como vm no
Leccionrio da Missa. Se, por motivos de ordem pastoral, no puderem
ser celebrados nestes domingos, escolham-se outros domingos da
Quaresma ou at os dias feriais mais convenientes. A primeira Missa
dos escrutnios ser, no entanto, sempre a da samaritana, a segunda a
do cego de nascena, a terceira a de Lzaro.


PRIMEIRO ESCRUTNIO
160. O primeiro escrutnio celebra-se no III domingo da Quaresma,
com os formulrios que vm indicados no Missal e no Leccionrio (cf.
tambm mais adiante, nn. 376-377, pp. 246-247).
Homilia
161. Na homilia, o celebrante, apoiando-se nas leituras da Sagrada
Escritura, explica o sentido do primeiro escrutnio, tendo em conta
tanto a liturgia quaresmal como a caminhada espiritual dos eleitos.
Orao em silncio
162. Depois da homilia, os eleitos aproximam-se com os padrinhos e
as madrinhas e fcam de p diante do celebrante.
O celebrante, dirigindo-se primeiro aos fiis, convida-os a
orarem em silncio pelos eleitos, implorando para eles o esprito de
penitncia, o sentido do pecado e a verdadeira liberdade dos flhos de
Deus.
Em seguida, voltando-se para os catecmenos, convida-os
igualmente a orarem em silncio e exorta-os a que manifestem
tambm os seus sentimentos de penitncia por uma atitude corporal,
inclinando-se ou ajoelhando. Por fm conclui com estas palavras ou
outras semelhantes:
Eleitos de Deus, inclinai-vos (ou: ajoelhai) e orai.
Os eleitos inclinam-se ou ajoelham. E todos oram durante algum
tempo em silncio. Em seguida, se for oportuno, todos se levantam.


163. Seguem-se as preces pelos eleitos. Enquanto decorrem, os
padrinhos e as madrinhas pem a mo direita sobre o ombro de cada
eleito.
Celebrante:
Oremos por estes eleitos, que a Igreja, cheia de confana,
escolheu depois de um longo caminho, para que, ao completarem
a preparao, encontrem a Cristo nos seus sacramentos nas
prximas festas pascais.
Leitor:
Para que estes eleitos meditem em seu corao na palavra divina
e a saboreiem sempre cada vez mais, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que reconheam em Cristo Aquele que veio salvar os que
estavam perdidos, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que humildemente se confessem pecadores, oremos ao
Senhor.
Leitor:
Para que sinceramente rejeitem tudo o que na sua vida desagra-
dou a Cristo e a Ele se ope, oremos ao Senhor.


Leitor:
Para que o Esprito Santo que conhece os coraes de todos, os
robustea com a sua fora, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que aprendam do mesmo Esprito Santo a conhecer o que
de Deus e do seu agrado, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que as famlias destes eleitos ponham a sua esperana em
Cristo e nEle encontrem a paz e a santidade, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que tambm ns, que preparamos as festas pascais, purif-
quemos a nossa mente, elevemos o nosso corao e pratiquemos
as obras de caridade, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que no mundo inteiro os fracos encontrem fora, ganhem
nimo os abatidos, os que andam perdidos sejam encontrados e
os que forem encontrados sejam reunidos, oremos ao Senhor.
Conforme as vrias circunstncias, assim se ho-de adaptar a
admonio do celebrante e as invocaes. Alm disso, a estas preces
deve acrescentar-se a habitual splica pelas necessidades da Igreja e
do mundo inteiro, no caso de, aps a despedida dos catecmenos, se
omitir a Orao universal na celebrao eucarstica (cf. n. 166, p. 98).
Outra forma de preces escolha no n. 378 , p. 249.


Exorcismo
164. Depois das preces, o celebrante, voltado para os eleitos, diz, com
as mos juntas:
Oremos.
Senhor nosso Deus,
que nos enviastes o vosso Filho como Salvador,
olhai para estes catecmenos
que, como a Samaritana,
desejam a gua viva.
Convertei-os pela vossa palavra
e levai-os a confessarem-se prisioneiros
dos seus prprios pecados e fraquezas.
No permitais que eles,
levados por falsa confana em si prprios,
se deixem enganar pela astcia do demnio,
mas livrai-os do esprito da mentira,
para que, reconhecendo os seus pecados,
sejam purifcados no seu esprito
e entrem pelo caminho da salvao.
Todos:
Amen.


Em seguida, o celebrante, se o puder fazer sem incmodo, impe a
mo, em silncio, sobre cada um dos eleitos. Depois, estendendo as
mos sobre os eleitos, continua:
Senhor J esus,
Vs sois a fonte de que estes eleitos tm sede
e o mestre que eles procuram.
S Vs sois verdadeiramente santo
e na vossa presena eles no ousam proclamar-se inocentes,
antes abrem confadamente o seu corao,
para mostrarem as suas manchas
e descobrirem as feridas ocultas.
Por vosso amor,
libertai-os das suas enfermidades,
dai-lhes sade, que esto doentes,
dessedentai-os, que tm sede,
e dai-lhes a vossa paz.
Pelo poder do vosso nome, que ns invocamos com f,
vinde, Senhor, e dai-lhes a salvao.
Exercei o vosso poder sobre o esprito do mal,
que vencestes com a vossa ressurreio.
No Esprito Santo mostrai o caminho aos vossos eleitos,
para caminharem para o Pai,
e O poderem adorar em verdade.
Todos:
Amen.
Outra forma de exorcismo escolha no n. 379, p. 250.
Se for oportuno, canta-se um cntico apropriado, escolhido, por
exemplo, de entre os salmos 6, 25 (26), 31 (32), 37 (38), 38 (39), 39
(40), 50 (51), 114 (115), 129 (130), 138 (139), 141 (142).

165. Depois o celebrante despede os eleitos, dizendo:
Eleitos, voltareis a reunir-vos para o prximo escrutnio.
O Senhor esteja sempre convosco.
Ide em paz e o Senhor vos acompanhe.
Eleitos:
Os eleitos retiram-se. Se houver razes para no sarem (cf.
tiverem, por isso, de fcar com os fis, embora assistam Eucaristia
Igreja e do mundo inteiro. Depois diz-se o Credo e faz-se a preparao
dos dons. Por motivos de ordem pastoral, pode, no entanto, omitir-se
a Orao universal e o Credo. Na Orao Eucarstica faz-se memria
dos eleitos e dos padrinhos (cf. n. 377, p. 247, e n. 391, p. 278).
SEGUNDO ESCRUTNIO
167. O segundo escrutnio celebra-se no IV domingo da Quaresma,
tambm mais adiante, nn. 380-381, p. 251).
Homilia
Escritura, explica o sentido do segundo escrutnio, tendo em conta
Orao em silncio
O celebrante, dirigindo-se primeiro aos fiis, convida-os a
orarem em silncio pelos eleitos, implorando para eles o esprito de
penitncia, o sentido do pecado e a verdadeira liberdade dos flhos de
Deus.
outras semelhantes:


eleito.
Celebrante:
Oremos por estes eleitos, a quem Deus chamou, para que sejam
santos na presena do Senhor e dem testemunho da palavra de
Deus, fonte de vida eterna.
Leitor:
Para que estes eleitos ponham a sua confana na verdade de
Cristo, alcancem e conservem sempre a liberdade de esprito e
de corao, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que, contemplando a sabedoria da cruz, ponham a sua
glria em Deus que confunde a sabedoria deste mundo, oremos
ao Senhor.
Leitor:
Para que a fora do Esprito Santo os liberte e os faa passar do
temor confana, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que se tornem homens espirituais que em tudo procuram o
que justo e santo, oremos ao Senhor.


Leitor:
Para que todos os que so perseguidos por causa do nome de
Cristo sintam a sua ajuda e proteco, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que s famlias e aos povos que so impedidos de abraar a
f seja dada a liberdade de acreditarem no Evangelho, oremos ao
Senhor.
Leitor:
Para que todos ns, presentes no meio do mundo, permaneamos
fis ao esprito do Evangelho, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que todos os homens descubram que o Pai os ama, e
cheguem plena liberdade de esprito na Igreja, oremos ao
Senhor.
deve acrescentar-se a habitual splica pelas necessidades da Igreja
e do mundo inteiro, no caso de, aps a despedida dos catecmenos,
se omitir a Orao universal na celebrao eucarstica (cf. n. 173, p.
103).
Outra forma de preces escolha no n. 382, p. 253.


Exorcismo
as mos juntas:
Oremos.
Pai de infnita misericrdia,
que destes ao cego de nascena a f em vosso Filho
para que entrasse no reino da vossa luz,
fazei que os vossos eleitos aqui presentes
sejam libertados das iluses que os envolvem e os cegam
e concedei-lhes a graa
de se enraizarem frmemente na verdade
para se tornarem flhos da luz
e assim permanecerem para sempre.
Todos:
Amen.
Senhor J esus,
luz verdadeira que iluminais todos os homens,
pelo vosso Esprito de verdade
libertai todos aqueles que esto dominados pelo demnio,
pai da mentira,
e nestes eleitos, que escolhestes para os vossos sacramentos,
despertai o amor do bem,
para que, inundados pela vossa luz,
se tornem, como o cego a quem outrora restitustes a vista,
frmes e corajosas testemunhas da f.
Todos:
Amen.


Outra forma de exorcismo escolha no n. 383 , p. 254.
(40), 50 (51), 114 (115), 129 (130), 138 (139), 141 (142).
Eleitos, voltareis a reunir-vos para o prximo escrutnio.
O Senhor esteja sempre convosco.
Eleitos:
Os eleitos retiram-se. Se houver razes para no sarem (cf.
tiverem, por isso, de fcar com os fis, embora assistam Eucaristia


TERCEIRO ESCRUTNIO
174. O terceiro escrutnio celebra-se no V domingo da Quaresma,
tambm mais adiante, nn. 384-385, pp. 255-256).
Homilia
Escritura, explica o sentido do terceiro escrutnio, tendo em conta
Orao em silncio
O celebrante, dirigindo-se primeiro aos fis, convida-os a ora-
rem em silncio pelos eleitos, implorando para eles o esprito de
penitncia, o sentido do mistrio do pecado e da morte e a esperana
dos flhos de Deus na vida eterna.
outras semelhantes:


eleito.
Celebrante:
Oremos por estes eleitos de Deus, para que, ao tornarem-se
semelhantes a Cristo na morte e na ressurreio, alcancem a
vitria sobre a morte pela graa dos sacramentos.
Leitor:
Para que estes eleitos sejam fortes na f contra os enganos do
mundo, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que se mostrem agradecidos a Deus que os escolheu, lhes
deu a conhecer a esperana da vida eterna e os introduziu no
caminho da salvao, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que, pelo exemplo e pela intercesso daqueles catecmenos
que derramaram o seu sangue por Cristo, sintam cada vez mais
frme em si prprios a esperana da vida eterna, oremos ao
Senhor.
Leitor:
Para que todos detestem o pecado que destri a vida, oremos ao
Senhor.


Leitor:
Para que os que se sentem tristes pela morte dos seus, encontrem
em Cristo a sua consolao, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que ns prprios, ao vermos chegar as solenidades pascais,
tenhamos a frme esperana de ressuscitar com Cristo, oremos
ao Senhor.
Leitor:
Para que o mundo inteiro, que Deus criou por amor, se renove
continuamente na f e na caridade, oremos ao Senhor.
deve acrescentar-se a habitual splica pelas necessidades da Igreja
e do mundo inteiro, no caso de, aps a despedida dos catecmenos,
se omitir a Orao universal na celebrao eucarstica (cf. n. 180,
p. 108).
Outra forma de preces escolha no n. 386, p. 257.
Exorcismo
as mos juntas:
Oremos.
Senhor, Pai santo, fonte da vida eterna,
Deus dos vivos e no dos mortos,
que enviastes o vosso Filho a anunciar a vida aos homens


para os libertar do reino da morte
e os conduzir ressurreio,
livrai estes vossos eleitos
do poder da morte que vem do esprito maligno,
para que recebam a vida nova de Cristo ressuscitado
e dela possam dar testemunho.
Todos:
Amen.
que, ao ressuscitar Lzaro de entre os mortos,
nos destes um sinal de que tnheis vindo
para que os homens tivessem a vida,
e a tivessem em abundncia,
livrai da morte os que buscam a vida nos vossos sacramentos,
libertai-os do esprito do mal,
e, pelo vosso Esprito que d a vida,
comunicai-lhes a f, a esperana e a caridade,
para que vivam eternamente convosco
e participem da glria da vossa ressurreio.
Todos:
Amen.
Outra forma de exorcismo escolha no n. 387, p. 259.
(40), 50 (51), 114 (115), 129 (130), 138 (139), 141 (142).


Eleitos, o Senhor esteja sempre convosco.
Eleitos:
Os eleitos retiram-se. Se houver razes para no sarem (cf. Prelimi-
nares particulares da iniciao dos adultos, n. 19, 3, p. 27) e tiverem,
por isso, de fcar com os fis, embora assistam Eucaristia no parti-
cipem nela como se j fossem baptizados.


II. TRADIES *
181. Se as tradies no tiverem ainda sido celebradas anterior-
mente (cf. nn. 125-126, p. 77) celebram-se depois dos escrutnios.
Completada a instruo dos catecmenos ou decorrido um tempo
conveniente depois de comeada, a Igreja entrega-lhes, num gesto de
grande amor, os documentos que, desde os tempos antigos, so consi-
derados como o compndio da sua f e da sua orao.
182. para desejar que as tradies se faam na presena de toda
a comunidade dos fis a seguir liturgia da palavra de uma Missa
ferial, com leituras condizentes com essas mesmas tradies.
* A cada uma das tradies pelas quais a Igreja entrega aos eleitos os documentos
da f e da orao corresponde uma redio ou proclamao pblica do Smbolo e
da Orao dominical por parte dos mesmos eleitos.
Na verso portuguesa deste Ritual, optou-se pelo uso destes termos por serem ex-
presses j consagradas.


TRADIO DO SMBOLO
183. A primeira a tradio do Smbolo, que os eleitos devem
aprender de cor, para depois o dizerem publicamente (cf. nn. 194-199,
pp. 118-120), antes de professarem a sua f, de acordo com ele, no dia
do Baptismo.
184. A tradio do Smbolo faz-se dentro da semana que se segue ao
primeiro escrutnio. Se for conveniente, pode tambm celebrar-se du-
rante o tempo do catecumenado (cf. nn. 125-126, p. 77).
Leituras e homilia
185. Em vez das leituras indicadas para o dia ferial, escolham-se
outras mais apropriadas, por exemplo: (cf. Leccionrio das Missas Ri-
tuais).
I LEITURA Deut 6, 1-7
Escuta, Israel: Amars o Senhor com todo o teu corao
SALMO RESPONSORIAL Salmo 18 (19), 8.9.10.11
Refro: Senhor, Vs tendes palavras de vida eterna.
II LEITURA Rom 10, 8-13
Profsso de f dos que crem em Deus
Ou 1 Cor 15, 1-8a (forma longa)
Ou 1 Cor 15, 1-4 (forma breve)
Sereis salvos pelo Evangelho se o conservais como vo-lo anunciei


ACLAMAO ANTES DO EVANGELHO Jo 3, 16
R. Louvor e glria a Vs, J esus Cristo, Senhor.
V. Deus amou tanto o mundo que lhe deu o seu Filho Unignito;
quem acredita nEle tem a vida eterna.
EVANGELHO Mt 16, 13-18
Sobre esta pedra edifcarei a minha Igreja
@ Evangelho de Nosso Senhor J esus Cristo segundo So Mateus
Naquele tempo,
J esus foi para os lados de Cesareia de Filipe
e perguntou aos seus discpulos:
Quem dizem os homens que o Filho do homem?
Eles responderam: Uns dizem que J oo Baptista,
outros que Elias,
outros que J eremias ou algum dos profetas.
J esus perguntou: E vs, quem dizeis que Eu sou?
Ento, Simo Pedro tomou a palavra e disse:
Tu s o Messias, o Filho de Deus vivo.
J esus respondeu-lhe:
Feliz de ti, Simo, flho de Jonas,
porque no foram a carne e o sangue que to revelaram,
mas sim meu Pai que est nos Cus.
Tambm Eu te digo: Tu s Pedro;
sobre esta pedra edifcarei a minha Igreja
e as portas do inferno no prevalecero contra ela.
Palavra da salvao.
Ou Jo 12, 44-50
Eu vim como luz do mundo
Segue-se a homilia, na qual o celebrante, apoiando-se nas leituras da
Sagrada Escritura, explica o sentido e a importncia do Smbolo, quer
em relao catequese j transmitida, quer em ordem profsso de f
que h-de ser feita no Baptismo e guardada no corao durante toda a
vida.


Tradio do Smbolo
186. Depois da homilia, o dicono diz:
Aproximem-se os eleitos
para receberem da Igreja o Smbolo da f.
Ento o celebrante dirige-se aos eleitos com estas palavras ou outras
semelhantes:
Carssimos eleitos, escutai as palavras da f, daquela f que vos
dar a justifcao. So poucas essas palavras, mas encerram
grandes mistrios. Recebei-as com sinceridade e guardai-as no
corao.
Depois o celebrante comea o Smbolo, dizendo:
Creio em Deus,
e continua, sozinho ou juntamente com a comunidade dos fis:
Pai todo-poderoso, Criador do cu e da terra;
e em J esus Cristo, seu nico Filho, Nosso Senhor,
que foi concebido pelo poder do Esprito Santo;
nasceu da Virgem Maria;
padeceu sob Pncio Pilatos,
foi crucifcado, morto e sepultado;
desceu manso dos mortos;
ressuscitou ao terceiro dia;
subiu aos Cus;
est sentado direita de Deus Pai todo-poderoso,
de onde h-de vir a julgar os vivos e os mortos.
Creio no Esprito Santo;
na santa Igreja Catlica;
na comunho dos Santos;
na remisso dos pecados;
na ressurreio da carne;
na vida eterna.
Amen.


________________________________________________________
Se for conveniente, pode usar-se tambm o Smbolo Niceno-Constan-
tinopolitano:
Creio em um s Deus,
Pai todo-poderoso, Criador do cu e da terra,
de todas as coisas visveis e invisveis.
Creio em um s Senhor, J esus Cristo,
Filho Unignito de Deus,
nascido do Pai antes de todos os sculos:
Deus de Deus, Luz da Luz,
Deus verdadeiro de Deus verdadeiro;
gerado, no criado, consubstancial ao Pai.
Por Ele todas as coisas foram feitas.
E por ns, homens, e para nossa salvao desceu dos Cus.
E encarnou pelo Esprito Santo, no seio da Virgem Maria,
e Se fez homem.
Tambm por ns foi crucifcado sob Pncio Pilatos;
padeceu e foi sepultado.
Ressuscitou ao terceiro dia, conforme as Escrituras;
e subiu aos Cus, onde est sentado direita do Pai.
De novo h-de vir em sua glria,
para julgar os vivos e os mortos;
e o seu reino no ter fm.
Creio no Esprito Santo, Senhor que d a vida,
e procede do Pai e do Filho;
e com o Pai e o Filho adorado e glorifcado:
Ele que falou pelos Profetas.
Creio na Igreja una, santa, catlica e apostlica.
Professo um s baptismo para remisso dos pecados.
E espero a ressurreio dos mortos,
e a vida do mundo que h-de vir.
Amen.
________________________________________________________


Orao sobre os eleitos
187. Depois o celebrante convida os fis a orar, com estas palavras
Oremos, irmos, pelos nossos eleitos,
para que Deus, nosso Senhor,
lhes ilumine o corao e lhes d o seu amor,
de modo que, renascidos no Baptismo,
e recebendo o perdo de todos os pecados,
se tornem membros do corpo de J esus Cristo, nosso Senhor.
Todos oram em silncio.
Em seguida o celebrante, com as mos estendidas sobre os eleitos, diz:
Senhor, fonte da luz e da verdade,
invocamos a vossa eterna e justssima misericrdia
para estes vossos servos N. e N.:
purifcai-os e tornai-os santos,
dai-lhes a cincia verdadeira,
a esperana frme e a santa doutrina,
para que se tornem dignos
de chegarem graa do Baptismo.
Todos:
Amen.


TRADIO DA ORAO DOMINICAL
188. Faz-se tambm a tradio da Orao dominical aos eleitos.
Desde a antiguidade a Orao dominical orao prpria daqueles
que, pelo Baptismo, receberam o esprito de flhos adoptivos. Os
neftos dizem-na, juntamente com os outros baptizados, na primeira
celebrao da Eucaristia em que tomam parte.
189. A tradio da Orao dominical faz-se dentro da semana que
se segue ao terceiro escrutnio. Se for conveniente, pode tambm
celebrar-se durante o tempo do catecumenado (cf. nn. 125-126, p. 77).
Se for necessrio, pode ainda ser diferida juntamente com os ritos
imediatamente preparatrios (cf. nn. 193 ss., pp. 118 ss.).
Leituras e homilia
190. Em vez das leituras indicadas para a fria, escolham-se outras
mais apropriadas, por exemplo: (cf. Leccionrio das Missas Rituais).
I LEITURA Os 11, 1b.3-4.8c-9
Atraa-os com vnculos de amor
SALMO RESPONSORIAL Salmo 22 (23), 1-3a.3b-4.5.6
Refro: O Senhor meu pastor: nada me pode faltar.
Ou: Salmo 102 (103), 1-2. 8 e 10. 11-12. 13 e 18
Refro: Como um pai se compadece de seus flhos,
assim o Senhor Se compadece dos que O temem.
II LEITURA Rom 8, 14-17. 26-27
Recebestes o Esprito da adopo flial,
pelo qual exlamais Abba! Pai!


ACLAMAO ANTES DO EVANGELHO Rom 8, 15
R. Louvor a Vs, Rei da eterna glria.
V. Vs no recebestes um esprito de escravido,
para recair no temor,
mas o Esprito de adopo flial,
pelo qual chamamos a Deus nosso Pai.
191. O dicono diz:
Aproximem-se os que vo receber a Orao dominical.
Ento o celebrante dirige-se aos eleitos com estas palavras ou outras
semelhantes:
Escutai agora como o Senhor ensinou os seus discpulos a orar.
Naquele tempo,
disse J esus aos seus discpulos:
Quando orardes, dizei assim:
Pai nosso, que estais nos cus,
santifcado seja o vosso nome;
venha a ns o vosso reino;
seja feita a vossa vontade
assim na terra como no cu.
O po nosso de cada dia nos dai hoje;
perdoai-nos as nossas ofensas,
assim como ns perdoamos
a quem nos tem ofendido;
e no nos deixeis cair em tentao;
mas livrai-nos do mal.
Palavra da salvao.
Segue-se a homilia, na qual o celebrante explica o sentido e a impor-
tncia da Orao dominical.


Orao sobre os eleitos
192. Depois o celebrante convida os fis a orar, com estas palavras ou
outras semelhantes:
Oremos, irmos, pelos nossos eleitos,
para que Deus, nosso Senhor,
lhes ilumine o corao e lhes d o seu amor,
de modo que, renascidos no Baptismo,
e recebendo o perdo de todos os pecados,
se tornem membros do corpo de Cristo, nosso Senhor.
Todos oram em silncio.
Em seguida o celebrante, com as mos estendidas sobre os eleitos, diz:
que fazeis crescer continuamente a vossa Igreja
com o nascimento de novos flhos,
aumentai a f e a compreenso dos nossos eleitos,
para que, uma vez renascidos na fonte baptismal,
sejam contados entre os vossos flhos adoptivos.
Todos:
Amen.


RITOS IMEDIATAMENTE PREPARATRIOS
193. Para os casos em que for possvel reunir os eleitos no Sbado
Santo, a fm de se prepararem, no recolhimento e na orao, para rece-
berem os sacramentos, propem-se os ritos seguintes que, segundo as
circunstncias, podero ser utilizados no todo ou em parte.
I. REDIO DO SMBOLO
194. Por meio deste rito, os eleitos preparam-se para a profsso de f
baptismal e por ele se lhes ensina o dever de anunciarem a palavra do
Evangelho.
195. Se no for possvel, por alguma circunstncia, fazer a tradio do
Smbolo, tambm se no far a sua redio.
Leituras e homilia
196. No princpio, canta-se um cntico apropriado. Depois, faz-se
uma das leituras que a seguir se indicam ou outra que venha a
propsito.


Tu s o Messias, o Filho de Deus vivo
Naquele tempo,
J esus foi para os lados de Cesareia de Filipe
e perguntou aos seus discpulos:
Quem dizem os homens que o Filho do homem?
Eles responderam: Uns dizem que J oo Baptista,
outros que Elias,
outros que J eremias ou algum dos profetas.
J esus perguntou: E vs, quem dizeis que Eu sou?
Ento, Simo Pedro tomou a palavra e disse:
Tu s o Messias, o Filho de Deus vivo.
J esus respondeu-lhe:
Feliz de ti, Simo, flho de Jonas,
porque no foram a carne e o sangue que to revelaram,
mas sim meu Pai que est nos Cus.
Palavra da salvao.
________________________________________________________
Ou
J o 6, 35. 63-71: Para quem iremos ns, Senhor? Tu tens palavras de
vida eterna.
Mc 7, 31-37: Effath, quer dizer, abre-te (no caso de se celebrar
conjuntamente o rito do Effath.
________________________________________________________
Segue-se uma breve homilia.
197. No caso do rito do Effath se celebrar conjuntamente, a
celebrao comea como vai indicado mais adiante (nn. 200-202,
p. 123).


Orao para a redio do Smbolo
198. O celebrante, com os braos abertos, diz a seguinte orao:
Oremos.
Concedei, Senhor,
a estes vossos eleitos
a quem foram revelados os desgnios do vosso amor
e os mistrios da vida de Cristo,
a graa de os professarem por palavras e guardarem com f,
e de cumprirem por obras a vossa vontade.
Todos:
Amen.
Redio do Smbolo
199. Em seguida os eleitos fazem a redio do Smbolo, recitando-o:
Creio em Deus,
subiu aos Cus;


na vida eterna.
Amen.
________________________________________________________
Se na tradio do Smbolo se usou o Smbolo Niceno-Constantino-
politano, este mesmo que se diz na redio:
Creio em um s Deus,
e Se fez homem.
Amen.
________________________________________________________


II. RITO DO EFFATH
200. Por meio deste rito, em virtude do seu simbolismo prprio,
inculca-se a necessidade da graa, para que algum possa escutar a
palavra de Deus e profess-la em ordem salvao.
Leitura
201. Depois de um cntico apropriado, l-se Mc 7, 31-37, que o cele-
brante comenta em breves palavras.
EVANGELHO Mc 7, 31-37
Faz que os surdos oiam e que os mudos falem
@ Evangelho de Nosso Senhor J esus Cristo segundo So Marcos
Naquele tempo,
J esus deixou de novo a regio de Tiro
e, passando por Sidnia, veio para o mar da Galileia,
atravessando o territrio da Decpole.
Trouxeram-Lhe ento um surdo que mal podia falar
e suplicaram-Lhe que impusesse as mos sobre ele.
J esus, afastando-Se com ele da multido,
meteu-lhe os dedos nos ouvidos
e com saliva tocou-lhe a lngua.
Depois, erguendo os olhos ao Cu,
suspirou e disse-lhe:
Effath, que quer dizer Abre-te.
Imediatamente se abriram os ouvidos do homem,
soltou-se-lhe a priso da lngua
e comeou a falar correctamente.
J esus recomendou que no contassem nada a ningum.
Mas, quanto mais lho recomendava,
tanto mais intensamente eles o apregoavam.


Cheios de assombro, diziam:
Tudo o que faz admirvel:
faz que os surdos oiam e que os mudos falem.
Palavra da salvao.
Rito do Effath
202. Em seguida, o celebrante, toca com o polegar no ouvido direito
e no esquerdo e tambm na boca, fechada, de cada um dos eleitos,
dizendo:
Effath, quer dizer, abre-te,
para professares a f que ouviste,
em louvor e glria de Deus.
Se os eleitos forem muito numerosos, diz-se a frmula completa
somente para o primeiro; para os outros diz-se apenas:
Effath, quer dizer, abre-te.
III. ESCOLHA DO NOME CRISTO
203. Nesta altura, a no ser que j antes tenha sido feito, conforme
o n. 88, p. 58, pode pr-se um nome novo, cristo ou um de entre
os usados nos costumes civis da regio desde que possa revestir um
sentido cristo. Por vezes, se for caso disso e os eleitos forem pouco
numerosos, ser sufciente explicar ao eleito a signifcao crist do
nome que lhe foi dado por seus pais.
Leituras
204. Depois de um cntico apropriado, se for conveniente, faz-se uma
leitura, que o celebrante comenta em breves palavras, v. g.:
Gen 17, 1-7: Abrao ser o teu nome.
Is 62, 1-5: Recebers um nome novo.
Ap 3, 11-13: Escreverei sobre ele o meu nome novo.
Mt 16, 13-18: Tu s Pedro.
J o 1, 40-42: Chamar-te-s Cefas.


Escolha do nome
205. O celebrante pergunta ao eleito qual o nome que ele, porventura,
tenha escolhido. Em seguida, se for oportuno (cf. n. 203, p. 123), diz:
N., doravante chamar-te-s N.
O eleito:
Amen (ou de outra forma apropriada).
Se vier a propsito, explica a signifcao crist do nome que lhe foi
dado por seus pais.
IV. UNO COM O LEO DOS CATECMENOS
206. A uno com o leo dos catecmenos, se a Conferncia
Episcopal julgar que deve ser conservada e em razo do pouco tempo
no puder ser celebrada na prpria Viglia pascal, pode ser conferida
no dia de Sbado Santo. Pode conferir-se ou separadamente ou
juntamente com a redio do Smbolo, quer antes para a preparar, quer
depois para a confrmar.
207. Usa-se o leo benzido pelo Bispo na Missa Crismal. O cele-
brante, voltando-se para os eleitos, diz:
Eleitos:
Amen.
Cada um dos eleitos ungido com o leo dos catecmenos no peito,
ou em ambas as mos, ou ainda, se for oportuno, noutras partes do
corpo. Se os eleitos forem muito numerosos, pode recorrer-se a vrios
ministros.


________________________________________________________
207a. Por motivos de ordem pastoral, o leo pode ser benzido pelo
prprio sacerdote, dizendo a orao seguinte:
Senhor nosso Deus,
fortaleza e proteco do vosso povo,
que fzestes do leo o sinal do vigor,
dignai-Vos abenoar @ este leo;
concedei a fortaleza
aos catecmenos que sero com ele ungidos,
a fm de que, recebendo a sabedoria e a fora do alto,
compreendam melhor o Evangelho de vosso Filho,
defrontem com grandeza de nimo
os trabalhos da vida crist,
e, tornados dignos da adopo de flhos,
se alegrem com a graa de renascer e viver
na vossa Igreja santa.
Todos:
Amen.
Em seguida, o celebrante, voltando-se para os eleitos, diz:
Eleitos:
Amen.
ou em ambas as mos, ou ainda, se for oportuno, noutras partes do
corpo. Se os eleitos forem muito numerosos, pode recorrer-se a vrios
ministros.
________________________________________________________


TERCEIRO DEGRAU
CELEBRAO DOS
SACRAMENTOS DA INICIAO
208. Segundo o costume, a iniciao dos adultos celebra-se na
santa noite da Viglia pascal. Deste modo, o momento de celebrar
os sacramentos da iniciao a seguir bno da gua, como vem
indicado no Ritual da Viglia pascal, n. 44 (MISSAL ROMANO,
p. 316).
209. No caso de a iniciao se realizar fora dos tempos costumados
(cf. Preliminares particulares da iniciao dos adultos, nn. 58-59,
pp. 39-40), procure-se que a celebrao manifeste claramente a sua
natureza pascal (cf. Preliminares gerais da iniciao crist, n. 6, p. 12),
utilizando a Missa ritual, que se encontra no Missal (cf. tambm mais
adiante, n. 388, p. 260).
CELEBRAO DO BAPTISMO
210. Mesmo quando os sacramentos da iniciao se celebram fora da
solenidade pascal, faz-se o rito da bno da gua (cf. Preliminares
gerais da iniciao crist, n. 21, p. 16). Neste rito, ao fazer-se a
comemorao das maravilhas de Deus, celebra-se o mistrio do seu
amor, manifestado j desde o princpio do mundo e da criao do
gnero humano; e em seguida, pela invocao do Esprito Santo e
pela proclamao da morte e da ressurreio de Cristo, inculca-se
a novidade do banho da regenerao baptismal, por meio do qual
participamos na morte e ressurreio do Senhor e recebemos a
santidade de Deus.


211. A renunciao a Satans e a profsso de f so um rito nico,
que no Baptismo dos adultos atinge toda a fora da sua signifcao.
O Baptismo o sacramento da f pela qual os catecmenos
aderem a Deus e ao mesmo tempo so por Ele regenerados; muito
a propsito, por isso, ao banho regenerador se antepe um acto
individual, pelo qual os catecmenos renunciam agora claramente
ao pecado e a Satans, tal como j fora prefgurado na primeira
aliana com os Patriarcas, a fm de poderem inserir-se para sempre na
promessa do Salvador e no mistrio da Trindade. Por esta profsso,
feita na presena do celebrante e da comunidade, manifestam a
vontade, amadurecida durante o tempo do catecumenado, de fazerem
uma nova aliana com Cristo. nesta f, que a Igreja lhes transmitiu
da parte de Deus e eles abraaram, que os adultos so baptizados.
212. A uno com o leo dos catecmenos, inserida entre a renun-
ciao e a profsso de f, pode ser antecipada no caso de alguma
necessidade de ordem pastoral ou de convenincia litrgica (cf. nn.
206-207, pp. 124-125).
Neste caso, no se perca de vista que, por meio dela, se signifca
a necessidade da fora divina, para que o baptizando, superando os
obstculos da vida passada e vencidos os ataques do demnio, d
corajosamente o passo da profsso de f e lhe permanea fel no
decurso de toda a vida.
Admonio do celebrante
213. Antes de comearem as Ladainhas, os baptizandos, acompa-
nhados pelos seus padrinhos e madrinhas, aproximam-se da fonte
baptismal e dispem-se em volta da mesma, procurando no difcultar
a vista aos fis. Se os baptizandos forem muito numerosos, podem
dirigir-se para a fonte baptismal enquanto se cantam as Ladainhas.
O celebrante faz aos presentes uma admonio com estas palavras ou
outras semelhantes:


Irmos carssimos, imploremos a misericrdia de Deus Pai
todo-poderoso para estes seus servos N. e N., que pedem o santo
Baptismo. O Senhor os chamou e os trouxe at este momento;
o Senhor lhes d luz e fora para que, de todo o corao, se en-
treguem a Cristo e professem a f da Igreja; o Senhor os renove
pelo Esprito Santo que vamos agora invocar sobre esta gua.
________________________________________________________
Ou
Ajudemos com as nossas preces estes nossos irmos, preparados
para receberem a vida nova do Baptismo. Oremos a Deus nosso
Pai, para que, na sua grande misericrdia, os guie e acompanhe
at fonte baptismal.
________________________________________________________
Ladainhas
214. Em seguida, cantam-se as Ladainhas, nas quais podem acrescen-
tar-se alguns nomes de Santos, sobretudo o do titular da igreja, dos
padroeiros do lugar e dos baptizandos.


So Mi - guel, ro-gai por ns.
Santos Anjos de Deus, ro-gai por ns.
So J oo Bap - tis-ta, ro-gai por ns.
So J o - s, ro-gai por ns.
So Pedro e So Pau-lo, ro-gai por ns.
Santo An - dr, ro-gai por ns.
So J o - o, ro-gai por ns.
Santa Maria Mada - le-na, ro-gai por ns.
Santo Es - t-vo, ro-gai por ns.
Santo Incio de Antio - qui-a, ro-gai por ns.
So Lou - ren-o, ro-gai por ns.
So J oo de Bri-to, ro-gai por ns.
Santa Perptua e Santa Felici - da-de, ro-gai por ns.
Santa I - ns, ro-gai por ns.
So Gre - g-rio, ro-gai por ns.
Santo Agos - ti-nho, ro-gai por ns.
Santo Ata - n-sio, ro-gai por ns.
So Ba - s-lio, ro-gai por ns.
So Mar - ti-nho, ro-gai por ns.
So Ben-to, ro-gai por ns.
So Martinho de Dume,
So Frutuoso e So Ge - ral-do, ro-gai por ns.
So Teo - t-nio, ro-gai por ns.
So Francisco e So Do - min-gos ro-gai por ns.
Santo Antnio de Lis - bo-a, ro-gai por ns.
So J oo de Deus, ro-gai por ns.
So Francisco Xavi - er, ro-gai por ns.


So J oo Maria Vian - ney, ro-gai por ns.
Santa Isabel de Portu - gal, ro-gai por ns.
Santa Catarina de Se-na, ro-gai por ns.
Santa Teresa de J e - sus, ro-gai por ns.
Santa Beatriz da Sil-va ro-gai por ns.
Todos os Santos e Santas de Deus, ro-gai por ns.
De todo o mal, li-vrai-nos, Senhor.
De todo o pe - cado, li-vrai-nos, Senhor.
Da morte e - terna, li-vrai-nos, Senhor.
Pela vossa encarna - o, li-vrai-nos, Senhor.
Pela vossa morte e ressurrei - o, li-vrai-nos, Senhor.
Pela efu - so do Esprito Santo, li-vrai-nos, Senhor.
Dignai-Vos dar uma vida nova a
estes eleitos pela graa do Ba -ptis-mo, ou-vi-nos, Senhor.
J esus, Filho de Deus, ou-vi-nos, Senhor.


Quando recitado:
Senhor, tende piedade de ns. Senhor, tende piedade de ns.
Cristo, tende piedade de ns. Cristo, tende piedade de ns.
Senhor, tende piedade de ns. Senhor, tende piedade de ns.
Santa Maria, Me de Deus, rogai por ns.
So Miguel, rogai por ns.
Santos Anjos de Deus, rogai por ns.
So J oo Baptista, rogai por ns.
So J os, rogai por ns.
So Pedro e So Paulo, rogai por ns.
Santo Andr, rogai por ns.
So J oo, rogai por ns.
Santa Maria Madalena, rogai por ns.
Santo Estvo, rogai por ns.
Santo Incio de Antioquia, rogai por ns.
So Loureno, rogai por ns.
So J oo de Brito, rogai por ns.
Santa Perptua e Santa Felicidade, rogai por ns.
Santa Ins, rogai por ns.
So Gregrio, rogai por ns.
Santo Agostinho, rogai por ns.
Santo Atansio, rogai por ns.
So Baslio, rogai por ns.
So Martinho, rogai por ns.
So Bento, rogai por ns.
So Martinho de Dume, So Frutuoso
e So Geraldo rogai por ns.
So Teotnio, rogai por ns.
So Francisco e So Domingos rogai por ns.
Santo Antnio de Lisboa, rogai por ns.
So J oo de Deus, rogai por ns.
So Francisco Xavier, rogai por ns.
So J oo Maria Vianney, rogai por ns.
Santa Isabel de Portugal, rogai por ns.
Santa Catarina de Sena, rogai por ns.
Santa Teresa de J esus, rogai por ns.


Santa Beatriz da Silva rogai por ns.
Todos os Santos e Santas de Deus, rogai por ns.
Sede-nos propcio, livrai-nos, Senhor.
De todo o mal, livrai-nos, Senhor.
De todo o pecado, livrai-nos, Senhor.
Da morte eterna, livrai-nos, Senhor.
Pela vossa encarnao, livrai-nos, Senhor.
Pela vossa morte e ressurreio, livrai-nos, Senhor.
Pela efuso do Esprito Santo, livrai-nos, Senhor.
A ns, pecadores, ouvi-nos, Senhor.
Dignai-Vos dar uma vida nova
a estes eleitos pela graa do Baptismo, ouvi-nos, Senhor.
J esus, Filho de Deus, ouvi-nos, Senhor.
Cristo, ouvi-nos. Cristo, ouvi-nos.
Cristo, atendei-nos. Cristo, atendei-nos.
Bno da gua
215. Terminadas as Ladainhas, o celebrante, voltando-se para a fonte
baptismal, diz esta bno:
Pginas: 50, 80


Pginas: 51, 81
Pginas: 50, 80


Pginas: 52, 82
Pginas: 51, 81


Conforme os casos, o celebrante introduz o crio pascal, uma ou trs
vezes na gua, ou toca na gua com a mo direita, e continua:
Quando recitado:
Senhor nosso Deus:
Pelo vosso poder invisvel,
realizais maravilhas nos vossos sacramentos.
Ao longo dos tempos preparastes a gua
para manifestar a graa do Baptismo.
Logo no princpio do mundo,
o vosso Esprito pairava sobre as guas,
prefgurando o seu poder de santifcar.
Pginas: 52, 82
Pginas: 52, 82
R.


Nas guas do dilvio
destes-nos uma imagem do Baptismo,
sacramento da vida nova,
porque as guas signifcam ao mesmo tempo
o fm do pecado e o princpio da santidade.
Aos flhos de Abrao
fzestes atravessar a p enxuto o Mar Vermelho,
para que esse povo, liberto da escravido,
fosse a imagem do povo santo dos baptizados.
O vosso Filho J esus Cristo,
ao ser baptizado por J oo Baptista nas guas do J ordo,
recebeu a uno do Esprito Santo;
suspenso na cruz,
do seu lado aberto fez brotar sangue e gua
e, depois de ressuscitado, ordenou aos seus discpulos:
Ide e ensinai todos os povos
e baptizai-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo.
Olhai agora, Senhor, para a vossa Igreja
e dignai-Vos abrir para ela a fonte do Baptismo.
Receba esta gua, pelo Esprito Santo,
a graa do vosso Filho Unignito,
para que o homem, criado vossa imagem,
no sacramento do Baptismo seja purifcado das velhas impurezas
e ressuscite homem novo pela gua e pelo Esprito Santo.
Conforme os casos, o celebrante introduz o crio pascal, uma ou trs
vezes na gua, ou toca na gua com a mo direita, e continua:
Desa sobre esta gua, Senhor,
por vosso Filho,
a virtude do Esprito Santo,
com o crio na gua, prossegue:
para que todos,
sepultados com Cristo na sua morte pelo Baptismo,
com Ele ressuscitem para a vida.


Todos:
Amen.
Retira o crio da gua; entretanto, o povo faz a seguinte aclamao ou
outra semelhante:
Quando recitado:
Fontes do Senhor, bendizei o Senhor,
louvai-O e exaltai-O para sempre.
216. No Tempo Pascal, se se dispe de gua baptismal benzida na
Viglia pascal, para que no falte ao Baptismo o elemento de aco
de graas e de splica, faz-se o louvor e a invocao de Deus sobre a
gua, segundo os formulrios que se encontram no n. 389, p. 265.


Renunciao
217. Terminada a consagrao da fonte baptismal, o celebrante inter-
roga todos os eleitos ao mesmo tempo:
FORMULRIO A
Renunciais a Satans, a todas as suas obras e a todas as suas
sedues?
Eleitos:
Sim, renuncio.
________________________________________________________
Ou FORMULRIO B
Renunciais a Satans?
Eleitos:
Sim, renuncio.
Celebrante:
E a todas as suas obras?
Eleitos:
Sim, renuncio.
Celebrante:
E a todas as suas sedues?
Eleitos:
Sim, renuncio.


Ou FORMULRIO C
Renunciais ao pecado, para viverdes na liberdade dos flhos de
Deus?
Eleitos:
Sim, renuncio.
Celebrante:
Renunciais s sedues do mal, para que o pecado no vos
escravize?
Eleitos:
Sim, renuncio.
Celebrante:
Renunciais a Satans, que o autor do mal e pai da mentira?
Eleitos:
Sim, renuncio.
________________________________________________________
Se se achar prefervel, o celebrante, depois de perguntar aos padrinhos
(ou s madrinhas) os nomes dos baptizandos, interroga-os um por um,
escolhendo um dos trs formulrios acima indicados.
Estes trs formulrios, se as circunstncias o exigirem, podem ser
adaptados, de uma forma mais precisa, pelas Conferncias Episcopais,
sobretudo onde houver necessidade de os eleitos renunciarem a cultos
supersticiosos, de adivinhao ou de magia (cf. acima n. 80, p. 50).


Uno com o leo dos catecmenos
218. Se a uno com o leo dos catecmenos no tiver sido feita
anteriormente nos ritos imediatamente preparatrios (nn. 206-207, pp.
124-125), o celebrante diz:
Eleitos:
Amen.
ou em ambas as mos, ou ainda, se parecer oportuno, noutras partes
do corpo. Se os eleitos forem muito numerosos, pode recorrer-se a
vrios ministros.
Esta uno pode ser omitida a juzo da Conferncia Episcopal.
Profsso de f
219. Em seguida o celebrante, depois de lhe ser recordado, se for
necessrio, pelo padrinho (ou pela madrinha) o nome de cada um dos
baptizandos, interroga cada um deles:
N., crs em Deus, Pai todo-poderoso,
criador do cu e da terra?
Eleito:
Sim, creio.
Celebrante:
Crs em J esus Cristo, seu nico Filho, Nosso Senhor,
que nasceu da Virgem Maria, padeceu e foi sepultado,
ressuscitou dos mortos e est sentado direita do Pai?
Eleito:
Sim, creio.


Celebrante:
Crs no Esprito Santo, na santa Igreja catlica,
na comunho dos santos, na remisso dos pecados,
na ressurreio da carne e na vida eterna?
Eleito:
Sim, creio.
Depois da sua profsso de f, faz-se imediatamente a cada um a
imerso ou a abluo.
Se os baptizandos forem muito numerosos, a profsso de f pode ser
feita por todos ou por vrios ao mesmo tempo.
Rito do Baptismo
220. Se o Baptismo se faz por imerso quer de todo o corpo, quer
somente da cabea, salvaguarde-se o devido pudor e decoro.
O celebrante toca no eleito e baptiza-o, fazendo-lhe, por trs vezes, a
imerso total, ou somente da cabea, e erguendo-o outras tantas, ao
mesmo tempo que invoca uma nica vez a Santssima Trindade:
N., eu te baptizo em nome do Pai,
faz a primeira imerso
e do Filho,
faz a segunda imerso
e do Esprito Santo.
faz a terceira imerso
Entretanto, o padrinho ou a madrinha ou ambos tocam no baptizando.
Depois do Baptismo de cada um, conveniente que o povo faa uma
breve aclamao (cf. n. 390, p. 275).


221. Se o Baptismo se faz por infuso, o celebrante tira a gua
baptismal da fonte e, infundindo-a por trs vezes sobre a cabea do
eleito, que a mantm inclinada, baptiza-o em nome da Santssima
Trindade:
faz a primeira infuso
e do Filho,
faz a segunda infuso
e do Esprito Santo.
faz a terceira infuso
Entretanto, o padrinho ou a madrinha ou ambos pem a mo direita
sobre o ombro direito do eleito.
222. Se os eleitos forem muito numerosos e estiverem presentes
vrios sacerdotes ou diconos, podem os baptizandos ser distribudos
pelos vrios ministros, que fazem a imerso ou a infuso ao mesmo
tempo que cada um pronuncia a frmula no singular.
Enquanto se realiza o rito, bom que o povo cante um cntico.
Podem tambm fazer-se leituras ou guardar silncio.


RITOS EXPLICATIVOS
223. Depois do Baptismo, seguem-se imediatamente os ritos
explicativos (nn. 224-226, pp. 143-144). Terminados estes, celebra-se
habitualmente a Confrmao, como adiante se indica (nn. 227-231,
pp. 145-147). Neste caso, omite-se a uno depois do Baptismo.
________________________________________________________
Uno depois do Baptismo
[224.] Se, por motivos especiais, a celebrao da Confrmao vier a
ser separada do Baptismo, o celebrante, depois da imerso ou da infu-
so da gua, faz a uno com o Crisma, na forma habitual, dizendo ao
mesmo tempo, sobre todos os baptizados:
Deus todo-poderoso,
Pai de Nosso Senhor J esus Cristo,
que vos concedeu o perdo de todos os pecados
e vos deu uma vida nova pela gua e pelo Esprito Santo,
agora que fazeis parte do seu povo
unge-vos com o Crisma da salvao,
para que permaneais, eternamente,
membros de Cristo sacerdote, profeta e rei.
Baptizados:
Amen.
Em seguida, o celebrante, sem dizer nada, unge cada um dos baptiza-
dos, no alto da cabea, com o santo Crisma.
Se os baptizados forem muito numerosos e estiverem presentes vrios
sacerdotes ou diconos, cada um deles pode ungir com o Crisma
alguns dos baptizados.
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Imposio da veste branca
225. O celebrante diz:
N. e N., agora sois nova criatura
e estais revestidos de Cristo.
Recebei a veste branca,
e apresentai-a, sem mancha,
no tribunal de Nosso Senhor J esus Cristo,
para viverdes eternamente com Ele.
Baptizados:
Amen.
s palavras do celebrante Recebei a veste branca, os padrinhos ou
as madrinhas dos neftos revestem-nos com a veste branca ou de
outra cor mais de acordo com os costumes do lugar.
Se as circunstncias assim o aconselharem, este rito pode omitir-se.
Entrega da vela acesa
226. Em seguida, o celebrante toma nas mos o crio pascal ou
toca-lhe apenas, dizendo:
Padrinhos e Madrinhas, aproximai-vos para entregar a luz aos
vossos aflhados, que acabam de receber o Baptismo.
Os padrinhos e as madrinhas aproximam-se, acendem a vela no crio
pascal e entregam-na ao nefto. Em seguida, o celebrante diz:
Agora sois luz em Cristo.
Vivei sempre como flhos da luz.
Perseverai na f,
para que, quando o Senhor vier,
possais ir ao seu encontro
com todos os Santos, no reino dos cus.
Baptizados:
Amen.


CELEBRAO DA CONFIRMAO
227. Entre a celebrao do Baptismo e da Confirmao, se for
oportuno, a assembleia canta um cntico apropriado.
A celebrao da Confrmao pode fazer-se quer no presbitrio,
quer no prprio baptistrio, conforme as circunstncias o
aconselharem.
228. Se o Baptismo tiver sido conferido pelo Bispo, convm que seja
tambm ele a administrar imediatamente a Confrmao.
Na ausncia do Bispo, a Confrmao pode ser dada pelo presb-
tero que conferiu o Baptismo.
Quando os confrmandos forem muito numerosos, podem asso-
ciar-se ao ministro da Confrmao, para administrar o sacramento,
presbteros que possam ser designados para este mnus (cf. Prelimina-
res particulares da iniciao dos adultos, n. 46, p. 36).
229. O celebrante faz uma breve alocuo aos neftos, com estas
palavras ou outras semelhantes:
Carssimos amigos, acabastes de ser baptizados. No Baptismo
recebestes uma vida nova em Cristo e comeastes a ser
membros de Cristo e do seu povo sacerdotal. Ides agora
receber o Esprito Santo que j desceu sobre ns, o mesmo
Esprito que foi enviado pelo Senhor sobre os Apstolos, no
dia de Pentecostes, e que por eles e pelos seus sucessores
dado aos que receberam o Baptismo.
Tambm vs recebereis a fora do Esprito Santo que J esus
prometeu. Essa fora torna-vos conformes a Cristo, de maneira
mais perfeita. Assim podereis dar testemunho da paixo e
ressurreio do Senhor e ser membros activos da Igreja, para
que o Corpo de Cristo seja edifcado na f e na caridade.


Em seguida, o celebrante (tendo junto de si os presbteros que se lhe
associam), de p e de mos juntas, voltado para o povo, diz:
Oremos, irmos,
a Deus Pai todo-poderoso,
para que, sobre estes novos membros da Igreja,
derrame agora o Esprito Santo,
que os fortalea com a abundncia dos seus dons
e, pela sua uno espiritual,
os torne imagem perfeita de Cristo, Filho de Deus.
Todos oram, em silncio, durante algum tempo.
230. Seguidamente, o celebrante (e os presbteros que se lhe
associam) impem as mos sobre todos os confrmandos. Entretanto o
celebrante, sozinho, diz:
Deus todo-poderoso,
que, pela gua e pelo Esprito Santo,
destes uma vida nova a estes vossos servos
e os libertastes do pecado,
enviai sobre eles o Esprito Santo Parclito;
dai-lhes, Senhor,
o esprito de sabedoria e de inteligncia,
o esprito de conselho e de fortaleza,
o esprito de cincia e de piedade,
e enchei-os do esprito do vosso temor.
Todos:
Amen.


231. Neste momento, um ministro apresenta ao celebrante o santo
Crisma.
Os confrmandos aproximam-se um por um do celebrante; ou,
se parecer oportuno, o prprio celebrante se aproxima de cada um dos
confrmandos. O padrinho (ou a madrinha) pe a mo direita sobre o
ombro do confrmando e diz o nome deste ao celebrante, ou o prprio
confrmando diz espontaneamente o seu nome.
O celebrante humedece o polegar da mo direita no Crisma e
traa o sinal da cruz na fronte do confrmando, dizendo:
N., recebe, por este sinal, o Esprito Santo,
o dom de Deus.
Confrmado:
Amen.
O celebrante acrescenta:
A paz esteja contigo.
Confrmado:
Amen.
Se alguns presbteros se associam ao celebrante na administrao
do sacramento, as mbulas do santo Crisma so-lhes entregues pelo
Bispo, se estiver presente.
Os confrmandos aproximam-se do celebrante ou dos presbteros; ou,
se parecer oportuno, o prprio celebrante e os presbteros se aproxi-
mam dos confrmandos, que so ungidos pela forma acima descrita.
Durante a uno, pode cantar-se algum cntico apropriado.


CELEBRAO DA EUCARISTIA
232. Omitido o Smbolo, segue-se imediatamente a Orao universal,
na qual os neftos participam pela primeira vez.
Entre as pessoas que levam as oferendas ao altar, estaro alguns
neftos.
233. Quando se usa a Orao Eucarstica I, faz-se meno dos
neftos no Aceitai benignamente, e dos padrinhos no Lembrai-Vos,
Senhor (n. 377, p. 247); quando se usa a Orao Eucarstica II, III
ou IV, inserem-se, no lugar prprio, as frmulas pelos neftos,
indicadas no n. 391, p. 278.
234. conveniente que os neftos recebam a sagrada comunho
sob as duas espcies, juntamente com os padrinhos, madrinhas, pais,
cnjuges e catequistas leigos.
Antes da comunho, isto , antes de Eis o Cordeiro de Deus, o
celebrante pode dirigir aos neftos uma breve monio sobre o valor
de to grande mistrio, que o ponto culminante da iniciao e centro
de toda a vida crist.


TEMPO DA MISTAGOGIA
235. Para que os primeiros passos dos neftos sejam mais frmes,
importa que, em todas as circunstncias, sejam ajudados com ateno
e carinho pela comunidade dos fis, pelos padrinhos e pelos pastores.
Faa-se tudo para que eles se sintam integrados de maneira plena e
feliz na comunidade crist.
236. Durante todo o Tempo Pascal, nas Missas dominicais, os ne-
ftos ocuparo um lugar especial no meio dos fis. Procurem todos os
neftos participar na Missa com os seus padrinhos. Na homilia, e se
for oportuno, tambm na Orao universal, faa-se meno deles.
237. Para encerrar o tempo da mistagogia, no fm do Tempo Pascal,
nas proximidades do domingo de Pentecostes, faa-se uma celebrao
especial, acompanhada at de festa externa, segundo os costumes da
regio.
238. No aniversrio do Baptismo, para desejar que os neftos se
renam de novo para darem graas a Deus, para porem em comum a
sua experincia espiritual e recobrarem novas foras.
239. A fm de estabelecer contacto pastoral com os novos membros
da sua Igreja, sobretudo quando ele prprio no pde presidir aos
sacramentos da iniciao, procure o Bispo reunir-se, ao menos uma
vez por ano, se possvel, com os neftos recm-baptizados e presidir
celebrao da Eucaristia. Nesta celebrao, os neftos podem receber
a comunho sob as duas espcies.
CAPTULO II
RITUAL SIMPLIFICADO
DA INICIAO DOS ADULTOS
240. Em casos excepcionais, quando no for possvel ao candidato
percorrer todas as fases da iniciao crist ou quando, atenta
a sinceridade da sua converso e a sua maturidade religiosa, o
Ordinrio do lugar entender que deve admiti-lo ao Baptismo sem
mais delongas, pode o mesmo Ordinrio do lugar permitir, para
cada caso, este ritual simplifcado. Neste ritual faz-se tudo numa
nica celebrao (nn. 245-273, pp. 152-173), ou pode tambm fazer-
-se alm, evidentemente, da celebrao dos sacramentos um ou
outro rito, quer do catecumenado, quer do tempo da purifcao e da
iluminao (nn. 274-277, pp. 173-174).
241. Antes de ser baptizado, o candidato deve ser instrudo
e preparado, em tempo conveniente, para melhor purificar as
motivaes que o levam a pedir o Baptismo e para que a sua f e
converso possam atingir a devida maturidade. O candidato deve,
alm disso, ter escolhido o padrinho ou a madrinha (cf. Preliminares
particulares da iniciao dos adultos, n. 43, p. 35) e ter tomado parte
na vida da comunidade local (cf. ibidem, n. 12, p. 24, e n. 19 2,
p. 27).
242. O rito comea pela apresentao e acolhimento do candidato.
Este rito manifesta por um lado a vontade frme de o candidato pedir
a iniciao crist e por outro o assentimento da Igreja. Em seguida,
depois de uma liturgia da palavra adaptada circunstncia, faz-se a
celebrao de todos os sacramentos da iniciao.


243. Habitualmente, o rito celebra-se dentro da Missa. Escolhem-se
leituras adequadas e os formulrios tomam-se da Missa da iniciao
ou de outra. Depois do Baptismo e da Confrmao, o nefto
participa pela primeira vez na celebrao eucarstica.
244. A celebrao faz-se, quanto possvel, ao domingo (cf.
Preliminares particulares da iniciao dos adultos, n. 59, p. 40), com a
participao activa da comunidade local.
RITO DO ACOLHIMENTO
245. Enquanto os fis, se for oportuno, cantam um hino ou um
cntico apropriado, o sacerdote, revestido das vestes sagradas, dirige-
se para fora da porta da igreja ou para o trio ou para a entrada, ou
ainda para um lugar apropriado da mesma igreja, onde o candidato
j se encontra com o padrinho ou a madrinha, antes da liturgia da
palavra.
246. O celebrante sada o candidato com afabilidade. Dirige-lhe a
palavra, a ele, ao seu padrinho e a todos os presentes, para exprimir
a alegria e o contentamento da Igreja e, se for oportuno, recorda ao
padrinho e amigos a experincia e os sentimentos religiosos que
levaram o candidato, pelo seu caminho espiritual, a chegar a este dia.
Em seguida, convida o candidato e o padrinho (ou: e a madrinha)
a aproximarem-se. Enquanto eles vo ocupando os seus lugares
em frente do sacerdote, pode cantar-se um cntico apropriado, por
exemplo o salmo 62 (63), 1-9.
ANTFONA
A minha alma tem sede de Vs, meu Deus.

RITUAL SIMPLIFICADO 153
SALMO 62 (63)
Senhor, sois o meu Deus: desde a aurora Vos procuro.
A minha alma tem sede de Vs.
Por Vs suspiro
como terra rida, sequiosa, sem gua.
Quero contemplar-Vos no santurio,
para ver o vosso poder e a vossa glria.
A vossa graa vale mais que a vida:
por isso, os meus lbios ho-de cantar-Vos louvores.
Quando no leito Vos recordo,
passo a noite a pensar em Vs.
Porque Vos tornastes o meu refgio,
exulto sombra das vossas asas.
247. Em seguida, o celebrante, voltado para o candidato, interroga-o:
N., que vens pedir Igreja de Deus?
Candidato:
A f.
Celebrante:
Para que te serve a f?
Candidato:
O celebrante tambm pode usar outras palavras para interrogar o can-
didato acerca da sua inteno, como tambm deixar-lhe a liberdade de
responder por outra forma. Assim, por exemplo, depois da primeira
interrogao: Que vens pedir? Que queres? Que vens procurar? pode
aceitar-se a resposta: A graa de Cristo, ou Ser admitido na Igreja, ou
A vida eterna, ou outra que venha a propsito, s quais o celebrante
adaptar, depois, as suas perguntas.


248. Em seguida, o celebrante, adaptando, se for necessrio, uma
vez mais as suas palavras s respostas recebidas, dirige-se de novo ao
candidato, com estas palavras ou outras semelhantes:
N., a vida eterna consiste em conhecer ao Deus verdadeiro e
quele que Ele enviou, J esus Cristo.
J esus Cristo ressuscitou dos mortos, e foi constitudo por
Deus prncipe da vida e Senhor de todas as coisas, visveis e
invisveis.
Esta vida eterna e o Baptismo no os pedirias hoje, se no
conhecesses j a Cristo e no quisesses tornar-te seu discpulo.
Mas para algum se tornar verdadeiramente discpulo de Cristo,
preciso ouvir a sua palavra, decidir-se a guardar os seus
mandamentos, tomar parte na vida da comunidade dos cristos e
na sua orao. Diz-me, pois: j fzeste tudo isto para te tornares
cristo?
Candidato:
Sim, j fz.
249. Voltando-se para o padrinho (a madrinha), o celebrante pergunta:
A si, que se apresenta como padrinho (madrinha) deste candi-
dato, me dirijo agora. Diante de Deus, diga-me: julga que ele
digno de ser admitido aos sacramentos da iniciao crist?
Padrinho:
Sim, julgo que ele digno.
Celebrante:
Est disposto a ajudar, pela palavra e pelo exemplo, este can-
didato (ou: N.), a favor de quem deu testemunho, para que ele
sirva a Cristo?
Padrinho:
Sim, estou disposto.

250. Em seguida, o celebrante, de mos juntas, diz:
Oremos.
Graas Vos damos, Pai clementssimo,
por este vosso servo,
porque de muitas maneiras o preparastes
e lhe batestes porta,
levando-o a procurar-Vos,
e porque hoje o chamastes
e ele Vos respondeu diante de ns.
Concedei-lhe agora, por vossa bondade,
a alegria de chegar consumao do vosso desgnio de amor
nos sacramentos da iniciao.
Todos:
Amen.
Introduo do candidato na igreja
251. Em seguida, o celebrante convida o candidato com estas palavras
N., entra agora na igreja,
e toma parte connosco na mesa da palavra de Deus.
E o candidato entra na igreja com o padrinho ou a madrinha. Entre-
tanto canta-se um cntico apropriado, por exemplo:
ANTFONA
Provai e vede
como o Senhor bom.
SALMO 33 (34)
A toda a hora bendirei o Senhor,
o seu louvor estar sempre na minha boca.
A minha alma gloria-se no Senhor:
ouam e alegrem-se os humildes.


Voltai-vos para Ele e fcareis radiantes,
o vosso rosto no se cobrir de vergonha.
Saboreai e vede como o Senhor bom:
feliz o homem que nEle se refugia.
CELEBRAO DA PALAVRA DE DEUS
252. Quando o candidato e o padrinho (madrinha) tiverem chegado
ao seu lugar e o celebrante ao presbitrio, omitidos os ritos iniciais da
Missa, comea a liturgia da palavra.
Leituras e Homilia
253. As leituras, com os salmos responsoriais e os versculos antes do
Evangelho, escolhem-se de entre as que vm indicadas no n. 388, p.
260. Podem tambm escolher-se as leituras do domingo ou da festivi-
dade ocorrente.
Segue-se a homilia.
Preces e rito penitencial
254. Depois da homilia, o candidato, acompanhado pelo padrinho
(madrinha), aproxima-se do celebrante. Ento toda a assembleia faz
estas preces ou outras semelhantes:
Oremos por N., que pede os sacramentos de Cristo, e tambm
por ns, pecadores, para que, cheios de f em Cristo e de
corao penitente, caminhemos sempre na vida nova dos flhos
de Deus.
Leitor:
Para que em todos ns, o Senhor Se digne renovar e fazer
crescer sentimentos de verdadeira penitncia, oremos ao Senhor.

Leitor:
Para que, mortos para o pecado no Baptismo e salvos por Cristo,
dmos testemunho da sua graa, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que este candidato se disponha a ir ao encontro de Cristo
Salvador, apoiado no amor de Deus e com sentimentos de
contrio, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que, seguindo a Cristo, que tira o pecado do mundo, ele
seja curado e liberto dos seus pecados, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que seja purifcado pelo Esprito Santo e por Ele conduzido
santidade, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que, sepultado com Cristo pelo sacramento do Baptismo,
morra para o pecado e viva sempre para Deus, oremos ao
Senhor.
Leitor:
Para que, aproximando-se de Deus seu Pai, produza frutos de
santidade e de caridade, oremos ao Senhor.


Leitor:
Para que o mundo inteiro, pelo qual o Pai entregou o seu amado
Filho, acredite neste mesmo amor, e a ele se converta, oremos ao
Senhor.
A seguir a estas preces o candidato, inclinando a cabea ou ajoelhan-
do, faz, juntamente com a assembleia, a confsso geral, dizendo:
Confesso a Deus todo-poderoso
e a vs, irmos,
que pequei muitas vezes
por pensamentos e palavras, actos e omisses,
e batendo no peito, dizem:
por minha culpa, minha to grande culpa.
e continuam:
E peo Virgem Maria,
aos Anjos e Santos,
e a vs, irmos,
que rogueis por mim a Deus, nosso Senhor.
Segundo as circunstncias, a confsso geral pode ser omitida.
Orao do exorcismo e uno do catecmeno
255. O celebrante, omitindo a orao Deus todo-poderoso tenha com-
paixo de ns, conclui, dizendo esta orao:
Deus todo-poderoso,
que enviastes o vosso Filho Unignito
para dar ao homem, preso na escravido do pecado,
a liberdade dos vossos flhos,
humildemente imploramos a vossa misericrdia
para este vosso servo,
que depois de ter experimentado
as sedues do mundo e as tentaes do demnio,
diante de Vs se confessa pecador.

Pela morte e ressurreio do vosso Filho,
arrancai-o ao poder das trevas,
fortalecei-o com a graa de Cristo
e guardai-o continuamente nos caminhos da sua vida.
Todos:
Amen.
256. O celebrante continua:
O poder de Cristo Salvador te fortalea.
Em sinal desse poder te fazemos esta uno,
Todos:
Amen.
O candidato ungido com o leo dos catecmenos no peito, ou em
ambas as mos, ou ainda, se parecer oportuno, noutras partes do
corpo.
Esta uno pode ser omitida a juzo da Conferncia Episcopal. Neste
caso, o celebrante diz:
O poder de Cristo Salvador te fortalea,
Ele que vive e reina por todos os sculos.
Todos:
Amen.
E imediatamente impe a mo sobre o candidato, sem dizer nada.


257. A seguir, o candidato, acompanhado pelo padrinho (madrinha),
aproxima-se da fonte baptismal. O celebrante dirige aos presentes
esta admonio ou outra semelhante:
Irmos carssimos: Imploremos a misericrdia de Deus Pai to-
do-poderoso para este seu servo N., que pede o santo Baptismo.
O Senhor o chamou e o trouxe at este momento; o Senhor lhe
d luz e fora para que, de todo o corao, se entregue a Cristo
e professe a f da Igreja; o Senhor o renove pelo Esprito Santo
que vamos agora invocar sobre esta gua.
Bno da gua
258. Depois, o celebrante, voltando-se para a fonte baptismal, diz esta
bno:
Pginas: 50, 80
Pginas: 50, 80

Pginas: 51, 81
Pginas: 50, 80
Pginas: 51, 81


Pginas: 52, 82
Pginas: 51, 81

Pginas: 52, 82
O celebrante toca na gua com a mo direita e continua:
Quando recitado:
Senhor nosso Deus:
Nas guas do dilvio
Pginas: 52, 82
Pginas: 52, 82
R.


Aos flhos de Abrao
suspenso na cruz,
por vosso Filho,
para que todos,
Todos:
Amen.
No tempo pascal, se se dispe de gua baptismal benzida na Viglia
pascal, para que no falte ao Baptismo o elemento de aco de graas
e de splica, faz-se o louvor e a invocao de Deus sobre a gua,
segundo os formulrios que se encontram no n. 389, p. 265.

Renunciao
259. Terminada a consagrao da fonte baptismal, o celebrante
interroga o candidato:
FORMULRIO A
Renuncias a Satans, a todas as suas obras e a todas as suas
sedues?
Candidato:
Sim, renuncio.
________________________________________________________
Ou
FORMULRIO B
Renuncias a Satans?
Candidato:
Sim, renuncio.
Celebrante:
Candidato:
Sim, renuncio.
Celebrante:
Candidato:
Sim, renuncio.


Ou
FORMULRIO C
Renuncias ao pecado, para viveres na liberdade dos flhos de
Deus?
Candidato:
Sim, renuncio.
Celebrante:
Renuncias s sedues do mal, para que o pecado no te escra-
vize?
Candidato:
Sim, renuncio.
Celebrante:
Renuncias a Satans, que o autor do mal e pai da mentira?
Candidato:
Sim, renuncio.
________________________________________________________
Estes trs formulrios, se as circunstncias o exigirem, podem ser
adaptados, de uma forma mais precisa, pelas Conferncias Episcopais,
sobretudo onde houver necessidade de o candidato renunciar a cultos
supersticiosos, de adivinhao ou de magia (cf. acima n. 80, p. 50).

Profsso de f
260. Em seguida, o celebrante interroga o candidato:
Candidato:
Sim, creio.
Celebrante:
Candidato:
Sim, creio.
Celebrante:
Candidato:
Sim, creio.
Depois da profsso de f, faz-se imediatamente a imerso ou a
abluo do candidato.


Rito do Baptismo
261. Se o Baptismo se faz por imerso quer de todo o corpo, quer so-
mente da cabea, salvaguarde-se o devido pudor e decoro.
O celebrante toca no candidato e baptiza-o, fazendo-lhe, por
trs vezes, a imerso total, ou somente da cabea, e erguendo-o outras
tantas, ao mesmo tempo que invoca uma nica vez a Santssima
Trindade:
faz a primeira imerso
e do Filho,
faz a segunda imerso
e do Esprito Santo.
faz a terceira imerso
Entretanto, o padrinho ou a madrinha ou ambos tocam no baptizando.
Depois do Baptismo, conveniente que o povo faa uma breve
aclamao (cf. n. 390, p. 275).
262. Se o Baptismo se faz por infuso, o celebrante tira a gua
baptismal da fonte e, infundindo-a por trs vezes sobre a cabea do
candidato, que a mantm inclinada, baptiza-o em nome da Santssima
Trindade:
e do Filho,
e do Esprito Santo.

sobre o ombro direito do eleito.
Depois do Baptismo, conveniente que o povo faa uma breve
aclamao (cf. n. 390, p. 275).
RITOS EXPLICATIVOS
___________________________________________________
[263.] Se, por motivos especiais, a celebrao da Confrmao vier
a ser separada do Baptismo, o celebrante, depois da imerso ou da
infuso da gua, faz a uno com o Crisma, na forma habitual, dizendo
sobre o que foi baptizado:
Deus todo-poderoso,
que te concedeu o perdo de todos os pecados
e te deu uma vida nova pela gua e pelo Esprito Santo,
agora que fazes parte do seu povo
unge-te com o Crisma da salvao,
para que permaneas, eternamente,
membro de Cristo sacerdote, profeta e rei.
Baptizado:
Amen.
Em seguida, o celebrante, sem dizer nada, unge o baptizado, no alto da
cabea, com o santo Crisma.
___________________________________________________


N., agora s nova criatura
e ests revestido de Cristo.
Recebe a veste branca,
e apresenta-a, sem mancha,
para viveres eternamente com Ele.
Baptizado:
Amen.
s palavras do celebrante Recebe a veste branca, o padrinho (a
madrinha) do nefto reveste-o com a veste branca ou de outra cor
mais de acordo com os costumes do lugar.
265. Em seguida, o celebrante toma nas mos o crio pascal ou
toca-lhe apenas, dizendo:
Padrinho (Madrinha), aproxime-se para entregar a luz ao seu
aflhado, que acaba de receber o Baptismo.
O padrinho (A madrinha) aproxima-se, acende a vela no crio pascal e
entrega-a ao nefto. Em seguida, o celebrante diz:
Agora s luz em Cristo.
Vive sempre como flho (flha) da luz.
Persevera na f,
possas ir ao seu encontro
Baptizado:
Amen.

266. Entre a celebrao do Baptismo e da Confirmao, se for
267. Se o Baptismo tiver sido conferido pelo Bispo, convm que seja
tambm ele a administrar imediatamente a Confrmao.
Na ausncia do Bispo, a Confrmao pode ser dada pelo presb-
tero que conferiu o Baptismo.
268. O celebrante faz uma breve alocuo ao nefto, que est de p,
diante dele, com estas palavras ou outras semelhantes:
N., acabaste de ser baptizado. No Baptismo recebeste uma
vida nova em Cristo e comeaste a ser membro de Cristo e do
seu povo sacerdotal. Vais agora receber o Esprito Santo que j
desceu sobre ns, o mesmo Esprito que foi enviado pelo Senhor
sobre os Apstolos, no dia de Pentecostes e que por eles e pelos
seus sucessores, dado aos que receberam o Baptismo.
Tambm tu recebers a fora do Esprito Santo que J esus
prometeu. Essa fora torna-te conforme a Cristo, de maneira
mais perfeita. Assim poders dar testemunho da paixo e
ressurreio do Senhor e ser membro activo da Igreja, para que
o Corpo de Cristo seja edifcado na f e na caridade.
Em seguida, o celebrante, de p e de mos juntas, voltado para o povo,
diz:
Oremos, irmos,
para que, sobre este novo membro da Igreja,
que o fortalea com a abundncia dos seus dons
o torne imagem perfeita de Cristo, Filho de Deus.


269. Seguidamente, o celebrante impe as mos sobre o confrmando
e diz:
Deus todo-poderoso,
destes uma vida nova a este vosso servo
e o libertastes do pecado,
enviai sobre ele o Esprito Santo Parclito;
dai-lhe, Senhor,
e enchei-o do esprito do vosso temor.
Todos:
Amen.
270. Neste momento, o confrmando aproxima-se do celebrante. O
padrinho (ou a madrinha) pe a mo direita sobre o ombro do confr-
mando e diz o nome deste ao celebrante, ou o prprio confrmando diz
espontaneamente o seu nome.
o dom de Deus.
Confrmado:
Amen.
Confrmado:
Amen.

na qual o nefto participa pela primeira vez.
O nefto leva as oferendas ao altar.
272. Quando se usa a Orao Eucarstica I, faz-se meno do nefto
no Aceitai benignamente, e dos padrinhos no Lembrai-Vos, Senhor
(n. 377, p. 247); quando se usa a Orao Eucarstica II, III ou IV,
inserem-se, no lugar prprio, as frmulas pelo nefto, indicadas no
n. 391, p. 278.
273. conveniente que o nefto receba a sagrada comunho sob as
duas espcies, juntamente com o padrinho, madrinha, pais, cnjuge e
catequistas leigos.
celebrante pode dirigir ao nefto uma breve monio sobre o valor de
to grande mistrio, que o ponto culminante da iniciao e centro de
toda a vida crist.
________________
274. Em casos excepcionais, como doena, velhice, mudana de resi-
dncia, distncias, etc.:
a) em que o candidato no pde comear o catecumenado com o
rito prprio ou, uma vez comeado, termin-lo com todos os ritos;
b) e em que, por outro lado, viria a fcar espiritualmente preju-
dicado se, adoptando-se o rito que acabou de descrever-se (Captulo
II), o candidato fcasse privado dos benefcios de uma preparao mais
longa,
ento muito vantajoso que, com a permisso do Bispo, este
ltimo rito (Captulo II) seja ampliado com um ou vrios elementos do
Ritual completo (Captulo I).

275. Este rito, assim ampliado, oferece a possibilidade de algum novo
candidato alcanar outros mais adiantados, fazendo-se oportunamente
os ritos iniciais do Ritual completo (v. g. a entrada em catecumenado,
os exorcismos menores, as bnos, etc.), ou tambm de terminar
sozinho o catecumenado que comeou com os outros, mas no pde
concluir juntamente com eles (v. g. a eleio, o rito da purifcao e da
iluminao, os sacramentos propriamente ditos).
276. Podem fazer-se adaptaes, que se deixam ao prudente juzo dos
pastores, combinando os dois ritos, o breve e o ampliado, da seguinte
maneira:
1) juntando simplesmente certos elementos, como por exemplo,
os ritos do tempo do catecumenado (nn. 106-132, pp. 68-79), as tradi-
es (nn. 183-192, pp. 110-117);
2) seleccionando determinada parte e ampliando-a, do rito de
acolhimento (nn. 245-251, pp. 152-155), ou da liturgia da palavra
(nn. 252-256, pp. 156-159). No rito do acolhimento, os nn. 245-247,
pp. 152-153, podem ser ampliados maneira do rito da admisso do
catecmeno (nn. 73-97, pp. 46-65); omitindo, se for oportuno, os nn.
246-247, pp. 152-153, os nn. 248-249, p. 154, que se seguem, podem
ser substitudos pelo rito da eleio. Na liturgia da palavra, os nn.
253-255, pp. 156-158, podem ser adaptados a um dos escrutnios (nn.
160-179, pp. 93-108), etc.;
3) utilizando parte deste rito simplifcado, em vez de alguns ritos
do Ritual completo; ou, quando se acolhem os chamados simpatizan-
tes (cf. Preliminares particulares da iniciao dos adultos, n. 12 3,
p. 25), juntando o rito da admisso dos catecmenos (nn. 73-97, pp.
46-65) com o da eleio (nn. 143-151, pp. 82-90).
277. Na utilizao deste rito ampliado, haja o cuidado:
1) de fazer ao candidato uma catequese completa;
2) de o rito ser celebrado com a participao activa de uma
assembleia;
3) de, aps a recepo dos sacramentos, se facultar ao nefto,
tanto quanto possvel, um tempo de mistagogia.
CAPTULO III
RITUAL BREVE DA INICIAO DE UM ADULTO
EM PERIGO PRXIMO OU EM ARTIGO DE MORTE
278. Aquele que estiver em perigo prximo de morte, seja ou no
catecmeno, pode ser baptizado com o rito breve a seguir descrito (nn.
283-294, pp. 176-187), desde que, fora do artigo de morte, possa ouvir
as perguntas e responder-lhes.
279. No caso de se tratar de algum j admitido ao catecumenado,
deve prometer que, uma vez restabelecido, completar a catequese
normal. Se ainda no catecmeno, necessrio que d sinais srios
de converso a Cristo e de renncia aos cultos gentlicos e que no
esteja impedido por obstculos de ordem moral (v. g. poligamia
simultnea, etc.); h-de prometer ainda, que uma vez recuperada a
sade, seguir todo o curso da iniciao correspondente ao seu caso.
280. Este rito est organizado tendo sobretudo em vista a sua utiliza-
o pelos catequistas e leigos.
Poder tambm, no entanto, ser usado pelo presbtero e o
dicono, em caso de necessidade urgente; mas habitualmente o
presbtero e o dicono devero seguir o rito simplifcado (nn. 240-273,
pp. 151-173), com as adaptaes que as circunstncias de lugar e de
tempo exigirem.


O presbtero que baptiza, se tiver mo o santo Crisma e houver
tempo, no deixe de conferir a Confrmao a seguir ao Baptismo,
omitindo, neste caso, a uno ps-baptismal (n. 263, p. 169).
Do mesmo modo, o presbtero ou o dicono, ou, se o caso o
requerer, tambm o catequista ou o leigo que tenha a faculdade de
distribuir a comunho, daro, se for possvel, a Eucaristia ao nefto.
Neste caso, o sacramento pode ser levado antes da celebrao do rito
e colocado, durante a celebrao do mesmo, sobre uma mesa coberta
com uma toalha branca.
281. Em artigo de morte, ou seja, em caso de morte iminente, quando
o tempo urge, o ministro, omitido tudo o mais, derrama gua, mesmo
no benzida, mas natural, sobre a cabea do enfermo, dizendo a
frmula costumada (cf. Preliminares gerais da iniciao crist, n. 23,
p. 16).
282. Em relao aos que foram baptizados em perigo ou em artigo
de morte, se recuperarem a sade, haja o cuidado de fazer com que
sejam devidamente instrudos na catequese, sejam acolhidos na igreja
em tempo oportuno e recebam os outros sacramentos da iniciao.
Neste caso observem-se, com as devidas adaptaes, os princpios
estabelecidos nos nn. 295-305, pp. 189-191.
Incio do rito
283. O catequista ou o leigo, depois de ter saudado a famlia, de
maneira afvel, em breves palavras, fala com o enfermo sobre o que
ele pediu e, se no catecmeno, sobre os motivos da sua converso;
em seguida, depois de formar um juzo sobre a oportunidade do
Baptismo, faz-lhe uma breve catequese, se for necessrio.
284. A seguir convida para junto do enfermo a famlia, o padrinho (a
madrinha), alguns parentes e amigos, de entre os quais se escolhe uma
ou duas testemunhas. E prepara-se a gua, mesmo no benzida.

RITUAL BREVE 177

Dilogo
285. Depois, voltando para junto do enfermo, o ministro interroga-o
de novo com estas palavras ou outras semelhantes:
N., pediste o Baptismo porque desejas possuir a vida eterna
prometida aos cristos. A vida eterna consiste em conhecer ao
Deus verdadeiro e quele que Ele enviou, J esus Cristo. esta a
f dos cristos: sabes isto?
Enfermo:
Sim, sei.
Ministro:
Ao mesmo tempo que tens f em J esus Cristo necessrio
tambm que queiras cumprir os seus mandamentos, como fazem
os cristos: tambm sabes isto?
Enfermo:
Sim, sei.
Ministro:
Queres portanto viver a vida prpria dos cristos?
Enfermo:
Sim, quero.
Ministro:
Ento, promete que, depois de recuperares a sade, hs-de
dedicar algum tempo para conheceres melhor a Cristo e para
receberes a formao crist.
Enfermo:
Sim, prometo.


286. O ministro, voltando-se ento para o padrinho (a madrinha) e as
testemunhas, interroga-os com estas palavras ou outras semelhantes:
O padrinho (A madrinha), ouviu a promessa de N..
Promete, pela sua parte, recordar-lhe esta promessa e ajud-
-lo a aprender a doutrina de Cristo, a frequentar as reunies da
comunidade e a ser um bom cristo?
Padrinho:
Sim, prometo.
Ministro:
E vs, que assistis como testemunhas, sois garantes desta pro-
messa?
Testemunhas:
Sim, somos.
287. O ministro, voltando-se de novo para o enfermo, diz:
Ento recebers o Baptismo para a vida eterna,
segundo o mandamento do Senhor J esus.
Conforme o tempo e as circunstncias, l alguns passos do Evangelho
que em seguida explicar, se for possvel, por exemplo:
J o 3, 1-6: Quem no renascer de novo
no pode ver o Reino de Deus.
J o 6, 44-46: Quem acredita tem a vida eterna.
Mt 22, 35-40: Este o maior e o primeiro mandamento.
Mt 28, 18-20: Ensinai todas as naes, baptizando-as
Mc 1, 9-11: Foi baptizado por J oo no rio J ordo.

RITUAL BREVE 179

Preces
288. Depois disto, convida os presentes a recitarem com ele as
seguintes preces:
Imploremos, irmos, a misericrdia de Deus Pai todo-poderoso
para N., que pede a graa do Baptismo, e tambm para o seu pa-
drinho (a sua madrinha), para toda a sua famlia e amigos.
O ministro (ou um dos presentes) diz algumas das invocaes se-
guintes:
Dignai-Vos, Senhor, aumentar-lhe a f em Cristo, vosso Filho e
nosso Salvador:
Atendei ao seu desejo de possuir a vida eterna e de entrar no
reino dos cus:
Realizai a esperana que ele tem de Vos conhecer como criador
do mundo e Pai de todos os homens:
Perdoai-lhe, pelo Baptismo, todos os seus pecados e santifcai-o:
Dai-lhe a salvao que J esus Cristo mereceu pela sua morte e
ressurreio:
Concedei-lhe, por vosso amor, a graa de se tornar vosso flho
adoptivo:


Voltai a dar-lhe a sade e concedei-lhe tempo para melhor
conhecer a Cristo e O imitar:
E a todos ns, discpulos de Cristo, que pelo Baptismo
formamos um s Corpo, conservai-nos sempre unidos numa s
f e numa s caridade:
Estas preces podem adaptar-se s diversas circunstncias.
289. O ministro conclui as preces com esta orao:
Ouvi, Senhor, a nossa orao,
e olhai para a f e para o desejo de N.,
a quem amais.
Por esta gua que escolhestes
para que os homens renasam para a vida eterna,
fazei que ele seja confgurado com Cristo
na paixo e ressurreio,
alcance o perdo de todos os seus pecados,
se torne vosso flho adoptivo
e se venha juntar ao vosso povo santo.
[Concedei-lhe ainda a sade corporal,
para que Vos possa dar graas no meio da assembleia
e, seguindo felmente os mandamentos de Cristo,
se torne seu perfeito discpulo].
Todos:
Amen.

RITUAL BREVE 181

Renunciao e profsso de f
290. Em seguida, o ministro, voltando-se para o enfermo, pede-lhe
que faa a renunciao e a profsso de f:
Renuncias a Satans, a todas as suas obras e a todas as suas
sedues?
Enfermo:
Sim, renuncio.
___________________________________________________
Se for oportuno, o ministro pode usar um dos formulrios que se
seguem e ainda a adaptao a que se refere o n. 80, p. 50.
FORMULRIO B
Renuncias a Satans?
Enfermo:
Sim, renuncio.
Ministro:
Enfermo:
Sim, renuncio.
Ministro:
Enfermo:
Sim, renuncio.


Ou
FORMULRIO C
Renuncias ao pecado, para viveres na liberdade dos flhos de
Deus?
Enfermo:
Sim, renuncio.
Ministro:
Renuncias s sedues do mal, para que o pecado no te
escravize?
Enfermo:
Sim, renuncio.
Ministro:
Renuncias a Satans, que o autor do mal e pai da mentira?
Enfermo:
Sim, renuncio.
___________________________________________________
O ministro continua:
Crs em Deus, Pai todo-poderoso, criador do cu e da terra?
Enfermo:
Sim, creio.

RITUAL BREVE 183

Ministro:
Enfermo:
Sim, creio.
Ministro:
Enfermo:
Sim, creio.
Rito do Baptismo
291. Em seguida, o ministro, chamando o enfermo pelo nome que este
deseja receber, baptiza-o, dizendo:
e do Filho,
e do Esprito Santo.


___________________________________________________
[291a.] Se o ministro for dicono, depois da infuso da gua pode
fazer-se tambm, no modo e com a frmula habitual, a uno ps-
-baptismal com o Crisma, dizendo sobre o que foi baptizado:
Deus todo-poderoso,
que te concedeu o perdo de todos os pecados
e te deu uma vida nova pela gua e pelo Esprito Santo,
agora que fazes parte do seu povo
unge-te com o Crisma da salvao,
para que permaneas, eternamente,
membro de Cristo sacerdote, profeta e rei.
Baptizado:
Amen.
Em seguida, o dicono, sem dizer nada, unge o baptizado, no alto da
cabea, com o santo Crisma.
[292.] Se no possvel dar-se a Confrmao nem a Comunho, o
ministro, imediatamente a seguir ao Baptismo, diz:
N., foste libertado dos teus pecados, recebeste uma vida nova
de Deus Pai e j s flho de Deus em Cristo. Dentro em breve,
se Deus o permitir, recebers a plenitude do Esprito Santo pela
Confrmao e irs at ao altar de Deus para tomares parte no
banquete da Eucaristia. Agora, com o esprito de flho adoptivo,
que hoje recebeste, reza, juntamente connosco, como o Senhor
nos ensinou.
O nefto e todos os presentes dizem, juntamente com o ministro, a
Orao dominical (cf. adiante, n. 294, p. 187).
___________________________________________________

RITUAL BREVE 185

Rito da Confrmao
293. Se o Baptismo tiver sido conferido por um presbtero, este pode
dar a Confrmao (cf. acima n. 280, p. 175), fazendo antes uma
admonio com estas palavras ou outras semelhantes:
N., acabaste de ser baptizado. No Baptismo recebeste uma
vida nova em Cristo e comeaste a ser membro de Cristo e
do seu povo sacerdotal. Vais agora receber o Esprito Santo
que j desceu sobre ns, o mesmo Esprito que foi enviado
pelo Senhor sobre os Apstolos, no dia de Pentecostes e que,
por eles e pelos seus sucessores, dado aos que receberam o
Baptismo.
Em seguida, se for oportuno, convida os presentes a orar em silncio
durante algum tempo. Terminada a orao, o presbtero, impondo as
mos sobre o confrmando, diz:
Deus todo-poderoso,
dai-lhe, Senhor,
Todos:
Amen.


Ento o presbtero humedece o polegar da mo direita no Crisma e
o dom de Deus.
Confrmado:
Amen.
O presbtero acrescenta:
Confrmado:
Amen.
Em caso de necessidade urgente, basta fazer a crismao com as
palavras: Recebe, por este sinal, o Esprito Santo, o dom de Deus,
fazendo antes, se for possvel, a imposio das mos com a orao:
Deus todo-poderoso.
Depois da Confrmao, pode dar-se ao nefto a Comunho,
segundo o rito que se descreve mais adiante, n. 294, p. 187. De
contrrio, a celebrao conclui-se com a Orao dominical.

RITUAL BREVE 187

Rito da Comunho
294. Se, imediatamente depois da Confirmao, ou depois do
Baptismo, quando no houver Confirmao, se d a sagrada
Comunho, o ministro pode dizer a admonio seguinte ou outra
semelhante, omitindo as palavras que vo entre parnteses, quando a
Confrmao tiver sido conferida antes:
N., foste libertado dos teus pecados, recebeste uma vida nova
de Deus Pai e j s flho de Deus em Cristo. [Dentro em breve,
se Deus o permitir, recebers a plenitude do Esprito Santo pela
Confrmao]. Agora, antes de receberes o Corpo de Cristo, com
o esprito de flho adoptivo que hoje recebeste, reza, juntamente
connosco, como o Senhor nos ensinou.
O nefto e todos os presentes dizem, juntamente com o ministro:
O ministro toma a hstia e, conservando-a um pouco elevada, voltado
para o nefto, diz:
Felizes os convidados para a Ceia do Senhor.
Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.

O nefto e os presentes dizem uma s vez:
Senhor, eu no sou digno de que entreis em minha morada,
mas dizei uma palavra e serei salvo.
O ministro d a comunho ao nefto, dizendo:
O Corpo de Cristo.
O nefto responde:
Amen.
E recebe a Comunho. As pessoas presentes que queiram comungar,
podem receber o Sacramento.
Terminada a Comunho, o ministro diz a orao de concluso:
Senhor, Pai Santo,
ns Vos pedimos, cheios de confana,
que o Santssimo Corpo de J esus Cristo, vosso Filho,
que este nosso irmo recebeu,
seja para ele remdio de vida eterna
para o seu corpo e para a sua alma.
Todos:
Amen.
O enfermo que tenha recebido todos ou alguns dos sacramentos da
iniciao em perigo prximo de morte, se depois vier a recuperar a
sade, deve completar a catequese normal e os sacramentos ou ritos
que no tenha sido possvel celebrar antes (cf. n. 279, p. 175, e nn.
295-305, pp. 189-191).
CAPTULO IV
PREPARAO PARA A CONFIRMAO
E PARA A EUCARISTIA DOS ADULTOS QUE,
BAPTIZADOS EM CRIANA,
NO RECEBERAM CATEQUESE
295. As sugestes pastorais que a seguir se apresentam tm em vista
aqueles adultos que, baptizados em criana, no receberam depois
catequese nem, por consequncia, foram admitidos Confrmao e
Eucaristia. Mas podem adaptar-se a casos semelhantes, sobretudo ao
adulto que tenha sido baptizado em perigo ou em artigo de morte.
Embora estes adultos no tenham ainda ouvido o anncio do
mistrio de Cristo, todavia a sua condio difere da condio dos
catecmenos, uma vez que j foram introduzidos na Igreja e se
tornaram flhos de Deus pelo Baptismo. A sua converso fundamenta-
-se, portanto, no Baptismo que j receberam e cuja fora de vida eles
devem fazer desabrochar.
296. A preparao destes adultos exige um tempo prolongado pela
mesma razo que a dos catecmenos (cf. Preliminares particulares
da iniciao dos adultos, n. 19, p. 26), tempo durante o qual a f,
neles infundida no Baptismo, deve crescer, atingir a maturidade e
imprimir-se neles atravs da formao pastoral que lhes dada. A par
disto, importa robustecer neles a vida crist, mediante uma disciplina
apropriada que lhes h-de ser proposta, a catequese acomodada ao seu
caso, o convvio com a comunidade dos fis e a participao em cer-
tos ritos litrgicos.


297. A organizao da catequese corresponde, a maior parte das
vezes, quela que se prope para os catecmenos (cf. Preliminares
particulares da iniciao dos adultos, n. 19 1, p. 27). Mas, ao dar
esta catequese, o sacerdote, o dicono ou o catequista dever ter em
conta a situao particular destes adultos que j receberam o dom do
Baptismo.
298. Tal como aos catecmenos, tambm a estes adultos a comuni-
dade dos fis procurar ajudar com a sua caridade fraterna e a sua
orao e dando testemunho da idoneidade deles na altura em que
forem admitidos aos sacramentos (cf. Preliminares particulares da ini-
ciao dos adultos, nn. 4, p. 22; 19 2, p. 27; 23, p. 29).
299. Estes adultos so apresentados comunidade por um garante.
Mas, no decurso da sua formao, cada um deles escolher, com a
aprovao do sacerdote, um padrinho, que actuar como delegado da
comunidade junto dele e que desempenhar para com ele as mesmas
funes que o padrinho desempenha para com o catecmeno (cf.
Preliminares particulares da iniciao dos adultos, n. 43, p. 35). O
padrinho escolhido neste tempo poder ser at o que foi padrinho do
Baptismo, contanto que seja realmente capaz de desempenhar a sua
funo.
300. O tempo da preparao santifcado por aces litrgicas, a
primeira das quais o rito pelo qual os adultos so recebidos na
comunidade e se reconhecem como parte dela, uma vez que j foram
assinalados pelo Baptismo.
301. Depois disso, participaro nas celebraes da liturgia da palavra,
quer naquelas em que se rene a assembleia dos fis, quer nas que se
destinam mais directamente aos catecmenos.
302. Para signifcar a aco de Deus nesta preparao, pode ser
oportuno lanar mo de alguns ritos prprios do catecumenado, que
melhor respondam situao e necessidade espiritual destes adultos,
como so as tradies do Smbolo, da Orao dominical e at dos
Evangelhos.

PREPARAO PARA A CONFIRMAO E EUCARISTIA 191
303. O tempo da catequese deve adaptar-se ao ano litrgico, sobretu-
do a ltima parte, que normalmente dever coincidir com a Quaresma.
Durante este tempo, oportuno organizar celebraes penitenciais que
conduziro celebrao do sacramento da Penitncia.
304. O vrtice de toda a formao ser habitualmente a Viglia
pascal, em que os adultos fazem a profisso da f baptismal,
recebem o sacramento da Confrmao e participam na Eucaristia.
Se a Confrmao no puder ser dada na prpria Viglia pascal,
por no estar presente um Bispo ou um ministro extraordinrio da
Confrmao, seja conferida quanto antes e at, tanto quanto possvel,
no Tempo Pascal.
305. Finalmente, os adultos completam a sua formao crist e
realizam a plena insero na comunidade, vivendo, em conjunto com
os neftos, o tempo da mistagogia.
CAPTULO V
RITUAL DA INICIAO DAS CRIANAS
EM IDADE DE CATEQUESE
306. Este rito destina-se s crianas que, no tendo sido baptizadas
na infncia e tendo atingido a idade da discrio e da catequese, se
apresentam para receber a iniciao crist, trazidas pelos pais ou pelos
responsveis da educao, ou vindo espontaneamente com a permis-
so daqueles. J so idneas, porque podem conceber e alimentar
uma f prpria e, por dever de conscincia, aceitar algumas respon-
sabilidades. Todavia, no devem ainda ser tratadas como adultos,
porque, caracterizadas por mentalidade infantil, dependem dos pais ou
de outros responsveis e so muito infuenciveis pelos companheiros
e pela sociedade.
307. A sua iniciao requer a prvia converso pessoal, amadurecida
a pouco e pouco, segundo a idade, e o amparo na educao necessrio
a esta idade. Depois, deve adaptar-se tanto ao caminhar espiritual dos
candidatos, isto , ao seu crescimento na f, como formao catequ-
tica que vo recebendo. Por isso, como a dos adultos, a iniciao deve
prolongar-se, se for necessrio, por vrios anos, antes de se aproxima-
rem dos sacramentos, distribuindo-se por diversos degraus e tempos
com seus ritos prprios.
308. O progresso das crianas na formao que recebem depende, por
um lado, do auxlio e exemplo dos companheiros, por outro dos pais;
por isso haver que ter em conta estes dois factores:
a) Como as crianas que vo fazer a iniciao pertencem muitas
vezes a algum grupo de companheiros h muito baptizados, que se
preparam pela catequese para a Confrmao e a Eucaristia, a sua
iniciao faz-se progressivamente, tendo por base este mesmo grupo
catequtico.


b) para desejar que estas mesmas crianas, na medida do
possvel, encontrem igualmente ajuda e exemplo por parte dos pais,
cuja permisso se requer para fazer a iniciao e para encaminhar
a futura vida crist das crianas. Alm disso, o tempo da iniciao
facultar famlia a oportunidade de contactar com os sacerdotes e os
catequistas.
309. Na medida em que as circunstncias o permitirem, muito til
juntar nas mesmas celebraes deste Ritual as crianas que se encon-
trem nas mesmas condies, para que se ajudem umas s outras, com
o exemplo, na caminhada catecumenal.
310. No que se refere ao tempo das celebraes, para desejar que,
na medida do possvel, o ltimo tempo da preparao coincida com o
Tempo da Quaresma e que os sacramentos sejam celebrados na Viglia
pascal (cf. Preliminares particulares da iniciao dos adultos, n. 8, p.
23). Mas antes de as crianas serem admitidas aos sacramentos nas
festas pascais, tenha-se em conta se elas esto nas devidas condies e
se o tempo para a celebrao desses sacramentos est de acordo com o
grau da instruo catequtica que frequentam. Com efeito, procure-se,
tanto quanto possvel, que os candidatos se aproximem dos sacra-
mentos da iniciao na mesma altura em que os seus companheiros j
baptizados so admitidos Confrmao e Eucaristia.
311. Estas celebraes faam-se com a participao activa de uma
assembleia composta de um nmero conveniente de fis, da qual
faam parte os pais e a famlia e ainda os companheiros do grupo
catequtico e pessoas amigas j adultas. Regra geral, na iniciao
das crianas desta idade, desejvel que no esteja presente toda a
comunidade paroquial: basta que a mesma esteja representada.
312. Tal como est organizado, este Ritual admite as adaptaes e
aditamentos que as Conferncia Episcopais julgarem oportunas, para
melhor corresponder s necessidades e circunstncias da regio e s
convenincias pastorais. Pode introduzir-se, adaptando-o idade das
crianas, o rito das tradies usado para os adultos (cf. n. 103, p. 67;
n. 125, p. 77; e nn. 181-192, pp. 109-117). Alm disso, nas tradues
deste Ritual em lngua verncula, haver o cuidado de adaptar as
admonies, as preces e as oraes capacidade das crianas. A
Conferncia Episcopal pode at, se for oportuno, por exemplo quando

INICIAO DAS CRIANAS 195
alguma orao do Ritual Romano traduzida em lngua verncula,
aprovar outra orao que proponha os mesmos temas de uma forma
mais adaptada s crianas (cf. Preliminares gerais da iniciao crist,
n. 32, p. 19).
313. Os ministros, ao seguirem este Ritual, usem de bom grado e
com inteligncia das faculdades que lhes so atribudas, quer nos
Preliminares gerais da iniciao crist (nn. 34 e 35, pp. 19), quer nos
Preliminares particulares do baptismo das crianas (n. 31, p. 38) e da
iniciao dos adultos (n. 67, p. 43).
PRIMEIRO DEGRAU
RITO DA ADMISSO DOS CATECMENOS
314. Antes de mais, este rito celebra-se perante uma assembleia
reduzida, ainda que activa, para que as crianas no sejam perturbadas
pelo grande nmero (cf. n. 311, p. 194). Estaro presentes, na
medida do possvel, os pais ou os responsveis dos candidatos. Se
no puderem comparecer, devem manifestar o consentimento dado
s crianas; e em lugar deles estejam presentes os garantes (cf.
Preliminares particulares da iniciao dos adultos, n. 42, p. 35), isto ,
fis idneos que, para este caso, faam as vezes dos pais e apresentem
as crianas.
315. A celebrao faz-se na igreja ou noutro lugar apto para fazer
desta recepo uma experincia ntima segundo a idade e a capacidade
dos candidatos.
A primeira parte ou rito de introduo faz-se, segundo as
circunstncias, entrada da igreja ou do lugar acima referido; a
segunda parte ou liturgia da palavra, dentro da igreja ou no lugar
escolhido para o efeito.


RITO DA RECEPO
316. O celebrante, revestido das vestes litrgicas, dirige-se para o
lugar onde esto reunidas as crianas e os pais ou os responsveis ou
ainda, se for o caso, os garantes, e sada-os e a toda a assembleia de
maneira simples e afvel.
Admonio prvia
317. Depois, dirige-se aos candidatos e aos seus pais, para lhes mani-
festar a alegria e o contentamento da Igreja. Em seguida, convida-os,
bem como aos garantes, se for o caso, a que se aproximem.
Dilogo com as crianas
318. Depois, o celebrante interroga cada uma das crianas, se no
forem em grande nmero, com estas palavras ou outras semelhantes:
N., queres ser cristo (crist)?
Criana:
Sim, quero.
Celebrante:
E porque queres ser cristo (crist)?
Criana:
Porque creio em Cristo.
Celebrante:
Para que te serve a f em Cristo?
Criana:

O celebrante tambm pode usar outras palavras para fazer as
perguntas e deixar ao candidato a liberdade de responder por outra
forma: Quero fazer a vontade de Deus, Quero seguir a palavra de
Deus, Quero ser baptizado, Quero ter f, Quero ser amigo de J esus,
Quero entrar na famlia dos cristos, etc..
Se as crianas forem em grande nmero, o celebrante pode fazer as
perguntas a todas ao mesmo tempo, levar algumas delas a responder e
depois perguntar s outras se esto de acordo.
319. Em seguida, o celebrante conclui o dilogo com uma breve
catequese adaptada s circunstncias e idade das crianas, por estas
palavras ou outras semelhantes:
Meus meninos: Vs j acreditais em Cristo e quereis preparar-
-vos para o Baptismo. com grande alegria que vos recebemos
na famlia dos cristos; nela haveis de conhecer a Cristo cada
vez melhor. Agora ireis procurar viver connosco maneira dos
flhos de Deus, como Cristo nos ensinou, quando disse estas
palavras: Amars a Deus com todo o teu corao. Amai-vos uns
aos outros como Eu vos amei.
Estas ltimas palavras de Cristo, se for oportuno, podem ser repetidas
pelas crianas, para mostrarem o seu consentimento.
Celebrante:
Quereis amar muito a Deus?
Crianas:
Sim, ns queremos amar a Deus com todo o nosso corao.
Celebrante:
Quereis amar-vos muito uns aos outros?
Crianas:
Sim, ns queremos amar-nos uns aos outros como Cristo nos
amou.


Dilogo com os pais e com a assembleia
320. Em seguida, o celebrante dirige-se de novo s crianas e diz-lhes
que peam o consentimento dos pais ou dos garantes que as apresen-
tam. Pode faz-lo com estas palavras ou outras semelhantes:
N. e N., deveis pedir agora o consentimento dos vossos pais. Ide
junto deles e pedi-lhes que se aproximem juntamente convosco.
As crianas vo junto dos pais ou dos garantes e trazem-nos at junto
do celebrante. Este continua:
Carssimos amigos: Os vossos flhos (Estas crianas) N. e N.,
desejam preparar-se para o Baptismo. E vs dais-lhes o vosso
consentimento?
Pais:
Sim, damos.
Celebrante:
Estais dispostos a ajud-los (a ajud-las) nesta preparao para o
Baptismo?
Pais:
Sim, estamos.
321. Em seguida, o celebrante interroga as outras pessoas presentes,
com estas palavras ou outras semelhantes:
Estas crianas precisam de ser ajudadas pela nossa f e amizade
para continuarem o caminho que hoje comeam. Pergunto-vos
pois, a vs, que sois seus amigos e companheiros: estais dispos-
tos a ajud-las neste seu caminhar para o Baptismo?
Todos:
Sim, estamos.

Signao
322. Depois, o celebrante, voltando-se para as crianas, diz:
N. e N., Cristo chamou-vos para serdes seus amigos. Haveis
de vos lembrar sempre dEle e ser-Lhe fis em tudo. Para que
assim acontea, vou assinalar-vos com o sinal da cruz de Cristo,
que o sinal dos cristos. Este sinal, daqui por diante, h-de
fazer que vos lembreis de Cristo e do seu amor.
E logo o celebrante, passando por diante das crianas, traa o sinal da
cruz sobre a fronte de cada uma, sem nada dizer.
Se for oportuno (cf. n. 323), convida os pais e catequistas a fazerem
igualmente, em silncio, o sinal da cruz na fronte das crianas:
E vs, pais e catequistas (N. e N.), como sois de Cristo, assinalai
tambm estas crianas com o sinal de Cristo.
___________________________________________________
[323.] Se parecer conveniente, pode juntar-se a signao de outras
partes do corpo, sobretudo nas crianas um pouco mais adiantadas
em idade. Estas signaes so feitas s pelo sacerdote, que diz as
palavras e faz a signao.
O celebrante diz na signao dos ouvidos:
Recebe o sinal da cruz nos ouvidos,
para ouvires as palavras de Cristo.
Cada signao pode concluir-se, se for oportuno, com uma aclamao
de louvor a Cristo (cf. n. 86, p. 57), por exemplo:
Todos:


Recebe o sinal da cruz nos olhos,
para veres as obras de Cristo.
Todos:
Na signao da boca:
Recebe o sinal da cruz nos lbios,
para falares como Cristo falou.
Todos:
Na signao do peito:
Recebe o sinal da cruz no peito,
para acolheres Cristo, pela f, no teu corao.
Todos:

Recebe o sinal da cruz nos ombros,
para teres a fora de Cristo.
Todos:
Na signao do corpo todo:
Criana:
@


Quando recitado:
Sobre ti eu fao o sinal da cruz de Cristo,
em nome do Pai, e do Filho, e do @ Esprito Santo,
para viveres com J esus agora e para sempre.
Criana:
Amen.
[323a.] Se for oportuno, esta signao dos sentidos poder ser feita
pelos pais (ou ainda pelos garantes), ou pelos catequistas; as palavras,
porm, so ditas s pelo sacerdote, no plural, como acima, no n. 85, p.
54.
Na signao dos ouvidos:
Recebei o sinal da cruz nos ouvidos,
para ouvirdes as palavras de Cristo.
Cada signao pode concluir-se, se for oportuno, com uma aclamao
de louvor a Cristo (cf. n. 86, p. 57), por exemplo:
Todos:
Recebei o sinal da cruz nos olhos,
para verdes as obras de Cristo.
Todos:

Na signao da boca:
Recebei o sinal da cruz nos lbios,
para falardes como Cristo falou.
Todos:
Na signao do peito:
Recebei o sinal da cruz no peito,
para acolherdes Cristo, pela f, no vosso corao.
Todos:
Recebei o sinal da cruz nos ombros,
para terdes a fora de Cristo.
Todos:


Depois o celebrante faz, sozinho, a signao sobre todas as crianas ao
mesmo tempo, sem as tocar, mas traando o sinal da cruz sobre elas,
enquanto diz:
Crianas:
Quando recitado:
Sobre todos vs eu fao o sinal da cruz de Cristo,
em nome do Pai, e do Filho, e do @ Esprito Santo,
para viverdes com J esus agora e para sempre.
Crianas:
Amen.
___________________________________________________
@

Introduo na igreja
324. Em seguida, o celebrante convida os catecmenos a aproxima-
rem-se, com estas palavras ou outras semelhantes:
Agora podeis ocupar um lugar na assembleia dos cristos.
Vinde, pois, para ouvir o Senhor que nos fala e para Lhe fazer
orao, juntamente connosco.
Aps estas palavras, as crianas entram na assembleia e ocupam os
seus lugares ou junto dos pais (garantes), ou junto dos companheiros,
de modo que todos vejam que elas agora fazem parte da assembleia.
Entretanto canta-se o Salmo 94 (95) ou 121 (122), ou outro cntico
apropriado.
LITURGIA DA PALAVRA
325. Traz-se o livro das Sagradas Escrituras e coloca-se com todo
o respeito no lugar prprio. O celebrante, em breves palavras, pode
explicar a dignidade da palavra de Deus, proclamada e escutada na
assembleia crist, e comea-se imediatamente uma breve liturgia da
palavra.
Leituras e homilia
326. Escolhem-se leituras, adaptadas quer capacidade dos catec-
menos, quer ao adiantamento da catequese que tanto eles como os
companheiros j receberam, por exemplo:
Gen 12, 1-4a: Vocao de Abrao.
Salmo 32 (33), 4-5. 12-13. 18-19. 20 e 22
J o 1, 35-42 (ou 35-39): Eis o Cordeiro de Deus.
Encontrmos o Messias.


Ou ainda:
Ez 36, 25-28: O corao novo e o regresso terra.
Ef 4, 1-6a: Vocao a seguir: uma s f, um s baptismo.
Gal 5, 13-17. 22-23a. 24-25: Um s mandamento e um s Esprito.
Mc 12, 28c-31: O primeiro mandamento.
Lc 8, 4-9. 11-15: A parbola do semeador.
Lc 19, 1-10: Zaqueu.
J o 6, 44-47: Ningum pode vir a Mim, se o Pai no o trouxer.
J o 13, 34-35: O mandamento novo.
J o 15, 9-11 ou 12-17: Amai-vos uns aos outros.
Outras leituras, salmos responsoriais e versculos antes do Evangelho,
n. 388, p. 260.
Depois das leituras, o celebrante faz uma breve homilia, para ilustrar o
que foi lido.
327. Recomenda-se um tempo de silncio, durante o qual todas as
crianas, a convite do celebrante, rezam no seu corao. Segue-se um
cntico apropriado.

Entrega dos Evangelhos
328. Durante o cntico ou imediatamente depois, conforme for mais
oportuno, entrega-se o livro dos Evangelhos s crianas, aps uma
rpida preparao feita numa admonio adequada ou numa homilia
breve.
Preces
329. Depois fazem-se as preces seguintes, com estas palavras ou
outras semelhantes:
Celebrante:
Oremos por estas crianas, que so vossos flhos, companheiros
e amigos, e que se aproximam agora de Deus.
Leitor:
Para que o Senhor aumente cada vez mais nestas crianas o
desejo de viverem como J esus viveu, oremos, irmos.
Leitor:
Para que elas, vivendo na Igreja, a encontrem a felicidade,
oremos, irmos.
Leitor:
Para que o Senhor lhes conceda a fora e a perseverana nesta
preparao para o Baptismo, oremos, irmos.


Leitor:
Para que Deus, no seu amor, afaste delas a tentao do medo e
do desnimo, oremos, irmos.
Leitor:
Para que o Senhor lhes conceda a alegria de receberem o
Baptismo, a Confrmao e a Eucaristia, oremos, irmos.
O celebrante conclui com esta orao:
Senhor nosso Deus,
que fzestes nascer nestas crianas
a vontade de serem cristos perfeitos,
fazei-as caminhar para Vs com perseverana,
e dai-nos a graa
de ver atendidos os seus desejos e a nossa orao.
Todos:
Amen.
No fm canta-se um cntico.
Se depois se celebrar a Eucaristia, despedem-se primeiro os catec-
menos.

SEGUNDO DEGRAU
ESCRUTNIOS OU RITOS PENITENCIAIS
330. Os ritos penitenciais aqui descritos e que devem considerar-se
como dos tempos mais importantes do catecumenado das crianas,
aproximam-se do gnero dos escrutnios do Ritual da iniciao crist
dos adultos (nn. 152-180, pp. 91-108). Por isso, como tm fnalidade
semelhante, podem seguir-se e adaptar-se as normas estabelecidas para
os escrutnios (Preliminares particulares da iniciao dos adultos, n. 25
1, p. 29, e nn. 154-159, pp. 91-92).
331. Como habitualmente os escrutnios fazem parte do ltimo tempo
da preparao para o Baptismo, os ritos penitenciais requerem nas
crianas a f e as disposies prximas daquelas que so requeridas
para o Baptismo.
332. Estes ritos, em que, juntamente com os catecmenos, participam
os padrinhos (as madrinhas) e os companheiros do grupo da catequese,
esto adaptados a todos os participantes, de maneira que podem servir
de celebraes penitenciais at para aqueles que no so catecmenos.
Na verdade, nesta celebrao, podem ser admitidas pela primeira
vez ao sacramento da Penitncia algumas crianas j baptizadas
h bastante tempo e inscritas no grupo da catequese. Neste caso,
haja o cuidado de introduzir na celebrao, e no momento prprio,
admonies, intenes de orao e gestos que tenham em conta estas
crianas.
333. Os ritos penitenciais celebram-se na Quaresma, se os catecme-
nos houverem de ser iniciados nas solenidades pascais; de contrrio,
celebram-se noutro tempo mais oportuno. Celebre-se, pelos menos,
um rito. Se no for incmodo, junte-se um outro. Os formulrios
deste sero idnticos aos do primeiro. Mas nas preces e na orao do
exorcismo usem-se os textos dos n. 164, p. 96, n. 171, p. 102, e n. 178,
p. 106, devidamente adaptados.


Introduo ao rito
334. Reunidos os membros da assembleia, o celebrante acolhe-os
e, em breves palavras, explica a signifcao que o rito vai ter para
cada um dos presentes, isto , para as crianas catecmenas, para os
baptizados, principalmente para aqueles que, neste dia, se aproximam
pela primeira vez do sacramento da Penitncia, para os pais e amigos,
para os catequistas e sacerdotes, etc.. Todos estes ouviro o feliz
anncio do perdo dos seus pecados e proclamaro a misericrdia de
Deus Pai.
Pode cantar-se um cntico apropriado para exprimir a f e a
alegria que vm da misericrdia de Deus Pai.
335. O celebrante conclui com esta orao:
Oremos.
Deus de bondade,
que no perdo revelais a vossa misericrdia
e, ao santifcar-nos, manifestais a vossa glria,
purifcai-nos, a ns penitentes, de todos os pecados
e fazei voltar vida da graa os nossos coraes.
Todos:
Amen.
________________________________________________________
Ou
Concedei-nos, Senhor,
o dom do perdo e da paz,
para que, limpos dos nossos pecados,
Vos sirvamos na tranquilidade de corao.
Todos:
Amen.
________________________________________________________

Leituras e homilia
336. Podem fazer-se uma ou vrias leituras, por exemplo:
Ez 36, 25-28: O corao novo e o esprito novo.
Is 1, 16-18: A purifcao dos pecados.
1 J o 1, 8; 2, 2: J esus Cristo, nosso Salvador.
Mc 1, 1-5. 14-15: Arrependei-vos e acreditai no Evangelho.
Mc 2, 1-12: A cura do paraltico.
Lc 15, 1-7: A ovelha perdida e encontrada.
Podem tambm usar-se as leituras habitualmente atribudas aos
escrutnios:
J o 4, 5-15.19b-26.39a.40-42: A mulher samaritana.
J o 9, 1. 6-9. 13-17. 34-39: A cura do cego de nascena.
J o 11, 3-7. 17. 20-27. 33b-45: A ressurreio de Lzaro.
Se houver duas ou mais leituras, intercalam-se salmos ou cnticos (n.
388, p. 260).
Depois das leituras, o celebrante faz uma breve homilia, para explicar
o texto sagrado.
Preces
337. Dentro da prpria homilia ou a seguir a ela, o celebrante propor
aos presentes em algumas palavras, intercaladas com momentos de
silncio, motivos que os disponham penitncia e renovao do
esprito.
Se entre os presentes houver crianas j baptizadas, inscritas
na catequese, o celebrante dirige-se igualmente a elas e convida-as a
expressarem, por algum sinal, a sua f em Cristo Salvador e a dor dos
prprios pecados.


338. Depois de algum tempo de silncio, em que todos se preparam
para a contrio, o celebrante convida a assembleia a orar:
Oremos por N. e N., que se preparam para os sacramentos da
iniciao crist; por N. e N., que vo receber pela primeira vez
o perdo de Deus no sacramento da Penitncia; e por ns todos,
que imploramos a misericrdia de Cristo.
Leitor:
Para que nos apresentemos diante do Senhor J esus com senti-
mentos de gratido e de f, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que reconheamos com sinceridade as nossas fraquezas e
os nossos pecados, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que, na simplicidade dos flhos de Deus, confessemos a
nossa fragilidade e as nossas faltas, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que nos aproximemos de J esus Cristo com dor sincera dos
nossos pecados, oremos ao Senhor.
Leitor:
Para que a misericrdia de Deus nos livre dos males presentes e
nos guarde dos males futuros, oremos ao Senhor.

Leitor:
Para que aprendamos, no amor do nosso Pai do cu, a com-
preender todos os pecados dos homens, oremos ao Senhor.
Conforme as circunstncias, podem utilizar-se para a admonio do
celebrante e para as intenes, com as devidas adaptaes, os formul-
rios dos n. 378, p. 249, n. 382, p. 253, e n. 386, p. 257.
Exorcismo
339. Em seguida, o celebrante, com as mos estendidas sobre as
crianas, diz a seguinte orao:
Oremos.
Pai de misericrdia,
que entregastes o vosso muito amado Filho,
para que o homem, escravo do pecado,
possa encontrar a liberdade dos flhos de Deus,
olhai com bondade para estes vossos servos,
que j sofreram as tentaes
e agora reconhecem as suas culpas.
Concedei-lhes o que de Vs esperam:
fazei-os passar das trevas para a vossa luz,
purifcai-os de seus pecados
e guardai-os, na paz e na alegria,
ao longo de toda a sua vida.
Todos:
Amen.
Outra forma de exorcismo, n. 392, p. 279.


Uno dos catecmenos ou imposio da mo
340. O celebrante continua, dizendo:
Crianas:
Amen.
partes do corpo.
Esta uno pode ser omitida, a juzo da Conferncia Episcopal, ou
ser diferida para o dia da celebrao do Baptismo (cf. n. 218, p. 140).
Neste caso o celebrante, dirigindo-se a todos os catec-menos, diz:
O poder de Cristo Salvador vos fortalea,
Ele que vive e reina por todos os sculos.
Crianas:
Amen.
E logo o celebrante impe a mo sobre cada um dos catecmenos,
sem dizer nada.

Despedida dos catecmenos
341. Imediatamente a seguir, o celebrante despede os catecmenos
N. e N., o Senhor J esus mostrou-vos hoje, no meio de ns, a sua
misericrdia. Agora ide em paz e o Senhor vos acompanhe.
Crianas:
Ou ento manda as crianas para os seus lugares, sem sarem da
igreja. Neste caso, o celebrante diz:
N. e N., o Senhor J esus mostrou-vos hoje, no meio de ns, a sua
misericrdia. Agora ide para os vossos lugares e continuai a
orar juntamente connosco.
342. Prossegue ento a liturgia penitencial, directamente orientada
para as crianas j baptizadas. Depois da admonio do celebrante, as
crianas que vo receber pela primeira vez o sacramento da Penitn-
cia, fazem, uma por uma, a confsso; e em seguida, as restantes.
Depois de um cntico ou uma orao de aco de graas, todos
se retiram.


TERCEIRO DEGRAU
CELEBRAO DOS SACRAMENTOS DA INICIAO
343. Para sublinhar o carcter pascal do Baptismo, aconselha-se que
este sacramento seja celebrado na Viglia pascal ou num domingo,
em que a Igreja comemora a ressurreio do Senhor (cf. Preliminares
particulares do baptismo das crianas, n. 9, p. 30), tendo em conta o
que se diz no n. 310, p. 194.
344. O Baptismo celebra-se dentro da Missa na qual os neftos
participam pela primeira vez na Eucaristia. J untamente com o
Baptismo, conferida a Confrmao, pelo Bispo ou pelo presbtero
que administra o Baptismo.
345. Se o Baptismo celebrado fora da Viglia pascal ou do dia de
Pscoa, a Missa ser ou a do dia, ou a Missa Ritual da iniciao crist.
As leituras escolhem-se de entre as que se propem no n. 388, p. 260;
podem tambm utilizar-se as leituras do domingo ou da festa.
346. Cada uma das crianas catecmenas ser acompanhada por um
padrinho (ou uma madrinha), escolhido por ela e aceite pelo sacerdote
(cf. Preliminares particulares da iniciao dos adultos, n. 43, p. 35).
347. Reunidas as crianas catecmenas com os pais (ou os tutores) e
os padrinhos (ou as madrinhas), os companheiros e amigos e os outros
fis, comea a Missa, e faz-se a liturgia da palavra com as leituras
acima indicadas.
A seguir faz-se a homilia.

348. Depois da homilia, os catecmenos aproximam-se da fonte
baptismal, acompanhados pelos pais e pelos padrinhos. O celebrante
dirige-se famlia, aos companheiros presentes e a todos os fis,
fazendo esta admonio ou outra semelhante:
Irmos carssimos: Invoquemos com humildade a graa de
Deus, Pai todo-poderoso, para estes seus servos N. e N., que
pedem o Baptismo, com o consentimento de seus pais, para que
sejam contados entre os flhos adoptivos de Deus, em Cristo.
Bno da gua
349. Depois, o celebrante, voltando-se para a fonte baptismal, diz esta
bno:
Pginas: 50, 80


Pginas: 51, 81
Pginas: 50, 80

Pginas: 52, 82
Pginas: 51, 81
Pginas: 52, 82


Quando recitado:
Senhor nosso Deus:
Nas guas do dilvio
Aos flhos de Abrao
Pginas: 52, 82
Pginas: 52, 82
Pginas: 52, 82
R.

suspenso na cruz,
por vosso Filho,
para que todos,
Todos:
Amen.
350. No Tempo Pascal, se se dispe de gua baptismal benzida na
Viglia pascal, para que no falte ao Baptismo o elemento de aco
de graas e de splica, faz-se o louvor e a invocao de Deus sobre a
gua, segundo os formulrios que se encontram no n. 389, p. 265.


Profsso de f
___________________________________________________
Profsso de f da comunidade
351. Em seguida, antes das crianas catecmenas fazerem a renun-
ciao e a profsso de f, o celebrante pode, se as circunstncias o
aconselharem, convidar os pais e os padrinhos e todos os presentes a
fazerem a profsso de f:
Estas crianas aqui presentes (N. e N.) prepararam-se durante
muito tempo para o Baptismo e vo ser agora baptizadas, vo
receber, pela graa de Deus, uma vida nova e assim tornar-se
crists.
De hoje em diante, devemos ajud-las e ampar-las mais ainda
do que at aqui. Mais do que ningum, vs, os pais, que destes
o consentimento para que os vossos flhos fossem baptizados,
sereis os primeiros a cuidar da sua educao crist. E todos
ns continuaremos igualmente a dar a nossa ajuda, ns que os
preparmos para hoje se apresentarem diante de Cristo, que vem
ao seu encontro.
Por isso, antes destas crianas fazerem diante de ns a sua
profsso de f, vamos ns tambm, com toda a convico,
renovar, diante delas, a profsso da nossa f, que a f da
Igreja.
Depois, juntamente com o celebrante, todos dizem:
Creio em Deus,

subiu aos Cus;
na vida eterna.
Amen.
Se for conveniente, pode usar-se tambm o Smbolo Niceno-Constan-
tinopolitano:
Creio em um s Deus,
e Se fez homem.


Amen.
___________________________________________________
Profsso de f das crianas catecmenas
352. O celebrante, voltando-se para as crianas catecmenas, fala-lhes
brevemente com estas palavras ou outras semelhantes:
Meus meninos (N. e N.), pedistes o Baptismo e fzestes a vossa
preparao para ele durante muito tempo.
Os vossos pais estiveram de acordo com o vosso desejo; fostes
ajudados pelos catequistas, pelos companheiros e pelos amigos.
E hoje todos prometem dar-vos o exemplo da sua f e ajudar-vos
como vossos irmos.
Agora, N. e N., antes de receberdes o Baptismo, renunciai a
Satans e fazei a profsso da vossa f diante da Igreja.

Renunciao
353. O celebrante interroga todos os catecmenos:
FORMULRIO A
Renunciais a Satans, a todas as suas obras e a todas as suas
sedues?
Crianas:
Sim, renuncio.
___________________________________________________
Ou
FORMULRIO B
Renunciais ao pecado, para viverdes na liberdade dos flhos de
Deus?
Crianas:
Sim, renuncio.
Celebrante:
Renunciais s sedues do mal, para que o pecado no vos
escravize?
Crianas:
Sim, renuncio.
Celebrante:
Renunciais a Satans, que o autor do mal e pai da mentira?
Crianas:
Sim, renuncio.
___________________________________________________


Uno com o leo dos catecmenos
354. Se a Conferncia Episcopal mantiver a uno com o leo dos
catecmenos e esta no tiver sido feita antes, o celebrante diz:
Crianas:
Amen.
As crianas so ungidas, uma por uma, com o leo dos catecmenos
no peito, ou em ambas as mos, ou ainda, se parecer oportuno, noutras
partes do corpo.
Se os eleitos forem muito numerosos, pode recorrer-se a vrios
ministros.
Profsso de f
355. Em seguida, o celebrante, depois de lhe ser recordado, se for
necessrio, pelo padrinho (ou pela madrinha) o nome de cada um dos
baptizandos, interroga cada um deles:
Criana:
Sim, creio.
Celebrante:
Criana:
Sim, creio.

Celebrante:
Criana:
Sim, creio.
Depois da sua profsso de f, faz-se imediatamente a cada um a
abluo ou a imerso.
Rito do Baptismo
356. O celebrante tira a gua baptismal da fonte e, derramando-a por
trs vezes sobre a cabea do eleito que a mantm inclinada, baptiza-o
em nome da Santssima Trindade:
e do Filho,
e do Esprito Santo.
sobre o ombro direito do baptizando.
Se o Baptismo se faz por imerso, o celebrante baptiza a criana
fazendo-lhe a imerso total ou somente da cabea, na gua, por trs
vezes, e erguendo-a outras tantas, enquanto diz as mesmas palavras.
Salvaguarde-se o devido pudor e decoro.


357. Se os neftos receberem imediatamente a Confrmao, omite-se
a uno com o Crisma depois do Baptismo (n. 358, p. 228) e seguem-
-se imediatamente os restantes ritos explicativos (nn. 359 e 360, pp.
229).
RITOS EXPLICATIVOS
___________________________________________________
[358.] Se, por motivos especiais, a celebrao da Confrmao vier a
ser separada do Baptismo, o celebrante, depois da abluo com a gua,
faz a uno com o Crisma, dizendo ao mesmo tempo, sobre todos os
baptizados:
Deus todo-poderoso,
que vos concedeu o perdo de todos os pecados
e vos deu uma vida nova pela gua e pelo Esprito Santo,
agora que fazeis parte do seu povo
unge-vos com o Crisma da salvao,
para que permaneais, eternamente,
membros de Cristo sacerdote, profeta e rei.
Baptizados:
Amen.
Em seguida, o celebrante, sem dizer nada, unge cada uma das crianas,
no alto da cabea, com o santo Crisma.
Se os baptizados forem muito numerosos e estiverem presentes vrios
sacerdotes ou diconos, cada um deles pode ungir com o Crisma
alguns dos baptizados.
___________________________________________________

N. e N., agora sois nova criatura
e estais revestidos de Cristo.
Recebei a veste branca,
e apresentai-a, sem mancha,
para viverdes eternamente com Ele.
Baptizados:
Amen.
s palavras do celebrante Recebei a veste branca, os padrinhos (ou
as madrinhas) dos neftos revestem-nos com a veste branca ou de
outra cor mais de acordo com os costumes do lugar.
360. Em seguida, o celebrante toma nas mos o crio pascal ou toca-
-lhe apenas, dizendo:
Padrinhos e Madrinhas, aproximai-vos para entregar a luz aos
vossos aflhados, que acabam de receber o Baptismo.
Os padrinhos e as madrinhas aproximam-se, acendem a vela no crio
pascal e entregam-na ao nefto. Em seguida, o celebrante diz:
Agora sois luz em Cristo.
Vivei sempre como flhos da luz.
Perseverai na f,
possais ir ao seu encontro
Baptizados:
Amen.


361. Entre a celebrao do Baptismo e da Confrmao, se for
362. A celebrao da Confrmao pode fazer-se quer no presbi-
trio, quer no prprio baptistrio, conforme as circunstncias o
aconselharem.
Se o Baptismo tiver sido conferido pelo Bispo, convm que
seja tambm ele a administrar imediatamente a Confrmao.
Na ausncia do Bispo, a Confrmao pode ser dada pelo
presbtero que conferiu o Baptismo.
Quando os confirmandos forem muito numerosos, podem
associar-se ao ministro da Confirmao, para administrar o
sacramento, presbteros que possam ser designados para este mnus
(cf. Preliminares particulares da iniciao dos adultos, n. 46, p. 36).
363. O celebrante faz uma breve alocuo aos confrmandos, com es-
tas palavras ou outras semelhantes:
Carssimos amigos: Acabastes de ser baptizados. No Baptismo
recebestes uma vida nova em Cristo e comeastes a ser
membros de Cristo e do seu povo sacerdotal. Ides agora receber
o Esprito Santo que j desceu sobre ns, o mesmo Esprito
que foi enviado pelo Senhor sobre os Apstolos, no dia de
Pentecostes, e que por eles e pelos seus sucessores dado aos
que receberam o Baptismo.
Tambm vs recebereis a fora do Esprito Santo que J esus
prometeu. Essa fora torna-vos conformes a Cristo, de maneira
mais perfeita. Assim podereis dar testemunho da paixo e
ressurreio do Senhor e ser membros activos da Igreja, para
que o Corpo de Cristo seja edifcado na f e na caridade.

Em seguida, o celebrante (tendo junto de si os presbteros que se lhe
associam), de p e de mos juntas, voltado para o povo, diz:
Oremos, irmos,
para que, sobre estes novos membros da Igreja,
que os fortalea com a abundncia dos seus dons
os torne imagem perfeita de Cristo, Filho de Deus.
364. Seguidamente, o celebrante (e os presbteros que se lhe
associam) impem as mos sobre todos os confrmandos. Entretanto
o celebrante, sozinho, diz:
Deus todo-poderoso,
destes uma vida nova a estes vossos servos
e os libertastes do pecado,
enviai sobre eles o Esprito Santo Parclito;
dai-lhes, Senhor,
e enchei-os do esprito do vosso temor.
Todos:
Amen.


365. Neste momento, um ministro apresenta ao celebrante o santo
Crisma.
Os confrmandos aproximam-se um por um do celebrante; ou,
se parecer oportuno, o prprio celebrante se aproxima de cada um dos
confrmandos. O padrinho (ou a madrinha) pe a mo direita sobre o
ombro do confrmando e diz o nome deste ao celebrante, ou o prprio
confrmando diz espontaneamente o seu nome.
o dom de Deus.
Confrmado:
Amen.
Confrmado:
Amen.
Se alguns presbteros se associam ao celebrante na administrao
do sacramento, as mbulas do santo Crisma so-lhes entregues pelo
Bispo, se estiver presente.
Os confrmandos aproximam-se do celebrante ou dos presbteros; ou,
se parecer oportuno, o prprio celebrante e os presbteros se aproxi-
mam dos confrmandos, que so ungidos pela forma acima descrita.

na qual os neftos participam pela primeira vez.
Entre as pessoas que levam as oferendas ao altar, estaro alguns
neftos.
367. Quando se usa a Orao Eucarstica I, faz-se meno dos neftos
no Aceitai benignamente, e dos padrinhos no Lembrai-Vos, Senhor (n.
377, p. 247); quando se usa a Orao Eucarstica II, III ou IV, inserem-
-se, no lugar prprio, as frmulas pelos neftos, indicadas no n. 391,
p. 278.
368. Os neftos podem receber a sagrada comunho sob as duas
espcies, juntamente com os pais, os padrinhos, as madrinhas e os
catequistas leigos.
celebrante pode dirigir aos neftos uma breve monio sobre o valor
de to grande mistrio, que o ponto culminante da iniciao e centro
de toda a vida crist. Ter igualmente em conta aqueles que, j bapti-
zados h muito tempo, se aproximam, pela primeira vez, da mesa da
divina comunho.
TEMPO DA MISTAGOGIA
369. Para ajudar as crianas recm-baptizadas, organize-se um tempo
conveniente de mistagogia, para o qual ser bom adaptar as normas
referentes aos adultos (nn. 235-239, p. 149).
CAPTULO VI
TEXTOS VRIOS
PARA A CELEBRAO DA INICIAO
CRIST DOS ADULTOS
NO RITO DA ADMISSO DOS CATECMENOS
370. (Cf. n. 76, p. 49): Frmula de admonio antes da primeira
adeso do candidato que entra no catecumenado.
1
Celebrante:
Deus criou o mundo e criou os homens; dEle que todo o
ser vivo recebe movimento. Ele comunica a sua luz nossa
inteligncia para O podermos conhecer e adorar, e enviou J esus
Cristo, como sua testemunha fel, para nos revelar o mistrio que
envolve as coisas do cu e da terra. Vs j comeastes a sentir a
alegria desta vinda de Cristo; e agora chegado o momento de
escutardes a sua palavra para poderdes, juntamente connosco,
comear a conhecer a Deus, a amar o vosso prximo e assim
alcanardes a vida eterna.
Dizei-me ento: estais decididos a viver deste modo com o
auxlio de Deus?
Candidatos:
Sim, estou.


2
Celebrante:
N. e N., a vida eterna consiste em conhecer ao Deus verdadeiro e
quele que Ele enviou, J esus Cristo. J esus Cristo, ressuscitando
dos mortos, foi constitudo por Deus Prncipe da vida e Senhor
de todas as coisas, visveis e invisveis.
Portanto, se vosso desejo tornar-vos discpulos de Cristo e
membros da Igreja, deveis receber toda a verdade que Ele nos
revelou, para aprender a sentir como J esus Cristo e a conformar
a vossa vida com os ensinamentos do Evangelho; assim amareis
ao Senhor Deus e ao vosso prximo, como Cristo nos mandou e
mostrou com o seu exemplo.
E agora dizei-me: cada um de vs est de acordo com tudo o que
vos apresentmos?
Candidatos:
Sim, estou.
371. (Cf. n. 80, p. 50). Outra frmula de renunciao aos cultos
gentlicos.
Celebrante:
Carssimos amigos, vosso grande desejo adorar o Deus
verdadeiro que vos chamou e vos trouxe at aqui, e servi-lO
s a Ele e a seu Filho J esus Cristo. Por isso, agora, na presena
de toda a comunidade, renunciai aos ritos e s formas de culto
pelos quais no se adora o Deus verdadeiro. No volteis a servir
outros senhores, abandonando o Deus verdadeiro e o seu Filho
J esus Cristo.

TEXTOS VRIOS 237
Candidatos:
No queremos servir a outros senhores,
mas s ao Deus verdadeiro.
Celebrante:
No abandoneis J esus Cristo, Senhor dos vivos e dos mortos,
que tem poder sobre todos os espritos e todos os demnios,
para prestar outra vez culto a N. (aqui faz-se meno dos deuses
adorados com os falsos ritos, por exemplo feitios).
Candidatos:
No O abandonaremos.
Celebrante:
No abandoneis J esus Cristo, o nico que pode proteger os
homens, para ir procurar (ou: para usar, utilizar) N. (aqui
nomeiam-se as coisas usadas como superstio, por exemplo os
amuletos).
Candidatos:
No O abandonaremos.
Celebrante:
No abandoneis J esus Cristo, o nico que a verdade, para
seguir outra vez os feiticeiros, os magos e os adivinhos.
Candidatos:
No O abandonaremos.
Este formulrio pode ser adaptado conforme se julgar oportuno.


372. (Cf. n. 92, p. 61). Leituras bblicas e salmos para o rito da
admisso dos catecmenos.
Leituras bblicas
Gen 12, 1-4a:
Deixa a tua terra e vai para a terra que Eu te indicar.
Jo 1, 35-42:
Eis o Cordeiro de Deus. Encontrmos o Messias.
Podem ainda escolher-se outros textos adequados.
Salmo responsorial
Sl 32 (33), 4-5. 12-13. 18-19. 20 e 22
Refro Feliz o povo que o Senhor escolheu
para sua herana.
Ou Dai-nos a vossa misericrdia,
de Vs a esperamos, Senhor.
373. (Cf. nn. 113-118, pp. 69-73). Outras oraes de exorcismo.
1
Oremos.
amigo e redentor dos homens,
em cujo nome est a salvao,
e diante de quem se h-de dobrar todo o joelho
no cu, na terra e nos abismos,
atendei as splicas que Vos dirigimos por estes vossos servos,
que Vos adoram como Deus verdadeiro:

TEXTOS VRIOS 239
iluminai os seus coraes com a vossa luz,
afastai deles toda a tentao e inveja do inimigo,
curai-os de seus pecados e enfermidades,
fazei que em tudo busquem a vossa vontade na prtica do bem
e sigam com perseverana o vosso Evangelho,
para se tornarem digna morada do Esprito Santo.
R. Amen.
2
Oremos.
que, enviado pelo Pai e ungido pelo Esprito Santo,
quisestes, na Sinagoga, cumprir a palavra do profeta,
anunciando a libertao aos cativos
e o ano da graa de Deus,
ns Vos suplicamos por estes vossos servos,
que para Vs dirigem os seus ouvidos e o seu corao:
concedei-lhes o tempo favorvel da graa,
para que no vivam dominados pela angstia
nem entregues aos desejos da carne,
para que no desesperem das vossas promessas
nem se entreguem ao esprito que lhes rouba a confana.
Acreditando somente em Vs,
a quem o Pai tudo submeteu
e a quem constituiu Senhor de todos os homens,
sejam submissos ao Esprito de f e de graa,
para que, conservando a esperana da sua vocao,
alcancem a dignidade de povo sacerdotal
e sejam inundados da alegria da nova J erusalm.
R. Amen.


3
Oremos.
que depois de acalmar a tempestade
e de libertar os possessos do demnio,
chamastes a Vs o publicano Mateus,
para que fcasse como exemplo da vossa misericrdia
e pudesse lembrar aos sculos futuros
o vosso mandamento de ensinar todas as gentes,
ns Vos pedimos por estes vossos servos
que se confessam pecadores:
no deixeis que o inimigo exera sobre eles o seu poder,
mas fazei-lhes sentir a vossa misericrdia;
curai-lhes as feridas do pecado,
dai-lhes a paz do corao,
tornai-os felizes com a vida nova do Evangelho
e dai-lhes a graa
de seguirem com alegria o vosso chamamento.
R. Amen.
4
Oremos.
Deus de infnita sabedoria,
que chamastes o apstolo Paulo
para levar aos pagos o Evangelho do vosso Filho,
ns Vos rogamos por estes vossos servos
que pedem o santo Baptismo:
concedei-lhes, que imitando o apstolo dos gentios,
no se deixem dominar pela voz da carne e do sangue,
mas se entreguem plenamente ao poder da vossa graa;
perscrutai os seus coraes e purifcai-os,
para que, libertados de todo o engano,
esquecendo o que fca para trs
e caminhando voltados para o futuro,

TEXTOS VRIOS 241
considerem tudo sem valor
em comparao com o conhecimento de Cristo, vosso Filho,
e O possam alcanar como sua nica riqueza,
Ele que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
R. Amen.
5
Oremos.
Senhor nosso Deus,
criador e redentor do vosso povo santo,
que trouxestes at Vs estes catecmenos
com maravilhosas provas de amor,
lanai hoje sobre eles o vosso olhar
e purifcai os seus coraes.
Completai neles os vossos misteriosos desgnios,
para que, seguindo a Cristo de corao sincero,
meream receber a gua da salvao.
R. Amen.
374. (Cf. nn. 121-124, pp. 74-76). Outras oraes de bno dos
catecmenos.
1
Oremos.
Senhor nosso Deus,
que habitais nas alturas e olhais para os humildes,
e enviastes o vosso Filho J esus Cristo
nosso Senhor e nosso Deus
para salvar o gnero humano,
olhai para estes catecmenos, vossos servos,
que se inclinam com humildade diante de Vs.


Tornai-os dignos do Baptismo que os far nascer de novo,
lhes dar a remisso dos pecados
e os revestir da vida imortal.
Incorporai-os na vossa Igreja santa, catlica e apostlica
para glorifcarem connosco o vosso nome.
R. Amen.
2
Oremos.
Senhor, Deus do universo,
que pelo vosso Filho Unignito vencestes Satans
e, quebrando as suas cadeias,
libertastes os homens cativos,
ns Vos damos graas
por estes catecmenos a quem chamastes.
Confrmai-os na f,
para que Vos reconheam como nico Deus verdadeiro
e quele a quem enviastes, J esus Cristo.
Conservai-os puros de corao
e fazei-os progredir na virtude,
para que se tornem dignos do Baptismo
que os far nascer de novo,
e dos santos mistrios da Eucaristia.
R. Amen.
3
Oremos.
Senhor nosso Deus,
que quereis salvar todos os homens
e lev-los ao conhecimento da verdade,
concedei o dom da f a estes catecmenos

TEXTOS VRIOS 243
que se preparam para o Baptismo
e incorporai-nos na vossa Igreja santa
para merecerem alcanar o dom da imortalidade.
R. Amen.
4
Oremos.
Senhor Deus omnipotente,
Pai do nosso Salvador J esus Cristo,
voltai o vosso olhar de clemncia para estes vossos servos:
afastai do seu esprito todos os restos da idolatria,
gravai no seu corao a vossa lei e os vossos preceitos,
conduzi-os ao pleno conhecimento da verdade
e preparai-os pelo Baptismo, fonte da vida nova,
para se tornarem templos do Esprito Santo.
R. Amen.
5
Oremos.
Olhai, Senhor,
para estes vossos servos
que crem no vosso santo nome
e se inclinam diante de Vs.
Ajudai-os na prtica do bem e despertai o seu corao
para que, recordando as vossas obras e os vossos mandamentos,
corram alegres para tudo o que de Vs procede.
R. Amen.


374 bis. (Cf. n. 141, p. 82). Textos para a Missa ritual da eleio ou
inscrio do nome.
ANTFONA DE ENTRADA Salmo 104 (105), 3-4
Alegre-se o corao dos que procuram o Senhor.
Buscai o Senhor e o seu poder,
procurai sempre a sua face.
ORAO COLECTA
Deus de misericrdia,
que em todo o tempo realizais a salvao dos homens
e agora alegrais o vosso povo com graas mais abundantes,
olhai benignamente para estes vossos eleitos
e fortalecei, com o auxlio da vossa proteco,
os que se preparam para o renascimento do Baptismo
e aqueles que j o receberam.
R. Amen.
ORAO SOBRE AS OBLATAS
que fazeis renascer para a vida eterna
os que no sacramento do Baptismo
proclamam a f no vosso nome,
recebei as ofertas e oraes dos vossos servos,
para que se confrme a esperana dos que em Vs confam
e sejam perdoados todos os seus pecados.
R. Amen.
ANTFONA DA COMUNHO Ef 1, 7
J esus Cristo resgatou-nos com o seu Sangue
e concedeu-nos o perdo dos nossos pecados,
segundo a riqueza da sua graa.

TEXTOS VRIOS 245
ORAO DEPOIS DA COMUNHO
Por este sacramento que recebemos, Senhor,
purifcai-nos de toda a culpa,
para que, livres da opresso do pecado,
nos alegremos com a plenitude da graa celeste.
R. Amen.
Tambm pode ser utilizada a Missa da sexta-feira da semana IV da
Quaresma (Missal Romano, p. 205).
375. (Cf. n. 148, p. 87). Outro formulrio de preces para depois da
eleio.
Para que os nossos eleitos encontrem a alegria na orao
quotidiana:
R. Ns Vos rogamos, ouvi-nos, Senhor.
Para que, na orao frequente, vivam cada vez mais unidos a
Vs:
Para que sintam gosto na leitura e na meditao da vossa
palavra:
Para que reconheam, com humildade, os seus defeitos, e se
esforcem por emendar-se deles:
Para que faam do seu trabalho quotidiano uma oferta agradvel
aos vossos olhos:


Para que em todos os dias da Quaresma, Vos ofeream alguma
boa obra:
Para que tenham a fora e a coragem de se abster de todo o pe-
cado que lhes possa manchar o corao:
Para que se habituem a amar e a guardar a virtude e a santidade
de vida:
Para que renunciem ao amor prprio e pensem mais nos outros
do que em si:
Para que Vos digneis guardar e abenoar as suas famlias:
Para que repartam com os outros a alegria que lhes vem da f:
376. (Cf. n. 160, p. 93). Leituras para o I escrutnio.
I LEITURA Ex 17, 3-7
D-nos gua para bebermos
SALMO RESPONSORIAL Sl 94 (95), 1-2. 6-7. 8-9
Refro: Se hoje ouvirdes a voz do Senhor,
no fecheis os vossos coraes.
Ou: Hoje, se escutardes a voz do Senhor,
no fecheis os vossos coraes.

TEXTOS VRIOS 247
II LEITURA Rom 5, 1-2. 5-8
O amor de Deus foi derramado
em nossos coraes pelo Esprito Santo que nos foi concedido
ACLAMAO ANTES DO EVANGELHO cf. Jo 4, 42.15
Senhor, Vs sois o Salvador do mundo:
dai-nos a gua viva, para no termos sede.
EVANGELHO Forma longa Jo 4, 5-42
Forma breve Jo 4, 5-15.19b-26. 39a. 40-42
Fonte da gua que jorra para a vida eterna
377. (Cf. n. 160, p. 93). Textos para a Missa em que se celebra o I
escrutnio.
ORAO COLECTA
Concedei, Senhor, a estes eleitos
a graa de chegarem digna e conscientemente
profsso de f no vosso nome,
para que a sua primitiva dignidade,
perdida pelo pecado original,
seja renovada pelo poder da vossa glria.
R. Amen.
A vossa misericrdia, Senhor, prepare os vossos servos,
para que possam receber dignamente os divinos mistrios
e se dediquem de todo o corao ao vosso servio.
R. Amen.


NO CNONE ROMANO
Comemorao dos vivos
Lembrai-Vos, Senhor, dos vossos servos e servas N. e N.
(diz-se o nome dos padrinhos e madrinhas)
que vo receber os vossos eleitos
para os conduzir graa do Baptismo,
e de todos os que esto aqui presentes
cuja f e dedicao ao vosso servio bem conheceis.
Por eles ns Vos oferecemos
e tambm eles Vos oferecem este sacrifcio de louvor
por si e por todos os seus,
pela redeno das suas almas,
para a salvao e segurana que esperam,
Deus eterno, vivo e verdadeiro.
Hanc igitur prprio
Aceitai benignamente, Senhor,
a oblao que ns Vos apresentamos
pelos vossos servos e servas
que chamastes, escolhestes e destinastes vida eterna
e ao dom admirvel da vossa graa.
ANTFONA DA COMUNHO cf. Jo 4, 13-14
Quem beber da gua que Eu lhe der, diz o Senhor,
ter em seu corao a fonte da vida eterna.
Confrmai, Senhor, com a vossa presena
os frutos da redeno
e preparai estes eleitos
para os sacramentos da vida eterna
em que vo ser iniciados.
R. Amen.

TEXTOS VRIOS 249
378. (Cf. n. 163, p. 94). Outro formulrio de preces para o I
escrutnio.
Para que estes nossos eleitos, imitao da Samaritana, exami-
nem diante de Cristo a sua vida e confessem os seus pecados,
oremos ao Senhor.
Para que no se deixem vencer pela falta de confana, que
afasta os homens do caminho de Cristo, oremos ao Senhor.
Para que vivam na expectativa do dom de Deus e desejem, de
todo o corao, a gua viva que jorra para a vida eterna, oremos
ao Senhor.
Para que aceitem o Filho de Deus como seu mestre e se tornem
verdadeiros adoradores de Deus Pai em esprito e verdade,
oremos ao Senhor.
Para que, depois de terem experimentado o admirvel encontro
com Cristo, levem aos amigos e queles com quem convivem, o
feliz anncio do Evangelho, oremos ao Senhor.
Para que todos os povos do mundo e os que no conhecem a
palavra de Deus possam vir a escutar o Evangelho de Cristo,
oremos ao Senhor.
Para que todos ns sejamos ensinados por Cristo, amemos a
vontade do Pai e a realizemos em nossa vida, oremos ao Senhor.


379. (Cf. n. 164, p. 96). Outros formulrios de exorcismo para o I
escrutnio.
1
Oremos.
Senhor nosso Deus,
que por vosso Filho tivestes compaixo da Samaritana
e movido pela vossa solicitude paterna
oferecestes a salvao a todos os pecadores,
olhai com amor para estes eleitos,
que desejam, por meio dos sacramentos,
receber a graa de flhos adoptivos.
Libertai-os da escravido do pecado
e do pesado jugo de Satans,
para receberem o jugo suave de J esus.
Protegei-os em todos os perigos
para que, servindo-Vos felmente em paz e alegria,
possam tambm dar-Vos graas para sempre.
R. Amen.
Estendendo as mos sobre os eleitos, continua:
que por admirvel desgnio da vossa misericrdia,
convertestes a mulher pecadora
para que pudesse adorar o Pai em esprito e verdade
libertai agora, com o vosso poder, dos enganos de Satans,
estes eleitos que se vo aproximando da fonte da gua viva.
Convertei os seus coraes,
pelo poder do Esprito Santo,
para que possam conhecer o Pai
naquela f sincera que se torna operante pela caridade.
R. Amen.

TEXTOS VRIOS 251
380. (Cf. n. 167, p. 99). Leituras para o II escrutnio.
I LEITURA 1 Sam 16, 1b. 6-7. 10-13a
David ungido rei de Israel
Tambm pode escolher-se Ex 13, 21-22
SALMO RESPONSORIAL Sl 22 (23), 1-3a.3b-4.5.6
Refro O Senhor meu pastor,
nada me faltar.
II LEITURA Ef 5, 8-14
Desperta e levanta-te do meio dos mortos,
e Cristo brilhar sobre ti
ACLAMAO ANTES DO EVANGELHO Jo 8, 12
Eu sou a luz do mundo, diz o Senhor:
quem Me segue ter a luz da vida.
Forma breve Jo 9, 1.6-9.13-17.34-38
Eu fui, lavei-me e comecei a ver
381. (Cf. n. 167, p. 99). Textos para a Missa em que se celebra o II
escrutnio.
ORAO COLECTA
aumentai a alegria espiritual da santa Igreja
e fazei que estes catecmenos,
nascidos imagem do homem terreno,
renasam pelo Baptismo imagem do homem celeste.
R. Amen.


Ao apresentarmos com alegria estes dons de vida eterna,
humildemente Vos pedimos, Senhor,
a graa de os venerar com verdadeira f
e de os oferecer dignamente pela salvao dos eleitos.
R. Amen.
NO CNONE ROMANO
Comemorao dos vivos
Hanc igitur prprio
ANTFONA DA COMUNHO cf. Jo 9, 11
O Senhor ungiu os meus olhos.
Eu fui lavar-me, comecei a ver e acreditei em Deus.

TEXTOS VRIOS 253
Fortalecei, Senhor, a vossa famlia,
conduzi-a pelo caminho da verdade,
tornai-a dcil aos mandamentos celestes
e protegei-a com a vossa bondade,
para que alcance a vida eterna.
R. Amen.
382. (Cf. n. 170, p. 100). Outro formulrio de preces para o II
escrutnio.
Para que Deus dissipe as trevas do corao destes nossos eleitos
e os ilumine, oremos ao Senhor.
Para que, em sua bondade, os conduza at Cristo, luz do mundo,
oremos ao Senhor.
Para que os nossos eleitos abram o seu corao e confessem que
Deus autor da luz e testemunha da verdade, oremos ao Senhor.
Para que, curados por Ele, sejam salvos da incredulidade deste
mundo, oremos ao Senhor.
Para que, salvos por Cristo, que tira o pecado do mundo, sejam
libertados do contgio e da escravido desse pecado, oremos ao
Senhor.


Para que, iluminados pelo Esprito Santo, professem corajosa-
mente o Evangelho da salvao e o anunciem aos outros, oremos
ao Senhor.
Para que todos ns, com o exemplo da nossa vida, sejamos luz
do mundo em Cristo, oremos ao Senhor.
Para que todos os habitantes da terra conheam o verdadeiro
Deus, criador de todas as coisas, que aos homens d o Esprito e
a vida, oremos ao Senhor.
383. (Cf. n. 171, p. 102) Outros formulrios de exorcismo para o II
escrutnio.
Oremos.
Senhor nosso Deus,
luz sem ocaso e fonte da luz,
que pela morte e ressurreio de Cristo
dissipastes as trevas da mentira e do dio
e enviastes sobre a famlia humana
a luz da verdade e do amor,
concedei a estes vossos eleitos,
que chamastes para serem vossos flhos adoptivos,
a graa de passarem das trevas para a vossa claridade;
libertai-os de todo o poder do prncipe das trevas
e fazei que permaneam para sempre flhos da luz.
R. Amen.

TEXTOS VRIOS 255
Senhor J esus,
que depois de baptizado
recebestes do cu, que sobre Vs se abria, o Esprito Santo,
para nEle anunciardes a Boa Nova aos pobres
e restituirdes a vista aos cegos,
enviai este mesmo Esprito
sobre aqueles que desejam receber os vossos sacramentos.
Livrai-os de todo o contgio do erro,
da dvida e da incredulidade,
e conduzi-os pelo caminho da f,
para que, de olhos curados e erguidos para Vs,
Vos possam fnalmente contemplar.
R. Amen.
384. (Cf. n. 174, p. 104) Leituras para o III escrutnio.
I LEITURA Ez 37, 12-14
Infundirei em vs o meu esprito e revivereis
SALMO RESPONSORIAL Sl 129 (130),1-2.3-4ab.4c-6.7-8
Refro: No Senhor est a misericrdia
e abundante redeno.
Ou: J unto do Senhor a misericrdia,
junto do Senhor a abundncia da redeno.
II LEITURA Rom 8, 8-11
O Esprito dAquele que ressuscitou J esus de entre os mortos habita
em vs
ACLAMAO ANTES DO EVANGELHO Jo 11, 25a. 26
Eu sou a ressurreio e a vida, diz o Senhor.
Quem acredita em Mim nunca morrer.
Forma breve Jo 11, 3-7.17.20-27.33b-45
Eu sou a ressurreio e a vida


385. (Cf. n. 174, p. 104). Textos para a Missa em que se celebra o
III escrutnio.
ORAO COLECTA
Concedei, Senhor, que estes eleitos,
instrudos nos santos mistrios,
sejam renovados na fonte baptismal
e acolhidos entre os membros da vossa Igreja.
R. Amen.
Ouvi-nos, Deus omnipotente,
e, pela virtude deste sacrifcio,
purifcai os vossos servos
a quem destes as primcias da f crist.
R. Amen.
NO CNONE ROMANO
Comemorao dos vivos

TEXTOS VRIOS 257
Hanc igitur prprio
ANTFONA DA COMUNHO Jo 11, 26
Aquele que vive e cr em Mim
no morrer para sempre, diz o Senhor.
Olhai benignamente, Senhor,
para o povo reunido na vossa presena
e fazei que, liberto de toda a perturbao
e obedecendo com todo o corao aos vossos mandamentos,
persevere na orao pelos que vo renascer para a vida nova.
R. Amen.
386. (Cf. n. 177, p. 105). Outro formulrio de preces para o III
escrutnio.
Para que estes eleitos alcancem o dom da f, que os leve a
confessar que J esus Cristo a ressurreio e a vida, oremos ao
Senhor.
Para que, livres do pecado, produzam frutos de santidade para a
vida eterna, oremos ao Senhor.


Para que, libertos dos laos do pecado pela penitncia, se tornem
semelhantes a Cristo pelo Baptismo e, mortos para o pecado,
vivam sempre para Deus, oremos ao Senhor.
Para que, cheios de esperana no Esprito que d a vida, se
disponham com ardor para receber a vida nova, oremos ao
Senhor.
Para que, pelo alimento da Eucaristia, que dentro em breve ho-
-de saborear, se unam ao prprio autor da vida e da ressurreio,
oremos ao Senhor.
Para que todos ns, vivendo uma vida nova, manifestemos ao
mundo o poder da ressurreio de Cristo, oremos ao Senhor.
Para que todos os habitantes da terra encontrem a Cristo e nEle
reconheam as promessas da vida eterna, oremos ao Senhor.

TEXTOS VRIOS 259
387. (Cf. n. 178, p. 106). Outros formulrios de exorcismo para o
III escrutnio.
Oremos.
Pai santo, fonte de toda a vida,
que manifestais a vossa glria no homem vivo,
e na ressurreio dos mortos revelais a vossa omnipotncia,
libertai do poder da morte estes eleitos
que, pelo Baptismo,
desejam chegar at vida.
Libertai-os da escravido do demnio,
que pelo pecado trouxe a morte
e procura corromper o mundo que Vs criastes bom.
Submetei-os ao poder do vosso amado Filho,
para que dEle recebam a fora da ressurreio
e dem testemunho da vossa glria
diante de todos os homens.
R. Amen.
que fzestes sair Lzaro, vivo, do tmulo,
e que, pela vossa ressurreio,
libertastes da morte todos os homens,
humildemente Vos pedimos por estes vossos servos
que anseiam por chegar gua do renascimento espiritual
e Ceia do po da vida.
No permitais que sejam dominados pelo poder da morte,
aqueles que, pela sua f,
ho-de ter parte na vitria da vossa ressurreio.
R. Amen.


NA CELEBRAO DO BAPTISMO
388. (Cf. n. 253, p. 156 e n. 345, p. 216). Leituras para a iniciao
crist fora da Viglia pascal.
LEITURAS DO ANTIGO TESTAMENTO
1. Gen 15, 1-6. 18a: Assim ser a tua descendncia.
Aos teus descendentes darei esta terra.
2. Gen 17, 1-8: Estabelecerei a minha aliana contigo,
e com a tua descendncia depois de ti, de gerao em gerao:
ser uma aliana eterna.
3. Gen 35, 1-4. 6-7a: Fazei desaparecer os deuses estrangeiros
que esto no meio de vs.
4. Deut 30, 15-20: Escolhe a vida, a fm de que possas viver
tu e a tua descendncia.
5. J os 24, 1-2a. 15-17. 18b-25a: Queremos servir o Senhor,
porque Ele o nosso Deus.
6. 2 Reis 5, 9-15a: Naam desceu ao J ordo
e a mergulhou sete vezes e fcou purifcado.
7. Is 44, 1-3: Derramarei o meu esprito sobre a tua raa.
8. J er 31, 31-34: Hei-de imprimir a minha lei
no ntimo da sua alma.
9. Ez 36, 24-28: Derramarei sobre vs gua pura
e fcareis limpos de todas as imundcies.
Ou as leituras do Antigo Testamento propostas para a Viglia
pascal.

TEXTOS VRIOS 261
LEITURAS DO NOVO TESTAMENTO
1. Act 2, 14a. 36-40a. 41-42: Pea cada um de vs o Baptismo
em nome de J esus Cristo.
2. Act 8, 26-38: Ali est gua: que me impede de ser baptizado?
3. Rom 6, 3-11 (Forma longa)
ou Rom 6, 3-4. 8-11 (Forma breve): Fomos sepultados com
Ele pelo Baptismo na sua morte; vivamos uma vida nova.
4. Rom 8, 28-32. 35. 37-39: Quem poder separar-nos
do amor de Cristo?
5. 1 Cor 12, 12-13: Fomos baptizados num s Esprito.
6. Gal 3, 26-28: Todos vs, que fostes baptizados em Cristo,
fostes revestidos de Cristo.
7. Ef 1, 3-10. 13-14: Ele nos predestinou
para sermos seus flhos adoptivos, por Jesus Cristo.
8. Ef 4, 1-6: H um s Senhor, uma s f, um s Baptismo.
9. Col 3, 9b-17: Como eleitos de Deus,
passastes a ser o homem novo.
10. Tit 3, 4-7: Ele salvou-nos, pelo baptismo da regenerao
e renovao do Esprito Santo.
11. Hebr 10, 22-25: Com os coraes purifcados
da m conscincia e o corpo banhado na gua pura.
12. 1 Ped 2, 4-5. 9-10: Vs sois gerao eleita, sacerdcio real.
13. Ap 19, 1. 5-9a: Felizes os convidados para o banquete
das npcias do Cordeiro.


SALMOS RESPONSORIAIS
1. Sl 8, 4-5. 5-6. 8-9
Refro: Como sois grande em toda a terra,
Senhor, nosso Deus!
Ou (Ef 5, 14): Desperta, tu que dormes;
levanta-te do meio dos mortos
e Cristo brilhar sobre ti.
2. Sl 22 (23), 1-3a. 3b-4. 5. 6
Refro: O Senhor meu pastor: nada me faltar.
Ou (1 Ped 2, 25): Vs reis como ovelhas desgarradas,
mas agora voltastes para o pastor das vossas almas.
3. Sl 26 (29), 1. 4. 8b-9abc. 13-14
Refro: O Senhor a minha luz e a minha salvao.
Ou (Ef 5, 14): Desperta, tu que dormes;
levanta-te do meio dos mortos
e Cristo brilhar sobre ti.
4. Sl 31 (32), 1-2. 5. 11
Refro: Ditoso o homem a quem foi perdoada a culpa
e absolvido o seu pecado.
Ou Exultai, justos, e alegrai-vos no Senhor.
5. Sl 33 (34), 2-3. 6-7. 8-9. 14-15. 16-17. 18-19
Refro: Voltai-vos para o Senhor e sereis iluminados.
6. Sl 41 (42), 2-3; Sl 42, 3. 4
Refro: Minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo.
7. Sl 50 (51), 3-4. 8-9. 12-13. 14 e 17
Refro: Dai-me, Senhor, um corao puro.
Ou (Ez 36, 26): Dai-nos, Senhor, um corao novo,
infundi em ns um esprito novo.
8. Sl 62 (63), 2. 3-4. 5-6. 8-9a
Refro: A minha alma tem sede de Vs, meu Deus.

TEXTOS VRIOS 263
9. Sl 65 (66), 1-3a. 8-9. 16-17
Refro: A terra inteira aclame o Senhor.
10. Sl 88 (89), 3-4. 16-17. 21-22. 25 e 27
Refro: Cantarei eternamente as misericrdias do Senhor.
11. Sl 125 (126), 1-2ab. 2cd-3. 4-5. 6
Refro: Grandes maravilhas fez por ns o Senhor,
por isso exultamos de alegria.
Ou O Senhor fez maravilhas em favor do seu povo.
ALELUIA E ACLAMAO ANTES DO EVANGELHO
1. J o 3, 16: Deus amou tanto o mundo
que lhe deu o seu Filho Unignito;
quem acredita nEle tem a vida eterna.
2. J o 8, 12: Eu sou a luz do mundo, diz o Senhor:
quem Me segue ter a luz da vida.
3. J o 14, 6: Eu sou o caminho, a verdade e a vida,
diz o Senhor:
ningum pode ir ao Pai seno por Mim.
4. Ef 4, 5-6: Um s Senhor, uma s f, um s Baptismo,
um s Deus e Pai de todos.
5. Col 2, 12: Sepultados com Cristo no baptismo,
tambm com Ele fostes ressuscitados.
6. Col 3, 1: Se ressuscitastes com Cristo,
aspirai s coisas do alto,
onde est Cristo, sentado direita de Deus.
7. 2 Tim 1, 10b: J esus Cristo, nosso Salvador,
destruiu a morte
e fez brilhar a vida por meio do Evangelho.
8. 1 Ped 2, 9: Vs sois gerao eleita, sacerdcio real, nao santa,
para anunciar os louvores de Deus, que Vos
chamou das trevas sua luz admirvel.


EVANGELHOS
1. Mt 16, 24-27:
Se algum quiser seguir-Me, renuncie a si mesmo.
2. Mt 28, 18-20:
Ide e fazei discpulos de todas as naes,
baptizando-as em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo.
3. Mc 1, 9-11:
Foi baptizado por J oo no rio J ordo.
4. Mc 10, 13-16:
Quem no acolher o reino de Deus como uma criana,
no entrar nele.
5. Mc 16, 15-16. 19-20:
Quem acreditar e for baptizado ser salvo.
6. Lc 24, 44-53:
Est escrito que havia de ser pregado
o arrependimento e o perdo dos pecados a todas as naes.
7. J o 1, 1-5. 9-14. 16-18:
queles que acreditaram no seu nome,
deu-lhes o poder de se tornarem flhos de Deus.
8. J o 1, 29-34:
Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.
9. J o 3, 1-6:
Quem no nascer de novo no pode entrar no reino de Deus.
10. J o 3, 16-21:
Para que todo o homem que acredita nEle tenha a vida eterna.
11. J o 12, 44-50:
Eu vim como luz ao mundo.
12. J o 15, 1-11:
Se algum permanece em Mim e Eu nele, esse d muito fruto.

TEXTOS VRIOS 265
389. (Cf. n. 215, p. 132, n. 216, p. 137, n. 258, p. 160 e n. 349, p.
217). Outras frmulas de bno da gua.
1
Celebrante:
Todos:
Celebrante:
Pginas: 203-204
Pginas: 203-204


Todos:
Celebrante:
Todos:
Bendito sejais, Deus Pai todo-poderoso,
que criastes a gua para purifcar e dar vida.
Todos:
Bendito sejais para sempre.
(ou outra aclamao apropriada)
Pginas: 203-204
Pginas: 204-205 Pginas: 204-205

TEXTOS VRIOS 267
Celebrante:
Bendito sejais, Deus Filho Unignito, J esus Cristo,
que do vosso lado fzestes brotar sangue e gua,
para que da vossa morte e ressurreio nascesse a Igreja.
Todos:
Celebrante:
Bendito sejais, Deus Esprito Santo,
que ungistes a Cristo, baptizado nas guas do J ordo,
para que todos fssemos baptizados em Vs.
Todos:
Celebrante: [Bno da gua baptismal *]
Asssisti-nos, Senhor, nosso Pai,
e santifcai esta gua,
para que os homens, nela baptizados,
sejam limpos do pecado
e renasam para a vida dos vossos flhos adoptivos.
Todos:
Ouvi-nos, Senhor.
Celebrante:
Santifcai esta gua, para que os homens,
nela baptizados na morte e ressurreio de Cristo,
se tornem semelhantes imagem do vosso Filho.
Todos:
Ouvi-nos, Senhor.


Celebrante:
Santifcai esta gua, para que estes vossos eleitos
renasam pelo Esprito Santo e faam parte do vosso povo.
Todos:
Ouvi-nos, Senhor.
* Se se dispe de gua j benzida, o celebrante omite as invoca-
es Assisti-nos, Senhor, e as que se lhe seguem e diz:
Pginas: 206-207, 212-213
No esquecer (N. N.) a vermelho, na 3 linha.

TEXTOS VRIOS 269
Todos:
Pelo mistrio desta gua benzida,
dignai-Vos, Senhor,
admitir regenerao espiritual
os vossos servos e servas (N. e N.),
que chamastes ao banho do novo nascimento na f da Igreja,
para que alcancem a vida eterna.
Todos:
Amen.
2
Celebrante:
Pginas: 206-207, 212-213
No esquecer (N. N.) a vermelho, na 3 linha.
Pginas: 106-107, 133-134, 209-210


Todos:
Celebrante:
Todos:
Celebrante:
Pginas: 106-107, 133-134, 209-210
Pginas: 106-107, 133-134, 209-210
Pginas: 106-107, 133-134, 209-210
Pginas: 107-108, 134-135, 210-211

TEXTOS VRIOS 271
No esquecer a cruz a vermelho, na 1 linha,
que faltou na pg 135 da edio existente.
Pginas: 108-109, 135-136, 211-212
Todos:
Celebrante:
Todos:
@
Pginas: 107-108, 134-135, 210-211
Pginas: 107-108, 134-135, 210-211
Pginas: 107-108, 134-135, 210-211


Todos:
* Se se dispe de gua baptismal j benzida, o celebrante omite a lti-
ma invocao Dignai-Vos, agora, abenoar esta gua e diz:
Pginas: 108-109, 135-136, 211-212
Pginas: 108-109, 135-136, 211-212
Pginas: 111

TEXTOS VRIOS 273
Todos:
Pai clementssimo, que da fonte baptismal
fzestes jorrar para ns a vida nova dos vossos flhos.
Todos:
Bendito sejais, Senhor.
Pginas: 111
Pginas: 111


Celebrante:
Vs, que pela gua e pelo Esprito Santo,
Vos dignais reunir num s povo
todos os que foram baptizados em vosso Filho J esus Cristo.
Todos:
Celebrante:
Vs, que pelo Esprito do vosso amor,
enviado aos nossos coraes,
nos libertais, para vivermos na vossa paz.
Todos:
Celebrante:
Vs, que escolheis os baptizados,
para anunciarem com alegria a todos os povos
o Evangelho do vosso Filho.
Todos:
Dignai-Vos, agora, @ abenoar esta gua,
na qual vo ser baptizados
que chamastes ao banho do novo nascimento na f da igreja,
Todos:
Amen.

TEXTOS VRIOS 275
* Se se dispe de gua baptismal j benzida, o celebrante omite a
ltima invocao Dignai-Vos, agora, abenoar esta gua e diz:
Celebrante:
Pelo mistrio desta gua benzida,
dignai-Vos, Senhor,
admitir regenerao espiritual
que chamastes ao banho do novo nascimento na f da Igreja,
Todos:
Amen.
390. ACLAMAES, HINOS E TROPRIOS
Aclamaes tiradas dos livros sagrados
1. Quem como Vs, Senhor, entre os fortes,
quem como Vs, grande na santidade
terrvel e glorioso
autor de tantas maravilhas? (Ex 15, 11)
2. Deus luz
e nEle no h trevas. (1 J o 1, 5)
3. Deus amor:
quem permanece no amor permanece em Deus. (1 J o 4, 16)
4. H um s Deus e Pai de todos os homens.
Ele est acima de todos,
actua em todos
e em todos Se encontra. (Ef 4, 6)


5. Voltai-vos para o Senhor
e sereis iluminados. (Sal 33, 6)
6. Bendito seja Deus,
que nos escolheu em Cristo. (cf. Ef 1, 4)
7. Somos obra de Deus,
criados em Cristo J esus. (Ef 2, 10)
8. Agora somos flhos de Deus
e ainda no se manifestou o que havemos de ser. (1 J o 3, 2)
9. Como grande o amor do Pai para connosco:
chamou-nos e somos flhos de Deus! (1 J o 3, 1)
10. Felizes os que lavam as suas vestes
no sangue do Cordeiro. (Ap 22, 14)
11. Todos vs sois um s em Cristo J esus. (Gal 3, 28)
12. Imitai a Deus e caminhai no amor
a exemplo de Cristo que nos amou. (Ef 5, 1-2)
Hinos segundo o estilo do Novo Testamento
13. Bendito seja Deus,
Pai de Nosso Senhor J esus Cristo.
Em sua grande misericrdia Ele nos fez renascer,
pela ressurreio de J esus Cristo de entre os mortos
para uma esperana viva,
para uma herana que no se corrompe,
no se mancha, nem desaparece.
Esta esperana est reservada no cu para vs
que pelo poder de Deus sois guardados pela f
para a salvao que se vai revelar
nos ltimos tempos. (1 Pe 1, 3-5)

TEXTOS VRIOS 277
14. Grande o mistrio da piedade,
escondido antes da criao do mundo
e a seu tempo manifestado:
Cristo J esus apareceu feito homem
e foi contemplado pelos anjos.
Padeceu e morreu
e voltou vida pelo Esprito.
Foi anunciado aos povos
e acreditado no mundo.
Voltou para o Cu
e distribuiu aos homens os seus dons.
Foi exaltado na glria
para a tudo dar plenitude, Aleluia. (cf. 1 Tim 3, 16)
Troprios tirados da tradio antiga das liturgias
15. Em Vs acreditamos, Senhor J esus Cristo:
infundi a vossa luz em nossos coraes
para que sejamos flhos da luz.
16. Viemos at Vs, Senhor:
dai-nos a vossa vida
para que sejamos flhos adoptivos.
17. Do vosso lado, Senhor J esus Cristo,
brotou uma fonte de gua viva,
que lava o mundo de seus pecados
e donde a vida nasce renovada.


18. Sobre as guas ressoa a voz do Pai,
resplandece a glria do Filho,
fonte de vida o amor do Esprito Santo.
19. Igreja santa,
abre os teus braos
e recebe estes flhos,
que o Esprito Santo de Deus
faz nascer das guas.
20. Exultai de alegria, vs que fostes baptizados,
escolhidos para o Reino,
sepultados com Cristo na morte,
na f em Cristo renascidos.
21. Esta a fonte da vida
que nasce do lado de Cristo
e lava todo o universo.
Vs que renascestes nesta fonte
esperai o Reino dos Cus.
391. (Cf. n. 233, p. 148). Memria dos neftos nas Oraes
Eucarsticas.
a) Na Orao Eucarstica II
Depois das palavras e todos aqueles que esto ao servio do vosso
povo, diz-se:
Lembrai-Vos, Senhor, dos neftos
que hoje pelo Baptismo (e Confrmao)
foram agregados vossa famlia,
para que sigam a Cristo, vosso Filho,
com generosidade e fortaleza de alma.

TEXTOS VRIOS 279
b) Na Orao Eucarstica III
Depois das palavras e todo o povo por Vs redimido, diz-se:
Atendei benignamente s preces desta famlia
que Vos dignastes reunir na vossa presena.
Fortalecei no seu santo propsito os vossos servos
que, pelo Baptismo que os fez renascer
(e pelo Esprito Santo que lhes foi dado),
hoje chamastes para serem agregados ao vosso povo
e concedei-lhes a graa de caminharem sempre nesta vida nova.
Reconduzi a Vs, Pai de misericrdia,
todos os vossos flhos dispersos.
c) Na Orao Eucarstica IV
Depois das palavras os membros desta assembleia, diz-se:
os neftos que hoje fzestes renascer
da gua e do Esprito Santo,
todo o vosso povo santo
e todos aqueles que Vos procuram de corao sincero.
392. (Cf. n. 339, p. 213). Outro formulrio de orao de exorcismo
em forma de dilogo.
O celebrante convida as crianas a orar consigo a Deus, dizendo:
olhai para estas crianas (N. e N.),
que dentro em breve vo ser baptizadas.
Crianas:
Ns ouvimos as palavras de J esus, e gostamos muito delas.

Celebrante:
Elas vo procurando viver como vossos flhos
mas acham que isso difcil.
Crianas:
Sim, Pai, ns queramos fazer sempre a vossa vontade
mas muitas vezes apetece-nos fazer o contrrio.
Celebrante:
Pai, que sois to bom,
afastai destas crianas a preguia e a maldade
e fazei que elas vivam sempre guiadas por Vs.
Crianas:
Queremos andar sempre com J esus.
Ele deu a vida por ns.
Pai, ajudai-nos.
Celebrante:
Se alguma vez carem pelo caminho,
e fzerem aquilo que no Vos agrada,
estendei-lhes a vossa mo forte,
para se poderem levantar
e caminharem novamente para Vs
em companhia de Nosso Senhor J esus Cristo.
Crianas:
Pai, dai-nos fora para chegarmos at Vs.
APNDI CE
RITO DA ADMISSO
NA PLENA COMUNHO DA IGREJA CATLICA
DE ALGUM J VALIDAMENTE BAPTIZADO
PRELIMINARES
1. Este rito pelo qual algum, nascido e baptizado numa
Comunidade eclesial separada recebido na plena comunho da Igreja
catlica, segundo o rito latino,
1
est elaborado de tal maneira que, para
estabelecer a comunho e a unidade, nada se impe seno o que tido
por necessrio (cf. Act 15, 28).
2
2. Aos cristos orientais que procuram a plenitude da comunho
catlica, nada mais exigido do que aquilo que a simples profsso
de f catlica exige, mesmo quando, em virtude do recurso S
Apostlica, lhes for permitido passarem para o rito latino.
3

1
Cf. Conc. Vat. II, Const. sobre a Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 69 b;
Decr. sobre o ecumenismo, Unitatis redintegratio, n. 3; Secretariado para a unidade
dos cristos, Directorium, n. 19: AAS 59 (1967), p. 581.
2
Cf. Conc. Vat. II, Decr. sobre o ecumenismo, Unitatis redintegratio, n. 18.
3
Cf. Conc. Vat. II, Decr. sobre as Igrejas Orientais, Orientalium Ecclesiarum, nn.
25 e 4.


3. a) O rito da celebrao h-de aparecer como celebrao da Igreja
e ter o seu ponto culminante na comunho eucarstica. Por isso, de
um modo geral, a admisso far-se- dentro da Missa.
b) Evitar-se-, no entanto, tudo quanto, de qualquer modo,
manifeste a preocupao de grandiosidade. Ponha-se todo o cuidado
em determinar o modo como esta Missa ser celebrada, tendo em
conta as circunstncias. Atender-se- quer ao bem do ecumenismo,
quer aos vnculos que ho-de ligar o candidato e a comunidade
paroquial. Muitas vezes ser mais oportuno celebrar a Missa somente
com a presena de alguns parentes e amigos. Se por motivo grave a
Missa no puder ser celebrada, a admisso ser feita dentro de uma
liturgia da palavra, pelo menos sempre que esta se possa fazer. Quanto
escolha desta forma de celebrao, ouvir-se- o prprio admitendo.
4. Se a admisso se celebra fora da Missa, h-de marcar-se o nexo
desta com a comunho eucarstica, celebrando a Eucaristia dentro do
menor espao de tempo possvel, celebrao na qual aquele que foi
recentemente admitido participa plenamente, pela primeira vez, entre
os irmos catlicos.
5. Para que algum j baptizado seja admitido plena comunho da
Igreja catlica requere-se a preparao tanto doutrinal como espiritual
do candidato, de acordo com as necessidades pastorais de cada caso.
O candidato h-de aprender a aderir cada vez mais Igreja, com todo
o seu corao, para nela encontrar a plena realizao do seu Baptismo.
Durante o tempo desta preparao o candidato pode j ser
admitido a alguma comunicao in sacris, segundo as normas
estabelecidas no directrio sobre o ecumenismo.
Evitar-se- em absoluto equiparar estes candidatos aos catec-
menos.

APNDICE 283
6. quele que nasceu e foi baptizado fora da comunho visvel da
Igreja catlica j no se exige a abjurao da heresia mas somente a
profsso de f.
4
7. O sacramento do Baptismo no pode ser repetido; por isso no
permitido conferir de novo o Baptismo, mesmo sob condio, a
no ser que subsista dvida prudente acerca do facto ou da validade
do Baptismo j conferido. Se, depois de sria investigao, subsistir
dvida prudente acerca do facto ou da validade do Baptismo j con-
ferido, e parecer necessrio conferir de novo o Baptismo, agora sob
condio, o ministro explicar, como achar oportuno, as razes pelas
quais, neste caso, o Baptismo conferido sob condio e administr-
lo- em forma privada.
5
O Ordinrio do lugar ver, em cada caso, quais os ritos que, neste
Baptismo sob condio, se ho-de manter e quais se ho-de omitir.
8. Pertence ao Bispo presidir admisso do candidato. Todavia, no
caso de o Bispo confar a celebrao a um presbtero, este tem a facul-
dade de confrmar o candidato no prprio rito da admisso,
6
a no ser
que ele j tenha recebido validamente a Confrmao.
9. Se a profsso de f e a admisso se fzerem dentro da Missa,
o candidato, de acordo com a sua situao pessoal, confessar os
seus pecados depois de ter feito saber ao confessor que vai ser
imediatamente admitido. Esta confisso pode ser recebida por
qualquer confessor devidamente aprovado.
10. No acto da admisso, o candidato ser acompanhado, se for caso
disso, por um garante, ou seja a pessoa (homem ou mulher) que tenha
tido maior interferncia na aproximao do candidato e na sua prepa-
rao. Podem at ser admitidos dois garantes.
4
Cf. Secretariado para a unidade dos cristos, Directorium, n. 19 e 20: AAS 59
(1967), p. 581.
5
Cf. ibid., nn. 14-15; AAS 59 (1967), p. 580.
6
Cf. Celebrao da Confrmao, Preliminares, n. 7.


11. Na prpria celebrao eucarstica em que se faz a admisso
ou, se esta se fzer fora da Missa, na Missa que se lhe seguir, podem
receber a comunho sob as duas espcies no s o que foi admitido,
mas tambm os garantes, os pais, os cnjuges, se forem catlicos,
os catequistas leigos que o instruram e ainda, se o nmero e as
circunstncias o aconselharem, todos os presentes, desde que sejam
catlicos.
12. O rito da admisso pode ser adaptado s vrias circunstncias
pelas Conferncias Episcopais, de acordo com a Constituio sobre a
Liturgia (n. 63). Alm disso, o Ordinrio do lugar pode adaptar o pr-
prio rito s peculiares condies das pessoas e lugares, am-pliando-o
ou abreviando-o como for mais conveniente.
7

13. Os nomes dos que foram admitidos sero registados num livro
especial com a indicao do dia e do lugar do Baptismo.
7
Cf. Secretariado para a unidade dos cristos, Directorium, n. 19: AAS 59 (1967), p.
581.

APNDICE 285
CAPTULO I
RITO DA ADMISSO DENTRO DA MISSA
14. a) Se a admisso se fzer numa solenidade ou num domingo,
celebra-se a Missa do dia; se se fzer noutro dia, pode usar-se a Missa
pela unidade dos cristos (MISSAL ROMANO, p. 1204-1208).
b) A admisso faz-se depois da homilia. Nesta homilia far-se-,
juntamente com a aco de graas, referncia ao Baptismo como
fundamento da prpria admisso, Confrmao que o candidato
h-de receber ou j recebeu e Santssima Eucaristia em que ele vai
participar pela primeira vez juntamente com os catlicos.
c) No fm da homilia o celebrante, numa breve admonio,
convida o candidato a aproximar-se com o garante para professar a
f juntamente com a comunidade, com estas palavras ou outras seme-
lhantes:
N., depois de teres refectido durante muito tempo, com a ajuda
do Esprito Santo, pediste espontaneamente para seres admitido
na comunho plena da Igreja catlica.
Convido-te agora a aproximares-te com o teu garante e a fazeres
a profsso de f catlica na presena desta comunidade. Nesta
f, participars hoje, connosco, pela primeira vez, na mesa
eucarstica do Senhor J esus, mesa que o sinal da unidade da
Igreja.


15. Em seguida, o candidato, juntamente com os fis presentes,
recita o smbolo Niceno-Constantinopolitano, que se diz sempre nesta
Missa.
Creio em um s Deus,
e Se fez homem.
Amen.

APNDICE 287
Depois, o candidato, sozinho, a convite do celebrante, junta estas
palavras:
Creio e professo tudo quanto a santa Igreja catlica cr, ensina e
anuncia como revelado por Deus.
16. Ento o celebrante impe a mo direita sobre a cabea do candi-
dato, a no ser que se siga imediatamente a Confrmao, dizendo:
N., o Senhor,
que pela sua misericrdia te conduziu at aqui,
recebe-te na Igreja catlica,
para que, por meio do Esprito Santo,
tenhas connosco a plena comunho na f,
que professaste na presena desta sua comunidade.
17. Se o candidato ainda no foi confrmado, o celebrante impe-lhe
imediatamente as mos sobre a cabea e d incio ao rito da Confrma-
o, dizendo:
Deus todo-poderoso,
dai-lhe, Senhor,
Todos:
Amen.


Neste momento, o confrmando aproxima-se do celebrante. O padri-
nho (ou a madrinha) pe a mo direita sobre o ombro do confrmando
e diz o nome deste ao celebrante, ou o prprio confrmando diz espon-
taneamente o seu nome.
O celebrante humedece o polegar da mo direita no Crisma e traa o
sinal da cruz na fronte do confrmando, dizendo:
o dom de Deus.
Confrmado:
Amen.
Confrmado:
Amen.
18. Depois da Confrmao, o celebrante sada aquele que acaba
de ser admitido, recebendo as mos dele entre as suas, em sinal de
acolhimento amigo. Este gesto pode ser substitudo por outro, com
permisso do Ordinrio, segundo as diferentes regies e circunstncias.
Se o que foi admitido no recebe a Confrmao, esta saudao
faz-se logo a seguir frmula de admisso (n. 16, p. 287).
19. Terminada a admisso (e a Confrmao), segue-se a Orao uni-
versal. Na introduo a esta orao, faa-se a meno do Baptismo,
da Confrmao e da Eucaristia, dando graas a Deus. Na primeira
das intercesses faz-se meno daquele que foi admitido.
Irmos carssimos:
Acabamos de receber este nosso irmo na plena comunho da
Igreja catlica (e de o confrmar com o dom do Esprito Santo),
e por isso damos muitas graas a Deus.

APNDICE 289
Ele j pertencia a Cristo pelo Baptismo (e pela Confrmao).
Agora poder participar connosco na mesa do Senhor.
Cheios de alegria pela entrada de um novo membro na Igreja
catlica, imploremos com ela a graa e a misericrdia do nosso
Salvador.
Por este nosso irmo N., a quem hoje recebemos entre ns, para
que, ajudado pelo Esprito Santo, persevere fel ao seu propsito,
oremos ao Senhor.
Por todos os que crem em Cristo e pelas comunidades a que
pertencem, para que cheguem perfeita unidade, oremos ao
Senhor.
Pela Igreja (ou Comunidade) na qual este nosso irmo foi
anteriormente baptizado e educado, para que conhea sempre
mais profundamente a Cristo e O anuncie de maneira efcaz,
oremos ao Senhor.
Por todos os que j sentem o desejo da graa celeste, para que
cheguem plenitude da verdade em Cristo, oremos ao Senhor.
Por aqueles que ainda no crem em Cristo, para que, ilumina-
dos pelo Esprito Santo, tambm eles possam iniciar o caminho
da salvao, oremos ao Senhor.

Por todos os homens, para que, livres da fome e da guerra,
possam viver sempre na tranquilidade da paz, oremos ao Senhor.
Por ns prprios aqui reunidos, para que perseveremos at ao
fm na f que gratuitamente recebemos, oremos ao Senhor.
Orao
escutai as preces que Vos dirigimos
e fazei que sempre Vos agrademos,
consagrando-nos ao vosso servio
com fdelidade constante.
R. Amen.
20. Depois da Orao universal, o garante e, se forem em pequeno
nmero, todos os presentes que assistem ao rito da admisso, sadam
amigavelmente aquele que acabou de ser admitido, se se julgar
oportuno; neste caso pode omitir-se, nesta Missa, o abrao da paz.
Depois disto, o que foi admitido retira-se para o seu lugar.
21. Em seguida continua a Missa. conveniente que nesta Missa
o recm-admitido e todos aqueles de que se falou no n. 11, p. 284,
recebam a Santssima Eucaristia sob as duas espcies.
CAPTULO II
RITO DA ADMISSO FORA DA MISSA
22. Se, por motivo grave, a admisso se fzer fora da Missa, celebre-
-se uma liturgia da palavra.
23. O celebrante, revestido de alva, ou, ao menos, de sobrepeliz e
estola de cor festiva, sada os presentes.
24. Em seguida comea a celebrao com (um cntico apropriado e)
a leitura da Sagrada Escritura, que ser comentada na homilia. Nesta
homilia far-se-, juntamente com a aco de graas, referncia ao
Baptismo como fundamento da prpria admisso, Confrmao que
o candidato h-de receber ou j recebeu e Santssima Eucaristia que
o candidato, dentro em breve, ir receber.
25. Segue-se a admisso. No fm da homilia o celebrante, numa
breve admonio, convida o candidato a aproximar-se com o garante
para professar a f juntamente com a comunidade, com estas palavras
N., depois de teres refectido durante muito tempo, com a ajuda
do Esprito Santo, pediste espontaneamente para seres admitido
na comunho plena da Igreja catlica.
Convido-te agora a aproximares-te com o teu garante e a fazeres
a profsso de f catlica na presena desta comunidade. Nesta
f, participars connosco, dentro em breve, pela primeira vez, na
mesa eucarstica do Senhor J esus, mesa que o sinal da unidade
da Igreja.


25a. Em seguida, o candidato, juntamente com os fis presentes,
recita o smbolo Niceno-Constantinopolitano.
Creio em um s Deus,
e Se fez homem.
Amen.

APNDICE 293
25b. Depois, o candidato, sozinho, a convite do celebrante, junta estas
palavras:
Creio e professo tudo quanto a santa Igreja catlica cr,
ensina e anuncia como revelado por Deus.
25c. Ento o celebrante impe a mo direita sobre a cabea do candi-
dato, a no ser que se siga imediatamente a Confrmao, dizendo:
N., o Senhor,
que pela sua misericrdia te conduziu at aqui,
recebe-te na Igreja catlica,
para que, por meio do Esprito Santo,
tenhas connosco a plena comunho na f,
que professaste na presena desta sua comunidade.
25d. Se o candidato ainda no foi confrmado, o celebrante im-pe-lhe
imediatamente as mos sobre a cabea e d incio ao rito da Confrma-
o, dizendo:
Deus todo-poderoso,
dai-lhe, Senhor,
Todos:
Amen.


25e. Neste momento, o confrmando aproxima-se do celebrante. O
padrinho (ou a madrinha) pe a mo direita sobre o ombro do confr-
mando e diz o nome deste ao celebrante, ou o prprio confrmando diz
espontaneamente o seu nome.
O celebrante humedece o polegar da mo direita no Crisma e traa o
sinal da cruz na fronte do confrmando, dizendo:
o dom de Deus.
Confrmado:
Amen.
Confrmado:
Amen.
25f. Depois da Confrmao, o celebrante sada aquele que acaba
de ser admitido, recebendo as mos dele entre as suas, em sinal de
acolhimento amigo. Este gesto pode ser substitudo por outro, com
permisso do Ordinrio, segundo as diferentes regies e circunstncias.
Se o que foi admitido no recebe a Confrmao, esta saudao
faz-se logo a seguir frmula de admisso (n. 16, p. 287).
25g. Terminada a admisso (e a Confrmao), segue-se a Orao uni-
versal. Na introduo a esta orao, faa-se meno do Baptismo, da
Confrmao e da Eucaristia, dando graas a Deus. Na primeira das
intercesses faz-se meno daquele que foi admitido.
Irmos carssimos:

APNDICE 295
Dentro em breve poder participar connosco na mesa eucarstica
do Senhor J esus, mesa que o sinal da unidade da Igreja.
Salvador.
oremos ao Senhor.
Senhor.
Pela Igreja (ou Comunidade) na qual este nosso irmo foi ante-
riormente baptizado e educado, para que conhea sempre mais
profundamente a Cristo e O anuncie de maneira efcaz, oremos
ao Senhor.


26. A Orao universal conclui-se com a Orao dominical, cantada
ou recitada por todos. A passagem da Orao universal para a Orao
dominical pode fazer-se com estas palavras ou outras semelhantes:
Celebrante:
Irmos carssimos: J untemos as nossas preces e rezemos como
Nosso Senhor J esus Cristo nos ensinou.
Todos:
Se na comunidade daquele que foi admitido for costume juntar
Orao dominical a frmula ou doxologia fnal Vosso o reino e o
poder, etc., acrescente-se neste lugar.

APNDICE 297
26a. Segue-se a bno do sacerdote.
27. Depois, o garante e, se forem em pequeno nmero, todos os que
assistiram ao rito, sadam amigavelmente aquele que acabou de ser
admitido, se se julgar oportuno. E todos se retiram em paz.
28. Se, em circunstncias excepcionais, parecer que a admisso
se deve fazer at sem uma liturgia da palavra, faz-se tudo como
acima fcou indicado, comeando pela admonio do celebrante.
Esta admonio deve partir de alguma palavra da Sagrada Escritura,
referente, por exemplo, misericrdia de Deus que encaminhou
o candidato, e que faa meno da Comunho eucarstica que o
candidato, dentro em breve, ir receber.
CAPTULO III
TEXTOS PARA O RITO DA ADMISSO
I. LEITURAS BBLICAS
29. As leituras bblicas, tanto para a Missa, como para a celebrao
da liturgia da palavra, podem tomar-se, no todo ou em parte, ou da
Missa do dia, ou da Missa pela unidade dos cristos (cf. Leccionrio
das Missas rituais) ou da Missa da iniciao crist.
Quando o rito se celebra sem Missa podem utilizar-se, de prefe-
rncia, os textos a seguir indicados:


Leituras do Novo Testamento
1. Rom 8, 28-39: Predestinou-nos para sermos conformes
imagem do seu Filho.
2. 1 Cor 12, 31 13, 13: A caridade nunca desaparece.
3. Ef 1, 3-14: Deus escolheu-nos para sermos santos
e irrepreensveis em caridade.
4. Ef 4, 1-7. 11-13: H um s Senhor, uma s f,
um s Baptismo, um s Deus e Pai de todos.
5. Filip 4, 4-8: Tudo o que verdadeiro,
o que deveis ter no pensamento.
6. 1 Tes 5, 16-24: Que todo o vosso ser
esprito, alma e corpo se conserve irrepreensvel
para a vinda de Nosso Senhor J esus Cristo.
Salmos responsoriais
1. Sl 26 (27), 1. 4. 8b-9abc. 13-14
Refro: O Senhor a minha luz e a minha salvao.
2. Sl 41 (42), 2-3; Sl 42, 3. 4
Salmo: Minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo.
3. Sl 60 (61), 2-3a. 3bc-4. 5-6. 9
Refro: Senhor, Vs sois o meu refgio.
4. Sl 62 (63), 2. 3-4. 5-6. 8-9a
Refro: A minha alma tem sede de Vs, meu Deus.
5. Sl 64 (65), 2-3a. 3b-4. 5. 6
Refro: Louvor e glria a Vs, Senhor.
6. Sl 120 (121), 1-2. 3-4. 5-6. 7-8
Refro: O meu auxlio vem do Senhor.

APNDICE 299
Evangelhos
1. Mt 5, 2-12a: Alegrai-vos e exultai,
porque grande nos Cus a vossa recompensa.
2. Mt 5, 13-16: Assim deve brilhar a vossa luz diante dos homens.
3. Mt 11, 25-30: Escondeste estas verdades aos sbios
e inteligentes e as revelaste aos pequeninos.
4. J o 3, 16-21: Para que todo o homem que acredita nEle
tenha a vida eterna.
5. J o 14, 15-23. 26-27: Ns viremos a ele
e faremos nele a nossa morada.
6. J o 15, 1-6: Eu sou a videira, vs sois os ramos.
II. EXEMPLO DE ORAO UNIVERSAL
30.
Irmos carssimos:
Agora poder participar connosco na mesa do Senhor.
Salvador.


oremos ao Senhor.
Senhor.
Pela Igreja (ou Comunidade) na qual este nosso irmo foi
anteriormente baptizado e educado, para que conhea sempre
mais profundamente a Cristo e O anuncie de maneira efcaz,
oremos ao Senhor.

APNDICE 301
Orao
escutai as preces que Vos dirigimos
e fazei que sempre Vos agrademos,
consagrando-nos ao vosso servio
com fdelidade constante.
R. Amen.
31. Se a admisso se celebrar fora da Missa, a passagem da Orao
universal para a Orao dominical (cf. n. 26, p. 296) pode fazer-se
Celebrante:
Irmos carssimos:
J untemos as nossas preces
e rezemos como Nosso Senhor J esus Cristo nos ensinou.
Todos:
Se na comunidade daquele que foi admitido for costume juntar
Orao dominical a frmula ou doxologia fnal Vosso o reino e o
poder, etc., acrescente-se neste lugar.
NDI CE
Decreto da Sagrada Congregao do Culto Divino ................................. 7
Preliminares gerais da iniciao crist ..................................................... 9
Preliminares particulares da iniciao crist dos adultos ......................... 21
Captulo I
RITUAL DO CATECUMENADO EM VRIOS DEGRAUS ............... 45
1. Rito da admisso dos catecmenos .................................................. 45
O tempo do catecumenado e os seus ritos........................................ 66
2. Rito da eleio ou da inscrio do nome.......................................... 80
O tempo da purifcao e da iluminao e os seus ritos .................. 91
3. Celebrao dos sacramentos da iniciao ........................................ 126
O tempo da mistagogia .................................................................... 149
Captulo II
RITUAL SIMPLIFICADO DA INICIAO DOS ADULTOS .............. 151
Captulo III
RITUAL BREVE DA INICIAO DE UM ADULTO
EM PERIGO PRXIMO OU EM ARTIGO DE MORTE ..................... 175
Captulo IV
PREPARAO PARA A CONFIRMAO E A EUCARISTIA
DOS ADULTOS QUE, BAPTIZADOS EM CRIANA,
NO RECEBERAM CATEQUESE ....................................................... 189
Captulo V
RITUAL DA INICIAO DAS CRIANAS
EM IDADE DE CATEQUESE ................................................................ 193
1. Rito da admisso dos catecmenos .................................................. 195
2. Escrutnios ou ritos penitenciais ...................................................... 209
3. Celebrao dos sacramentos da iniciao ........................................ 216
Captulo VI
TEXTOS VRIOS PARA A CELEBRAO
DA INICIAO CRIST DOS ADULTOS ........................................... 235
Apndice
RITO DA ADMISSO NA PLENA COMUNHO DA IGREJ A
CATLICA DE ALGUM J VALIDAMENTE BAPTIZADO
Preliminares ............................................................................................. 281
Captulo I Rito da admisso dentro da Missa ........................................ 285
Captulo II Rito da admisso fora da Missa ........................................... 291
Captulo III Textos para o rito da admisso ............................................. 297

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