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Instituto Bblico Ebenzer

Bacharelado em Teologia




Professor Marcio Candido
2013


E-Mail: britcandido@yahoo.com.br
Blog: http://marciocandido2013.blogspot.com.br/


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SUMRIO


SUMRIO........................................................................................................................... 2
INTRODUO................................................................................................................... 3
CAPTULO-1 - Maximalismo e Minimalismo na Pesquisa Arqueolgica............. 6
CAPTULO-2 - A Arqueologia no Brasil............................................................... 9
CAPTULO-3 - Mtodos e Tcnicas utilizados pelo Instituto de Arqueologia
Brasileira (IAB)........................................................................................................
11
CAPTULO-4 - Panorama Histrico-Social do Oriente Mdio................................. 27
CAPTULO-5 - Arqueologia Bblica.......................................................................... 54
CAPTULO-6 - Arqueologia do Egito.......................................................................... 88
CAPTULO-7 - Arqueologia da Babilnia................................................................... 92
CAPTULO-8 - Arqueologia da Assria................................................................... 97
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.................. 105














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INTRODUO

Arqueologia a disciplina cientfica que estuda as culturas e os modos de vida do passado a partir
da anlise de vestgios materiais.
uma cincia social,isto , que estuda as sociedades, podendo ser tanto as que ainda existem, quanto
as j extintas, atravs de seus restos materiais, sejam estes mveis (como por exemplo um objeto de
arte, as vnus) ou objetos imveis (como o casodas estruturas arquitetnicas).
Incluem-se tambm no seu campo de estudos as intervenes feitas pelo homem no meio ambiente.
A maioria dos primeiros arquelogos, que aplicaram sua disciplina aos estudos das antiguidades,
definiram a arqueologia como o estudo sistemtico dos restos materiais da vida humana j
desaparecida.


Restos de crianas peruanas sacrificados em um grande ritual h cerca de 800 anos.

Outros arquelogos enfatizaram aspectos psicolgico-comportamentais e definiram a arqueologia
como a reconstruo da vida dos povos antigos. Em alguns pases a arqueologia considerada como
uma disciplina pertencente antropologia; enquanto esta se centra no estudo das culturas humanas, a
arqueologia dedica-se ao estudo das manifestaes materiais destas.
Deste modo, enquanto as antigas geraes de arquelogos estudavam um antigo instrumento de
cermica como um elemento cronolgico que ajudaria a pr uma data cultura que era objeto de
estudo, ou simplesmente como um objeto com um verdadeiro valor esttico, os antroplogos veriam
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o mesmo objeto como um instrumento que lhes serviria para compreender o pensamento, os valores
e a prpria sociedade a que pertenceram.

Investigao Arqueolgica
A investigao arqueolgica relaciona-se fundamentalmente pr-histria e s civilizaes da
antiguidade; no entanto, ao longo do ltimo sculo, a metodologia arqueolgica aplicou-se a etapas
mais recentes, como a Idade Mdia ou o perodo industrial.
Na atualidade, os arquelogos dedicam-se cada vez mais a fases tardias da evoluo humana, como a
arqueologia industrial.
A investigao arqueolgica necessita do auxlio de vrios outros ramos cientficos (cincias naturais
e sociais), assim como importantssimo adquirir o conhecimento emprico da populao que nos
envolve no dia-a-dia, pois a fonte oral quase sempre o ponto de iniciativa para o desenvolvimento
de algum estudo.
Costuma-se dizer que "cada velho que morre uma biblioteca que arde", pois informao que se
perde.
A investigao no s a recolha de artefatos durante uma escavao ou somente a pesquisa
bibliogrfica, o contacto humano muito importante.
Uma investigao arqueolgica comea pela investigao bibliogrfica ou, em alguns casos, pela
prospeco, que faz parte do levantamento arqueolgico. H uma grande diferena entre prospeco
e sondagem, a primeira para o levantamento e a segunda o que d inicio a escavao
propriamente dita.
No levantamento sempre importante se observar as especificidades de um local:
A abrupta mudana de colorao do solo (camadas estratigrficas), a presena de plantas no
nativas, a presena de animais, etc...
Apesar de toda a dedicao, a arqueologia amostral, porque trabalha com vestgios, e no a
totalidade da histria do local.

Camadas Estratigrficas
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Instituto de Arqueologia Brasileira (IAB)
Criado em 1961 por um grupo de pesquisadores que decidiu formar uma instituio particular sem
fins lucrativos, o Instituto de Arqueologia Brasileira (IAB) se tornou um prestador de servios
independente, que hoje parceiro de diversas outras instituies cientficas e de patrocnio. Hoje, o
IAB desenvolve atividades de Arqueologia nas reas de pesquisa, resgate e monitoramento, alm de
aes em Educao Patrimonial e em Estudos de Patrimnio Imaterial em seis estados: Esprito
Santo, Minas Gerais, Gois, Rio de Janeiro, Rondnia e Tocantins.
A sede do IAB, no municpio de Belford Roxo (RJ), comporta seis prdios para guarda de acervo,
reserva tcnica, rea museal, quatro laboratrios e alojamentos para pesquisadores visitantes.

Instituto de Arqueologia Brasileira










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Captulo - 1
MAXIMALISMO E MINIMALISMO NA PESQUISA ARQUEOLGICA

Maximalismo e minimalismo so rtulos cunhados para diferenciar dois tipos de abordagem sobre a
confiabilidade histrica da Bblia. Maximalistas supem que a Bblia , at certo ponto, um registro
confivel da histria da formao de Israel. Minimalistas defendem que a narrativa bblica do Antigo
Testamento deve ser lida como fico, a menos que possa ser confirmada arqueologicamente.

1.1 Minimalismo
O minimalismo bblico, segundo a chamada Escola de Copenhague ou Copenhaga, enfatiza que a
Bblia deve ser lida e analisada, no seu todo, como um conjunto de narrativas e no como uma
detalhada coleo histrica da pr-histria do Mdio Oriente.
Em 1968, Niels Peter Lemche e Heike Friis escreveram ensaios nos quais efectuaram uma reviso
completa do modo de se ler a Bblia por forma a tirar concluses histricas dela.

G. Garbini, com a sua Histria e ideologia do Israel antigo, T.L. Thompson com a sua "Histria
antiga dos israelitas: de fontes escritas e arqueolgicas" e P.R. Davies com a sua obra "Em busca do
"Antigo Israel", construram as bases do que se considera ser o minimalismo bblico.
Davies,por exemplo, afirma que o Israel histrico s pode ser encontrado nos restos arqueolgicos,
sendo que o Israel bblico se percebe somente nas Escrituras e o Israel antigo numa amlgama de
ambos.
Thomson e Davies vem o Antigo Testamento como uma criao imaginria de uma minoritria
comunidade de judeus em Jerusalm depois do perodo descrito na Bblia como o retorno do
Cativeiro de Babilnia (aps 539 a.C. em diante).
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Para esta escola de pensamento, nenhum dos primitivos relatos bblicos tem solidez histrica e s
alguns dos mais recentes possuem fragmentos de uma genuna memria, sendo estes eventos os
nicos apoiados pelas descobertas arqueolgicas.
Em conseqncia, os relatos acerca dos patriarcas bblicos so tidos como fico, assim como as
Tribos de Israel, que nunca teriam existido, tampouco os reis David e Saul ou a unidade da
monarquia de David e Salomo.

1.2 Maximalismo
O termo "maximalismo" pode gerar confuso, visto que alguns o relacionam com a "infalibilidade
bblica", doutrina que sustenta que a Bblia sem erro desde a sua forma original, o que inclui os
trechos que abordam temticas histricas e cientficas.
Alguns associam todos os maximalistas com essa doutrina.
A maioria dos maximalistas bblicos aceita as descobertas da arqueologia e os modernos estudos
bblicos, no entanto, sustentam que todo o conjunto de relatos bblicos so na realidade referncias
histricas sendo que os mais recentes livros possuem maior solidez histrica que os mais primitivos.
A arqueologia marca eras histricas e reinos, modos de vida e comrcio, crenas e estruturas sociais.
No entanto, apenas em pouqussimos relatos, os estudos arqueolgicos apresentam informaes
sobre famlias individuais no sendo possvel, portanto, esperar tais elos a partir da arqueologia.
Por exemplo, atualmente no se espera que a arqueologia apresente qualquer prova que assegure ou
negue a existncia dos patriarcas.
Os maximalistas esto divididos quanto a alguns temas:
Uns sustentam que os patriarcas foram na realidade personagens histricos apesar dos relatos
bblicos sobre eles no serem sempre precisos, mesmo num sentido amplo.
Outros afirmam que alguns ou at mesmo todos os patriarcas podem ser classificados como
personagens fictcios que tero uma pequena relao com distantes personagens histricos.
Os maximalistas bblicos esto de acordo que as doze tribos de Israel existiram, mesmo que
isso no signifique necessariamente que os relatos bblicos sobre elas correspondam
realidade histrica.
Tambm esto de acordo com a existncia de grandes figuras como David, Saul, Salomo, a
monarquia do Reino de Israel e Jesus.

Um exemplo clssico se refere aos muros de Jeric. Por muito tempo se pensou que as runas de uma
muralha encontrada em Jeric fossem prova do relato contido no livro de Josu. Mas escavaes
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posteriores mostraram que no havia nenhuma muralha nessa cidade na Idade do bronze, poca em
que, de acordo com os maximalistas, ocorreu a tomada da terra pelos hebreus liderados por Josu (A
Bblia de Jerusalm, por exemplo, toma por certa a inexistncia da muralha. A narrativa bblica seria
mera projeo litrgico-religiosa). Os maximalistas se defendem dizendo que o fato da muralha no
ter sido encontrada no prova que no tenha existido. Ela poderia ter sido construda numa colida e
rudo mais tarde sem deixar vestgios. Como gostam de dizer os maximalistas: ausncia de
evidncia no evidncia de ausncia (famosa frase de Carl Sagan).
Atualmente tem havido um intenso debate a respeito da historicidade de um reino unificado na poca
de Davi e Salomo. Maximalistas, como a arqueloga israelense Eilat Mazar defendem a existncia
de uma monarquia unificada no sculo X a.C. Para ela a Bblia um registro confivel da existncia
de um reino centralizado em Jud. Israel Finkelstein, um famoso e respeitado minimalista, nega a
existncia de um reino unificado nesse perodo. O primeiro Estado centralizado organizado por
israelitas seria o do rei Omri (884-842). Finkelstein no nega que Davi tenha sido um personagem
real (o que parece ser confirmado pela Estela de Tel Dan), apenas questiona a existncia de um reino
majestoso e unificado tal qual como apresentado na Bblia. Davi teria sido um mero lder tribal.

Como j foi dito, os termos maximalismo e minimalismo so apenas rtulos. um erro comum
associar os minimalistas aos ateus, cticos dispostos a provar ser a Bblia uma farsa. Na verdade o
que eles defendem a necessidade de provas concretas que possam sustentar a historicidade das
narrativas bblicas. Os antigos hebreus, defendem os minimalistas, escreviam suas histrias sem
preocupao em relatar os fatos como realmente aconteceram. A inteno era religiosa e no
cientfica. Dois famosos minimalistas so Niels Peter Lemche e Thomas L. Thompson. Ambos
pertencem chamada Escola de Copenhague.

Os maximalistas, por outro lado tendem a ser vistos como fundamentalistas ingnuos, mas isso est
longe de ser verdade. Esse grupo at aceita que as narrativas bblicas sofreram acrscimos,
interpolaes e reelaboraes, mas insiste que a ela possui, ao menos, fundo histrico. Famosos
representantes dessa escola so Albright, John Bright (aluno de Albright) e Roland de Vaux.

De forma resumida pode-se dizer que os maximalistas acreditam que a Bblia possui alto valor
histrico. Os minimalistas, por outro lado, vem a Bblia muito mais como um livro escrito por
pessoas que interpretavam os fatos de acordo com sua ideologia religiosa.


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CAPTULO - 2
A ARQUEOLOGIA NO BRASIL

A arqueologia no Brasil teve incio em 1834, com o dinamarqus Peter Lund, que escavou as grutas
de Lagoa Santa (MG), onde foram encontrados ossos humanos misturados com restos animais com
datao de 20 mil anos.
No segundo reinado, Dom Pedro II implantou as primeiras entidades de pesquisa, como o Museu
Nacional do Rio de Janeiro. Em 1922, surgiram outras organizaes como o Museu Paulista e o
Museu Paraense.
Alguns estrangeiros comearam a vir para o Pas em 1950, e passaram a explorar stios
arqueolgicos na Amaznia, no Par, no Piau, no Mato Grosso e na faixa litornea. Em 1961, todos
os stios arqueolgicos foram transformados por lei em patrimnio da Unio, a fim de evitar sua
destruio pela explorao econmica.
O Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN) registrou 8.562 stios
arqueolgicos. Entre eles, destaca-se o da Pedra Furada (PI), onde a brasileira Nide Guidon
localizou, no ano de 1971, restos de alimento e carvo com datao de 48 mil anos. Estas
observaes vm a contrariar a tese aceita de que o homem teria chegado Amrica h cerca de 12
mil anos, pelo Estreito de Bering, entre a Sibria e o Alasca.
Em 1991, a norte-americana Anna Roosevelt, arqueloga, descobriu pinturas rupestres na caverna
da Pedra Pintada (PA) com mais de 11 mil anos, e, em 1995, revelou stios cermicos na Amaznia
com datao de 9 mil anos.

2.1 Arqueologia em alta
Em 2005, s havia um curso de graduao em Arqueologia no pas. Hoje, j so dez. Em relao s
escavaes, em 1991 existiam apenas cinco em andamento. Em 2010, eram 969. Para completar, os
stios arqueolgicos registrados subiram de 15 mil em 2009 para 20 mil em 2010, segundo o Instituto
do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Iphan). Um dos grandes impulsionadores desse
crescimento so as obras de infraestrutura do Programa de Acelerao do Crescimento (PAC), pois o
arquelogo o profissional que obtm informaes sobre stios que daro lugar a empreendimentos
como hidreltricas e estradas.



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2.3 Mercado de Trabalho
Para executar qualquer projeto de construo civil ou interferncia no meio ambiente que modifique
a paisagem preciso apresentar s autoridades governamentais um laudo tcnico que garanta que
nenhum patrimnio arqueolgico ou histrico na rea seja prejudicado pela obra. Esse laudo
redigido por profissionais da rea de arqueologia. Da a procura por esse profissional para integrar
equipes que trabalhem em projetos de grandes empreendimentos, como a construo de barragens,
gasodutos e rodovias. Embora a profisso no seja regulamentada, alguns concursos pblicos
oferecem vagas. "O mercado de trabalho est em alta em consequncia dos concursos realizados
principalmente pelas universidades pblicas e rgos federais, estaduais e municipais", diz Julio
Cezar Rubin de Rubin, da PUC Gois.

2.4 Graduaes de arqueologia no Brasil
Universidade Federal de Pernambuco
Universidade Federal de Sergipe
Universidade Federal do Piau
Universidade Federal do Oeste do Par
Universidade Federal do Rio Grande
Fundao Universidade Federal de Rondnia
Pontifcia Universidade Catlica de Gois
Universidade Federal do Vale do So Francisco
Universidade Federal de Minas Gerais
Universidade Federal de Pelotas

2.5 Especializao Lato Sensu de arqueologia no Brasil
Instituto de Arqueologia Brasileira (IAB)

2.5 Mestrado de arqueologia no Brasil
Universidade Federal do Rio de Janeiro





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Captulo - 3
MTODOS E TCNICAS UTILIZADOS PELO INSTITUTO DE ARQUEOLOGIA
BRASILEIRA (IAB)


3.1 Metodologia as pesquisa de campo
Ao falar sobre a metodologia de pesquisa de campo, no se pode deixar de observar que a pesquisa
arqueolgica propriamente dita se divide basicamente em 3 tcnicas diferentes. A primeira tcnica
utilizada em stios fechados como cavernas ou abrigos. A segunda deve ser utilizada em stios em
campo limpo, os chamados stios abertos. A terceira tcnica, seria uma apropriada para stios
histricos, que muita das vezes requer um conhecimento mais tcnico, em funo da ocorrncia de
estruturas e construes, que por ventura so encontradas nestes stios, como exemplo: igrejas e
casares antigos.
Para uma pesquisa de campo perfeita, no se pode esquecer dos profissionais que nela se integram,
principalmente os responsveis, diretamente envolvidos desde a elaborao do projeto, at o
profissional de campo que vai executar as pesquisa. Tudo tem que funcionar como uma engrenagem,
sem falhas nem erros dando a devida importncia a cada um dos profissionais envolvidos, seja ele o
coordenador, ou o auxiliar de campo, pois uma pequena falha no trabalho pode destruir por completo
as informaes da pesquisa.
Alm do excelente trabalho dos coordenadores do projeto tanto administrativo quando executivo,
tambm os auxiliares devem ser muito bem treinados, pois em uma escavao h necessidade das
atividades serem sempre orientadas e acompanhadas pelo arquelogo de campo, pois cada detalhe de
uma pesquisa, por simples que parea, pode trazer informaes importantes sobre a ocupao
daquele stio.
A responsabilidade do pesquisador de campo talvez seja a maior, pois no adianta elaborar um mega
projeto de milhes de reais, se a equipe de campo no executa suas tarefas a contento e com
responsabilidade. Cada detalhe em uma pesquisa importante, desde a montagem da equipe, fazer
uma foto, observar o meio ambiente ao entorno do stio e o principal, a escavao propriamente dita.
Se alguma vez ouve-se o coordenador da pesquisa de campo dizer ao auxiliar que o que ele fizer
esta bem feito, isto acontece porque ele tem confiana em seus auxiliares e no treinamento que lhes
foi dado e no que esteja negligenciando o trabalho.
importante que o coordenador confie no trabalho de seus subordinados e no treinamento que lhes
deu, afinal se o auxiliar de campo fizer qualquer coisa errada porque o seu coordenador no soube
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ensinar corretamente as suas tarefas, mostrando assim uma deficincia do responsvel pela pesquisa
de campo.

3.2 Etapas da pesquisa de campo
A anlise arqueolgica e sua interpretao dependem, sobretudo, da coleta sistemtica de
espcimes em stios arqueolgicos e de sua respectiva documentao. EVANS E MEGGERS,
1965.
J nos anos de 1960, os precursores desta metodologia defendiam a importncia da pesquisa de
campo, como muito bem descrito no Guia para a prospeco arqueolgica no Brasil dos referidos
autores. Onde tambm observam que Cada stio arqueolgico uma pgina ou um captulo da
histria da humanidade, e cada stio destrudo uma pgina ou um captulo arrancado do texto,
deixando uma lacuna mais difcil de ser lida. Por isso a responsabilidade dos profissionais que
atuam em prospeco e resgate to grande.
A pesquisa arqueolgica se divide em vrias etapas, todas de extrema importncia, so elas:
planejamento da pesquisa, pesquisa de campo, anlise em laboratrio, curadoria e mais
recentemente, educao patrimonial.
A pesquisa de campo geralmente dividida em quatro etapas, sendo estas: levantamento de campo
ou caminhamento, prospeco, resgate ou salvamento e monitoramento. Em cada uma destas so
reveladas informaes preciosas sobre o stio arqueolgico e a populao que o habitava. Uma noo
importante que se deve ter a de que quando se regata um stio arqueolgico, este deixa de existir,
assim a pesquisa deve ser rica em detalhes, pois no haver segunda chance de obter mais
informaes aps o salvamento, apenas o estudo de seus artefatos.

3.3 Etapa I. Levantamento de campo
O primeiro passo para uma boa pesquisa de campo, a anlise do meio ambiente da rea a ser
pesquisada, pois quando se faz um levantamento de campo deve-se observar alm dos possveis
fragmentos arqueolgicos existentes em superfcie, tambm todo o histrico geogrfico e botnico da
regio, pois muitas das vezes as reas de pesquisa sofreram interferncias antrpicas ou naturais
diversas. Entre as mais comuns so as de arar a terra para plantio, retirada da camada ocupacional
(terra preta) para ser utilizada como terra de emboo, cavas de antigas construes de grandes
fazendas ou at mesmo pequenas taperas de plantadores de cana, mandioca, bananas etc. As
modificaes naturais ficam por conta de enxurradas, inundaes e deslizamentos de terra que muitas
das vezes soterram grandes reas baixas, mudando at mesmo o curso de crregos e rios.
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Alm destes fatores deve-se tambm observar a vegetao, o que chamamos de biologia histrica,
quando observamos que muitas das plantas existentes no local no fazem parte daquele bioma, e sim,
foram trazidas de outra regio. Isto mostra geralmente uma ocupao mais recente no local ou uma
ocupao de um grupo ou pessoa vinda de outra regio, trazendo uma nova cultura alimentar
diferente. Pode-se citar como exemplo o bioma cerrado que apresenta uma vegetao tpica, fcil de
ser identificada onde muitas das vezes observamos plantas exticas (que no so tpicas da regio)
como: jabuticabeira, mangueiras, bananeiras e at mesmo o que conhecemos como agave ou pita,
uma espcie muito utilizada na regio do cerrado e que at hoje se encontra disseminada por toda a
parte mostrando que houve uma ocupao histrica. Tambm no podemos deixar de citar
pitangueiras e palmeiras de inaj, baba de boi, babau etc. que tambm servem de referencial de
possveis ocupaes pr-histricas.
A observao da proximidade de crregos, rios e lagos existentes na regio, pode ser um referencial
importante para localizao de antigas ocupaes, pois como se sabe, para se construir uma aldeia ou
residncia ha necessidade de abastecimento de gua prximo a estes locais. Este referencial deve ser
utilizado tanto para stios abertos quanto stios em cavernas.
Em se tratando de um sitio em cavernas, durante o levantamento deve-se observar alm da geografia
local e o cursos de gua, o tipo de formao rochosa da regio, pois as cavernas e abrigos so mais
comuns em paredes calcrios que fornecem condies tpicas no s na formao de cavernas e
abrigos, mas tambm oferecem mais segurana em se tratando de possveis desmoronamentos ou
infiltraes de gua, pois o calcrio mais slido e possui pouca porosidade.

3.4 Etapa ll . Prospeco intrusiva ou sondagem
As sondagens servem para a confirmao da existncia de depsitos arqueolgicos aps a
localizao de artefatos numa determinada superfcie ou quando so encontrados inclusos num
corte.BICHO, 2006.
Esta fase dos trabalhos de pesquisa arqueolgica, tambm considerada de extrema importncia,
pois neste momento que se identifica o stio propriamente dito, onde ser observada a profundidade
das camadas ocupacionais, a estratigrafia, o dimensionamento, estruturas e mostragem do tipo de
material a ser coletado. Para executar estas sondagens no momento da prospeco, h dois tipos de
tcnicas utilizadas que vo definir a princpio a poligonal do stio, que muitas das vezes tende a
aumentar ou diminuir, mas este processo s ser conhecido no momento do salvamento ou resgate do
stio.
geralmente nesta etapa que os stios so registrados em fichas e entregues ao IPHAN. So
coletadas todas as informaes possveis para o registro do stio de acordo com a ficha de registro de
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stio do IPHAN, como por exemplo: nome a ser dado ao stio, tipo (se historio ou pr-histrico),
localidade, Municpio e Estado, uma pequena descrio da formao do stio, as coordenadas em
GPS de preferncia com o DATUN WGS 84, para facilitar a identificao e mapeamento via
Google; nome, endereo e contatos do proprietrio da rea; medidas e uso atual da rea, unidade
geomorfolgica, gua mais prxima e bacia do rio que banha a regio; uso atual do terreno; bioma
onde ele esta inserido; forma e potencialidade e se o sitio corre risco de destruio ou no. Enfim
toda e qualquer informao pertinente ao registro do sitio deve ser anotada para que estas
informaes sejam utilizadas para futuras pesquisas no stio.
tambm necessrio fazer a localizao por GPS nos pontos cardeais Norte/Sul/Leste/Oeste e
Centro do stio, sendo a distncia entre estes pontos de acordo com a poligonal do sitio ou uma
distncia mnima de 100 metros entre eles.

3.5 Sondagem com boca de lobo ou trado
A sondagem mais comumente utilizada, principalmente na arqueologia de contrato, pela maioria dos
pesquisadores que a chamada tradagem. Esta consiste em perfuraes feitas atravs de ferramentas
do tipo trado ou cavadeiras boca de lobo. Alguns pesquisadores acreditam que este mtodo de
tradagem em alguns casos no so eficientes, pois de acordo com experincia prpria, observa-se que
muitas das vezes estas sondagens no mostram a realidade do stio em se tratando de identificao de
estratigrafia e poligonal. Ao mesmo tempo corre-se o risco de quando aprofundar o trado ou
cavadeira, no se ter uma viso clara do que est abaixo destas ferramentas, e com isso muito
material pode ser totalmente destrudo, como exemplo uma urna ou at mesmo um esqueleto.
Entretanto na arqueologia de contrato onde geralmente se trabalha com prazos apertados este mtodo
faz com que o trabalho de prospeco seja mais rpido. Porem esta no deve substituir uma
prospeco mais profunda.
Como exemplo de ineficincia no uso desta tcnica podemos citar o Sitio Mato dos ndios IV
pesquisado pelo autor, que se encontrava no eixo das obras do Arco Metropolitano do Rio de Janeiro
no Municpio de Japeri. Neste stio foram feitas 418 tradagens com boca de lobo e com profundidade
mdia de 1 metro, sendo que deste total em apenas 2 sondagens foram encontrados fragmentos de
cermica indgena, na primeira sondagem foram coletados pouco mais de 5 cacos e na segunda
sondagem foram coletados menos de 5 cacos, entretanto ao abrirmos um corte de 1,00X1,00m com
profundidade mdia de 60 cm foram coletados mais de 50 cacos, alm de nos mostrar a estratigrafia
do sitio, coisa quase impossvel de se observar em uma tradagem onde o dimetro do furo no
ultrapassa 20 cm, e ao mesmo tempo coloca em risco informaes importantes da pesquisa.
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Figura 1 prospeco com uso de boca de lobo no stio Aldeia de Itaguau l

3.6 Sondagem com abertura de cortes
A segunda tcnica que pode ser utilizada a sondagem por corte teste, esta apresenta resultados mais
precisos, apesar de ser um pouco mais demorada. Nesta metodologia so abertos cortes com medidas
de 1x1 ou 2x2 metros ou at mesmo uma trincheira para observar a estratigrafia, profundidade do
stio e camadas ocupacionais. Ainda possvel identificar caracterizar com segurana todo e
qualquer tipo de material encontrado nestes cortes.
Podemos citar como exemplo o trabalho realizado com esta tcnica no Stio dos Tardin, localizado
no Municpio de Bom Jardim (RJ) que foi descoberto pelo autor durante os trabalhos realizados no
projeto Anta-Simplcio-Rocha Leo, patrocinado por Furnas Centrais Eltricas. Neste sitio foram
efetuados mais de dez cortes de 2x2 metros, onde foram encontradas e resgatadas 13 urnas funerrias
da tradio UNA, sendo sete destas com restos esqueletais no seu interior. Na maioria das urnas
observaram-se quebras ou rachaduras ocasionadas por ao de razes de rvores ou presso natural
do solo, porem em nenhum momento observou-se fraturas ocasionadas por ferramentas tipo trado ou
qualquer outra ferramenta pesada. E ainda a prospeco realizada no Programa de arqueologia JB
695 onde nos cortes teste de 2x2 metros foram identificadas estruturas em pedra entre outros
vestgios (ver imagem).
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Figura 2 corte teste aberto no sitio JB 695 com evidncia de estrutura

Para cada tipo de stio existem as diferentes tcnicas de trabalho. Em muitos casos a metodologia
pode ser a mesma, mas a tcnica deve sempre ser adotada de acordo com a especificidade do stio
pesquisado.

3.7 Etapa III . Salvamento ou Resgate
De acordo com BICHO, 2006 A escavao arqueolgica...serve uma funo principal, ainda que
possa ter dois objetivos distintos: a investigao e a minimizao de impactos patrimoniais.
Com base no trabalho de sondagens tem incio as escavaes, que fazem parte da etapa de
salvamento do stio, quando este est inserido em reas que sofrero impactos por obras futuras.

3.8 Ferramentas e equipamentos
Na prtica, o arquelogo deve escavar com as ferramentas mais eficientes que tiver ao seu dispor,
sem que com isso se perca qualquer informao. Assim, e dando um exemplo hipottico, deve ser
utilizada uma retro escavadeira para retirar as camadas sobrepostas aos nveis
arqueolgicos...Contudo ao chegar ao nvel arqueolgico, se este estiver totalmente preservado o
colherim ou instrumentos menores devem ser utilizados na escavao. BICHO, 2006.
O equipamento necessrio para se realizar uma escavao pode ser dividido basicamente em dois
grupos, o equipamento pesado e o equipamento de mo.
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Entre os equipamentos pesados esto: ps, enxadas, picaretas, cavadeiras retas, carrinhos de mo
entre outros. E entre os equipamentos leves esto os colherins, pincis, trenas, vassouras, prumos,
nveis e material de escritrio em geral.
Alm desses equipamentos existem aqueles adaptados ao uso nesta atividade, como palitos de
churrasco, utenslios de dentista, entre outros. No se pode esquecer do material de registro do qual
fazem parte os aparelhos de GPS, micro computadores (notebook), cmeras fotogrficas e
filmadoras.
Na verdade a deciso sobre o equipamento est ligada diretamente a metodologia de escavao e
suas tcnicas que sero vistas posteriormente.

3.9 Setorizao
O mtodo tradicional implica a constituio de uma quadricula, formando unidades com a mesma
dimenso, geralmente quadradas e com um ou dois metros de lado. BICHO, 2006.
Na metodologia aplicada em atividades cotidianas as quadriculas podem ter dimenses de at 5
metros de lado em stios de grandes dimenses e estas no precisam ser escavadas em sua totalidade.
Nesta etapa tambm se observa que, de acordo com o stio, a tcnica de setorizao tambm pode
mudar; por exemplo, em um stio localizado em uma caverna ou em uma rea de campo aberto a
setorizao normalmente feita de acordo com a posio dos pontos cardeais Norte/sul/leste/oeste
traando as linhas a partir de um marco zero e utilizando as linhas alfanumricas, como por exemplo
linhas 0,1,2,3, Norte e linhas A,B,C, cruzando esta a 90 e chegando ao nome do setor tipo Setor
NA1, Setor NB1; Setor NA2, Setor NB2 e assim sucessivamente (ver figura 1).
0NS 12345612345 A B C D E F A B C D E F L O NC2 LB1 SC1 OB4

Figura 3 setorizao em quadrantes
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Quanto aos stios localizados em reas onde se tem um referencial que possa servir de marco zero e
tambm uma delimitao por parede, muro, cerca ou estrada, utiliza-se um destes pontos ou marcos
para iniciar a setorizao.
Como exemplo: quando se tem um muro que esteja delimitando a rea, utiliza-se este para lanar a
linha numrica ou alfabeta, e a partir do marco zero traam-se duas linhas perpendiculares formando
um L. A partir deste marco inicia-se a setorizao que segue os padres parecidos com os das
coordenadas dos pontos cardeais. Com a linha numrica em 1,2,3 e a alfabeta em A,B,C e assim
sucessivamente cruzando estas linha e dando nome aos Setores tipo A0, A1, B1, A2,B2 at chegar ao
final da poligonal do stio.

Figura 4 setorizao em L

Em alguns casos a setorizao ultrapassa o limite do alfabeto, faltando letras para completar a
poligonal do sitio, neste caso sugere-se que utilize o sistema de repetio das letras tipo AA, AB,
AC... para que a setorizao continue at o final da poligonal e toda rea fique setorizada para
melhor compreenso do trabalho.
Em relao aos stios histricos, neste caso podemos utilizar os dois sistemas de setorizao citados
acima, principalmente quando se trata de stios abertos sem estruturas, queles onde s se encontra
fragmentos de loua, cermica, ferro etc. Mas quando um sitio ainda com estruturas aparentes,
sugere-se utilizar a tambm a setorizao padro, mas tambm por reas, identificadas por cmodos
(terreiro, curral, senzalas, engenhos etc.) facilitando assim uma maior compreenso do espao e
19

utilizao de cada rea. necessrio lembrar que neste caso h necessidades de descrever rea por
rea, incluindo se possvel nas descries o modelo construtivo do telhado, paredes, pisos etc. para
que seja possvel reconstruir historicamente o stio.
Na execuo da setorizao o estaqueamento consiste na colocao de estacas (geralmente de
madeira) com aproximadamente 30 cm de altura, de preferncia pintadas de vermelho e branco para
sobressair. Estas so dispostas em linha reta a partir do marco zero a cada 2 ou 5 metros geralmente,
de acordo com a extenso do stio. Este processo deve ser executado at o final da poligonal, sendo
esta etapa repetida tanto na linha alfabetada quanto na linha numerada. Em seguida as estacas devem
ser interligadas com barbante, definindo visualmente os setores.
Aps esta ao deve ser produzido um mapa de setorizao para que o arquelogo possa registrar
todas as intervenes realizadas na rea. Croquis com detalhes de setores onde ocorram estruturas ou
artefatos importantes tambm devem ser produzidos, pois facilitam bastante na hora de
contextualizar as informaes.
Esta etapa extremamente importante para referenciar a localizao de estruturas e artefatos em
relao a rea do stio e demais reas.

Figura 5 planta de setorizao do sitio Nazar ll - acervo IAB

3.10 Escavaes
O Mtodo de escavao adotado pelo Instituto de Arqueologia Brasileira, que vem sendo aplicado
por mais de 5 dcadas, consiste em iniciar logo aps a setorizao da rea do stio o processo de
escavao propriamente dito. De acordo com a superfcie da rea necessrio fazer a limpeza desta
20

atravs de capina ou retirada manual do mato, se houver, e em seguida iniciar a escavao em nveis
artificiais com espessura de 10 cm, at chegar ao nvel final onde no se encontra mais nenhum
vestgio arqueolgico (camada estril). necessrio sempre observar a camada ocupacional de forma
a no deixar passar nenhuma informao, como por exemplo: buraco de estacas, colorao do solo,
composio do solo, e tambm anotar qualquer tipo de perturbao (razes e bioturbaes), pois
muitas das vezes ocorrem alteraes na camada que esta sendo escavada que podem no serem
percebidas.
Em alguns casos observa-se que tais perturbaes muitas das vezes esto associadas a fogueiras,
esqueletos ou urnas funerrias, pois geralmente eram feitos cortes profundos para enterra-los, s
vezes em profundidade que ultrapassa 1 metro e deixam vestgios de movimentao de terra.
Ao chegar na camada estril, sugere-se fazer um corte de 1x1 metro ou uma tradagem com
profundidade mnima de 50 cm para se ter a certeza absoluta de que no h nenhuma evidencia
arqueolgica abaixo do ltimo nvel escavado, e assim dando por encerrado as escavaes neste
corte ou setor.

3.11 Coleta de sedimento
Durante o processo de escavao, deve-se observar com clareza a colorao do solo, pois muitas das
vezes no identificada adequadamente.Tambm preciso observar sempre o tipo de sedimento,
principalmente aquele que est no entorno ou dentro de uma urna ou esqueleto. Geralmente
necessrio realizar a coleta de amostras deste sedimento para anlise. Neste processo sugere-se que
se utilize uma ferramenta limpa e armazenado em saco de papel para evitar fungos e a contaminao
do material coletado.
O mesmo processo de coleta de sedimento deve ser adotado para a coleta de C14 (carvo) e neste
caso os cuidados de contaminao devem ser redobrados. No ato da coleta o ideal utilizar de
preferncia uma ferramenta esterilizada, e a amostra colocada em saquinhos plsticos com lacre. O
saco com o material deve ser envolvido com esparadrapo ou fita gomada e depois de identificado
atravs de etiqueta. Este no pode receber a luz solar para tambm no suar e no haver
contaminao por fungos.
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Figura 6 coleta de sedimento no stio Aldeia de Itaguau I

3.12 Escavaes em projetos de pesquisa acadmica
Normalmente em uma escavao de arqueologia acadmica, onde os trabalhos so feitos de forma
lenta e delicada, coletando-se o mximo de informaes do sitio, podendo levar at mais de um ano
de pesquisa, comum utilizar a setorizao de 2x2 metros quadrados ou trincheiras que podem ser
feitas com a largura de 50 cm a 1 m de largura, com profundidade de acordo com o sitio. Ou at
mesmo fazer o sistema de decapagem das camadas naturais, onde neste caso entraria a aplicao do
mtodo francs para melhor compreenso da estratigrafia e evoluo ocupacional do stio.

3.13 Escavaes em projetos de arqueologia de contrato
Quanto ao sistema de arqueologia de contrato, os trabalhos requerem os mesmo cuidados do sistema
acadmico, porem o tempo limitado, atendendo a demanda do empreendedor. Nestes projetos
passou-se a utilizar tambm o sistema de setorizao com setores amplos normalmente de 5x5 metro
ou trincheiras facilitando e agilizando os trabalhos, mas no deixando interferir na qualidade da
pesquisa. Neste caso, pode-se utilizar alm dos setores, a tcnica de cortes menores dentro dos
setores. Por exemplo: setor A2 com medidas 5x5m - corte 1 de 2x2m ou 1x1m, e assim
sucessivamente at esgotar o setor. Pode-se ainda deixar blocos testemunhos ou passadios,
realizando a coleta por mostragem. Ao escavar uma rea ampla, o tempo de trabalho ser bem maior
que numa rea de 2x2 metros e nem sempre os vestgios arqueolgicos se encontram concentrados
em um nico espao, sem contar que pode-se escavar vrios outros cortes de 2x2 metros em vrias
partes do stio e obter uma mostragem mais efetiva.
22

3.14 Escavao em Stios fechados ou cavernas e abrigos
No caso de um stio localizado em caverna, as tcnicas de abordagem devem ser diferentes das
demais, pois neste caso deve-se observar que o solo, na maioria de vezes se apresenta muito fino
(pulverulento) e com camadas ocupacionais muito finas chegando 5 cm de espessura em mdia. Se o
pesquisador no tiver cuidado e ateno ao se locomover ou escavar estes stios, corre o risco de
misturar as camadas, fazendo com que as camadas superiores adentrem nas camadas inferiores e com
isso as dataes ficam totalmente comprometidas, mostrando horizontes recentes em profundidades
que no condizem com a realidade das camadas, e ao mesmo tempo perturbando por completo todo e
qualquer outro vestgio arqueolgico encontrado na caverna, fazendo com que o material que estava
na superfcie seja empurrado para camadas mais profundas.
No caso de uma escavao em um sitio arqueolgico em caverna, o equipamento ou ferramenta a ser
utilizado deve sempre ser o mais leve possvel, para que se possa fazer a escavao de maneira bem
suave sem perturbar o solo, por isso sugere-se a utilizao de pincis, pulverizadores, colher de
pedreiro de bico fino e leve, peneiras de trama fina e de preferncia no utilizar calados pesados,
sendo o ideal se trabalhar neste local usando nos ps apenas meias ou ainda se possvel, fazer
pequenas passarelas para que os trabalhadores no pisoteiem as reas com camadas ocupacionais.
Durante as escavaes em um stio arqueolgico localizado dentro de uma caverna, alm de todos os
cuidados necessrios com a integridade do stio, deve-se sempre observar as possveis micro
camadas com cerca de 2 cm de espessura que muitas das vezes so to finas que se confundem com
as camadas mais espessas, sendo que estas micro camadas podem ter levado centenas de anos para se
formarem. Muitas das vezes so encontrados materiais culturais que apresentam dataes que se
diferem das demais, mostrando que naquela pequena camada de 5 cm houve uma ocupao que
viveu ou passou neste local h centenas de anos e por este motivo, h necessidade identificar esta
pequenas camada ocupacionais, mesmo que se trate de uma camada sem muita expresso, o trabalho
de muita ateno para no se perder informaes preciosas que por ventura possam existir nestas
micro camadas.
Se tratando de pesquisa em um stio localizado em caverna, no se pode esquecer que, alm da
pesquisa em solo, tambm deve-se observar nas paredes e paredes possveis pinturas ou pictografias
rupestres, que muito comum nestes locais. Assim como tambm possveis marcas de fogo, que na
maioria das vezes se confundem com marcas de quebra coquinhos, muito comuns em reas com
formao de calcrio.
Exemplos que podem ser citados onde foram aplicadas estas tcnicas foram o Sitio Lapa da Foice em
Varzelndia (MG) (ver figura 7) e Stio do Gentio II em Una (MG), onde o autor deste artigo
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participou de vrias etapas de pesquisa nas dcadas de 1970 e 1980. No stio do Gentio II foi
resgatado um dos mais importantes exemplares arqueolgicos brasileiros, a mmia Acau.

Figura 7 escavao no sitio Lapa da foice em Varzelndia (MG) na decada de 1980

3.15 Escavao em Stios abertos em campo limpo
A tcnica utilizada para o salvamento e resgate de um stio em campo aberto a mesma de um stio
localizado em cavernas, a diferena est na tcnica a ser utilizada, que tem algumas especificidades.
Aps a setorizao da rea, iniciam-se os trabalhos j com os setores marcados. Inicialmente deve
ser feita a limpeza de superfcie. Neste caso as camadas ocupacionais tendem a ser mais compactas e
espessas, variando entre 5 a 15 cm incluindo a camada hmica. Neste caso muitas das vezes h a
necessidade de se utilizar ferramentas mais pesadas do tipo: sacho, cavadeiras e enxadas.
O processo de escavao o mesmo, Aps a limpeza da superfcie realiza-se a escavao em nveis
artificiais a cada 10cm, coletando-se todo o material evidenciado, armazenando estes em sacos
plsticos de acordo com a tipologia (loua, metal, vidro, cermica, etc.). Estes sacos devem ser
identificados com etiquetas internas e externas que contenham informaes da procedncia destes 23
materiais. Alm disso, necessrio registrar tudo que aconteceu neste nvel em uma ficha chamada
de ficha de nvel que servir de base de dados para o relatrio. Este procedimento adotado em
todos em todos os tipos de sitio arqueolgico.
A escavao em nveis artificiais oriunda da metodologia americana, porem segundo a metodologia
francesa a escavao realizada em camadas naturais, seguindo a estratigrafia do terreno. A
escavao deve ser feita at chegar camada estril que pode estar localizada a 50 cm ou a mais de 2
metros de profundidade.
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Durante todo o processo de escavao no se pode esquecer que, a cada nvel escavado, h
necessidade de se fotografar todo o material encontrado in sito (sem retira-lo do local) de preferncia
com quadro de fotografia identificando o stio, setor, nveis, data e etc.
Tambm de extrema importncia o uso de uma escala pequena 1:1 para no ofuscar o material.
Muitos profissionais usam uma seta como escala, registrando a orientao magntica, porem s h
necessidade de registrar a orientao quando ocorrerem artefatos muito importantes como urnas e
enterramentos, no mais deve ser usado apenas a escala, uma vez que a orientao de um fragmento
de cermica no teria tanta importncia.
Durante o processo de escavao dos nveis, interessante produzir um croqui de plano de topo, que
normalmente inserido no verso das fichas de nvel. O plano de topo consiste em um quadrado com
dimenses de 2,00 por 2,00 subdividido em pequenas quadriculas onde so desenhados todos os
artefatos encontrados no nvel, e suas dimenses.
Outro fator de grande importncia durante uma escavao o registro das coordenadas GPS quando
houver uma descoberta significativa ou quando os cortes ou setores estiverem distantes um do outro.
Como exemplo de stios com estas caractersticas pesquisados pelo autor esto a maioria dos
resgatados no programa de arqueologia do Arco Metropolitano do Rio de Janeiro, entre eles o Aldeia
de Itaguau l (ver figura 8) e o Mato dos ndios IV.

Figura 8 vista de rea escavada no sitio Aldeia de Itaguau I



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3.16 Escavao em Stios histricos
A tcnica para escavaes de um stio histrico ainda com alvenaria, no difere muito das demais, a
diferena que ao invs de setorizar o sitio, utiliza-se os limites dos prprios cmodos como setores
para facilitar os trabalhos. Neste caso o norte deve ser referenciado, porem no ser utilizado como
referncia principal. Na maioria das vezes quando da escavao de um stio histrico com alvenarias
e que os cmodos esto identificados, basta trabalhar com o sistema de reas exemplo: Stio Fazenda
dos Batatais, rea: Sala corte 1, rea: Quarto 1 corte 1,
Todo o trabalho deve ser registrado em papel milimetrado para que no laboratrio a compreenso
seja fcil. importante, quando possvel, descrever o modelo construtivo da construo desde o
telhado at o piso includo as estruturas de fundao. Neste caso tambm sugere-se fazer a leitura das
coordenadas de todos o cmodos, assim com a medida de cada um e o total geral da construo.
No caso de uma escavao de um stio histrico j tenha sido parcialmente destrudo e no ocorram
vestgios de paredes ou qualquer outro tipo de alvenaria aparente, sugere-se a setorizao padro e no
decorrer dos trabalhos, se caso evidencie alguma estrutura, esta ser inserida no setor a qual ela
aparece ou os setores a qual segue e passa. Neste caso tambm identificando o modelo construtivo
desta estrutura remanescente, seja um piso ou um fragmento de parede.
Em casos de stio histricos que no sejam residncia ou comrcio, como j foi executado por vrias
vezes pela equipe do IAB como uma estrada ou muro de pedra ou qualquer outro tipo de construo
indefinida, sugere-se que seja realizada uma caracterizao com a retirada de todo o mato ou entulho
existente sobre as estruturas promovendo sua evidenciao, identificando-as para saber, o seu
formato, funo, dimenses e principalmente o modelo construtivo. No caso de uma estrada, se o
calamento de pedra posta, pedra seca, p de moleque ou macadame. Se no caso for uma
construo do tipo: paredo de pedras, mureta pedra de proteo, bueiros ou pontes ou algo parecido,
julga-se necessrio utilizar todos os procedimentos adotados para a identificao dos mesmos,
fazendo a caracterizao com a limpeza e capina, registro em desenho e fotografia, identificao
atravs de GPS, metragem de comprimento e largura e principalmente o modelo construtivo deste
patrimnio.
Quando se identifica estruturas em subsolo faz se necessrio escavar junto a estas, abrindo um ou
mais cortes ou trincheiras para verificar a profundidade destas. No basta apenas fazer a
caracterizao superficial, deve-se aprofundar as pesquisas para se ter uma leitura completa do que
aconteceu no local e qual seria o uso desta construo.
Como exemplo de aplicao destas tcnicas em stios pesquisados pelo autor esto a Igreja da S e
JB 695 (RJ) (ver figura 9), Stio do Jambeiro em Paracatu (MG) e Stio Runas da Serra do Piloto em
Mangaratiba (RJ).
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Figura 9 evidenciao de estrutura histrica no stio JB 695

3.17 Monitoramento
Aps as etapas de levantamento, prospeco e salvamento os trabalhos de campo no que chamamos
de arqueologia de contrato no terminam, pois os stios encontrados nas reas diretamente
impactadas devem ser resgatados se possvel em sua totalidade e artefatos remanescentes podem
surgir nesta etapa, que se chama de monitoramento arqueolgico.
O monitoramento consiste num acompanhamento das atividades de movimentao de terra em reas
de stios j resgatados ou outras com grande potencial arqueolgico onde ocorra supresso vegetal.
Nestas a possibilidade de ocorrncia de novos stios e grande. reas das jazidas ou reas de bota fora
devem ser monitoradas mesmo que distam da rea diretamente afetada.
Esta etapa requer um bom profissional, de preferncia um Arquelogo ou em um tcnico com
conhecimento profundo em arqueologia. Este deve ter o conhecimento sobre a rea a ser monitorada
para que o empreendedor que por ventura venha ultrapassar os seus limites autorizados, seja
orientado a seguir apenas o que foi liberado pelos rgos fiscalizadores.
Durante o processo de monitoramento todas as reas com escavaes, perfuraes ou qualquer outro
movimento de terra, deve ser pesquisada. O profissional no deve nunca achar que o trabalho foi
encerrado, pois no menor descuido, uma lmina de mquina pode destruir um stio inteiro. A ateno
e a dedicao neste caso so primordiais para a execuo deste trabalho, por isso o profissional, alm
da experincia tambm tem que ter perseverana e vontade.
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CAPTULO - 4
PANORAMA HISTRICO-SOCIAL DO ORIENTE MDIO

As grandes civilizaes que surgiram no perodo conhecido como Antiguidade foram s grandes
percussoras de culturas e patrimnio que hoje conhecemos. Estas grandes civilizaes surgiram de
um modo geral, por causa das tribos nmades que se estabeleceram em um determinado local onde
teriam condies de desenvolver a agricultura. Surgindo assim as primeiras aldeias organizadas e as
primeiras cidades, dando incio s grandes civilizaes.
Estas grandes civilizaes surgiram por volta do quarto milnio a.C. com a caracterstica principal de
terem se desenvolvido s margens de rios importantes, como o rio Tigre, o Eufrates e o Nilo.
A Mesopotmia considerada o bero da civilizao. Esta regio foi habitada por povos como os
Acdios, Babilnios, Assrios e Caldeus. Entre as grandes civilizaes da Antiguidade podemos citar
ainda os fencios, sumrios, os gregos, os romanos, os egpcios, entre outros.
4.1 Mesopotmia
A Mesopotmia era a regio onde comeou a histria do mundo, por volta de 4.000 a.C., quando foi
inventada a escrita cuneiforme.

4.2 Localizao geogrfica
A Mesopotmia era uma rica regio da sia Menor, localizada nas plancies frteis banhadas pelos
rios Tigre e Eufrates, os quais lanam suas guas no golfo Prsico.
A Mesopotmia corresponde em grande parte ao atual territrio da Repblica do Iraque.

Mesopotmia
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4.3 Etimologia
A palavra Mesopotmia se deriva do grego: mesos = meio + potamos = rio e significa regio situada
entre rios, isto , no caso, regio compreendida entre os rios Tigre e Eufrates. Mas, como visto nos
mapas histricos, a Mesopotmia estendia alm desses rios.

4.4 Ocupao
Foram vrios os povos que atravs de lutas, tomaram conta dessa frtil regio do Oriente Mdio
(sia Menor). Entre eles, vivem vrios povos, tais como os sumrios, os elamitas, os acdios, os
amoritas, os cassitas, os assrios, os babilnios, caldeus, etc.
Venerador mesopotmico de 2.750-2.600 a.C.

4.5 Origens
Existe uma grande falta de conhecimento sobre a origem dos sumrios, porm h notcia que, por
volta de 3000 a.C., eles se estabeleceram ao sul da Mesopotmia, prximo ao golfo Prsico.

4.6 Cidades e organizao administrativa
No comeo de sua histria, os sumrios fundaram vrias comunidades que, pouco a pouco, foram-se
transformando em cidades-estados. Dessa forma surgiram as cidades de Ur, Uruk, Lagash, Nippur.
As mais importante delas foi Ur.
A regio disputada pelos sumrios no possua um poder central que lhe desse unidade
administrativa. Cada cidade era como que um Estado independente, com governo prprio.
Cada cidade-estado era governada por um civil (patesi) e por um sacerdote. Essas cidades viviam em
constantes lutas e foi o rei Sargo I quem conseguiu dar unidade ao povo sumrio, fundando o reino
da Sumria, que se estendia da Mespotmia at o mar Mediterrneo.
Com a morte de Sargo I, o reino entrou em decadncia e caiu em mos de povos dominadores.

4.7 Babilnios
Chefiados por Hamurabi, tomaram conta da Sumria e fundaram o grande Imprio Babilnico, por
volta 1700 a.C.
Uma inscrio do Cdigo de Hamurabi. Foi Hamurabi quem elaborou o mais antigo cdigo de leis
de que se tem conhecimento na histria. As leis contidas nesses cdigo determinavam direitos e
deveres do povo e das autoridades.
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Mas, dependendo da classe social, as pessoas no eram iguais perante a lei no Imprio Babilnico.
Os escravos, por exemplo, no eram considerados como gente, mas sim, como objeto de compra e
venda, uma simples propriedade qualquer.
Alis, as civilizaes antigas autorizavam a escravatura e os prisioneiros de guerra, ao invs de
serem mortos, eram aproveitados como escravos para trabalhos forados.
Vem de Hamurabi a lei do talio: "Olho por olho, dente por dente".
Outra lei estabelecia que, se um homem entrasse num pomar e fosse pego roubando, era obrigado a
pagar ao dono do pomar uma certa quantia em prata. Esse cdigo teve grande importncia nas leis de
outros povos.
O Imprio Babilnico entrou em decadncia e foi conquistado pelos assrios, povo guerreiro de
grande organizao militar e o primeiro a usar os carros de guerra puxados por cavalos.
Eram cruis, violentos, conquistaram vrios povos e dominaram a regio por 500 anos.
Mais tarde, por volta de 612 a.C., o Imprio Babilnico se reorganizou (Segundo Imprio Babilnico
e chegou com Nabucodonosor, que embelezou a cidade, construiu os famosos Jardins Supensos da
Babilnia, que eram uma das sete maravilhas do mundo antigo, e mandou construir um grande
zigurate, que a Bblia Sagrada chamou de Torre de Babel.
De fato, no ano de 1899, durante escavaes, foi descoberto um gigante zigurate que se pensou ser a
Torre de Babel. Tinha 90 metros de base e outro tanto de altura, com o topo recoberto de ouro e
azulejos esmaltados de azul.
Escrita cuneiforme gravada numa escultura do sculo XXII a.C. (Museu do Louvre, Paris). A
linguagem escrita resultado da necessidade humana de garantir a comunicao e o
desenvolvimento da tcnica.
Os sumrios e babilnios escreviam em tabletes de barro. Inventaram um tipo de escrita em forma de
cunha; da o nome escrita cuneiforme. Esses tabletes de barro eram pesados e difceis de lidar com as
mos, mas tinham a vantagem de durar sculos ou milnios como escrita legvel.
Estudiosos de nossos tempos encontravam grande quantidade deles e assim puderam descobrir
muitas coisas da mais antiga civilizao do mundo. Na cidade de Nnive, o rei Assurbanipal criou
uma biblioteca com 22.000.000 tabletes de argila (barro) com escritos em vrios assuntos. Entre
outros assuntos, os tabletes nos mostram como eram os negcios e o comrcio daquela poca.
Um mdico, por exemplo, faz uma relao de remdios que ele receitava a seus clientes. Um dos
mais interessantes tabletes relata deveres de um menino, na escola, h 3000 anos atrs: o menino
devia se apresentar para chegar atrasado na escola, seno o professor bateria nele com uma vara.
O professor usava, a vara para punir alunos que conversassem, que sassem da escola sem permisso
ou que fizessem a lio sem o devido capricho.
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Imprio Babilnico

4.8 Religio
Tanto os sumrios como os babilnios eram politestas, ou seja, acreditavam em vrios deuses. Cada
cidade possua o seu deus protetor. A Babilnia, por exemplo, estava sob a proteo de Marduk.
Acreditavam tambm nas foras dos astros e da natureza e adoravam o cu (Anu), a Terra (Enlil), a
Lua (Sin), o rato e a tempestade (Hadad), o fogo (Gibil), etc. A religio era situada nos templos,
chamados zigurates, que eram construes em degraus em forma de pirmide.
Os mesopotmios acreditavam na influncia dos astros na vida humana, dando assim origem
astrologia. Os sacerdotes e adivinhos que se dedicavam ao estudo dos astros gozavam de grande
prestgio.
Os povos da Mesopotmia deram uma grande contribuio ao conhecimento dos astros, e por meio
desse conhecimento os sacerdotes conseguiam mesmo prever as cheias dos rios Tigre e Eufrates.
Contribuies dos sumrios e babilnios Foi de grande importncia a herana que os sumrios e os
babilnios deixaram aos povos futuros.
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Deus Marduk

Entre outras contribuies, podemos apontar:
A organizao social e poltica das cidades-estados.
Criao de um cdigo de direitos e deveres.
Produo organizada de alimentos: j naquela poca, empregavam o arado e mquinas de irrigao,
por exemplo.
Construo de belos templos e imponentes palcios.
Os sumrios inventaram a escrita, que permitiu fixar o saber da poca.
Inveno da roda e dos carros puxados por cavalos.
Criao da astronomia (estudos dos astros).
Astrologia, ou seja, o estudo dos astros e suas influncias sobre o destino das pessoas.

Os povos antigos da Mesopotmia no acreditavam na imortalidade da alma, tinham uma religio
pessimista e levavam a vida sem se preocupar com a morte ou com a vida alm-tmulo.
Procuravam se proteger contra as foras do mal usando amuletos e fazendo toda sorte de magia.
Uma das divindades mais cultuadas era deusa Ishtar, que a personificao representativa do planeta
Vnus, o mais prximo da Terra em relao Marte. Era a deusa do amor e da guerra.





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4.9 Egito

O Egito era essencialmente
agrcola, pois no sobrava terra e
vegetao suficiente para criar
muitos rebanhos. custa da
pobreza dos camponeses eram
cultivados cevada, trigo, lentilhas,
rvores frutferas e videiras. Faziam
po, cerveja e vinho. O Nilo
oferecia peixes em abundncia.
Os escravos eram, na maioria, perseguidos entre os vencidos nas guerras. Foram duramente forados
ao trabalho nas grandes construes, como as pirmides, por exemplo. Os escravos eram minoria.

4.10 Sociedade
No Egito, a sociedade se dividia em algumas
camadas, cada uma com suas funes bem definidas.
A mulher, ao contrrio da maioria das outras
civilizaes da antiguidade oriental, possua posio
excntrica, podendo ocupar altos cargos polticos e
religiosos, estabalecendo relativa igualdade com o
homem.

A sociedade egpcia era heterognea, dos quais se
destacam 3 ordens principais:
Faraoh e sua famlia;
Nobreza (detentora real das terras), Escribas (burocratas) e o Clero (sacerdotes);
Fels (camponeses, trabalham presos a terra e em obras pblicas);

Cabe ressaltar que entre a segunda e a terceira camada, havia ainda pequenos artesos, militares, o
baixo clero, e comerciantes incipientes que no bem representavam uma nova camada, mas
indivduos sem ordenao poltica, dependente dos superiores.
Ocorrem escravos, mas em nmero no relevante.

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4.11 Classes sociais

No topo da pirmide vem o fara, com poderes ilimitados. Isso
porqu ele era visto como pessoa sagrada, divina, e aceito
como filho de deus ou como o prprio deus. o que se chama
de governo teocrtico, isto , governo em nome de deus.
O fara representa a prpria vida do Egito. Era rei e deus
vivo. Adorado, reverenciado.
Podia possuir vrias esposas, a maioria sendo parentes, para
garantir o sangue real em famlia. Porm, s uma usava o ttulo
de rainha e dela nascia o herdeiro.
O fara era um rei todo-poderoso, proprietrio de todo o
territrio. Os campos, os desertos, as minas, os rios, os
homens, as mulheres, o gado e todos os animais tudo lhe pertencia.
Ele era ao mesmo tempo rei, juiz, sacerdote, tesoureiro, general. Era ele que decidia e dirigia tudo,
mas, no podendo estar em todos os lugares, distribua obrigaes para centenas de funcionrios que
o auxiliavam na administrao do Egito.
A sagrada figura do fara era elemento bsico para a unidade de todo o Egito. O povo via no fara a
sua prpria sobrevivncia e a esperana na felicidade.
Os sacerdotes tinham enorme prestgio e poder, tanto espiritual como material, pois administrava as
riquezas e os bens dos grandes e ricos templos. Eram tambm os sbios do Egito, guardadores do
segredos das cincias e dos mistrios religiosos com seus inmeros deuses.
A nobreza era formada por parentes do fara, altos funcionrios e ricos senhores de terras.
Os escribas, provenientes das famlias ricas e poderosas, aprendiam a ler e a escrever e se dedicavam
a registrar, documentar e contabilizar documentos e atividades da vida no Egito.
Os soldados que, ao contrrio dos nobres, no eram bem vistos pela sociedade.
Executavam o trabalho "bruto" e eram responsveis pelas punies aos cidados.
Os artesos e os comerciantes. Os artesos trabalhavam especialmente para os reis, para a nobreza e
para os templos. Faziam belas peas de adorno, utenslios, estatuetas, mscaras funerrias.
Travalhavam muito bem com madeira, cobre, bronze, ferro, ouro e marfim.
J os comerciantes se dedicavam ao comrcio em nome dos reis e nobres ou em nome prprio,
comprando, vendendo ou trocando produtos com outros povos, como cretenses, fencios, povos da
Somlia, da Sria, da Nbia, entre tantos outros.
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O comrcio forou a construo de
grandes barcos cargueiros.
Os camponeses formavam a maior
parte da populao. Os trabalhos dos
campos eram organizados e
controlados pelos funcionrios do
fara, pois todas terras eram do
governo.
As enchentes, os trabalhos de
irrigao, semeadura, colheita,
armazenamento dos gros originavam
trabalhos pesados e mal remunerados. O pagamento geralmente era feito com uma pequena partes
dos produtos colhidos a apenas o suficiente para sobreviverem.
Viviam em cabanas humildes e vestiam-se de maneira muito simples.
Os camponeses prestavam servios tambm nas terras dos nobres e nos templos.

4.12 Alguns faras importantes
Inmeros faras governaram o Egito na sua longa histria. Alguns merecem certo destaque:
Mens (ou Narmer), por volta do ano 3000 a.C., uniu os reinos do Norte e do Sul em um s reino.
Djoser (Zozer), em cujo reino apareceu a primeira grande construo com pedras no Egito, que foi
a pirmide de Djoser, em degraus.
Quops, Qufren e Miquerinos ficaram famosos como faras construtores das trs maiores
pirmides do Egito, na plancie de Giz. A maior pirmide a de Quops.

Quops, Qufren e Miquerinos

35

Seu filho, Qufren, sucedeu-o no trono e construiu tambm a sua pirmide a alguns metros longe da
do pai. Depois de Qufren, governou Miquerinos, que mandou construir sua pirmide perto das
outras, mas um pouco menor.
Amenfis IV, chamado tambm de "sacerdote do deus Sol", ficou conhecido como o fara que
unificou a religio no Egito, forando o culto a uma s divindade, o Sol, chamado de Aton.
Mudou seu nome de Amenfis (que significa "Amon satisfeito")para Aquenaton (que significa
"servidor de Aton"). Ganhou a a antipatia dos sacerdotes e do povo fantico e este, depois de sua
morte, voltou aos antigos cultos.
Tutancmon, da famlia de Aquenaton, assumiu o reino ainda muito jovem (cinco anos de idade).
Teve reino curto, pois morreu aos dezoito anos. Sua fama, porm, correu o mundo em nosso sculo,
porque em 1924 foi encontrado pelo arquelogo ingls Haward Carter, no Vale dos Reis, o seu
riqussimo sarcfago.

O tmulo, intacto, ainda no tinha sido violado por ladres
e guardava valiosas riquezas, pois os objetos eram feitos
de ouro, prata e pedras preciosas.
Havia extraordinria riqueza nas mscaras morturias,
sarcfagos, esttuas, mveis, jias, vasos, carro morturio,
etc.
Por essa descoberta arqueolgica podemos ter uma idia
da grandiosidade, do luxo e da riqueza em que viviam os
faras, enquanto que a maioria da populao, formada por
camponeses, levava uma vida durssima e pouca
alimentao.


4.13 Religio e mitologia
Os egpcios foram um povo de profundas crenas religiosas. Isto teve importncia na formao de
sua civilizao e organizao social. Adotaram o politesmo (crena em vrios deuses).
Desde os tempos mais antigos, os egpcios adoravam numerosos e estranhos deuses.
Os primeiros foram animais e cada pessoa tinha o seu animal-deus que a protegia.
Adoravam gatos, bois, serpentes, crocodilos, touros, chacais, gazelas,escaravelhos, etc.
36

Entre os animais adorados, o mais famoso foi o boi pis que, quando morria, provocava luto em
todo o Egito e os sacerdotes procuravam nos campos um substituto fisicamente igual a este deus
bovino. Acreditavam que um deus poderia se encarnar em um animal vivo.

Boi pis

O rio Nilo, com suas enchentes peridicas, e o vento quente do deserto, que destrua as colheitas,
eram adorados como foras da natureza.

Colheita as margens do Rio Nilo

Os egpcios acreditavam na vida aps a morte (ressureio), por isso prestavam culto aos mortos
(cerimnias fnebres). Cada localidade tinha seus prprios deuses, com diferentes aspectos, sendo
alguns parte homem e parte animal (geralmente corpo de homem e cabea de animal
antropozoomorfismo).

Obs.: H determinadas caractersticas que caracterizam as formas de representao de um Deus. De
forma didtica, temos as seguintes caracterizaes:
37

Zoomorfismo: Feies ou formas de animais;
Antropomorfismo: Caracterizao de Deus com aspectos humanos;
Antropozoomorfimos: Fuso das anteriores; R, o deus Sol.

4.14 Deuses do Egito
R: o deus Sol, que unido ao deus Amon (Amon-R) a principal divindade do Egito.

R o deus Sol

Nut: a abboda celeste, representada por uma mulher como os ps no Oriente e as mos no
Ocidente. Os astros viajam ao longo do seu corpo. Me de R (o Sol), ela o engole noite e o faz
renascer a cada manh.

Nut




38

Babuno divino: testemunnho da viagem da barca solar.

Babuno divino

Barca solar de R, que numa viagem eterna, todos os dias o traz Terra e noite o leva de volta
eternidade.

Barca solar de R

sis: esposa de Osris, me de Hrus e deusa da vegetao, das guas (das enchentes do Nilo) e das
sementes. As chuvas seriam as lgrimas de sis procurando seu marido. Osris, que tambm o Nilo.

sis
39

Nftis: irm de Osris e esposa de Set.

Nftis

Maat: deusa da justia, da verdade, e do equilbrio do universo. Era uma das suas plumas que era
pesada no Julgamento de Osris.




40

Hrus: o deus-falco, filho de Osris e de sis, tambm cultuado como o Sol nascente. Este deus
protegia tambm as crianas.

Hrus

Osris: no seu hbito uniforme, o deus dos mortos, da vegetao, da fecundidade.
Tambm cultuado como Sol poente. Era ele que vinha buscar as almas que morriam para serem
julgadas no seu tribunal (Tribunal de Osris).

Osris





41

Sakhmet: deusa com corpo de mulher e cabea de leo. Deusa das guerras que, com sua fora, foi
encarregada de destruir os inimigos de R.

Sakhmet

Pth: deus de Mnfis, considerado criador do mundo e protetor dos artesos.

Pth





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Khnum: deus pastor, deus das nascentes e das enchentes do Nilo.

Khnum

Anbis: deus chacal, guardio dos tmulos, deus da ressurreio, mediador entre o cu e a Terra.
ajudou sis quando esta reuniu os bocados do corpo de Osris e deu-lhe vida de novo.

Anbis
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Toth: deus da sabedoria, da magia, criou a escrita. considerado o escriba divino e protetor das
escribas.

Toth

Hator: deusa que se apresenta com duas formas: com uma vaca tendo o Sol entre os chifres e como
uma mulher com chifres e o Sol entre eles. Considerada a deusa da vaidade, da msica, da alegria,
dos prazeres e do amor.

Hator


Set: grande inimigo de Osris (o Nilo) e considerado como o vento quente vindo do deserto.
Encarnao do mal, provocador de tempestades e protetor das armas.
44


Set

Amon (de Tebas): deus dos deuses do Egito, depois cultuado junto com R, com a denominao de
Amon-R.

Amon



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Bes: esprito (ou demnio) feio e malfico, que habitava as profundezas da terra.

Bes

Tueris: deusa hipoptamo, protetora das gestantes.

Tueris

Bastet: deusa gata, que transmite para as pessoas as boas influncias do deus Sol.

Bastet


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4.15 Cerimnias fnebres

4.15.1 As mmias
Os egpcios acreditavam que o ser humano era formado por K (o corpo) e por R (a alma).
Para eles, no momento da morte, a alma (R) deixava o corpo (K), mas ela podia continuar a viver
no reino de Osris ou de Amon-R. Isso
seria possvel somente se fosse conservado
o corpo que devia sustent-la, da vinha a
importncia de embalsamar ou mumificar o
corpo para impedir que o mesmo se
descompusesse.
Para assegurar a sobrevivncia da alma,
caso a mmia fosse destruda, colocava-se
no tmulo estatuetas do morto.

O tmulo era como uma habitao de um vivo, com mveis e provises de alimentos.
As pinturas das paredes representavam cenas do morto mesma, na caa e na pesca.
Eles acreditavam nos poderes mgicos dessas pinturas, pois achavam que a alma do morto se sentia
feliz e serena ao contempl-las. A alma do morto comparecia ao Tribunal de Osris, onde era julgada
por suas obras, para ver se podia ser admitida no reino de Osris.

4.15.2 Tmulos
Os antigos egpcios tambm acreditavam que os tmulos eram moradias de eternidade.
Para melhor proteger os corpos, as mmias eram colocadas em sarcfagos bem fechados. Os faras,
os nobres, os ricos e alguns sacerdotes construam grandes tmulos de pedras para garantir a
proteo dos corpos contra ladres e profanadores, aqueles que invadem lugares sagrados ou cmaras
funerrias.
Eram feitos para garantir a longa espera no
tempo at que a alma voltasse para a vida.
Assim foram construdas mastabas,
pirmides e hipogeus ricamente adorados.


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4.16 Cultura
Durante a antigidade, a cultura egpcia era o conjunto de manifestaes culturais desenvolvidas no
Antigo Egito.

4.17 Arquitetura
Alm das pirmides, mastabas, hipogeus e dos grandes templos, a arte egpcia manifestou-se tambm
nos palcios, nas grandiosas colunas e obeliscos, nas esfinges,na estaturia e na decorao em
baixo-relevo.
Mastabas: As mastabas eram tmulos recobertos com lajes de pedra ou de tijolo especial. Tinham
uma capela, a cmara do morto e outros compartimentos.

Mastaba

Hipogeus: Tmulos escavados nas rochas, prximo s barrancas do Nilo. O hipogeu mais famoso
foi Tutancmon, situado no Vale dos Reis.

Hipogeus

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Esfinge: As esfinges eram as guardis dos templos e das pirmides. A esfinge diante da pirmide de
Qufren tem cabea de gente e corpo de leo.

Qufren

Obelisco: Monumento feito de uma s pedra em forma de agulha para marcar algum fato ou
realizao. Representa tambm um raio do Deus Sol.

Obelisco



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4.18 Pirmides
Nas pirmides reais, havia corredores secretos, galerias, cmaras, portas e passagens falsas para
enganar ladres, cripta, corredores de ventilao e a cmara do rei.
No antigo Egito foram construdas centenas
de pirmides. As trs grandes esto includas
entre as Sete Maravilhas do Mundo antigo.
At hoje as pirmides oferecem alguns
mistrios para a nossa mente.
Assim a moderna engenharia no conseguiu
ainda explicar como foi, naquela poca,
conseguiu-se trazer blocos de pedras de 2 a 10
ou mais toneladas vindas de longe at o
deserto onde se encontram as pirmides. Mais
complicado ainda se torna explicar como conseguiram carregar pedras sobre pedras at uma altura de
146 metros (a altura da grande pirmide de Quops).
Outro segredo explicar porqu as pirmides foram construdas tendo seus lados rigorosamente
voltados para os quatro pontos cardeais. Atualmente, milhares de pessoas no mundo inteiro
acreditam num misterioso poder de concentrao de energia e conservao dentro das pirmides.
Assim, no se estragariam determinadas coisas perecveis que fossem colocadas no seu interior, na
posio ocupada pela cmara do rei.
Para isso, com auxlio de uma bssola, preciso orientar as bases de uma pirmide na posio dos
pontos cardeais. Acredita-se, tambm, em curas ou melhoras de sade atravs do uso de uma
pirmide de cor azul (freqncia de cor com propriedades curativas) para isso, a pirmide usada deve
ter o mesmo ngulo da construo da pirmide original, localizada no Egito e durante a aplicao no
local doente, ela deve estar voltada para o norte geogrfico.

4.19 Templos
Os templos egpcios no eram como as igrejas de hoje.
Eram grandiosos, de dimenses enormes, com um porto imponente e amplos ptios abertos. Eram
sustentados por gigantescas colunas. Ao fundo ficava a esttua do deus local e nas laterais um
pequeno nmero de outros deuses.
Nas fachadas, esttuas colossais dos faras que mandaram construir os templos. No interior dos
templos viviam numerosos sacerdotes, com cabea raspada e vestidos com um tnica.

50


Templo de Abu Simbel


4.20 As cincias
Os antigos egpcios no foram to grandes cientistas como arquitetos. Nas cincias, desenvolveram
a matemtica, a astronomia, a medicina e a engenharia.
Dividiram o ano em 365, com 12 meses com 30 dias e trs semanas com dez dias.
Utilizavam relgios solares, estelares e relgios d'gua para medidas cronolgicas.
Na matemtica, desenvolveram muito a geometria, devido necessidades de medir as terras rurais e
erguer as grandes construes. Na medicina, possuam mdicos especializados em vrias doenas e
faziam cirurgias, utilizando inclusive um tipo de anestsico.
Todavia, a medicina egpcia, como na antigidade em geral, era a mais magia do que cincia, pois
sempre vinha acompanha de rituais mgicos e invocaes aos deuses.
Foram especialistas no processo de fazer a mumificao corpos atravs de recursos de embalsamento
que conservavam inmeros corpos at hoje. Herdoto, que era um historiador grego muito famoso,
nos conta como era feita mumificao:"Tiram-lhe primeiro o crebro, com ferro recurvado, que
introduzem nas narinas e com o auxlio de drogas, que injetam na cabea.
Fazem em seguida uma inciso no ventre,com uma pedra cortante da Etipia.
Tiram por esta abertura os intestinos, que so lavados, passados por vinho de palma e por aromas,
enchem, seguidamente, o ventre de mirra (resina de uma rvore utilizada como incenso ou perfume),
canela e outros perfumes, depois o costuram cuidadosamente.
51

Terminado isto, salgam o corpo e cobrem-no de natro (carbonato de sdio natural) durante setenta
dias. Acabado este prazo, lavam o corpo e o envolvem inteiramente em faixas de linho". Depois
colocavam o corpo no sarcfago.
Os pobres possuam processos de mumificao muito mais simples.

4.21 Egito Antigo
A regio onde se iniciou o desenvolvimento
da civilizao egpcia est situada no
nordeste da frica, com seu antigo territrio
cortado pelo grande rio Nilo (6.500 km e 6
cataratas), ladeado por dois desertos (deserto
da Lbia e da Arbia).
Ao norte, o Mar Mediterrneo favorecia a
navegao e o comrcio com outros povos.
A leste, o Mar Vermelho, outra via de
comunicao.

4.22 Vale do rio Nilo
O rio Nilo era a fonte de vida do povo
egpcio, que vivia basicamente da
agricultura.
De junho a setembro, no perodo das cheias,
as fortes chuvas inundavam o rio; este transbordava e cobria grandes extenses de terras que o
margeavam. Essas guas fertilizavam o solo com a matria orgnica que traziam, que se
transformava em fertilizante de primeira qualidade.
Alm de fertilizar o solo, o rio trazia grande quantidade de peixes e dava chances a milhares de
barcos que navegavam sobre as guas fluviais.
Para o povo egpcio era uma verdadeira beno dos deuses. Alis, o prprio rio era tido como
sagrado. Mas para o Egito no era apenas um presente da natureza. Havia necessidade da
inteligncia, do trabalho, da aplicao e da organizao dos homens.
No tempo da estiagem, num trabalho de unio de foras e de conjunto, os egpcios aproveitaram as
guas do rio para levar a irrigao at terras mais distantes ou construir diques para controlar as
cheias, protegendo o vale contra essas catstrofes terrveis.
52

Com as cheias, desapareciam as divisas das propriedades agrcolas. Assim, todos os anos era
necessrio o trabalho do homem para medir, calcular, e isso ocasionou o desenvolvimento da
geometria e da matemtica.
Esse esforo comum e a unidade geogrfica facilitaram um governo nico e centralizador.

4.23 Perodos histricos
O vale do rio Nilo foi habitado desde o Paleoltico.
Com o passar do tempo, surgiram comunidades organizadas e independentes chamadas nomos. Os
nomos se agruparam em dois reinos (do Norte e do Sul) e por volta de 3.200 a.C. foram todos
unificados num s reino pelo fara Mens. Como ele, comeam as grandes dinastias (famlias reais
que governaram o Egito por quase 3.000 anos).

Costuma-se dividir a Histria do Egito em trs
grandes perodos:
Antigo Imprio: de 3200 a.C. at 2200 a.C.
Mdio Imprio: de 2200 a.C. a 1750 a.C.
Novo Imprio: de 1580 a.C. a 1085 a.C.


Nomos do baixo Egito

No final do Mdio Imprio houve uma grande imigrao pacfica dos hebreus para o Egito, que
acabaram sendo escravizados e finalmente liberados para voltarem a seu pas de origem.
Depois dos hebreus, os hicsos invadiram o Egito, a se estabelecendo por duzentos anos.
Introduziram os carros de guerra, aquilo que os egpcios desconheciam, e desde sua expulso teve
incio o Novo Imprio.
Ao final do Novo Imprio, houve um enfraquecimento do Egito e sua decadncia facilitou a invaso
e o domnio por parte de vrios povos, como persas, gregos, romanos e muulmanos. Nos tempos
modernos, o Egito foi dominado politicamente pelos franceses e ingleses, at se tornar independente
em 1962, como pas moderno com governo prprio.

Tumbas egpcias de 4.300 anos tm cores "frescas"
Arquelogos anunciaram a descoberta de duas tumbas de 4.300 mil anos na necrpole de Saqqara,
perto de Cairo, capital do Egito.
53

De acordo com os pesquisadores, o achado pode indicar a descoberta de uma grande rea usada
como cemitrio na regio.
As tumbas incluem duas portas falsas com pinturas que retratam as duas pessoas enterradas ali: pai
e filho que serviram como chefes dos escribas reais.
A umidade destruiu o sarcfago do pai, Shendwas, enquanto a tumba do filho, Khonsu, sofreu com
furtos durante a antiguidade, de acordo com Abdel-Hakim Karar, arquelogo que trabalha em
Saqqara.
"As cores da porta falsa so to frescas que parece que a pintura foi feita ontem."
Na porta falsa da tumba do pai tambm est escrito o nome de Pepi 2, que reinou por cerca de 90
anos no Egito, o que parece ser o governo de maior tempo entre os faras.
Zahi Hawass, chefe de antiguidades do Egito, disse que essas so "as tumbas mais distintas j
encontradas no reino antigo", em razo de suas "cores maravilhosas".

Nota: Chama ateno o fato de as tintas usadas pelos egpcios serem to resistentes ao tempo,
superando de longe as tintas atuais.
Mais surpreendente so as pinturas rupestres atribudas a "homens das cavernas".
Que tipo de pigmentos e fixadores essas pessoas usaram, capazes de resistir a muitos milhares de
anos em ambientes menos protegidos do que tumbas?
Note-se que muitas dessas pinturas descrevem detalhadamente cenas cotidianas e utilizam tcnicas
mais avanadas do que as dos egpcios, como o pontilhismo, noo de perspectiva, etc (ex.: as
pinturas encontradas em Lascaux).
Na comparao de Chesterton, "as pinturas no provam nem sequer que o homem das cavernas vivia
em cavernas, assim como a descoberta de uma adega de vinhos em Balham [...] no provaria que as
classes mdias da era vitoriana moravam em habitaes completamente subterrneas"









54

CAPTULO - 5
ARQUEOLOGIA BBLICA

5.1 As 10 maiores descobertas da Arqueologia Bblica
O arquelogo Walter Kaiser enumera as seguintes descobertas como sendo as dez mais importantes
da arqueologia Bblica:
1- Os amuletos de Ketef Hinnon, contendo o mais antigo texto do Antigo Testamento (sc. VII a.C.);

Amuletos de prata de Ketef Hinnon

2- O Papiro (P52) John Rylands, contendo o mais antigo texto do Novo Testamento (125 A.D.);

Papiro (P52)

55

3- Os manuscritos do Mar Morto;

Manuscritos do Mar Morto



4- A pintura de Beni Hasan, revelando como era a cultura patriarcal 19 sculos antes de Cristo;

As pinturas de Beni Hasan








56

5. A estela de basalto de Tel Dan, descoberta em 1993, que provou, sem sombra de dvidas, a
existncia do rei Davi;

A estela de Tel Dan

6- O tablete 11 do pico de Gilgams, descoberto, em 1872, por George Smith,que provou a
antigidade do relato do dilvio;

Tablete 11 do pico de Gilgams

7- O tanque de Gibeo (mencionado em 2 Samuel 2:13 e Jeremias 41:12), descoberto em 1833, por
Edward Robinson;

Tanque de Gibeo
57

8- O selo de Baruque, descoberto em 1975, provando a existncia do secretrio e confidente do
profeta Jeremias;

Selo de Baruque

9- O palcio de Sargo II, rei da Assria mencionado em Isaas 20:1, descoberto em 1843, por Paul
Emile Botta, de cuja existncia os historiadores seculares duvidavam at essa descoberta;

Palcio de Sargo II



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10- O obelisco negro de Salmaneser.

Obelisco negro de Salmaneser

5.2 Carbono 14 ajuda a elaborar cronologia do Egito Antigo















NOTA:
No ano de 1947, o qumico Willard Libby fez uma descoberta que mudaria a histria da Arqueologia, a
partir de seus estudos seria possvel decifrar a idade de fsseis antigos. Para entender sobre a descoberta de
Libby, primeiro preciso saber a diferena entre Carbono 14 (
14
C) e Carbono 12 (
12
C).
- Carbono 12 aquele encontrado na composio do diamante, da grafite, do ao, ou seja, de substncias
inorgnicas.
- J o Carbono 14 est presente em tecidos vivos (de animais, plantas, e do homem). um istopo
radioativo instvel, que decai a um ritmo lento a partir da morte de um organismo vivo.
O C 14 recebe esta numerao porque apresenta massa atmica 14, esta forma apresenta dois nutrons a
mais no seu ncleo que seu istopo estvel C 12.
As pesquisas de Libby revelaram que a quantidade de carbono 14 dos tecidos orgnicos mortos diminui a
um ritmo constante com o passar do tempo. Assim, a medio dos valores do istopo radioativo em um
objeto fssil nos d pistas muito exatas dos anos decorridos desde sua morte.
A tcnica do carbono 14 para a datao de cadveres antigos s se aplica s amostras que tenham no
mximo 70 mil anos de idade, como j vimos, a quantidade de C 14 diminui com o passar do tempo,
ficando difcil detect-lo aps este perodo.
A partir da morte de um ser vivo, a quantidade de C-14 existente no tecido orgnico se dividir pela
metade a cada 5.730 anos, o que se chama de meia vida do carbono.
Esta tcnica aplicvel madeira, sedimentos orgnicos, ossos, conchas marinhas, etc.
Agora j sabemos a finalidade do Carbono 14 em achados arqueolgicos, a idade de mmias nunca mais
foi um mistrio aps a descoberta de Willard Libby.

59

Uma data confirmada por carbono 14 permitiu estabelecer, pela primeira vez, a cronologia precisa do
Egito dos faras e ratificou vrias estimativas anteriores,gerando algumas revises histricas,
destacou estudo publicado na revista cientfica Science.
Embora algumas cronologias prvias fossem relativamente exatas, era difcil determinar datas
precisas para certos eventos do Egito antigo.
A localizao cronolgica de diferentes dinastias feitas com base em estudos de documentos
epigrficos, histricos e arqueolgicos tornava ainda mais difcil estabelecer datas, j que em cada
novo reinado se voltava a comear do zero.
O carbono 14 permitiu situar cronologicamente com exatido o Imprio Antigo, que mostrou ser
mais velho que as estimativas de datas realizadas at o presente.
Essa cronologia cientfica revela tambm que o reino de Dyeser comeou entre 2691 e 2525 antes de
Cristo, quando as dataes precedentes o situavam no ano 2630 antes de Cristo.
O Imprio Novo comeou entre 1570 e 1544 a.C. At agora se pensava que havia comeado ao
redor de 1500 a.C.
Para fazer a datao com carbono 14, os pesquisadores recolheram em museus da Europa e da
Amrica 211 amostras de arte egpcia, sementes, cestaria, txteis, plantas e frutas.
Pela primeira vez o carbono 14 suficientemente preciso para estabelecer uma cronologia
absoluta, disse Bronk Ramsey, da Universidade de Oxford, Reino Unido, principal autor deste
trabalho divulgado na revista Science de 18 de junho.
Acho que os egiptlogos celebraro ao saber que com uma pequena equipe de pesquisa
independente corroboramos um sculo de pesquisas em apenas trs anos de trabalho, destacou em
um comunicado.
Participaram do estudo cientistas de Frana, ustria e Israel.

Nota: Segundo o telogo e pesquisador de arqueologia bblica Luiz Gustavo Assis, as datas so
relativamente prximas dos eventos bblicos. O Novo Imprio justamente o surgimento da 18
dinastia, que acreditamos ser o ambiente histrico da narrativa do xodo, diz o pastor Luiz. Mas ele
faz uma ressalva: A ideia de se estabelecer datas precisas de eventos distantes do passado bem
perigosa.
Eu diria que algumas datas bblicas so bem estabelecidas (722 a.C. - destruio de Samaria; 925
a.C. - invaso de Sisaque em Jerusalm, etc.). Mas a tarefa se torna mais difcil com datas anteriores
ao ano 1300 a.C.
Tenho visto alguns estudos que apresentam o dia, o ms e o ano do xodo, por exemplo.
60

A meu ver, nem o texto bblico nem documentos egpcios fornecem informaes assim. Para o
telogo, h tambm um detalhe capcioso no texto: Notei algo nas entrelinhas do que Ramsey disse:
Acho que os egiptlogos celebraro ao saber que com uma pequena equipe de pesquisa independente
corroboramos um sculo de pesquisas em apenas trs anos de trabalho.
A mensagem que captei dessa frase a seguinte: o trabalho do cientista superior ao do arquelogo,
egiptlogo e do historiador. Somos rpidos e precisos. Em suma, segundo Luiz, as datas no esto
contra a cronologia interna das Escrituras.
Creio que a data bblica para o xodo seja em torno de 1450-1440 a.C, como a famosa obra do
Edwin Thiele sugere.
Mas no vejo motivo de ser to preciso a ponto de estabelecer o dia e o ms. Na tentativa de se ter a
melhor moldura, muitos podem se esquecer de visualizar o quadro, finaliza.

5.3 Aqueduto do sculo XIV descoberto em Jerusalm
Arquelogos anunciaram a descoberta de uma aqueduto do
sculo 14 que forneceu gua para Jerusalm por quase 600
anos.
Diferentemente de outras descobertas, porm, os
arquelogos nesse caso j sabiam onde o aqueduto se
encontrava.
O aqueduto era usado na cidade, na poca sob comando
otomano.
Possua uma inscrio datando a obra, construda em 1320.
O aqueduto foi descoberto durante reparos no sistema de guas da cidade.
Obras pblicas em Jerusalm (e outras cidades antigas) so executadas sob superviso de
arquelogos e outros profissionais.
O objetivo evitar que potenciais achados sejam destrudos no processo de modernizao. A equipe
encontrou duas das novas sees de uma ponte de cerca de 3 metros de altura na parte oeste da
Cidade Velha de Jerusalm.
Embora os arquelogos j soubessem que o aqueduto estava l, essa a primeira vez que eles
puderam visualizar diretamente o engenhoso sistema,usado por sculos para combater a gravidade e
transportar gua a longas distncias.
Nos tempos bblicos, o crescimento da populao de Jerusalm levou os lderes locais a buscar fontes
de gua em locais cada vez mais distantes. Uma fonte de gua foi encontrada prximo a Belm,
61

seguindo uma rota tortuosa distante 22 quilmetros. O aqueduto encontrado hoje em Jerusalm segue
a mesma rota do primeiro aqueduto construdo na regio, h 2.000 anos.
A arqueologia bblica uma cincia social que faz parte da arqueologia especializada em estudos
dos restos materiais relacionados direta ou indiretamente com os relatos bblicos e com a histria das
religies judaico-crists.
A regio mais estudada pela arqueologia bblica, na perspectiva ocidental, a denominada Terra
Santa, localizada no Mdio Oriente. Os principais elementos desta cincia arqueolgica so, em sua
maioria, referncias teolgicas e religiosas, sendo considerada uma cincia em toda a sua dimenso
metodolgica. Assim como se d com os registros histricos de outras civilizaes, os manuscritos
descobertos devem ser comparados com outras sociedades contemporneas da Europa, Mesopotmia
e frica.
As tcnicas cientficas empregadas so as mesmas da arqueologia em geral, com escavaes e
datao radiomtrica,, entre outras. Em contraste, a arqueologia do antigo Mdio Oriente mais
ampla e generalizada, tratando simplesmente do Antigo Oriente sem tentar estabelecer uma relao
especfica entre as descobertas e a Bblia.

5.4 A "alta crtica"
A historicidade e autenticidade dos registros bblicos tem sido alvo de controvrsia por parte de
estudiosos crticos, cuja forma de pensar usualmente chamada de alta crtica. Nestes estudos junto
com a crtica textual, vrias vezes so proferidas declaraes polmicas sobre o que a autoridade
escriturstica exige e o que ela implica.
Este cepticismo em relao confiabilidade das Escrituras iniciou-se no Sculo XIX e subsiste em
muitos crculos acadmicos. Esta alta crtica acabou por incentivar pesquisas arqueolgicas mais
extensas por parte de muitos historiadores e arquelogos. O principal objetivo da cincia
arqueolgica no provar ou desacreditar a Bblia em sentido teolgico.
Neste sentido, o artigo arqueologia bblica se concentra primariamente em pesquisas e descobertas
arqueolgicas relacionadas com os relatos bblicos. Ainda assim, a arqueologia bblica uma matria
de estudo polmica, com vrias perspectivas sobre qual o seu propsito e as suas metas. Analisando
os comentrios de historiadores e de destacados arquelogos, podem encontrar-se os mais variados
pontos de vista.

5.5 Compreeno sobre A arqueologia
Para compreender plenamente o objetivo da arqueologia bblica necessrio entender a arqueologia
como mtodo cientfico e a Bblia como objeto de investigao.
62

A arqueologia ao mesmo tempo tcnica e cincia. Como tcnica, busca os restos materiais das
civilizaes antigas e trata de reconstruir, na medida do possvel, o ambiente e as civilizaes de uma
ou vrias pocas histricas. Trata-se de uma cincia moderna, ainda considerada recente, com apenas
duzentos anos.
Poder-se-ia pensar que a arqueologia tende a omitir os dados oferecidos pelas religies e por muitos
sistemas filosficos.
No entanto, alm dos artefatos e locais arqueolgicos tais como lugares de culto, relquias e outros
elementos de ordem sagrada bem como outros objetos cientificamente observveis, existem aspectos
que so igualmente importantes para a investigao cientfica arqueolgica.
Entre estes esto conceitos imateriais como os ritos, livros sagrados e a cultura. O mito usualmente
utilizado na arqueologia e na histria como uma pista da verdade que poder esconder.Esta nova
percepo contempornea do mito motivou a cincia arqueolgica a buscar novos dados nos
territrios descritos nos relatos bblicos.

5.6 Arqueologia da Palestina
A arqueologia bblica a
disciplina que se ocupa da
recuperao e investigao
cientfica dos restos materiais de
culturas passadas que podem
iluminar os perodos e descries
da Bblia.
Usa-se como base de tempo, um
amplo perodo entre o ano 2000
a.C. e 100 d.C..
Outros preferem falar de
arqueologia da Palestina,
referindo-se aos territrios situados ao leste e oeste do Rio Jordo. Esta designao expressa o fato
da arqueologia bblica estar especialmente circunscrita aos territrios que serviram de cenrio aos
relatos bblicos.
A funo da arqueologia bblica no confirmar ou desmentir os eventos bblicos, nem pretende
influenciar determinadas doutrinas teolgicas, tal como a da salvao.
Limita-se ao plano cientfico e no entra no terreno da f.
Ainda assim, alguns resultados da arqueologia bblica podem e tm contribudo para:
63

1-Aumentar o conhecimento sobre alguns dados histricos descritos nos relatos bblicos envolvendo
governantes, personagens, batalhas e cidades.
2-Descrever alguns detalhes concretos referidos nos livros bblicos tais como o Tnel de Ezequias, a
piscina de Silo, o Glgota, entre outros.
3-Fornecer dados que prestam uma ajuda fundamental aos estudos exegticos.

5.7 Espao
O espao geogrfico da arqueologia bblica
envolve as terras bblicas chamadas, no sentido
religioso, de "Terra Santa". Assim sendo, os
trabalhos de pesquisa centralizam-se
especialmente em Israel, Palestina e Jordnia.
Tambm existem outros cenrios mencionados
pelos relatos bblicos com grande importncia tais
como o Egito, Assria, Sria, Mesopotmia e o
Imprio medo-persa.
Outras regies como a sia Menor, Macednia,
Grcia e Roma esto particularmente relacionadas
com os relatos do Novo Testamento.

5.8 Tempo
Da mesma maneira que os critrios de espao variam segundo os diversos pontos de vista de autores
diferentes, o mesmo acontece com os critrios do tempo, ou seja, do perodo temporal sobre o qual as
Museu de Israel, em Jerusalm, conserva tesouros apreciados para a investigao e a explorao
cientfica e bblica.
O Mdio Oriente - cenrio de acontecimentos que pesquisas devem incidir. Peter Kaswalder,
professor de arqueologia do Antigo Testamento em Jerusalm, define esse tempo como um perodo
que vai desde o Sculo IX a.C., que corresponde s primeiras dataes de Jeric, at o ano 700 d.C.
que marca o incio das invases muulmanas.
Este perodo de tempo muito discutido por alguns autores.
Um segundo perodo ainda maior e tambm referido nos relatos bblicos tem incio na Idade do
Bronze, por volta do ano 2000 a.C. que corresponde desde os Patriarcas (Abrao, Isaque e Jac), at
finais do Sculo I, com a morte do ltimo apstolo, Joo, o Evangelista, e o fim da chamada Igreja
Apostlica.
64

Estes termos, igreja primitiva ou dos apstolos, refere-se poca de vida das primeiras pessoas que
se identificavam como crists, tempo em que teriam vivido os apstolos de Jesus, incluindo Paulo de
Tarso.
Este perodo apostlico ter terminado com a morte de Joo, o Evangelista, numa data desconhecida
que se presume rondar o ano 110 d.C..


5.9 Histria
A histria da arqueologia bblica to recente como a da arqueologia em geral. O seu
desenvolvimento despontou com a descoberta de achados de primeira importncia para a
mesma.Alistam-se em seguida alguns dos achados arqueolgicos bblicos mais importantes das
ltimas dcadas segundo a compilao do Centro de Estudos Ratisbone de Jerusalm.

5.10 Algumas descobertas Relevantes
1 - O Papiro P52: O Papyrus P52 da Biblioteca de Rylands o texto mais antigo que se conhece do
Novo Testamento. Foi descoberto em 1920, no deserto do Mdio Egito, e tornou-se pblico em
1935.

Papyrus P52



65

2 - As cavernas de Qumrn descobertas em 1947 por bedunos e cujas escavaes iniciaram-se em
1950.

Cavernas de Qumrn

3 - Entre 1962 e 1963 foi encontrado o Papiro de Wadi Daliyyat, conhecido pelo Papiro de Samaria,
da poca persa.

Papiro de Wadi Daliyyat

4 - Em 1964 foi descoberto o Papiro de Ketej-Jeric da poca persa-helenstica.
5 - Em 1991 foi descoberta a chamada Tumba de Caifs

Tumba de Caifs
66

6-Em 1993 foi descoberta a Estela de Tel Dan: Trata-se duma pedra de basalto escuro que menciona
a "Casa de Davi", com a inscrio bytdwd, (byt casa dwd Davi).

Estela de dan

7 - Em 1996 foi descoberta a inscrio de Ecrom (Tel Mikn) contendo o nome da cidade filistia de
Ecrom e uma lista dos seus reis.
8 - Em 1997 foi descoberto o antigo monastrio de Katisma.

Monastrio de Katisma

9 - Em 1998 foi descoberta a Sinagoga de Jeric datada do ano 75 a.C. (Ehud Netzer).

Sinagoga de Jeric


67

10 - Em 2001 foi descoberta a Estela de Jos, rei de Jud.

Estela de Jos

11 - Em 2007 foi encontrado o tmulo de Herodes.

Tmulo de Herodes

A arqueologia bblica tambm objeto de clebres falsificaes motivadas por mltiplos interesses.
Uma das mais conhecidas surgiu em 2002 quando se publicou o suposto achado de um tmulo
(ossrio) com uma inscrio que dizia "Tiago, filho de Jos e irmo de Jesus".
Na realidade, o inspiraram os escritores bblicos.
Uma reconstruo de Jerusalm do Sculo I, possivelmente graas arqueologia Bblica.
O artefato havia sido construdo apenas vinte anos antes, portanto numa poca muitssimo posterior.
As caractersticas do objeto encontrado no correspondiam ao padro do Sculo I, revelando a sua
falsidade e expondo as estranhas circunstncias relacionadas com a sua posse e descoberta.
68

5.11 Etapas da arqueologia Bblica
O desenvolvimento da arqueologia bblica tem sido marcado por diferentes perodos da histria da
humanidade, entre os quais se referem os seguintes:

5.11.1 Antiguidade
Ainda que se considere a arqueologia como uma cincia moderna, necessrio reconhecer que
muitos autores, ao longo da histria, tm contribudo com documentos valiosos que so hoje
elementos de trabalho imprescindveis. Entre muitos destes elos histricos, os mais importantes so
Flvio Josefo, Orgenes, Eusbio de Cesaria e o Dirio de Etheria.

5.11.2 Mandato Britnico da Palestina
As primeiras exploraes arqueolgicas comearam no Sculo XIX, primeiro por parte de europeus
e depois por israelenses(ou israelitas,em portugus europeu).
Nessa poca, um dos arquelogos bblicos de renome foi Edward Robinson que encontrou vrias
cidades antigas. Em 1865, patrocinado pela Rainha Victoria,surgiu o Fundo para a Explorao da
Palestina (Palestine Exploration Fund).
Em 1867 realizaram-se importantes trabalhos ao redor do Templo de Jerusalm por parte de Charles
Warren e Charles Wilson. Em 1870 fundaram a Sociedade Americana de Explorao da Palestina
(American Palestine Exploration Society).
Um jovem francs de apenas 21 anos, Charles Clermont-Ganneau, chegou Terra Santa para
estudar inscries notveis, tais como a Estela de Mesha na Jordnia e a inscrio do Templo de
Jerusalm. Em 1890 entraria em cena outro gnio, que passaria para a histria como o "pai da
arqueologia palestina", Sir Flinder Petrie, que lanou as bases para uma explorao metodolgica e
deu uma grande colaborao em tornar a anlise da cermica numa importante pista arqueolgica.
Em 1889, os dominicanos abriram em Jerusalm um centro de estudos que chegou a ocupar um
plano de primeira ordem na arqueologia bblica, a cole Biblique et Archologique Franaise
(Escola Bblica e Arqueolgica Francesa), na qual se destacaram M. J. Lagrance e L. H. Vincent.
Guilherme II da Alemanha inaugurou em 1898 a Deutsche Orient Geselschaft que contribuiu para o
progresso arqueolgico como uma disciplina emergente e entusiasta ainda que, naquela fase inicial,
as investigaes estivessem dirigidas apenas a demonstraes de passagens bblicas.




69

5.11.3 Durante o domnio Britnico da Palestina (1922 - 1948)
A investigao e explorao da Terra Santa aumentou consideravelmente neste perodo que veio a
ser grandemente influenciado pela genialidade de pesquisadores como William Foxwell Albright,
George Ernest Wright, C. S. Fischer, os jesutas, os dominicanos e muitos outros.
Esta poca de tanta atividade e avano para a arqueologia bblica encerrou com chave de ouro, a
descoberta de Qumrn em 1947, cujas escavaes foram dirigidas, em especial, pelo francs Roland
de Vaux.

5.11.4 Depois do domnio Britnico
O ano de 1948 marcou o incio de uma nova poca poltica e social para Terra Santa com a fundao
do Estado de Israel. Com isso, entraram em cena os arquelogos israelenses.
Numa primeira fase, as escavaes iniciaram-se especialmente no territrio de Israel mas, depois da
Guerra dos Seis Dias, estenderam-se tambm aos territrios ocupados da Judia e Samaria.
Destaca-se o nome de Kathleen Kenyon, que dirigiu as escavaes de Jeric e de Jerusalm.
Chrystall Bennet conduziu as escavaes de Petra e da cidadela de Am.
Destacam-se ainda os museus arqueolgicos dos franciscanos e dos dominicanos de Jerusalm.

5.12 Escolas arqueolgicas
A arqueologia bblica matria de permanente debate.
Um dos assuntos de maior disputa tem sido o perodo da Histria do antigo Reino de
Israel.Tambm,de um modo geral,a historicidade da Bblia tornou-se motivo de
controvrsias,dividindo os estudiosos em diferentes correntes ou escolas de pensamento,tais como o
minimalismo e maximalismo(visto anteriormente). Tambm, o mtodo no-histrico de ler a Bblia
difere da sua tradicional leitura religiosa.

5.13 Stios Arqueolgicos
Na atualidade, os territrios bblicos esto cheios de escavaes, stios arqueolgicos e museus
abertos ao pblico em geral.

Entre os mais destacados podem-se encontrar:




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5.13.1 A Igreja do Santo Sepulcro
Um complexo de stios que compreende no
alegado tmulo de Jesus e o Calvrio.
Sua identificao leva em conta achados
arqueolgicos, mas baseia-se na maior parte em
tradio do sculo IV d.C., devido a evidncias de
tumbas judaicas, artefatos romanos, construes
constantinas e influncias otomanas.
A identificao continua sendo conjectura.

5.13.2 O Museu Israel
Rene objetos de valor universal, para estudos
bblicos, a histria e pr-histria do chamado
Oriente Mdio. Este museu conhecido como um
dos mais importantes museus relacionados
arqueologia bblica.




5.13.3 O Tnel de Ezequias
Passando por baixo da Cidade Antiga de Jerusalm
e seus Muros, um dos elementos declarados na
bblia tanto nas Escrituras Hebraicas como nas
Escrituras Gregas Crists.









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5.13.4 O Barco da Galilia
Em 1986, um dos ltimos achados foi um barco
enterrado perto do Mar da Galilia, perto da
antiga Cafarnaum e com surpresa, datado do
Sculo I, portanto do tempo de Jesus. Por esta
razo, O barco da Galilia tem sido chamado de
O Barco de Pedro, porque se permite ter uma
idia do tipo de navios que os pescadores que
conheceram Jesus, usavam.
O barco da Galilia mede cerca de 8 metros de comprimento e 2,3 metros de largura.

5.13.5 Qumran
Para muitos, este um dos achados mais importantes de todos os tempos.
Embora haja controvrsias se teria sido o local de uma seita judaica (essnios), com runas dum
possvel mosteiro, estas cavernas so de grande importncia para a arqueologia bblica, devido ao
grande nmero de achados, como papiros, cdices da Tanak, do Novo Testamento, e muitos outros
elementos para a histria dos estudos bblicos.

5.14 Construes bblicas Confirmadas

5.14.1 A cidade de Gibeo
Em anos recentes, este lugar tem sido cenrio de
escavaes arqueolgicas. Os escavadores
desobstruram um tnel de 51 m cortado atravs
de rocha slida. Este tnel era antigamente
iluminado por lmpadas colocadas em nichos em
intervalos regulares ao longo das paredes.







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5.14.2 O Tnel de Ezequias
Um tnel de 533 metros foi construdo para prover a Jerusalm, gua subterrnea, em preveno da
invaso assria de 701 a.C.

5.14.3 As Muralhas de Jeric
Uma destruio das Muralhas de Jeric data
aproximada do ano 1550 a.C., tendo como a
causa um cerco ou um terremoto no contexto de
extrato denominado Destruccin Ciudad IV.
Existem discusses sobre se a dita destruio
corresponde descrio bblica ou no.
De acordo com o relato bblico, os israelitas
destruram a cidade depois que suas muralhas
caram, por volta de 1407 a.C..
As escavaes de John Garstang, em 1930, datam a destruio de Jeric em 1400 a.C., mas aps
escavaes de Kathleen Kenyon, em 1950, sua datao foi de 1550 a.C.. Bryant G. Wood crtico do
trabalho de Kenyon, observou ambigidades nas investigaes com o carbono 14 que deram como
resultado o ano de 1410 a.C., com 40 anos de diferena.
Assim, Wood confirmou as concluses de Garstang. Infelizmente, a dita prova de carbono teria sido
resultado de uma m calibrao. Em 1995, Hendrik J. Bruins e Johannes van der Plicht utilizaram
uma prova de radiocarbono de alta preciso para 18 amostras de Jeric,incluindo seis amostras de
cereal carbonizado, que deram como resultado uma antiguidade superior 1562 a.C, com uma
margem de 38 anos.

5.14.4 O Segundo Templo:
Confirmado pelo parecer ocidental. Construdo por
Herodes I o Grande.







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5.14.5 A Rampa do sitio de Laquis
A cidade de Laquis foi capturada pelo rei assrio Senaqueribe em 701 a.C.

5.14.6 O Reservatrio de Silo:
Uma piscina, ao sudeste das muralhas da cidade, e receptora das guas do Tnel de Ezequias.

5.14.7 O Templo de Siqum
Mencionado em Juzes captulo 9.
Em 1910, arquelogos encontraram ali
cacos de cermica com inscries,
registrando despachos de vinho e de azeite
de oliva e pagamento de impostos. Mas
muitos dos nomes prprios inscritos neles
continham o componente bal (Baal). Os
arquelogostambm descobriram
fragmentos em painis de marfim.

5.15 Tmulos:
No Iraque, o arquelogo Sir Leonard Wooley descobriu 16 tmulos de reis no cemitrio da antiga Ur
foi uma extraordinria descoberta A riqueza nesses tmulos, que continua sem igual na arqueologia
mesopotmica, inclua algumas das mais famosas peas da arte sumeriana que agora embelezam as
salas do Museu Britnico e do Museu da Universidade da Pensilvnia.
Dezenove tmulos localizados ao ocidente de Jerusalm tm sido datados sem dvida, ao tempo da
Monarquia da Judia, mas possvel que representem stios em memria dos reis mencionados em II
Crnicas 16:14; 21:19; 32:33 e no Livro de Jeremias 34: 5.

5.15.1 A Tumba de Herodes:
Em Maio 2007, arquelogos da Universidade Hebraica de Jerusalm anunciaram a descoberta da
tumba onde teria sido enterrado o rei Herodes I o Grande, perto de Escavao arqueolgica.
Jerusalm. Herodes, que reinou no fim Sculo I a.C., teria vivido na poca de Jesus.
Foi enterrado em um mausolu retangular de 2,5 metros de comprimento com um teto em forma de
tringulo.


74

5.16 Objetos de escavaes Documentadas





5.16.1 Estela de Merenptah
Contm a mais antiga referncia por egpcios sobre os israelitas na terra
de Cana.
Foi encontrada nas runas do templo funerrio do Fara Merenptah (1236
a.C. a 1223 a.C.) em Tebas.



5.16.2 A cidade de Ebla
Foi uma antiga cidade localizada no norte da
Sria,cerca de 60 km, a sudoeste de Aleppo.
Foi uma importante cidade-estado em dois
perodos: em incios do Terceiro milnio a.C., e
novamente entre 1800 e 1650 a.C. O lugar
atualmente conhecido como Tell Mardikh, e
famoso principalmente pelas 15.000 tabuinhas
ali encontradas. As tabuinhas cuneiformes,
formam escritas datadas por volta de 2.250 a.C.,
em lngua sumria e eblata; uma lngua
semtica at ento desconhecida .
Incluem arquivos cuneiformes de Ebla (Tell Mardikh) que foram descobertos em 1975, com o nome
de trs personagens relacionados com os patriarcas bblicos, entre eles o de Ebrum, que alguns
identificam com o patriarca bblico ber.





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5.16.3 A inscrio de Ecron
Encontrada em 1993 em Tell Mique;

5.16.4 O Cilindro de Ciro
O Cilindro de Ciro II da Prsia feito de argila, e
registra um importante decreto do rei persa,
encontra-se exposto no Museu Britnico, em
Londres. A conquista de Babilnia, de um modo
rpido e sem batalha pelo Imprio medo-persa,
descrita em Daniel 5:30- 1, confirmada no relato do Cilindro de Ciro.

5.16.5 O Cilindro de Nabonido
Trata-se de um cilindro de argila do rei Ciro o
Grande,conquistador de Babilnia. Foi encontrado
no Templo de Shamash em Sippar, perto de
Bagd. A conquista de Ciro tambm descrita na
Crnica de Nabonido. Em escrita cuneiforme, na
Lngua acdia, encontra-se o nome de Belsazar
como o filho de Nabonido, ltimo rei de Babilnia.
O Livro de Daniel captulos 5, 7, e 8 menciona Belsazar como um rei conhecido; nota-se tambm
que Belsazar oferece o terceiro lugar em seu reino como um grande prmio.

5.16.6 A ostraca de Gath
A Ostraca (pedaos de cermica contendo escrita)
de Gath, foi encontrada por A. Maeir quando
realizava escavaes em Tel es-Safi, 2005.
Texto inciso, de nove letras, que representa os
nomes etimologicamente relacionados com Golias
.


5.16.7 Os textos de Balao
Tinta sobre gesso, encontrados em Deir Alla na Jordnia - (Nmeros 22 - 24).

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5.16.8 Asas de Vasilha GBON
Foram recuperadas da piscina de Gibeo

e teriam algumas inscries:
Algumas com a inscrio: "Hananiah" que pode ter relao com a pessoa mencionada em
Jeremias 28:1.
Outros nomes inscritos so: Amariah, Azariah, Domla, Geder, Hananiah, Neri, Shebuel.

5.16.9 A ostraca de Arad
Mais de 100 ostraca inscrito em hebraico bblico foram encontrados na cidadela de Arad. Esta a
coleo maior e mais rica de inscries do perodo bblico j descoberto em Israel. As letras so de
todos os perodos da existncia da cidadela, mas a maior data das ltimas dcadas do reino de Jud.
Datas e vrios nomes de lugares no Negev so mencionados, incluindo Beer Sheva .

5.16.10 Selo de Gemariah ben Shaphan
Impresso em bula, foi encontrado durante as escavaes de Yigal
Shiloh en 1983, provavelmente pertencente pessoa mencionada
em Jeremias 36:10.




5.16.11 Inscrio da Casa de David na Estela de Tell Dan:
A inscrio Consiste em trs fragmentos: o primeiro e mais extenso foi descoberto em 1993 e os
fragmentos menores em 1994.

5.16.12 Ostraca Izbet Sartah
Dois fragmentos encontrados numa escavao de 1976, com
cinco linhas incisas de 80 a 83 letras (as leituras dos editores
variam) onde a ltima linha corresponde a um abecedrio.





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5.16.13 Selo de Jaazaniah
Encontrada no tmulo 19 em Tel en-Nasbeh (Misp).
Possivelmente pertencente ao capito do exercito em Misp,
mencionado em II Reis 25:23.




5.16.14 O tmulo de Caifs descoberto em Jerusalm em 1990
Em 1990, nos arredores da atual Jerusalm, foram descobertos doze ossurios numa sepultura
familiar de um certo "Caifs". Um dos ossurios estava inscrito com o nome completo, em aramaico:
"Jos, filho de Caifs", enquanto um segundo tinha apenas o sobrenome "Caifs".

Aps serem
examinados, os ossos foram enterrados novamente no Monte das Oliveiras.

5.16.15 Selo de Jehucal ben Shelemia ben Shobi
Estampado em bula, encontrado nas escavaes de Eilat Mazar num suposto palcio do Rei David
em 2005. Provavelmente se refere ao mencionado relato do Livro de Jeremias 37,:3 e 38: 1

5.16.16 As Ostracas de Laquis
Textos encontrados em 1930, que descrevem acontecimentos do final do sculo VII a.C.,pouco
depois da conquista dos caldeus.
Carta No. 3 menciona uma advertncia do profeta.
Carta No. 4 menciona Laquis y Azekah como os ltimos lugares conquistados, tal como
registra Jeremias 34:7.
Carta No. 6 descreve uma conspirao descrita em Jeremias 38:19 e 39: 9, utilizando uma
fraseologia quase idntica a Jeremias 38:4.

5.16.17 As Talas de Laquis
No palcio de Senaqueribe em Nnive, descrevendo a conquista da cidade;




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5.16.18 Pim de peso
O descobrimento do primeiro pim permitiu fazer uma melhor
traduo da passagem bblica de 1 Samuel 13: 21: "e o preo
era um pim para as relhas de arado e para os enxades, e para
os instrumentos de trs pontas, e para os machados, e para
prender a aguilhada ". Uma verso anterior a esta traduzia: "O
preo era dois teros de siclo '... para os machados, e para
prender a aguilhada ". A palavra aparece apenas uma vez na
Bblia nesta passagem e era totalmente desconhecida antes do
descobrimento do primeiro pim.
Com as escavaes de Robert Alexander Stewart Macalister em Gezer entre 1902 e 1905 e entre
1907 e 1909, os estudiosos no sabiam como traduzir a palavra pim em 1 Samuel 13:21. Pelo que
parece, a palavra e a medida perderam vigncia durante a monarquia de Israel, razo pela qual
aparece no livro de Samuel que narra acontecimentos prvios a mesma. O mesmo gera discusses
sobre a datao do livro, porque tem sido considerado de uma era greco-romana, ou seja, posterior a
monarquia. A utilizao de uma palavra arcaica num tempo o qual havia terminado a monarquia
israelita, pode apontar o tempo da escrita do livro, bem como se existem textos primitivos dentro do
mesmo como dito versculo.


5.16.19 A Inscrio de Pncio Pilatos
Encontrada no teatro romano de Cesaria:
O prefeito da Judia, Pncio Pilatos, erigiu o Tibrium em honra de Tibrio Csar.
Texto atual da terceira linha da inscrio:
TIBERIEUM
PONTIUS PILATUS
PRAEFECTUS IUDAEAE

5.16.19 A conquista de Samaria por Sargo II da Assria
Inscrio (ANET 284) encontrada por Paul-mile Botta e Dur-Sharrukin no ano 1843: "sitiei e
conquistei Samaria, deportei 27.290 habitantes desta. Reconstru o melhor e estabeleci ali povos de
outros pases que eu mesmo conquistei." ( II Reis 17: 23-24).


79




5.16.20 O Obelisco Negro
O Obelisco Negro de Salmaneser, em Acdia, alista Je, rei de Israel (c. 905-
876 a.C.) pagando tributo ao monarca assrio, numa escultura em relevo,
descrito em II Reis cap.8-10.






5.16.21 Selo de Ben Immer
Selo estampado em bula, encontrado em 27 de setembro de 2005, quando se analisaram
cuidadosamente escombros provenientes do Monte do Templo em Jerusalm.
Possivelmente se relaciona com um sacerdote que serviu no Templo de Salomo segundo Jeremias
20:1.

5.16.22 As Inscries de Tiglat-Pilser III encontradas por A.H. Layard na antiga Nnive:
ANET 282: "Recebi o tributo de. Jehohaz Joacaz de Jud" (incidente no mencionado na Bblia).
ANET 283: . Quanto Menam eu derrotei,. pus a Osias como rei sobre eles". (perspectiva
descrita em II Reis 15, 19 e 17:3).

5.16.23 A Pedra de Zayit
Uma pedra calcria arredondada, a Pedra de Zayit um pedregulho de calcrio de 19 quilos,
descoberto em 15 de Julho de 2005 durante uma escavao em tel Zayit (Laquis),Israel. Possui uma
inscrio em abecedrio pleo-hebreu, junto com restos de diversas outras inscries datado do
Sculo X a.C.

5.16.24 A Tabuleta de Nebo-Sarserquim
uma inscrio cuneiforme de argila (5,5 cm) que faz parte da coleo do Museu Britnico, cuja
inscrio foi decifrada em 2007, e faz referncia a um oficial na corte de Nabucodonosor II, rei de
Babilnia.
80


5.17 Objetos de procedncia conhecida, mas no provem de Escavaes
Os seguintes objetos vem de estudos do Sculo XIX e colees no documentadas cuja procedncia
no relevante apesar da natureza genuna de seu contedo. Em outras palavras foram descobertos
num tempo em que o conhecimento era limitado e no h razes para crer que tenham sido
falsificados.

5.17.1 Estela de Merenptah
Contm a mais antiga referncia egpcia sobre os israelitas na terra de Cana;

5.17.2 Os Papiros de Elefantina:
Datados do perodo persa de um arquivo duma comunidade judaica de Elefantina, Egito.
Um destes papiros, foi escrito em Jerusalm por Ananias que pode ser a pessoa mencionada em
Neemias 7:2.

5.17.3 A Inscrio Monoltica de Salmanser III
Encontrado por J.E. Taylor, cnsul britnico em Diyarbekir em 1861, na qual se mencionam "2,000
carros, 10.000 soldados de infantaria de Ahab o israelita" (incidente no mencionado na Biblia);

5.17.4 Inscrio de Nazar
Tbua de mrmore com um edito de Csar proscrevendo a pena capital aos violadores de tmulos,
datada do Sculo I d.C.. A Frohner Collection assegura que a adquiriu em Nazar em 1878;

5.17.5 A Pedra Moabita
Je aos ps de Salmanasar III no Obelisco Negro.
Uma pedra de basalto, com uma inscrio sobre Mesa, Rei de Moabe encontrada em Dhiban,
Jordnia em 1868 e que menciona o rei israelita, Omri. Esta inscrio completa confirma o relato
bblico em II Reis 3:4-27. A estela teria sido feita, aproximadamente,por volta de 830 a.C.. Nela
tambm se encontram inscries como um tributo a YHWH.
um documento de grande importncia relativo ao estudo da lingstica hebraica;




81

5.17.6 A Inscrio de Silo
Situada originalmente na sada do tnel de Ezequias,retirada de Jerusalm em 1880, a inscrio
registra a construo do tnel no sculo VIII a.C.. Encontra-se entre os registros mais antigos
escritos na lngua hebraica.

5.18 Objetos de procedncia desconhecida, discutida ou Reprovada
Os objetos na lista a seguir, em geral so de colees privadas por meio de antigos mercados. Sua
autenticidade altamente controvertida e em alguns casos pode-se demonstrar sua falsidade:

5.18.1 A Arca da aliana:
A Igreja ortodoxa etope em Aksum, Etipia, assegura a posse. A tradio local sustenta que esta foi
trazida a Etipia por Menelik I depois de uma visita ao Rei Salomo;

5.19 Objetos originrios de "antiguidades" do traficante Oded Golan. Em dezembro de 2004
ele foi acusado pela polcia israelita, junto com outros cmplices, por fraudar os seguintes
objetos:

O tmulo de Tiago, o Justo, com a inscrio: Jacob filho de Jos, irmo de Jesus, inscrito
num genuno tmulo antigo.
O tmulo de Jos de Jud (Jehoash) registrando restauraes no Templo de Jerusalm,
suspeitas de terem sido talhadas em autnticas pedras antigas;
Vrias ostracas mencionando o Templo e nomes bblicos;
Um candelabro de pedra de sete braos com decoraes do Templo;
Um selo de pedra com bordas de ouro, atribudo ao rei Manasss da Judia;
Um prato de quartzo com uma inscrio na antiga lngua egpcia indicando que o ministro de
guerra do rei Shishek teria conquistado a antiga cidade de Megido;
Uma granada de marfim com uma inscrio que diz: propriedade dos sacerdotes do
Templo, gravada numa autntica e antiga pedra de marfim;
Numerosas bulas incluindo algumas que mencionam figuras bblicas como o rei Ezequias da
Judia, o escriba Baruque, e o profeta Isaas;
Restos da Arca de No teriam sido localizados por numerosos grupos de arquelogos e
indivduos. Muitos estudiosos consideram que ditos achados pertencem a pseudo-
arqueologia;
82

O arquelogo Ron Wyatt assegurou ter localizado a Arca no ltimo ponto onde esta teria repousado.
Desde sua morte tem sido aclamado por muitos religiosos. Muitas pginas da internet sobre o
suposto achado tem surgido, e muitos tm acrescentado outras mais informaes sobre tais
descobrimentos.
Um grupo criacionista italiano, de nome La Narkas, o mais recente dos numerosos grupos que
asseguram conhecer o ponto exato da Inscrio de Silo.

5.20 A Arca de No
O Estratovulco, 5.137 metros (16,854 ft) acima do nvel do mar, proeminncia 3.611 metros. O
pico principal no centro. Local de inmeras buscas da Arca de No. A localizao dos restos da Arca
de No, sobre o Monte Ararat, fronteira entre Turquia e Armnia.
No entanto, em 2004, uma expedio foi ao Monte Ararat, na Turquia, com a inteno de localizar a
Arca. Amostras do lugar foram submetidas a prova por gelogos e cientistas nucleares. Um instituto
oficial do governo da Nova Zelndia, encontrou o que se tratava de rochas vulcnicas e no madeira
petrificada.

5.21 O Sudrio de Turim
Crticos asseguram que esta contm uma pintura de Jesus realizada na Idade Mdia.
Outros sustentam que a imagem foi formada por um energtico que obscureceu as fibras (tal como
raios de luz no momento da ressurreio). Provas de radiocarbono o levam ao perodo da Idade
Mdia, mas alguns analistas sugerem que as provas so errneas devido a contaminaes s quais as
fibras teriam ficado expostas;

5.22 O pilar de Jac
Por sculos esta rocha tem sido parte integrante da cerimnia de coroao de reis britnicos.
Acredita-se que foi a rocha sobre a qual Jac (depois chamado Israel), recebeu uma viso, e a fissura
nesta mesma rocha, teria sido resultado dos golpes de Moiss, com o objetivo de tirar gua da
mesma.

5.23 O antigo manto de Santa Vernica
Trata-se de uma tela com o rosto de um homem impresso. Alguns religiosos crem que foi o pano
utilizado por Vernica para limpar o rosto de Jesus na Via Dolorosa, caminho do Calvrio. Os
crticos, porm, dizem que se assemelha mais a uma pintura.

83

5.24 Disciplinas relacionadas
Assim como todas as cincias, a arqueologia, no seu ramo de pesquisas bblicas tem suas prprias
especializaes assim como seu trabalho interdisciplinar. A arqueologia bblica tem como
prioridade, o trabalho de equipe com disciplinas como a antropologia, a geologia e outras cincias
que permitem ter-se una Idia do mundo antigo.
Outras disciplinas como a filosofia, a teologia, a exegese,a hermenutica, servem-se dos resultados
cientficos da arqueologia.
Por exemplo, algumas vezes a Bblia utiliza uma linguagem simblica, meno que pertence ao
plano estritamente teolgico, e no necessariamente verificvel. No entanto, a maioria das passagens
bblicas dever ser verificvel, e graas arqueologia, tem-se achado uma explicao concreta para
estas.
Por exemplo, junto com estudos de outros arquelogos, em 1981 o professor John J. Bimson
examinou a questo da destruio dos muros de Jeric.
Atualmente, sabe-se, que o relato bblico mencionado no Livro de Josu sobre a destruio de Jeric
e a imigrao israelita Terra Prometida coincide com os estudos arqueolgicos das runas
escavadas, que puderam ser datadas ao mesmo perodo mencionado na Bblia, em meados do sculo
XV a.C..

5.25 Papirologia
A papirologia tem uma relao especial com a arqueologia em geral, sendo uma das maiores
autoridades em terreno bblico.
Graas aos papirlogos e seu paciente labor de busca,reconstruo e investigao, tem sido possvel
determinar a datao de numerosos documentos antigos, e a originalidade ou no de seus autores.
O Papiro de Turim, fragmentos de um antigo mapa Muitos dos livros bblicos que so atualmente
publicados em modernas imprensas ou por meios digitais, foram escritos inicialmente em rolos de
papiro.
Obviamente, a grande maioria desses originais se perdeu, e tem-se apenas cpias de cpias.
Qumran, junto ao mar Morto, se converteu na principal fonte de papiros sobre os livros bblicos
cannicos e apcrifos.
Perto de Qumran h muitas cavernas onde foram encontrados cerca de 800 documentos que estavam
guardados no interior de jarros de argila, sendo que 98 % deles referentes a temas religiosos, como
livros bblicos, e um papiro do Novo Testamento conhecido como (7Q5).
Outros lugares que contriburam por prover papiros antigos so os seguintes:

84

5.26 As antigas Sinagogas
Genitza um espao onde se guardam livros antigos, que j no so utilizados pela comunidade, mas
pelos quais no se perdeu o respeito pelo seu contedo.
Esta tradio de respeito pelo material escrito como sagrado, tem permitido que tais documentos
sejam conservados por sculos em tais lugares.

5.27 Os Mosteiros
Em 1975, foram descobertas, no Monte Sinai, debaixo do muro norte de S.Catarina, 47 caixas com
cones e pergaminhos.
Entre esses havia mais de uma dzia de folhas perdidas do Cdice Sinatico.
Os mosteiros tm sido uma fonte valiosa para a conservao de manuscritos antigos.
Os papiros so normalmente identificados pelo nome do arquelogo que o identificou, o stio, ou
numeraes convencionadas pela especialidade da comunidade cientfica.
Entre os papiros bblicos mais clebres temos o Papiro P52 que corresponde a um texto do
Evangelho de Joo 18, 31-33, 37, 38, encontrado no Egito, e datado do ano 125 EC.
O Papiro Bodmer P66, P72-75 contm fragmentos dos livros de Lucas e Joo.
O Papiro Chester Beatty, encontrado no Egito, contm textos da Tanak em grego e est datado entre
o Sculo II e o Sculo IV.

5.28 Fragmentos de cermica e Pergaminhos
De igual importncia para a arqueologia uma ostraca, uma forma muito popular na antiguidade e
usada como alternativa de escrita em papiro (planta que cresce no delta do Nilo e facilmente
encontrada) e em pergaminho, que eram mais custosos.
O uso destes pedaos de cermica contendo escrita, encontra-se em pinturas que revelam a cultura e
a antropologia dos povos antigos.
Outro material muito buscado e apreciado pelos arquelogos o pergaminho, feito a partir da peles
de animais, especialmente os domsticos.
Foi em Prgamo que esta tcnica teve um grande florescimento, sendo esta a origem do seu
nome,mas a verdadeira origem do pergaminho remonta a 1500 a.C., mas sendo amplamente usado a
partir de 190 a.C.
Assim como sucedia com o papiro, o pergaminho era um material caro, restringido a quem tinha a
capacidade de compr-lo.


85

5.29 Comentrios de Arquelogos e Historiadores
Os papiros so os documentos mais antigos e as mais importantes provas da antiguidade e
originalidade de um texto.
Ostraca de Cimon, mostrando seu nome, 486 ou 461 a.C. Museu de Antiguidades em Atenas.
George Ernest Wright:
Neste campo, raras vezes podemos trabalhar com certezas. Antes, necessrio elaborar hipteses,
as quais sempre possuem maior ou menor grau de probabilidade.
A verdade nelas baseia-se na habilidade dos arquelogos de interpretar e conjugar uma variedade
de dados discrepantes, mas, a qualquer momento, uma informao nova pode tornar necessrio
mudar determinada hiptese, ou fazer o perito expressla de modo um pouco diferente.

J.K. Eakins num ensaio de 1977:
"O propsito da arqueologia bblica iluminar os textos bblicos e seus contedos atravs da
investigao arqueolgica do mundo bblico." - J.K. Eakins

Bryant G. Wood escreveu:
"O propsito da arqueologia bblica aumentar nossa compreenso da Bblia e por tanto, seu grande
legado, do meu ponto de vista, tem sido a extraordinria iluminao do perodo da monarquia
israelita".

Bradshaw comentou numa declarao sobre a arqueologia Bblica:
" universalmente aceito que o propsito da arqueologia bblica no provar a Bblia, no entanto,.
a arqueologia lana luz na histria, e por isso to importante para os estudos bblicos"

William Dever
Descobriu que a arqueologia srio-Palestina tem sido tratada nos institutos estadunidenses como uma
subdisciplina de estudos bblicos.
Esperava-se que os arquelogos estadunidenses tratassem de "prover evidncias histricas vlidas
dos episdios da tradio bblica" nesta regio.
De acordo com Dever, "o mais ingnuo (sobre a arqueologia srio-palestina), que a razo e o
propsito desta, seria simplesmente a de elucidar a Bblia nas terras da Bblia .


86

William Dever, escreveu:
"J faz uma gerao que os arquelogos bblicos falam com confiana da revoluo arqueolgica"
de William F. Albright. Esta seguramente realizaria nossa compreenso e apreciao da Bblia e
sua mensagem atemporal - a qual foi pensada para ser absolutamente essencial a nossa querida
condio cultural ocidental.
A Bblia e a "Cultura Ocidental" como foram concebidas anteriormente, lutam por suas vidas. A
arqueologia moderna no s pode ajudar a confirmar a tradio antiga, mas pelo que parece,
tambm trata de min-la.
Este um segredo, bem guardado, dos arquelogos profissionais.
A "revoluo arqueolgica" em sua moderna critica, tem como objetivo trabalhar tanto o extremo
cepticismo como a ingnua credulidade. No se pode voltar ao tempo na qual a arqueologia
presumia "provar a Bblia".
A arqueologia como se pratica na atualidade deve ter a capacidade de desafiar, e confirmar, os
relatos bblicos.
Esta moderna arqueologia crtica, afirma que as narraes bblicas sobre Abrao, Moiss, Josu e
Salomo provavelmente refletem alguns personagens histricos que fizeram parte de povos e
lugares passados, mas segundo eles, os "grandes personagens" da Bblia seriam irreais e
contraditos pelas evidencias arqueolgicas.
Afirmam que alguns antecessores dos israelitas teriam escapado a escravido do Egito, mas no
teria ocorrido uma conquista militar de Cana, e que muitos, seno quase todos os israelitas, nos
tempos da monarquia, seriam politestas.
O monotesmo teria sido apenas um ideal dos escritores bblicos.
Na verdade, a arqueologia no pode explicar o significado dos supostos eventos descritos na Bblia.
Essa uma deciso inteiramente pessoal.. A arqueologia no pode responder a esta pergunta. Esta
s pode dar sua viso." .
Quando se trata de interpretao histrica ou histrico-geogrfica, o arquelogo sai do domnio
das cincias exatas, e precisa depender de critrios e hipteses para chegar a um quadro histrico
compreensivo.
Sempre devemos lembrar, portanto, que nem todas as datas so absolutas e so em variados graus
suspeitas.



87

A Enciclopdia Arqueolgica da Terra Santa cita o valor da Arqueologia:
A arqueologia prov uma amostra de antigas ferramentas e vasos, muros e prdios, armas e
adornos.
A maioria destes pode ser posta em ordem cronolgica, e com segurana identificada com termos
apropriados e contextos contidos na Bblia. Neste sentido, a Bblia preserva com exatido, em forma
escrita, seu antigo ambiente cultural.
Os pormenores das histrias bblicas no so o produto fantasioso da imaginao dum autor, mas,
antes, so reflexos autnticos do mundo no qual ocorreram os eventos registrados, desde os
mundanos at os miraculosos.

William Foxwell Albright representava uma escola de pensamento quando escreveu:
"Tem havido um retorno geral ao apreo da exatido da histria religiosa de Israel, tanto no
aspecto geral como nos pormenores factuais. . . .
Em suma, agora podemos novamente tratar a Bblia do comeo ao fim como documento autntico de
histria religiosa." No exagero enfatizar-se fortemente que, a bem dizer, no h nenhuma
evidncia, no antigo Oriente Prximo, de falsificao documentria ou literria.

Historiador Will Durant:
"No entusiasmo de suas descobertas, a Alta Crtica tem aplicado ao Novo Testamento testes de
autenticidade to severos que por meio deles uma centena de antigas pessoas ilustres,Hamurbi,
Davi, Scrates virariam lendas."











88

CAPTULO - 6
ARQUEOLOGIA DO EGITO

Uma discusso que parece est em todas as partes do mundo a que diz respeito s concluses
tiradas pelos os mais diferentes bio-arquelogos sobre a identidade e causa da morte de indivduos
egpcios da antiguidade.
Mais que os artefatos h outras e no menos importantes testemunhas do passado: as mmias.
Se utilizando da arqueologia forense possvel identificar sexo, idade e patologias de um indivduo,
e esta cincia est sendo amplamente utilizada pela a arqueologia egpcia.
No entanto, antes no era bem assim, mmias eram vendidas como suvenirs para ricos viajantes que
se no pudessem levar um corpo inteiro levavam partes como mos ou pernas.
Outros relatos, igualmente bizarros, narram que p de mmia era utilizado para fins medicinais pela
a realeza europia.
Com este tipo de atitude muitas mmias se perderam. No sculo dezesseis, com a exploso da
egiptomania na Europa, para os pesquisadores as mmias no possuam valor algum, a no ser como
figuras msticas, testemunhas caladas de um passado remoto.
A princpio o que valia era o ouro e as grandes obras arquitetnicas.
No inicio do sculo vinte comeou a ocorrer certo interesse em se descobrir um pouco mais sobre as
mmias dos grandes governantes, embora no se tivesse o cuidado com os corpos da forma que
requisitado hoje em dia.
Temos alguns exemplos de pesquisas bem antes da descoberta da tumba de Tutankhamon em 1922, e
o primeiro caso da nossa discusso tem relao com uma destas.

6.1 Primeiro caso: a KV-55
Descoberta em 1907 por Edward Ayrton (1905 - 1908) que trabalhava para Theodore Davis (1837
1915), a KV-55 famosa por ser um esconderijo da era chamada de amarna, alm de ter abrigado um
dos esqueletos que trs para si um dos maiores enigmas para a arqueologia no Egito: sua identidade.
Olhando os artefatos da tumba os pesquisadores da poca deduziram que ali poderia ser a ltima
morada da rainha Tiye, me de Akhenaton, j que encontraram alguns objetos com o nome dela .
Na poca o esqueleto foi examinado duas vezes, no primeiro, realizado em 1907 foi definido que o
individuo era do sexo masculino e tinha entre seus 25 a 30 anos quando morreu, mas esta concluso
s foi publicada em 1910 apos uma dupla examinar o cadver e deduzir que o individuo era do sexo
feminino e tinha os seus 60 anos quando morreu.
89

Depois, em 2000, novamente tornou-se masculino de com entre de 25 a 30. Achou-se ento que era
Akhenaton, mas por conta da idade do individuo a outra sugesto proposta foi o seu co-regente
Smenkhar.
Em fevereiro de 2008 o esqueleto foi examinado mais uma vez e foi concludo que teria mais de 60
anos no dia da morte.

6.2 Segundo caso: a KV-62
Essa deveria conter uma das mmias mais bem preservadas do Egito, mas por decorrncia da
manobra do mdico responsvel por tirar o ouro da mmia o que sobrou foi uma terrvel surpresa
para a equipe responsvel pelo o primeiro raio-x do fara Tutankhamon em 1968.
O corpo do rei estava em pedaos.
Anos mais tarde Greg Cooper e Lieutenant Mike King gravaram o documentrio O Assassinato de
Tutankhamon, como foi chamado aqui no Brasil, onde levantado que o rei teria Klippel-Feil e foi
assassinado com um golpe na cabea.

6.3 O que Klippel-Feil?
uma doena ssea cuja uma das principais caractersticas a fuso das vrtebras e escoliose.
Indivduos com Klippel-Feil no possuem liberdade de movimentos, o que tornaria impossvel
executar as to famosas caadas de Tutankhamon.
Como se pode observar na segunda figura em baixo a cor azul mostra as vrtebras fusionadas, e
acima mostra como a postura de um portador de Klippel-Feil e a dificuldade de movimentao do
pescoo.
No mesmo documentrio, com o a chapa de Raio X do fara foi feita uma reconstituio facial nos
EUA.





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6.4 A tomografia em 2005 e uma segunda reconstituio Facial
A tomografia feita sob a direo do Dr. Zahi Hawass tirou concluses que reverteram o quadro da
morte, e vida, de Tutankhamon.
Pela a tomografia foi observado que o que seria um ferimento no crnio que teria causado a morte do
rei, como mostrava o documentrio de anos antes, na verdade era um orifcio feito durante a
mumificao.
A imagem acima, tambm da tomografia, mostra o rei por inteiro, sua dentio e a regio dos
joelhos.

6.5 Algumas das concluses foram:
1- Tutankhamon teria, de fato, morrido aos 18 a 19 anos (como indica a dentio e a no fuso
das epfises);
2- Media cerca de 1.70m;
3- Sua patela esquerda no se encontra no lugar.
4- Possua um crnio dolicocefalico.
A ausncia da patela pode ter contribudo para a sua morte. A teoria seria de que ele se feriu
gravemente nessa regio, contraiu uma infeco que a sim levaria a sua morte.

As reconstituies faciais que deram o que Falar
A segunda reconstituio facial foi feita na Frana e mostra um Tutankhamon diferente da feita pelos
os norte-americanos.

6.6 Terceiro caso: a KV-35
Essa tumba foi encontrada por Victor Loret em 1899, mas anos depois que viria a fazer parte de
uma grande confuso.
Em 2003, a egiptloga Joann Fletcher acreditou ter encontrado l a rainha Nefertiti divulgando uma
reconstituio facial da mmia.
A Dra. Fletcher acreditava ter encontrado a rainha devido a dois furos na orelha esquerda da mmia
que, segundo ela, quem s teria seria Nefertiti e uma de suas filhas, alm de uma peruca encontrada
prximo do cadver que ela identificou como sendo do modelo usado por Nefertiti.
Porem ela contatou primeiro a imprensa em vez de cumprir a lei, que era comunicar primeiramente
ao rgo egpcio responsvel pelas as descobertas arqueolgicas, como ento declarou Dr. Zahi
Hawass Indo primeiro imprensa com o que ela considerava uma grande descoberta, a doutora
Fletcher quebrou o acordo" e a proibiu de ter acesso ao patrimnio histrico egpcio.
91

Um exame posterior de DNA da mmia foi encomendado e constatou-se que na verdade era de um
homem.
Mas tarde Dr. Hawass pediu para ser feita uma tomografia da mmia e foi constatado mais uma vez
que seria uma mulher, mas s que muito mais nova que Nefertiti.
Alguns pesquisadores buscam pela a grande descoberta, mas acabam por se confundir dentre o que
realmente importante para a pesquisa se influenciando no s por outras fontes, como o contexto
do local, mas como tambm por suas prprias convices que podem ser vazias.
O que chamei de escndalo nada mais que as reviravoltas que a bio-arqueologia deu quanto aos
diagnsticos sobre o sexo, idade e causa da morte dos indivduos.
Apesar dos incrveis resultados ela ainda pde cometer seus erros.
Esses trs casos citados ilustram bem isso.























92

CAPTULO - 7
ARQUEOLOGIA DA BABILNIA

7.1 O Tijolo de Nabucodonosor
Participar de uma expedio arqueolgica nas terras bblicas uma experincia extraordinria.
As poucas oportunidades que tenho tido de atuar em escavaes no Oriente Mdio so para mim
motivo de agradecimento e louvor a Deus,principalmente por poder testemunhar como a arqueologia
tem confirmado a Bblia Sagrada.
claro que os achados jamais podem "provar" que Deus existe ou que Jesus um dia voltar Terra.
Essas so doutrinas reveladas pelo Esprito Santo que demandam um exerccio de f.
Contudo, a contribuio da arqueologia pode ser vista assim: se a histria que a Bblia apresenta
verdadeira como as escavaes tm demonstrado, a teologia por trs dessa histria tambm o ser.
A experincia arqueolgica que relatarei a seguir ocorreu ironicamente bem longe das terras bblicas.
Jamais poderia supor que, aqui mesmo no Brasil, seria reencontrado um artefato que confirma a
narrativa das Escrituras: um legtimo tijolo babilnico, dos tempos de Daniel, que comprova a
existncia histrica do famoso rei Nabucodonosor.

7.2 Histria do Achado
A forma como esse tijolo chegou at aqui simplesmente fantstica e revela-nos a maravilha da
providncia divina.
Tudo comeou h mais ou menos vinte anos quando um projetista brasileiro foi enviado ao Iraque
para dar assessoria temporria a uma firma de construo civil.
Era seu costume caminhar nas tardes de sbado pelas runas de Babilnia que ficam a cu aberto, no
muito longe da capital, Bagd. Entre os milhares de cacos de barro e pedras antigas que ainda jazem
no lugar, um pedao de tijolo lhe chamou a ateno.
Ele continha estranhas letras que certamente representariam uma antiga inscrio.
Um soldado iraquiano, que se tornara seu amigo, permitiu lhe trazer o tijolo como uma espcie de
suvenir das terras iraquianas.
De volta ao Brasil, o projetista acabou desistindo de ficar com o objeto e, em 1988, o doou ao Pastor
Paulo Barbosa de Oliveira, que o usaria para fins didticos em aulas de Bblia, nos colgios
adventistas de Vitria, ES.
Sempre que ia falar das profecias de Daniel, ele levava o tijolo e comentava sua procedncia.
93

Mas, nem de longe, poderia imaginar que aquela estranha inscrio revelaria um fantstico
testemunho acerca das Escrituras.
Jubilado, o Pastor Paulo Barbosa de Oliveira resolveu mudar-se para as redondezas do UNASP -
campus Engenheiro Coelho - SP, onde nos tornamos conhecidos.
Nessa escola est o nico museu de arqueologia bblica do Brasil - o Museu Paulo Bork, que recebe
visitas de vrios lugares e j foi tema de reportagens em rdio, TV, jornais e revistas de circulao
nacional.
Foi conversando acerca do museu, que o Pastor Paulo revelou a posse do tijolo que me despertou
muita curiosidade.
Ao v-lo, percebi que a inscrio composta de trs linhas era,na verdade, um cuneiforme neo-
babilnico usado pelos caldeus, nos dias do profeta Daniel. Pedi ao pastor para levar o tijolo para
casa, onde poderia estud-lo melhor e tentar traduzir as antigas sentenas. O tijolo falava de
Nabucodonosor!

7.3 Traduzindo a Inscrio
Usando lxicos e gramticas acadianos, entendi que a inscrio dizia: "(eu sou) Nabucodonosor, Rei
de Babilnia.
Provedor (do templo) de Ezagil e Ezida; filho primognito de Nabopolassar': Antes, porm, de
publicar o achado, era necessrio confirmar a traduo com pessoas mais especializadas, como 0 Dr.
Oseas Moura, que estudou acadiano na PUC do Rio de Janeiro, e outros assiriologistas de
universidades europias e americanas que tm seu nome entre os mais renomados no estudo de
inscries cuneiformes. Todos confirmaram a traduo, corrigindo apenas um ou outro detalhe de
transliterao dos caracteres originais.
claro que essa no nica prova arqueolgica da existncia de Nabucodonosor.
Conforme as escavaes vm revelando, era costume desse rei colocar uma espcie de "assinatura"
em tudo o que construa.
Paredes de palcios, templos e at muros da antiga Babilnia esto repletos de inscries com o seu
nome. Esse tijolo, portanto, faz parte de um importante conjunto de evidncias que silencia mais uma
vez os que negam a veracidade da Palavra de Deus.

7.4 Nabucodonosor e a Arqueologia
A existncia histrica de Nabucodonosor e da prpria Babilnia era um fato questionado pelos
crticos at por volta de 1806, quando Claudius James Rich confirmou, atravs de um extenso
94

relatrio cientfico, que as runas encontradas na colina de Babil eram, na verdade, a antiga cidade de
Babilnia.
O problema que at essa poca ningum sabia nada sobre a cidade fora do relato bblico e de
historiadores da antiguidade, cuja preciso era seriamente questionada.
A grande metrpole parecia ter sido engolida pelo deserto.
Pesquisadores europeus que chegavam a Bagd viam apenas as colinas empoeiradas de Babil e no
podiam supor que ali estavam os escombros da antiga Babilnia.
Pegavam tijolos com estranhas inscries e levavam para casa como meras curiosidades.
Por isso, no faltou quem apregoasse que o livro de Daniel jamais poderia representar uma histria
real. Mas as escavaes que se seguiram explorao de Rich,comearam a mostrar que os cticos
que estavam errados.
Por esse tempo, desenvolveu-se tambm na arqueologia um intenso estudo para descobrir o que
estava escrito naqueles tabletes que se acumulavam aos montes, em todo o territrio.
A decifraco dos cuneiformes babilnicos encontrados no Iraque foi, assim, o segundo grande feito
arqueolgico do sculo XIX. Nieburh, Grotefend e Rawlinson foram os principais pioneiros nessa
rea e at hoje no h dvida sobre a fidelidade da maioria dos textos traduzidos.
Em 1899, Robert Koldewey estava escavando as runas em Babil quando encontrou centenas de
tijolos de paredes,muros e do prprio Templo de Ezagil que traziam o nome do Rei Nabucodonosor
como mandatrio daquelas grandes construes. Nosso tijolo , certamente, parte desse grupo de
blocos que anunciavam a existncia do rei e uma peculiaridade de seu carter tambm revelada em
Daniel 4:30.
De maneira arrogante ele diz: "No esta a grande Babilnia que eu edifiquei... para glria da minha
majestade?"
Pouco tempo depois, chegalhe a sentena celestial, condenandoo por sua soberba.
Felizmente, aps os sete anos de loucura, ele reconheceu a soberania de Deus e se tornou testemunha
de sua justia (Dan. 4:34-37). Como disse Ellen White: "O rei sobre o trono de Babilnia se tornou
uma testemunha para Deus, dando seu testemunho, claro e eloqente, de um corao agradecido que
havia participado da misericrdia e graa,justia e paz, da natureza divina".
Hoje o tijolo babilnico pode ser visitado no museu arqueolgico do UNASP Campus Engenheiro
Coelho - SP,onde ficar exposto por tempo indeterminado.
Por muitos anos, alguns eruditos desacreditaram a Bblia pelo simples fato de o nome
Nabucodonosor no constar em nenhuma runa conhecida.
Isso os fazia orgulhosos de sua incredulidade e, tambm hoje, h muitos que seguem o mesmo
caminho. Mas bastou um caco de tijolo para mostrar que eles estavam errados.
95

No seria essa uma curiosa maneira de Deus ironizar a sabedoria humana quando esta nega a Bblia
Sagrada?

7.5 Arquelogos iraquianos trazem tona tesouros da Babilnia
Arquelogos iraquianos descobriram 4.000 artefatos, em sua maioria da antiguidade babilnia,
incluindo carimbos reais, talisms e tabuletas de argila marcadas em escrita cuneiforme sumeriana, a
mais antiga forma conhecida de escrita.
O Ministrio do Turismo e das Antiguidades anunciou que os tesouros foram encontrados aps dois
anos de escavaes em 20 lugares diferentes nas regies entre os rios Tigre e Eufrates, a terra
descrita pelos gregos da antiguidade como Mesopotmia.
Alm de artefatos babilnios, foram encontrados artefatos do imprio persa da antiguidade e outros
de cidades islmicas medievais, mais recentes.
Os resultados destas escavaes indicam que as antiguidades iraquianas no vo se esgotar no
futuro prximo,disse um porta-voz do Ministrio do Turismo e das Antiguidades, Abdul-Zahra al
Telagani.
Eles tambm nos incentivam a continuar o trabalho de reabilitao de nossos stios antigos, para
convert-los em atraes tursticas.Os artefatos sero transferidos para o Museu Nacional em
Bagd, que precisa ser reabastecido desde que saqueadores roubaram dele aproximadamente 15 mil
artefatos aps a invaso de 2003 liderada pelos EUA.
Desde ento, cerca de 6.000 dos itens roubados foram devolvidos.
Situado no corao de uma regio descrita pelos historiadores como bero da civilizao, o Iraque
espera que a reduo da violncia para nveis no vistos desde o final de 2003 incentive turistas a
visitar seus stios antigos.
Alguns dos destaques potenciais incluem a cidade bblica da Babilnia, famosa por seus Jardins
Suspensos, a cidade assria de Nnive, ao norte, relquias de muitas cidadelas islmicas medievais e
alguns dos santurios e mesquitas mais sagrados do isl xiita.
Abbas Fadhil, chefe da equipe responsvel pelas escavaes, acha que alguns dos artefatos
encontrados podem ter significado enorme.
Dos dois talisms raros encontrados, um mostra um rosto esculpido em estilo sumeriano, emoldurado
por um tringulo. O outro uma pedra vermelha com um antlope correndo gravado nela.
Qais Hussein Rasheed, diretor interino do comit de antiguidades e patrimnio histrico, disse a
jornalistas que o pas ainda tem um problema srio com saqueadores assaltando stios
arqueolgicos.Esses stios so vulnerveis a roubos interminveis cometidos por ladres,
96

contrabandistas e quadrilhas organizadas, porque no so protegidos, disse ele. Pedimos aos
ministrios relevantes que mandem policiais para vigi-los, mas no recebemos muitos at agora.
































97

CAPTULO - 8
ARQUEOLOGIA DA ASSRIA

8.1 Assria
A Assria foi uma entidade poltica da Antiguidade, centrada na regio do alto rio Tigre, na
Mesopotmia (atual Iraque), e que acabou por dominar imprios regionais por diversas vezes ao
longo da histria, iniciando esse longo processo na tomada da Babilnia e terminando na
reconquista.
Recebeu o seu nome a partir de sua capital original, a antiga cidade de Assur.
O termo Assria tambm pode se referir regio geogrfica mais ampla onde estes imprios estavam
centrados.
Durante o Antigo Perodo Assrio (do sculo XX a.C. ao sculo XV a.C.), Assur controlou a maior
parte da Alta Mesopotmia. No Perodo Assrio Mdio (do sculo XV a.C. ao sculo X a.C.) a sua
influncia declinou, e s foi reconquistada posteriormente, aps uma srie de conquistas.
O Imprio Neo-Assrio do incio da Idade do Ferro (911 a.C.-612 a.C.) expandiu-se ainda mais, e sob
Assurbanipal (c. 668 a.C. - 627 a.C.) controlou, por algumas dcadas, todo o Crescente Frtil, bem
como o Egito, antes de sucumbir expanso neo-babilnia e, posteriormente, persa.

8.2 Civilizao Assria
A Assria o antigo reino de Assur (Ashur), pas da sia, localizado ao norte da Mesopotmia a
partir da fronteira norte do atual Iraque, que surge juntamente com Elam e Mari no alto Tigre,
quando obtm, em 1950 a.C., a independncia de Ur III.
O grande Imprio Assrio vem logo aps o enfraquecimento do antigo imprio da Babilnia.
Vindos do Norte, conquistaram toda a regio da Mesopotmia por volta do sculo XII a.C. Estima-se
que existia desde o sculo IX a.C. Era um povo guerreiro com um exrcito forte e muito bem
organizado,o que o ajudou a manter o poder do reino unificado. Sua capital era a cidade de Nnive.
Devido s revoltas internas e presso externa o imprio caiu, mais exatamente quando a capital foi
devastada,alguns historiadores afirmam que em 606 a.C. e outros dizem em 612 a.C.
Localizado na regio leste da Alta Mesopotmia, entre o rio Tigre e a cordilheira de Zagros, seus
domnios se estenderam de Elam at as fronteiras do Egito. Seu pice foi com o rei Sargo II (722-
705 a.C.).
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Com seu forte exrcito dominaram os hebreus, babilnios e egpcios, mas no resistiram presso de
um levante em Elam, juntamente com um na Babilnia, dando a oportunidade para os egpcios
recuperarem sua liberdade.
Logo em seguida, os medos, povo aliado aos caldeus e aos citas, tomaram a capital Nnive e a
destruram. Os assrios formaram o maior imprio, at ento criado, antes do Imprio Romano.
Os reis assrios eram seminmades, semitas do noroeste. Suas conquistas se estenderam aos vales
dos rios Tigre e Eufrates. O incio do sculo XVIII a.C. marcado por alguns acontecimentos
polticos: queda de Ur III e a derrocada do Mdio Imprio, no Egito.
quando surgem duas potncias emergentes, Mari e Assria. Nesse perodo, um rei de origem
amorrita, Shamshi-Adad I (1815 a.C.-1782 a.C.) expandiu os domnios assrios por toda a
Mesopotmia.Curiosamente, Shamshi-Adad se intitulou Sar-kissat (rei do mundo).
Os assrios foram derrotados em 1779 a.C. por Hammurabi, rei caldeu, tomando-se como que um
protetorado do grande imprio babilnio que surgia. Mais tarde, Assurbanpal II reconquistou a terra
de seus vizinhos estendendo a influncia assria do Ir at a cidade egpcia de Tebas.
Assur-nazirpal II (884-859 a.C.) transformou Nimrud (Khalcu) em sua capital militar, onde ficavam
estacionadas suas tropas. Salmanassar III (859 a.C.-824 a.C.) dominou a alta Mesopotmia.
curioso observar que Assur o nome do pas do principal deus e tambm de um rei.
Muitos reis usavam Assur, o ttulo da divindade, como prefixo de seus nomes.
Suas principais cidades-estado foram Assur, Nnive e Nimrud. Revoltas internas e invases de
nmades da sia Central (os medos da Prsia e os caldeus) colocam fim ao imprio em 612 a.C..
A parte ocidental do pas era uma estepe adequada apenas a uma populao nmade. Entretanto, a
parte oriental era apropriada para a agricultura, com colinas cobertas de bosques e frteis vales
banhados por pequenos rios.
A leste da Assria se encontram os montes Zagros; ao norte, um escalo de plats conduz ao macio
armnio; a oeste se estende a plancie da Mesopotmia. Ao sul se encontrava o pas conhecido
comoShumer, e Acdia e mais tarde Babilnia.
As cidades mais importantes da Assria, todas situadas no territrio do atual Iraque, eram
Assur,atualmente Sharqat; Nnive, da qual os nicos vestgios que indicam sua localizao so dois
grandes tells, Quyunyik e Nabi Yunas; Khalcu (Nimrud) e Dur Sharrukan, atualmente Jursabad.
Nnive, s margens do Tigre, foi a capital assria durante o apogeu (705-612 a.C.)
No entanto, escavaes indicam um incio de aldeamento e povoao no perodo calcoltico, por
volta de 6000 a.C. Outra cidade-estado da Assria de enorme importncia poltica e econmica foi
Krkemis, antiga capital do reino hitita do sculo XII a.C..
Os militares assrios formaram o primeiro exrcito organizado e o mais poderoso at ento.
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Desenvolveram armas de ferro e carros de combate puxados por cavalos, alm de cavalaria pesada
individual. O controle das reas conquistadas era mantido pelas tropas e por prticas cruis, como a
deportao e a mutilao dos vencidos.
Os guerreiros e sacerdotes desfrutavam de grandes privilgios: no pagavam tributos e eram grandes
proprietrios de terra. A populao comum,formada por camponeses e artesos, ficava sujeita a altos
tributos e servios forados na construo de imensos palcios e estradas.
Os assrios desenvolveram a horticultura e aperfeioaram o arado.
A literatura assria era praticamente idntica babilnia, e os reis assrios mais cultos,
principalmente Assurbanpal II, se gabavam de armazenar em suas bibliotecas cpias de documentos
literrios das culturas que os antecederam, bem como dos pases vencidos.
A vida social ou familiar,os costumes matrimoniais e as leis de propriedade de assrios e babilnicos
tambm eram muito parecidos. Suas prticas e crenas religiosas eram semelhantes.
A raa dos assrios resulta da mestiagem entre as tribos de semitas chegadas da Samaria (regio da
Palestina) e os povos do norte do rio Tigre, por volta de 1000 a.C.
A principal contribuio cultural assria ocorreu no campo da arte e da arquitetura, especialmente no
perodo neo-assrio (1117 a.C. a 612 a.C.).
Sargo II, que reinou entre 722 a.C. - 705 a.C., ergueu palcios, templos e residncia de alto luxo e
esmerado padro artstico. Os grandes zigurates foram a principal forma de arquitetura religiosa
assria, com tijolos coloridos e vitrificados.
Posteriormente, Senaquerib, filho de Assurbanipal, que reinou de 705 a 681 a.C., mudou a capital
para Nnive em 701 a.C.
Segundo alguns importantes descobrimentos arqueolgicos,a Sumria, posteriormente Assria, foi
habitada desde o inicio da era paleoltica. Apesar disso, a vida sedentria no teve origem nessa
regio at cerca de 6500 a.C.
O fim do Imprio Assrio ocorreu no ano de 612 a.C., quando o exrcito, comandado por seu ltimo
rei, Assur-uballit II (612 a.C.|612]]-609 a.C., foi derrotado pelos medos em Haran.
Ao longo de sua histria, o poder da Assria dependeu quase que inteiramente de sua fora militar. O
rei era o comandante-chefe do exrcito e dirigia suas campanhas.
Embora em teoria fosse monarca absoluto, na realidade os nobres e cortesos que o rodeavam, assim
como os governadores que nomeava para administrar as terras conquistadas, tomavam
freqentemente decises em seu nome.
As ambies e intrigas foram uma ameaa constante para a vida do governante assrio.
Essa debilidade central na organizao e na administrao do Imprio Assrio foi uma das
responsveis por sua desintegrao e colapso.
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8.3 Histria
O primeiro stio neoltico na Assria o de Tell Hassuna,centro da cultura Hassuna, no atual Iraque.
Da histria arcaica do reino da Assria pouco se sabe com segurana. De acordo com algumas
tradies judaico-crists,a cidade de Ashur (tambm Assur ou Aur) teria sido fundada por Assur,
filho de Sem,que foi deificado por geraes posteriores como o deus padroeiro da cidade.
O vale do alto rio Tigre parece ter sido dominado pela Sumria, pela Acdia e pela Babilnia, em
seus estgios iniciais. O Imprio Acdio de Sargo, o Grande alegava abranger os "quatro quartos";
as regies ao norte da terra de origem acdia eram conhecidos como Subartu. Foi destruda por
brbaros gtios durante o chamado perodo Gtio, depois foi reconstruda e acabou sendo governada
como parte do imprio da 3 Dinastia de Ur.

8.4 Antigos reinos e cidades-Estado assrias
As primeiras inscries de soberanos assrios surgem depois de 2000 a.C.. A Assria consistia ento
O Imprio assrio em 824 a.C. (verde escuro) e 671 a.C. (verde claro).de diversas cidades-Estado e
pequenos reinos semticos. A fundao da monarquia assria creditada tradicionalmente a Zulilu,
que teria vivido depois de Belkap- kapu (Bel-kapkapi ou Belkabi, c. 1900 a.C.), ancestral de
Shalmaneser I.

8.5 Cidade-Estado de Assur
A cidade-Estado de Assur teve grande contato com as cidades do planato da Anatlia. Os assrios
fundaram "colnias mercantis" na Capadcia, como por exemplo em Kanesh (atual Kltepe), de
1920 a.C. a 1840 a.C. e de 1798 a.C. a 1740 a.C..
Estas colnias, chamadas karum ("porto", em acdio), eram ligadas a cidades anatlias, embora
estivessem separadas fisicamente, e mantivessem um status especial de impostos. Especula-se que
teriam surgido com uma tradio comercial longe entre Assur e as cidades anatlias, porm no
existem registros arqueolgicos ou epigrficos que comprovem este fato.
O comrcio consistia de metal (talvez chumbo ou estanho, a terminologia usada no clara) e
produtos txteis da Assria, que eram trocados por metais preciosos na Anatlia.
Como muitas cidades-Estado comerciais ao longo da histria, Assur era, at certo ponto, uma
oligarquia, e no uma monarquia. A autoridade era tida como estando com "a cidade", e a politeia
tinha trs centros principais de poder - uma assembleia de ancios, um soberano hereditrio e um
epnimo.
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O soberano presidia sobre a assemblia, e executava suas decises; no era descrito com o termo
acdio costumeiramente usado para "rei", arrum, que era reservado para a divindade padroeira da
cidade, Assur, de quem o soberano era o alto sacerdote.
O prprio soberano era indicado apenas como o "criado de Assur" (iiak Assur), onde o termo
iiak, "criado", "camareiro", por sua vez um emprstimo do sumrio ensi(k).
O terceiro centro de poder era o epnimo (limmum), que dava seu nome ao ano, de maneira
semelhante ao que ocorreria posteriormente com os arcontes atenienses e os cnsules romanos da
Antiguidade Clssica.
O epnimo era eleito anualmente atravs de sorteio, e era responsvel pela administrao econmica
da cidade, que incluia a prerrogativa de aprisionar pessoas e confiscar propriedade. A instituio do
epnimo, bem como a frmula iiak Assur perdurou na forma de vestgios cerimoniais, por toda a
histria da monarquia assria.

8.6 Evoluo poltica
Segundo as teorias bblicas, os assrios seriam descendentes de Assur, o segundo filho de Sem e neto
de No.
Entretanto, tal teoria carece de maiores elementos confirmadores, de modo que a origem desse povo
da Antiguidade tem sido explicada pela arqueologia.
Por volta de 2000 a.C., em meio a um grande movimento de indo-europeus vindos do Cucaso, os
assrios estabeleceram-se na regio do alto Tigre. Foram invadidos pelos brbaros semitas
denominados amoritas.
Por volta de 1000 a.C., um rei amorita dos assrios estabeleceu controle da maior parte do norte da
Mesopotmia. Seu poder durou pouco por causa da ascenso da Babilnia sob Hamurbi e dos
mitanos, povo do oeste, na moderna Sria.
Durante o segundo milnio a.C., os assrios foram dominados seguidamente pelos mitanos e pelos
amoritas da Babilnia.
O perodo de 1363 a 1000 a.C. foi o Mdio Imprio Assrio. Vrios reis fortes reconquistaram a
independncia assria e, ento, comearam a invadir os imprios vizinhos. Os assrios evitaram
destruio durante a catstrofe de 1200 a.C., talvez porque j estivessem adotando novas tcnicas
militares e armas que os velhos reinos no utilizavam.
No vcuo poltico da Idade das Trevas da Antiguidade, os assrios prosperaram. Em 1076 a.C.,
Tiglatfalasar I alcanou o Mediterrneo, oeste.J no sculo XIII a.C., os assrios, sob Tukulti-
Ninurta I (1242 a.C. - 1206 a.C.), libertaram-se da Babilnia.
Por volta de 1200 a.C., ocorreu um novo grande movimento migratrio de indoeuropeus.
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No Egito, foram contidos pelos faras Meneptah (1235 1224 a.C.) e Ramss III (1198 1166 a.C.).
Na Grcia, geraram um grande processo de disperso.
Na sia Menor, causaram o declnio dos hititas.
Na Mesopotmia,geraram a agitao dos arameus,que terminaram por invadir a Babilnia e a
Assria por volta de 1047 a.C.. Relatos da poca dizem-nos que os assrios refugiavam-se em "terras
inimigas" escapando "da mngua, da fome e da misria".
Os templos ficaram em runas, e a interminvel guerrilha contra os nmades teria alterado o carter
da Assria, transformou-a em uma nao de guerreiros cruis e bem adestrados, com um poderoso
exrcito, que, em pouco tempo, abalou todo o Oriente Mdio.
O Novo Imprio Assrio, de 1000 a.C. a 600 a.C.,representou o auge das suas conquistas.
O imprio ia da ponta do Golfo Prsico, passando ao redor do Crescente Frtil por Damasco,
Fencia,Palestina, e entrava no Egito at Tebas. Sua fronteira norte eram os montes Tauro da atual
Turquia.
Com exceo do que tinha sido as culturas minica (Creta), micnica (Grcia) e hitita (Turquia),
todas as reas de civilizaes pr-catastrofe ao Oeste foram governadas pelos assrios.
Por volta de 830 a.C., no reinado de Salmanasar III, os arameus foram subjugados e a eles foi
imposta uma cobrana tributria.

8.7 O Imprio Assrio
Em 729 a.C., no reinado de Tiglath-Pileser III ou Teglatefalasar III (746 - 727 a.C.), os assrios
conquistaram a Babilnia. Teglatefalasar III tambm conteve a expanso da Mdia no oriente e
tentou sem sucesso conquistar o reino de Urartu, situado no Ararat.
Israel foi conquistada no primeiro ano do reinado de Sargo II (721 - 705 a.C.).
Cerca de 27.000 hebreus foram deportados. Em 715 a.C., foi a vez da Mdia ser conquistada. Sargo
II ainda conquistou a Sria.
Seu sucessor, Senaquerib (705 - 681 a.C.), transferiu a capital de Assur para Nnive.
De acordo com os livros bblicos de II Reis, II Crnicas e do profeta Isaas, admitido no cnon do
Antigo Testamento, Senaquerib teria buscado conquistar Jud, cercando a cidade de Jerusalm.
No entanto,a Bblia relata que Senaquerib fracassou em sua tentativa militar e, ao retornar para
Nnive, foi assassinado por dois de seus filhos.
Relevo assrio representando o transporte de cedro libans (sculo VIII a.C.).
Ento, Senaquerib, rei da Assria, partiu, e foi; e voltou e ficou em Nnive. E sucedeu que, estando
ele protado na casa de Nisroque, seu deus, Adrameleque e Serezer, seus filhos, o feriram
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espada;porm eles escaparam para a terra de Ararate; e Esar- Hadom, seu filho, reinou em seu
lugar. (II Reis 19:36-37).
O filho e sucessor de Senaquerib foi Esarhaddon, tambm conhecido por Assaradon (681 - 669
a.C.),que expandiu seus domnios ao Nilo, estabelecendo sobre o Egito uma dominao inicialmente
precria, tendo tambm reconstrudo a Babilnia que fora destruda por seu pai, a qual pode ter se
tornado a nova capital do Imprio Assrio durante algum perodo.

8.8 A Queda
Assurbanipal (669 a.C. - 631 a.C.), no conseguiu evitar que o Egito, em 653 a.C., efetivasse sua
emancipao.
independncia do Egito, seguiram-se rebelies na Fencia, na Babilnia e no Elam.
No entanto, sabe-se que Assurbanipal criou a biblioteca rela que leva seu nome, com obras em
escrita cuneiforme, muitas delas preservadas at os dias atuais, que permitiram aos arquelogos
descobrir muitos aspectos da vida poltica, militar e intelectual desta grande civilizao, bem como a
investigao dos textos bblicos.
Em 625 a.C., os caldeus tomaram a Babilnia e conquistaram sua independncia. Cixares, rei da
Mdia, em aliana com o rei dos caldeus, invadiu Assur em 615 a.C. e, em 612 a.C., tomou Nnive,
pondo fim ao Estado assrio.

8.9 Organizao econmica e Cultural
Formou-se na Assria, ao longo do tempo, um corpo burocrtico bastante eficiente.
Muitos deles eram epnimos, e, portanto, davam nome ao ano.
O rei era, em geral, o epnimo do primeiro ano.
Seguia-se a ele, assim, uma srie de epnimos, em critrio de hierarquia.
Tal sistema constitui um elemento de grande importncia para os historiadores no processo de
datao.
A poltica externa assria era conhecida por sua brutalidade para com os inimigos.
Em muitos casos, atos de selvageria por parte do imprio assrio foram empregados com o fim de
persuadir seus inimigos a se entregarem sem luta.
Registros escritos da poca demonstram o temor dos povos adjacentes ao terror assrio.
Os governantes assrios caracterizaram-se tambm pelo tratamento despendido aos povos
conquistados.
Para evitar movimentos rebeldes nas regies conquistadas, os povos vencidos eram capturados,
removidos de suas terras, e distribudos entre as cidades do imprio, diluindo seu poder.
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Nativos assrios e inimigos capturados de outras regies eram encorajados a ocupar as reas
conquistadas. Esta prtica mostrou-se particularmente eficiente, e foi mantida pelos babilnicos no
perodo subseqente.
Assim, como na maioria dos Estados que se desenvolveram no Crescente Frtil, os reis assrios Um
touro alado assrio.
Exerciam um poder autocrtico, sendo considerados inclusive intermedirios entre os deuses e o
povo. A partir do reinado de Teglatefalasar III, foram instaladas guarnies permanentes nos pases
dominados.
A religio seguia as bases dos cultos realizados pelos sumrios. Cada cidade era devota de um deus
especfico (ao qual se associava a sua criao e proteo), e os deuses mais importantes do panteo
assrio dependiam do grau de influncia de suas cidades na poltica interna. Assur era o principal
deus assrio.
Os zigurates permaneceram como o centro cultural, religioso e poltico das cidades assrias.





















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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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da, Teologia Filosfica , Itu / SP- Editora Fadtefi - 2013 Edio 7