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O SERMO DA MONTANHA
Comentaremos os versculos que se destacam entre os demais, pois so eles
explicaes e continuaes dos no comentados.
Vers. 13 VS SOIS O SAL DA TERRA."
O Sal da Terra o Amor e o Amor o Sol Energtico da Vida. A terra simboliza as
ambies na natureza humana. No sejas contra as ambies humanas quando
libertam estmulos ao despertar da fora luminosa divina em estado latente em cada
Ser. O que no deves aceitar e praticar so as ambies desmedidas a servio do
egosmo inferior. Fazer o bem por amor ao bem sem pedir recompensas o egosmo
superior. Sem o Sal que um produto do Sol, uma continuao do Sol na Terra, a
prpria Terra no seria bendita e dadivosa, a Me sempre pura, sempre virgem, frtil
e prolfera. Assim tambm, a Natureza humana, sem o Amor, no teria existido,
porque o Amor no to somente uma fora de coeso, de construo, destruio e
reconstruo, mas, na natureza humana, uma Energia que eleva cada ser beleza e
as delcias puras da Unio com o seu complemento e tambm amizade fraternal,
filial, paternal e a todo relacionamento humano em si, e com todos os seres do reino
mineral, vegetal e animal.
CHAVE OCULTA: Pea aos Seres que formam a Natureza, a Sabedoria que Eles
tm. Sabe pedir e recebers. Sabe merecer. Reverencia a Vida de Deus Neles e Eles
na Vida de Deus.
Vers. 14 VS SOIS A LUZ DO MUNDO.
Versa. 24 Deixa ali a tua oferenda e vai primeiramente reconciliar-te com teu
irmo, e ento volta e faze a tua oferenda.
O que significa a palavra Oferenda? Onde est o Altar de Deus? Quem teu
irmo? Oferenda algo que est do lado de fora e que queremos levar para dentro.
Aquilo que queremos oferecer deve entrar no corao, receber a a sua fora
luminosa que o Amor Puro, e depois sair para ser levado a outro corao. A
oferenda no deve, portanto, ser feita para se cumprir uma formalidade, seja um
objeto, uma palavra, um pensamento. O corao o Altar de Deus em cada ser. O
tomo Divino, Construtor do Corpo, pontifica no Corao e emana sua Vida para
todos os obreiros do corpo que so as clulas depositrias e distribuidores da Energia
Luminosa da Vida Divina. O pensamento do homem est na sua Oferenda, e para
entrar e ser vivificado e impulsionado pelo sopro divino do Corao, deve ser puro,
limpo, sincero. Limpa teu pensamento, vitaliza-o em teu corao e vai pessoalmente
ou mentalmente a quem tem algo contra ti, e reconcilia-te com ele. Reconciliarsignifica voltar ao seio do Esprito da Paz que excede a todo entendimento
humano. Na reconciliao deve estar o agradecimento ntimo que a Porta Aberta
do Corao, o Centro Irradiante da Sabedoria da Vida.
CHAVE OCULTA: Cada clula obreira em teu corpo um Altar de Deus-Luz! S
puro para Saud-la e Reverenci-la.
Vers. 27 Ouviste o que foi dito aos Antigos: No adulterars.
Vers. 28 Mas Eu vos digo: Todo aquele que puser os olhos em uma mulher para
cobi-la, j cometeu adultrio em seu corao com ela.
O homem adltero um rio caudaloso que inunda a terra fora de seu leito. Pelo
profundo significado da palavra adult-rio, em sua raiz oculta, podes avaliar o mal
que fazes a ti que s o rio,assim como terra que tu inundas, quando transbordas a
gua que simboliza teu desejo insano e inferior. O aspirante ao Divino deve olhar a
mulher com os olhos limpos. Assim transformar a fora do desejo impuro em
admirao, proteo e respeito mulher. preciso que estejas atento. Estar atento
auto-observar-se, ser ator e observador ao mesmo tempo. estar tranquilo,
descontraido. Na tentao h uma fora divina, benfica, vestida com as lindas
roupagens dos desejos insanos e inferiores. No se deve fugir da tentao. Na Orao
Pai Nosso, ao invs de dizeres: Livrai-nos da tentao, deves dizer: Pai ntimo,
ilumina-nos e fortalece-nos a fim de triunfarmos sobre as tentaes.
CHAVE OCULTA: O Pensamento Divino est em ti. Recebe-O e Age.
Vers. 31 Tambm foi dito: Qualquer que repudiar sua mulher, d-lhe carta de
repdio.
Vers.32 Mas Eu vos digo que aquele que repudiar sua mulher, a no ser por causa
de fornicao, a faz adltera; e aquele que tomar a repudiada, comete adultrio.
Somente sua mulher aquela que, nos sete corpos, o complemento de seu homem.
As leis humanas formulam contratos matrimoniais, embora os casais no estejam
casados e unidos pelo Amor Consciente e pelos sete corpos, ou estados internos e
externos que so: o fsico ou instintivo; o passional; o emocional; o sentimental; o
mental; o espiritual e o divino. A Igreja d uma Beno para fortalecer e proteger a
unio matrimonial, se esta j existe. Deve-se lembrar tambm que a fornicao no
apenas fsica; pode ser tambm sentimental, passional, mental, emocional e at
visual. Se um no o tipo complementar do outro, em sua essncia, no existe unio.
Dentro de cada homem existe a imagem e o tipo da mulher que o completa; dentro
de cada mulher esto a imagem e o tipo do homem que a completa. Se homens e
mulheres vivessem mais em sua essncia, no haveria desencontro de tipos. Toda
unio ou separao deve ser feita com amor consciente. O Reino de Deus vir
quando os dois forem uma s carne disse Jesus, falando de matrimnio. Em
verdade, quando os tomos luminosos Divinos se expressarem no divino Ato
Criador, atravs dos sete corpos acima mencionados, o Reino de Deus se abrir em
cada um, na Unidade. Feliz o homem que encontra, em sua mulher, as sete
mulheres. Feliz a mulher que encontra em seu marido os sete homens, considerandose que em cada corpo vive e se expressa o temperamento e o Eu de cada um.
CHAVE OCULTA: Busca a mulher que saiba acender e ascender os teus fogos, e
que saiba mant-los acesos para se tornarem Luz. O mesmo faa a mulher.
Vers. 33 Tambm ouviste o que foi dito: no perjurars mas cumprirs com o
Senhor os teus juramentos.
Vers.34 - Mas Eu vos digo que de nenhum modo deveis jurar, nem pelo Cu, que
o Trono de Deus.
Vers. 35 Nem pela Terra, que o estrado de vossos ps, nem por Jerusalm, que
a Cidade do Grande Rei.
Vers. 36 Nem jureis pelas vossas cabeas porque no podes fazer um cabelo
branco ou preto.
Vers. 37 Mas seja o vosso falar Sim, Sim; No, No; porque o que passa disto,
procede do mal.
Esta a Divina Magia que te far compreender e te defender das misrias humanas,
pelas portas do Bem entra somente o Bem.
CAPTULO VI
Da Orao e do Jejum
Vers. 1 Atentai para que no faas vossa justia diante dos homens para serdes
vistos por eles; de outra maneira no tereis galardo de vosso Pai que est no Cu.
Vers. 2 E assim, quando derdes esmolas, no faais tocar as trombetas diante de ti
como fazem os hipcritas nas sinagogas e nas ruas, para serem honrados pelos
homens. Em Verdade vos digo que j receberam seu galardo.
Vers. 3 Mas tu, quando fizeres a tua esmola, no saiba a tua mo esquerda, o que
fez a tua direita.
Vers. 4 Para que a tua esmola seja feita em segredo; e teu Pai, que tudo v em
secreto, te recompensar.
Vers. 5 E quando orares, no sejas como os hipcritas que amam orar em p nas
sinagogas e nos cantos das Praas para serem vistos pelos homens. Em Verdade vos
digo que j receberam o seu galardo.
Vers. 6 Mas tu, quando orares, entra em teu aposento e, fechada a porta, ora a teu
Pai que v em Secreto e te recompensar.
Vers. 7 E quando orares no fales muito como os gentios, pois pensam que por
muito falar sero atendidos.
Vers. 8 Pois no queiras assemelhar-te a eles, porque vosso Pai sabe o que
precisas, antes que o peas.
Vers. 9 Tu, pois, deves orar assim: Pai Nosso... (mais adiante comentaremos
sobre esta orao) At o Versculo 9, Jesus expe seu ensinamento sobre a orao.
Vamos tentar ver e sentir o oculto nas palavras iluminadas do Sublime Mestre. H
uma relao oculta entre orar e arar. Orar no somente pedir, recolher-se. Orar
arar, trabalhar, afirmar a F consciente ou inconsciente no Poder Supremo de Deus,
em Sua Onividncia e Onipresena. unir o pensamento e o sentimento
Conscincia Divina, ntima e esta nos leva Luz irradiante dos Seres Excelsos e
Presena Divina de todos os seres. abrir canais em si prprio e nos demais, para
que a Luz Divina da Vida que ilumina a todo ser se expresse para orient-los e
fortalec-los, a fim de buscarem e acharem os meios de atender s suas justas
necessidades e servir Obra do Senhor. E este trabalho deve ser feito anonimamente,
silenciosamente, confiantemente. Mas, antes deve-se arar o terreno do corpo e da
mente e do sentimento; extirpar as maledicncias, as dvidas e os ressentimentos,
sem combat-los. Arar o primeiro passo para Orar. Pedi e Recebereis, disse
Jesus. Porm, somente recebers depois de esgotados os prprios recursos. A, ento,
temos o direitos e o dever de lanar o nosso apelo.
Em todo pedido deve estar presente a serena convico da advertncia de Jesus:
Pai, faa-se a Tua vontade. Somente o Deus ntimo, o Pai ntimo de cada um, sabe
o que cada um precisa. Todo pedido est sob a Lei do Merecimento. Se no
soubermos Orar com fervor e positivamente, podemos contagiar, com as nossas
aflies e dvidas, a pessoa por quem aramos, aumentando, assim, o seu sofrimento.
A melhor maneira de Orar para ajudar algum, Unir o nosso Eu Divino ao Eu
Divino dessa pessoa, pois somente o Eu Divino de cada um sabe o que ela precisa. A
pessoa deve estar receptiva. Podemos ajud-la a ser receptiva, envolvendo-a na Luz
Divina de nosso Ser Interior Divino. Nosso corpo o Templo de Deus Vivo e
vivente; cada clula um Altar de Deus iluminado pela sua Luz. Tu podes orar no
Templo-Corpo, onde estiveres, seja na Igreja, na rua, acordado, dormindo, de p ou
ajoelhado, descansando ou trabalhando.
A orao que Jesus nos ensinou, realiza a Unio de nosso EU HUMANO com o EU
DIVINO e nos supre de tudo que necessitamos, de modo que ao termin-la no
somos mais aquela pessoa temerosa, duvidosa, aflita e desanimada. Antes, porm, de
rezar o Pai Nosso, devemos estar dispostos e pre-dispostos a perdoar todas as
ofensas grandes e pequenas e bem assim, pedir perdo a quem tenhamos ofendido.
Jesus nos ensinou assim: Pai Nosso que estais no Cu (no mais elevado de nosso
ser, no Centro Coronrio, alto da cabea onde pontifica o Pensamento Divino).
Santificado seja o Vosso Nome (A Luz do Nome do Senhor Pai est e se irradia de
nosso Centro Frontal). Venha o Vosso Reino (esta invocao sagrada feita pela
Energia do Verbo, da Palavra, que sai do Centro Larngeo).
A Palavra Perdida a Energia Vital do Verbo, mal usada, a que se perdeu. Seja
feita a Vossa Vontade tanto no Cu como na Terra (em nosso Corao, ou Centro
Cardaco, que une os Centros Internos de Fora, inferiores com os superiores,
pontifica o tomo Divino construtor do corpo). O Po Supersubstancial d-nos hoje.
( o poder energtico que entra no corpo pelo Plexo ou Centro Solar, situado atrs
do umbigo, a fim de evitar a entrada de vibraes e seres inferiores. Este um dos
Centros Atrativos). Perdoai nossas ofensas assim como perdoamos aos nossos
ofensores (o Centro Esplnico situado na regio do hipocndrio esquerdo, o
depsito de nossos erros, rancores, dios, invejas. cleras, etc.
O perdo como a gua da vida que limpa toda sujeira e impureza. (a gua da
Vida o desejo puro, consciente e divino). Ilumina-nos e fortalece-nos no Bem, a
fim de triunfarmos sobre as tentaes. (as tentaes tm sua raiz no Centro
Fundamental situado na base da coluna vertebral e so instigadas pelo inimigo
secreto que tem a sua morada. No devemos pedir livrai-nos da tentao, pois a
fora da tentao fora divina, revestida com pensamentos e desejos inferiores.
Devemos libertar esta Fora, pois ela atende ao nossos livre-arbtrio, a fim de
adquirirmos conscincia do que certo e do que no ). Livrai-nos de todo mal,
porque Vosso o Reino, o Poder e a Glria. Amm!
Nos Vers. 10 a 15 est a Orao Pai Nosso.
Vers. 16 E quando jejuares no vos ponhais tristes como os hipcritas que
desfiguram seus rostos para fazerem ver que jejuam. Em Verdade vos digo que j
receberam seu galardo.
Vers. 17 Mas Eu vos digo: tu, quando jejuares, unge tua cabea e lava o teu
rosto.
Vers. 18 Para no parecer aos homens que jejuas, e somente a teu Pai, que v em
secreto, e em secreto te recompensar.
O que , realmente, o jejum? uma maneira de pr o corpo fsico, sentimental e
mental e espiritual, UNO e em harmonia com o EU DIVINO que vive, em secreto,
em cada ser. O jejum nos conduz limpeza do corpo fsico, purificao do corpo
da alma, ao auto-desenvolvimento do corpo mental e iluminao do corpo
espiritual. Os corpos da alma, ou do sentimento, e da mente e do esprito, so corpos
sutis formados por tomos luminosos invisveis ao olho do homem comum, porm,
visveis para o clarividente. H diversas maneiras de se jejuar, que conduzem a
resultados diferentes. No consiste o jejum em apenas deixar o corpo fsico sem
alimento. tambm educar a mente, purificar os sentimentos para no absorver
alimentos sutis txicos, saber orar para buscar o alimento luz para o esprito. O
alimento fsico denso deve ser transformado em alimento fino e leve; isto se obtm
impregnando-se esse alimento com pensamentos elevados, vibraes puras. O jejum
do esprito a orao, so as obras, a meditao, a reflexo, o silncio interior. Jesus
retirou-se para o deserto e jejuou durante quarenta dias. O deserto simboliza o
desligamento das atraes inferiores. Nesse estado ntimo, ele foi tentado dentro de
si mesmo pelo inimigo secreto, ou Esprito Inferior, que o tentou para transformar
pedras em pes. Tudo isso se passou dentro dos corpos de Jesus. Quanto aos
quarenta dias, isso simboliza um perodo de tempo relativo, que deve ser aplicado
natureza de cada pessoa que queira jejuar.
bondoso em teu corao. Assim entrars no Estado ntimo para receberes a Graa
Divina e na Graa Divina sers clarividente e tudo te ser possvel. Teu corpo ser
luminoso e nele mal algum penetrar.
CHAVE OCULTA: Olha com os Trs olhos. No centro, na Unidade, se far a Luz.
Vers. 24 Ningum pode servir a dois Senhores porque, ou aborrecer a um e
amar ao outro, ou seguir a um e desprezar ao outro. No podeis servir a Deus e s
riquezas.
Os dois Senhores moram e atuam dentro de ti. Como poders servir ao mesmo tempo
quela voz dentro de ti que diz sim e outra que diz no? Teu Eu Consciente
tem o livre arbtrio para servir a um ou ao outro O inimigo interno em ti,
denominado inimigo secreto, criado e formado em ti pelos pensamentos e
sentimentos inferiores prprios e ou alheios, usa de todas as armadilhas e aparncias
atraentes ou repugnantes para te confundir. Tambm finge-se de amigo e protetor.
Como discernir? Teu Eu Consciente tem recursos prprios. O primeiro agradecer
em teu corao a esses dois Senhores e procurar sentir que o prprio inimigo interno
um agente de tua evoluo. No combatas o mal com o mal: faze o bem. Reza o
Pai Nossocomo foi ensinado em um desses versculos anteriores. Consagra-te ao
teu Ser Divino Interior que est atento aos teus apelos sinceros. Ele o teu
verdadeiro Amigo nas horas doces e amargas. Assim irs te firmando no
discernimento. Pensa, nessas horas e momentos difceis, nos Grandes Seres que
tambm j passaram pelos caminhos que palmilhas hoje. Espera com pacincia e
confiantemente. Sentindo e praticando assim, tu te libertars das sedues do
inimigo secreto a fim de servires ao teu Verdadeiro Senhor.
CHAVE OCULTA: Viestes do Seio da Vida, j sagrado pelo Doador da Vida.
Agora, consagra-te Sacerdote (Sacro-dote) do Altssimo, para receberdes o dote.
Vers. 25 Portanto vos digo: no andeis apreensivos quanto vossa vida, pelo que
haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que
haveis de vestir.
Vers. 26 Olhai para as aves do Cu que no semeiam e nem segam e nem ajuntam
em celeiros; e no entanto, vosso Pai Celestial as alimenta. No sois vs muito mais
do que elas?
Vers. 27 E qual de vs, por seus cuidados, poder acrescentar um covado sua
estatura?
nem como abrir o Reino de Deus em si prprio. Jesus e outros Arautos da Luz, do
Amor e do Poder Divino, vieram a este Planeta para viver, exemplificar, mostrar,
demonstrar, provar e comprovar que o ser humano pode voltar Casa do Pai, ao seu
Reino, e reinar. Jesus nos mostrou trs Caminhos dentro de ns para encontrarmos
ou re-encontrarmos, para abrirmos ou re-abrirmos o Reino de Deus, conforme
citamos no Cap.V 1a. Bem aventurana. Se o ser humano aceita esta Verdade,
comea o trabalho interno de reabertura, sem que, muitas vezes, a mente intelectual
o perceba. Se, a cada dia, fizeres um bem a algum, seja em pensamentos, palavras e
atos, mesmo que este algum seja teu inimigo entrars na Lei do Merecimento, na
Graa Divina. Melhor ainda, se for teu inimigo, porque assim fazes duas boas obras;
uma a ele e outra a ti.
CAPTULO VII
Vers. 1 No queirais julgar para no serdes julgados.
Vers. 2 Pois com o juzo que julgardes sereis julgado e com a medida que
medirdes, sereis medidos.
Vers. 3 Por que ento, vs a pequena palha no olho de teu irmo, e no vs a viga
em teu olho?
Vers. 4 Ou, como dizes a teu irmo: Deixa que tirarei a palha de teu olho, e no
vs a viga em teu olho?
Vers. 5 Hipcrita, tira primeiramente a viga de teu olho, e ento, depois,
enxergars para tirares a palha do olho de teu irmo.
Estes cinco versculos so bsicos para chegarmos a uma melhor autocrtica justa,
imparcial e serena, como atores e observadores de ns mesmos, a todo instante. O
Deus ntimo e suas Hierarquias conhecem nossas imperfeies, porm esto sempre
dispostos e pr-dispostos a nos iluminarem e fortalecerem quando procuramos
conhecer nossas imperfeies e nos corrigirmos. Em vez de julgar, devemos ajudar
aos demais a viverem as suas experincias, a fim de receberem as instrues de que
necessitam.Nossa ajuda no deve ser a de carregar a cruz dos demais e sim animlos, esclarec-los para verem o lado real e bom de suas experincias.
CHAVE OCULTA: Conhece-te a ti mesmo, para julgares a ti mesmo.
Vers. 6 - No deis o que Santo aos ces, nem lanceis vossas prolas aos porcos
para que no as pisem e voltando-se contra vs, no vos dilacerem.
vossos inimigos. Assim, Ele nos mostrou uma nova maneira de viver e conviver,
pacfica e fraternal.
CHAVE OCULTA: Pensa com o corao e sente com a cabea, antes de falar e agir.
Vers. 13 Entrai pela porta estreita porque larga a porta e espaoso o caminho
que leva perdio e muitos so os que entram por ele.
Vers. 14 Porm, estreita a porta e estreito o caminho que conduz Vida e
poucos so os que o encontram.
Todos somos Vida, seres viventes, vindos do Corpo do Ser Inteligente da Vida
Universal. Somos rios desta Vida e nossa Vida tem tudo que tem esta Vida Infinita.
Vivemos inconscientes da Fonte desta Vida e a Ela voltaremos conscientes depois de
individualiz-La atravs das experincias vividas. Cada um de ns tem o dever e o
direito de abrir o seu Caminho de volta. Jesus cita o caminho espaoso que uma
maneira de viver desenfreada e regaladamente, sem se importar com o que esteja
prejudicando e lesando outras pessoas e seres. O caminho estreito no uma maneira
de se viver apertado, sofrido e miservel, e sim, uma maneira de ser bom, justo,
equilibrado e feliz, sem prejuzo ao bem estar dos demais. No pensar somente em
si mesmo, mas, sempre tudo fazer para o prprio bem, que seja tambm para o bem
de todos.
CHAVE OCULTA: A Estrela de Belm a Luz que guia. Segue-a.
Vers. 15 Guardai-vos dos falsos profetas que vm a vs disfarados em ovelhas e
por dentro so lobos roubadores.
Vers. 16 Por seus frutos os conhecereis. Por ventura se pode colher uvas dos
espinheiros ou figos dos abrolhos?
Vers. 17 Assim, toda rvore boa produz bons frutos; e a rvore ruim produz maus
frutos.
Vers. 18 No pode a rvore boa produzir maus frutos, nem a rvore m produzir
bons frutos.
Vers. 19 Toda rvore que no d bom fruto ser cortada e jogada ao fogo.
Vers. 20 Assim, pelos frutos os conhecereis.
Nestes Versculos Jesus nos adverte e esclarece a fim de no sermos envolvidos e
absorvidos pelos falsos profetas Os falsos profetas da atualidade so os forjadores de