O ENGENHEIRO DOS NOVOS

TEMPOS E AS NOVAS PAUTAS EDUCACIONAIS

Maria Candida Moraes1

Quais so as qualificaes tcnicas e os atuais atributos culturais do engenheiro

recm-formado que esto sendo requeridos pela comunidade empresarial? Qual o perfil
profissional ideal do engenheiro do ano 2002? Como formar este novo engenheiro que vem
sendo requerido pela sociedade atual? Como educ-lo para uma sociedade em
transformao, para um mundo globalizado que, ao mesmo tempo, exige a preparao para
o mundo do trabalho mutante e, acima de tudo, requer a sua preparao para dialogar com
o mundo e com a vida?

Ser possvel preparar o indivduo para a instrumentalizao, a humanizao e a

transcendncia? Com que paradigma educacional? Com que ferramentas? Qual o papel da
educao na capacitao deste novo engenheiro para o sculo XXI?

Inmeras so as questes que nos afligem s portas do sculo XXI quando se trata
da capacitao do profissional para atuar no novo sculo independentemente de sua rea
profissional. Tradicionalmente, sabemos que a educao vem tentando ser um instrumento
de preparao do futuro profissional para o mundo do trabalho, oferecendo informaes
armazenadas pela

cultura e ajudando no processo de construo dos conhecimentos

tcnicos para que possa vencer na vida e realizar-se como pessoa e como profissional
em sua rea de atuao.

Doutora em educao. Professora do Programa de Ps-Graduao em Educao da Pontifcia Universidade

Catlica de So Paulo.

Mas, independentemente da rea do conhecimento humano, percebemos que a

educao est cada vez mais distanciada do mundo e da vida e no oferece os instrumentos
tcnicos para que o indivduo possa ser competente na linha profissional escolhida,
continuando frgil e incompetente demais para ser uma educao transformadora,
mantendo-se isolada dos processos de transformao poltica, econmica e social. uma
educao dissociada do mundo e da vida, centrada na transmisso de conhecimentos,
privilegiando sua funo reprodutora, incapaz de desencadear uma prtica renovadora, o
que nos leva a ter que rever, com a mxima urgncia, a questo da formao dos
professores e os currculos adotados pelas nossas universidades.

Novos Cenrios Mundiais

O mundo que hoje se apresenta aos nossos olhos constitui um desafio ao mundo
mal pago da educao, ao mesmo tempo em que se revela como uma grande oportunidade
para catalisar a construo de mudanas educacionais. um desafio quando nos deparamos
com os novos cenrios mundiais caracterizados, simultaneamente, pelos grandes avanos
cientficos e tecnolgicos, pelas grandes conquistas da humanidade e por um incrvel
processo de desumanizao de nossa histria, em funo da crescente concentrao de
renda, recursos e riqueza entre pessoas, empresas e pases. Caracteriza-se como
oportunidade quando observamos o potencial que as novas tecnologias da informao e da
comunicao esto oferecendo no sentido de possibilitar um grande salto nas formas de
organizao, de armazenamento e de busca de informaes necessrias ao processo de
construo de conhecimento. Com a ajuda da tecnologia, podemos trazer o mundo para
dentro da sala de aula, simular experimentos caros e perigosos, demonstrar processos,
interaes, colectar dados e informaes e trabalhar de forma cooperativa. Todo este
potencial latente, ainda muito pouco explorado pela maioria das universidades brasileiras,
possibilita mecanismos cada vez mais dinmicos nos processos de gerao de
conhecimento e de desenvolvimento de currculos, processos esses jamais imaginados.

Por outro lado, dados mundiais publicados pelo Relatrio sobre Desenvolvimento
Humano das Naes Unidas de 1999 nos mostram que continua existindo uma grande
defasagem na qualidade de vida e no nvel de informaes entre os pases do Norte e os do

Sul, especialmente no que se refere capacidade de assimilar e aplicar a cincia e a

tecnologia voltadas para o desenvolvimento em geral. Os pases do Norte ainda dispem
de um maior acervo de informaes cientficas e de melhores condies para realizarem
suas prprias aspiraes de desenvolvimento, bem como para intervirem no processo de
interdependncia mundial.

Este relatrio confirma que os pases da OCDE, com 19 % da populao mundial,

tm 71% do comrcio mundial de bens e servios, 58% do investimento direto estrangeiro e
91% do total de usurios da Internet.

Destaca que os ativos dos trs maiores

multimilionrios do mundo so superiores ao PNB conjunto de todos os pases menos

desenvolvidos e dos seus 600 milhes de habitantes. Informa que o quinto da populao
mundial que vive nos pases de renda mais elevada tem 86% do PIB mundial e 74% das
linhas telefnicas mundiais, enquanto que o quinto de menor renda, apenas 1% do PIB e
1,5% das linhas telefnicas. Esses dados nos colocam diante de uma dura realidade,
demonstrando que os pases, de um modo geral, no deram a devida prioridade dimenso
humana do desenvolvimento, deixando de oferecer condies de vida e educao
adequadas e necessrias s suas populaes. Como conseqncia, no podemos obter
progressos mais permanentes em relao paz, aos direitos humanos e democratizao se
os investimentos em educao no forem considerados cruciais.

fcil verificar que ao lado de toda esta situao crtica mundial existem tambm
sociedades onde a modernidade est cada dia mais presente nos pases de renda mais
elevada, com cenrios sociais cada vez mais distanciados daqueles carentes de maior bemestar. No momento em que estamos interessados em esboar o perfil do novo engenheiro
para que possamos planejar a formao desse novo profissional, preciso no apenas
visualizar corretamente os novos cenrios mundiais, mas tambm procurar compreender
suas evolues no panorama mundial. Os pases da Amrica Latina e do Caribe esto cada
vez mais

tendo que enfrentar os desafios provocados pelas questes relacionadas

globalizao da economia, distribuio do conhecimento e degradao ambiental. Hoje,

a competio ultrapassa fronteiras nacionais e deixa a economia do pas muito vulnervel
s mudanas econmicas internacionais. O conhecimento cientfico vem sendo gerado

muito rapidamente e crescendo de maneira extraordinria. Ao mesmo tempo, crescem e se

diversificam os meios para distribuio dessas informaes, embora a maioria dos pases
latino-americanos e caribenhos continue defasada em relao a esses aspectos. Essas
questes tm influncias dramticas no planejamento e na administrao da educao, bem
como na estruturao dos currculos e nas prticas pedaggicas.

Este novo engenheiro, cujo perfil discutiremos um pouco mais adiante, estar
vivendo nesse cenrio ciberntico, informtico e informacional que vem marcando, cada
vez mais, o nosso cotidiano, mediante mudanas socioeconmicas e culturais, como
tambm a maneira como pensamos, conhecemos e apreendemos o mundo.

Essas

ferramentas computacionais esto alterando nossa maneira de ser, de viver e de aprender.

Isto porque as novas ferramentas e os novos instrumentos alteram a cultura ao oferecer
novos formas de fazer e de pensar este fazer. A nova cidadania da cultura informatizada
vem requerendo a aquisio de hbitos intelectuais de simbolizao, de formalizao do
conhecimento, o manejo de signos e a representao do conhecimento utilizando
equipamentos computacionais. Com a informatizao est surgindo um novo tipo de gesto
social do conhecimento, medida que usamos um modelo digital que no apenas lido e
interpretado, mas explorado de forma interativa. Hoje, j no se trabalha apenas com livros,
textos e teorias escritas no papel, mas tambm com modelos computacionais corrigidos e
aperfeioados ao longo do processo. Tal fato vem desestabilizando as formas de
representao do conhecimento, bem como as formas de conceber, armazenar e transmitir o
saber.

Estar o nosso futuro engenheiro preparado para utilizar essas novas tecnologias, se
os responsveis pela sua formao ainda relutam em utiliz-las em sua potencialidade
mxima? Estar ele preparado para trabalhar com modelos de representao de objetos,
para fazer simulaes, para desenvolver a imaginao, a intuio, a explorao de modelos
cada vez mais complexos? Poder ele gerar projetos com imagens, simulaes, grficos,
desenhos, animaes, que permitam maximizar a resistncia de materiais, a segurana e a
durabilidade de seus componentes, otimizando custos, tempo e materiais? O que se percebe

 que, diante das transformaes tecnolgicas que varrem o planeta de ponta a ponta, o
mundo educacional parece estar meio distante de tudo isto.

Paralelamente, esto ocorrendo mudanas rpidas e aceleradas no mercado de

trabalho e especialistas afirmam que a maioria dos empregos que existir nos prximos 10
anos ainda no existe hoje. Isso no mais permite que os indivduos possam ser formados e
treinados apenas uma vez durante toda a sua vida profissional, pois o conhecimento
especializado est tendo uma durao mdia cada vez menor e ser, possivelmente,
substitudo ou complementado por outro, o que exigir novos e constantes
aperfeioamentos, impondo, assim, novas qualificaes e novas necessidades.

Por outro lado, apesar desses desafios to grandes que temos pela frente, surge
tambm a oportunidade de a educao rever os processos de construo do conhecimento,
repensar seriamente os modelos educacionais vigentes e tentar compreender melhor o que
seja o processo de construo da aprendizagem. necessrio examinar seriamente o
paradigma subjacente s prticas pedaggicas e, ao mesmo tempo, utilizar adequadamente
os recursos tecnolgicos disponveis, no sentido de provocar uma revoluo tecnolgica em
favor de uma base mais ampla de conhecimento cientfico e cultural, reorganizando, assim,
novos espaos culturais, cientficos e tecnolgicos.

Ser possvel criar uma nova sinergia entre comunicao, informao e educao,
em especial envolvendo os processos de formao, no sentido de criar novos espaos do
conhecimento capazes de viabilizar novos projetos educacionais que possam contribuir
para a formao de um novo perfil do engenheiro para o sculo XXI?

O Engenheiro dos Novos Tempos

E qual seria o perfil deste cidado que a sociedade vem requerendo com uma certa
urgncia? Em janeiro de 1998, a Escola Politcnica de Engenharia da USP (POLI/USP)
encomendou uma pesquisa junto s empresas do estado de So Paulo, financiada pela
Federao das Empresas do Estado de So Paulo (FIESP), visando conhecer o perfil
profissional ideal do novo engenheiro que estaria sendo requerido pelo mercado de

trabalho do ano 2002. O universo pesquisado foi constitudo de 17.518 estabelecimentos

comerciais do estado de So Paulo, e a pesquisa foi realizada de dezembro de 1997 a
janeiro de 1998.

Cumpre esclarecer que as questes foram respondidas por diretores e gerentes de

empresas de pequeno, mdio e grande porte; 53% dos questionrios foram respondidos
pelos gerentes e supervisores; 31%, pelos diretores; e os demais, por analistas, consultores,
presidentes e vice-presidentes das empresas.

Nas concluses do referido relatrio solicitado pela POLI/USP, observou-se que, de

um conjunto de 72 caractersticas, os 10 atributos2 mais valorizados pelo mercado de
trabalho obtiveram o seguinte destaque:

1 - indivduo comprometido com a qualidade no que faz

1 - com habilidade para trabalhar em equipe
2 - com habilidade para conviver com mudanas
3 - com viso clara do papel cliente consumidor
3 - com iniciativa para tomadas de decises
3 - usurio das ferramentas bsicas de informtica
4 - com domnio do ingls
5 - fiel para a organizao em que trabalha
6 - que valoriza a tica profissional
6 - com ambio profissional/vontade de crescer
7 - capacitado para o planejamento
7 - com viso das necessidades do mercado
8 - que valoriza a dignidade/tem honra pessoal
9 - com viso do conjunto da profisso
9 - com habilidade para economizar recursos

Alguns atributos obtiveram a mesma pontuao e foram classificados de acordo com os dados apresentados

acima.

10 - preocupado com a segurana no trabalho

10 - com habilidade para conduzir homens

O que se observou foi que a quase totalidade dessas caractersticas estavam

relacionadas com as qualidades do SER e muito menos com o SABER tcnico. um ser
que procura compreender a qualidade como uma obrigao constante

em busca da

perfeio no exerccio de sua atividade profissional. um ser que sabe viver e conviver,
que valoriza a tica, a dignidade pessoal, um indivduo que tem honra pessoal, que sabe
conviver com as mudanas e que possui uma inteligncia pessoal bem desenvolvida, o que
significa ser capaz de autoconhecer-se e de reconhecer e valorizar o outro. um ser
autnomo, com boa capacidade decisria e crtica para poder avaliar e confiar em suas
fontes de informaes e ser capaz de produzir conhecimentos.

um indivduo com o domnio das instrumentaes eletrnicas e do ingls, com

viso sistmica, competente para desenvolver planejamentos estratgicos e que entenda das
etapas de produo na empresa.

Na pesquisa desenvolvida, observamos, tambm, que as caractersticas relacionadas

com as qualidades do SER so muito mais valorizadas que os atributos referentes aos
cursos de ps-graduao realizados tanto no pas como no exterior, ou mesmo em relao
necessidade de formao em faculdades consideradas de primeira linha. Como exemplo,
observamos que formao em

cursos em faculdades de primeira grandeza

foi

posicionado em 23 lugar, e os atributos referentes aos cursos de ps-graduao em

engenharia

e em administrao obtiveram o 40 e o 43 lugar, respectivamente.

Acrescenta-se, ainda, que o atributo relacionado ao interesse do indivduo pela pesquisa

cientfica posicionou-se em 46 e a importncia de cursos de especializao feitos no
exterior ficou em 47 lugar.

O engenheiro modesto,

com noo de sua incompetncia (50), obediente,

disciplinado e cumpridor de regras (35) menos valorizado que o profissional que tem
ambio e vontade de crescer (6), mas que, simultaneamente, pautado pela tica (6),

dignidade e honra (8) e fiel com a organizao. Observou-se, tambm, que

comunicao verbal foi mais destacada em relao comunicao escrita, ressaltando-se a

importncia de o indivduo ser capaz de expor idias de forma organizada (11) e saber
transmitir o que deseja. Estes atributos esto melhor posicionados se comparados
facilidade para escrever bem que ficou em 26 lugar.

Em resumo, percebe-se que, hoje, os educadores tm como horizonte a ser

alcanado a construo de um cidado que saiba conviver com as mudanas, um sujeito
analtico, reflexivo, crtico, capaz de viver e conviver no mundo atual. O mercado de
trabalho est exigindo um profissional capaz de continuar aprendendo, participando e
interagindo com os outros e, principalmente, um indivduo capaz de sentir-se feliz como
pessoa e como profissional, vivendo num mundo em permanente mobilidade e evoluo.
um cidado com um potencial cognitivo ampliado, verstil, autnomo, capaz de transitar,
emocional e intelectualmente, pelos diversos caminhos da sociedade do conhecimento, que
possui viso de totalidade, associada formao de competncias bsicas, com os prrequisitos necessrios

para que seja membro de uma cultura ps-moderna, capaz de

integrar um sistema produtivo, ser consumidor consciente, tomar posse de informaes

presentes no mundo que afetam sua vida como cidado ou cidad.

Uma Educao Voltada para o Desenvolvimento Humano

Todos esses aspectos requerem um reposicionamento imediato da educao,
exigindo que esta se volte para a formao integral do aprendiz, para o desenvolvimento de
suas inteligncias, de seu pensamento, de sua conscincia e de seu esprito. Requerem uma
educao que o capacite a viver numa sociedade pluralista, em permanente processo de
transformao.

Isto implica um novo paradigma educacional para que possamos trabalhar melhor as
condies do ser que esto sendo requeridas pela sociedade atual. Pressupe uma educao
baseada em novos valores, onde prevalea a solidariedade, a cooperao, a parceria, o
pensamento ecolgico, ou seja, o pensamento relacional e dialgico que recoloca a vida no

centro, pois aquele que ama a vida, que reverencia a vida, no a destri, no a mutila, no a
tortura e no a violenta.

Buscamos um paradigma voltado para o desenvolvimento humano que facilite a

ocorrncia de processos reflexivos, que conceba o conhecimento como um processo de vira-ser, diferente do modelo de racionalidade tcnica que est mais atento ao resultado obtido do
que forma de estruturar o problema e ao processo de raciocnio desenvolvido.

A pedagogia reflexiva est mais voltada para o desenvolvimento do pensamento de

grau superior que est sendo gerado e, em decorrncia, para a qualidade do conhecimento que
est sendo produzido, transformado e aplicado no pensamento. Pensamento superior significa
o desenvolvimento de competncias de grau superior relacionadas compreenso, ao
pensamento analtico e abstrato, ao desenvolvimento dos pensamentos crtico e criativo,
flexibilidade do raciocnio. Todos esses aspectos so fundamentais para a construo de
conhecimentos mais elaborados, para o desenvolvimento da autonomia, para que os
indivduos sejam capazes de solucionar problemas, de apresentar um melhor desempenho
profissional no sentido de atender aos novos padres tecnolgicos, s novas exigncias do
mercado de trabalho e participao no mundo atual. Estamos realmente preocupados em
assegurar a capacidade de sobrevivncia do indivduo num mundo de incertezas, imprevistos,
mudanas bruscas, que

impem a necessidade de desenvolver novos estilos de

comportamento, novos valores, novas capacidades de criar, criticar, questionar e aprender de

forma mais significativa, bem como novas maneiras de viver e conviver.

A capacidade de abstrao reflexiva fundamental para o desenvolvimento humano.

De acordo com Teilhard de Chardin (1989), desenvolvimento humano depende de nossa
capacidade de reflexo, do aprimoramento da capacidade de pensar e saber, o que significa
saber que se sabe. Atravs de sua capacidade de reflexo o indivduo constri a sua identidade
com base na liberdade e na autonomia para tornar-se sujeito. Para Chardin, a capacidade
reflexiva indicaria o poder da conscincia de se dobrar sobre si mesma, e de tomar posse de si
mesma como um objeto dotado de sua prpria consistncia e de seu prprio valor: no apenas

para conhecer, mas para conhecer-se, no apenas para saber, mas saber que se sabe
(1989:186 ).

Reflexo significa a tomada de conscincia de seu prprio pensamento em vista de

uma ao livre e mais bem adaptada (Chardin, 1989). meditao examinadora e
comparativa. a capacidade que permite ao ser humano, e somente a ele, perceber a si prprio
como chave para a compreenso, como centro de perspectiva do real, onde ele ocupa um lugar
decisivo e estruturante, com base em seu saber e em seu fazer, chegando assim a conhecer
mediante sua ao sobre o mundo.

Da mesma maneira, Freire (1987) reconhece a hominizao baseada na ao-reflexo,

solidrias entre si, que no se faz no silncio, mas no puro fazer, no que fazer de cada um, no
dilogo do homem e da mulher com o mundo. Morin (1987) pensa da mesma forma ao
compreender que o pleno desenvolvimento do esprito depende de sua capacidade reflexiva,
ou seja, da conscincia, sendo esta produto e produtora da reflexo. Para ele, a
reflexibilidade do esprito que produz a conscincia de si, a conscincia dos objetos do seu
conhecimento, a conscincia do seu pensamento, enfim, a conscincia de sua conscincia.
Assim, como Chardin, Freire, Piaget e Schn, Morin afirma que o conhecimento humano ,
na sua origem e no seu desenvolvimento, inseparvel da ao (1987:192). um saber
operativo que permite assimilar as relaes existentes na sociedade. o desenvolvimento de
uma prtica reflexiva que permite ao aprendiz dar significado s coisas, interpretar, nomear e
identificar sua prpria relao com elas.

Dessa forma, uma nova educao pressupe um investimento intensivo no

desenvolvimento da inteligncia, da conscincia e do pensamento, atividades cerebrais
consideradas interdependentes, pois a existncia de uma supe e determina o grau de evoluo
da outra. Essa interdependncia explicada por Morin (1987) com base na compreenso de
que o pensamento necessita da arte e da estratgia cognitiva que caracterizam a inteligncia, e
esta precisa do pensamento, do dilogo que ele estabelece e de sua aptido para conceber. O
pensamento, para Morin, necessita da reflexo (conscincia) e a conscincia do pensamento,

pois aquela necessita ser controlada pela inteligncia que, por sua vez, requer tomadas de
conscincia.

Uma pedagogia reflexiva envolve, portanto, o desenvolvimento de um pensamento

mais complexo, que respeita a multidimensionalidade do real, que abarca os aspectos
culturais, scio-histricos, ecolgicos, alm dos cerebrais. Segundo Morin (1996), um
pensamento capaz de considerar todas as influncias internas e externas recebidas, que j no
pode ser linear, reducionista, fragmentado e que abrange muitos elementos, vrias partes, o
conjunto de circunstncias ou coisas interdependentes. um pensamento que busca a
totalidade, as interaes, que no significa a soma das partes, mas a sua integrao. Leva em
considerao a metodologia, os procedimentos utilizados, as diferentes perspectivas e diversos
pontos de vista na busca de solues aos problemas e ao aperfeioamento constante da prtica.

Por outro lado, atravs da capacidade de reflexo que o indivduo evolui. Para Ken
Wilber (1996:74), um dos maiores estudiosos sobre a questo da conscincia, quanto maior
a profundidade de um hlon3 tanto maior ser o seu nvel de conscincia . No caso de o
hlon ser um indivduo, ento podemos inferir que o espectro da evoluo tambm um
espectro de sua conscincia. Quanto mais refletimos, mais nos aprofundamos. Quanto mais
nos interiorizamos, mais nos desenvolvemos. E cada novo desenvolvimento, segundo Wilber
apud Piaget, pressupe o aparecimento de algo novo e criativo, uma nova transcendncia,
uma nova profundidade, uma nova interioridade, uma nova diferenciao/integrao. Quanto
maior for o nvel de conscincia, maior o grau de autonomia relativa. a partir de nossa
capacidade de interiorizao que transcendemos, que nos transformamos interiormente e
reconhecemos o mundo que nos cerca. A partir de nossas possibilidades de transformao,
criamos e recriamos um novo mundo e, assim, sucessivamente.

Quanto maior o grau de reflexo, maior possibilidade de interiorizao e,

conseqentemente, melhor capacidade decisria e melhores sero as nossas escolhas. Estas

Hlon, de acordo com Wilber, aquilo que sendo uma totalidade em um contexto , simultaneamente, parte em
outro contexto (1996:30).

revelam as nossas intenes que se manifestam atravs de nossos pensamentos e de nossas

aes. Revelam, tambm, a qualidade da conscincia e as nossas possibilidades de evoluo.
A capacidade de escolha caracteriza o centro do processo evolutivo humano e revela o
grau de evoluo individual. Da a importncia de ajudarmos a catalisar os processos
reflexivos de nossos estudantes para que se transformem em indivduos conscientes de suas
responsabilidades e potencialidades, de seus sentimentos, emoes e afetos.

Um indivduo inconsciente de si mesmo possui uma personalidade fragmentada, j que

tem uma conscincia limitada em relao s suas prprias escolhas. E, por sua vez, estas
ocorrem de maneiras opostas. Na verdade, sabemos o quanto difcil para uma personalidade
fragmentada tornar-se ntegra, aspecto este crucial para o desenvolvimento da humanidade.

Na verdade, sabemos que no se muda a qualidade da educao colocando uma

nova roupagem, camuflando velhas teorias, pintando as paredes da escola, colocando
teles nas salas de aula e antenas parablicas nas universidades, se o aluno continua um
mero espectador, um simples receptor, copiador, um pensador separado do objeto de seu
prprio pensar. Nada disto adianta se os recursos educacionais pouco contribuem para a
ampliao da cognio humana.

Novas Pautas Educacionais

Como fazer? Por onde podemos comear? Qual o modelo da cincia, hoje? Que
referencial terico ser capaz de conciliar o que est acontecendo no mundo da cincia,
com os avanos cientficos e tecnolgicos, e com a necessidade premente de construo e
reconstruo do homem e do mundo?

Na realidade, necessitamos de um paradigma educacional que v alm da pedagogia

tradicional, da pedagogia tecnicista, derivada do behaviorismo e do positivismo to
seriamente criticados por renomados educadores da atualidade. A conjuntura atual exige
que possamos ir alm desse tipo de proposta, que fujamos do modelo cartesianonewtoniano na educao, um modelo fragmentado, desconetado da realidade e do contexto
cultural, que continua seguindo um enfoque gerencial de produo do conhecimento para

consumo por parte de uma populao amorfa, aptica, absolutamente indiferenciada. Uma
proposta arcaica, desatualizada no que se refere aos parmetros da cincia atual, uma
proposta que define comportamentos de entrada e de sada como verdadeiras linhas de
montagem, seqencial e hierrquica, previamente estruturada pelos professores ou pelo
planejador, alienados do contexto sociocultural dos indivduos. um paradigma tradicional
que tem compromisso com o passado, com as coisas que no podem ser esquecidas, que d
maior nfase ao conformismo, que no percebe o lado construtivo do erro, que elimina as
tentativas de liberdade e de expresso.

Necessitamos, mais do que nunca, de um novo modelo educacional que, alm de

colaborar para a formao do ser, tambm reconhea a aprendizagem como um processo
em construo que depende das aes e da atuao daquele que conhece, um paradigma
capaz de aproximar a educao da vida e trazer um pouco mais de vida para dentro de
nossas salas de aula. preciso repensar o currculo, transform-lo em algo com um pouco
mais de sentido e com maior compromisso com as necessidades humanas. Um currculo
onde tudo esteja relacionado, recursivamente interconectado, em processo de transformao
mediante dilogos reflexivos que o aprendiz/aprendente estabelece a partir de sua atuao
sobre o mundo e deste sobre aquele onde ambos se transformam e se reinventam.

uma educao que precisa compreender a fora e a riqueza existentes no dilogo

com o outro, na polifonia social, na busca de solues satisfatrias e transformadoras das
relaes intra e interpessoais. uma educao que precisa reconhecer a diversidade de
pontos de vista, de perspectivas culturais, de idias e de ideais, de idiomas e experincias.
Uma proposta educacional que necessita perceber a existncia de um interjogo entre sujeito
e objeto, indivduo e contexto, o ser humano e a natureza, deixando de lado o
monitoramento hegemnico de um sobre o outro. Uma educao que compreenda a
existncia de diferentes usurios, a riqueza das diversas alternativas, as flutuaes do
pensamento nos processos de auto-organizao do indivduo, ao se deparar com a incerteza,
o novo e o inesperado.

Buscamos uma educao que nos ensine a aprender a viver e a conviver com a
desordem e o caos, que contenha a sabedoria da espera, que valorize os caminhos
alternativos e interesses diversificados, que reconhea o papel construtivo do erro, a
existncia de outros possveis e que desenvolva a capacidade de imaginar, de criar e de
construir o que no existe. Um paradigma educacional que no destrua os sonhos, a utopia,
a f e a esperana, reconhecendo-os como mola propulsora, construtora e modificadora do
presente, catalisadora de idias-farol, de idias iluminadoras de novos rumos, de novos
caminhos que nos ajudem a sobreviver s flutuaes, ao surgimento do inesperado e
presena do novo em nossas vidas.

Procuramos uma proposta educacional que reconhea que o mundo relacional, que
a fora da vida est no enlace, na relao onda/partcula, nas conexes entre sujeito/objeto,
indivduo/contexto, educador/educando, homem/natureza, consciente/inconsciente e em
todas as conexes que constituem a grande teia da vida. Uma educao capaz de reconhecer
a imanncia existente entre as estruturas do conhecimento, do pensamento, e o mundo em
que se vive, que compreenda que a ao de conhecer est presente, simultaneamente, em
todas as aes que desenvolvemos, sejam biolgicas, espirituais, cerebrais, lingsticas,
polticas ou culturais. Necessitamos de uma proposta que perceba que o desenvolvimento
humano um processo integrado que abrange todos os aspectos da vida. Isso faz com que o
ser condicione o conhecer, o que, por sua vez, condiciona o ser, a partir de sua interao
com o mundo. Na verdade, no existe uma aprendizagem formal circunscrita a um
determinado momento da vida e a um lugar especfico. O processo de desenvolvimento
integrado, amplo e muito mais rico do que se supunha at ento.

Essas novas pautas em educao e o novo perfil do engenheiro que est sendo
requerido nesta transio de milnio exigem mudanas urgentes no paradigma educacional
vigente, no sentido de focalizar o indivduo, mas um sujeito contextualizado, dotado de
inteligncias mltiplas, que constri o conhecimento em funo de sua bagagem gentica,
cultural e social. Um paradigma que valorize o processo de aprendizagem, a atualizao
constante dos contedos, a adoo de currculos flexveis e adaptados s condies dos
alunos, que respeite o ritmo individual e grupal nos processos de assimilao e de

acomodao do conhecimento. Um paradigma que reconhea a interatividade e a

interdependncia entre sujeito e objeto, onde o mais importante o como voc sabe e no
mais o quanto voc sabe ou apenas o que voc sabe. Somente a partir de um novo
paradigma educacional que estimule a inteligncia, o desenvolvimento do pensamento e da
conscincia de nossos estudantes, que estaremos colaborando para o desenvolvimento de
novas geraes constitudas de sujeitos ticos, criativos, autnomos, cooperativos,
solidrios e fraternos, capazes de lidarem com a incerteza, com a complexidade na tomada
de deciso e de serem mais responsveis pelas decises tomadas.

Bibliografia
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