EDITORIAL

SUMRIO

BEM-AVENTURADOS

ROMERO E IRENE

JUNHO 2015/05

azendo uso deste espao, inicio falando da alegria

que invadiu nossos coraes pelas beatificaes
do arcebispo de El Salvador, dom Oscar Romero
e da missionria da Consolata, Irm Irene Stefani, acontecidas na vspera da Solenidade de
Pentecostes, dia 23 de maio.
Para nosso povo, o ms de junho se reveste de uma
importncia especial. Assim tambm para a Famlia
Consolata. Os missionrios e as missionrias convidam
voc a celebrar a Solenidade de Nossa Senhora Consolata,
cuja festa no dia 20. Para o Bem-aventurado Jos Allamano, fundador dos Missionrios da Consolata, em 1901,
e das Missionrias da Consolata, em 1910, a Consolata
a Fundadora e Me. Na presente edio, Fbio Pereira
Feitosa, ao mesmo tempo que trata dos santos juninos
(Antnio, Joo e Pedro), trata da Solenidade de Corpus
Christi e ainda sobre esse assunto, Edson Luiz Sampel,
em Misses Responde, fala sobre o assunto sob a tica
do cnon 920 do Cdigo de Direito Cannico. Fernando
Altemeyer Junior conduz-nos ao atual pontificado do
papa Francisco, como o 266 sucessor de Pedro, com
todas as caractersticas que lhe so peculiares.
A Irm missionria da Consolata, Maria Gregria
Tontini narra a sua experincia missionria de 32 anos,
em Moambique, na frica. Seu apostolado, naquela
misso, se circunscreve entre os trabalhos nas pastorais
carcerria, familiar e da sade. Tambm a partir de Moambique, o Superior dos missionrios da Consolata,
padre Diamantino Guapo Antunes, destaca a celebrao
dos 90 anos de presena do Instituto Misses Consolata
naquele pas. Em entrevista, padre Pietro Plona, aps
uma visita Monglia, nos fala do que ser missionrio numa realidade de fronteira. Na rubrica frica,
Joseph Mampia convida a olharmos de maneira crtica
a atual crise de imigrantes no Norte de frica para a
Europa. Destacamos tambm a preparao para o 2
Congresso Missionrio Nacional de Seminaristas que
ser realizado na arquidiocese de Belo Horizonte em
julho prximo. Para tal, padre Jaime Carlos Patias nos
fala dos bastidores deste grande encontro que dever
movimentar a juventude em formao do nosso pas.
Por fim, no comeo do ms celebramos o Dia Mundial
do Meio Ambiente. Roberto Malvezzi, em sua colaborao,
ao mesmo tempo que traz personagens que defenderam o meio ambiente, apresenta o cenrio catastrfico
pelo qual passa o planeta. Assim como Malvezzi, muitos
propem a mentalidade ecolgica e a espiritualidade de
Francisco de Assis como possveis sadas para a atual crise.
Por isso, desde j, nesta ingente empreitada, podemos
contar com a intercesso dos Bem-aventurados Oscar
Romero e Irene Stefani. Peamos que roguem por ns!

JUNHO 2015 MISSES

1. Encontro da Juventude
Missionria na Parquia
Nossa Senhora Consolata,
So Paulo, SP.
Foto: Cleber Pires

OPINIO--------------------------------------------------04

Unidade Crist
Jos Bizon

ESPECIAL--------------------------------------------------05

Todo dia dia do ambiente!

Roberto Malvezzi (Gog)

PR-VOCAES----------------------------------------06
Coragem, Ele chama por vocs!

Geoffrey Boriga

INFNCIA MISSIONRIA-------------------------------07

O que a Bblia diz sobre bullying

Andr Luiz de Negreiros

VOLTA AO MUNDO-------------------------------------08
Notcias do Mundo
Agncia Fides / Catholic Herald / Rdio Vaticano/BBC

ESPIRITUALIDADE----------------------------------------10

Entre Corpus Christi e os santos juninos

Fbio Pereira Feitosa

TESTEMUNHO-------------------------------------------12
32 anos de misso em Moambique

Maria Gregria Tontini

FORMAO MISSIONRIA ---------------------------14

Missa e famlia: a primeira, a nica, a ltima

Pedro Jos Conti

F EM AO --------------------------------------------16

Quem sustenta a Terra so os ecossistemas

Marcus Eduardo de Oliveira

FAMLIA CONSOLATA ----------------------------------17

Acordo com a Consolata

Francesco Pavese

FRICA ----------------------------------------------------22

A iluso de uma vida melhor

Joseph Mampia

SIA -------------------------------------------------------23

Comunicar experincias de Deus

Mrio de Carli

DESTAQUE DO MS------------------------------------24
Uma histria com futuro

Diamantino Guapo Antunes

MISSO EM CONTEXTO ------------------------------26

2 Congresso Missionrio Nacional de Seminaristas

Jaime Carlos Patias

BBLIA -----------------------------------------------------29
A fora da Eucaristia

Boris A. Nef Ulloa

ENTREVISTA ----------------------------------------------30

Misso na Monglia
Joaquim Gonalves

ATUALIDADE----------------------------------------------32

A luz de Francisco, o sucessor de Pedro

Fernando Altemeyer Junior

VOLTA AO BRASIL---------------------------------------34
Ag. Brasil / Ag. Sindical / BF / CN / Folha / MPF-MS.

FOTOS: ARQUIVO MC

ISSN 2176-5995

Mural do Leitor

Ano XLII - N 05 Junho 2015

Diretor: Paulo Mz
Editora: Maria Emerenciana Raia
Equipe de Redao: Rosa Clara Franzoi, Joseph Mampia, Stephen Ngari,
Isaack Mdindile e Carlos R. Marques
Colaboradores: Andr L. de Negreiros, Boris A. Nef Ulloa, Francesco
Pavese, Marcus E. de Oliveira, Nei A.
Pies, Edson L. Sampel, Mrio de Carli,
Domingos F. Forte, Joseph Onyango
Oye, Joaquim Ferreira Gonalves, e
Jaime C. Patias
Agncias: Adital, Asia News, CIMI,
CNBB, Ecclesia, Fides, POM, Misna e
Vaticano
Diagramao e Arte: Cleber P. Pires
Jornalista responsvel:
Maria Emerenciana Raia (MTB 17532)
Administrao: Luiz Andriolo
Sociedade responsvel:
Instituto Misses Consolata
(CNPJ 60.915.477/0001-29)
Impresso: Grfica Serrano
Fone: (11) 2201.4449
Colaborao anual: R$ 60,00
BRADESCO - AG: 545-2 CC: 38163-2
Instituto Misses Consolata
(a publicao anual de Misses de 10 nmeros)

MISSES produzida pelos

Missionrios e Missionrias da Consolata
Fone: (11) 2238.4599 - So Paulo/SP

(11) 2231.0500 - So Paulo/SP

(95) 3224.4109 - Boa Vista/RR

Animao Vocacional
De 28 de abril a 3 de maio de
2015, participamos de uma semana de Animao Vocacional na
Comunidade de So Jos Operrio
da Parquia de So Sebastio,
cidade de Campo Belo, diocese
de Oliveira, Minas Gerais. Padre
Antnio Orestes, proco, quis integrar a festa de So Jos Operrio
e o Ano da Vida Consagrada para
despertar no corao dos fiis o
chamado para a Vida Religiosa,
missionria e sacerdotal. O tema
da semana foi Com So Jos,
sirvamos ao Senhor com alegria.
As atividades foram organizadas
da seguinte forma: visita Escola
Jos Otaviano Neves, visita s famlias, encontros com as crianas,
caminhada pela paz com o tema:
Somos pela paz e encontro com
jovens e adolescentes. Nesse dia,
cada Congregao pode apresentar o seu carisma. Durante todos
os dias havia grupos rezando na

Igreja com a exposio do Santssimo Sacramento no perodo da

tarde, pois a Eucaristia a fonte
da Misso e da vocao.
Todas essas atividades foram desenvolvidas por uma equipe de 13
missionrios: um padre diocesano
(Campo Belo), missionrias da
Consolata (Piumhi), irms Servas
do Esprito Santo (Campo Belo),
Filhas de So Camilo (So Paulo)
e Franciscanas TC (So Paulo),
padres Passionistas (Rio de Janeiro), Crzios (Campo Belo) e irms
Scolpias (Belo Horizonte). Foi uma
experincia muito bonita com a
variedade dos carismas trabalhando e todos juntos construindo
o Reino de Deus. A semente foi
lanada. Confiamos ao cuidado
do Senhor da messe para que d
frutos na hora certa.
Pela Comunidade de Piumhi
Irm Carleta Longo, missionria da Consolata.

Membro da PREMLA (Federao de

Imprensa Missionria Latino-Americana).

Redao

Rua Dom Domingos de Silos, 110

02526-030 - So Paulo
Fone/Fax: (11) 2238.4595
Site: www.revistamissoes.org.br
E-mail: redacao@revistamissoes.org.br

JUNHO 2015 MISSES

OPINIO

UNIDADE
CRIST
Semana de Orao pela
Unidade Crist deste
ano teve como tema
D-nos um pouco da
tua gua (Jo 4,7)
de Jos Bizon

texto-base da Semana de Orao deste ano

foi preparado pelas Igrejas do Conselho Nacional de Igrejas Crists do Brasil. O evento
foi realizado entre os dias 17 e 24 de maio.
O encontro entre Jesus e a mulher samaritana nos convida a experimentar gua de um poo
diferente e tambm a oferecer um pouco da nossa
prpria gua. Na diversidade, nos
enriquecemos uns aos outros. A
Semana de Orao pela Unidade
Crist sempre um momento privilegiado para orao, encontro e
dilogo. uma oportunidade para
reconhecer a riqueza e o valor
que esto presentes no outro, no
diferente, e para pedir a Deus o
dom da unidade.
Destaco trs passos histricos e
fundamentais, sobre a Semana de
Orao ocorridos antes do Conclio
Vaticano II.
Primeiro passo: O papa Leo
XIII, no sculo XIX promulgou a
encclica Provida Mater. Em 1895
estabeleceu uma novena, entre
as celebraes da Ascenso e de
Pentecostes, pela reconciliao
dos cristos. Ainda Leo XIII, na
encclica Divinum Illud Munus de 1897, disse: decretamos, portanto, e mandamos, que em todo o mundo
catlico, neste ano, e sempre no futuro, a festa de
Pentecostes seja precedida pela novena em todas
as igrejas, parquias, e tambm nos outros templos
e oratrios, conforme a orientao dos Ordinrios.
Segundo passo: Em Graymoor, Nova York, EUA, em
1908, o Rev. Paul James Wattson fundador dos Frades
Franciscanos da Reconciliao - e o Rev. Spencer Jones,
ambos da Igreja Episcopal Anglicana, propem a Oitava

JUNHO 2015 MISSES

de Orao pela Unidade dos Cristos. A data para a

celebrao: de 18 a 25 de janeiro, entre as festas da
ctedra de Pedro e a converso de So Paulo. At hoje,
no hemisfrio Norte, a Semana de Orao acontece
neste perodo, enquanto que no hemisfrio Sul ela
acontece entre as festas da Ascenso e Pentecostes.
Terceiro passo: Em Lion, na Frana, em 1935 o padre
Paul Couturier, foi quem organizou, pela primeira vez,
a Semana de Orao pela Unidade Crist.
O Decreto Unitatis Redintegratio do Conclio Vaticano II sobre o ecumenismo, afirma: sem dvida
necessrio que os fiis catlicos, na ao ecumnica, se preocupem com os irmos, rezando por eles,
comunicando-se com eles sobre assuntos da Igreja
dando os primeiros passos em direo a eles.
Em 1966, a Comisso F e Constituio do Conselho
Mundial de Igrejas e o Pontifcio Conselho pela Unidade dos Cristos, do Vaticano,
constituram uma Comisso Mista
e iniciaram a elaborao do texto
em conjunto que culminou, em
1968, na Semana de Orao pela
Unidade dos Cristos, com o tema:
Para o Louvor de Sua Glria, (Ef
1, 14). Desde ento, a Comisso
Mista prepara o material ou solicita
a um grupo ecumnico de um pas
a elaborao do subsdio, a partir
de sua experincia ecumnica. O
texto-base da Semana de Orao
de 2012 foi preparado pelos cristos da Polnia, que escolheram
como tema 1Cor 15, 51-58 Todos
seremos transformados pela vitria
de nosso Senhor Jesus Cristo.
Francisco disse que o chamado unidade, no seguimento do
Senhor Jesus Cristo implica tambm uma forte exortao ao compromisso comum
no nvel da caridade, em favor de todos aqueles que
sofrem no mundo por causa da misria e da violncia,
e precisam de forma particular da nossa misericrdia,
especialmente especificou o papa o testemunho de
nossos irmos e irms perseguidos nos leva a crescer
na comunho fraterna.

Jos Bizon diretor da Casa da Reconciliao, da arquidiocese de So Paulo e ponto

de referncia para o Ecumenismo e o Dilogo Inter-Religioso.

ESPECIAL

TODO DIA DIA

DO AMBIENTE!
Dia 5 de junho, comemoramos o
Dia Mundial do Meio Ambiente.
de Roberto Malvezzi (Gog)

OMAR HAVANA / GETTY IMAGE

emos o costume de inventar uma data referencial para centenas ou milhares de assuntos,
pessoas, eventos que so importantes para o
conjunto da humanidade. Uma dessas datas
o Dia Mundial do Meio Ambiente.
Convenhamos que a dedicao de inmeras pessoas
mundo afora ao tema no coisa de um dia por ano.
H gente pagando com a prpria vida a defesa de um
ambiente propcio vida de todos. um paradoxo,
dar a prpria para que outros tenham vida. Mas, os

A prpria populao ajuda no socorro s vtimas do terremoto no Nepal, abril de 2015.

cristos entendem perfeitamente o que essa expresso

quer dizer. A esto nossos mrtires dessa causa como
Chico Mendes, Ir. Dorothy e tantos outros movidos
pelo amor vida.
Essas datas, porm, tm o dom de chamar a ateno
para essas questes cruciais. Ser consequente com o
que lemos, debatemos e nos propomos a fazer posteriormente seja como pessoa, grupo, comunidade

ou humanidade sempre um passo que s a histria

pode contar.
O fato que nossa Terra apresenta sinais de cansao, como um animal acuado que aos poucos se torna
violento, podendo partir para cima de seu agressor e
at extermin-lo.
Uma das reaes da Terra, to alertada por inmeros cientistas, que Ela reagir cada vez mais com
fenmenos extremos, como secas, enchentes, furaces,
calor intenso, nevascas inimaginveis, assim por diante.
Esses fenmenos, mesmo em territrio brasileiro, so
cada vez mais agressivos e apavorantes.
Francisco e a ecologia
O problema que no sabemos exatamente onde
vamos parar. Os cientistas tecem cenrios sobre o
futuro, mas, sobre uma mesma realidade, s vezes
fazem dezenas de cenrios. Nunca sabemos qual deles ser e nem mesmo se ser um
deles. Relembro aqui cenrios sobre
a nossa regio semirida brasileira,
com temperaturas mais altas, menos
disponibilidade de gua, perda de
solos agrcolas, expanso das reas
desertificadas e tantas tragdias
socioambientais.
Notcias nos dizem que o papa
Francisco est por lanar um documento importantssimo sobre a
questo ecolgica. H quanto tempo
a Igreja nos deve um posicionamento
claro sobre essa questo! A esperana que ele j venha carregado de
tantas lutas e reflexes das igrejas
locais e de tantos amantes da defesa
do ambiente.
Afinal, nas bases, j estamos
presentes nessa realidade h muitas dcadas. Para ns a defesa da
criao, do dom de Deus, o qual temos a obrigao
de cultivar e guardar (Gn 2, 15). Portanto, no
comear, mas continuar e aprofundar. Quem sabe o
documento do papa venha como um novo sopro do
Esprito para que sejamos capazes de renovar a face
da Terra.

Roberto Malvezzi (Gog) agente da Comisso Pastoral da Terra, Juazeiro, BA.

JUNHO 2015 MISSES

PR-VOCAES

de Geoffrey Boriga

ueridos jovens, o Senhor faz um convite especial a cada um de vocs. Contando com a
vossa grande generosidade, notem que Deus
espera uma resposta favorvel de cada um, no intuito
de colaborarmos incansavelmente no seu desgnio de salvao
para toda a humanidade. Com toda
certeza, a era digital oferece propostas que aparentemente so chiques,
atraentes e quase merecedoras de
ateno urgente. Nem sempre valem
muito estas propostas, pois elas so
bem passageiras em comparao
com tudo o que Deus nos oferece.
Portanto, preciso parar um pouco e
discernir melhor a vontade de Deus
para a prpria vida. Constate-se que
feito isso, a vida tomar um rumo
melhor na busca do Reino, e todo
o resto ser dado por acrscimo.

Ouvir a voz de Deus nos

dias atuais um desafio e
requer ateno! Porm, Ele
continua chamando.

fizermos, a globalizao das indiferenas ser vencida.

Efetivamente, no somos feitos para ns mesmos,
mas, sim, para o servio de Deus e dos irmos e irms.
A exemplo dos primeiros apstolos que deixaram suas
redes de imediato sem saber o que lhes esperava, do
mesmo modo, se hoje voc ouvir a voz de Deus, no
CLEBER PIRES

CORAGEM,
ELE CHAMA
POR VOCS!

Zona de conforto
A vida em si parece ser muito
bela, especialmente quando cada
um se encontra na sua zona de conforto. Cristo coloca insistentemente Jovens missionrios e adolescentes da Parquia N. Sra. Consolata, Jardim So Bento, So Paulo.
um grande desafio para cada um de vocs: quem feche o seu corao, mas d uma resposta favorvel,
quiser seguir-me, renuncie a si mesmo, tome a sua servindo Deus como um sacerdote, missionrio ou
cruz e siga-me. Com isso, pretende dizer que a vida missionria, religioso ou religiosa ou leigo ou leiga
no nos pertence. Ela um dom de Deus, que a Ele bem engajado.
devemos livre e generosamente oferecer. Tomar a cruz
Queridos jovens, vamos de mos juntas construir
diz respeito conformao vida plena em Cristo. um mundo melhor, uma sociedade onde possamos
Assim ns nos tornamos outros Cristos naquilo que viver o Evangelho de Jesus Cristo, uma comunidade
somos e fazemos. Mas no que o seguimento seja de perdo e amor. Portanto, vamos juntos acolher
apenas uma repetio do que Jesus e faz, mas, sim, o chamado de Jesus, vamos segui-lo neste convite
um lanar-se cada vez mais em guas profundas, que nos leva a meditar numa vida de felicidade sem
fazendo com que todo o mundo creia e reconhea limites que devemos procurar. este o nosso comque Jesus Cristo o Senhor! Pois nutridos por Jesus, promisso!

o mestre por excelncia, o mundo ser contagiado

com a brasa verdadeira do amor divino. Se assim Geoffrey Boriga, imc, seminarista queniano em So Paulo, SP.
6

JUNHO 2015 MISSES

Dezembro 2013 -

INFNCIA MISSIONRIA

O QUE A BBLIA DIZ

SOBRE BULLYING
O assunto no indito.
Que tal assumirmos o
combate prtica do bullying
nos grupos da Infncia e
Adolescncia Missionria?
de Andr Luiz de Negreiros

Pecado
No livro dos Salmos, especificamente no primeiro
versculo do Salmo 1, parte B, est escrito: Bem-aventurado o homem que no anda no conselho do
mpios, no se detm no caminho dos pecadores, nem
se assenta na roda dos escarnecedores. Entendemos
que o problema a roda, os assuntos e as intenes.
Seremos bem-aventurados se no
nos deixarmos influenciar. Escarnecer
zombar, desprezar e discriminar
gratuitamente. Devemos evitar cair
nessa cilada.
Outro profundo versculo, que nos
ajuda a entender que a Bblia condena
essa prtica, est no livro de Mateus
(Mt 12, 34): A boca fala do que o
corao est cheio. Podemos dizer
que toda ofensa que podemos atribuir
a algum primeiro surgiu no nosso
corao. Depois a palavra sai como
fogo, agressiva e vexatria; como est
escrito na carta aos Romanos (Rm 3,
13-14): veneno de vbora est nos
seus lbios, a boca, eles a tm cheia
de maldio e de amargura.
Portanto, o que era uma ofensa, socialmente pode muito bem ser compreendida como um pecado, pois se deixa de olhar
Cristo na vida do prximo, alm de no exercer um
dos maiores mandamentos do prprio Jesus: amai-vos uns aos outros. Que tal assumirmos o combate
prtica do bullying em nossos grupos de Infncia e
Adolescncia Missionria?

DIVULGAO

tema um problema social atual e muito

preocupante. Ele um dos assuntos mais
tratados pela educao, tendo em vista que
crescente o nmero de agresses fsicas e
psicolgicas contra indivduos incapazes de
se defender. Geralmente geradas em escolas publicas
e se estendendo a toda uma sociedade.
A prtica intimidadora, preconceituosa e separatista

dizendo: Sobe, calvo; sobe, calvo! E, virando-se ele

para trs, os viu, e os amaldioou em nome do Senhor.
Ento duas ursas saram do bosque, e despedaaram
42 daqueles meninos.
Tal atitude incitou a uma reao instantnea do profeta
Eliseu, e segundo a palavra dele, os zombadores foram
punidos. Vamos meditar: Eliseu era careca. Isso era
fato! Mas, isso dava o direito de algum desprez-lo?
A atitude do profeta nos lembra o que diz o livro de
Tiago (Tg 3); onde encontramos que da nossa boca
sai bno ou maldio.

de algumas pessoas, deixa-nos cada vez mais preocupados com o tipo de sociedade da qual fazemos
parte. O assunto no indito. Verificamos algumas
passagens onde podemos identificar atos preconceituosos e vexatrios que a Bblia relata.
No livro dos Reis (2Rs 2, 23-24) observamos: Ento
[Eliseu] subiu dali a Betel; e, subindo ele pelo caminho,
uns meninos saram da cidade, e zombavam dele,

Andr Luiz de Negreiros Secretrio Nacional da Pontifcia Obra da IAM.

JUNHO 2015 MISSES

VOLTA AO MUNDO
8

JUNHO 2015 MISSES

Nigria
Libertadas mulheres do Boko Haram
O exrcito da Nigria afirmou ter libertado
quase 300 mulheres e meninas aps uma
ofensiva contra o grupo Boko Haram. O porta-voz da Defesa nigeriana, Chris Olukolade,
precisou: tropas do exrcito capturaram e
destruram trs campos de terroristas dentro da floresta de Sambisa, resgatando 200
meninas e 93 mulheres. As 200 meninas
no so aquelas que foram capturadas em
Chibok em abril de 2014 - cujo destino ainda
desconhecido - e que foram motivo de
uma campanha internacional pedindo sua
libertao. O arcebispo de Jos, dom Ignatius Kaigama, afirmou que pode imaginar o
sofrimento das famlias cujas filhas foram
sequestradas e que a comunidade e as
famlias esto com elas.
Lbia
Estado Islmico mata 30 cristos
Dois meses aps a decapitao dos 21
cristos coptas do Egito, em fevereiro de 2015,
o grupo terrorista Estado Islmico divulgou
um novo vdeo em que 30 cristos foram
mortos na Lbia. O vdeo acusa os cristos de
serem protagonistas de uma cruzada, cujo
objetivo seria de assassinar muulmanos. O
mesmo vdeo mostra a destruio de cruzes,
altares e imagens religiosas em igrejas, que
foram substitudos pelo emblema do grupo.
As vtimas do ato eram cristos etopes.
Metade deles foi executada a tiros e a outra
metade dos homens foi decapitada.
Armnia
Genocdio foi o primeiro do sc. XX
O povo armnio, que sofreu o primeiro
genocdio do sculo XX, com 1 milho e
500 mil mortos ainda est espera de um
reconhecimento. Muitos armnios migraram

para o Brasil, fugindo da perseguio sofrida

a partir de 1915 pelo Imprio Otomano, atual
Turquia. Os cristos armnios preparavam-se
para celebrar a Pscoa, no dia 24 de abril de
1915, quando receberam ordens de deixar
suas casas em 24 horas. O governo dos jovens turcos comeou a perseguio a lderes
religiosos, polticos, intelectuais e artistas
na atual cidade de Istambul e mais de 800
pessoas foram deportadas e mortas. A partir
de ento, caravanas com homens, mulheres
e crianas comearam a deixar suas cidades
e andar pelo deserto em direo Aleppo
e Beirute. Muitos morriam pelo caminho,
mas a maioria dos que conseguiam chegar
era desviada para a cidade sria de Dier-el-Zor, comparada Auschwitz. A Turquia no
reconhece o fato.
Nepal
Igreja ajuda vtimas do terremoto
O papa Francisco enviou uma ajuda de
100 mil dlares aos desabrigados e desalojados pelo terremoto de magnitude 7,9 que
assolou o Nepal no dia 25 de abril e atingiu
oito milhes de pessoas. O auxlio concreto
chegou ao pas dos Himalaias por meio do
Pontficio Conselho Cor Unum, diretamente
Igreja local.
Cuba x EUA
Ral Castro visita o papa
No domingo, 10 de maio, o presidente
cubano Ral Castro encontrou-se com o
papa Francisco no Vaticano. Os dois conversaram durante pouco mais de 50 minutos
principalmente sobre a situao de Cuba e
de sua relao com os Estados Unidos. Aps
o encontro, o presidente cubano afirmou
que, graas ao papa Francisco, ele pretende
voltar para a Igreja. O presidente cubano
explicou: Eu sou do Partido Comunista
Cubano, que no permite crenas [religiosas],
mas agora estamos permitindo, um passo
importante. Aps a revoluo cubana nos
anos 1950, o governo tomou propriedades
da Igreja, expulsou clrigos e declarou Cuba
uma nao ateia. As relaes entre Cuba e o
Vaticano, bem como entre Cuba e os Estados
Unidos, foram muito difceis desde ento. O
papa Francisco tem trabalhado ativamente
para melhor-las.

Fontes: Agncia Fides, Catholic Herald, Rdio Vaticano/BBC.

INTENO MISSIONRIA
de Joseph Onyango Oiye

FOTOS: CLEBER PIRES

ensar em juventude pensar no futuro, no

amanh e, consequentemente, mergulhar na
esperana de um mundo melhor, mais fraterno,
feliz, misericordioso, mais cristo. A Igreja no
deixa de pousar o seu olhar acolhedor nesta
fase da vida to essencial e importante, no cansa
de enviar e ensinar a juventude a construir sua casa
sobre a rocha firme. Abre os braos para abraar a
cada um que queira seguir verdadeiramente as pegadas do Senhor e Mestre, Jesus Cristo. Lembramos
do papa Joo Paulo II que tinha um carinho especial
pelos jovens. Nas suas falas, sempre recordava que
a Igreja olha para os jovens e que os jovens so a sua
esperana. Tambm Bento XVI pedia aos jovens para
viverem a sua juventude sem buscar coisas efmeras.
O papa Francisco no se cansa de dizer juventude
para que no deixe roubar suas esperanas e por
isso que ele nos convida neste ms a rezar para que
a vocao Vida Consagrada seja despertada no
corao dos jovens.
Diferentemente da profisso,
que atrai uma pessoa pelo gosto do
prprio trabalho
ou pela remunerao, que exige,
portanto, uma qualificao especfica,
a vocao Vida
Religiosa e ao sacerdcio no uma
escolha pessoal. A
vocao chamado de Deus - convocao: vinde e
vede (Jo 1, 39),
ou como aconteceu com Mateus,
quando Jesus o viu
e disse: segue-me (Mt 9, 9).
A inteno misRenato Ziviani, seminarista da Consolata.
sionria deste ms
convida a juventude a viver a fidelidade e dar a razo
das suas vidas, convertendo-se em testemunhos
luminosos dentro das limitaes humanas e nas

Para que o encontro pessoal com

Jesus suscite em muitos jovens o
desejo de Lhe oferecerem a prpria
vida no sacerdcio ou na vida
consagrada.
preocupaes
do dia a dia.
no cotidiano do
povo cristo que
os jovens devem
procurar testemunhar que s
Deus e seu Reino
podem encher
de sentido definitivo a existncia
humana, pois, a
Vida Consagrada, um dom
divino que a
Igreja recebeu
do Senhor.
Sabemos que
nos dias de hoje,
cada vez mais
difcil para os jovens ouvirem a
voz de Deus. Os
rudos so muitos, os atrativos
mltiplos e a bus- Valdeyr dos Santos, seminarista da Consolata.
ca de respostas imediatas dificultam o saber ouvir, do
alto da montanha, a voz de Deus que chama.
Portanto, rezemos com toda Igreja para que,
o encontro pessoal com Jesus suscite em muitos
jovens o desejo de Lhe oferecerem a prpria vida
no sacerdcio ou na Vida Consagrada e que os religiosos, as religiosas e consagrados sejam para o
mundo testemunhas de que existe outra forma de
viver com sentido. Rezemos para que sejam entre ns
sinais vivos e confiveis do amor de Deus e de seu
Reino. Com eles vamos formar a grande comunidade,
que a Igreja, em sua misso de evangelizao. E
que muitos jovens descubram que vale a pena dar
a vida quele que por primeiro deu a Sua vida por
ns, Cristo Jesus.

Joseph Onyango Oiye, imc, seminarista queniano em Braslia, DF.

JUNHO 2015 MISSES

ESPIRITUALIDADE

ENTRE CORPUS CHRISTI

E OS SANTOS JUNINOS
O ms de junho
nos motiva a refletir
sobre a Eucaristia
e a devoo aos
santos mais
populares da Igreja.
de Fbio Pereira Feitosa

nto Jesus lhes disse: Em

verdade, em verdade vos
digo: se no comerdes a
carne do Filho do homem,
e no beberdes o seu sangue, no tereis a vida em vs
mesmos. Quem come a minha
carne e bebe o meu sangue tem
a vida eterna; e eu o ressuscitarei
no ltimo dia. Pois a minha carne
verdadeiramente uma comida e
o meu sangue, verdadeiramente
uma bebida. Quem come a minha
carne e bebe meu sangue permanece em mim e eu nele (...). Estas
palavras retiradas do Evangelho de
Joo (Jo 6, 53-56), fazem meno
instituio da Eucaristia, Corpus
Christi, o Corpo de Cristo.
A expresso latina que significa
Corpo de Cristo tambm uma
importante Festa de Guarda da
Igreja Catlica, ou seja, uma
celebrao qual os fiis so obrigados a comparecer, sendo um
feriado religioso. No Brasil esta
festividade ocorre na primeira
quinta-feira aps a festa litrgica
da Santssima Trindade, o que lhe
confere um carter mvel, por no
ter uma data fixa.

10

JUNHO 2015 MISSES

Procisso de Corpus Christi pelas ruas de So Manuel, SP.

Origem
Qual o objetivo e as razes da
festividade de Corpus Christi? Esta
celebrao objetiva celebrar de
forma solene a Eucaristia, instituda na Quinta-Feira Santa no
momento da ltima ceia de Jesus
com seus apstolos, quando ele
tomou o po e o vinho e os dividiu. As razes da efemride so
encontradas em Lieja, na Blgica
e so atribudas a Santa Juliana de
Mont Cornillon, quando esta ainda
era priora da Abadia de mesmo

nome. Desde jovem, Santa Juliana

possua verdadeira venerao ao
Santssimo Sacramento e como tal,
acalentava o desejo da criao de
uma festa em sua honra. A cada
dia mais este anseio aumentava,
sendo impulsionado por vises
que traduziam a vontade divina.
Foi a partir desta inspirao que
surgiu a festa de Corpus Christi.
No ano de 1264, o Papa Urbano IV, percebendo a importncia
desta celebrao, por meio da
Bula Transiturus de hoc mundo,

a contemplar o mistrio supremo

da nossa f: a Santssima Eucaristia, presena real do Senhor Jesus
Cristo no Sacramento do Altar.
Cada vez que o sacerdote revive
o sacrifcio eucarstico, na orao
da consagrao, ele repete: Este
o meu corpo (...) este o meu

acompanham em procisso. Esta

tem como objetivo fazer meno
caminhada do povo de Deus,
que ser alimentado pelo Corpo
de Cristo, assim como os hebreus
foram alimentados no deserto,
pelo Man vindo do cu, alm de
representar um ato de profunda
comunho com a comunidade e
um momento de manifestao
pblica da nossa f.
Ao refletir sobre a celebrao
de Corpus Christi, o papa emrito,
Bento XVI, afirma que ela: convida

sangue. Ele empresta sua voz, as

mos e o corao a Cristo, que
quis permanecer conosco e ser
o corao da Igreja.
Uma das caractersticas mais
tpicas da festa de Corpus Christi
a confeco de tapetes, nos quais
o Santssimo Sacramento passa em
cortejo. Esta tradio foi trazida ao
Brasil pelos portugueses. O eixo temtico dos tapetes gira em torno da
Eucaristia. Estes so confeccionados
a partir de uma enorme variedade
de materiais, dentre os mais comuns

esto serragem, borra de caf, areia,

flores, tecidos, tampinhas de garrafas e descartveis que iriam para
a reciclagem.

JLIO CSAR

ampliou a festa para toda a Igreja

e delegou a Toms de Aquino a
funo de preparar a leituras e os
textos litrgicos propcios.
Um dos pontos mais altos
desta celebrao o cortejo do
Santssimo Sacramento, o qual
os fiis em um ato de devoo,

Festa dos santos

O ms de junho alm de ser o
ms de Corpus Christi tambm
o mesmo ms da festa de trs dos
santos mais populares da Igreja
Catlica: Antnio, Joo e Pedro.
Santo Antnio nasceu em Lisboa, em uma rica famlia, porm
abdicou de tudo e ingressou na
Ordem dos Franciscanos, foi missionrio e aps ser atingindo por
uma enfermidade, regressou
Europa e fixou-se na Itlia. Era
um grande conhecedor da Bblia
e seus sermes tocavam todos os
que o ouviam. Em 13 de junho de
1231, aos 35 anos, Antnio faleceu,
sendo canonizado no ano seguinte.
O dia de So Joo Batista, 24
de junho, ao contrrio de outros
santos, aquele que celebra o seu
nascimento e no a sua morte.
Joo Batista foi primo, profeta e
precursor de Jesus Cristo. Como
profeta, Joo Batista denuncia
aquilo que no estava de acordo
com o projeto divino e aps repreender o rei Herodes Antipas,
acaba sendo preso e martirizado.
Comemora-se o dia de So Pedro
em 29 de junho. Pedro, antes chamado de Simo, foi um pescador
da Galileia, escolhido como o lder
dos apstolos e foi o responsvel
por criar a comunidade crist de
Roma. Assim como Joo Batista,
tambm foi martirizado, sendo
crucificado de cabea para baixo.
Pedro considerado o primeiro
papa da Igreja Catlica, sendo chamado pelo prprio Jesus Cristo.
Que o Corpo e o Sangue de
Cristo nos fortalea para que, a
exemplo de Santo Antnio, So
Joo Batista e So Pedro possamos seguir os exemplos de Jesus
de forma simples e verdadeira.
Fbio Pereira Feitosa graduado em Histria. Desenvolve pesquisas sobre a histria da Igreja.
JUNHO 2015 MISSES

11

TESTEMUNHO

32 ANOS DE MISSO

EM MOAMBIQUE
FOTOS: ARQUIVO MC

Missionria da
Consolata relata
trabalho no campo
da sade, a servio
dos irmos e irms.
Uma vida dedicada
Misso.
de Maria Gregria Tontini

m dia, uma colega de escola me disse: Estou indo

para o colgio das irms
da Consolata em Rio do
Oeste. Aquilo me pegou
de surpresa e me deixou triste,
porque estava perdendo uma das
minhas melhores amigas. Mas, ao
mesmo tempo despertou minha
curiosidade. Em casa perguntei
para minha me quem eram as
irms da Consolata. Ela me explicou
que eram missionrias vindas da
Itlia e que tinham um colgio para
adolescentes e jovens estudantes e
tambm as que pensavam em ser
missionrias como elas.
No final daquele ano, 1955,
minha colega veio de frias. Estava muito contente. Ela falava das
irms com entusiasmo e acabou
pondo mais lenha na fogueira...
Isto para dizer que Deus serve-se
de mediaes para chamar quem
Ele quer. Como no meu caso.
Sou Maria Gregria Tontini, catarinense, nascida no atual municpio
de Ascurra. Venho de uma famlia
simples, numerosa e profundamente crist. Com meus cinco irmos
- hoje casados e com filhos - soubemos aproveitar bem dos sbios

12

JUNHO 2015 MISSES

Irm Maria Gregria em atendimento.

ensinamentos dos nossos pais, j

falecidos. Eles nos educaram nos
moldes da poca; mas, o que nos
passaram, serviu para que todos
ns assumssemos a vida com seriedade e responsabilidade.
No final das frias, janeiro de
1956, minha colega preparava-se
para retornar ao colgio. Insisti com
meus pais para que me deixassem
ir com ela, s por alguns dias. E fui.
As irms me encantaram: eram
alegres e entusiastas. Faziam de
tudo para que aquela turma de
adolescentes e jovens barulhentas
e alegres, se formassem bem para
o futuro. Alm do estudo elas davam tambm formao religiosa.
Falavam da frica e do que elas
faziam l. Contavam que, por causa
da guerra, tinham sido expulsas,
como todos os missionrios e missionrias do pas da Etipia, antiga
Abissnia. Aquilo deixava todas
muito curiosas.

Nova vida
Foram suficientes trs dias para
que eu sentisse que aquele era o
meu lugar. Alguma coisa dentro de
mim me confirmava. Em fevereiro
de 1957, fui para ficar. Eu tinha 14
para 15 anos. Senti muito deixar
meus pais, meus irmos e colegas, mas, o entusiasmo ajudou a
amenizar a situao. Meu pai me
acompanhou at o colgio e lembro
que fui muito bem acolhida. Com
o passar do tempo eu fui me apaixonando pela vida missionria.
que para as adolescentes e jovens
que aspiravam misso, era ministrada uma formao diferenciada;
e aquilo ia alimentando o nosso
desejo e o nosso sonho futuro.
Terminado o estudo em Rio
do Oeste, Santa Catarina, em So
Paulo continuei me preparando
para a Profisso Religiosa no chamado Noviciado; tempo em que se
comea a ter mais contato com os

contedos da vida religiosa missionria do Instituto. Em Sorocaba, So

Paulo, fiz a experincia dos meus
primeiros anos de vida missionria.
Em vrias parquias me dediquei
catequese e, ao mesmo tempo,
ia me aprofundando na espiritua
lidade do fundador, o padre Jos
Allamano. Manifestei o desejo de
fazer o curso de Enfermagem, o que
me foi concedido. Em So Paulo,
frequentei a Escola de Enfermagem
Camiliana, na Lapa, e fiz estgio
em vrios hospitais particulares ,
que me proporcionaram uma bagagem bem slida e consistente,
para poder enfrentar os grandes
desafios que encontrei na Misso.
Sonho da Misso
Em 1983, disse adeus ao Brasil
e parti para Moambique, indo
morar na Provncia do Niassa. Claro, no seria normal se eu no
tivesse sentido apartar o corao
ao deixar a ptria, a famlia e ir a
uma terra distante e ali acolher
um povo novo, usos e costumes
bem diferentes dos nossos. Mesmo
que a lngua fosse a mesma - o
portugus - precisei ter muita f
naquele Deus que me escolheu, me
chamou e me enviou... Ademais,
era tempo de guerrilha, faltava

"Eu atendo a
todos, mas as
minhas preferidas
so as gestantes e
as crianas".
liberdade religiosa, pois predominava a ideologia marxista. Aos
poucos, fui me inserindo no novo
mundo. Comecei a trabalhar no
Centro de Sade do governo, onde
j atuava uma irm da Consolata e
duas senhoras parteiras. Alm do
trabalho especfico, ali eu pude
viver um pouco da experincia
dos primeiros cristos. Quando o
Centro terminava o expediente,
vinha um grupo de crianas, cujos
pais eram funcionrios e ns as
preparvamos para a catequese,
sem que ningum soubesse. Era
proibido falar de Deus. Quando as
crianas estavam preparadas, de
carro amos com elas para outra
Regio e l eram realizados os
atos religiosos. As crianas sabiam
disso e eram alertadas, para que,
quando algum lhes perguntasse
o que tinham ido fazer em Lichinga, respondessem que tinham ido
visitar parentes. Foram tempos
difceis aqueles! E muitos cristos
morreram por causa de sua f.

Irm Maria Gregria com irms da comunidade e o padre Frizzi (dir.).

Vida a servio
Atualmenteestounacomunidade
deMaaecontinuonocampoespecfico da sade. Neste Posto trabalham
comigo: um mdico, seis tcnicos
de medicina, 16 enfermeiras, duas
farmacuticas, dois tcnicos de laboratrio e cinco parteiras. Eu atendo a
todos, mas as minhas preferidas so
as gestantes e as crianas. Atravs do
teste do vrus HIV, sempre procuro
verificar que a vida da me no
esteja ameaada; acompanho com
muito cuidado as que precisam tomar
os medicamentos retrovirais, pois,
sabe-se da importncia da presena
da me na famlia, especialmente
quando ainda tem filhos pequenos. Acontece muitas vezes que,
mulheres grvidas, ao descobrirem
que foram tradas pelos maridos,
querem abortar. Ai se comea um
longo caminho de conscientizao
e catequese, at que a me aceite
levar a gestao at o fim. Ainda
bem que na cultura local, as tias
maternas e as avs colaboram no
cuidado e na educao dos sobrinhos
e netos. Muitas dessas mes, algum
tempo aps terem dado luz, voltam
ao Posto com os filhos nos braos,
felizes, para agradecer, dizendo que
valeu a pena no terem abortado.
Nestas situaes, a gente precisa de
muita ajuda de Deus, de muita luz
do Esprito Santo, para ter nos lbios
palavras sbias que toquem o corao dessas mes feridas. Para ns,
missionrias, isso traz uma grande
alegria, pois, so vidas que esto
sendo salvas.
Na comunidade de Maa somos
quatro irms e nos dividimos no trabalho apostlico, acompanhando
vrias pastorais: carcerria, familiar,
sade, promoo da mulher e aulas de tica na Escola Secundria
da diocese. Temos esperana de
que nos prximos anos, teremos
tambm vocaes missionrias,
pois as famlias esto recebendo
uma slida formao crist.
Maria Gregria Tontini, MC, missionria h 32 anos
em Moambique.
JUNHO 2015 MISSES

13

FORMAO MISSIONRIA

MISSA
E
FAMLIA
A PRIMEIRA, A NICA, A LTIMA
de Pedro Jos Conti

ARQUIVO IMC

lguns anos atrs, um bispo, que faleceu h poucos

dias, pregando um retiro
aos padres, nos convidou a
celebrar as missas como se
todas fossem a primeira, a nica,
a ltima. Ele queria nos exortar
a celebrar as missas, ao longo de
toda a nossa vida sacerdotal, com
o mesmo entusiasmo e alegria
da nossa Primeira Missa, com f
e devoo total, como se fosse a
nica missa da nossa existncia
humana e, por fim, com a entrega
da nossa vida, como se aquela fosse
a ltima celebrao antes do encontro definitivo com o Pai. Muitas
vezes me lembrei destas palavras.
No posso dizer sempre, porque
a pressa e outras preocupaes
me levam a refletir sobre outras
coisas mesmo antes e durante a
celebrao. Distraes tambm no
faltam. Quando lembrava aquelas
palavras, achava a ideia bonita,
mas muito sentimental. Sobretudo

Batismo em Cuemani, Caquet, Colmbia.

14

JUNHO 2015 MISSES

A famlia um
grande dom de
Deus, mas tambm
um caminho
aberto para doar
a prpria vida,
colocando-a a
servio dos demais.
nunca me agradou pensar que a
missa que estava rezando pudesse
ser a ltima. No entanto, no ano
passado tive um grave acidente de
carro. Estava voltando para casa e
tinha celebrado trs missas naquela
tarde. Pensei mesmo que fosse
morrer e que aquelas teriam sido,
desta vez de verdade, as minhas
ltimas missas. Sobrevivi. Quando,
enfim, me tiraram das ferragens do
carro estava inteiro, apenas uma
vrtebra cervical quase quebrada.
Agora penso mais sobre aquelas
palavras. Entendi que so muito
mais que um sentimento ou uma
emoo, so um verdadeiro compromisso. Elas do sentido ao meu

trabalho pastoral, minha vida a

servio do povo de Deus, minha
f, ao sacramento da Ordem que
recebi um dia. Decidi, portanto,
repetir mais, para mim mesmo e
para os outros estas palavras.
Onde tudo comea
Vou comear por onde tudo
comea: a famlia. Ela um grande dom de Deus, mas tambm
um caminho aberto para doar a
prpria vida, colocando-a a servio dos demais. Quem constitui
famlia, somente para a prpria
satisfao, prpria segurana
ou por medo da solido, logo fica
decepcionado. Ter uma famlia
uma grande alegria, mas tambm
algo exigente. Pede sacrifcio
e doao. No somente alguns
momentos, mas a vida toda. As
crianas geradas no amor exigem
entrega feita de noites insones,
de carinho e de colo. Os adolescentes querem ser autnomos,
independentes, mas ainda so
os pais a confort-los quando experimentam as dificuldades para
vencer as primeiras provaes
da vida. Muitas vezes os jovens
reconhecem o valor da prpria
famlia somente quando a deixam
ou quando, na hora das decises,
lembram-se das palavras sbias
dos mais velhos. Conheo pais
que choram por no conseguir
oferecer aos seus familiares no o
suprfluo, o ltimo lanamento da
moda, mas o necessrio: comida
suficiente, uma casa acolhedora,
escola e remdio. Quantos avs
contribuem com as suas aposentadorias para os estudos dos netos.
Conseguem se satisfizer com pou-

Igreja domstica
Toda famlia crist uma igreja
domstica, quer dizer, uma igreja-comunidade, no importa se
pequena, mdia ou grande; o que
vale a unio, o amor entre os
seus membros, a disponibilidade
em se ajudar e servir uns aos outros. Quem deve comear tudo
isso? Quem deve ensinar dando o
exemplo? Devem ser os pais, sem
dvida alguma. Toda famlia nasce
do amor entre o esposo e a esposa;
este amor vivido e praticado que
comunicado aos filhos. Passa pelo
trabalho dos mais adultos, quando
os filhos s dependem deles. Mas
os mais jovens tambm podem
colaborar. O bem-estar da famlia
no movido somente a dinheiro
ou a bens de consumo, feito de
alegria, pacincia, responsabilida-

DIVULGAO

co, para que os netos alcancem o

seu sonho na vida.
Os noticirios nos apresentam
famlias desestruturadas, pais e
filhos irresponsveis, jovens e
adultos violentos, crianas e idosos machucados; ns sabemos,
porm, que a maioria das nossas
famlias busca a paz e a unio.
Quantas das nossas casas, bonitas
ou comuns, humildes e pobres,
nas periferias, na beira dos rios,
no interior da Amaznia, so verdadeiros templos, igrejas onde
se reza, se agradece, se chora e se
exulta juntos. Todos os que oferecem as suas vidas para a alegria e o
bem dos outros, das suas famlias
e dos demais, todos aqueles que
constroem a paz e a unio, todos
aqueles que semeiam amor, so
sacerdotes junto a Jesus. Ele amou
e ensinou a amar com toda a sua
vida, perdoou os pecados, carregou
a ovelha perdida, deu esperana a
quem errava na escurido, rezou
pela unidade. Todos ns, batizados,
somos discpulos-missionrios deste Jesus. Todos somos chamados a
oferecer as nossas vidas para que
tantos outros tambm tenham vida
e vida plena de esperana e alegria.

Igreja domstica asitica.

de, obedincia, humildade, partilha

de tudo, tambm das pequenas
tarefas que at os pequenos podem cumprir.
Em famlia, ningum pode ser
somente servido; todos devem
aprender tambm a servir e a dar
valor colaborao dos outros. Para
isso precisam aprender a agradecer:
na mesa, pelo po de cada dia,
antes de dormir, pelo carinho e a
ateno que foram dados e recebidos. Generosidade e gratuidade
se aprendem com o leite materno,
dizem os antigos. Nunca vai mudar.
Os primeiros evangelizadores e
catequistas dos seus filhos sempre sero os pais. Quando, numa
famlia, nunca se encontra tempo
para rezar e agradecer juntos ao
Senhor por tudo aquilo que somos
e temos, provavelmente os mais
jovens, bem cedo, iro considerar
intil, ou at bobagem, ir missa.
s vezes, porm, pode acontecer o
contrrio. Por ocasio do Batismo,
da Primeira Eucaristia ou da Crisma
de um filho, pais distrados ou
super atarefados, reencontram o
caminho da parquia, conhecem os
padres, os catequistas, outros pais.
Voltam a lembrar-se da f crist que
no s no atrapalha a vida, mas

ajuda a enxergar mais longe nos

afetos e nos laos familiares. Estes
unem as pessoas e, descuidados,
podem se romper para nunca mais
poder ser atados de volta.
Em famlia se aprende a conviver
com as diferenas das geraes,
dos temperamentos, dos gostos.
Aprendem-se a tolerncia e o perdo. Faz-se a experincia da vida
que chega e da despedida de quem
amamos e que nos amou; se experimenta a alegria de estarem todos
juntos e se sente o vazio deixado
por quem falta. Ningum intil,
ningum sobra, porque todos so
preciosos. Assim as famlias crescem e diminuem no nmero, mas
nunca podem desistir de multiplicar
o amor. Evangelho puro, simples,
cotidiano. Sem pregaes porque
vivido. Toda famlia crist uma
pequena Igreja, sacramento visvel do amor de Deus. A mesa das
refeies se torna altar. Ao seu
redor todos so sacerdotes das
suas vidas oferecidas. Como Jesus.
neste sentido que acredito
seria muito bom que tambm todos
aqueles e aquelas que decidem formar uma famlia pensassem que ela
deveria ser mesmo no s a primeira,
mas tambm a nica e, portanto,
tambm a ltima e melhor obra do
seu compromisso de cristos. Se os
padres devem oferecer a si mesmos
quando repetem as palavras do
Senhor: Isto o meu corpo... e
apresentam ao Pai a comunidade
toda, cabe aos esposos, aos pais,
aos filhos, a todas as nossas famlias
dizerem tambm: aqui estamos
ns, Pai, com as nossas belezas e
fraquezas, com as nossas angstias
e esperanas, com os nossos medos
e as nossas coragens; por tudo isso,
Senhor, na fora do Esprito Santo,
fazei de ns um s corpo e um s
esprito. Assim rezamos na missa.
Assim devemos rezar nas nossas
famlias. Cada uma a primeira, a
nica, a ltima. Com Jesus, sempre
a melhor.

Pedro Jos Conti, bispo de Macap, AP.

JUNHO 2015 MISSES

15

F EM AO

QUEM SUSTENTA
A TERRA SO OS
ECOSSISTEMAS
gua, biodiversidade e fertilidade
do solo so ecossistemas e
precisam ser preservados, se
quisermos manter a Terra viva.
de Marcus Eduardo de Oliveira

A
HTTP://RECIFE-NIGHT-DAY.BLOGSPOT.COM.BR/

relao da economia com o meio ambiente

intensa, com o uso dos servios ecossistmicos. No se pode perder de vista que
o sistema econmico um sistema aberto
que troca energia com o ambiente. Nessa
troca, recebe energia nobre (limpa) e a devolve de
forma degradada (suja).
O fluxo de benefcios produzidos por um ecossistema inclui funes essenciais para a sobrevivncia dos humanos e de outras espcies. Quem

sustenta a vida na Terra so os ecossistemas. Sem

esses servios ecossistmicos (disponibilidade de
gua potvel, regulao do clima, biodiversidade,
fertilidade do solo etc), no h produo de absolutamente nada. Sem energia, no h trabalho. Sem
sistema ecolgico, no h sistema econmico; sem
natureza, no h produtos, no h economia, no
16

JUNHO 2015 MISSES

h sistema produtivo e a vida, como a conhecemos

em sua plenitude, no se desenvolve. A economia
est inserida ( dependente) de um sistema maior,
finito e materialmente fechado, embora aberto ao
fluxo energtico.
Ao desconsiderar o sistema ecolgico em sua
amplitude, a teoria neoclssica tradicional ignora o
que realmente se sucede em termos de movimentao dentro de um sistema econmico, a saber:
entra (materiais) e sai (resduos); entra matria e
energia, sai ejetada a poluio.
Parte de um todo
Em outras palavras, a economia apenas uma
parte de um todo; o todo o meio ambiente. No
se pode esquecer que, de forma inequvoca, o processo de produo econmica vem necessariamente
acompanhado da gerao de resduo e poluio.
De toda sorte, essa relao entre a economia e o
capital natural, cada vez mais emblemtica, envolve
alguns aspectos pertinentes, como
alteraes do clima potencialmente
provocadas pela ao do homem-econmico; exagero de produtos
txicos ejetados no meio ambiente
como resposta s polticas de crescimento da economia sem respeito
aos limites fsicos da natureza; a
falta de energia e matria para lidar
com as manifestaes e os desejos
da sociedade de consumo que so
cada vez mais intensos.
por isso que o relacionamento
entre a Terra e a economia tem de
ser harmonioso, visto que a segunda (economia) parte da primeira
(Terra). Se o desejo maior for pela preservao de
todas as formas de vida no planeta, comecemos pela
preservao dos servios ecossistmicos, afinal, so
esses que sustentam a vida na Terra.

Marcus Eduardo de Oliveira economista e professor de economia da FAC FITO e da

UNIFIEO, em So Paulo. prof.marcuseduardo@bol.com.br

ACORDO COM
A CONSOLATA
de Francesco Pavese

Bem-aventurado Jos Allamano foi reitor do Santurio de Nossa Senhora

Consolata durante 46 anos.
Foi um tempo precioso
para realizar o sonho de semear,
com grande zelo, a devoo a Maria
a tal ponto que o local se tornou
um centro de alta referncia para
a espiritualidade mariana. Ele no
se ocupou apenas com atividades
espirituais, mas realizou o projeto de restaurao e ampliao
do Santurio de um modelo to
artstico, que at hoje muito
admirado. Esse dinamismo vinha
desde sua juventude quando ele
j manifestava um relacionamento
espiritual muito grande com Maria. Um missionrio do primeiro
grupo escreveu: Um dia no final
de uma reflexo sobre a Consolata ele dizia: o que buscar!... uma
devoo que nasa do corao. Se
eu tivesse que escrever a histria
das consolaes que recebi de
Maria durante todo este tempo
que sirvo o Santurio, diria que
foram anos cheios de consolao,
no isentos de sofrimentos e Deus
sabe quantos! Mas ali, aos ps da
Consolata, tudo fica resolvido.
Tesoureiro e guarda
Na prolongada atividade no
Santurio, Allamano percebeu que
Nossa Senhora atendia as necessidades dos devotos que lhe pediam
oraes. Por isso no ousava rejeitar
os ttulos populares que o povo lhe
atribua de secretrio,guarda
e tesoureiroda Consolata. Em

um dos seus escritos enviados aos

missionrios que trabalhavam na
frica dizia que na festa do dia 20
de junho havia colocado todos nas
mos de Maria, para que os fizesse santos. E terminava com esta
afirmao: creio que Maria me
escutou ... eu sou seu secretrio...
seu tesoureiro e tenho o direito
de ser atendido antes de outros.
Esta prerrogativa, atribuda a
ele, ainda hoje. Quantas pessoas
confessam ter recebido graas de
Maria por sua mediao!
Podemos acrescentar ainda
outro aspecto que ilustra muito
bem o relacionamente dele com
Maria. comum em todos os santos fundadores de congregaes
religiosas olhar para a fundao
como uma obra de Deus e dizer
que eles so apenas seus instrumentos. Allamano manifestava a
mesma convico, mas com uma
peculiaridade: estava convencido
que a base da fundao era Maria
Consolata. Isso era fruto de uma
fecunda experincia espiritual e que
ele transmitia constantemente aos
seus missionrios e missionrias.
No se cansava de repetir que a
verdadeira fundadora era a Consolata e por isso no gostava de ser
chamado de Fundador. Quando
escuto ser chamado de Fundador,
meu sentimento vai em sentido
contrrio. Tinha a certeza de que
tudo tinha comeado em Deus e
com Maria e que sempre fizera o
esforo para escutar as inspitaes
deles. A esse respeito citamos aqui
uma das suas afirmaes: esta casa
missionria pertence a Deus desde
o comeo e somente dele; por
isso no falem mentiras afirmando

FAMLIA
CONSOLATA
que isto ou aquilo foi fulano que o
fez. No, senhor, foi Maria a fundadora e o incio de tudo vem de
Deus. No dia 19 de maro de 1912
quando os seminaristas celebravam
o onomstico dele e o chamaram
de Fundador, ele respondeu: no
me chamem de Fundador, um
exagero. A fundadora somente
Maria Consolata.

Francesco Pavese, imc, missionrio na Itlia.

JUNHO 2015 MISSES

17

UM NOVO ESTILO

DE VIDA
Irm Irene deixa
Anfo para tornar-se
missionria da
Consolata.
de Rosa Clara Franzoi

erto dia passou em Anfo

um jovem que aspirava
vida missionria. Mercedes
no mais conteve em si o
desejo de consagrar-se a
Deus e dedicar sua vida ao Evangelho na frica. Ela quer partir,
tornar-se missionria. Um dia o
pai a surpreende conversando com
aquele jovem na rua e a repreende:
se voc tem algo para conversar
com ele, convide-o a entrar em
casa. Mas, Mercedes e o jovem
Bartolomeu Liberini, s tinham
em comum um interesse: a vida
missionria. E no dia 10 de janeiro
de 1911, Liberini deixava Anfo para
ser missionrio da Consolata, no
Instituto h pouco fundado pelo
padre Jos Allamano, em Turim.
Em casa, Mercedes comenta:
Eu gostaria de estar no lugar
dele. O pai escuta em silncio.
Aconselhando-se depois, com o
proco, este o convence a deix-la
ir. Mercedes explode de alegria. Os
poucos dias que lhe restam, antes
de deixar sua casa, apressa-se em
se despedir das famlias, das mes,
das crianas, dos amigos. Distribui
muitos santinhos de Jesus e lembra
a todos que preciso am-lo muito
e torn-lo mais conhecido. s suas
irms pede que sejam boas, que
frequentem a Igreja, que estudem
bastante e que amem muito a Jesus.

18

JUNHO 2015 MISSES

A despedida
Dia 19 de junho de 1911, Mercedes se despede de sua casa,
de seu lindo lago, da igreja paroquial. Suas irms abraam-na
emocionadas. Adeus, Mercedes,
dizem-lhe as amigas e o povo da
cidade. E este foi um adeus de
verdade, pois as pessoas de Anfo
nunca mais a viram. No entanto, ningum jamais a esquecer.
Muitos anos mais tarde, quando
ela j no estar mais nesta terra, as pessoas ainda diro: cada
vez que a lembro ou algum fala
dela, experimento uma alegria
imensa. Na carruagem do pai,
sentada entre ele e o proco, padre
Capitnio, ela viaja rumo a Turim;
e antes do anoitecer chegam ao
destino: o Instituto das Missionrias da Consolata, fundado apenas
um ano antes por Jos Allamano,
com a finalidade da evangelizao
dos no-cristos. O santo cnego
Allamano, acolhe pessoalmente a
jovem como um dom da Consolata.

o 27 membro que ingressa em

sua Famlia Missionria.
Mercedes apresentada Madre Celestina Bianco - uma Irm da
Congregao de So Jos, a quem
Allamano confiara a orientao
temporria do Instituto nascente.
Madre Celestina era uma mulher
forte, iluminada, apaixonada pela
meditao da Sagrada Escritura, em
especial, pelos escritos de So Paulo.
Filha da sua poca, era inclinada a
dar mais nfase ao aspecto austero
da vida religiosa. O que voc sabe
fazer?, pergunta-lhe madre Celestina. Um pouco de tudo, responde
a jovem com desenvoltura. timo,
tambm aqui - conclui a madre voc far um pouco de tudo.
Mercedes inicia a primeira etapa
da formao, voltada ao estudo,
orao e ao trabalho nos diversos
afazeres domsticos: horta, jardim,
cozinha, limpeza... O dia cheio; j
no h espao para ficar pensando
em si mesma. Embora sentindo a diferena do estilo de vida, Mercedes
acha tudo aquilo bonito, tudo bom
e at divertido. Para ela a presena
mais importante est ali: Jesus.
Ela tem muita boa vontade e quer
tornar-se santa. Chega a pedir s
colegas que a ajudem a se libertar
dos defeitos, pois diz: a madre
nem sempre me v; ao contrrio,
vocs esto sempre comigo. Madre
Celestina percebe logo as atitudes
de convico da recm-chegada e
a estimula a crescer sempre mais
no amor e na caridade. Em 12 de
janeiro de 1912, Mercedes veste o
hbito religioso e recebe de Jos
Allamano um nome novo: irm
Irene que significa: paz. Inicia, assim, a etapa do noviciado, tempo
durante o qual, atravs do estudo
do Carisma e do Regulamento do
Instituto e por meio da orao
assdua, a jovem se prepara para
a consagrao a Deus, mediante
os votos religiosos. (na prxima
edio: A vida na frica)

Rosa Clara Franzoi, MC, animadora missionria

em So Paulo.

ASSEMBLEIA DO CIMI

XXXV Assembleia
refletiu sobre o
Projeto Bem Viver e
urbanizao.

EM RORAIMA
de Philip Njoroge

ARQUIVO CIMI

ntre os dias 5 e 12 de fevereiro, o Conselho Indigenista

Missionrio - CIMI Regional
Norte 1 realizou a sua XXXV
Assembleia na Casa de Cura,
Boa Vista, Roraima, congregando
os missionrios e as missionrias
das equipes do Regional Norte 1,
lideranas indgenas e convidados.

A Regio Norte 1 composta pelas

regies Tef, Rio Madeira (Borba,
Humait) Vale do Javari (Tabatinga,
Atalaia do Norte), Alto Rio Negro
(Barcelos), Rio Purus (Lbrea, Tapau), Sede em Manaus, PIAMA, e
Roraima. A Assembleia congregou
cerca de 100 participantes.
Houve debate sobre alguns temas como minerao, urbanizao
e Povos Indgenas. Saulo Feitosa
apresentou o tema da Assembleia, falando
sobre o Projeto
Bem Viver, em
contraposio
ao capitalismo.
O Projeto contempla valorizar a dimenso
humana, afetiva
e espiritual dos
Povos Indgenas
e ter acesso e
utilizao dos
bens materiais
em harmonia

com a natureza e com as pessoas,

pois no se pode viver bem se os
demais vivem mal e a natureza
depredada.
No dia 9 de fevereiro, Egydio
Schwade, membro do CIMI lanou o
livro A ditadura militar e o genocdio
do Povo Waimiri-Atroari. Os bispos
de Borba, Tef, Alto Solimes, Rio
Negro, Roraima, Parintins, Coari,
Manaus e Itacoatiara, alm do
bispo emrito de Coari e o Secretrio Regional da CNBB estiveram
presentes no dia 11 de fevereiro.
Durante a Assembleia houve
ainda, dois momentos de lazer.
No dia 10, um passeio numa rea
histrica que se encontra na Terra
Indgena So Marcos, de nome Pedra Pintada. Na noite do dia 11 de
fevereiro, um teatro preparado por
uma famlia colombiana na cidade
de Santa Ceclia, perto de Boa Vista.
No final da Assembleia foi feita a
programao do ano de 2015.
Philip Njoroge, imc, missionrio em Roraima.

de Leslie Aparecida Manoo

s Leigos Missionrios da
Consolata participaram de
uma experincia em Itapevi, municpio da Grande So Paulo, durante a
Pscoa, entre os dias 2 e 5 de abril.
J haviam realizado algumas aes
solidrias em prol das pessoas
da regio, porm, nem todos do
grupo as conheciam pessoalmente. Assim, a experincia foi muito

ARQUIVO LMC

LEIGOS EM MISSO
boa, pois puderam compartilhar e
dividir momentos de comunho e
fraternidade.
Os Leigos puderam constatar
que o que muitas vezes pouco
para alguns, na verdade muito
para outros. Cada momento partilhado foi de grande aprendizado
para todos.
Eles acompanharam a procisso
da Via Sacra e posteriormente a
pea teatral com a morte e crucificao de Jesus, com todas as
passagens, desde a sua juventude.
JUNHO 2015 MISSES

19

ARQUIVO LMC

Acolhida
Chamou ateno a acolhida que
tiveram. Destaque para o encontro
com Landinho, de 39 anos, morador da regio e portador de certa
deficincia mental. Sorriso simples
e largo, conhece a Palavra de Deus
e procura viv-la. No reclama da
vida que leva. Landinho perdeu
a mo h poucos meses e sofre
com a impacincia, a intolerncia
e a incompreenso das pessoas
mais prximas.
Os Leigos Missionrios levaram
roupas, calados e brinquedos, que
haviam recebido como doao.
As crianas gostaram muito dos
brinquedos e em uma casa na qual
haviam dez pequenos, quando eles
receberam a sacola com roupas
e brinquedos, correram para o
quarto e foram dividir entre si os
presentes.

Essa situao mostrou aos Leigos o quo pequenos e egostas todos somos, mas tambm deu a eles
a oportunidade de serem pessoas
melhores e olhar o prximo com os
mesmos olhos com que Cristo nos
olha. Situaes como essas do a

oportunidade de se criar empatia

com as pessoas, colocando-se em
seus lugares e agindo conforme
gostaramos que agissem conosco.
Leslie Aparecida Manoo, LMC, Leiga Missionria da
Consolata em So Paulo, SP.

AJUDE-NOS

E VENHA FAZER PARTE DESTA OBRA

Colabore com no mnimo R$ 60,00

e receba 1 exemplar de Misses por

10 meses ao ano em sua casa!

Caso queira receber mais de 1 exemplar por

ms, entre em contato conosco.

por BOLETO BANCRIO

Colaborao de:

R$...........................

por CHEQUE NOMINAL E CRUZADO - Instituto Misses Consolata

por DEPSITO BANCRIO Banco Bradesco, AG. 0545-2 C/C 38163-2 - ENVIAR COMPROVANTE

PREENCHA, RECORTE E ENVIE J o cupom pelo correio.

Rua Dom Domingos de Silos, 110 - 02526-030 - So Paulo

TELEFAX.: (11) 2238.4595

Nome:........................................................................................................................
Endereo: ..................................................................................................................
Cidade: ........................................................................... UF:

.................................

CEP: ............................................................................... Telefone: ...........................

E-mail: ............................................................................ Dat. Nasc...........................
BOLETO POR E-MAIL: SIM (

NO (

OU ACESSE NOSSO SITE E FAA SUA DOAO

20

JUNHO 2015 MISSES

WWW.REVISTAMISSOES.ORG.BR

MISSES RESPONDE

O CORPO DE DEUS
NO CDIGO CANNICO
Todo fiel, depois que recebeu a
santssima eucaristia pela primeira
vez, tem a obrigao de receber a
sagrada comunho ao menos uma
vez por ano. (cnon 920)
de Edson Luiz Sampel

A
DIVULGAO

lei mais importante da Igreja, isto , o Cdigo

Cannico, no deixa de salvaguardar o Santssimo Sacramento. Inflige-se at mesmo a
pena de excomunho para certas condutas
vis relativamente s hstias consagradas
(cnon 1367).
Gostaria de aproveitar o momento da solenidade de
Corpus Christi para sublinhar dois pontos relevantes,
que correspondem a situaes corriqueiras nalgumas
comunidades eclesiais.

O primeiro ponto diz respeito errnea da nomenclatura ministro extraordinrio da eucaristia,

empregada para designar determinados leigos que
assistem o padre na distribuio das espcies santas.
preciso frisar que no existe a figura do ministro
extraordinrio da eucaristia; s existe o ministro
ordinrio da eucaristia: o bispo ou o padre. H, isto
sim, o ministro ordinrio da comunho (o bispo, o

padre ou o dicono) e o ministro extraordinrio da

comunho, que so exatamente esses leigos probos,
de reputao ilibada, nomeados para coadjuvar o ministro ordinrio no momento da comunho eucarstica.
Importncia da Eucaristia
O segundo ponto que tem de ser elucidado toca
obrigao do fiel de comungar ou receber o santssimo
corpo de nosso Senhor Jesus Cristo. O cdigo claro:
todo fiel, depois que recebeu a santssima eucaristia pela primeira vez, tem a obrigao de receber a
sagrada comunho ao menos uma vez por ano. Esse
preceito deve ser cumprido no tempo pascal, a no
ser que, por justa causa, se cumpra em outro tempo
dentro do ano (cnon 920, pargrafos 1 e 2).
bvio que quem puder, encontrando-se em estado
de graa, deve comungar na missa de todo domingo.
Por outro lado, se um catlico participa da missa
dominical, cumprindo, assim, o 3 mandamento do
declogo, mas no comunga, por um motivo de foro
ntimo, que no necessita ser revelado a ningum,
est esse indivduo em pleno exerccio de seus direitos e no deve ser
discriminado pela assembleia ou pelo
proco. No sejamos mais realistas
que o rei! A norma citada acima no
d margens dvida.
A teologia do Santssimo Sacramento procura equacionar tanto
o aspecto do banquete eucarstico
quanto a nuana do sacrifcio. Para
alguns estudiosos, esta nuana sacrifical resta um tanto quanto apagada
da mente dos participantes da missa.
Alis, o papa emrito trouxe luz para
deslindar esta questo: devemos
reaver a conscincia de que a eucaristia no privada de valor se
no se recebe a comunho: nesta
percepo, problemas dramaticamente urgentes,
como a admisso ao sacramento dos divorciados
casados novamente, podem perder muito de seu
peso opressivo (A f em crise?, p. 99).

Edson Luiz Sampel doutor em Direito Cannico pela

Pontifcia Universidade Lateranense, de Roma e membro
da Unio dos Juristas Catlicos de So Paulo (Ujucasp).
JUNHO 2015 MISSES

21

A ILUSO DE UMA

VIDA MELHOR
Jovens africanos acreditam que
encontraro uma situao melhor
no estrangeiro e arriscam a prpria
vida em travessias ilegais rumo ao
desconhecido.
de Joseph Mampia

A
REDEANGOLA.INFO

migrao constitui uma das questes da

atualidade mundial que no deixa ningum
indiferente. Esta situao afeta muitos pases
do mundo em via de desenvolvimento, entre
os quais os pases africanos. Mas ser que
ela um mal?
Em si, a migrao no uma anomalia. Ela antes
de mais nada, uma realidade antropolgica de todos
os tempos e de todas as sociedades da histria. Con-

Africanos deriva na costa da Itlia.

sultando o universo bblico, podemos observar que

a histria da revelao judaico-crist contm vrios
casos. Observa-se que os patriarcas e matriarcas de
Israel, nossos antepassados na f, foram migrantes.
Abrao e Sara migraram para Gerara no reinado de
Abimelec em busca da sobrevivncia (Gn 21, 22-30).
22

JUNHO 2015 MISSES

Muito tempo depois, Isaac filho de Abrao, tambm

foi para Gerara quando sobreveio a carestia no pas
(Gn 26). Enfim, Jac e seus filhos eram migrantes
no Egito procura de boas condies de existncia
(Gn 46). No seu Evangelho, Mateus tambm nos
apresenta Jesus, Maria e Jos, migrantes no Egito
fugindo da ira de Herodes (Mt 2, 13-3,1). Deixando
de lado o universo bblico, a memria histrica apresenta numerosos casos de migraes dos povos de
um pas ou continente para outro. Neste sentido, a
migrao em si no constitui um mal. Em cada dia
h migraes atravs do mundo por razes diversas:
trabalho ou negcios, segurana, perseguio. Nestes
casos, nunca as migraes constituram uma questo
assustadora. Pois a migrao se insere na lgica da
cooperao ou da confraternizao universal. Mas,
o que faz com que as migraes atuais atraiam a
ateno de todo o mundo?
Ilegalidade e morte
Convm notar que qualquer migrao deve seguir
os processos legais. Mas, atualmente, muitos casos africanos so ilcitos. Centenas de
jovens, por falta de emprego ou em funo
das instabilidades polticas, se lanam na
aventura, arriscando suas vidas procura
da sobrevivncia no ocidente. Criou-se um
mito segundo o qual, a vida melhor est
no estrangeiro. Infelizmente, muitos destes
jovens no tm perspectivas claras sobre o
futuro, nem formao ou carreira profissional
bem definida.
Muitos viajam escondidos nos barcos, na
parte submersa. Durante a viagem, h muitos
riscos com as correntes mediterrneas. Os
que se escondem nos contineres, morrem
sufocados no caso de acidentes. Os outros que
chegam aos pases de destino nem sempre
encontram a vida fcil e abraam o vale-tudo
profissional. Para os pases onde desembarcam, estas
situaes de entradas ilegais que escapam ao controle
constituem questes inquietantes e problemas s
polticas securitria, econmica e demogrfica.
Joseph Mampia, imc, seminarista queniano em So Paulo, SP.

COMUNICAR
EXPERINCIAS DE DEUS
A terceira pessoa da
Santssima Trindade a
responsvel pelo caminhar
da Igreja desde sempre.
de Mrio de Carli

BRUNO_ALENCASTRO

cristianismo nasceu da experincia de Deus

partilhada por Jesus Cristo. uma experincia diferentemente vivenciada daquela dos
judeus. O testemunho de Cristo nos trouxe
uma nova possibilidade de viver a vida unida
em Deus, no mais baseada em leis (embora necessitemos delas), como aquelas que Moiss deixou, mas
numa relao de comunho, de participao, na qual
a graa e o amor de Deus que agem para salvar o ser
humano. A inovao que Jesus Cristo deixou traz um
misto de choques, desentendimentos e perturbaes no seio das Igrejas Catlicas. Jesus comunicou e
ampliou o leque das percepes sobre a experincia
de Deus, levando o ser humano a uma relao de
amor, de comunho, de participao na vida
trinitria. Se para
os judeus era difcil perceber tais
intuies, ainda
hoje continuam
sendo motivos
de buscas e de
Grupo Inter-religioso, Vale dos Sinos, RS.
tentativas de superar barreiras religiosas e suas experincias de
Deus. Jesus continua sendo um cone no dilogo
e na comunicao da experincia de Deus como Pai,
numa relao de dilogo, comunho e colaborao
na obra salvfica do ser humano.
Pedro comunicou seu encontro com o Mestre,
parecendo-lhes que era mais fcil permanecer em
Jerusalm para cuidar dos seus. De fato, ele no
aguentou. Por isso, foi a Roma. Paulo, por sua vez,
o apstolo das gentes, viu a intuio deixada por
Estevo, o primeiro mrtir, e partiu alm-fronteiras

para anunciar aos gregos, o Cristo crucificado e

ressuscitado. Enfrentou as dificuldades dos cristos-judeus que tinham um projeto missionrio ainda
baseado na Lei de Moiss. Paulo surpreendeu a todos
ao anunciar que era para a liberdade que Cristo nos
libertou (Gl 5, 1). O dilogo que estabelece, seja com
os gregos, seja com os cristos-judeus, ainda um
percurso missionrio atual, em que uns avanam, mas,
outros permanecem dentro de uma viso restrita e
legalista. Se conseguimos salvaguardar a caridade, j
temos sempre meio caminho andado. Dividimo-nos
muito mais pelas leis internas, do que pelos modos
de fazer a caridade.
Caminho sempre difcil
Na atualidade, o papa Francisco desde os primeiros
dias do seu pontificado, soube suscitar expectativas
de uma comunho entre as Igrejas com palavras
e gestos. Isto foi reconhecido tambm pelos no-catlicos, que tm obedecido vontade de Jesus
na orao ltima ao Pai: que sejam um para que
o mundo creia (Jo 17, 21). Falo assim das Igrejas
Catlicas Orientais Ortodoxas e da Igreja Catlica de
Rito Latino, que revelaram sinais de impasse na ltima
reunio da comisso do dilogo catlico-ortodoxo,
realizada em Am. O dilogo prosseguir a partir do
Snodo a ser realizado em 2016, como ocasio para
impulsionar a sintonia entre as Igrejas Ortodoxas. O
gesto significativo das Igrejas, seja a de Roma ou a de
Constantinopla, que devem deixar de olhar sobre
si prprias, para olhar para Jesus Cristo. Depois, a
percepo de Igreja, mais como comunho e participao do que como organizao, reconhecendo
Jesus Cristo como seu Senhor, capaz de dar unidade
e reunir todos os cristos para que permaneam
obedientes ao Evangelho e procurem cumprir a Sua
vontade no que diz respeito unidade dos seus discpulos. Devemos ter a honestidade de reconhecer
que temos histrias diferentes, uma no Ocidente e
outra no Oriente Mdio.
Permanecer certa a exigncia evanglica, de que
o ecumenismo, tornar-se- sempre uma questo de
obedincia ao nico Senhor da Igreja e da histria:
Jesus Cristo!

Mrio de Carli, imc, missionrio em Feira de Santana, Bahia.

JUNHO 2015 MISSES

23

DESTAQUE DO MS

UMA HISTRIA
COM FUTURO
ARQUIVO IMC

Misssionrios
da Consolata
trabalham em
Moambique h
90 anos.
de Diamantino Guapo Antunes

Primeira capela construda em Mamdimba, 1926.

concreta vivida em Moambique

nestes 90 anos de presena e ao
missionria. O pas celebra em
2015, 40 anos de independncia.
O passado no presente
Os primeiros seis missionrios
que chegaram a Moambique em
1925 estabeleceram-se na Misso de So Pedro Claver de Miru-

DIOCESEGURUE.COM

az agora precisamente 90
anos que o primeiro missionrio da Consolata, padre Lus Perlo, viajava do
Qunia para Moambique.
Foi combinar com as autoridades
eclesisticas e civis a vinda dos
missionrios da Consolata para
Moambique. Esta viagem abriu
as portas para a entrada dos missionrios neste pas, o que veio a
acontecer no dia 30 de outubro de
1925. Conhecer o nosso passado
ajuda-nos a compreender quem
somos e o que fazemos. Por isso,
os eventos que celebramos so
ocasio para um confronto srio
e aprofundado com a experincia

Dom Lerma, imc, bispo de Guia, em viista pastoral a Vehiua.

24

JUNHO 2015 MISSES

ro, na atual diocese de Tete. Em

1926, alargaram a sua presena
ao Niassa, fundando dois anos
depois a Misso de Nossa Senhora
da Consolata de Massangulo. O
Niassa, assume-se como o centro
de irradiao da evangelizao. A
partir de 1938, foram fundadas as
misses de Mepanhira, Mitcue
(1939), Maa (1940), Lichinga
(1945), Maiaca (1947), Cbue
(1950), Nsinje (1960), Metangula
(1962), Cuamba (1962), Etatara
(1962), Marrupa (1965), Majune
(1965), Mecanhelas (1966), Mitande (1966), Nipepe (1967) e
j mais recentemente, em 2002,
Entre-Lagos e Metarica.
Inhambane
Em 1946, os missionrios da
Consolata entraram no Sul do Save,
na atual diocese de Inhambane e
fundaram as misses de Massinga
(1946), Nova Mambone (1946),
Mapinhane (1947) e Maimelane
(1948). Nos anos 60 surgem as
misses de Muvamba (1960), Vilan-

ARQUIVO IMC

brasileiros: padre Gelindo Scottini

(1933-2001) e Vidal Moratelli, ambos oriundos da Parquia Nossa
Senhora Consolata de Rio do Oeste,
SC. Partiram contentes, abrindo
caminho para outros que seguiriam
depois.

Primeiro grupo de missionrios que chegou a Moambique, 1925.

ARQUIVO IMC

culos (1966) e Funhalouro (1967)

e em 1973 a Misso e o Centro
Catequtico do Guia.
Na arquidiocese de Maputo,
comearam a sua atividade missionria em 1948 ao assumirem
o cuidado pastoral da Misso de
Liqueleva. Em seguida, fundaram
as parquias de Matola (1951),
Machava (1956), Boane (1963),
Infulene (1972) e assumiram as
Parquias de Liberdade (1982) e
Mrtires do Uganda (2010). Nos
anos 90 inauguraram o Seminrio
Filosfico na Matola e o Noviciado
de Laulane.

Primeira casa construda em Mamdimba,1926.

Na arquidiocese de Nampula, os
missionrios comearam a trabalhar
em 1983 no seminrio interdiocesano de Nampula e em 1992
inauguraram o seminrio Mdio da
Consolata, assumindo em seguida
as parquias de Santa Maria e de
Nossa Senhora da Paz. Em 2011,
regressaram a Tete e em 2013 assumiram os trabalhos da Parquia
de Nossa Senhora da Consolata
de Fingo.
O ano de 2015 lembra-nos igualmente os 50 anos de partida para a
misso alm-fronteiras dos primeiros dois missionrios da Consolata

Quem so e onde esto?

Hoje trabalham em Moambique
46 missionrios, nas dioceses de
Lichinga, Guru, Nampula, Tete,
Inhambane e Maputo. Destes, 40
so padres, dois so irmos e quatro
so leigos. Salienta-se a presena dos
bispos de Tete e do Guru, tambm
eles missionrios da Consolata.
Esto presentes em seis provncias, de norte a sul do pas, com
profundas diversidades lingusticas
e culturais. Para alm do portugus,
lngua oficial de Moambique, os
missionrios lidam com 10 idiomas
diferentes: ronga, bitonga, xitswa;
ndau; chinyungue; chisenga; pimbe;
elomwe, macua e ciyao, do rovuma
ao Maputo, do zumbo ao ndico.
Prioridades pastorais
Os missionrios esto atentos
e dispostos a responder aos novos
desafios pastorais a servio da Igreja
local e da sua consolidao, dando prioridade evangelizao dos
no-cristos; acompanhamento e
formao dos j cristos, sobretudo
dos agentes de pastoral; servios
qualificados Igreja local e insero nas novas situaes/desafios
missionrios: juventude, famlia,
pobreza urbana, inculturao e dilogo inter-religioso, Justia e Paz etc.
A razo da presena dos missionrios em Moambique e continuar a ser a evangelizao dos
no-cristos. A motivao principal
desta escolha est na opo do
Instituto Misses Consolata pelas
situaes mais especificamente
missionrias Ad Gentes, deixando
ao clero local e a outros missionrios
as parquias j consolidadas.
Diamantino Guapo Antunes, imc, Superior Regional dos
missionrios da Consolata em Moambique.
JUNHO 2015 MISSES

25

MISSO EM CONTEXTO

2 CONGRESSO MISSIONRIO NACIONAL

DE SEMINARISTAS

de Jaime Carlos Patias

A
LUIZ FERNANDO

s Diretrizes para a Formao

dos Presbteros da Igreja no
Brasil (Doc. 93 da CNBB)
afirmam que, a formao
pastoral-missionria deve
ser o princpio unificador de todo
o processo formativo (estudos e
prticas pastorais) que qualifica o
presbtero para o seu ministrio
sempre impregnado pela ao do
Esprito de Deus (cf. 300). Da a necessidade de o seminarista cultivar
uma slida espiritualidade missionria para enfrentar os desafios da

Pe. Jaime C. Patias no 5 Formise em Mariana, MG.

26

JUNHO 2015 MISSES

Congresso Missionrio
Nacional de Seminaristas

EM ME
E S
DO
SERV
A
R
IR
PA

R
D O
A

ID

De 9 a 12 de julho,
a PUC de Belo
Horizonte reunir
cerca de 300
participantes entre
seminaristas, reitores
de seminrios,
formadores, bispos e
convidados.

E
T
SB S A
E
R
OM
M
IO P
I
PA R SSIO NR E J A E
A UMA IGR

9 a 12 julho 2015 - PUC Minas Belo Horizonte (MG)

Informaes: tel.: (61) 3340 4494 | E-mail: uniao@pom.org.br | www.pom.org.br

COMIRE

Leste 2 CNBB

misso hoje. Isso implica passar de

uma pastoral de mera conservao
para uma pastoral decididamente
missionria (DA 370).
Com o objetivo de animar e
aprimorar a formao missionria
dos futuros presbteros em vista de
um autntico esprito missionrio,
as Pontifcias Obras Missionrias
(POM) promovem, entre os dias 9 e
12 de julho, o 2 Congresso Missionrio Nacional
de Seminaristas.
Motivado pelo
tema: O missionrio presbtero
para uma Igreja
em sada, e o
lema: Ide sem
medo para servir (papa Francisco), o evento
reunir, na PUC
Minas, em Belo
Horizonte (MG),
cerca de 300
participantes
entre seminaristas, reitores

de seminrios, formadores, bispos

e convidados.
Em sua fase de preparao o
Congresso conta com uma equipe
de coordenao e diversas equipes
de trabalhos. O Conselho Missionrio Regional (Comire) Leste 2 da
CNBB, o Conselho Missionrio Diocesano (Comidi) de Belo Horizonte,
esto diretamente empenhados
na organizao.
Os congressistas sero hospedados pelas famlias de trs parquias
nas proximidades da PUC Minas. A
organizao ter tambm o apoio
do Seminrio Arquidiocesano, comunidades religiosas, alguns movimentos eclesiais e a Juventude
Missionria (JM).
Na realizao do evento as POM
contam com a parceria da Organizao dos Seminrios e Institutos do Brasil (OSIB); a Comisso
Episcopal para a Ao Missionria e Cooperao Intereclesial da
CNBB; a Comisso Episcopal para
os Ministrios Ordenados e a Vida
Consagrada e a Conferncia dos
Religiosos do Brasil (CRB).
Programao
Consta na programao, conferncias, grupos de reflexo,
testemunhos e celebraes. As
interpelaes do papa Francisco
sobre a formao do presbtero,
a misso e seus desafios para a
formao, a responsabilidade para
com a misso Ad Gentes, a viso
dos leigos e leigas sobre os futuros
presbteros, e a organizao dos
Comises, so os principais temas
a serem debatidos. Entre os conferencistas confirmados esto o
cardeal dom Cludio Hummes,
presidente da Comisso para a
Amaznia, dom Esmeraldo Barreto

de cajado. Esta com

outro trao vindo do
mapa forma uma cruz
sobre seu corao. O
missionrio presbteAnimar e aprimorar a formao missioro como bom pastor,
nria dos futuros presbteros em vista de
tem a misso na menum autntico esprito missionrio
te e no corao.
A veste branca na
Objetivos especficos
mo esquerda tem
- Alimentar uma mstica missionria caestilo de uma tnica
paz de animar os futuros presbteros para
para indicar que o jomisso universal
vem deve viver atento
- Evidenciar a natureza missionria no
vocao a qual foi
ministrio presbiteral para uma Igreja em
chamado, mas ao
sada
mesmo tempo, deve
- Incentivar a criao e a articulao de
viv-la junto ao povo,
Conselhos Missionrios de Seminaristas
por isso a manga di(Comises)
reita de uma cami- Aproximar as casas de formao da
sa. Tudo est unido
atividade de animao e cooperao missio misso de Deus
nria da Igreja local atravs dos Conselhos
Trindade retratado
Missionrios
nas trs linhas que
- Motivar o envolvimento dos seminacontornam a parte esristas nos projetos diocesanos de misso
querda do desenho. O
- Incentivar experincias missionrias
cartaz contm as cosignificativas durante a formao
res missionrias dos
- Suscitar eventos de formao missiocontinentes (vermenria (Formises) entre os seminaristas nos
lho, amarelo, verde,
diversos nveis
azul e branco) que,
- Favorecer uma experincia de partilha
somados ao globo e
entre os seminaristas do todo o Brasil.
ao mapa simbolizam
a misso universal,
de Farias, bispo auxiliar de So Lus na qual as Igrejas locais esto con(MA) e presidente da Comisso vocadas a cooperar. Essa viso
para Ao Missionria da CNBB reforada pelo tema e o lema do
e Marliza Schuina, presidente do Congresso.
A ideia original do cartaz do
Conselho Nacional do Laicato.
O Congresso ser encerrado seminarista Silas de Oliveira, da
com uma peregrinao ao San- Comunidade de Ao Pastoral,
turio Estadual Nossa Senhora da em Pouso Alegre (MG) e a arte
Piedade, a 60 km de Belo Horizonte final de Wesley T. Gomes, designer
onde ser celebrada a Eucaristia de das POM.
envio pelo arcebispo, dom Walmor
Cartilha de preparao
Oliveira de Azevedo.
Para envolver o maior nmero
de seminaristas na reflexo sobre
Explicao do cartaz
Na imagem um jovem sobressai essa temtica, a Pontifcia Unio
do globo entre os mapas dos con- Missionria elaborou uma cartilha
tinentes. Os traos ligam o corpo com quatro roteiros de encontros.
do jovem presbtero ao mundo, O texto extrado das orientaes
indicando a realidade onde ele para a animao missionria da
deve viver sua misso. Uma das Igreja no Brasil propostas pelo
linhas contorna a cabea do jovem e Conselho Missionrio Nacional
desce ao longo do corpo em forma (Comina) e que servem para to-

Objetivo geral do Congresso

dos os organismos atuantes na

misso. O livrinho traz pistas de
reflexes sobre os fundamentos
e desafios da misso, animao
e cooperao missionria. Alm
disso, o documento orienta a organizao do Conselho Missionrio
de Seminarista (Comise), organismo
que tem por finalidade animar os
seminaristas a uma slida espiritualidade e formao missionria.
O subsdio foi distribudo pelos
seminrios e casas de formao
de todo o Brasil (Filosofia e Teologia) e est sendo estudado pelos
seminaristas como preparao ao
evento. Com isso, o Congresso j
comeou e est provocando uma
reflexo sobre a formao do futuro presbtero para uma Igreja em
sada missionria, conforme nos
pede o papa Francisco.
A vocao da Igreja
O Conclio Vaticano II definiu a
Igreja peregrina como missionria
por natureza (AG 2): essa sua
vocao prpria, sua identidade
mais profunda (cf. EN 14), sua razo
de ser, sua essncia estruturante e
seu servio humanidade (cf. DP
1145; RMi 2). Portanto, a Igreja
chamada a estar em sada como
o seu Senhor que sabe ir frente,
sabe tomar iniciativa sem medo, ir
ao encontro, procurar os afastados
e chegar s encruzilhadas dos caminhos para convidar os excludos
(EG 24). Essa vocao da Igreja deve
ser assumida por seus discpulos
missionrios. Por isso, a urgncia
de uma formao que coloque a
misso no corao dos presbteros.
No podemos ficar tranquilos
em espera passiva em nossos templos, somente celebrando belas
liturgias e realizando encontros
voltados para a comunidade local,
mas urgente ir em todas as dire
es (DA 548). O prprio ardor
missionrio do presbtero deve
contagiar todo o povo de Deus.
Jaime Carlos Patias, imc, secretrio nacional da Pontifcia
Unio Missionria.
JUNHO 2015 MISSES

27

CIDADANIA

FESTAS JUNINAS
A religiosidade popular
expressa em alegria e
simplicidade.
de Carlos Roberto Marques

C
DIVULGAO

hamadas hoje de festas juninas, foram, no

passado, denominadas festas joaninas, seja
porque ocorrem aqui no ms de junho, seja
porque, tendo sua origem em pases catlicos da Europa, inicialmente homenageavam
So Joo Batista. Incluram-se nas comemoraes os
outros santos mais populares lembrados nesse ms:
Santo Antnio, o casamenteiro, e So Pedro, com as
chaves do cu; justas e interesseiras homenagens,
pois nunca faltaram promessas e simpatias.
Chegaram ao Brasil no tempo ainda da colonizao
portuguesa, mas foram incorporando elementos de

outras culturas: a quadrilha, praticada na Frana,

que lembrava o minueto danado pelos nobres da
corte; os fogos de artifcio, desenvolvidos pelos chineses; da Espanha e Portugal veio a dana da fita. A
fogueira e as comidas tpicas tm grande significado
e nos levam a um remoto passado de encontro de
28

JUNHO 2015 MISSES

famlias e comunidades.
Houve tempo em que as festas eram familiares.
Faziam-se as fogueiras nos quintais das casas, chamavam-se os amigos e os parentes, rezava-se, e cada
um contribua com um prato de doces ou salgados. O
desaparecimento desses espaos levou as festas para
ambientes menos intimistas, como clubes, escolas,
igrejas. Resultaram da as quermesses, muitas vezes
transformando as festas em atividade econmica,
com fins lucrativos, perdendo um pouco da religiosidade. Seriam apenas mais um momento de lazer.
No Nordeste, ao par da religiosidade de seu povo,
o So Joo ponto alto do turismo, representando
grande fonte de emprego e renda.
Adorvel teimosia
Mas a fora da tradio ainda persiste em manter o esprito da festa: a homenagem aos santos
e o encontro de famlias e amigos. Nas pequenas
cidades do interior, nas roas e nas periferias, ainda se erguem aquele mastro
com a figura dos trs santos:
Santo Antnio, com o menino
Jesus; So Joo, no jaleco de
l natural, tendo nos braos
o cordeiro; e So Pedro, que
nunca larga aquela enorme
chave. Fogueiras so acendidas,
bolo de milho e quento so
servidos e temas religiosos so
cantados ou danados.
Se bateu saudade ou despertou curiosidade, espero que
consiga ainda ver uma dessas.
Vai testemunhar o lado puro,
simples e inocente do nosso
povo. Algumas manifestaes
aproximam-se da ingenuidade.
Mas dessa gente, desse povo,
em meio do qual muitos de ns
nascemos, que realmente
sinto orgulho e saudade. Todos
em volta da fogueira, casas
abertas, ruas iluminadas apenas pela lua e pelas
estrelas, e tudo era alegria e paz. Mas foi tudo um
sonho, acordei!

Carlos Roberto Marques Leigo Missionrio da Consolata LMC,

e membro da equipe de redao.

BBLIA

A FORA DA

EUCARISTIA

om a concluso do Tempo Pascal, ingressamos no Ciclo Ordinrio da Liturgia, isto ,

no chamado Tempo Comum. Somos convidados a encontrar o Senhor na simplicidade
de nossas aes, atividades, responsabilidades e obrigaes. Seguimos nosso caminho de
discpulos(as) celebrando a f no Senhor Ressuscitado
e professando-a na sua Palavra que nos promete e
concede o dom do Esprito. Este caminho do discipulado missionrio longo, s vezes, rduo e exigente,
sendo que muitos(as) so chamados(as) a fazer, de
formas diversas, a experincia da perseguio. H
quem se admire e se escandalize com a perseguio
contra os cristos. Contudo, o testemunho e a misso
que o Senhor nos confiou no algo neutro, amorfo,
pelo contrrio, possui bases slidas, princpios claros: a prtica e a vivncia pessoal e comunitria do
seu Evangelho, aquele que nos comunica a graa de
sermos introduzidos no Reino do Pai.
Muitos se perguntam, como podemos, de fato,
perseverar em meio a tantas opes e ofertas de uma
sociedade que, cada vez mais, se organiza em torno da
idolatria do dinheiro, do possuir, do acumular bens?
Como resistir a tudo aquilo que se ope ao Evangelho
do Senhor? Como discernir o que evanglico do que
no ? Como no sucumbir frente aos apelos de viver
uma experincia de f crist individualista, egosta,
egocntrica, que nos anestesia e nos impede de viver
as bases do discipulado autenticamente cristo? Se
buscamos nos santos evangelhos as respostas para
estes questionamentos, sem dvida, as encontramos.
F ativa
Segundo nosso Mestre e Senhor, temos a chance
de perseverar na autntica f, como seus discpulos,
se permanecermos unidos a Ele, se nos deixarmos
guiar pelo seu Esprito, se nos deixarmos alimentar
pela sua Palavra e pelo seu Corpo e Sangue, se nos
deixarmos converter e fortalecer pela sua presena
viva em nosso meio. A sua Palavra nos chama sua
mesa. Seu Esprito nos impele misso e ao testemunho, mas no sem antes nos capacitar para isso.

Notemos que o Esprito que atualiza a fora da

Palavra de Cristo em ns. o mesmo e nico Esprito
que torna presente o Corpo e o Sangue do Senhor
entre ns. O alimento que regenera e sacia, a bebida
que purifica e fortalece, o Corpo e o Sangue do Senhor! Sim, so eles que sustentam e renovam em ns
o amor primeiro, o zelo missionrio, a solidariedade
CLEBER PIRES

de Boris A. Nef Ulloa

... Eis o meu corpo

tomai e comei. Eis o
meu Sangue , tomai
e bebei!

Pe. Stephen Ngari, imc, em celebrao eucarstica, So Paulo, SP.

para com o prximo, a sensibilidade apostlica que

enxerga as dores e feridas de nosso tempo presente. O
seu Corpo e Sangue so o grande dom que o prprio
Senhor deixou aos seus(as) discpulos(as). Deixemo-nos alimentar e converter por Ele. Celebrar a Ceia
como dom, sem mrito de nossa parte, nos coloca
na perspectiva de permitir que Ele nos configure e
nos transforme. O Corpo e Sangue do Senhor tem a
fora de infundir em ns, na sua Igreja, a capacidade
de reproduzir o seu modo de ser e de viver, isto , a
sua prtica que agrada ao Pai, seu Evangelho. Assim,
ns temos a possibilidade de experimentar sua vida,
aquela marcada pelo amor que se doa e se oferece
em favor dos irmos e irms(s).
Neste Tempo Comum, portanto, alimentados pelo
Senhor, como nos ensina o Apstolo, vivamos uma
f ativa, um amor oblativo e uma esperana perseverante (1Ts 1, 3).

Boris A. Nef Ulloa proco da Imaculada Conceio, Ipiranga, So Paulo. Professor de

Teologia Bblica na Faculdade de Teologia Nossa Senhora da Assuno da PUC-SP, e
Coordenador do Programa de Estudos Ps-Graduados em Teologia da PUC-SP.
JUNHO 2015 MISSES

29

ENTREVISTA

MISSO NA
MONGLIA
de Joaquim Gonalves

FOTOS ARQUIVO PESSOAL

o comeo deste milnio, os

missionrios e as missionrias da Consolata decidiram
abrir uma nova misso num
pas asitico. Depois de alguns anos de reflexo, enviaram a
primeira comunidade missionria para a Monglia, pas asitico
com trs milhes de habitantes,
tradicionalmente enraizados nos
valores da cultura budista. Outras
religies so desconhecidas pela
maioria da populao ou consideradas insignificantes. Foi mais uma
daquelas aventuras que fazem parte
da misso Ad Gentes.

promover um dilogo com outras

confisses religiosas e com outras
culturas onde a Igreja ainda no
conhecida; marcar presena no
mbito de populaes mais pobres
com testemunho e ajuda solidria. A
grande motivao para assumir essa
nova misso num pas de fronteira
situado entre a Rssia e a sia nascia
do desejo de responder ao desafio
de um novo estilo de misso, ousar
viver junto com um povo distante,
priorizando o testemunho de vida
crist e promovendo a comunho
inter-religiosa. Por ocasio da visita do padre Pietro Plona, italiano
que trabalha no Brasil h bastante
tempo, comunidade missionria
da Monglia, onde desejava fazer

Padres Pietro Plona (esq.) e Giorgio Marengo, em Arvaiheer, Monglia.

As motivaes que fundamentaram essa nova abertura esto

enraizadas no carisma missionrio
das duas congregaes: sair para
lugares onde se possa fazer o primeiro anncio entre os no-cristos;
30

JUNHO 2015 MISSES

uma experincia espiritual, formulamos esta entrevista dirigida a ele

e ao padre Giorgio Marengo para
partilharem conosco a experincia
missionria com seus desafios e
testemunho silencioso.

Temos a certeza de
que a misso fora
do Esprito Santo que
nos move para a sia
ou qualquer outra
parte do mundo.
Padre Pietro, o que foi mais
surpreendente ao aterrissar em
Ulaanbataar e ao chegar misso
em Arvaiheer?
Em fevereiro, quando passava
minhas frias na Itlia, recebi o
gratificante convite para visitar na
Monglia a pequena, mas, significativa misso dos missionrios e
missionrias da Consolata. Antes
de partir, recuei aos meus tempos
de estudante e, entre outras coisas,
me lembrei da grande epopeia do
imperador Gengis Khan (filho de
um povo nmade, desconhecido
pelos povos vizinhos, mas, que com
muita coragem, pulou a muralha
chinesa, invadiu a Rssia e foi alm
das fronteiras europeias, e sem construir palcios confortveis, dormia
em tendas), das viagens de Marco
Polo, das grandes plancies da sia,
iluminadas por manhs de sol fulgurante e os coloridos horizontes de
pr do sol. Tambm essa memria
me impulsionou para abraar essa
viagem aventureira. De fato, era esse
o melhor presente que podiam me
oferecer na celebrao dos meus
40 anos de ordenao. Permaneci
com aquela pequena comunidade
durante dez dias para conhecer
e saborear esse tipo de presena
missionria de anncio aos no-cristos, suas esperanas, sonhos e
preocupaes. Gostaria de partilhar,
sobretudo, a maior convico que
me acompanha desde essa experincia e continua a ganhar fora
dentro de mim. Aquele estilo de
vida missionria nico, diferente
de tantas outras situaes. Pude ver
com maior clareza que a misso no
obra minha, mas obra de Deus.
Misso no consiste naquilo que eu

fao, mas sim naquilo que procuro

ser em unio com Ele. Ele que
atrai as pessoas. E para fazer esta
experincia, vejo que necessrio
dedicar muito tempo orao,
contemplao e ter coragem de
abraar dificuldades, respeitando os

mos. Comeamos por lanar na

terra uma pequena semente, quase
invisvel, segundo as oportunidades
do contexto social. A vida missionria num contexto totalmente
novo deve estar preparada para
um estilo com pouca visibilidade.

Padres Pietro e Giorgio com fiis cristos, aps celebrao eucarstica.

momentos de Deus e as pessoas em

cujos coraes Ele espera por mim.
Isto o que eu toquei com a mo
nessa breve experincia que guardo
com muito carinho no corao.
Padre Giorgio, o senhor est na
Monglia h mais de dez anos e por
isso j conhece bem o ambiente.
Como se caracteriza a vida missionria num ambiente to diferente
de nossa cultura ocidental?
Nossa vida missionria no comea como se fosse um transplante
de religio, mas como um mergulho
em uma realidade cultural diferente. Por isso, o primeiro passo se d
atravs do conhecimento do povo,
escutando e partilhando nossa vida.
Sabendo que a Monglia tem caractersticas culturais muito especficas,
nosso processo de insero nesse
contexto do continente asitico
nos pede a coragem de percorrer
um caminho de encarnao. No
podemos partir para a constituio
rpida de um rebanho, pensando em
celebraes litrgicas com aquela
visibilidade da Igreja de onde vie-

O povo sabe pouco ou quase nada

sobre a Igreja Catlica. Algumas
vezes percebemos que existe at
algum preconceito contra os cristos. Estamos sempre abertos para
o espao de novos relacionamentos
com as pessoas, respeitando o ritmo
e sem desnimo.
Que metodologias os missionrios e as missionrias foram abraando aos poucos nesse ambiente
cultural?
A insero comea pela vivncia
do que somos como missionrios
e missionrias. A partir de nosso
carisma, brotam as atitudes que
testemunham a nossa identidade
e motivam as decises e aes de
cada dia. Partimos de um estilo
de vida com orao mais intensa,
procuramos viver a fraternidade
dentro e fora da comunidade, segundo aquele estilo de famlia,
criado pelo nosso Fundador. Assim podemos discernir melhor os
caminhos que o Esprito Santo nos
aponta, ajudar com simplicidade as
pessoas, independentemente de

qualquer reconhecimento ou indiferena, estudar as religies locais

e os valores culturais. Procuramos
dar muita ateno a cada pessoa
e ter muita prudncia no anncio
para que no seja interpretado
como proselitismo.
As leis nacionais autorizam a
abertura de instituies de outras
confisses religiosas?
Apesar da vigncia da lei de
liberdade religiosa, existe de fato
alguma resistncia ou suspeita sobre
tudo o que no se refere tradio
xamnico-budista da sociedade (o
xamanismo tem um xam, mediador hbil no relacionamento com o
mundo espiritual para curar doen
as, intervir na criao, adivinhar
segredos e afastar o mal); s vezes
esta viso muito difundida na cultura acaba por olhar o cristianismo
com desconfiana (nas suas vrias
expresses) e pode at aparecer
nas dificuldades burocrticas da
documentao, talvez querendo
desestimular a Igreja no processo
de evangelizao.
Que futuro se espera a partir
desse modelo de vida missionria?
Talvez esta pergunta pudesse
ser dirigida tambm aos nossos
superiores e superioras... Para
ns, que vivemos aqui, esta experincia um dom muito grande
porque nos estimula a mergulhar
cada dia numa maior profundidade
das nossas escolhas missionrias,
descobrindo que existimos para os
no-cristos. No queremos ser
modelo para ningum. Temos a
certeza de que a misso fora do
Esprito Santo que nos move para
a sia ou qualquer outra parte do
mundo. Aqui queremos responder
aos desafios com o corao aberto,
sabendo valorizar o nosso carisma e
seguindo as diretrizes da Igreja local.
Percebemos que nosso testemunho
deve ser cada dia mais intenso.
Joaquim Gonalves, imc, missionrio da Consolata
em So Paulo.
JUNHO 2015 MISSES

31

ATUALIDADE

A LUZ DE FRANCISCO, O
SUCESSOR DE PEDRO
Um balano da
produo pastoral do
papa Francisco em
dois anos frente do
rebanho catlico.
de Fernando Altemeyer Junior

N
CARAS.COM.BR

a festa do Apstolo Pedro

preciso fazer pequeno
balano do pastoreio do
seu sucessor, o papa Francisco, nestes dois anos
como bispo de Roma. Jorge Mario Bergoglio completou 78 anos
de idade, ordenado sacerdote h
45 anos, sagrado bispo h quase
23. Ele o 266 bispo de Roma,

32

JUNHO 2015 MISSES

eleito em 13 de maro de 2013 e

empossado em 19 de maro, uma
semana depois, como o primeiro
papa argentino, primeiro latino-americano, primeiro do hemisfrio
Sul, primeiro no-europeu desde
731, e primeiro papa jesuta. Francisco reconheceu como beatos 974
catlicos e canonizou 51 beatos.
Entre estes, canonizou os papas
Joo XXIII e Joo Paulo II.
A produo pastoral de Francisco expressiva. Divulgou a encclica Lumen Fidei em 29 de junho
de 2013; a exortao apostlica
Evangelii Gaudium, em 24 de novembro do mesmo ano; e redigiu
sete constituies apostlicas, 59
cartas, 12 cartas apostlicas, cinco
motu prprios, e se fez presen-

te em 73 audincias gerais. Est

escrevendo uma Encclica sobre
Ecologia. Diante do papa em 2013
estiveram presentes 13 milhes
de fiis, entre participantes de
audincias e fiis presentes nas
viagens. Estima-se que em 2014,
o nmero tenha passado de 20
milhes de peregrinos, fiis cristos
e pessoas de outras religies. Tem
se empenhado junto aos lderes de
inmeras religies na causa da paz e
na defesa dos povos marcados pela
guerra e perseguies no Oriente
Mdio. So frequentes e fraternos os encontros com patriarcas
ortodoxos, de maneira especial, o
patriarca Ecumnico Bartolomeu I,
e as reunies fraternas com luteranos, metodistas, anglicanos, judeus,

islmicos, Exrcito da Salvao,

siro-antioquenos, pentecostais,
evanglicos, reformados, religies
sino-nipnicas, budistas, hindus e
outros. Fraterna e emocionante foi
a acolhida da arcebispa luterana
primaz da Sucia, Antje Jackeln,
a quem chamou de querida irm.
Viagens
Fez sete viagens dentro da Itlia:
2013: Lampedusa em 8 de julho;
Cagliari em 22 de setembro e Assis
em 4 de outubro; 2014: Cassiano
allIonio em 21 de junho, Campobasso e Isernia em 5 de julho; Caserta em 26 de julho; e, finalmente,
Redipuglia em 13 de setembro. As
viagens internacionais foram seis:
Rio de Janeiro e Aparecida, Brasil,
por ocasio da JMJ, de 22 a 29 de
julho de 2013; Terra Santa, 24 a 26
de maio de 2014; Coreia do Sul, 13
a 18 de agosto de 2014; Tirana, na
Albnia, 21 de setembro de 2014;
Estrasburgo, no Parlamento Europeu, em 25 de novembro de 2014;
Turquia, de 28 a 30 de novembro

de 2014, e Sri Lanka e Filipinas,

de 12 a 19 de janeiro de 2015. Foi
escolhido como a personalidade do
ano 2013 pela revista Times, e foi
capa da Rolling Stones em 28 de
janeiro de 2014. Manteve as reunies do Conselho de nove cardeais
para a reforma da Cria Romana.
Realizou importante celebrao
pela paz nos jardins do Vaticano
convidando para rezar pela paz ao
presidente de Israel Shimon Peres
e ao lder da autoridade palestina
Mahmoud Abbas em 8 de junho
de 2014. Foi figura central para
o acordo diplomtico entre Estados Unidos e Cuba, no dia 17 de
dezembro de 2014, suspendendo
bloqueio de 53 anos. Tem realizado
ampla ao diplomtica junto aos
lderes chineses. Sua fala contra a
xenofobia na Europa enrgica,
mas rejeitada pelos grupos da ultradireita dentro e fora da Igreja.
Indito encontro em Roma, de 27 a
29 de outubro de 2014, por convite
pessoal de Francisco, reuniu 200
representantes de organizaes
populares para analisar as causas
da excluso social. Do Brasil, estiveram presentes o secretrio-geral
da Conferncia Nacional dos Bispos
do Brasil (CNBB), dom Leonardo
Steiner, e o dirigente do Movimento
dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST), Joo Pedro Stdile.
O nico presidente convidado foi o
da Bolvia, Evo Morales. Os temas
debatidos com o papa Francisco
foram: po, terra e moradia.
Reforma da Cria
Medidas internas tomadas nestes dois anos: limitar o nmero de
ttulos honorficos na instituio
catlica; nova comisso de controle do Instituto para as Obras
de Religio IOR (nome oficial do
Banco do Vaticano); nomeao de
19 cardeais, em 20 de fevereiro de
2014 e outros 20 em 15 de fevereiro de 2015, sendo 31 eleitores
e oito emritos. O atual Colgio de
Cardeais comporta 120 eleitores.
Deve concretizar a reforma estru-

tural da Cria Romana, tornando-a

gil e servio efetivo de comunho entre as igrejas. Convocou
um Snodo extraordinrio sobre
a famlia e consultou por meio
de um questionrio global a real
situao das famlias, as relaes
homossexuais, o drama do divrcio e demais questes do mundo
atual, realizado no Vaticano entre
5 e 19 de outubro de 2014. Esta
foi uma reunio preparatria fundamental para o Snodo ordinrio
de outubro de 2015. Pediu que os
bispos, como pastores de famlias
concretas, falassem abertamente
e sem restries. Isto foi indito
depois de anos de centralismo
vaticano esterilizante. Comentou,
em 22 de dezembro de 2014, aos
funcionrios vaticanos o catlogo
de 15 doenas que atingem a Cria,
entre as quais o Alzheimer espirituale e o exibicionismo. Uma nova
forma de governar, do jeito de Jesus
se faz realidade no governo deste
papa. Como diz: reconhecer-se
pecador uma graa. A palavra-chave de seu ministrio sempre:
misericrdia.
Francisco se assume como
um pecador, fazendo-se um
worldsparishpriest (proco do
mundo), muito prximo das pessoas. Usa o twitter e atinge 18 milhes de seguidores. A preocupao
maior so os escravos de hoje:
imigrantes, crianas em situao
de guerra e povos massacrados
como Palestina, Iraque e Sria.
Sua bandeira a do mensageiro
da paz e da alegria. Programadas
viagens para Turim, EUA, Frana,
Cuba, Mxico, Uganda e Bolvia. A
Igreja est sendo reformada profundamente, no corpo e em sua
alma. As preces continuam para
que o Esprito Santo faa a obra
florescer na primavera cultivada
pelas mos de Francisco e sob
luz do Esprito de Jesus.

Fernando Altemeyer Junior professor do Departamento

de Cincia da Religio da Pontifcia Universidade Catlica
de So Paulo PUC. Email: fajr@pucsp.br
JUNHO 2015 MISSES

33

VOLTA AO BRASIL
34

JUNHO 2015 MISSES

Braslia (DF)
Reduo da maioridade penal
No dia 31 de maro, a Comisso de
Constituio e Justia (CCJ) da Cmara dos
Deputados aprovou a admissibilidade da
proposta de Emenda Constituio (PEC)
171/93, que reduz a maioridade penal de 18
para 16 anos. O prximo passo a formao
de uma comisso especial para analisar o
mrito da proposta. Para o delegado da
Polcia Civil do Rio de Janeiro, Orlando Zaccone, o encarceramento um dos grandes
negcios do mundo. Nos Estados Unidos, o
aumento do encarceramento foi feito junto
privatizao dos crceres. Hoje, pouco se
fala que um menor que comete um crime
com violncia pode ser internado. O que
est em jogo no autorizar a priso de
adolescentes, mas sim aumentar o tempo
de encarceramento, que no vai ser de trs
anos, como limita o Estatuto da Criana e
do Adolescente. Com a entrada dos adolescentes no sistema penal, o Estado vai jogar
para o ar e dizer que no tem condies de
suportar o aumento do nmero de presos
e vai viabilizar a entrada das empresas
privadas, afirma Zaccone.
Santa Rita do Pardo (MS)
Identificao de terra indgena
A Justia Federal determinou que a
Fundao Nacional do ndio (Funai) inicie
estudo de identificao em rea reivindicada por ndios da etnia terena em Santa
Rita do Pardo, cidade a 330 km de Campo
Grande. A deciso liminar fruto de ao
civil pblica ajuizada pelo Ministrio Pblico
Federal (MPF), aps resposta da Funai e
recomendao do rgo para que iniciasse
os estudos. Em ofcio encaminhado ao MPF
no fim de 2004, a Funai alegou dificuldades
econmicas e reafirmou que no iria iniciar
os estudos tnicos de identificao da terra
terena em 2015. Para o MPF, a situao
extrapolou os limites legais, e com a inrcia,
elementos relevantes foram perdidos.
Brasil
Campanha no McDonalds
Os trabalhadores do McDonald`s saram
s ruas no dia 15 de abril em So Paulo, Salvador, Goinia e Braslia. Os protestos fazem
parte da campanha #SemDireitosNoLegal,
que comeou nos Estados Unidos em 2012.
O objetivo alertar a populao sobre o

desrespeito aos direitos trabalhistas na

rede de fast food. A mobilizao no Brasil
liderada pela Confederao Nacional dos
Trabalhadores em Turismo e Hospitalidade
(Contratuh), Federao e Sindicatos da
categoria, com apoio da Nova Central e da
Unio Geral dos Trabalhadores. Ocorreram
atos em pelo menos 35 pases.
Braslia (DF)
Salrio mnimo para 2016
A proposta da Lei de Diretrizes Oramentrias (LDO) pra 2016 prev um reajuste
de 8,37% para o mnimo, a partir de 1 de
janeiro, elevando o valor do piso nacional
dos atuais R$ 788,00 pra R$ 854,00. A proposta ser analisada pela Comisso Mista
de Oramento. O nmero final pode ser
diferente, pois o reajuste do mnimo tem
norma prpria. O governo enviou ao Congresso a MP 672/15, disciplinando a forma
de reajuste entre 2016 e 2019, que segue a
norma atual (soma da inflao medida pelo
INPC no ano anterior com o percentual de
crescimento do PIB de dois anos anteriores).
Curitiba (PR)
Violncia contra os professores
Os professores da rede estadual de ensino
do Paran, que estavam em greve desde
o dia 25 de abril, foram alvo de violenta e
covarde represso policial, que deixou mais
de 200 pessoas feridas no dia 29 de abril.
Os trabalhadores faziam um protesto em
frente Assembleia Legislativa, que votava
o projeto do governo estadual mudando o
regime da Previdncia Social dos servidores,
quando foram surpreendidos com o cerco
promovido pela PM. A truculncia policial
teve sprays de pimenta, jatos de gua, balas de borracha e bombas de gs, lanadas
contra a manifestao pacfica.
Braslia (DF)
Petrobras recebe prmio
A Petrobras foi escolhida como a melhor
empresa do mundo pelo desenvolvimento
de novas tecnologias na explorao de leo
e gs em guas ultraprofundas no pr-sal
brasileiro. A entrega do prmio ocorreu no
dia 3 de maio na abertura oficial da OTC
2015, a maior feira de petrleo do mundo,
em Houston, Estados Unidos.

Fontes: Ag. Brasil, Ag. Sindical, BF, CN, Folha de S.Paulo, MPF-MS.

ao.
r
g
i
M
e
e
d
a
Socied
ipao!
itos e partic

, por dire
o
it
e
c
n
o
c
e
r
No ao P