Vigília Pascal guia homilético

11/04/2019 Roteiro Homilético – Vigília Pascal | Presbíteros
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Conheça
Vigília pascal na Noite Santa também mais
sobre a
Segundo uma antiquíssima tradição, esta é uma noite de
Associação
vigília em nome do Senhor (Ex 12, 42), noite que os éis
Presbíteros
celebram, segundo a recomendação do Evangelho
acessando os
(Lc 12, 35 ss.), de lâmpadas acesas na mão, à
nossos boletins.
semelhança dos servos que esperam o Senhor, para que,
quando Ele vier, os encontre vigilantes e os faça sentar à
sua mesa.
A Vigília desta noite ordena-se deste modo: depois de um

breve lucernário (primeira parte), a santa Igreja medita
nas maravilhas que o Senhor, desde o princípio dos
tempos, realizou em favor do seu povo con ante na sua
palavra e na sua promessa (segunda parte: liturgia da
palavra), até ao momento em que, ao despontar o dia
https://www.presbiteros.org.br/roteiro-homiletico-–-vigilia-pascal-ano-a/ 1/37
da ressurreição, juntamente com os novos membros

renascidos pelo Baptismo (terceira parte), é convidada
para a mesa que o Senhor, com a sua morte e
ressurreição, preparou para o seu povo (quarta parte).
Toda a celebração da Vigília Pascal se realiza de noite,

isto é, não se pode iniciar antes do anoitecer do Sábado
e deve terminar antes do amanhecer do Domingo.
A Missa da Vigília Pascal, ainda que termine antes

da meia noite, é a Missa pascal do Domingo da
Ressurreição. Quem participar nesta Missa pode
comungar de novo na segunda Missa da Páscoa.
Quem celebrar ou concelebrar a Missa da Vigília pode

celebrar ou concelebrar de novo na segunda Missa da
Páscoa.
O sacerdote e os ministros revestem-se, desde o

princípio, com paramentos brancos, como para a Missa.
Preparam-se velas para todos os que tomam parte na

Vigília.
SOLENE INÍCIO DA VIGÍLIA OU

LUCERNÁRIO
Introdução ao espírito da
Celebração
Depois da cuidadosa preparação que foi para nós a
Quaresma, vamos celebrar a ressurreição de Jesus, a
Sua vitória sobre o pecado e a morte.
Nesta noite santíssima em que Jesus passou da

morte para a vida, a Igreja convida os seus lhos para
uma vigília de oração.
– Começa com a bênção do lume novo
Cristo é a luz que ilumina o mundo inteiro. A Sua

ressurreição gloriosa é farol de luz para todos os
homens.
– Teremos, depois, a liturgia da palavra
Caracteriza-se pela meditação mais pausada da

palavra de Deus, que enche a nossa alma da luz de
Jesus e nos faz entender melhor o grande
acontecimento que celebramos.
– Seguir-se-á a liturgia baptismal
Pela água do baptismo morremos com Cristo para o

pecado e ressuscitamos com Ele para a vida nova da
graça.
– Finaliza com a liturgia eucarística
Jesus torna presente misteriosamente sobre o altar a

Sua morte e ressurreição e alimenta-nos com a Sua
carne e o Seu sangue, como Cordeiro da Páscoa nova.
Bênção do fogo
As luzes da igreja devem estar apagadas.
Fora da igreja, em lugar apropriado, acende-se o lume.

Reunido o povo nesse lugar, o sacerdote aproxima-
se, acompanhado dos ministros, um dos quais leva o
círio pascal.
Monição: Jesus ressuscitado é a luz que, na escuridão

da noite, ilumina as almas de todos os homens. O
Círio pascal é um símbolo de Cristo. A sua luz
comunica-se pela fé a cada um de nós, com a missão
de a levarmos aos que estão à nossa volta e todos
juntos iluminarmos o mundo.
Onde não for possível acender o fogo fora da igreja, o

rito será como se indica no n. 13.
O sacerdote saúda o povo na forma habitual e faz uma

breve admonição sobre o signi cado desta vigília
nocturna, com estas palavras ou outras semelhantes:
Caríssimos irmãos:
Nesta noite santíssima, em que Nosso Senhor Jesus

Cristo passou da morte à vida, a Igreja convida os
seus lhos, dispersos pelo mundo, a reunirem-se em
vigília e oração. Vamos comemorar a Páscoa do
Senhor, ouvindo a sua palavra e celebrando os seus
mistérios, na esperança de participar no seu triunfo
sobre a morte e de viver com Ele para sempre junto
de Deus.
Em seguida, benze-se o fogo:
Oremos.
Senhor, que por meio do vosso Filho destes aos

homens a claridade da vossa luz, santi cai este lume
novo e concedei-nos que a celebração das festas
pascais acenda em nós o desejo do céu, para
merecermos chegar com a alma puri cada às festas
da luz eterna. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso
Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito
Santo.
Do fogo novo acende-se o círio pascal.
Preparação do Círio
Se a mentalidade do povo o aconselhar, pode ser

oportuno realçar a dignidade e o signi cado do círio
pascal mediante alguns símbolos. Isto pode fazer-se do
seguinte modo:
Depois da bênção do lume novo, um acólito ou um dos

ministros apresenta o círio pascal ao celebrante, o qual,
com um estilete, grava no círio uma cruz; depois grava a
letra grega Alfa por cima da cruz e a letra grega Ómega
por debaixo e, entre os braços da cruz, grava os quatro
algarismos do ano corrente. Enquanto grava estes
símbolos, diz:
1. Cristo, ontem e hoje
Grava a haste vertical da cruz.
2. Princípio e m
Grava a haste horizontal da cruz.
3. Alfa
Grava o Alfa por cima da haste vertical.
4. e Ómega.
Grava o Ómega por debaixo da haste vertical.
5. A Ele pertence o tempo
Grava no ângulo superior esquerdo o primeiro

algarismo do ano corrente.
6. e a eternidade.
Grava no ângulo superior direito o segundo algarismo

do ano corrente.
7. A Ele a glória e o poder
Grava no ângulo inferior esquerdo o terceiro algarismo

do ano corrente.
8. para sempre. Amen.
Grava no ângulo inferior direito o quarto algarismo do

ano corrente.
Depois de ter gravado a cruz e os outros símbolos, o

sacerdote pode colocar no círio cinco grãos de incenso,
em forma de cruz, dizendo:
1. Pelas Suas chagas 1
2. santas e gloriosas,
3. nos proteja 4 2
5
4. e nos guarde
5. Cristo Senhor. Amen. 3
O sacerdote acende do lume novo o círio pascal,

dizendo:
A luz de Cristo gloriosamente ressuscitado nos

dissipe as trevas do coração e do espírito.
Estes elementos podem ser utilizados, no todo ou em

parte, conforme as circunstâncias pastorais do ambiente
e do lugar. Entretanto, as Conferências Episcopais
também podem determinar outras formas mais
adaptadas à índole dos povos.
Quando, por justas razões, não se acende o fogo, a

bênção do lume será adaptada convenientemente às
circunstâncias. Reunido o povo na igreja, o sacerdote
dirige-se para a porta da igreja, acompanhado dos
ministros com o círio pascal. O povo, na medida do
possível, volta-se para o sacerdote.
Feita a saudação e a admonição, como acima no n. 8,

procede-se à bênção do lume (n. 9) e, se parecer
oportuno, prepara-se e acende-se o círio (nn.10-12).
Procissão
Monição: Aceso o círio pascal, sinal de Jesus, vamos

acompanhá-lo em procissão, aclamando-O como luz
de todos os povos.
O diácono, ou, na falta dele, o sacerdote, toma o círio

pascal e, levantando-o, canta sozinho:
V. A luz de Cristo. Lumen Christi
R. Graças a Deus. Deo gratias
As Conferências Episcopais podem estabelecer uma

aclamação mais solene.
Dirigem-se todos para a igreja, indo à frente o diácono

com o círio pascal. Se se usa o incenso, o turiferário,
com o turíbulo aceso, vai à frente do diácono.
À porta da igreja, o diácono pára e, levantando o círio,

canta pela segunda vez:
V. A luz de Cristo. Lumen Christi
R. Graças a Deus. Deo gratias
Acendem então as velas do lume do círio pascal. A

procissão continua; e, ao chegar junto do altar, o
diácono, voltado para o povo, canta pela terceira vez:
V. A luz de Cristo. Lumen Christi.
R. Graças a Deus. Deo gratias.
E acendem-se as luzes da igreja (mas não as velas do

altar: cf. n. 31).
PRECÓNIO PASCAL
Monição: No precónio pascal louvamos a luz de
Cristo, gurada no círio, recordando as maravilhas de
Deus a favor dos homens desde os primórdios da
Humanidade. De modo especial recordamos as
maravilhas da graça realizadas por Seu Filho com a
vinda à terra e a morte redentora.
Ao chegar ao altar, o sacerdote dirige-se para a sua

cadeira. O diácono coloca o círio pascal no respectivo
candelabro, preparado no meio do presbitério ou junto
ao ambão. Em seguida, se se usa incenso, faz-se como
para o Evangelho na Missa: o diácono pede a bênção ao
sacerdote, que diz em voz baixa:
V. O Senhor esteja no teu coração e nos teus lábios,

para anunciares dignamente o seu precónio pascal.
Em nome do Pai e do Filho + e do Espírito Santo.
R. Amen.
Se o precónio é cantado por outro que não seja diácono,

omite-se esta bênção.
O diácono, ou, na sua falta, o sacerdote, depois de

incensar o livro e o círio (se se usa o incenso), proclama
o precónio pascal no ambão ou no púlpito,
conservando-se todos de pé, com as velas acesas na
mão.
O precónio pascal pode ser proclamado, se for

necessário, por um cantor que não seja diácono. Nesse
caso, omitirá as palavras Quapropter astantes vos (E
vós, irmãos caríssimos) até ao m do invitatório, bem
como a saudação Dominusvobiscum (O Senhor esteja
convosco).
O precónio pode ser cantado na forma mais breve.
Além disso, as Conferências Episcopais podem introduzir

no precónio certas aclamações para serem ditas pelo
povo.
As aclamações previstas pela Conferência Episcopal

Portuguesa para se intercalarem no precónio pascal:
a. A luz de Cristo venceu as trevas da noite.
b. Cristo venceu o pecado e a morte.
c. Glória ao Senhor.
Exulte de alegria a multidão dos Anjos, exultem as

assembleias celestes, ressoem hinos de glória para
anunciar o triunfo de tão grande Rei. Rejubile
também a terra, inundada por tão grande claridade,
porque a luz de Cristo, o Rei eterno, dissipa as trevas
de todo o mundo.
Alegre-se a Igreja, nossa mãe, adornada com os

fulgores de tão grande luz, e ressoem neste templo
as aclamações do povo de Deus.
[E vós, irmãos caríssimos, aqui reunidos para celebrar

o esplendor admirável desta luz, invocai comigo a
misericórdia de Deus omnipotente, para que, tendo-
Se Ele dignado, sem mérito algum da minha parte,
admitir-me no número dos seus ministros, infunda
em mim a claridade da sua luz, para que possa
celebrar dignamente os louvores deste círio] .
[V. O Senhor esteja convosco.
R. Ele está no meio de nós.]
V. Corações ao alto.
R. O nosso coração está em Deus.
V. Dêmos graças ao Senhor nosso Deus.
R. É nosso dever, é nossa salvação.
É verdadeiramente nosso dever, é nossa salvação

proclamar com todo o fervor da alma e toda a nossa
voz os louvores de Deus invisível, Pai omnipotente, e
do seu Filho Unigénito, Jesus Cristo, nosso Senhor.
Ele pagou por nós ao eterno Pai a dívida por Adão

contraída e com seu Sangue precioso apagou a
condenação do antigo pecado.
Celebramos hoje as festas da Páscoa, em que é

imolado o verdadeiro Cordeiro, cujo Sangue consagra
as portas dos éis.
Esta é a noite, em que libertastes do cativeiro do

Egipto os lhos de Israel, nossos pais, e os zestes
atravessar a pé enxuto o Mar Vermelho.
Esta é a noite, em que a coluna de fogo dissipou as

trevas do pecado.
Esta é a noite, que liberta das trevas do pecado e da

corrupção do mundo aqueles que hoje por toda a
terra crêem em Cristo, noite que os restitui à graça e
os reúne na comunhão dos Santos.
Esta é a noite, em que Cristo, quebrando as cadeias

da morte, Se levanta vitorioso do túmulo. De nada
nos serviria ter nascido, se não tivéssemos sido
resgatados.
Oh admirável condescendência da vossa graça! Oh

incomparável predilecção do vosso amor! Para
resgatar o escravo, entregastes o Filho.
Oh necessário pecado de Adão, que foi destruído

pela morte de Cristo! Oh ditosa culpa, que nos
mereceu tão grande Redentor!
Oh noite bendita, única a ter conhecimento do tempo

e da hora em que Cristo ressuscitou do sepulcro!
Esta é a noite, da qual está escrito: A noite brilha

como o dia e a escuridão é clara como a luz.
Esta noite santa afugenta os crimes, lava as culpas;

restitui a inocência aos pecadores, dá alegria aos
tristes; derruba os poderosos, dissipa os ódios,
estabelece a concórdia e a paz.
Nesta noite de graça, aceitai, Pai santo, este sacrifício

vespertino de louvor, que, na solene oblação deste
círio, pelas mãos dos seus ministros Vos apresenta a
santa Igreja.
Agora conhecemos o sinal glorioso desta coluna de

cera, que uma chama de fogo acende em honra de
Deus: esta chama que, ao repartir o seu esplendor,
não diminui a sua luz; esta chama que se alimenta de
cera, produzida pelo trabalho das abelhas, para
formar este precioso luzeiro.
Oh noite ditosa, em que o céu se une à terra, em que

o homem se encontra com Deus!
Nós Vos pedimos, Senhor, que este círio, consagrado

ao vosso nome, arda incessantemente para dissipar
as trevas da noite; e, subindo para Vós, como suave
perfume, junte a sua claridade à das estrelas do céu.
Que ele brilhe ainda quando se levantar o astro da
manhã, aquele astro que não tem ocaso: Jesus Cristo
vosso Filho, que, ressuscitando de entre os mortos,
iluminou o género humano com a sua luz e a sua paz
e vive glorioso pelos séculos dos séculos.
R. Amen.
LITURGIA DA PALAVRA
Nesta Vigília, mãe de todas as vigílias, pode-se propor
nove leituras: sete do Antigo Testamento e duas (Epístola
e Evangelho) do Novo Testamento.
Por motivos de ordem pastoral, pode reduzir-se o

número de leituras do Antigo Testamento. Mas tenha-se
sempre em conta que a leitura da palavra de Deus é
parte fundamental desta Vigília Pascal. Lêem-se pelo
menos três leituras do Antigo Testamento, ou, em casos
muito especiais, pelo menos duas. Nunca se deve omitir
a leitura do cap. 14 do Êxodo.
Todos os presentes apagam as suas velas e se sentam.

Antes de se iniciarem as leituras, o sacerdote dirige ao
povo uma breve admonição, com estas palavras ou
outras semelhantes:
Irmãos caríssimos:
Depois de iniciarmos solenemente esta Vigília,

ouçamos agora, de coração tranquilo, a palavra de
Deus. Meditemos como Deus outrora salvou o seu
povo e como, na plenitude dos tempos, enviou Jesus
Cristo, nosso Salvador. Oremos para que Deus realize
esta obra pascal de salvação e seja consumada a
redenção do mundo.
Seguem-se as leituras. O leitor vai ao ambão e faz a

primeira leitura. Seguidamente o salmista ou cantor diz
o salmo, a que o povo responde com o refrão. Depois
todos se levantam; o sacerdote diz Oremos e todos oram
em silêncio durante alguns momentos; o sacerdote diz

então a oração colecta.
Em vez do salmo responsorial, pode guardar-se um

tempo de silêncio sagrado; neste caso, omite-se a pausa
depois do Oremos.
Monição às leituras do Antigo Testamento
A vigília pascal é tempo de oração e meditação da

palavra de Deus. O Senhor recorda-nos as maravilhas
que fez pelos homens e sobretudo pelo Povo
escolhido de Israel.
Falam-nos da criação do mundo e do homem, da

libertação do Povo de Deus da escravidão do Egipto e
da renovação espiritual prometida depois do cativeiro
de Babilónia.
Primeira Leitura *
* O texto que está entre parêntesis pertence à forma
longa e pode ser omitido
Forma longa: Génesis 1, 1 – 2, 2 Forma breve: Génesis

1, 1.26-31a
No princípio, Deus criou o céu e a terra. [A terra

estava deserta e vazia, as trevas cobriam a
superfície do abismo e o espírito de Deus pairava
sobre as águas. Disse Deus: «Faça-se a luz». E a luz
apareceu. Deus viu que a luz era boa, e separou a luz
das trevas. Deus chamou ‘dia’ à luz e ‘noite’ às
trevas. Veio a tarde e, em seguida, a manhã: era o
primeiro dia. Disse Deus: «Haja um rmamento no
meio das águas, para as manter separadas umas das
outras». Deus fez o rmamento e separou as águas
que estavam debaixo do rmamento das águas que
estavam por cima dele. E ao rmamento chamou
‘céu’. Veio a tarde e, em seguida, a manhã: foi o
segundo dia. Disse Deus: «Juntem-se as águas que
estão debaixo do rmamento num só lugar e
apareça a terra seca». E assim sucedeu. À parte seca
Deus chamou ‘terra’ e ‘mar’ ao conjunto das águas. E
Deus viu que isto era bom. Disse Deus: «Cubra-se a

terra de verdura: ervas que dêem sementes e
árvores de fruto, que produzam sobre a terra frutos
com a sua semente, segundo a própria espécie». E
assim sucedeu. A terra produziu verdura: erva que
produz semente, segundo a sua espécie, e árvores
que dão frutos com a sua semente, segundo a
própria espécie. Deus viu que isto era bom. Veio a
tarde e, em seguida, a manhã: foi o terceiro dia.
Disse Deus: «Haja luzeiros no rmamento do céu,
para distinguirem o dia da noite e servirem de sinais
para as festas, os dias e os anos, para que brilhem
no rmamento do céu e iluminem a terra». E assim
sucedeu. Deus fez dois grandes luzeiros: o maior
para presidir ao dia e o menor para presidir à noite;
e fez também as estrelas. Deus colocou-os no
rmamento do céu para iluminarem a terra, para
presidirem ao dia e à noite e separarem a luz das
trevas. Deus viu que isto era bom. Veio a tarde e, em
seguida, a manhã: foi o quarto dia. Disse Deus:
«Povoem as águas inúmeros seres vivos e voem as
aves na terra sob o rmamento do céu». Deus criou
os monstros marinhos e todos os seres vivos que se
movem nas águas, segundo as suas espécies, e todos
os animais voadores, segundo as suas espécies. Deus
viu que isto era bom; e abençoou-os, dizendo:
«Crescei e multiplicai-vos, enchei as águas dos
mares e multipliquem-se as aves sobre a terra». Veio
a tarde e, em seguida, a manhã: foi o quinto dia.
Disse Deus: «Produza a terra seres vivos, segundo as
suas espécies: animais domésticos, répteis e animais
selvagens, segundo as suas espécies». E assim
sucedeu. Deus fez os animais selvagens, segundo as
suas espécies, os animais domésticos, segundo as
suas espécies, e todos os répteis da terra, segundo
as suas espécies. Deus viu que isto era bom.] Disse
Deus: «Façamos o homem à nossa imagem e
semelhança. Domine sobre os peixes do mar, sobre
as aves do céu, sobre os animais domésticos, sobre
os animais selvagens e sobre todos os répteis que
rastejam pela terra». Deus criou o ser humano à sua
imagem, criou-o à imagem de Deus. Ele o criou
homem e mulher. Deus abençoou-os, dizendo:
«Crescei e multiplicai-vos, enchei e dominai a terra.
Dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do
céu e sobre todos os animais que se movem na

terra». Disse Deus: «Dou-vos todas as plantas com
semente que existem em toda a superfície da terra,
assim como todas as árvores de fruto com semente,
para que vos sirvam de alimento. E a todos os
animais da terra, a todas as aves do céu e a todos os
seres vivos que se movem na terra dou as plantas
verdes como alimento». E assim sucedeu. Deus viu
tudo o que tinha feito: era tudo muito bom. Veio a
tarde e, em seguida, a manhã: foi o sexto dia. Assim
se completaram o céu e a terra e tudo o que eles
contêm. Deus concluiu, no sétimo dia, a obra que
zera e, no sétimo dia, descansou do trabalho que
tinha realizado.
Salmo Responsorial Sl 103 (104),

1-2a.5-6.10.12.13-14.24.35c (R. cf.
30)
Refrão: ENVIAI, SENHOR, O VOSSO ESPÍRITO E RENOVAI
A FACE DA TERRA.
Bendiz, ó minha alma, o Senhor.
Senhor, meu Deus, como sois grande!
Revestido de esplendor e majestade,
envolvido em luz como num manto!
Fundastes a terra sobre alicerces rmes:
não oscilará por toda a eternidade.
Vós a cobristes com o manto do oceano,
por sobre os montes pousavam as águas.
Transformais as fontes em rios
que correm entre as montanhas.
Nas suas margens habitam as aves do céu;
por entre a folhagem fazem ouvir o seu canto.
Com a chuva regais os montes,
encheis a terra com o fruto das vossas obras.
Fazeis germinar a erva para o gado
e as plantas para o homem, que tira o pão da terra.
Como são grandes as vossas obras!
Tudo zestes com sabedoria:
a terra está cheia das vossas criaturas.
Glória a Deus para sempre.
Segunda Leitura*
* O texto que está entre parêntesis pertence à forma
longa e pode ser omitido
Forma longa: Génesis 22, 1-18 Forma breve: Génesis

22, 1-2.9a.10-13.15-18
Naqueles dias, Deus quis pôr à prova Abraão e

chamou-o: «Abraão!» Ele respondeu: «Aqui estou».
Deus disse: «Toma o teu lho, o teu único lho, a
quem tanto amas, Isaac, e vai à terra de Moriá, onde
o oferecerás em holocausto, num dos montes que Eu
te indicar». [Abraão levantou-se de manhã cedo,
aparelhou o jumento, tomou consigo dois dos seus
servos e o seu lho Isaac. Cortou a lenha para o
holocausto e pôs-se a caminho do local que Deus lhe
indicara. Ao terceiro dia, Abraão ergueu os olhos e
viu de longe o local. Disse então aos servos: «Ficai
aqui com o jumento. Eu e o menino iremos além
fazer adoração e voltaremos para junto de vós».
Abraão apanhou a lenha do holocausto e pô-la aos
ombros do seu lho Isaac. Depois, tomou nas mãos o
fogo e o cutelo e seguiram juntos o caminho. Isaac
disse a Abraão: «Meu pai». Ele respondeu: «Que
queres, meu lho?» Isaac prosseguiu: «Temos aqui
fogo e lenha; mas onde está o cordeiro para o

holocausto?» Abraão respondeu: «Deus
providenciará o cordeiro para o holocausto, meu
lho». E continuaram juntos o caminho.] Quando
chegaram ao local designado por Deus, Abraão
levantou um altar e colocou a lenha sobre ele, [atou
seu lho Isaac e pô-lo sobre o altar, em cima da
lenha.] Depois, estendendo a mão, puxou do cutelo
para degolar o lho. Mas o Anjo do Senhor gritou-lhe
do alto do Céu: «Abraão, Abraão!» «Aqui estou,
Senhor», respondeu ele. O Anjo prosseguiu: «Não
levantes a mão contra o menino, não lhe faças mal
algum. Agora sei que na verdade temes a Deus, uma
vez que não Me recusaste o teu lho, o teu lho
único». Abraão ergueu os olhos e viu atrás de si um
carneiro, preso pelos chifres num silvado. Foi buscá-
lo e ofereceu-o em holocausto, em vez do lho.
Abraão deu ao local este nome: «O Senhor
providenciará». E ainda hoje se diz: «Sobre a colina o
Senhor providenciará». O Anjo do Senhor chamou
Abraão, do Céu, pela segunda vez, e disse-lhe: «Por
Mim próprio te juro ― oráculo do Senhor ― já que
assim procedeste, e não Me recusaste o teu lho, o
teu lho único, abençoar-te-ei e multiplicarei a tua
descendência como as estrelas do céu e como a areia
que está nas praias do mar, e a tua descendência
conquistará as portas das cidades inimigas. Porque
obedeceste à minha voz, na tua descendência serão
abençoadas todas as nações da terra».
Salmo Responsorial Ex 15, 1-2.3-

4.5-6.17-18 (R. 1a)
Refrão: CANTEMOS AO SENHOR, QUE FEZ BRILHAR A
SUA GLÓRIA.
Ou: DEUS FEZ MARAVILHAS: O SEU NOME É

SENHOR.
Cantarei ao Senhor, que fez brilhar a sua glória:
precipitou no mar o cavalo e o cavaleiro.
O Senhor é a minha força e a minha protecção:
a Ele devo a minha liberdade.
Ele é o meu Deus: eu O exalto;
Ele é o Deus de meu pai: eu O glori co.
O Senhor é um guerreiro, Omnipotente é o seu nome;
precipitou no mar os carros do Faraó e o seu

exército.
Os seus melhores combatentes afogaram-se no Mar

Vermelho,
foram engolidos pelas ondas, caíram como pedra no

abismo.
A vossa mão direita, Senhor, revelou a sua força,
a vossa mão direita, Senhor, destroçou o inimigo.
Levareis o vosso povo e o plantareis na vossa

montanha,
na morada segura que zestes, Senhor,
no santuário que vossas mãos construíram.
O Senhor reinará pelos séculos dos séculos.
Terceira Leitura
Êxodo 14, 15 – 15, 1
Naqueles dias, disse o Senhor a Moisés: «Porque

estás a bradar por Mim? Diz aos lhos de Israel que
se ponham em marcha. E tu ergue a tua vara,
estende a mão sobre o mar e divide-o, para que os
lhos de Israel entrem nele a pé enxuto. Entretanto,
vou permitir que se endureça o coração dos egípcios,
que hão-de perseguir os lhos de Israel. Manifestarei
então a minha glória, triunfando do Faraó, de todo o
seu exército, dos seus carros e dos seus cavaleiros.

Os egípcios reconhecerão que Eu sou o Senhor,
quando Eu manifestar a minha glória, vencendo o
Faraó, os seus carros e os seus cavaleiros». O Anjo de
Deus, que seguia à frente do acampamento de Israel,
deslocou-se para a retaguarda. A coluna de nuvem
que os precedia veio colocar-se atrás do
acampamento e postou-se entre o campo dos
egípcios e o de Israel. A nuvem era tenebrosa de um
lado e do outro iluminava a noite, de modo que,
durante a noite, não se aproximaram uns dos outros.
Moisés estendeu a mão sobre o mar e o Senhor
fustigou o mar, durante a noite, com um forte vento
de leste. O mar secou e as águas dividiram-se. Os
lhos de Israel penetraram no mar a pé enxuto,
enquanto as águas formavam muralha à direita e à
esquerda. Os egípcios foram atrás deles: todos os
cavalos do Faraó, os seus carros e cavaleiros os
seguiram pelo mar dentro. Na vigília da manhã, o
Senhor olhou da coluna de fogo e da nuvem para o
acampamento dos egípcios e lançou nele a confusão.
Bloqueou as rodas dos carros, que di cilmente se
podiam mover. Então os egípcios disseram:
«Fujamos dos israelitas, que o Senhor combate por
eles contra os egípcios». O Senhor disse a Moisés:
«Estende a mão sobre o mar e as águas precipitar-
se-ão sobre os egípcios, sobre os seus carros e os
seus cavaleiros». Moisés estendeu a mão sobre o
mar e, ao romper da manhã, o mar retomou o seu
nível normal, quando os egípcios fugiam na sua
direcção. E o Senhor precipitou-os no meio do mar.
As águas re uíram e submergiram os carros, os
cavaleiros e todo o exército do Faraó, que tinham
entrado no mar, atrás dos lhos de Israel. Nem um
só escapou. Mas os lhos de Israel tinham andado
pelo mar a pé enxuto, enquanto as águas formavam
muralha à direita e à esquerda. Nesse dia, o Senhor
salvou Israel das mãos dos egípcios e Israel viu os
egípcios mortos nas praias do mar. Viu também o
grande poder que o Senhor exercera contra os
egípcios, e o povo temeu o Senhor, acreditou n’Ele e
em seu servo Moisés. Então Moisés e os lhos de
Israel cantaram este hino em honra do Senhor:
«Cantemos ao Senhor, que fez brilhar a sua glória,
precipitou no mar o cavalo e o cavaleiro».
Salmo Responsorial Salmo
41(42), 2-5.5; 42 (43), 3-4 (R.
41(42), 2)
Refrão: COMO SUSPIRA O VEADO PELAS CORRENTES
DAS ÁGUAS,
ASSIM MINHA ALMA SUSPIRA POR VÓS, SENHOR.
Ou: COMO O VEADO EM BUSCA DAS ÁGUAS,
ASSIM, Ó DEUS, A MINHA ALMA VOS DESEJA.
Como suspira o veado pelas correntes das águas,
assim minha alma suspira por Vós, Senhor.
Minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo:
Quando irei contemplar a face de Deus?
A minha alma estremece ao recordar
quando passava em cortejo para o templo do

Senhor,
entre as vozes de louvor e de alegria
da multidão em festa.
Enviai a vossa luz e verdade,
sejam elas o meu guia e me conduzam
à vossa montanha santa
e ao vosso santuário.
E eu irei ao altar de Deus,
a Deus que é a minha alegria.
Ao som da cítara Vos louvarei,
Senhor, meu Deus.
Oremos. Senhor nosso Deus, poder imutável e luz sem

ocaso,
olhai com bondade para a vossa Igreja,
sacramento da nova aliança, e con rmai na paz,
segundo os vossos desígnios eternos, a obra da salvação

humana,
para que todo o mundo veja e reconheça como o

abatido se levanta,
o envelhecido se renova e tudo volta à sua integridade

original,
por meio d’Aquele que é o princípio de todas as coisas,
Jesus Cristo vosso Filho, que é Deus convosco na unidade

do Espírito Santo.
Ou, se houver catecúmenos a baptizar
Oremos.
Deus eterno e omnipotente,
estai presente neste mistério do vosso amor
e enviai o Espírito de adopção para renovar
aqueles que vão nascer pela água do Baptismo,
de modo que a acção do nosso humilde ministério
se torne e caz pela intervenção do vosso poder.
Por Nosso Senhor…
Monição às leituras do Novo Testamento
Jesus vem realizar as promessas de Deus ao povo de

Israel. As maravilhas operadas em Cristo ultrapassam
em muito as do Antigo Testamento. A maior de todas
é a Sua ressurreição gloriosa, que se prolonga em nós
pelo Baptismo e pela Eucaristia.
Quarta leitura
Romanos 6, 3-11
Irmãos: 3Todos nós que fomos baptizados em

Cristo fomos baptizados na sua morte. 4Fomos
sepultados com Ele pelo Baptismo na sua morte,
para que, assim como Cristo ressuscitou dos mortos
pela glória do Pai, também nós vivamos uma vida
nova. 5Se, na verdade, estamos totalmente unidos a
Cristo por morte semelhante à sua, também o
estaremos por uma ressurreição semelhante à
sua. 6Bem sabemos que o nosso homem velho foi
cruci cado com Cristo, para que fosse destruído o
corpo do pecado e não mais fôssemos escravos
dele. 7Quem morreu está livre do pecado. 8Se
morremos com Cristo, acreditamos que também com
Ele viveremos,9sabendo que, uma vez ressuscitado
dos mortos, Cristo já não pode morrer, a morte já
não tem domínio sobre Ele. 10Porque na morte que
sofreu, Cristo morreu para o pecado de uma vez para
sempre; mas a sua vida é uma vida para
Deus. 11Assim vós também, considerai-vos mortos
para o pecado e vivos para Deus, em Cristo Jesus.
Esta leitura resume o tema central da Vigília Pascal: a

passagem da morte à vida em Cristo e em nós pelo
Baptismo. A nossa Páscoa é a transposição deste
mistério da Morte e Ressurreição de Cristo para a
nossa própria vida.
3-4 S. Paulo faz apelo à simbologia do Baptismo por

imersão: o facto de ser imergido para dentro da água
representa a morte e sepultura; o emergir da água, já
tornado «nova criatura», signi ca a ressurreição, a
nova vida divina. S. Paulo, ao dizer que nós «fomos
baptizados na sua morte», quer dizer que nos unimos
pelo Baptismo tão intimamente à morte de Cristo,
destruidora de todo o pecado, que também nós

morremos para o pecado, a tal ponto que este já não
deve dominar mais a nossa vida. A nossa vida tem
que ser uma vida de ressuscitados: «vivos para Deus,
em Cristo Jesus» (v. 11). Mas nós não somos uns meros
bene ciários, estranhos ao mistério pascal de Cristo:
a nossa nova vida é uma vida em Cristo Jesus, pois
estamos incorporados n’Ele pela fé e pelo amor,
feitos membros do seu Corpo, sendo Ele a Cabeça.
Salmo Responsorial Salmo 117

(118), 1-2.16ab-17.22-23 (R.
Aleluia)
Refrão: ALELUIA. ALELUIA. ALELUIA.
Dai graças ao Senhor, porque Ele é bom,
porque é eterna a sua misericórdia.
Diga a casa de Israel:
é eterna a sua misericórdia.
A mão do Senhor fez prodígios,
a mão do Senhor foi magní ca.
Não morrerei, mas hei-de viver
para anunciar as obras do Senhor.
A pedra que os construtores rejeitaram
tornou-se pedra angular.
Tudo isto veio do Senhor:
é admirável aos nossos olhos.
Para a proclamação do Evangelho não se levam círios,

mas apenas incenso, se este se usar.
Evangelho
São Mateus 28, 1-10
1Depois do sábado, ao raiar do primeiro dia da

semana, Maria Madalena e a outra Maria foram
visitar o sepulcro. 2De repente, houve um grande
terramoto: o Anjo do Senhor desceu do Céu e,
aproximando-se, removeu a pedra do sepulcro e
sentou-se sobre ela. 3O seu aspecto era como um
relâmpago e a sua túnica branca como a neve. 4Os
guardas começaram a tremer de medo e caram
como mortos. 5O Anjo tomou a palavra e disse às
mulheres: «Não tenhais medo; sei que procurais
Jesus, o Cruci cado. 6Não está aqui: ressuscitou,
como tinha dito. Vinde ver o lugar onde
jazia. 7E ide depressa dizer aos discípulos: ‘Ele
ressuscitou dos mortos e vai adiante de vós para a
Galileia. Lá O vereis’. Era o que tinha para vos
dizer». 8As mulheres afastaram-se rapidamente do
sepulcro, cheias de temor e grande alegria, e
correram a levar a notícia aos discípulos. 9Jesus saiu
ao seu encontro e saudou-as. Elas aproximaram-
se, abraçaram-Lhe os pés e prostraram-se diante
d’Ele. 10Disse-lhes então Jesus: «Não temais. Ide
avisar os meus irmãos que partam para a Galileia.
Lá Me verão». 1A outra Maria: a mãe de Tiago e José
(Mt 27,61).
Observar o sepulcro. Sabemos por Lc 24, 1 que iam

levar perfumes, coisas que não tinham podido fazer
antes, devido ao rigor do descanso sabático (Lc 23,
56).
6 Ressuscitou como tinha dito. Os Evangelhos relatam

três anúncios da Paixão, Morte e Ressurreição de
Jesus (Mt 16, 21; 17, 23; 20, 19).
9 Saiu-lhes Jesus ao encontro. Pelo que se diz em Lc 24,

22-23, o Senhor só teria aparecido depois de as
mulheres terem levado a mensagem do Anjo aos

Apóstolos. Como não é de crer que Jesus tivesse
aparecido duas vezes seguidas à Madalena, alguns
exegetas crêem que esta aparição é a mesma que S.
João relata com mais pormenor (Jo 10, 11-18): S.
Mateus teria simpli cado as coisas, generalizando
para as mulheres em geral a aparição a uma só
mulher (Lagrange e outros).
10 Que partam para a Galileia. Esta ordem está de

acordo com o plano de Jesus (cf. Mt 26, 32). Por falta
de fé, os Apóstolos não fazem assim. Jesus
condescende com a sua fraqueza e aparece-lhes
ainda em Jerusalém, aparições a que S. Mateus não
se refere.
N.B. – No domingo de Páscoa podem ver-se mais

comentários sobre a Ressurreição, especialmente nas
notas ao Evangelho.
Sugestões para a homilia

Ver missa do dia
LITURGIA BAPTISMAL
Introdução
Depois de termos escutado a Palavra de Deus, vamos

participar noutro momento alto desta vigília: a
bênção da água baptismal. É por ela que Jesus
comunica a graça, a vida nova de lhos de Deus.
A água é fonte de vida, mata a sede e lava a imundície

corporal. Jesus quis servir-se deste sinal para exprimir
a graça do baptismo.
O sacerdote, acompanhado dos ministros, dirige-se para

a fonte baptismal, se esta se encontra à vista dos éis;
caso contrário, coloca-se um recipiente com água no
presbitério.
Se houver catecúmenos para serem baptizados, faz-se a

respectiva chamada; são apresentados pelos padrinhos,
ou, se forem crianças, são levados pelos pais e
padrinhos à presença da assembleia eclesial.
O sacerdote faz aos presentes uma admonição com

estas palavras ou outras semelhantes:
– Se há administração do Baptismo:
Ajudemos com as nossas preces estes nossos irmãos,

preparados para receberem a vida nova do Baptismo.
Oremos a Deus nosso Pai, para que, na sua grande
misericórdia, os guie e acompanhe até à fonte
baptismal.
– Se não há administração do Baptismo, mas apenas a

bênção da fonte baptismal:
Supliquemos a Deus nosso Pai que santi que esta

água, para que todos os que nela receberem a vida
nova do Baptismo, sejam incorporados em Cristo e
contados entre os lhos de Deus.
Dois cantores entoam as Ladainhas e todos, de pé (em

virtude do Tempo Pascal), respondem.
Se a procissão para o Baptistério é longa, as Ladainhas

cantam-se durante a procissão. Neste caso, os
baptizandos são chamados antes da procissão. Esta
organiza-se do modo seguinte: à frente, o círio pascal;
em seguida, os catecúmenos acompanhados dos
padrinhos; depois, o sacerdote acompanhado dos
ministros. A admonição faz-se antes da bênção da água.
Se não houver baptizandos nem bênção da fonte

baptismal, omitem-se as Ladainhas e faz-se
imediatamente a bênção da água (n. 45).
Nas Ladainhas podem acrescentar-se alguns nomes de

Santos, sobretudo o do titular da igreja, dos padroeiros
do lugar e dos baptizandos.
A invocação Senhor, tende piedade de nós pode ser

substituída por Senhor, misericórdia ou Kyrie, eleison,
como na Missa.
Ladainha dos Santos

Senhor, tende piedade de
nós. Senhor, tende piedade
de nós.
Cristo, tende piedade de
nós. Cristo, tende piedade
de nós.
Senhor, tende piedade de
nós. Senhor, tende piedade
de nós.
Santa Maria, Mãe de

Deus, rogai por nós.
São
Miguel, r
ogai por nós.
Santos Anjos de
Deus, rogai
por nós.
São João
Baptista, rogai
por nós.
São
José, ro
gai por nós.
São Pedro e São

Paulo, rogai por nós.
Santo
André,
rogai por nós.
São
João, ro
gai por nós.
Santa Maria
Madalena, rogai por
nós.
Santo
Estêvão, rog
ai por nós.
Santo Inácio de
Antioquia, rogai por
nós.
São
Lourenço, ro
gai por nós.
São João de
Brito, rogai por
nós.
Santa Perpétua e Santa

Felicidade, rogai por nós.
Santa
Inês, rog
ai por nós.
São Gregório,
rogai por nós.
Santo Agostinho,
rogai por nós.
Santo Atanásio,
rogai por nós.
São Basílio,
rogai por nós.
São Martinho,
rogai por nós.
São Bento,
rogai por nós.
São Martinho de Dume, São Frutuoso e São

Geraldo, rogai por nós.
São Teotónio,
rogai por nós.
São Francisco e
São Domingos, rogai
por nós.
Santo António
de Lisboa, rogai por
nós.
São João de
Deus, rogai por
nós.
São Francisco
Xavier, ro
gai por nós.
São João
Maria Vianney, rogai
por nós.
Santa Isabel de
Portugal, rogai por
nós.
Santa Catarina
de Sena, rogai por
nós.
Santa Teresa de
Jesus, rogai
por nós.
Santa Beatriz da
Silva, rogai
por nós.
Todos os Santos e Santas de

Deus, rogai por nós.
Sede-nos
propício, livrai-
nos, Senhor.
De todo o
mal livrai-
nos, Senhor.
De todo o
pecado livrai-
nos, Senhor.
Da morte
eterna livrai-
nos, Senhor.
Pela vossa
encarnação,
livrai-nos, Senhor.
Pela vossa morte e

ressurreição, livrai-
nos, Senhor.
Pela efusão do Espírito

Santo, livrai-nos,
Senhor.
A nós,
pecadores, ouvi
-nos, Senhor.
Se houver baptizandos:
Dignai-Vos dar uma vida nova a estes eleitos
pela graça do
Baptismo, ouvi-nos,
Senhor.
Se não houver baptizandos:
Santi cai esta água, para o renascimento
espiritual dos vossos
lhos, ouvi-nos, Senhor.
Jesus, Filho de
Deus, ouvi
-nos, Senhor.
Cristo, ouvi-
nos. Cristo, ou
vi-nos.
Cristo, atendei-
nos. Cristo, atend
ei-nos.
Bênção da água
Senhor nosso Deus: Pelo vosso poder invisível,
realizais maravilhas nos vossos sacramentos. Ao
longo dos tempos preparastes a água para
manifestar a graça do Baptismo.
Logo no princípio do mundo, o vosso Espírito pairava

sobre as águas, pre gurando o seu poder de
santi car.
Nas águas do dilúvio destes-nos uma imagem do

Baptismo, sacramento da vida nova, porque as águas
signi cam ao mesmo tempo o m do pecado e o
princípio da santidade.
Aos lhos de Abraão zestes atravessar a pé enxuto o

Mar Vermelho, para que esse povo, liberto da
escravidão, fosse a imagem do povo santo dos

baptizados.
O vosso Filho, Jesus Cristo, ao ser baptizado por João

Baptista nas águas do Jordão, recebeu a unção do
Espírito Santo; suspenso na cruz, do seu lado aberto
fez brotar sangue e água e, depois de ressuscitado,
ordenou aos seus discípulos: «Ide e ensinai todos os
povos e baptizai-os em nome do Pai e do Filho e do
Espírito Santo».
Olhai agora, Senhor, para a vossa Igreja e dignai-

Vos abrir para ela a fonte do Baptismo. Receba esta
água, pelo Espírito Santo, a graça do vosso Filho
Unigénito, para que o homem, criado à vossa
imagem, no sacramento do Baptismo seja puri cado
das velhas impurezas e ressuscite homem novo pela
água e pelo Espírito Santo.
Introduzindo, conforme as circunstâncias, o círio pascal,

uma ou três vezes na água, continua:
Desça sobre esta água, Senhor, por vosso Filho, a

virtude do Espírito Santo,
com o círio na água, prossegue:
para que todos, sepultados com Cristo na sua morte

pelo Baptismo, com Ele ressuscitem para a vida. Por
Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus
convosco na unidade do Espírito Santo.
Retira o círio da água; entretanto, o povo faz a seguinte

aclamação ou outra semelhante:
Fontes do Senhor, bendizei o Senhor, louvai-

O e exaltai-O para sempre.
Os catecúmenos, cada um por sua vez, renunciam ao

demónio, professam a fé e são baptizados.
Os catecúmenos adultos, porém, se está presente o

Bispo ou um sacerdote com poderes para con rmar,
recebem também a Con rmação.
Bênção da água lustral

Se não houver baptizandos nem bênção da água

baptismal, o sacerdote procede à bênção da água,
dizendo a admonição e oração seguintes:
Oremos, irmãos caríssimos, a Deus nosso

Senhor, suplicando-Lhe que Se digne abençoar esta
água, que vai ser aspergida sobre nós para memória
do nosso Baptismo, e nos renova interiormente, a m
de permanecermos éis ao Espírito que recebemos.
Todos oram em silêncio durante alguns momentos.

Depois, o sacerdote diz:
Senhor nosso Deus, estai connosco e assisti ao vosso

povo em vigília nesta sacratíssima noite. Ao
celebrarmos a obra admirável da nossa criação e a
maravilha ainda maior da nossa redenção, dignai-
Vos abençoar esta água.
Vós a criastes para dar fecundidade à terra e frescura

e pureza aos nossos corpos. Vós a zestes
instrumento de misericórdia, libertando da
escravidão o vosso povo e matando a sua sede no
deserto. Por meio dos Profetas, Vós a proclamastes
sinal da nova aliança que quisestes estabelecer com
os homens.
Finalmente, nas águas do Jordão, santi cadas por

Cristo, inaugurastes o sacramento da regeneração
espiritual, que renova a nossa natureza humana,
libertando-a da corrupção do pecado.
Esta água, Senhor, nos faça reviver o Baptismo que

recebemos e nos leve a participar na alegria dos
nossos irmãos baptizados na Páscoa de Cristo Nosso
Senhor, que é Deus convosco na unidade do Espírito
Santo.
Renovação das promessas do

Baptismo

Terminado o rito do Baptismo (e da Con rmação), ou, se

este não se realizou, depois da bênção da água, todos os
presentes, de pé, com as velas acesas na mão, renovam
as promessas do Baptismo.
O sacerdote dirige-se aos éis com estas palavras ou

outras semelhantes:
Irmãos caríssimos:
Pelo mistério pascal, fomos sepultados com Cristo no

Baptismo, para vivermos com Ele uma vida nova. Por
isso, tendo terminado os exercícios da observância
quaresmal, renovemos as promessas do santo
Baptismo, pelas quais renunciámos outrora a Satanás
e às suas obras e prometemos servir elmente a
Deus na santa Igreja católica.
Sacerdote: Renunciais a Satanás?
Todos: Sim, renuncio.
Sacerdote: E a todas as suas obras?
Sacerdote: E a todas as suas seduções?
Ou
Sacerdote: Renunciais ao pecado, para viverdes na

liberdade dos lhos de Deus?
Sacerdote: Renunciais às seduções do mal, para que

o pecado não vos escravize?

Sacerdote: Renunciais a Satanás, que é o autor do

mal e pai da mentira?
Se convier, esta segunda fórmula pode ser adaptada

pelas Conferências Episcopais às circunstancias do
tempo e do lugar.
Depois o sacerdote continua:
Sacerdote: Credes em Deus, Pai todo-poderoso,

criador do céu e da terra?
Todos: Sim, creio.
Sacerdote: Credes em Jesus Cristo, seu único Filho,

Nosso Senhor, que nasceu da Virgem Maria, padeceu
e foi sepultado, ressuscitou dos mortos e está
sentado à direita do Pai?
Todos: Sim, creio.
Sacerdote: Credes no Espírito Santo, na santa Igreja

católica, na comunhão dos santos, na remissão dos
pecados, na ressurreição da carne e na vida eterna?
Todos: Sim, creio.
Sacerdote: Deus todo-poderoso, Pai de Nosso

Senhor Jesus Cristo, que nos fez renascer pela água e
pelo Espírito Santo e nos perdoou todos os pecados,
nos guarde com a sua graça, em Jesus Cristo Nosso
Senhor, para a vida eterna.
Todos: Amen.
O sacerdote asperge o povo com água benta, enquanto

todos cantam a antífona seguinte ou outro cântico de
índole baptismal:
Vi a água sair do lado direito do templo. Aleluia.
E todos aqueles a quem chegou esta água foram

salvos. Aleluia. Aleluia.
Entretanto os neó tos são conduzidos para os seus

lugares no meio da assembleia dos éis.
Se a bênção da água baptismal não tiver sido feita no

baptistério, os ministros levam com reverência o
recipiente da água para o baptistério.
Se não houve bênção da água baptismal, a água benta

coloca-se num lugar conveniente.
Feita a aspersão, o sacerdote volta para a sua sede e,

omitindo o Credo, dirige a oração universal, em que os
neó tos participam pela primeira vez.
LITURGIA EUCARÍSTICA
O sacerdote dirige-se para o altar e dá início à liturgia
eucarística na forma habitual.
É conveniente que o pão e o vinho sejam levados ao

altar pelos neó tos.
ORAÇÃO SOBRE AS OBLATAS: Aceitai, Senhor, com

estas oferendas, as orações dos vossos éis e fazei
que o sacrifício inaugurado no mistério pascal por
vossa graça nos sirva de remédio para a vida eterna.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é
Deus convosco na unidade do Espírito Santo.
Prefácio pascal I [mas com maior solenidade nesta

noite]: p. 53
No Cânone Romano, diz-se o Communicantes (Em

comunhão com toda a Igreja) e o Hanc igitur (Aceitai
benignamente, Senhor) próprios.
Nas Orações Eucarísticas II e III fazem-se também as

comemorações próprias.
SANTO
Monição da Comunhão
Jesus ressuscitado está aqui na Eucaristia e vem até

nós se Lhe abrimos o coração. Acolhamo-Lo com fé e
alegria.
1 Cor 5, 7-8
ANTÍFONA DA COMUNHÃO: Cristo, nosso Cordeiro

pascal, foi imolado: celebremos a festa com o pão
ázimo da pureza a da verdade. Aleluia.
ORAÇÃO DEPOIS DA COMUNHÃO: Infundi em nós,

Senhor, o vosso espírito de caridade, para que vivam
unidos no vosso amor aqueles que saciastes com os
sacramentos pascais. Por Nosso Senhor Jesus Cristo,
vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do
Espírito Santo.
RITOS FINAIS
Monição nal
Vamos viver a vida nova de lhos de Deus e levar o

anúncio da ressurreição de Cristo a todos os que
encontrarmos, como as santas mulheres em dia de
Páscoa. Só Cristo pode trazer a alegria aos corações
dos homens.
Celebração e Homilia: CELESTINO
CORREIA FERREIRA
Nota Exegética: GERALDO MORUJÃO
Fonte: Celebração Litúrgica
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Homilia do Padre Françoá Costa Sábado de Aleluia – Vigília

– Domingo de Páscoa – Ano A Pascal
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Homilético – Homilético – Homilético – Homilético –
VI Domingo Santíssima XXVI II Domingo
da Páscoa Trindade – Domingo do de Páscoa –
(Ano A) Ano B Tempo Ano A
24 de maio de 24 de maio de Comum – 28 de abril de
2011 2018 Ano C 2011
28 de setembro
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11/04/2019 Roteiro Homilético – Vigília Pascal | Presbíteros

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MAGISTÉRIO  PASTORAL  CURSOS E EVENTOS

A Vigília desta noite ordena-se deste modo: depois de um

da ressurreição, juntamente com os novos membros

Toda a celebração da Vigília Pascal se realiza de noite,

A Missa da Vigília Pascal, ainda que termine antes

Quem celebrar ou concelebrar a Missa da Vigília pode

O sacerdote e os ministros revestem-se, desde o

Preparam-se velas para todos os que tomam parte na

SOLENE INÍCIO DA VIGÍLIA OU

Nesta noite santíssima em que Jesus passou da

– Começa com a bênção do lume novo

Cristo é a luz que ilumina o mundo inteiro. A Sua

– Teremos, depois, a liturgia da palavra

Caracteriza-se pela meditação mais pausada da

– Seguir-se-á a liturgia baptismal

Pela água do baptismo morremos com Cristo para o

– Finaliza com a liturgia eucarística

Jesus torna presente misteriosamente sobre o altar a

As luzes da igreja devem estar apagadas.

Fora da igreja, em lugar apropriado, acende-se o lume.

Monição: Jesus ressuscitado é a luz que, na escuridão

Onde não for possível acender o fogo fora da igreja, o

O sacerdote saúda o povo na forma habitual e faz uma

Nesta noite santíssima, em que Nosso Senhor Jesus

Em seguida, benze-se o fogo:

Senhor, que por meio do vosso Filho destes aos

Do fogo novo acende-se o círio pascal.

Se a mentalidade do povo o aconselhar, pode ser

Depois da bênção do lume novo, um acólito ou um dos

1. Cristo, ontem e hoje

Grava a haste vertical da cruz.

Grava a haste horizontal da cruz.

Grava o Alfa por cima da haste vertical.

Grava o Ómega por debaixo da haste vertical.

5. A Ele pertence o tempo

Grava no ângulo superior esquerdo o primeiro

Grava no ângulo superior direito o segundo algarismo

7. A Ele a glória e o poder

Grava no ângulo inferior esquerdo o terceiro algarismo

Grava no ângulo inferior direito o quarto algarismo do

Depois de ter gravado a cruz e os outros símbolos, o

O sacerdote acende do lume novo o círio pascal,

A luz de Cristo gloriosamente ressuscitado nos

Estes elementos podem ser utilizados, no todo ou em

Quando, por justas razões, não se acende o fogo, a

Feita a saudação e a admonição, como acima no n. 8,

Monição: Aceso o círio pascal, sinal de Jesus, vamos

O diácono, ou, na falta dele, o sacerdote, toma o círio

V. A luz de Cristo. Lumen Christi

R. Graças a Deus. Deo gratias

As Conferências Episcopais podem estabelecer uma

Dirigem-se todos para a igreja, indo à frente o diácono

À porta da igreja, o diácono pára e, levantando o círio,

V. A luz de Cristo. Lumen Christi

R. Graças a Deus. Deo gratias

Acendem então as velas do lume do círio pascal. A

V. A luz de Cristo. Lumen Christi.

R. Graças a Deus. Deo gratias.

E acendem-se as luzes da igreja (mas não as velas do