Nota Inicial

Este material serve apenas como estudo

introdutrio da Literatura Brasileira. Dessa forma,
faz
uma
anlise
despretensiosa
das
caractersticas literrias, tentando traar um
paralelo com letras de canes atuais. Espero
que gostem,
Bons Estudos!!!
Romo Jnior.
PERIODIZAO DA LITERATURA BRASILEIRA
A Literatura Brasileira tem sua histria
dividida em duas grandes eras: a Era Colonial e a Era
Nacional. Elas esto separadas por um perodo de
transio e apresentam subdivises, chamadas de
escolas literrias ou estticas literrias, ou mesmo,
estilos de poca. Assim temos:
ERA COLONIAL (de 1500 a 1808)
Quinhentismo (de 1500 a 1601)
Seiscentismo ou Barroco (de 1601 a 1768)
Setecentismo ou Arcadismo (de 1768 a 1808)

espiritual, resultante do movimento de Contra-Reforma.

Essas
preocupaes
determinaram
as
duas
manifestaes literrias do Quinhentismo brasileiro: a
literatura informativa, com os olhos voltados para as
riquezas materiais, e a literatura dos jesutas, voltada
para o trabalho de catequese.

Literatura Informativa
Prestao de contas e a obrigatoriedade do registro
sobre o Novo Mundo, em forma de cartas, dirios,
tratados ou crnicas formam aquilo que tambm
podemos chamar de literatura dos viajantes ou dos
cronistas, reflexo que das Grandes Navegaes.
A principal caracterstica dessa manifestao a
exaltao da terra

Literatura de Catequese
Em 1549, chegaram os primeiros jesutas, incumbidos de
catequizar os ndios e de instalar o ensino pblico no
pas. Fundaram os primeiros colgios, que foram,
durante bastante tempo, a nica atividade intelectual
existente na Colnia.
Os jesutas deixaram inmeras cartas, tratados
descritivos, peas teatrais, crnicas histricas e poemas.
O instrumento mais utilizado para atingir os
objetivos pretendidos pelos jesutas catequizar e
moralizar o nativo brasileiro foi o teatro.
BARROCO

ERA NACIONAL (de 1836 at nossos dias)

Romantismo (de 1836 a 1881)
Realismo
Naturalismo (1881 a 1893)
Parnasianismo
Simbolismo (de 1893 a 1902)
Pr-Modernismo (de 1902 a 1922)
Modernismo (1922 at nossos dias)

QUINHENTISMO
Marco inicial: D-se em 1500 com o descobrimento do
Brasil, momento em que a Carta de Pero Vaz de
Caminha escrita ao rei D. Manuel
Marco final: O Quinhentismo brasileiro encerra-se em
1601, com a publicao de Prosopopia. Obra de Bento
Teixeira
Em
conseqncia
dessa
nova
realidade
econmica e social, o sculo XVI tambm marca uma
ruptura na Igreja: de um lado, as novas foras burguesas
rompendo com o medievalismo catlico, no movimento
da Reforma Protestante e, de outro, as foras
tradicionais ligadas cultura medieval dos dogmas
catlicos no movimento Contra-Reformista.
Assim, o homem europeu, especificamente o ibrico,
apresenta-se em pleno sculo XVI com duas
preocupaes distintas: a conquista material, resultante
da poltica das Grandes Navegaes e a conquista

Caractersticas
Pessimismo.
Desequilbrio entre a razo e a emoo.
Dualidade; contradio.
Tendncia iluso (fuga realidade objetiva,
subjetividade).
Tendncia aluso (descrio indireta).
Predomnio de figuras como a metfora, a anttese, o
paradoxo a hiprbole, o hprbato.
O Brasil no sculo XVII
O Brasil tornara-se, ainda no sculo XVI, um
empreendimento comercial importante para Portugal.
A vida da Colnia passara a organizar-se, desde ento,
em torno dos engenhos de acar concentrados na Zona
da Mata nordestina.
A cidade de Salvador, capital da Colnia desde a criao
do Governo Geral em 1549, foi ento transformada no
apenas em centro poltico e econmico, mas tambm em
plo, quase nico, da produo cultural. Por isso, o
Barroco brasileiro chamado por alguns historiadores de
Escola Baiana.
O Barroco brasileiro
Costuma-se dar como marco inicial do Barroco no Brasil
o ano de 1601, quando foi publicado o poemeto pico
Prosopopia, de Bento Teixeira Pinto

Que a mesma culpa, que vos h ofendido.

Vos tem para o perdo lisonjeado.
Se uma ovelha perdida e j cobrada
Glria tal e prazer to repentino
Vos deu, como afirmais na Sacra Histria:

Gregrio de Matos
Seu esprito profundamente barroco pode ser percebido na
contraditria diversidade dos temas que desenvolveu em sua
obra:

Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada,

Cobrai-a; e no queirais, Pastor divino,
Perder na vossa ovelha a vossa glria.
Gregrio de Matos. In: AMADO, James (org.). Gregrio de Matos obra
Rio de Janeiro: Record 1992.

a. lrica religiosa (sacra);

despido: despeo. cobrada: recuperada.

Sacra Histria: as Sagradas Escrituras.

b. lrica amorosa;

Texto III
Juzo anatmico da Bahia

c. poesia satrica;
d. poesia burlesca.
Textos para Leitura
Texto I

Senhor:
Posto que o Capito-mor desta vossa frota, e assim os
outros capites escrevam a Vossa Alteza a nova do achamento
desta Vossa Terra Nova, que nesta navegao agora se achou,
no deixarei tambm de dar minha conta disso a Vossa Alteza,
o melhor que eu puder, ainda que para o bem contar e falar
o saiba fazer pior que todos.
Tome Vossa Alteza, porm, minha ignorncia por boa
vontade, e creia bem por certo que, para alindar nem afear, no
porei aqui mais do que aquilo que vi e me pareceu.
...................................................
.
E o Capito-mor mandou em terra no batel a Nicolau
Coelho para ver aquele rio. E tanto que ele comeou a ir-se
para l, acudiram pela praia homens quando, aos dois, quando
aos trs, de maneira que, ao chegar o batel boca do rio, j ali
havia dezoito ou vinte homens.

sobeja: necessrio.

Que falta nesta cidade? ...................... Verdade.

Que mais por sua desonra? .............. Honra.
Falta mais que se lhe ponha? ................... Vergonha.
O demo a viver se exponha,
por mais que a fama a exalta,
numa cidade, onde falta
Verdade, Honra, Vergonha.
Quem a ps neste socrcio? .............. Negcio.
Quem causa tal perdio? ............. Ambio.
E o maior desta loucura? ..............Usura.
Notvel desaventura
de um povo nscio, e sandeu4,
que no sabe, que o perdeu
Negcio, Ambio, Usura.
Quais so os seus doces objetos? .......... Pretos.
Tem outros bens mais macios? ............. Mestios.
Quais destes lhe so mais gratos? ............ Mulatos.
Dou ao demo os insensatos,
dou ao demo a gente asnal,
que estima por cabedal
Pretos, Mestios, Mulatos.
Quem faz os crios mesquinhos? ........... Meirinhos.
Quem faz as farinhas tardas? ............... Guardas.
Quem as tem nos aposentos? ................ Sargentos.

Eram pardos, todos nus, sem coisa alguma que lhes

cobrisse suas vergonhas. Na mo traziam arcos com suas
setas. Vinham todos rijamente sobre o batel: e Nicolau Coelho
lhes fez sinal que pousassem os arcos. E eles os pousaram.

E que justia a resguarda? ...................... Bastarda.

grtis distribuda? ....................... Vendida.
Que tem, que a todos assusta? ..................... injusta.

.................................................
.Texto II

Valha-nos Deus, o que custa.

o que EI-Rei nos d de graa,
que anda a justia na praa
Bastarda, Vendida, injusta.

A Jesus Cristo Nosso Senhor

Gregrio de Matos (httpllwwwbib.vitt.futurousp.br/)

Pequei, Senhor; mas no porque hei pecado,

Da vossa alta clemncia me despido;
Porque, quanto mais tenho delinqido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
Se basta a vos irar tanto pecado,
A abrandar-vos sobeja um s gemido:

Texto IV
Quis o poeta embarcar-se para a cidade e antecipando a
notcia sua senhora, lhe viu umas derretidas mostras de
sentimento em verdadeiras lgrimas de amor.
Ardor em corao firme nascido;
Pranto por belos olhos derramado;
Incndio em mares de gua disfarado;

Rio de neve em fogo convertido:

Tu, que um peito abrasas escondido;
Tu, que em um rosto corres desatado;
Quando fogo, em cristais aprisionado;
Quando cristal em chamas derretido.
Se s fogo como passas brandamente?
Se s neve, como queimas com porfia?
Mas ai! que andou Amor em ti prudente!
Pois para temperar a tirania,
Como quis que aqui fosse a neve ardente,
Permitiu parecesse a chama fria.
In: Gregrio de Matos poemas escolhidos. (seleo de Jos Wisnik). So
Paulo: Cultrix.

ARCADISMO
O Brasil no sculo XVIII
A descoberta do ouro em Minas Gerais (final
XVIII. o centro econmico da Colnia deslocou-se do
Nordeste para o Sudeste.
Essa regio tornou-se o centro poltico e cultural:
durante toda a metade do sculo XVIII, Vila Rica (atual
Ouro Preto) e Rio de Janeiro (capital do Vice-Reino desde
1763) substituram Salvador como plos de produo e
irradiao de idias.
Cronologia do Arcadismo
Incio: 1768- Publicao das Obras Poticas de Cludio
Manoel da Costa.
Trmino: 1836- Incio do Romantismo.
Arcadismo no Brasil
Introduo de alguns temas e motivos estranhos ao modelo
europeu, como a paisagem tropical, elementos da flora e da
fauna brasileiras, ou certos aspectos peculiares de nossa
realidade colonial, a minerao, por exemplo;
A utilizao de episdios da histria da Colnia em poemas
hericos;
A utilizao do ndio como tema literrio.

TOMS ANTNIO GONZAGA

(Pseudnimo: Dirceu)
(1744-181 O)
Marlia de Dirceu (obra potica mais importante do
sculo XVIII brasileiro).
Cartas chilenas (principal obra satrica do sculo XVIII,
atribuda a Gonzaga)
ROMANTISMO NO BRASIL
(1836-1881)
No incio do sculo XIX, ocorreu em nosso pas um fato
que desencadeou sua emancipao poltica e social: a vinda
da Famlia Real.
Aps a chegada da corte de D. Joo VI ao Rio de Janeiro,
vrias medidas foram tomadas para possibilitar o
funcionamento da administrao do reino portugus aqui no
Brasil:
Abertura dos portos; fundao do Banco do Brasil;
criao dos tribunais das Finanas e da Justia;
Permisso para a instalao de indstrias; implantao da
imprensa;
Inaugurao da Biblioteca Real com 60 mil volumes.
CARACTERSTICAS
Individualismo/egocentrismo/egotismo
Predomnio da emoo, do subjetivismo
Escapismo ou evaso
A liberdade de criao
Nacionalismo
Religiosidade
Idealizao do amor e da mulher
Valorizao da natureza

AS GERAES ROMNTICAS
Na PRIMEIRA GERAO, como o prprio nome j
sugere, encontramos um forte nacionalismo e uma grande
averso influncia portuguesa (ou seja, lusofobia).

Principais convenes da poesia neoclssica

1. Personagens mitolgicas utilizadas alegoricamente.
2. Bucolismo e pastoralismo: a vida campestre jdealizada e
estilizada; o sujeito lrico sempre caracterizado como um
pastor; a mulher amada, como uma pastora.

1 GERAO

Na SEGUNDA GERAO, as caractersticas

romnticas so levadas s ltimas conseqncias. A
angstia, a dor, o escapismo, a infncia e a morte tornamse a temtica central.

3. Ambientao no locus amoenus (lugar ameno):

idealizao da natureza, estilizada em cenrio perfeito.
2 GERAO
Principais Autores
CLUDIO MANUEL DA COSTA
(Pseudnimo: Glauceste Satrnio)
(1729-1789)
Obras poticas (1768) marco inicial do Arcadismo no
Brasil.
Vila Rica poema pico.

Gonalves Magalhes
Gonalves Dias

lvares de Azevedo;
Casimiro de Abreu;
Junqueira Freire;
Fagundes Varela.

TERCEIRA GERAO ROMNTICA, marcada pelo

aprofundamento do esprito nacionalista, do liberalismo e da
poesia social e libertria.

Castro Alves
(a escravido, a repblica e
o amor ertico)

3 GERAO

ROMANTISMO NO BRASIL - PROSA

AMBIENTA
O
TIPO
DE
ROMANCE
(TEMTICA)
Corte

Urbano

Provncia

Regionalista
Histrico
Indianista

Textos para Leitura

Texto I
Lira XIX (1. parte)
Enquanto pasta alegre o manso gado,
Minha bela Marlia, nos sentemos
sombra deste cedro levantado.
Um pouco meditemos
na regular beleza,
Que em tudo quanto vive nos descobre
A sbia Natureza.
Atende como aquela vaca preta
O novilhinho seu dos mais separa,
E o lambe, enquanto chupa a lisa teta.
Atende mais, cara,
Como a ruiva cadela
Suporta que lhe morda o filho o corpo,
E salte em cima dela.
TextoII
Alm do horizonte

Texto III
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabi;
As aves que aqui gorjeiam,
No gorjeiam como l.
Nosso cu tem mais estrelas,
Nossas vrzeas tm mais flores,
Nossos bosques tm mais vida,
Nossa vida mais amores.
Em cismar, sozinho, noite,
Mais prazer encontro eu l;
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabi.

Texto IV
Pas Tropical
Composio: Jorge Ben Jor / Wilson Simonal

Moro num pas tropical, abenoado por Deus

E bonito por natureza, mas que beleza
Em fevereiro (em fevereiro)
Tem carnaval (tem carnaval)
Tenho um fusca e um violo
Sou Flamengo
Tenho uma nga
Chamada Tereza
[...]
Texto V
Se eu morresse amanh
Se eu morresse amanh, viria ao menos
Fechar meus olhos minha triste irm;
Minha me de saudades morreria
Se eu morresse amanh!

Composio: Erasmo Carlos / Roberto Carlos

Alm do Horizonte deve ter

Algum lugar bonito
Pr viver em paz
Onde eu possa encontrar
A natureza
Alegria e felicidade
Com certeza...
L nesse lugar
O amanhecer lindo
Com flores festejando
Mais um dia que vem vindo...
Onde a gente pode
Se deitar no campo
Se amar na relva
Escutando o canto
Dos pssaros...
Aproveitar a tarde
Sem pensar na vida
Andar despreocupado
Sem saber a hora
De voltar
[...]

Quanta glria pressinto em meu futuro,

Que aurora de porvir e que manh!
Eu perdera chorando essas coroas
Se eu morresse amanh! (...)
lvares de Azevedo

Texto VI
Quando tudo est perdido
Sempre existe um caminho
Quando tudo est perdido
Sempre existe uma luz
Mas no me diga isso
Hoje a tristeza no passageira
Hoje fiquei com febre a tarde inteira
E quando chegar a noite
Cada estrela parecer uma lgrima
Queria ser como os outros
E rir das desgraas da vida
Ou fingir estar sempre bem
Ver a leveza das coisas com humor
[...]
Texto VII
A cruz da estrada
Caminheiro que passas pela estrada,
Seguindo pelo rumo do serto,

Quando vires a cruz abandonada,

Deixa-a em paz dormir na solido.
[...]
de um escravo humilde sepultura,
Foi-lhe a vida o velar de insnia atroz.
Deixa-o dormir no leito de verdura,
Que o Senhor dentre as selvas lhe comps.
[...]
Dentre os braos da cruz, a parasita,
Num abrao de flores se prendeu.
Chora orvalhos a grama, que palpita;
Lhe acende o vaga-lume o facho seu.
[...]
Caminheiro! Do escravo desgraado
O sono agora mesmo comeou!
No lhe toques no leito de noivado,
H pouco a liberdade o desposou.

temas contemporneos

Castro Alvas (1883). In: Mansa Lajolo & Samina Campecieh (org.).
Literatura comentada. 2 ed. So Paulo, Nova Cultural, 1988. p. 89-9

Realismo no Brasil
Romantismo X Realismo
subjetividade
objetividade
imaginao
realidade circundante
fantasia
fatos observveis
sentimento
razo
Verdade individual
Verdade universal
Volta ao passado
Anlise e crtica
presente

do

Caractersticas gerais da obra machadiana

Personagens
Busca inspirao nas rotineiras do homem. Penetrando na
conscincia das personagens para sondar-lhes o
funcionamento. Mostra a vaidade, a futilidade, a hipocrisia,
a ambio, a inveja e a inclinao ao adultrio. Mostra a
diferena entre essncia e aparncia.
Processo narrativo
Preocupa-se com a anlise das personagens, por isso
apresenta pouca ao.
Viso de mundo
a) Humor marcado pela ironia na crtica ao ser humano.
b) Pessimismoconseqncia da constatao de que o
homem se deforma por causa de um sistema social que o
leva a tornar-se hipcrita para ser aceito socialmente.
NO BRASIL
Narrativa realista
(Machado de Assis)

Narrativa naturalista
(Alusio Azevedo)

anlise individual

anlise dos agrupamentos

valorizao do indivduo
v a sociedade de cima
para baixo

Valorizao do coletivo
v a sociedade de baixo
para cima

o homem um ser social

o homem um ser natural

(valorizao dos instinto)

critica a falsa moral, a

excessiva religiosidade

critica a falsa moral, a

excessiva religiosidade

temas contemporneos