SEF Sociedade Esprita Fraternidade

Estudo Terico-prtico da Doutrina Esprita

Unidade 50
TEMA: A Epfise e os Centros de Energia Vital: Introduo. Amor uma
fora que cura. O Perisprito. Os Centros Vitais. A Epfise. Classificao e
funes dos Centros Vitais. Relao dos Centros Vitais com o Corpo Fsico.
Etiologia das doenas na relao Corpo Espiritual e Fsico. Lei de Causa e
Efeito. A Zona do Remorso. Somos todos responsveis. A Reforma ntima. O
Aparelho Cerebral. O corpo um reflexo da mente. Fisiologia Humana
definies.
Somente quando os homens da cincia se permitirem, atravessar a porta do
entendimento do Amor, que conseguiremos chegar mais rapidamente soluo
de enfermidades que at os dias atuais a cincia no consegue equacionar.
Introduo:
O objetivo desta matria reunir estudos, na tentativa de mostrar um modelo
explicativo da etiologia (s. f. Estudo sobre a origem das coisas; parte da medicina que trata das
causas das doenas. (Do lat. aetiologia.) das doenas, tendo como base relao perisprito corpo fsico dando a devida importncia ao energtica da mente e aos reflexos
trazidos pelo emocional em nossa fisiologia, bem como a ateno do nosso inconsciente
em nossa vida presente, trazendo aos dias de hoje os resultados positivos e negativos de
nossas aes pretritas.
Amor uma fora que cura:
Sabemos que a cincia muito j caminhou, mas os passos sero bem mais largos
quando todos ns, mdicos da humanidade, mantivermos um compromisso no s com a
sade, mas tambm, infinitamente, com o AMOR. Como disse Sir Arthur Eddington (Arthur
Stanley Eddington astrnomo e fsico ingls, nascido em Kendal, 1882, desencarnando em
Cambridge, em 1944. suas principais pesquisas dizem respeito teoria sobre a evoluo e o interior
das estrelas), certa vez: "Na verdade, mais fcil um camelo passar pelo fundo de uma

agulha do que um homem de mentalidade cientfica atravessar uma porta. E, quer se trate
da porta de um estbulo ou de uma igreja, ele talvez agisse de forma mais sensata se, em
lugar de esperar at que todas as dificuldades envolvidas num ingresso realmente cientfico estivessem resolvidas, ele, em vez disso, concordasse em ser um homem comum e
entrasse". Porm, essa compreenso s se tornar possvel quando o cientista do futuro
concordar em abrir as portas da emoo, chegando, conseqentemente, ao amor na sua
forma mais ampla, conseguindo ento, enxergar um modelo do organismo humano,
partindo do fsico e chegando ao etrico, incluindo nesse modelo as propriedades e
caractersticas das energias sutis dos planos espirituais.
Hoje j possumos livros que nos exemplificam fascinantes pesquisas clnicas e
laboratoriais para que apreciemos de melhor forma a linguagem corpo/mente/esprito.
Com o conhecimento da importncia da comunho e da harmonia entre eles trs,
poderamos chegar mais facilmente s causas das doenas e posteriormente cura, pois
passaramos a entender que, na qualidade de organismos humanos, somos constitudos
por uma srie multidimensional de sistemas de energia sutil que se influenciam
mutuamente, e que um desequilbrio nesses sistemas energticos pode produzir sintomas
patolgicos que se manifestam nos planos fsico/emocional/mental/espiritual. E na
tentativa de haver, cada vez mais, um novo e crescente consenso mdico, que devemos

lanar mo das palavras verbais e escritas que divulgam aquilo que j lemos, estudamos,
pensamos e acreditamos. Como disse o Dr. Gerber, em seu livro Medicina Vibracional:
"Um sistema de medicina que negue ou ignore a existncia do esprito ser incompleto
porque exclui o atributo mais importante do ser humano, a dimenso espiritual".
Para se falar da etiologia das doenas, primeiramente necessrio o entendimento
sobre o lao de unio entre o corpo e o esprito, chamado de perisprito. Mas, antes de
entrar em sua definio, importante relembrar as palavras do Esprito Andr Luiz no livro
Entre a Terra e o Cu, onde ele diz: "Freud vislumbrou a verdade, mas toda verdade
sem amor como luz estril e fria. No bastar conhecer e interpretar. indispensvel
sublimar e servir". Mais adiante completou: "O mdico do porvir, para sanar as
desarmonias do esprito, precisar mobilizar o remdio salutar da compreenso e do
amor, retirando-o do prprio corao. Sem mo que ajude, a palavra erudita morre no ar."
O Perisprito:
"Envolvendo o grmen de um fruto, h o perisperma; do mesmo modo, uma
substncia que, por comparao, se pode chamar perisprito, serve de envoltrio ao
esprito propriamente dito" (Allan Kardec O Livro dos Espritos, parte 2, cap. 1, questo
93).
Por ter sido um termo criado por Kardec, entendemos que todos podemos admitir
que ningum melhor que ele para definir o perisprito: " o rgo sensitivo do esprito por
meio do qual este percebe coisas espirituais que escapam aos sentidos corpreos. (...) O
esprito v, ouve e sente, por todo o seu ser, tudo o que se encontra na esfera de irradiao do seu fluido perispritico" (A Gnese, cap. 14, item 22 - Os Fluidos).
E foi esmiuando (esmiuar - v. tr. dir. Fazer em partes muito pequenas; reduzir a p;
examinar, observar atenta e miudamente; deslindar, explicar, narrar com pormenores.) as palavras
de Kardec, no livro Depois da Morte, cap. 21, p. 174 e 175, que Lon Denis, falando
sobre o perspirito ou corpo espiritual, disse que: "O perisprito , pois, um organismo
fludico, a forma preexistente e sobrevivente do ser humano, sobre a qual se modela o
envoltrio carnal, como uma veste dupla invisvel, constituda de matria quintessenciada".
Podemos ento dizer que o perisprito ou "corpo fludico dos espritos" um lao de
unio entre a vida corprea e a vida espiritual. Sabendo que ele uma condensao do
fluido csmico em torno de um foco de inteligncia ou alma, pode-se dizer que ele que
intervm nos fenmenos especiais que ocorrem no homem, cuja causa fundamental no
se encontra na matria palpvel e que, por essa razo, parecem sobrenaturais. Assim
sendo, podemos entender que o corpo espiritual ou psicossoma , assim, o veculo fsico
relativamente definido pela cincia humana como os centros vitais que essa mesma
cincia, por enquanto, no pode ainda reconhecer.
Centros Vitais:
So concentraes de energias distribudas no corpo espiritual, interrelacionadas
entre si, que exercem o controle eletromagntico na fisiologia celular do corpo fsico.
"Os centros vitais so pontos de conexo ou enlace pelos quais flui a energia de
um a outro veculo ou corpo do homem" (Mdico Ingls C.W Leadbeater, in Os Chakras;
para ele, o acesso s experincias transpessoais so conquistas individuais e
intransferveis cap. 1).
"Estes centros de fora funcionam como terminais atravs dos quais a energia
(prana para os hindus) transferida de planos superiores para o corpo fsico" (Keith
Sherwood, in A Arte da Cura Espiritual cap. 6, p. 55).
"Centros de fora ou rodas so acumuladores e distribuidores de fora espiritual,
situados no corpo etreo, pelos quais transitam os fluidos energticos" (Edgard Armond, in
Passes e Radiaes, cap. 2, p.46).

Procurando explicar, dentro da viso esprita, foi que Jorge Andra, no livro Foras
Sexuais da Alma, disse que ''vrios estudos tm mostrado a existncia, no perisprito, de
discos energticos (Chakras), como verdadeiros controladores das correntes de energias
centrifugas (do esprito para a matria) ou centrpetas (da matria para o esprito) que a
se instalam como manifestaes da prpria vida. Esses discos energticos comandariam,
com as suas superfunes, as diversas zonas nervosas e, de modo particular, o sistema
neuro vegetativo, convidando, atravs dos genes e cdigo gentico, ao trabalho ajustado e
bem organizado da arquitetura neuroendcrina.
Essas rodas (Chakras em snscrito) giram ao dar passagem matria fludica, de
dentro para fora ou de fora para dentro.

Epfise: (ao final encontram-se algumas definies com relao fisiologia humana).
Tambm denominada Glndula Pineal ou Corpo Pineal, est situada na regio
denominada Epitlamo, tem a forma de uma pinha, e pouco conhecida pela cincia,
embora desde Galeno ((Cludio Galeno Prgamo c. 131 Roma ou Prgamo c. 201) Trabalhou
em Prgamo, depois em Roma e, juntamente com as de Aristteles, suas teorias reinaram sobre
toda a medicina at meados do sculo XVII. Suas dissecaes em animais conduziram a importantes
descobertas em anatomia, particularmente sobre os sistemas nervoso e cardaco. Sua obra
representa o ponto mximo da medicina grega clssica. Entretanto, sua fisiologia e patologia o
galenismo (uma teoria sobre as causas das doenas, baseada em quatro humores a saber: o sangue,
a urina, a bile e a atrabile) no tem nenhum valor cientfico, retardando por muito tempo a evoluo
cientfica da medicina.) e na antigidade grega j fosse descrita. Os neurologistas situam-na

frente de Cerebelo, acima dos Tubrculos Quadrigmeos e por baixo do Corpo Caloso.
As funes do Corpo Pineal so desconhecidas, porm, a verificao de casos de
puberdade precoce (acrogenitosomia precoce) e de tumor da Epfise levou os cientistas a
conclurem que a glndula tem papel importante no controle sexual no perodo infantil.
(Semiologia de ls glndulas de secresion interna Enrique Del Castillo).

Com essa pequena introduo podemos passar ao estudo do que Andr Luiz nos
revela, traduzindo a palavra do Instrutor Alexandre, a respeito da Epfise em seu
Livro Missionrios da Luz, recebido mediunicamente por Francisco Cndido Xavier.
Enquanto o nosso companheiro se aproveitava da organizao medinica, vali-me
das foras magnticas que o instrutor me fornecera, para fixar a mxima ateno no
mdium. Quanto mais lhe notava as singularidades do crebro, mais admirava a luz

crescente que a epfise deixava perceber. A glndula minscula transformara-se em

ncleo radiante e, em derredor, seus raios formavam um ltus de ptalas sublimes...
Sobre o ncleo, semelhante agora a flor resplandecente, caam luzes suaves, de Mais
Alto, reconhecendo eu que ali se encontrava em jogo vibraes delicadssimas,
imperceptveis para mim...
Segundo os orientadores clssicos, circunscreviam-se suas atribuies ao controle
sexual do perodo infantil. No passava de velador (1. adj. Que vela; que est vigilante; que faz
velar. velar: 1. v. tr. dir. Vigiar; passar sem dormir, em viglia. (fig.) dispensar cuidados a; interessarse muito por; proteger; patrocinar (Do lat. vigilare.))dos instintos, at que as rodas da

experincia sexual pudessem deslizar com regularidade, pelos caminhos da vida humana.
Depois, decrescia em fora, relaxava-se quase desaparecia, para que as glndulas
genitais a sucedessem no campo da energia plena...
No se trata de rgo morto, segundo velhas suposies prosseguiu Alexandre.
a glndula da vida mental. Ela acorda no organismo do homem, na puberdade, as foras
criadoras e, em seguida, continua a funcionar, como o mais avanado laboratrio de
elementos psquicos da criatura terrestre...
Ela preside aos fenmenos nervosos da emotividade, como rgo de elevada
expresso no corpo etreo. Desata, de certo modo, os laos divinos da Natureza, os quais
ligam as existncias umas s outras, na seqncia de lutas, pelo aprimoramento da alma,
e deixa entrever a grandeza das faculdades criadoras de que a criatura se acha investida.
... As glndulas genitais segregam os hormnios do sexo, mas glndula Pineal, se me
posso exprimir assim, segrega hormnios psquicos ou unidades-foras que
vo atuar, de maneira positiva, nas energias geradoras...
... Limitemo-nos ao assunto inicial e analisemos a epfise, como glndula da vida
espiritual do homem... Segregando (segregar - v. tr. dir. Pr de lado; separar; operar a secreo
de; expelir: o fgado segrega a blis; tr. dir. e ind. desligar; afastar; apartar; pr. afastar-se; isolar-se:
segregar-se da sociedade. (Do lat. segregare.) delicadas energias psquicas prosseguiu ele

a glndula Pineal conserva ascendncia em todo o sistema endocrnico. Ligado mente,

atravs de princpios eletromagnticos do campo vital, que a cincia comum ainda no
pode identificar, comanda as foras subconscientes sob a determinao direta da
vontade... Na qualidade de controladora do mundo emotivo, sua posio na experincia
sexual bsica e absoluta. De modo geral, todos ns, agora ou no pretrito, viciamos
esse foco sagrado de foras criadoras, transformando-o num m relaxado, entre as
sensaes inferiores de natureza animal... Do lastimvel menosprezo a esse potencial
sagrado, decorrem os dolorosos fenmenos da hereditariedade fisiolgica, que deveria
constituir, invariavelmente, um quadro de aquisies abenoadas e puras... A vontade
desequilibrada desrregula o foco de nossas possibilidades criadoras... Centros vitais
desequilibrados obrigaro a alma permanncia nas situaes de desequilbrio...
...No exerccio medinico de qualquer modalidade, a epfise desempenha o papel mais
importante. Atravs de suas foras equilibradas, a mente humana intensifica o poder de
emisso e recepo de raios peculiares nossa esfera. nela, na epfise, que reside o
sentido novo dos homens; entretanto, na grande maioria deles a potncia divina dorme
embrionria. (Missionrio da Luz Andr Luiz Cap. I e II).
Classificao dos Centros Vitais:
O nosso corpo de matria rarefeita intimamente regido por sete centros de fora,
que so: centro coronrio, centro cerebral, centro larngeo, centro cardaco, centro
esplnico, centro gstrico e centro gensico. Cada centro vital est associado a uma
freqncia vibracional diferente. As energias fluem para dentro do corpo atravs do centro
coronrio e como os centros esto intimamente ligados medula espinhal e aos gnglios
nervosos existentes ao longo do eixo central do corpo, a energia flui para baixo, passando

do centro coronrio para os outros centros de fora inferiores, os quais distribuem as

correntes sutis para partes do corpo e rgos apropriados.

A relao entre os centros vitais no perisprito - segundo Leadbeater:

Esses centros se conjugam nas ramificaes dos plexos que, vibrando em
sintonia uns com os outros, ao influxo do poder diretriz da mente, estabelecem, para
nosso uso, um veculo de clulas eltricas que podemos definir como um campo
eletromagntico no qual o pensamento vibra em circuito fechado. Pode-se imaginar uma
luz branca penetrando num prisma e sendo decomposta nas sete cores do arco-ris.
Todas as sete cores so inerentes luz branca".
Relao Centros Vitais- Corpo Fsico

Funes dos Centros Vitais:

Centro Coronrio:

Est instalado na regio central do crebro, sede da mente.

responsvel pelas energias oriundas do plano espiritual (liga os planos espiritual
e material). Relacionando-se materialmente com a epfise, tambm chamada de Glndulal
Pineal, ou Corpo Pineal
Situa-se no centro da cabea e contm 12 ps no centro e 960 ps na periferia.
chamado por isso de Ltus de mil ptalas. Sua cor e brilho variam de acordo com o
desenvolvimento da criatura.
Supervisiona e comanda os outros centros que lhe obedecem ao impulso
procedente do esprito, vibrando, todavia, com eles em justo regime de interdependncia.
Podemos dizer que do centro coronrio emanam as energias de sustentao do sistema
nervoso e suas subdivises, sendo responsvel pela alimentao das clulas do
pensamento e o provedor de todos os recurso eletromagnticos indispensveis.
estabilidade orgnica. E, por isso, o grande assimilador das energias da espiritualidade
superior capazes de favorecer a sublimao da alma e assim orientar a forma, o
movimento, a estabilidade, o metabolismo orgnico e a vida consciencial da alma
encarnada e desencarnada.Esse centro considerado um dos mais elevados centros de
vibrao do corpo sutil e est associado a uma profunda busca espiritual. Justamente por
isso, ele considerado pela filosofia hindu como a ltus de mil ptalas, sendo o mais
significativo em razo do seu alto potencial de radiaes, uma vez que nele assenta a
ligao com a mente, fulgurante (adj. 2 gn. Que fulgura, cintila, brilha, resplandece. (Do lat.
fulgurante.) sede da conscincia. Temos no centro coronrio o ponto de interao entre as
foras determinantes do esprito e as foras fisiopsicossomticas organizadas. Dele parte,
desse modo, a corrente de energia vitalizante, formada de estmulos espirituais com ao
difusvel (adj. 2 gn. Que se pode difundir. Difundir - v. tr. dir. e tr. dir. e ind. Espalhar; derramar;
irradiar; propagar, divulgar; estender, comunicar. (Do lat. diffundere.) sobre a matria mental que
o envolve, transmitindo aos demais centros da alma os reflexos vivos de nossos sentimentos, idias e aes, tanto quanto esses mesmos centros, interdependentes entre si,
imprimem semelhantes reflexos nos rgos e demais implementos de nossa constituio
particular, plasmando em ns prprios os efeitos agradveis ou desagradveis de nossa
influncia e conduta. A mente elaborou as criaes que lhe fluem da vontade, apropriando-se dos elementos que o circundam, e o centro coronrio incumbe-se,
automaticamente, de fixar a natureza da responsabilidade que lhe diga respeito, marcando
no prprio ser as conseqncias felizes ou infelizes de sua modificao consciencial no
campo do destino. No nvel fsico, ele est ligado atividade do crtex cerebral e ao funcionamento geral do sistema nervoso. A correta ativao do centro coronrio influencia a
sincronizao (s. f. Ato ou efeito de sincronizar. Sincronizar: v. tr. dir. Narrar ou descrever
sincronicamente; combinar (aes ou exerccios) para o mesmo tempo; tornar simultneo.) entre os
hemisfrios cerebrais direito e esquerdo, e para que ele esteja em perfeito funcionamento,
preciso que a mente, o corpo e o esprito estejam equilibrados. Caso ocorra uma
desarmonia nesse centro de fora, seu fluxo de energia ser alterado, podendo se
manifestar atravs de vrios tipos de disfunes.

Exemplos: disfunes cerebrais, incluindo psicopatias (s. f. (med.) Denominao

genrica das doenas mentais. (Do gr. psyche+pathos.).

A aurola dos santos, retratada por muitos artistas, representa a irradiao

luminosa do centro coronrio
Centro Frontal:

Centro de fora com 96 ps, localizado entre as sobrancelhas; relaciona-se

materialmente com os lobos frontais do crebro.
responsvel pelo funcionamento dos centros superiores da inteligncia e do
sistema nervoso.
Governa o intelecto (crebro), com todos os seus neurnios. Assim, comandam os
cinco sentidos (viso, audio, paladar, olfato e tato).
responsvel pela vidncia, audincia clareza de raciocnio e percepo
intelectual.
Gira para fora, e, por isso, segundo a vontade do indivduo, poder girar
rapidamente, emitindo irradiao que pode ser dirigida s pessoas com diversos objetivos
(calma, conforto, equilbrio, coragem, etc.).
Est instalado na regio frontal e tem influncia decisiva sobre os demais,
governando o crtice enceflico na sustentao dos sentidos, ordenando as percepes
de variada espcie, percepes estas que, na vestimenta carnal, constituem a viso, a
audio, o tato e a vasta rede de processos de inteligncia que dizem respeito palavra,
cultura, arte, ao saber, marcando tambm a atividade das glndulas endcrinas (*) e
administrando o sistema nervoso, em toda a sua organizao, coordenao, atividade e
mecanismo, desde os neurnios sensitivos at as clulas efetoras (Efetor - Adj. 1. Diz-se dos
rgos que so a sede das reaes dos indivduos a estmulos recebidos 2. clula efetora clula
que leva a cabo o mecanismo imunitrio.) O centro cerebral est associado glndula pineal,

hipfise, medula espinhal e tambm aos rgos dos sentidos e aos seios paranasais.
Ocorrendo o bloqueio de energia nesse nvel, encontraremos disfuno nesse centro vital
e, conseqentemente, algumas doenas sero manifestadas fisicamente.
Exemplos de patologias: sinusites, cataratas e grandes desequilbrios endcrinos.

Centro Laringeo:

Relaciona-se materialmente com o plexo cervical.

O centro larngeo atua sobre as principais glndulas e estruturas da regio do
pescoo, tais como as glndulas tireide e paratireide, a boca, as cordas vocais, inclusive
as atividades do timo, a traquia e as vrtebras cervicais. Controla a respirao e a
fonao e, por isso, importante para a comunicao. Existe ainda uma associao entre
o centro larngeo e o sistema nervoso parassimptico (nervo vago).
O centro larngeo energiza tanto a glndula tireide como a paratireide, cada
uma das quais produz um efeito diferente sobre o metabolismo do clcio nas clulas dos
tecidos sseos. A glndula paratireide regula o metabolismo do clcio nas clulas do
tecido sseo por meio da secreo de PTH (hormnios da paratireide), enquanto a
glndula tireide, alm de produzir os hormnios tireoidianos que regulam a atividade
metablica geral das clulas do corpo, tambm produz tiracalcitonina, um hormnio que
atua sobre o metabolismo do clcio e dos ossos de maneira oposta a dos hormnios da
paratireide.
As anormalidades no fluxo de energia atravs desse centro podem manifestar-se
na forma de doenas relacionadas com a atividade celular disfuncional naquelas
estruturas que dependem energeticamente do centro larngeo. Exemplos de doenas:
laringite, tircoidite, tumores nas glndulas paratireides, cncer da laringe. Pode tambm
provocar problemas de comunicao.

Centro Cardaco:

Este talvez seja um dos centros mais importantes dos nossos corpos energticos
sutis.
Relaciona-se materialmente com o plexo cardaco.
O centro cardaco assim to importante porque seu equilbrio fundamental
para a capacidade do indivduo expressar amor, j que esse centro dirige a emotividade
sustentando os servios da emoo e a circulao das foras de base, assim como o
equilbrio geral. As dificuldades em aprender as lies de amor podem se manifestar como
anormalidades no funcionamento do centro cardaco, as quais, por sua vez, afetam o
corao fsico. O centro cardaco proporciona tambm a energia nutritiva sutil aos tubos
bronquiais, pulmes, seios, e ainda influencia a funo de todo o sistema circulatrio. Uma
disfuno crnica no centro cardaco pode contribuir para a ocorrncia de doenas
cardacas, derrames, doenas pulmonares e diversos tipos de debilitaes imunolgicas
que podem deixar o organismo vulnervel a bactrias e clulas cancerosas.

Centro Esplnico:

o responsvel pela eliminao das energias descartveis do nosso perisprito.

Atua em todas as reas das defesas orgnicas atravs do sangue. Relaciona-se
materialmente com o plexo mesentrico (intestino inferior) e o bao.
um dos responsveis pela vitalizao do nosso organismo.
Est sediado no bao, determinando todas as atividades em que se exprime o
sistema heptico, dentro das variaes do meio e volume sanguineo, regulando a
distribuio e a circulao adequada dos recursos vitais em todos os recantos do veculo
do qual nos servimos.
Centro Gstrico:

Este centro fornece energia sutil nutritiva para a maioria dos principais rgos
envolvidos nos processos de digesto dos alimentos e purificao do organismo. Est
relacionado materialmente com o plexo solar.
Por ser ele o responsvel pela penetrao de alimentos e fluidos em nossa
organizao, tambm o responsvel pela digesto e absoro desses alimentos densos
e menos densos que, de qualquer modo, representam concentrados fludicos penetrandonos a organizao. Entre os rgos que sofrem a influncia desse centro incluem-se o
estmago, o pncreas, o fgado, as glndulas supra-renais, as vrtebras lombares e o
aparelho digestivo de uma maneira geral. Os desequilbrios nesse centro so
responsveis por algumas patologias, tais como lceras gstricas e duodenais, diabetes
etc.
Centro Gensico:

o responsvel pelas energias oriundas da reproduo, da sexualidade e da

criatividade. Relaciona-se materialmente com o plexo sacro e o hipogstrico.
Este centro se localiza no santurio do sexo, como templo modelador de formas e
estmulos criadores, com vistas ao trabalho, associao e realizao entre as almas.
Etiologia

das doenas na Relao Corpo Espiritual e Fsico:

Agora que j definimos e exemplificamos perisprito - centros vitais e suas
relaes com as atividades dos rgos, tendo citado nas suas disfunes algumas das

conseqentes doenas que podem ocorrer no corpo fsico, percebemos a profunda ligao
entre eles e a necessidade de harmonia nessa interligao para que possamos obter o
perfeito funcionamento de toda a organizao humana, seja na forma espiritual ou fsica.
Observamos a importncia da mente e a energia que geramos com os nossos
pensamentos, sejam pensamentos conscientes do hoje ou inconscientes de uma vida
pretrita, que, muitas vezes, nos subjugam na zona do remorso, trazendo ao nosso
perisprito leses nos centros vitais que explicam algumas anomalias que se fazem
congnitas. Pois sabemos que no perisprito possumos todo o equipamento de recursos
automticos a servio da inteligncia nos crculos de ao em que nos demoramos,
recursos estes adquiridos vagarosamente pelo ser, em milnios e milnios de esforo e
recapitulao nos mltiplos setores da evoluo anmica.
Durante a embriognese, os corpos magnticos sutis j existem antes que ocorra
o desenvolvimento do corpo fsico.
Lei de Causa e Efeito:
Os centros de fora, que so fuIcros (s. m. Ponto de apoio da alavanca; sustentculo;
apoio; amparo. (Do lat. fulcrum.) energticos, so influenciados pelas energias originrias das
vidas pretritas da alma que, na nova encarnao, imprime s clulas a especializao
extrema na formao do corpo denso do homem, especializao que todos detemos no
corpo espiritual em recursos equivalentes. Essas clulas obedecem s ordens do esprito,
diferenciando-se e adaptando-se s condies por ele criada, procedendo do elemento
primitivo, comum, de que todos provimos em laboriosa marcha no decurso dos milnios.
assim que "a enfermidade, como desarmonia espiritual, sobrevive no perisprito". Pois tal
seja a viciao do pensamento, tal ser a desarmonia no centro de fora, que reage nosso
corpo a essa ou aquela classe de influxos mentais, uma vez que toda a mente dnamo
gerador de fora criativa. Quando a nossa mente, por atos contrrios lei divina, prejudica
a harmonia de qualquer um desses fuIcros de foras, a nossa alma naturalmente se
escraviza aos efeitos da ao desequilibrante obrigando-se ao trabalho de reajuste. E
assim que, muitas vezes, numa nova encarnao, encontramos pessoas com problemas
mentais ou de paralisias fsicas, "apresentando estado morfolgico conforme o campo
mental a que se ajusta".
A Zona do Remorso:
A recordao dessa ou daquela falta grave, principalmente daquelas que repousam
recalcadas ((fig.) concentrar; reprimir; abafar: recalcar um gemido; insistir em. (De calcar.)
recalque - s. m. Ato de recalcar; recalcamento; (psic.) processo psquico de represso de uma
tendncia ou de desejo que, em virtude da censura moral e social, no vem tona da conscincia
manifestar-se livremente, mas que continua a fazer parte da vida psquica, provocando s vezes
srios distrbios. (De recalcar.) no esprito, sem que o desabafo e a corrigenda funcionem por

vlvulas de alivio s chagas ocultas do arrependimento, cria na mente um estado anormal

que podemos classificar de "zona de remorso", em tomo da qual a onda viva e contnua do
pensamento passa a enrolar-se em circuito fechado sobre si mesmo, com reflexo
permanente na parte do veculo fisiopsicossomtico ligada lembrana das pessoas e
circunstncias associadas ao erro de nossa autoria. Isso bem exemplificado pelo
Esprito Andr Luiz no livro Entre a Terra e o Cu, onde ele relata a questo de jlio, que
em uma existncia teria aniquilado o veculo fsico tomando uma grande quantidade de
corrosivo e, mesmo sobrevivendo intoxicao, fez uma nova tentativa de aniquilar o
corpo fsico lanando-se funda corrente de um rio, nela encontrando o afogamento. Na
oportunidade seguinte que lhe foi dada, reencarnou junto das almas com as quais se
mantinha associado para a regenerao do pretrito, mas infelizmente encontrou
dificuldades naturais para recuperar-se, desencarnando ainda menino, vtima de um novo

afogamento. E quando chegou o momento de um novo renascimento, para que pudesse

se reajustar dentro das leis divinas e recuperar-se mentalmente, equilibrando o "centro
larngeo", reencarnou, dessa vez, com o corpo fisiolgico deficiente, sofrendo do rgo
vocal que se caracterizou por fraca resistncia aos assaltos microbianos e que, de algum
modo, lhe retratou a regio lesada. Nesse exemplo, observamos que estabelecida a idia
fixa sobre "o ndulo de fora mental desequilibrado", foi indispensvel que houvesse
acontecimentos reparadores para que Jlio se sentisse redimido perante a lei, mudando,
portanto, seu campo mental.
Somos Todos Responsveis:
No podemos esquecer que a imprudncia e a ociosidade se responsabilizam por
mltiplas enfermidades, como sejam os desastres circulatrios provenientes da gula, os
quadros infecciosos pela ausncia da higiene comum, os desequilbrios nervosos da
toxicomania e o depauperamento (s. m. Ao de depauperar; extenuao; empobrecimento;
depauperao. Depauperar - v. tr. dir. Tornar pobre; esgotar os recursos ou as foras de; extenuar;
pr. enfraquecer-se; extenuar-se. (Do lat. depauperare.) decorrente de vrios excessos. De modo

geral, porm, as doenas perdurveis, que destrem o corpo fsico, tm suas causas no
corpo espiritual, pois as energias na nossa alma expressam as chamadas dvidas
crmicas, por serem conseqncias das causas infelizes que ns mesmos plasmamos
(plasmar - v. tr. dir. Modelar em gesso, barro ou outra substncia; preparar para a modelagem. (Do
lat. plasmare.), e so transferveis de uma existncia para outra, uma vez que a nossa

mente, atravs da energia do nosso pensamento, que, de forma inconsciente, muitas

vezes, nos cobra ou nos absolve das faltas cometidas, lanando-nos ou tirando-nos da
"zona de remorso". Existem casos em que, mesmo em estado de recuperao
perispirtica, a presena de pessoas desafetas responsveis por essas zonas pode levar a
violentos choques psquicos, com o que as emoes se lhe desvairam afastando-se da
necessria harmonia. A mente desorientada perde o controle da organizao perispirtica
e dos elementos fisiolgicos, assumindo condies excntricas, dispersando as energias
que lhe so peculiares. Essas energias passam a atritar-se e a emitir radiaes de baixa
freqncia, aproximadamente igual a de que lhe incide o pensamento das vtimas,
trazendo, consequentemente, as mais variadas repercusses no corpo somtico.
Devemos tambm lembrar que no apenas os pensamentos voltados para nossas aes
pretritas mantm-nos presos a esse circuito fechado do pensamento do qual falamos. O
pensamento muito mais amplo do que a nossa conscincia pode alcanar. Subsistem
aqueles (o pensamento) em que se fazem inconscientes em nossa mente, tambm
trazidos por lembranas das faltas por outros cometidas, que nos atingiram, deixando
marcas no nosso corpo espiritual e que, hoje, ao depararmo-nos em um novo reencontro,
sentimos no corpo carnal os efeitos desses males, efeitos estes apresentados muitas
vezes na forma de simples sintomas, ou mesmo de uma enfermidade instalada.
As regies do corpo
atingidas pelas nossas energias viciadas
tornam-se passveis de invases microbianas.
O desenvolvimento de determinadas
doenas depende de nossa atitude interior.
O pensamento, como uma modalidade de energia sutil atuando em uma forma de
onda, com velocidade muito superior da luz, quando de passagem pelos lugares e
criaturas, situaes e coisas que nos afetam a memria, agem e reagem sobre si
mesmos, em circuito fechado, trazendo-nos, assim, de volta as sensaes desagradveis
hauridas ao contato de qualquer ao desequilibrante Isso tudo acontece porque, quando

nos rendemos ao desequilbrio ou estabelecemos perturbaes em prejuzo dos outros,

plasmamos nos tecidos fisiopsicossomticos determinados campos de ruptura na
harmonia celular, criando predisposies mrbidas (mrbido - adj. Relativo a doena; doentio;
enfermo; lnguido. (Do lat. morbidu.) para essa ou aquela enfermidade e, consequentemente,
toda a zona atingida torna-se passvel de invaso microbiana.
Reforma ntima - O Remdio:
Quando desarticulado o trabalho sinergtico (sinergia - s. f. (fisiol.) Esforo
simultneo de vrios rgos ou msculos na realizao de uma funo. (Do gr. synergeia.) das

clulas nesse ou naquele tecido, intervm as unidades mrbidas, quais o cncer, que
nessa doena imprime acelerado ritmo de crescimento a certos agrupamentos celulares,
entre as clulas ss do rgo em que se instalam, causando tumoraes invasoras e
metastticas (metasttico - adj. Referente metstase. Metstase - (med.) mudana de forma ou de
sede de afeco. (Do gr. metastasis.), compreendendo-se, porm, que a mutao no incio
obedeceu determinada distonia, originria da mente, cujas vibraes sobre as clulas
desorganizadas tiveram o efeito das projees de raios-x ou de irradiaes ultravioletas,
em aplicaes imprprias. Quando o doente adquire um comportamento favorvel a si
mesmo, num crescente de humildade, pacincia, devotamento ao bem, num profundo
processo de renovao moral, as foras fsicas encontram slido apoio nas radiaes de
solidariedade e reconhecimento que absorve de quantos lhe recolhem o auxlio direto ou
indireto, conseguindo conter a disfuno nos neoplasmas (s. m. (med.) Tecido morboso de
formao recente; qualquer tumor, maligno ou benigno. (Do gr. neos+plasma.) benignos que ainda
respondem influncia organizadora dos tecidos adjacentes. Devemos, portanto, reconhecer o quanto importante o equilbrio de nossa mente, pois com as aquisies e
observaes da psicopatologia, podemos observar a interveno dos fatores internos ou
psicognitos em todas as atividades do organismo fsico.
O Aparelho Cerebral:
Andr Luiz, no livro No Mundo Maior, falando sobre o sistema nervoso, observa
em preciosa sntese que: No sistema nervoso, temos o crebro inicial, repositrio dos
movimentos instintivos e sede das atividades subconscientes. Na regio do crtex motor,
zona intermediria entre os lobos frontais e os nervos, temos o crebro desenvolvido,
consubstanciando as energias motoras de que se serve a nossa mente para as
manifestaes imprescindveis no atual momento evolutivo do ser. Nos planos dos lobos
frontais, silenciosos ainda para a investigao cientfica do mundo, jazem materiais de
ordem sublime, que conquistaremos gradualmente, no esforo de ascenso, representando a parte mais nobre do nosso organismo divino em evoluo. No podemos dizer que
possumos trs crebros simultaneamente. Temos apenas um que se divide em trs
regies distintas, onde, no primeiro, situamos a "residncia de nossos impulsos
automticos", simbolizando o sumrio vivo dos servios realizados; no segundo,
localizamos o "domiclio das conquistas atuais", onde se erguem e se consolidam as qualidades nobres que estamos edificando e, no terceiro, temos a "casa das noes
superiores", indicando as eminncias que nos cumpre atingir. Num deles, moram o hbito
e o automatismo. No outro, residem o esforo e a vontade; e, no ltimo, moram o ideal e a
meta superior a ser alcanada. E assim distribumos o subconsciente, o consciente e o
superconsciente.
Como vemos, possumos em ns mesmos o passado, o presente e o futuro".
O Corpo um Reflexo da Mente:
Podemos ento concluir que, diante de tudo quanto j abordamos,
compreensvel dizer que a quebra da harmonia cerebral, em conseqncia de

compulsoriamente se arredarem das aglutinaes celulares do campo fisiolgico os

princpios do corpo espiritual, essas aglutinaes ficam, ento, desordenadas em sua
estrutura e atividades normais, podendo surgir tumores e hemorragias conseqentes de
fenmenos mrbidos assediando a mente, porque o crebro o instrumento que traduz
essa mente, manancial de nossos pensamentos, e por isso que a dor do remorso no
permite fcil acesso esfera superior do organismo perisprito, onde se erguem as manifestaes da conscincia divina. O crebro real aparelho dos mais complexos, em que
nosso "eu" reflete a vida. Examinando o organismo que modela as manifestaes do
campo fsico, reconheceremos que a clula nervosa entidade de natureza eltrica que,
diariamente, se nutre de combustvel adequado. H neurnios sensitivos, motores,
intermedirios e reflexos. Existem os que recebem as sensaes exteriores e os que
recolhem as impresses da conscincia. Em todo o cosmo celular agitam-se interruptores
e condutores, elementos de emisso e de recepo. A mente a orientadora desse
universo microscpico, em que bilhes de corpsculos e energias multiformes se
consagram a seu servio.
Dela emanam as correntes da vontade, determinando vasta rede de estmulos,
reagindo ante as exigncias da paisagem externa, ou atendendo s sugestes das zonas
interiores. Colocada entre objetivo e subjetivo, obrigada, pela lei divina, a aprender,
verificar, escolher, repelir, aceitar, recolher, guardar, enriquecer-se, iluminar-se, progredir
sempre. Ainda que permanea aparentemente estacionria, a mente prossegue seu
caminho, sem recuos, sob atuao das foras visveis ou invisveis.
Lembremos que toda a energia gerada tem que manter-se de forma bem
equilibrada, porque tanto o bloqueio do fluxo de energia quanto o excesso desse fluxo
podem produzir desequilbrios e, consequentemente, uma doena fsica.
Hoje, ainda no encontramos na medicina tradicional os recursos necessrios
para esse entendimento, mas felizmente, surgem na atualidade novas opes
teraputicas, tanto no campo da psicologia como na chamada medicina alternativa, com
estudos que comprovam a cura de determinadas patologias atravs dessas novas abordagens, como o caso das tcnicas de regresso de memria.
Assim sendo, observemos a necessidade de nos reunir cada vez mais para
estudar sob esta nova viso, pois somente quando os homens da cincia se permitirem,
com mais flexibilidade, atravessar a porta do entendimento do amor, como homens
comuns e de f, que conseguiremos chegar mais rapidamente soluo de
enfermidades que at os dias atuais a cincia no consegue equacionanar
Fisiologia Humana algumas definies:
Para que melhor possamos compreender esta Unidade de estudo, seguem
algumas definies tcnicas com relao aos sistemas, aparelhos, rgos, etc.
ENCFALO s.m. Conjunto dos centros nervosos contidos na caixa craniana dos
vertebrados. O encfalo o principal rgo do corpo. Possui uma constituio
elaborada e mais admirvel do que qualquer mquina j construda. Dos olhos, ouvidos,
nariz e pele, o encfalo recebe mensagens que informam o homem a respeito do mundo
que o cerca. O encfalo tambm recebe um permanente fluxo de sinais de outros rgos
do corpo que o capacitam a controlar os processos vitais do indivduo. O encfalo controla
os batimentos do corao, a fome e a sede. Toda vez que uma pessoa pisca, o encfalo
envia primeiramente uma mensagem aos msculos das plpebras. Todas as emoes
medo, ira, dio, amor tm incio no encfalo. A parte mais importante do encfalo
humano o crebro. O encfalo armazena informaes de experincias passadas. Eis
por que se pode aprender, recordar, pensar. O encfalo seleciona e combina mensagens

dos sentidos com lembranas e emoes para formar os diversos pensamentos e reaes
do homem. As pessoas podem falar, resolver problemas difceis e produzir idias
criadoras por causa do surpreendente desenvolvimento do encfalo humano.
Composio do Encfalo. O encfalo uma grande expanso do sistema nervoso na
parte superior ou anterior, no caso de outros animais da medula espinhal.
composto principalmente de neurnios, ou clulas nervosas; clulas gliais, ou clulas de
sustentao; e vasos sangneos. As clulas nervosas desempenham as funes do
encfalo, mas constituem apenas uma pequena parte de seu peso. As clulas gliais
formam uma estrutura que sustenta os nervos. Uma densa rede de pequenos vasos
sangneos alimenta o encfalo. Cada um dos bulhes de diminutos neurnios formado
de um corpo celular e de certo nmero de fibras. Essas fibras fazem a conexo do corpo
celular com os corpos de outras clulas. Um neurnio tem em uma de suas extremidades
dendritos, ou finas fibras ramificadas. Da outra extremidade, uma fibra nica, chamada
axnio, sai do corpo celular. Os dendritos e o corpo celular recebem impulsos de outras
clulas nervosas. A clula envia seus impulsos por intermdio do axnio.
Massa Cinzenta e Massa Branca. Os corpos das clulas nervosas e a rede de fibras que
os cerca so chamados massa cinzenta. Os mltiplos feixes de axnios so chamados
massa branca. A massa cinzenta forma a parte interna da medula espinal e sua extenso
para o alto, na base do encfalo, que se chama tronco enceflico. A massa branca
envolve a massa cinzenta na medula espinal e no tronco enceflico. Nas partes superiores
do encfalo ocorre o contrrio, a massa branca ocupa o centro envolvida pela massa
cinzenta. As conexes entre as clulas na massa cinzenta permitem ao encfalo
interpretar os sinais que provm dos rgos dos sentidos, compar-los com as
recordaes, julgar seus valores e planejar uma ao adequada. As fibras da massa
branca servem de linhas de comunicao entre as diferentes partes do encfalo, e entre o
encfalo e a medula espinal.
O Crebro a parte maior e mais importante do encfalo humano. O crebro altamente
desenvolvido do homem responde por sua inteligncia. O crebro tem certa semelhana
com uma metade de noz descascada. Consiste de duas metades, os hemisfrios direito e
esquerdo. Cada metade como se fosse a imagem da outra em um espelho. Os
hemisfrios so ligados entre si por um grande feixe de fibras, chamado corpo caloso
bem como por conexes com sistemas ou feixes de nervos no tronco enceflico. O
crebro recoberto pelo crtex cerebral uma fina camada de clulas nervosas com cerca
de trs a 4 mm de espessura. O crtex cerebral apresenta-se com dobras para dentro,
que formam muitas fissuras. Esse pregueamento permite que a grande massa do crtex
cerebral caiba no espao limitado da caixa craniana. Abaixo do crtex fica a massa
branca. Suas fibras nervosas ligam o crtex ao tronco enceflico, bem como servem de
conexo entre reas diferentes do crtex. Dentro da massa branca, profundamente
situados, encontram-se grupos de clulas nervosas, os gnglios da base. Cada hemisfrio
do crebro dividido em cinco lobos. Os lobos frontal, temporal, parietal e occipital
recebem esses nomes dos ossos do crnio que os recobrem. O quinto lobo, lmbico,
situa-se na parte mediana do crebro, onde os hemisfrios se defrontam. Os lobos so
separados apenas por fissuras profundas no revestimento continuo do crtex. As fissuras
mais importantes so a fissura central (fissura de Rolando) e a fissura lateral (fissura de
Slvio).
A rea sensorimotora (sensitiva e motora) do crtex cerebral fica de cada lado da fissura
central. uma das partes mais importantes do crebro. A faixa da rea sensorimotora
adiante da fissura central envia impulsos nervosos aos msculos usados para movimentos

que requerem habilidade, tais como jogar uma bola ou tocar piano. Em cada hemisfrio, a
parte superior da rea sensorimotora controla uma perna, a parte mdia controla um
brao, e a parte inferior controla os msculos da face e a lngua. A faixa do crtex cerebral
detrs da fissura central recebe mensagens sensoriais (dos rgos dos sentidos) de vrias
partes do corpo. Essas mensagens incluem o tato, a presso e sensaes de posio e
movimento. As vias de entrada e sada da rea sensorimotora cruzam-se no tronco
enceflico e na medula espinal. Em razo desse cruzamento, a rea sensorimotora do
hemisfrio direito controla os movimentos do lado esquerdo do corpo, e vice-versa. Na
maioria das pessoas, o hemisfrio esquerdo domina o hemisfrio direito. Em
conseqncia, a maioria das pessoas trabalham preferentemente com a mo direita. Uma
pequena parte dos lobos temporais, logo abaixo da fissura central, recebe mensagens dos
ouvidos. Os lobos occipitais recebem impulsos dos olhos, formam as imagens vistas pelo
homem e dirigem os movimentos dos olhos. A rea do sentido do gosto fica
profundamente localizada na fissura lateral. As reas do olfato esto abaixo dos lobos
temporal e frontal, numa parte dos lobos lmbicos. A maior parte do crtex cerebral est
ligada a processos mentais complexos, tais como a memria, a fala, o pensamento. Os
lobos temporais tm a ver com certas recordaes. Os centros da fala localizam-se em
partes dos lobos frontal, temporal e parietal de um hemisfrio.
Outras Partes do Encfalo:
O Diencfalo, que outra parte do prosencfalo, tem trs divises principais: o
hipotlamo, o subtlamo e o tlamo. O hipotlamo controla funes importantes do corpo,
tais como a temperatura, a fome e a sede. Tambm controla a hipfise, glndula
localizada logo abaixo do encfalo. O hipotlamo a sede de emoes, tais como o medo
e a ira. Atua com a poro do sistema reticular do mesencfalo para manter o encfalo
desperto e alerta. O subtlamo contm muitas fibras que levam impulsos dos gnglios da
base ao tlamo, e do tlamo ao hipotlamo. Na verdade, age como uma "encruzilhada"
para os gnglios da base e desempenha importante papel na coordenao dos
movimentos. O tlamo principalmente um centro de distribuio que retransmite os
impulsos sensoriais superfcie do crebro e de uma a outra parte do encfalo. Por
exemplo, o tlamo transporta impulsos do cerebelo ao crtex cerebral. Contm igualmente
uma parte do sistema reticular que ajuda a coordenar as mensagens sensoriais e a regular
a atividade do encfalo.
O Cerebelo regula a postura, o equilbrio e o movimento. Recebe informaes dos
msculos e juntas, dos rgos do equilbrio, da pele e de outras fontes. Tambm chegam
a ele impulsos que provm dos olhos e dos ouvidos. O cerebelo controla a posio e os
movimentos do corpo de acordo com o que se v e se ouve. Trabalha automaticamente,
como acontece com muitas reas do encfalo. Uma pessoa com uma leso no cerebelo
tem dificuldade em controlar os movimentos dos braos e das pernas.

GLNDULA s.f. rgo que produz e segrega substncias necessrias ao corpo. H

dois tipos importantes de glndulas, as excrinas e as endcrinas.
As glndulas excrinas do sada a sua secreo atravs de dutos, seja no sistema
digestivo ou para fora do organismo. Por isso, s vezes so chamadas glndulas de
secreo externa. Entre as glndulas excrinas, h as glndulas salivares, as glndulas
de Bartholin, as glndulas lacrimais, o pncreas (que tambm glndula endcrina), o
fgado e as glndulas sudorparas (que produzem o suor). Tambm incluem as glndulas

mamrias, produtoras de leite; as glndulas sebceas; e as glndulas do estmago e do

intestino, produtoras de substncias necessrias digesto dos alimentos.
As glndulas endcrinas lanam diretamente na corrente sangnea as substncias que
produzem. So freqentemente chamadas glndulas sem canal excretor ou glndulas de
secreo interna. As substncias por elas produzidas so chamadas hormnios.
Pequeninas quantidades desses hormnios tm efeitos poderosos sobre o corpo. Afetam
o crescimento, a forma do corpo, e a maneira pela qual o organismo utiliza os alimentos.
E, o que talvez seja mais importante, permitem ao corpo fazer os ajustes adequados s
alteraes ocorridas no mundo que o cerca.
As Glndulas Endcrinas
Cada glndula endcrina produz um ou mais hormnios. A atividade da glndula
controlada de maneira que a qualidade correta de hormnios seja liberada no momento
certo. A hipfise, que dotada de funo reguladora, tem a seu cargo grande parte desse
controle. Ela se liga a uma parte da face inferior do encfalo, chamada hipotlamo. O
hipotlamo serve de ponto de encontro onde as atividades do sistema endcrino so
coordenadas com as atividades do sistema nervoso. Dessa forma, regulam o
desenvolvimento do corpo e mantm a boa sade.
A Hipfise tem o formato de um gro de feijo, medindo de 1 a 1,5 cm de largura, 1 cm
de comprimento e 0,5 cm de altura. Est situada na base do crnio, em uma pequena
cavidade, e ligada ao crebro por uma faixa de tecido. A glndula formada de trs lobos,
ou partes. O lobo posterior armazena e libera dois hormnios, a oxitocina ajuda o
processo do parto e a produo do leite pelas glndulas mamrias. O hormnio
antidiurtico necessrio para evitar a perda excessiva de gua atravs do rins. Na
ausncia desse hormnio, h grande eliminao de gua pela urina. Disso resulta uma
doena chamada diabetes inspido. O lobo intermedirio da hipfise segrega o hormnio
melanocitoestimulante, s vezes chamado intermedina, que est relacionado formao
do pigmento da pele, porm no se conhecem seus outros efeitos sobre o corpo humano.
O lobo anterior da hipfise produz muitos hormnios diferentes. Alguns deles controlam a
atividade de outras glndulas endcrinas. Por isso, a hipfise j foi chamada a glndulamestre, e as glndulas por ela controladas so chamadas glndulas-alvo. A gonadotropina
regula o desenvolvimento e o funcionamento das glndulas sexuais; o hormnio
tireoidestimulante (H.T.E.) regula a atividade da tireide; e o hormnio
adrenocorticotrpico (H.A.C.T.) controla o funcionamento do crtex supra-renal. A
somatotropina ou hormnio do crescimento, regula o crescimento global do corpo. A
prolactina estimula a produo de leite pelas glndulas mamrias.
O Hipotlamo deve ser considerado uma glndula endcrina, apesar de estar integrado
na base do prprio encfalo. No hipotlamo, aglomerados de clulas nervosas, chamados
ncleos, produzem hormnios. Esses hormnios passam, atravs das veias, hipfise
anterior. A estimulam o lobo anterior da hipfise a segregar gonadotropina, tireotropina e
adrenocorticotropina quando o corpo precisa dessas substncias.
A Epfise, ou Glndula Pineal, fica prxima ao centro do encfalo, embora no seja parte
desse. Em animais de laboratrio e provavelmente no ser humano, a epfise segrega um
hormnio que afeta a atividade das glndulas sexuais. A epfise tambm pode regular as
alteraes dirias da atividade e temperatura do corpo.
A Tireide consiste de dois lobos que ficam junto traquia, no pescoo. Os lobos so
ligados por uma estreita faixa de tecido que passa adiante da traquia. Os hormnios da

tireide, tireoxina e triiodotironina, regulam o metabolismo ou seja, a cota de utilizao do

oxignio e dos alimentos pelo organismo. Outro hormnio da tireide, a calcitonina afeta o
teor de clcio no sangue.
As Paratireides so quatro pequenos corpos localizados na face posterior da tireide.
Produzem um hormnio chamado paratormnio, que regula a utilizao de clcio e fsforo
pelo organismo. Se no h produo suficiente desse hormnio, a concentrao de clcio
no sangue baixa, e eleva-se a quantidade de fsforo. Em conseqncia, os msculos
comeam a apresentar abalos, e podem ocorrer convulses. Para evitar isso, os mdicos
podem administrar paratormnio, clcio e vitamina D ao paciente.
O Timo formado de tecido esponjoso e situa-se na cavidade torcica, detrs do esterno
e logo acima do corao. Essa glndula estimula a produo de linfcitos, clulas brancas
do sangue que combatem as infees.
O Pncreas s.m. Glndula abdominal volumosa, alongada, racemosa, de secreo
externa e interna, situada atrs do estmago, relacionada com o bao e ligada ao duodeno
por seus canais excretores, e cuja funo realizar, por meio do lquido que segrega,
parte da digesto das substncias alimentares. (Tambm se encontram nele as clulas
que segregam a insulina, reguladora do metabolismo dos carboidratos.)
A insulina ajuda a glicose do sangue a penetrar nas clulas do corpo, de maneira que ele
possa ser utilizado na produo de energia. Quando o pncreas produz quantidade
insuficiente de insulina, o corpo no pode utilizar bastante acar. Ento, grande parte do
acar que sobra eliminado na urina. A essa afeco d-se o nome de diabetes
sacarino, ou comumente apenas diabetes. Para controlar o diabetes, os mdicos usam
insulina, que extrai das glndulas de animais.
As Supra-Renais so duas glndulas, cada uma das quais sobre um rim. Cada suprarenal tem duas partes importantes: a medula (parte central) e o crtex (parte externa). A
medula produz epinefrina e norepinefrina, tambm conhecidas como adrenalina e
noradrenalina.
Quando as pessoas ficam muito emocionadas, assustadas ou em situao de perigo,
grandes quantidades desses hormnios so lanadas ao sangue e levadas a todo o
organismo. Esses hormnios produzem ento as alteraes que ajudariam qualquer
pessoa que se estivesse preparando para lutar ou fugir. O corao do indivduo bate mais
depressa e com mais fora. A presso do sangue sobe. Os brnquios dilatam-se para
permitir pessoa respirar mais rpida e facilmente. As pupilas dilatam-se para deixar que
entre mais luz. O fgado libera mais acar no sangue e o corpo consome oxignio mais
rapidamente. Isso proporciona um surto extra de energia que poder ser necessria para
uma ao imediata. Esses hormnios so tambm segregados em resposta ao frio,
doena, falta de oxignio e a outras emergncias.
BAO s.m. Grande rgo de nosso corpo, cuja estrutura se assemelha de um
gnglio. O bao ajuda a filtrar o sangue. Fica situado abaixo do diafragma, esquerda
do estmago e um pouco atrs deste.
O bao ajuda a filtrar o sangue libertando-o das substncias estranhas, assim como um
gnglio linftico retira da linfa as substncias estranhas. As clulas do bao englobam
(envolvem) e destroem essas substncias estranhas. O bao serve igualmente de
"cemitrio" para os glbulos vermelhos do sangue quando estes sofrem uma leso.
Quando o corpo necessita de uma quantidade extra de sangue, devido a exerccio fsico

ou hemorragia, o bao se contrai e lana na corrente sangnea parte das hemcias

(glbulos vermelhos) que armazenou.
ESTMAGO s.m. Parte dilatada do tubo digestivo, que fica entre o esfago e o
intestino delgado.
O estmago humano tem a forma aproximada de um J. Na maioria das pessoas, localizase na parte superior esquerda do abdome. Mas a posio pode variar. A extremidade
superior do estmago est ligada ao esfago. A extremidade inferior abre-se no duodeno,
que a extremidade superior do intestino delgado. O estmago um rgo muscular. Isso
lhe permite revolver e misturar seu contedo e ajustar sua forma quantidade de alimento
que recebe.
O estmago serve de reservatrio para o alimento, de modo que se pode fazer uma
refeio grande de uma vez. Ajuda tambm na digesto dos alimentos.Glndulas na
parede gstrica segregam o muco que lubrifica o alimento. Outras glndulas produzem
cido clordrico e uma enzima, a pepsina, para a digesto de uma parte dos alimentos. Os
cido clordrico mata os microrganismos.
FGADO s.m. Importante e volumosa glndula do homem e de todos os animais
vertebrados. A maior parte do fgado aloja-se no lado direito da cavidade abdominal. Sua
superfcie superior encurva-se para dentro e fica bem ajustada ao diafragma. Na parte
inferior a superfcie do fgado achatada e irregular. Sua superfcie inferior fica em contato
com o intestino e o rim direito. Cinco ligamentos mantm o fgado em sua posio. Sulcos,
ou fissuras, dividem-no em quatro lobos ou partes. Os dois lobos principais ficam na parte
inferior. O lobo direito muito maior que o esquerdo.
O sangue penetra no fgado atravs da artria heptica e da veia porta. O fgado produz
um lquido digestivo chamado bile, que armazenado na vescula biliar, saco em forma de
pra que fica embaixo do fgado. O canal heptico leva a bile vescula biliar.
Funes do Fgado
O fgado um rgo extremamente complexo e tem muitas funes. o mais verstil
laboratrio qumico do corpo, e um rgo vital. Se o fgado pra de funcionar, a morte
ocorre entre oito e 24h. Mas o fgado tem um notvel poder de reconstituir novas clulas.
Se no o fizesse, as doenas do fgado causariam mais mortes.
Glicognio. O fgado recebe sangue do estmago e do intestino atravs da veia porta. No
fgado, essa veia se divide em uma rede de capilares. Ao passar pelo fgado, o sangue se
desfaz de substncias residuais e de venenos. As clulas hepticas removem parte do
acar do sangue e o convertem em uma espcie de amido animal, chamado glicognio.
As clulas do fgado armazenam o glicognio para liber-lo de volta, em forma de acar,
quando o organismo precisa dele.
Vitaminas, Minerais e Protenas. O fgado armazena vitaminas e sais minerais.
Armazena as vitaminas A e D, e as do grupo do complexo B. Contm vitamina B12,
necessria produo normal de hemcias e preveno da anemia perniciosa.
Armazena o ferro necessrio produo de hemoglobina, o pigmento vermelho do
sangue. O fgado elabora muitas das protenas do sangue. As principais so a albumina, a
globulina e o fibrinognio. A albumina reduz a possibilidade de o sangue atravessar as
paredes dos capilares, e tende a prevenir o edema. A frao globulina do plasma
sangneo contm os corpos imunitrios, que provem a resistncia doena. Quando o
fgado no produz bastante globulina, a pessoa no tem resistncia s doenas
infecciosas. O fibrinognio faz o sangue coagular-se e evita o sangramento excessivo.
Bile. Outra funo do fgado a produo de bile. Esse lquido espesso, esverdeado ou
amarelo, lanado no intestino delgado, em que emulsifica gorduras.

Uria. Uma das mais importantes funes hepticas a produo de uria, substncia
nitrogenada derivada das protenas alimentares. A digesto decompe as substncias
proticas dos alimentos, e a corrente sangnea as transporta ao fgado. Nesse se forma a
uria. O fgado lana a uria na corrente sangnea, que a leva aos rins. Os rins excretam
a uria, que sai do corpo atravs da urina.

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