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O calendrio judaico: procure conhec-lo

Para comear, por que precisamos de um calendrio? Isto fcil: para lembrar as
datas importantes das festividades, saber com antecedncia o dia de nosso aniversrio
e, especialmente, para indicar o dia do bar e bat mitsv, e ter um sistema para datar
correspondncias, cheques, contas e muitas outras coisas.
O calendrio judaico mais antigo que o gregoriano; existe h mais de 3300 anos,
quando D'us mostrou a Moiss a Lua Nova, no ms de Nissan, duas semanas antes da
libertao dos filhos de Israel do Egito, no ano 2448 aps a Criao do mundo. A partir
dessa poca, o povo judeu recebeu um calendrio especial, diferente dos outros j
existentes.
De que modo este calendrio se distingue? O calendrio judaico lunissolar, i.e., os
meses seguem as fases da Lua, porm leva-se em conta as estaes do ano.
O ms lunar compreende o tempo que decorre de um Novilnio at o prximo,
consistindo de 29 dias, 12 horas, 44 minutos e 3,33 segundos. Como impossvel
incluir num ms perodos fracionados como meios dias, horas e minutos, calculamos
normalmente os meses de 29 e 30 dias, alternadamente. Desta forma resolve-se o
problema das 12 horas excedentes que, uma vez so abatidas do ms de 29 dias e
outra vez acrescidas no ms de 30 dias.
Mas conforme j verificamos, os perodos lunares abrangem alm das 12 horas
referidas, tambm uma frao de cerca de 44 minutos. Surge ento a necessidade de
resolver este problema adicional. Alm disso, seria muito complicado que o dia
santificado de Yom Kipur casse no dia antes ou depois do Shabat; se o Yom Kipur
fosse na sexta-feira ou no domingo, teramos dois dias consecutivos proibindo qualquer
tipo de trabalho, inclusive a preparao dos alimentos e, em caso de morte, no
haveria enterro por dois dias e de acordo com a Lei Judaica, no poderamos retardar o
funeral.
Para solucionar essas questes, adiciona ou subtrai-se um dia em determinados anos,
para Yom Kipur nunca cair numa sexta-feira ou num domingo, e que outras festividades
tambm no caiam em certos dias da semana. Deste modo fica resolvido o problema
dos 44 minutos que sobram.
Chamamos sua ateno para o fato de que possvel saber se qualquer um dos
meses ser completo (com 30 dias) ou incompleto (com 29 dias), observando-se a data
de Rosh Chdesh do ms seguinte. Se houver dois dias de Rosh Chdesh, significa
que o ms que termina completo; assim sendo o trigsimo dia sempre o primeiro
dia de Rosh Chdesh do prximo ms. Quando um s dia Rosh Chdesh, o ms que
acaba tem somente 29 dias.
Quando tudo parece resolvido satisfatria e acertadamente, ainda preciso da
matemtica, pois as dvidas continuam.
Como j mencionamos, o calendrio judaico baseia-se nas fases da Lua, diferente do
calendrio gregoriano que segue a rotao do Sol. Afirmamos tambm que podemos ter
29 ou 30 dias em cada ms do calendrio judaico, mas nunca menos ou mais.
Um ano no calendrio judaico tem 354 dias; ou seja, o ano lunar tem onze dias menos
do que o ano solar, que tem aproximadamente 365 dias.
Se por acaso nos ocorre perguntar: qual a importncia disto? Aconteceria o seguinte:
as festividades, neste caso, caminhariam para trs, cerca de onze dias em cada ano,
at que a festa de Pssach, que deveria ser celebrada na primavera (considerando as
estaes em Israel), cairia no meio do inverno; e Sucot que no outono, seria em
pleno vero, etc. Porm a Tor nos exige comemorar cada festividade na respectiva

estao; por isso no ignoramos o sistema solar que determina as quatro estaes do
ano e no podemos deixar os onze dias e as fraes para trs.
A soluo fazer com que estes se acumulem at inteirar um ms, quando ento
adicionamos esse ms ao ano lunar. Assim que nestes referidos anos temos dois
meses de Adar: Adar I e Adar II. Este ano denominado embolsmico.
At aqui expusemos de um modo simples o mecanismo do calendrio judaico, mas
ainda h algumas informaes suplementares.
O ano do calendrio judaico se compe de 354 dias dividido em doze meses de 29 e 30
dias alternadamente. Tal ano denominado "regular". Mas como j explicamos acima,
em alguns anos deve-se acrescentar ou subtrair um dia de um dos meses. Este dia
adicionado ao ms de Cheshvan (30 no lugar dos costumeiros 29); ento o ano
chamado de "completo". Quando o dia subtrado, retirado do ms de Kislev (29 dias
no lugar do normal 30) e o ano chamado de "incompleto". Assim, o ano normal de 12
meses poder ter 353, 354 ou 355 dias, enquanto o ano embolsmico teria 383, 384 ou
385 dias. Veja a seguinte tabela:

Normal
incompleto

Norma
lregular

Normal
completo

Embolsmico Embolsmico
incompleto
regular

Embolsmico
completo

Ms

Dias

Dias

Dias

Dias

Dias

Dias

Nissan

30

30

30

30

30

30

Iyar

29

29

29

29

29

29

Sivan

30

30

30

30

30

30

Tamuz

29

29

29

29

29

29

Av

30

30

30

30

30

30

Elul

29

29

29

29

29

29

Tishrei

30

30

30

30

30

30

Cheshvan 29

29

30

29

29

30

Kislev

29

30

30

29

30

30

Tevet

29

29

29

29

29

29

Shevat

30

30

30

30

30

30

Adar I

30

30

30

Adar II*

29

29

29

29

29

29

353 dias

354 dias

355 dias

383 dias

384 dias

385 dias

(*) No ano "normal", este ms denominado simplesmente "Adar".

O calendrio judaico reorganizado em pequenos ciclos de dezenove anos, cujas

datas se coincidem com as do calendrio gregoriano. Os anos embolsmicos so
formados no terceiro, sexto, oitavo, dcimo-primeiro, dcimo-quarto, dcimo-stimo e
dcimo-nono anos desse ciclo.
H mais de 1600 anos, nossos sbios do Talmud, que no contavam com o auxlio de
computadores, calculadoras ou outros aparelhos sofisticados, deixaram por escrito o
clculo das datas do calendrio judaico at o ano 6000 da Criao do mundo, que
corresponde a 30 de setembro de 2239.