Nova Classe Média Como Conceito e Projeto Político

1 edio
A Nova Classe Mdia

no Brasil como Conceito
e Projeto Poltico
Organizao Dawid Danilo Bartelt
Rio de Janeiro, 2013
Editor e organizador
Dawid Danilo Bartelt
Assistente de edio
Manoela Vianna
Reviso
Helena Costa
Projeto grfico
Inventum Design
Impresso
Grfica Minister
Tiragem
1000 exemplares
Esse livro foi financiado com recursos da Fundao Heinrich Bll.
permitida a reproduo parcial ou total desta obra, desde que citada a fonte.
Fundao Heinrich Bll
Rua da Glria, 190/701 - Glria
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Bartelt, Dawid Danilo (org.)

A Nova Classe Mdia no Brasil como Conceito e Projeto Poltico. Dawid Danilo
Bartelt (org). Rio de Janeiro: Fundao Heinrich Bll, 2013. - 184 p.;15,5 cm x 22,0 cm
ISBN 978-85-62669-10-1
1. Bartelt, Dawid Danilo. 2. Classe mdia Brasil. 3. Aspecto Poltico.
4. Cidadania. 5. Sade. 6. Educao. 7. Gnero.
I. Ttulo.
CDD 320.981 (verso 1.10 CD)
Introduo
sumrio
Seo A: Nova Classe Mdia: alcance, falhas e benefcios de um conceito

Moradia inadequada, escolaridade insuficiente, crdito limitado: em busca da nova classe mdia .....16
Celia Lessa Kerstenetzky e Christiane Ucha
Afinal, somos um pas de classe mdia? Mercado de trabalho, renda e transformaes sociais
no Brasil dos anos 2000 ...................................................................................................................... 32
Waldir Jos de Quadros, Denis Maracci Gimenez e Dav Jos Nardy Antunes
Classes mdias e as desigualdades sociais no Brasil ....................................................................... 43

Lucia Cortes da Costa
A invisibilidade da luta de classes ou a cegueira do economicismo ......................................................56

Jess Souza
A fabricao da classe mdia: projeto poltico para nova sociabilidade .......................................... 69

Sonia Fleury
Nova classe mdia: um delrio coletivo? ............................................................................................ 84
Eliana Vicente
Seo B: Direitos e Cidadania: alcance, falhas e benefcios de um projeto poltico

Que Brasil estamos construindo?........................................................................................................ 96
Cndido Grzybowski
Entre sair da pobreza e ingressar na cidadania. Nova Classe Mdia, Utopia

de um futuro fugaz? ..................................................................................................................................................106
Amlia Cohn
Tnis, bermuda, fone no ouvido... Vai sade e educao tambm? ...........................................................115

Claudio Salm e Ligia Bahia
A Nova Classe Trabalhadora e o Neopentecostalismo ...............................................................................124

Marilene de Paula
Entre a dupla jornada e a discriminao contnua. Um olhar feminista sobre o discurso

da nova classe mdia .........................................................................................................................................136
Nina Madsen
Necessidades Humanas e da Terra Versus Necessidades do Capital ..........................................146

Ivo Poletto
Seo C: Aspectos da dimenso internacional

Mobilidade social no capitalismo e rediviso internacional da classe mdia ...............................156
Marcio Pochmann
A classe mdia como realidade e como fico. Um ensaio comparativo Brasil - Portugal .........171
Elsio Estanque
introduo
Para um presidente como Lula, pouca coisa poderia servir melhor como
legado do seu governo do que o de ter criado uma Nova Classe Mdia
(NCM), ainda mais em um pas emergente com uma longa tradio de
extrema desigualdade. Por isso no pode surpreender o fato de, nos governos Lula e Dilma, ter sido construda uma narrativa que organiza os
ganhos reais dos salrios de pessoas de baixa renda no Brasil e os avanos
nas polticas sociais sob este ttulo. Fica logo evidente que se trata menos
de um fato sociolgico e mais de um projeto de estratgia e marketing polticos. Por isso, a retrica e as artes aritmticas das classificaes de renda
que o acompanham no apenas fazem sentido como so estratgicas. Na
era ps-ideolgica, o poder poltico se realiza no centro; ocupar o meio
entre os extremos, pois o centro da sociedade garante a hegemonia e a
luta polarizada, no. Na Europa, os grandes partidos outrora identificados como de direita ou de esquerda se movimentam rumo ao centro,
declarando direita e esquerda como margens da sociedade, territrio ideolgico dos de ontem. No Brasil, j assistimos a embates polticos por esta
classe; o ex-presidente Fernando Henrique Cardoso alertou o seu partido,
o PSDB, para no perder tempo em brigar com o PT pela hegemonia
nos movimentos sociais e junto ao povo. O esforo em ampliar e consolidar a base eleitoral deve-se focar na NCM1.
No ano de 2012, houve interessante juno de fatos, formando uma
ofensiva de marketing na construo de uma viso sobre a NCM brasileira:
Duas novelas da TV Globo exibiram pela primeira vez a Nova Classe Mdia ou Classe C como protagonistas Cheias de Charme e
Avenida Brasil, ocupando, concomitantemente e durante meses,
os horrios das 19 e das 21 horas.
1 Fernando Henrique Cardoso: O Papel da Oposio, em: Revista Interesse Nacional, 02.04.2011. Disponvel em:
<http://interessenacional.uol.com.br/2011/04/o-papel-da-oposicao/>. Acessado em: 24.06.2013.
4 .
introduo
O economista e pai da Classe C, Marcelo Neri, lanou seu livro A

Nova Classe Mdia: o lado brilhante da pirmide, que recebeu alta
ateno nacional e at internacionalmente.
Alm disso, tornou-se diretor do Instituto de Pesquisa Econmica
Aplicada (IPEA), rgo-chave na concepo e divulgao de polticas econmicas e sociais do governo.
Foi lanado o projeto Vozes da Classe Mdia pela Secretaria de Assuntos Estratgicos da Presidncia da Repblica (SAE), apoiado pela
Caixa Econmica Federal, Confederao Nacional da Indstria e
pelo Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento.
O trabalho de Neri, na maior parte enquanto economista destacado
da Fundao Getlio Vargas, tornou-se referncia principal do debate no
Brasil, que j originou pelo menos quatro livros um mais afirmativo, de
Bolvar Lamounier e Amaury Souza2, e trs mais crticos, ainda que de
ngulos diferentes, de Marcio Pochmann3 e os dois livros organizados e escritos por Jess Souza4, sendo que esses dois autores contriburam para esta
publicao. Alm disso, principalmente no ano de 2012, surgiram vrios
artigos sobre o tema, alm de colunas e artigos na mdia impressa e online.
No bastassem as manifestaes que tomaram conta das ruas brasileiras
em junho de 2013, o tema est mais do que posto. Sua relevncia consiste,
entre outras coisas, no fato de que atravs dele se discute os rumos e as prioridades polticas do desenvolvimento da sociedade brasileira no futuro prximo. Por isto, estamos lanando a presente publicao. Ela procura reunir,
de forma mais sistemtica, vozes crticas ao que deve ser concebido como
um projeto poltico de grande porte que precisa, urgentemente, de anlise
mais profunda. Podemos afirmar que esta Nova Classe Mdia est, hoje, de
forma aguda, subdeterminada, no apenas sociolgica e empiricamente, mas
tambm ideolgica e politicamente. E as manifestaes de Junho tm indicado fortemente que a narrativa ligada Nova Classe Mdia est se esgotando.
Sociologicamente, as classes mdias fazem parte das pesquisas sobre as
elites da sociedade. Ainda que Neri tenha dito5 que o seu uso do termo no
2 LAMOUNIER, Bolvar e Souza, Amaury: A classe mdia brasileira: ambies, valores e projetos de sociedade,
Campus/CNI, 2010
3 POCHMANN, Marcio: Nova classe mdia? O trabalho na base da pirmide social brasileira, Boitempo, 2012.
4 SOUZA, Jess, et alii, A ral brasileira: quem e como vive, UFMG, 2009; SOUZA, Jess, et alii, Os batalhadores
Brasileiros: Nova classe mdia ou nova classe trabalhadora, UFMG, 2010
5 Em conversa com o autor desta introduo, mas tambm na p. 83 do seu livro A Nova Classe Mdia (2012)
introduo
.5
seria sociolgico e se referia ao fato da Classe C estar no meio das cinco

classes de renda por ele aplicadas, e, portanto uma classe mdia, clara e
intencional a referncia classe mdia tradicional, enquanto categoria sociolgica. De fato, no fosse a fora propagandstica do governo e suas instituies publicitrias e cientficas incumbidas para tal fim, este livro talvez nem
precisasse ser publicado, de to bvio e evidente a crtica que constata: uma
classe que dispe de entre 1.200 e 5.174 R$6 de renda familiar, visto o nvel de
custo de vida nas grandes cidades, no constitui uma nova classe mdia. Mas
a vantagem deste projeto poltico chamado Nova Classe Mdia (NCM)
que ele nos compele, enquanto cidados e observadores atentos s mudanas
dinmicas da sociedade brasileira, a refletir novamente sobre o que constitui
e deveria constituir uma classe mdia-base de uma sociedade moderna mais
justa e igualitria e quais seriam o papel e as obrigaes que o Estado, organizador e regulador da sociedade moderna, deve assumir.
As anlises desta publicao se dividem em duas sees principais, diretamente interligadas, e ainda apresentam dois textos que se referem
dimenso internacional do debate.
Com dados da Pesquisa de Oramentos Familiares, Celia Lessa Kerstenetzky e Christiane Ucha demonstram atravs de pesquisa detalhada que, em
termos de condies dos domiclios e de acesso a crdito, seja em termos de
chances de vida grau de escolaridade, acesso a plano de sade, etc os integrantes desta classe de renda esto longe de corresponder promoo social
que lhes foi atribuda; a maioria deles pode ser de fato considerada pobre sob
qualquer critrio que leve em considerao adequao nos nveis de bem-estar. As insuficincias so tamanhas que na opinio das autoras pelo menos
parte da NCM tem apenas chances limitadas para progresso social.
Trabalhando com dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatsticas (IBGE), Waldir Quadros, Denis Maracci Gimenez e Dav Jos Nardy
Antunes, ao destacar os mritos e progressos da poltica de incluso social
e aumento real da renda durante os anos 2000, concluem que a Classe C
no deve ser chamada de classe mdia. A Nova Classe Mdia brasileira
teria sido produto do Milagre Econmico durante a ditadura militar. Longe
6 Neri 2012: 27. Segundo dados atuais da Fundao Getlio Vargas, estes valores foram ajustados para R$1.734 e
R$7.475,00, v. 6
6 .
introduo
do padro de consumo dos norte-americanos, sem as benesses do Welfare

State europeu, ela se montou como classe sobre o dinamismo econmico e
a profunda desigualdade social daquela poca. A classe C, no entanto, estaria longe dos padres e estilos de vida desta NCM como a grande novidade
do sculo XX. Os auxiliares de escritrio, vendedores, garons, professores
primrios, policiais, auxiliares de enfermagem, constituindo uma classe
mdia baixa pelos termos do IBGE, tm carncias de todo tipo, no s em
relao aos padres de ocupao, rendimentos e consumo. Mas tambm
das condies para educar os filhos, de sade, de transporte, de moradia, de
segurana pblica. Isto revela a distncia entre a vida da nova classe mdia
do sculo XX e a dos anos 2000.
Lucia Cortes aponta para a necessidade de uma distino regional e entre os meios urbano e rural: R$ 4.561,00 ao ms para uma famlia que vive
na metrpole de So Paulo pode significar uma vida mais restrita do que
R$ 1.064,00 para outra famlia que vive numa cidade de interior. Independentemente da regio, passar um ms com renda per capita de R$ 290,00
- limite da classificao da SAE no autoriza nenhuma anlise a concluir
que essa pessoa tenha um padro de vida de classe mdia. Como a maioria
dos autores, Cortes reclama da unidimensionalidade da anlise. O nvel de
renda seria varivel importante, mas deveria estar articulado ao acesso a
bens culturais, segurana nas relaes laborais e maior participao na vida
coletiva que permita uma convivncia com reduo dos riscos e vulnerabilidades. Classe mdia significaria, afinal, ter acesso a todo um conjunto de
fatores sociais, polticos e culturais que permite viver com segurana, maior
conforto e acesso vida coletiva e ao espao pblico.
nesta linha que a anlise de Jess Souza adiciona dimenses importantes anlise da classe mdia. Criticando a cegueira do economicismo,
Souza demonstra que as vantagens estratgicas da classe mdia tradicional no se materializam apenas pela renda maior, mas pelo capital social e
cultural que detm e que os trabalhadores batalhadores da Classe C no
tm, e menos ainda os da chamada por ele de ral, classe mais empobrecidas da sociedade. Eles carecem de relaes sociais que ajudem no mundo
social e profissional, de tempo para estudar, de competncias sociais como
disciplina e autocontrole, indispensveis para ser bem-sucedido no capitalismo moderno, e at de uma autopercepo como dignos e, portanto,
portadores de direitos. No entanto, no h classe condenada para sempre,
afirma Jess Souza, e de fato os batalhadores tm obtido algum sucesso.
introduo
.7
O autor enfatiza, entretanto, que no se pode falar da sociedade brasileira

de hoje sem reconhecer que esta classe continua sendo sistematicamente
explorada, profundamente dominada e socialmente humilhada.
O aumento substancial da renda das classes baixas no equivalente
a uma substancial reduo da desigualdade no Brasil. O ndice Gini baixou efetivamente no Brasil, ainda que de um nvel obsceno a um nvel
ainda intolervel, mas ele mede a distribuio de renda por salrios e
remuneraes monetrias numa sociedade e no inclui a propriedade
imobiliria e fundiria, principalmente; fonte da riqueza da classe mdia alta e alta no Brasil. As polticas distributivas atuam sobre os efeitos
e no sobre as causas das desigualdades estruturais. Isto nos remonta ao
papel do Estado (e no apenas do governo) no Brasil: um Estado sem
cidados, onde direitos se transformaram em privilgios de poucos, na
anlise de Sonia Fleury. Mudanas estruturais deveriam comear pelo
aumento da produtividade industrial e do emprego formal. Ao dissociar a anlise da ascenso da classe C das condies de emprego e trabalho opera-se uma descontextualizao de cunho poltico e ideolgico,
que impede a tematizao da superexplorao e endividamento dessa
populao. Como pano de fundo da modernizao conservadora, a
pesquisadora identifica uma fetichizao da eficincia do mercado,
que substituiu a fetichizao do poder do Estado correspondente ao
projeto nacional desenvolvimentista. Quem no teve vez nesta troca foi
o Estado democrtico fortalecido. Ou seja, nestas polticas sociais privatizadas e mercantilizadas, a democracia uma determinante ausente.
Na narrativa analisada, o consumo funciona como elemento constitutivo da NCM. De fato, como demonstra Eliana Vicente, o consumo tem
sido constitutivo tambm para a classe mdia tradicional, como elemento
de distino social, criando um estilo de vida e assim um diferencial
que os pobres no podiam ter. No mundo moderno, este tipo de consumo muito mais que a satisfao de necessidades. Consumo constri,
confere e corrobora identidade social. A NCM aspira igualar-se ao ideal
de estilo de vida construdo pela narrativa e que confunde cidadania e
consumo. Mas o seu novo consumo casa prpria, carro, eletrodomsticos, viagens de avio etc. - tambm no deixa de ser, para a nova classe emergente como a denomina Eliana Vicente, a confirmao de uma
conquista na luta dura de sair da pobreza para uma vida melhor. Por isso,
este consumo lhe , literalmente, to caro.
8 .
introduo
b
A questo da democracia faz a ponte para a segunda seo do livro. Esta
pergunta pelos parmetros, implicaes e lacunas da NCM enquanto
projeto poltico. So anlises a partir da teoria poltica, da anlise
ideolgica e principalmente da perspectiva dos direitos, da cidadania
e do gnero. Para tal fim, a Fundao Heinrich Bll convidou nesta
seo, alm dos acadmicos, autoras e autores de organizaes nogovernamentais parceiras que trabalham diariamente na tarefa de
consolidao da democracia e garantia de direitos para todos.
Se existe um projeto poltico vinculado inveno e propagao da
NCM, deve-se dizer que falta outro projeto poltico (e econmico) . Este
seria em torno da obrigao do Estado de criar um projeto em benefcio
da incluso poltica e da efetivao da cidadania, dos direitos polticos,
sociais, econmicos e culturais de pessoas. A questo racial, por exemplo,
est embutida na representao do marketing, como na cartilha Vozes
da Classe Mdia. O que significa o projeto da NCM dentro do racismo e
patrimonialismo existente no Brasil, ainda no foi discutido.
Discutir o projeto da NCM discutir a questo, que Brasil estamos
construindo, pondera Cndido Grzybowski. Apropriando-se de um
conceito de Andr Singer, aponta para o reformismo fraco atual. O PT
ainda faria diferena no cenrio poltico nacional e internacional, mas renunciou a ser fora transformadora. O debate est focado no crescimento. Pouco se discute alternativas ao crescimentismo, ao desenvolvimento
habitual que segue produtivista e consumista. O assim chamado novo
desenvolvimentismo tem produzido uma NCM na perspectiva do consumo, mas no das mudanas estruturais necessrias. A questo social
tende a dominar os debates sobre a destruio ambiental, apesar desta,
em nome do desenvolvimento social, ser grave.
Os textos de Amelie Cohn, Lgia Bahia e Claudio Salm tm na educao e na sade o seu foco especial. Para Cohn, numa sociedade democrtica faz diferena se os processos so organizados por normas de
comportamento, onde indivduos se orientam pela narrativa do consumo, criando identidades plagiadas, ou por formas de integrao que
fazem com que o indivduo busque de forma autnoma e consciente integrar-se na sociedade buscando dela participar e nela se inserir de forma
sustentada, o que vai muito alm dos limites estreitos, mas impiedosos, do
mercado. No Brasil assiste-se terceira gerao de privatizao dos serintroduo
.9
vios de educao e sade. uma ironia, afirmam Bahia e Salm, mas,

em que pese a forte retrica antiliberal, foi nos governos Lula que mais se
consolidou a sade e a educao como business. As consequncias so,
por um lado, que se privatiza e individualiza os riscos sociais e apela-se
aos indivduos para procurarem solues de mercado gastando recursos
prprios. Uma outra consequncia da privatizao , paradoxalmente,
a sobrecarga dos servios pblicos estatais, porque os planos e seguros
privados de sade se tornam cada vez mais precrios, ao mesmo tempo
em que aumentam os preos. O que est em jogo para a NCM e a sociedade brasileira como um todo, , nas palavras de Cohn, um padro de
sociabilidade e insero social, [...] regido por contratos de solidariedade
social, que por sua vez se traduzem em polticas econmicas e sociais que
tenham maiores ou menores efeitos redistributivos.
Outra implicao diz respeito ao papel das mulheres nesse novo debate. O que o aumento da renda, sobretudo das mulheres, significa em
termos de autonomia e diminuio das assimetrias econmicas e sociais
entre mulheres e homens? Alm das mulheres formarem o novo exrcito
do batom, multiplicando os gastos para produtos de beleza no pas, mulheres e homens desta classe se diferenciam, em termos de renda, benefcios, posio familiar, universo de valores, educao etc., fazendo com que
haja necessidade de formular polticas especficas em termos de gnero.
Raa e gnero so duas dimenses importantes que esto ausentes na
concepo poltica da NCM, mas ainda presentes no padro de discriminao e dominao das classes dominantes tradicionais: Para emergir, a
Nova Classe Mdia se escora na velha e injusta diviso sexual e racial do
trabalho, reproduzindo condies de vulnerabilidade na vida das mulheres,
analisa Nina Madsen. Injustamente, so elas [as mulheres] que assumem
quase que solitariamente as tarefas de cuidados (com as crianas, com as
idosas e idosos) e que muitas vezes trabalham gratuitamente para manter os
pequenos empreendimentos familiares, que ampliam a renda familiar. Para
ascender a esse padro de nova classe mdia, nem as polticas pblicas, nem
o mercado de trabalho, muito menos o trabalho domstico, tm oferecido
suporte para as trabalhadoras desse estrato social aliviarem a sobrecarga dos
afazeres domsticos e familiares que suportam.
Diversos autores tm apontado para a tendncia de conservadorismo
inerente NCM e, ligada a esta, a sua proximidade com e sobrerrepresentao nas igrejas evanglicas, especialmente nas neopentecostais. Para estes
10 .
introduo
grupos religiosos, a salvao, entendida tambm como prosperidade material, j no postergada para a vida alm da morte, ela se d no cotidiano e
no hoje, como lembra Marilene de Paula. A Teologia da Prosperidade tem
uma forte dimenso material e concreta de construo de futuro, uma tica
protestante imediatista, apta para a NCM, alm das igrejas oferecerem espaos de sociabilidade, remediando de certa maneira a falta de relaes sociais
pela qual aponta Jess Souza. Na anlise da autora, o forte relacionamento
entre evanglicos e a numerosa NCM ganha dimenso poltica a partir do
momento que tm um projeto poltico, o que inegvel e se estende alm
da bancada religiosa, segunda maior do Congresso.
Fecha esta seo um ensaio de Ivo Poletto que contrape s necessidades do capital hegemnicas nas esferas econmicas e sociais do Brasil e do
mundo as necessidades humanas e da terra. Nesta perspectiva, continua
inegvel que milhes de brasileiros precisam chegar ao mercado para satisfazer as necessidades bsicas e que, portanto as polticas de aumento do
poder de compra dos mais pobres so corretas. No entanto, para o autor a
dignidade e a cidadania dos subprivilegiados no podem ser realizadas pela
sua incluso no mercado capitalista, mas s com a construo de outro tipo
de sociedade, que organize a produo e a distribuio dos bens assim como
as relaes entre as pessoas e entre os povos, e entre seres humanos e meio
ambiente de forma diferente. Eles tm necessidade de mais alimentos, mas
no dos produtos envenenados do agronegcio; tm direito moradia, mas
no com os limites e a baixa qualidade das construdas pelas empresas do
programa Minha Casa, Minha Vida; tm direito ao trabalho e renda que
garanta sua autonomia, coisa que a sociedade capitalista jamais admitir.
C
O livro termina com dois textos que transcendem o olhar sobre o Brasil.
Conforme dito no incio desta introduo, Marcio Pochmann, antecessor
de Marcelo Neri no posto do diretor do IPEA, tem sido um dos protagonistas do debate sobre a NCM. Em sua contribuio para esta coletnea,
analisa a classe mdia global. Restringindo a sua anlise explicitamente ao
critrio monetrio (rendimento familiar de 10 a 100 dlares dirios), v
uma forte concentrao da classe mdia na sia, enquanto a participao
dos EUA e da Europa do Norte na classe mdia global tem cado. No entanto, alerta que com as transformaes nos pases emergentes, que apesar de no terem completado a sua industrializao j saltam na sociedade
introduo
. 11
ps-industrial, de servios, pode se tornar sem efeito a aplicao simplista do conceito tradicional de classe, sobretudo de classe mdia ancorada
no critrio de rendimento. O caso do Brasil confirma esta observao.
Desde uma perspectiva comparativa entre o Brasil e Portugal, o professor
portugus Elsio Estanque lembra que quase a metade dos empregos criados em 2009 foram de at 1,5 salrios mnimos. Ou seja, muito mais prximo do limiar da misria do que de uma classe mdia. No Brasil, os salrios
das mulheres so em mdia 30 por cento mais baixo que os dos homens!
Em Portugal esta taxa de discriminao de gnero tambm alta: 21 por
cento. O ndice Gini que mede a distribuio de renda num pas tem cado
no Brasil, mas ainda altssimo, em absoluto e em relao a Portugal (0,54
versus 0,33, em 2009). O projeto desenvolvimentista nesse momento goza
de grande credibilidade, escreve o autor, poucas semanas antes dos protestos
de massa. Por isso, a imaginria NCM, uma classe de trabalhadores ainda
pouco qualificados, exorbita os seus consumos precrios submetida pela
miragem discursiva da mdia e do poder vigente, para satisfao de credores
e alguns agiotas ligados ao mundo da finana e do crdito. Um segmento
da classe trabalhadora que, sendo atomizado e individualizado pelo consumismo, torna-se politicamente inofensivo e indiferente ao coletiva. Ao
contrrio disto, em Portugal, a classe-mdia-que-no-chegou-a-ser estaria
se desfazendo. Os trabalhadores de servios e da administrao pblica que
chegaram a adotar comportamentos e subjetividades tpicos do velho ethos
da classe mdia contam entre os perdedores da grande crise na Europa. A
classe mdia assalariada se reproletarizou. Isto teria despertado esses setores
para a ao coletiva, visvel nas manifestaes desde 2011. Estanque vislumbra a possibilidade um novo sujeito da transformao social no seu pas.
Esta publicao foi concebida e os seus artigos escritos antes da ecloso
dos protestos de massa nas cidades brasileiras, em junho de 2013. Estes talvez
no criem um novo sujeito de transformao social, mas eles vm como uma
confirmao das crticas reunidas nesta publicao. Parece que a prpria
classe mdia acordou para o fato que a narrativa governamental-miditica
tem pouca substncia, est ameaada at no seu teor consumista limitado e
tem lacunas e, por isso j no goza de to grande credibilidade. No por 20
centavos, por direitos, foi um dos lemas populares dos protestos.
Este livro se realizou atravs do trabalho de muita gente, mas vale destacar aqui a cooperao com Eduardo Fagnani e Silvio Caccia Bava. Eduardo, professor de economia da Universidade Estadual de Campinas, me
12 .
introduo
convidou a participar do importante espao de articulao crtica, por ele

criado e j renomado no meio acadmico, da Plataforma Poltica Social
Agenda para o Desenvolvimento (www.plataformasocial.net.br), qual
est associada cerca da metade dos autores desta coletnea. Ele apoiou o
projeto desde o incio. Silvio, coordenador-executivo de longos anos do
Instituto Plis, enriqueceu o processo da concepo com valiosos conselhos e idias, provenientes do trabalho precursor que ele realizou, enquanto editor-chefe, na revista Le Monde Diplomatique do Brasil.
A Fundao Heinrich Bll no Brasil agradece tambm a todas as autoras e todos os autores que investiram tempo e energia nas suas valiosas
anlises, fazendo com que este livro chegue ao pblico como uma contribuio sobre o presente e os rumos da sociedade brasileira. , ao menos,
a esperana e convico da Fundao Heinrich Bll, que v no fortalecimento da democracia e de uma sociedade baseada na garantia dos direitos
e de maior justia social e ambiental a sua tarefa, no Brasil e no mundo.
Dawid Danilo Bartelt
Diretor da Fundao Heinrich Bll no Brasil
Julho de 2013
introduo
. 13
nova classe
mdia: alcance,
falhas e
benefcios de
um conceito
Moradia inadequada,
escolaridade
insuficiente, crdito
limitado: em busca da
nova classe mdia1
Celia Lessa Kerstenetzky2 e Christiane Ucha3
A queda da desigualdade na distribuio da renda no Brasil, aumentando a renda dos mais pobres em proporo maior do que a dos mais
ricos e diminuindo a pobreza no pas, parece fato estabelecido. Entre os
anos de 2003 e 2011, cerca de nove milhes de domiclios, mais de 30
milhes de pessoas, ultrapassaram a linha de pobreza equivalente a um
quarto do salrio mnimo (ver anexo). Em trabalho anterior (Kerstenetzky e Ucha, 2012), levantamos a seguinte questo: do ponto
de vista da estrutura social, para que condio e posio social teriam
migrado essas pessoas? Estariam formando uma nova classe mdia?
Apesar de certo nmero de autores e formuladores de polticas pblicas afirmarem que sim, a resposta no parece simples. Em primeiro
lugar, para alm da discusso sobre os processos formativos de classes
e relaes sociais, h diferentes definies e modos de medir posies
sociais, e, em qualquer caso, h amplo consenso quanto a ser a renda
auferida pelas famlias um critrio claramente insuficiente e a necessria adoo de critrios sociolgicos. Em segundo lugar, haveria que se
avaliar a estabilidade e sustentabilidade das novas posies atingidas,
1 As autoras agradecem os comentrios de Jaques Kerstenetzky, Dawid Bartelt e Antonio Kerstenetzky.
2 Professora titular do Departamento de Cincia Poltica da UFF e diretora do CEDE/UFF.
3 Doutoranda em Economia da UFF e pesquisadora do CEDE/UFF.
16 .
Em busca da Nova Classe Mdia
diante de legados materiais e simblicos, alm de riscos bvios, como,

por exemplo, a situao dos chefes de domiclio no mercado de trabalho
ou conjunturas econmicas adversas que cancelassem frgeis ganhos.
Nosso trabalho se prope a investigar pelo crivo do estilo de vida,
marcador privilegiado pela sociologia de Bourdieu (1978), o perfil socioeconmico dos domiclios que pelo critrio de renda tm sido identificados como integrantes de uma nova classe mdia, para examinar a
justeza da classificao. A traduo da sociologia de Bourdieu em indicadores estatsticos apresenta imensos riscos, no disso que se trata.
Preferimos afirmar que tomamos inspirao nessa forma especfica de
reconstruo do mundo social para enquadrar informaes estatsticas
disponveis com o objetivo de obter um retrato qualificado do estrato
social que desejamos conhecer, que contribua para responder nossa pergunta. Com esse propsito, examinamos dados da Pesquisa de Oramentos Familiares (POF/Instituto Brasileiros de Geografia e Estatstica - IBGE) de 2008-2009, uma base de dados pouco explorada porque
bastante complexa, mas que traz informaes detalhadas sobre o perfil
socioeconmico dos domiclios brasileiros e de seus membros individuais. Em relao ao trabalho anterior (Kerstenetzky e Ucha, op.
cit.), no qual j havamos iniciado a explorao dessa base, neste artigo,
no apenas atualizamos os clculos, como apresentamos novos resultados que buscam captar uma ideia de sustentabilidade das novas posies
socioeconmicas alcanadas, por meio de indicadores de educao das
crianas e jovens nesses domiclios. Nossas observaes, com base na
perspectiva sociolgica adotada e nas informaes obtidas, no confirmam o diagnstico otimista de insero dos menos empobrecidos na
classe mdia e apontam, de modo particularmente preocupante, para as
ainda escassas oportunidades de realizao abertas para os filhos dessas
famlias menos empobrecidas.
No restante deste artigo, reproduzimos a lgica para a escolha dos
marcadores, a metodologia e os resultados (atualizados) apresentados
anteriormente em Ucha e Kerstenetzky (op. cit.) para o estilo de vida
da chamada nova classe mdia, nas sees 1 e 2; na seo 3, apresentamos resultados inditos de indicadores educacionais para os filhos desses domiclios; e na seo 4, conclumos com algumas reflexes sobre
oportunidades para a interveno pblica.
em busca da Nova Classe Mdia
. 17
Marcadores de classe mdia considerando

a perspectiva de renda e estilo de vida4
Neri (2011), em estudo recente sobre o que denomina a nova classe mdia brasileira, afirma que este segmento aquele que aufere em mdia
a renda mdia da sociedade, ou seja, a classe mdia no sentido estatstico (p.83). Com base na renda domiciliar total, a nova classe mdia
brasileira estaria compreendida na faixa entre R$ 1.200,00 e R$ 5.174,00
(p.27), situando-se entre os estratos de renda acima dos 50% mais pobres e abaixo dos 10% mais ricos.
Atualizamos a faixa estabelecida pelo autor para R$ de janeiro de 2013, de
modo a manter o mesmo valor real. A nova faixa ficou entre R$ 1.315,00 e R$
5.672,00. Para observarmos o perfil socioeconmico dos domiclios no interior desse estrato, combinamos marcadores selecionados como distintivos da
classe mdia na literatura consultada5 com a disponibilidade de informaes
na POF e assim selecionamos preliminarmente os seguintes marcadores6:
casa prpria com padres elevados de habitao7; acesso ao crdito; educao
universitria e demanda privada por bens providos pelo Estado. A incluso
deste ltimo marcador segue percepo generalizada de que o consumo de
servios sociais no setor privado (especialmente, educao privada e plano de
sade) singulariza a classe mdia no Brasil, uma vez que aqui os servios sociais pblicos, apesar de universais, so insuficientes e insatisfatrios. Por trs
desses marcadores est a intuio de Bourdieu de que classe mdia significa
no exatamente um padro de consumo, mas um estilo de vida, que envolve
diferenciao/distino: morar bem, ter uma educao distintiva, consumir servios de qualidade, ter acesso a capitais, entre outros. A seleo das
variveis resultou da combinao entre os marcadores e as informaes disponveis na base de dados, neste estgio preliminar de nossa pesquisa. Futuramente, pretendemos incluir indicadores de mercado de trabalho e itens de
consumo de bens e servios de modo a compor palheta mais matizada dos
vrios recursos disposio desse estrato social.
4 Esta e a prxima sees encontram-se fortemente apoiadas em Kerstenetzky e Ucha, 2012.
5 Neri (2008, 2010 e 2011), Souza e Lamounier (2010) e ODougherty (1998).
6 Na tese de doutorado (de Christiane Ucha, orientada por Celia Lessa Kerstenetzky) em andamento, outros marcadores sero includos de modo a explorar ao mximo o potencial de informaes da POF.
7 Para melhor compreenso destes padres, ver Souza e Lamounier (2010, pgs. 33, 35).
8 Foram utilizados somente os domiclios nos quais h apenas uma unidade de consumo, que correspondem a 99,7%
dos domiclios da POF.
18 .
Assim, com base em informaes disponveis e marcadores selecionados, o perfil socioeconmico esperado dos domiclios brasileiros que
esto localizados no intervalo de renda de R$ 1.315,00 a R$ 5.672,00, para
que sejam includos na classe mdia sociolgica, casa prpria com padres de habitao elevados, com chefes com acesso a crdito, detentores de educao universitria e planos privados de sade, cujos filhos em
idade escolar frequentam escolas particulares (ainda no tnhamos esta
informao em nosso trabalho anterior). Trata-se, na realidade, de indicadores mnimos, pois no temos informao sobre a qualidade e o grau
de distino conferido pelo acesso a recursos e servios.
Metodologia, apresentao e anlise dos resultados
Metodologia e base de dados
A unidade de anlise, seguindo o trabalho de Neri, a renda domiciliar
total e a base de dados a POF 20082009. Como j mencionado, so examinados aqueles domiclios que esto situados no intervalo de renda de R$
1.315,00 a R$ 5.672,00, com valores de renda domiciliar total, atualizados
para janeiro de 2013. Para tanto, foi utilizado o ndice Nacional de Preos
ao Consumidor Amplo (IPCA), estimado pelo IBGE. Uma vez determinados aqueles domiclios que devero ser analisados, examinamos os diversos
aspectos presentes nas caractersticas fsicas de tais unidades e nos atributos
dos chefes do domiclio, de modo a responder se os domiclios no intervalo
de renda mencionado podem ser tipicamente considerados de classe mdia. Desse modo, associamos marcadores a variveis e para cada uma delas
identificamos uma pergunta na POF, conforme a tabela 1 abaixo.
Tabela 1: Marcadores, variveis e proxies utilizados
Marcadores
variveis
proxies
condio de ocupao
do domiclio
casa prpria
padres elevados de
habitao
at dois moradores
por dormitrio
pelo menos dois banheiros
quantidade de moradores
por dormitrio do domiclio
quantidade de banheiros
do domiclio
acesso ao crdito*
carto de crdito
cheque especial
tem carto de crdito

tem cheque especial
. 19
Educao universitria*
Educao superior
Curso mais elevado

que frequentou
Demanda privada por bens

providos pelo Estado*
Plano de sade
Filhos na escola particular
Tem plano de sade

Frequenta escola particular
* Atributos relacionados ao chefe do domiclio
Resultados
Os domiclios localizados no intervalo de renda que corresponde assim chamada nova classe mdia equivalem a 55% dos domiclios do
pas. Correspondem a 31,5 milhes de domiclios, onde vivem 38 milhes de crianas e jovens9, a maior parte dos quais chefiados por homens de cor branca. Esse que o segmento majoritrio na distribuio
da renda brasileira abriga uma forte desigualdade em seu interior, com
predominncia de domiclios nas faixas de renda inferiores. Conforme
nos deslocamos de nveis mais baixos de renda em direo aos demais,
a participao masculina (de 69% a 74%) e a predominncia de brancos
entre os chefes (de menos de 47% a mais de 63% na ltima faixa) se
intensificam, enquanto diminui a presena de crianas e jovens. Esse
resultado relevante, pois remete pouco discutida questo da heterogeneidade socioeconmica desse estrato de renda, que, como veremos,
combina domiclios ainda pobres, com as conhecidas caractersticas
cumulativas da pobreza, com outros com padro de vida distintivo.
Apresentamos, na tabela 2, um retrato sinttico da assim chamada
nova classe mdia (NCM, daqui para diante), segundo os marcadores
selecionados. Conforme geralmente esperado em domiclios de classe
mdia, na maioria dos domiclios observados a casa prpria e no
h adensamento de moradores. Porm, ao contrrio do esperado, somente 23,6% destes domiclios possuem pelo menos dois banheiros;
35,1% dos chefes do domiclio possuem carto de crdito; 17,1% possuem cheque especial; 28,7% possuem plano de sade, 7,8% possuem
educao superior e 82% dos filhos que estudam esto na rede pblica.
De acordo com estes resultados, a expressiva maioria dos domiclios
da NCM no apresenta um ou mais dos critrios que compem o perfil
estipulado da classe mdia.
9 Indivduos na condio de filho na famlia com faixa etria de 0 a 29 anos.
20 .
Buscando examinar a heterogeneidade de padres de vida da NCM,

segmentamos a renda do grupo em trs faixas de igual amplitude
(R$1.315-R$2.768; R$2.768-4.220; R$4.220-5.678). De fato, observamos
que enquanto menos de um quarto dos domiclios apresentam pelo menos dois banheiros, o mesmo acontece em apenas 15,6% dos domiclios
na faixa inferior e 45,4 % na faixa mais prxima do limite superior do
intervalo. O acesso ao crdito, que baixo em todas as faixas, especialmente baixo na faixa inferior onde apenas 27,3% tm carto de crdito e
menos de 10%, cheque especial, ao passo que na faixa mais prxima do
limite superior do intervalo, 54% dos chefes possuem carto de crdito
(mas, pouco mais de 36% tem cheque especial). Como vimos, poucos so
os chefes de domiclio que dispem de educao superior, e at mesmo
na faixa mais prxima do limite superior do intervalo, o percentual fica
em torno dos 17%. O acesso a planos de sade tambm limitado em todas as faixas, mas especialmente restrito na faixa inferior, abaixo de 20%,
enquanto atinge 52,6 % na faixa de renda superior. Quanto frequncia
dos filhos rede privada de ensino, oscila entre pouco mais de 11% entre
os mais pobres e 36% no estrato superior de renda, evidenciando alguma
diferenciao, mas tambm que os domiclios ao longo de todo o estrato
da NCM so majoritariamente usurios da escola pblica.
Tabela 2: Perfil observado dos domiclios* e dos chefes de domiclio da NCM
(R$ 1.315,00 - R$ 5.672,00**), por faixa de renda - Brasil - 2008 e 2009
variveis
R$1.315,00
at
r$5.672,00
R$1.315,00
at
R$2.768,00
R$2.768,00
at
R$4.220,00
R$4.220,00
at
R$5.672,00
Quant
Quant
Quant
Quant
21.4
68.1
12.8
67.8
5.7
68.5
2.9
69.2
26.1
83.1
15.2
80.7
7.2
85.8
3.7
88.6
7.5
23.6
3.0
15.6
2.6
30.7
1.9
45.4
Tem carto
de crdito
Tem cheque especial
10.8
35.1
5.0
27.2
3.6
43.2
2.2
54.1
5.3
17.1
1.8
9.5
2.0
24.6
1.5
36.4
Tem plano de sade
9.0
28.7
3.6
19.2
3.2
38.0
2.2
52.6
Pelo menos educao

superior***
2.5
7.8
0.7
3.6
1.0
11.4
0.8
19.4
Casa prpria
At 2 moradores
por dormitrio
Pelo menos 2
banheiros
. 21
Caractersticas
do chefe
do domiclio
Sexo masculino
22.2
70.7
13.1
69.4
6.0
72.0
3.1
73.6
Cor branca
16.4
52.0
8.9
47.0
4.8
57.4
2.7
63.5
Cor parda
12.1
38.3
8.1
42.7
2.8
33.3
1.2
28.7
Cor preta
2.6
8.4
1.7
9.0
0.7
7.9
0.3
6.5
Fonte: elaborao prpria a partir de dados da POF 2008

* Em milhes
** Renda domiciliar total, com valores em R$ corrigidos a valores de janeiro de janeiro/2013 - IPCA/IBGE
*** Curso mais elevado que frequentou, considerando diferentes categorias, tais como tecnolgico superior, superior, especializao superior e mestrado e doutorado
A surpresa ainda maior diante do inesperado. De fato, buscando

apurar o foco sobre as caractersticas socioeconmicas da NCM, computamos diretamente a presena de atributos que se esperariam ausentes
nesse segmento. Na tabela trs abaixo, possvel observar que 75% das
unidades residenciais possuem apenas um banheiro e que ainda muitas
delas 390 mil no dispem de nenhum. surpreendente ainda que
mais de 50% dos chefes de domiclio possuam apenas ensino fundamental completo ou incompleto, o primeiro ciclo da educao bsica, no
apresentando um dos critrios exigidos pelo sistema educacional do pas
para o acesso educao superior. Finalmente, outro dado espantoso na
anlise de um segmento social do qual a educao universitria smbolo
identitrio, mais de 10% dos chefes de domiclio so analfabetos.
Quando observamos a distribuio de atributos entre diferentes nveis de
rendimentos da NCM, notamos que os atributos inesperados esto desigualmente dispersos entre as faixas de renda (tabela 3). Entre os domiclios localizados na faixa inferior de renda (60% do total), mais de 80% possuem apenas
um banheiro e aproximadamente 2% no dispem de banheiro algum, enquanto mais de 19% apresentam adensamento de moradores por dormitrio.
Ainda nessa faixa de renda, mais de 50% dos chefes possuem apenas educao fundamental e quase 14% so analfabetos. Por outro lado, e no outro
extremo da distribuio que concentra 13% dos domiclios, surpreendente
constatar que mais de 50% dos domiclios apresentem um banheiro apenas,
enquanto em mais de 500 mil residncias haja adensamento de moradores
por dormitrio. Tambm causa surpresa observar que mais de 38% destes
chefes mais ricos tm apenas educao fundamental e 3% so analfabetos!
22 .
Tabela 3: Perfil inesperado dos domiclios** e dos chefes de domiclio da NCM,

por faixa de renda - Brasil - 2008 e 2009
R$ 1.315,00
at
R$ 5.672,00
Variveis
Pelo menos 3
moradores por
dormitrio
R$ 1.315,00
at
R$ 2.768,00
R$ 2.768,00
at
R$ 4.220,00
R$ 4.220,00
at
R$ 5.672,00
Quant
Quant
Quant
Quant
5,3
16,9
3,6
19,3
1,2
14,2
0,5
11,4
1 banheiro
23,6
75,1
15,6
82,5
5,8
68,8
2,2
54,5
Sem banheiro
0,39
1,2
0,35
1,8
0,04
0,5
0,00
0,1
No tem carto
de crdito
20,1
64,9
13,5
72,8
4,7
56,8
1,9
45,9
No tem cheque
especial
25,7
82,9
16,8
90,5
6,3
75,4
2,6
63,6
No tem plano
de sade
22,4
71,3
15,3
80,8
5,1
62,0
2,0
47,4
3,2
10,2
2,6
13,6
0,5
5,8
0,1
3,3
Caractersticas do
chefe do domiclio
Anal
fabetos
7,7
24,5
5,0
26,3
2,0
23,4
0,8
18,2
Antigo ginsio*
2,0
6,3
1,2
6,1
0,5
6,5
0,3
6,6
Ensino
fundamental*
6,5
20,7
4,5
23,9
1,5
17,5
0,5
13
Antigo primrio
Fonte: elaborao prpria a partir de dados da POF 2008-2009/IBGE

* Curso mais elevado que frequentou
** Em milhes
Em sntese, as evidncias examinadas indicam que o perfil da assim

chamada nova classe mdia no exibe a maior parte dos critrios (aqui
considerados como) distintivos de uma classe mdia. O perfil observado da maior parte de seus domiclios : casa prpria sem adensamento
de moradores, contendo, porm, apenas um banheiro, com chefes sem
carto de crdito, cheque especial, plano de sade ou educao superior,
com filhos na rede pblica de ensino. Surpreende ainda que na assim
chamada nova classe mdia haja muitos domiclios com adensamento
e sem banheiro, que uma proporo significativa dos chefes tenha cursado apenas o ensino fundamental e muitos deles sejam ainda analfabetos.
. 23
Os resultados tambm mostram que este segmento no homogneo,

muito embora a maioria dos domiclios se localize no lado esquerdo da
distribuio na faixa de renda mais baixa. Assim sendo, especialmente
nesse segmento, escasso o acesso a formas de crdito como carto ou
cheque especial, acesso este que pressupe justamente certo nvel de renda. Do ponto de vista de outro elemento que ao lado do crdito tambm
poderia alavancar o lado do produtor, a educao, os dados indicam que
as realizaes so particularmente deficientes. Considerando ainda que,
nesse segmento em particular, os chefes de domiclio no dispem de plano de sade e seus filhos utilizam a escola pblica, tambm permanece
em xeque a condio de consumir servios de melhor qualidade no setor
privado, que assinalaria o lado do consumidor de classe mdia. Ademais, mesmo entre os domiclios situados nas faixas superiores de renda,
as condies socioeconmicas so desfavorveis, de um lado e de outro.
Embora rendimentos mais elevados estejam associados ao acesso a crdito e aquisio de planos de sade, prevalece a utilizao da escola pblica
por parte dos filhos e a baixa escolarizao dos pais. Confirmando a suspeita sociolgica, a renda uma aproximao inadequada para o estudo
desse estrato social que se caracteriza preocupantemente por uma forte
desigualdade nos baixos padres de vida e oportunidades.
E as novas geraes?
Enquanto os resultados quanto a marcadores de estilo de vida dos chefes
de domiclio so pouco alentadores, indicando que se est bem distante do
que seria esperado de integrantes da classe mdia, poderia ser o caso de s
novas perspectivas de renda terem correspondido oportunidades que estariam sendo colhidas principalmente pelos filhos desses chefes, indicando a
presena de transformaes estruturais importantes que se manifestariam
no tanto nesta gerao, mas nas chances de vida das novas geraes.
Para observarmos se este teria sido o caso, concentramos nossa ateno nos indivduos designados como filhos dos chefes de domiclio na
faixa etria de zero a 29 anos da NCM. Para essas crianas e jovens passamos a observar a frequncia escola, a fase do ciclo escolar em que se
encontravam, o eventual abandono escolar, alm da utilizao das redes
privada e pblica de ensino.
Crianas e jovens esto fortemente concentrados nas famlias mais
pobres da NCM (a primeira faixa de renda): de um total de 38 milhes
24 .
de filhos, mais de 22 milhes se concentram nesse estrato. Considerados

em conjunto, aproximadamente 67% dos filhos da NCM frequentam a
escola, enquanto pouco mais de 11% nunca frequentaram e outros 21%
frequentaram, mas no frequentam mais. Entre os que frequentam,
predomina o grupo de crianas entre 7 e 15 anos. Dos que nunca frequentaram, a esmagadora maioria formada por crianas pequenas de
at trs anos de idade que nunca frequentaram creches10; entre os que
frequentaram e no frequentam mais esto sobrerrepresentados os jovens de 19 a 29 anos. Chama a ateno entre os que frequentam, como
j mencionado, que uma vasta maioria est na escola pblica. Na tabela
4, abaixo, podemos observar a utilizao diferenciada das redes pblica
e privada pelos trs segmentos de renda.
Tabela 4: Frequncia escola dos filhos das famlias da NCM, por faixa de
renda - Brasil - 2008 e 2009
Segmentos de renda
R$ 1.315,00 at R$ 5.672,00
Rede particular
Rede pblica
Quant
Quant
4,5
17,8
20,9
82,2
R$ 1.315,00 at R$ 2.768,00
1,8
11,4
13,7
88,6
R$ 2.768,00 at R$ 4.220,00
1,5
23,0
5,0
77,0
R$ 4.220,00 at R$ 5.672,00
1,3
36,0
2,3
64,0
O exame detalhado dos indicadores referentes aos filhos que frequentam e queles que abandonaram a escola revela situaes perturbadoras.
Quando observamos os filhos que frequentam a escola, o quadro o
seguinte: a frequncia de crianas de at 3 anos de idade educao infantil de apenas 20%, sendo inferior a 20% na primeira faixa de renda
e pouco superior a isso nas duas faixas sucessivas. Quanto s crianas
com idades entre 7 e 15 anos, a frequncia superior a 97% em todas
as faixas de renda. Juntamente com a educao infantil, so as faixas
10 O Plano Nacional de Educao 2001-2010 estabelecia como meta para o ano de 2010 o atendimento de 50%
das crianas de at trs anos em creches. Entre os pases desenvolvidos, est se formando um consenso quanto
importncia da educao infantil desde a tenra infncia, justificada por razes de variada natureza, mas, sobretudo,
por melhorar as chances de vida das crianas de famlias mais pobres e com escassa proviso de capital cultural. Ver, a
respeito, Esping-Andersen, 2009. Entre os pases em desenvolvimento, j se dissemina a retrica da prioridade
proviso pblica de creches (na Amrica Latina, Chile e Uruguai j apresentam investimentos significativos).
. 25
etrias seguintes as mais preocupantes. Apenas 75% dos jovens entre

16 e 18 anos frequentam a escola, muitos ainda no ensino fundamental,
situao mais comum na faixa mais baixa de renda (mais de 20%). J
entre os mais velhos, de 19 a 29 anos, apenas pouco mais de 15% frequentam o ensino superior (o dobro dos pais, mas ainda uma proporo
muito baixa de participao), condio que separa dramaticamente os
mais pobres dos menos pobres: 9% na primeira faixa e 30% na ltima.
Mais de 45% desses jovens esto no ensino mdio enquanto outros 18%
continuam no ensino fundamental (44% e 22% entre os mais pobres e
40% e 9,5% entre os menos pobres).
Tabela 5: Faixas etrias dos filhos das famlias da NCM por curso que frequentam - Brasil - 2008 e 2009
Faixa
etria
Curso que frequenta (%)

Educao
infantil
Alfabetizao
crianas
Alfabetizao
adultos
Ensino
Fundamental
EJA
Fundamental
Ensino
mdio
EJA
mdio
Pelo
menos
superior
OA3
ANOS
20,5
0,3
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
4A6
ANOS
51,1
7,0
0,0
23,6
0,0
0,0
0,0
0,0
7 A 15
ANOS
0,4
0,5
0,0
89,0
0,4
8,2
0,0
0,0
16 A 18
ANOS
0,0
0,0
0,1
14,8
1,7
53,0
1,4
3,8
19 A 29
ANOS
0,0
0,0
0,3
2,0
0,6
9,4
0,9
15,5
Quando nos voltamos para observar o grupo dos que frequentaram a

escola, mas no frequentam mais, chama a ateno o abandono macio
por parte dos jovens entre 19 e 29 anos (mais de 68%), principalmente
no ensino mdio (45%, percentual que cai para 40% na ltima faixa de
renda), mas tambm no fundamental (18%, oscilando entre 23% entre
os mais pobres e 9,5% entre os menos). Entre os adolescentes de 16 a 18
anos, a evaso alcana cerca de um quarto deles, sobretudo no ensino
mdio, com pouca variao entre as faixas de renda.
26 .
Tabela 6: Faixas etrias dos filhos das famlias da NCM segundo o ltimo
curso frequentado - Brasil - 2008 e 2009
Faixa
etria
No frequenta - ltimo curso que frequentou (%)

Educao
infantil
Alfabetizao
crianas
Alfabetizao
adultos
Ensino
Fundamental
EJA
Fundamental
Ensino
mdio
EJA
mdio
Pelo
menos
superior
OA3
ANOS
1,6
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
4A6
ANOS
2,1
0,1
0,0
0,1
0,0
0,0
0,0
0,0
7 A 15
ANOS
0,0
0,0
0,0
1,0
0,0
0,1
0,0
0,0
16 A 18
ANOS
0,0
0,0
0,0
9,6
0,4
14,1
0,2
0,2
19 A 29
ANOS
0,0
0,0
0,1
17,0
1,1
44,2
1,3
6,2
Em sntese, as oportunidades para os filhos superarem limitaes de

seus pais nos domiclios da NCM parecem escassas. Do desenvolvimento infantil educao de adolescentes e jovens, elas esto extremamente
comprimidas: a esmagadora maioria das crianas pequenas e dos jovens,
alm de uma proporo significativa de adolescentes, simplesmente esto
fora da escola. Em relao a adolescentes e jovens que escaparam desse
predicamento, o teto de realizao educacional, na melhor das hipteses,
o ensino mdio. A exceo cabe s crianas entre 7 e 15 anos, quase 90%
das quais, contudo, frequentam a rede pblica cujo desempenho mdio
ainda deficiente. Provavelmente, muitas delas estaro destinadas evaso
no ensino mdio e a um mercado de trabalho precrio, que as remunerar mal. Como esse estrato social conta fundamentalmente com a proviso pblica de educao, seja em termos de quantidade seja em termos
de qualidade, encontra-se sujeito nas condies atuais a deficientes oportunidades sociais, as quais dificilmente catapultariam as novas geraes
para a to sonhada classe mdia.
Concluses
Seja em termos de condies atuais dos domiclios seja em termos de chances de vida para seus filhos, os brasileiros abrigados sob a classificao de
. 27
membros da nova classe mdia ainda esto longe de corresponder promoo social que lhes foi atribuda: a maioria deles pode ser de fato considerada pobre sob qualquer critrio que leve em considerao adequao
nos nveis de bem-estar. Moradias inadequadas, escolaridade insuficiente,
acesso limitado a crdito nas condies habitualmente disponveis para a
classe mdia e uso incipiente de servios sociais privados permitem prever
o limitado horizonte para progresso social por parte desse segmento que
por outro lado abocanhou e segue abocanhando ganhos de renda. Claramente a promoo de fato dessas famlias classe mdia depende de que
possam acessar bens e servios de qualidade, o que no conseguem exclusivamente por meio de seus rendimentos (mesmo no caso em que seus empregos e rendimentos no sofram descontinuidade). Classific-los na classe
mdia ignorar o fato ordinrio de que a pobreza (assim como a riqueza)
um fenmeno multidimensional e de que linhas de pobreza de renda so
definidas muito frequentemente em funo do oramento pblico, e no
das reais necessidades das famlias. Mais gravemente, pode importar na iluso de que este um problema social devidamente solucionado.
Uma via de fuga poderia estar aberta para os filhos se disposio deles
estivessem oportunidades sociais efetivas, como a educao de qualidade,
que permitissem melhorar suas chances de vida para alm da melhora
nos rendimentos das famlias decorrentes de uma melhor situao no mercado de trabalho para os pais. Contudo, o futuro parece ameaado. J sem
contar com capitais preciosos acumulados por suas famlias (econmicos,
culturais, sociais), crianas pequenas no tm acesso a oportunidades externas de desenvolvimento infantil; adolescentes e jovens, boa parte deles
fora da escola, tm como limite de realizao o ensino mdio. Por outro
lado, a progresso das faixas inferiores de renda em direo ao limite superior da NCM permite prever uma melhora no acesso ao crdito e a planos
de sade (aprofundando, contudo, o racionamento do SUS para os mais
pobres). Porm, a educao pblica segue sendo a opo majoritria e as
realizaes educacionais dos filhos ainda so muito precrias mesmo entre
os mais bem aquinhoados.
Que implicaes principais para a
interveno pblica podemos destacar?
O foco no incremento da renda e na capacidade de pagamento de bens sociais privados pode parecer uma sada razovel do ponto de vista da polti28 .
ca pblica, e pode ser uma razo por trs da celebrao prematura da emergncia de uma nova classe mdia. Contudo, h que se avaliar a capacidade
de bens sociais privados reverterem em oportunidades e chances de vida
efetivas para esses estratos sociais, dados os relativamente baixos nveis de
rendimentos que ainda alcanam. Em parte em funo disso, investimentos pblicos macios em servios sociais que impliquem em aumento da
proviso e principalmente da qualidade parecem essenciais para o alcance
de melhores posies sociais para esse significativo contingente de brasileiros, dentro do qual se encontra confinado o Brasil do futuro 38 milhes
de crianas e jovens, boa parte dos quais apenas acima do limiar da pobreza. Os benefcios econmicos so inestimveis. Do ponto de vista de justia
social, esses investimentos so uma bela oportunidade de promoo social
com um mnimo de segregao de bem-estar, isto , sem apoio excessivo na
capacidade de pagamento dos indivduos para a realizao de bem-estar, o
que tem sido um dos mais importantes motores da desigualdade social nas
sociedades contemporneas. Finalmente, so a semente do apoio poltico
crucial para a construo de uma sociedade mais solidria11.
11 Ver Kerstenetzky, 2012 para o desenvolvimento dessas ideias.
. 29
anexo
Figura 1: Quantidade de domiclios com rendimento domiciliar per capita inferior e superior linha de pobreza Brasil 2003 a 2011
50
45
33.8
35.9
37.8
38.5
39.4
40.8
41.6
42.8
7.8
6.7
6.2
6.1
5.3
5.2
4.3
2005
2006
2007
2008
2009
2011
40
35
30
25
20
15
10
8.6
5
0
2003
2004
Abaixo da linha da pobreza
Superam a linha da pobreza- 1 segmento
Fonte: elaborao prpria, a partir de dados das PNADs de 2003 a 2011/ IBGE (2012). Linha de pobreza = R$143,41;
atualizada para valores de janeiro de 2013. Para tanto, foi utilizado o INPC/ IBGE. Esta linha foi estabelecida considerando o trabalho de Hoffmann (2007: 98-99).
30 .
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. 31
Afinal, somos um pas

de classe mdia?
Mercado de
trabalho, renda e
transformaes
sociais no Brasil
dos anos 2000
Waldir Jos de Quadros1, Denis Maracci Gimenez2, Dav Jos Nardy Antunes3
Evoluo recente e interpretaes

A discusso recente sobre a nova classe mdia no Brasil bastante oportuna
e deve ser estimulada, pois coloca em evidncia as grandes mudanas sociais
ocorridas a partir da retomada do crescimento econmico mais acelerado no
governo Lula (2003-2010). Parte dos analistas enfoca a elevada gerao de
novas oportunidades ocupacionais e a melhora nos rendimentos das pessoas
j ocupadas; outros enfatizam a emergncia de exuberante contingente de novos consumidores e a rpida expanso do consumo das camadas populares.
Pretendemos, neste texto, realizar uma breve reflexo sobre o ocorrido e sobre a questo da classe mdia, com o intuito de contribuir para
o entendimento da emergncia da classe C ou da assim chamada nova
classe mdia dos anos 2000 no Brasil. Evidentemente, preciso consi-
1 Professor associado colaborador do Centro de Estudos Sindicais e de Economia do Trabalho (Cesit)/Instituto de

Economia da Universidade Estadual de Campinas (IE/UNICAMP).
2 Professor da Faculdade de Campinas (Facamp) e pesquisador colaborador do CESIT/IE/UNICAMP.
3 Professor da FACAMP.
32 .
Somos um pas de classe mdia?
derar o longo perodo de estagnao dos anos 1980 e 1990, que levou
manuteno de elevados nveis de misria e pobreza e ao atrofiamento da
classe mdia4. Este quadro sombrio, de alto desemprego e queda sistemtica dos rendimentos, foi profundamente modificado com o crescimento
econmico mais elevado, ainda que taxas inferiores s histricas (193080) e s dos pases emergentes e da Amrica Latina nos anos 2000.
Ao longo do governo Lula, viu-se progressiva reativao do mercado de
trabalho formal, das oportunidades de negcios e do trabalho autnomo
melhor remunerado, reforada pela expanso do crdito ao consumo e pela
poltica de aumento real do salrio mnimo, que tambm se refletiu nos
benefcios previdencirios e assistenciais vinculados5 .
A forte gerao de empregos na base do mercado de trabalho e nos segmentos intermedirios inferiores, com sensvel e contnua melhora em seus
rendimentos, foi marcante neste novo momento, com grande impacto sobre
a populao de baixa renda. Os departamentos de marketing das grandes empresas, desde fins dos anos 1990, j percebiam as potencialidades dos consumidores de baixa renda. Com o avano social recente, tal estratgia se fortaleceu.
Para melhor compreender as mudanas na estrutura social, utilizamos
uma metodologia de estratificao social adequada tanto realidade brasileira como s caractersticas dos inquritos domiciliares do Instituto Brasileiro
de Geografia e Estatstica (IBGE). A definio dos padres de vida no foi
efetuada por critrios puramente estatsticos, mas pela sociologia do trabalho:
as linhas de corte so determinadas pelas ocupaes que se pretende captar.
A alta classe mdia o topo da estrutura social, dado que as pesquisas no captam adequadamente a representao social dos ricos inclui
ocupaes tpicas, definidas aprioristicamente, inspiradas no socilogo
americano Wright Mills6. So mdicos, professores do ensino superior,
engenheiros, empresrios etc.
O mesmo procedimento foi adotado para a mdia e a baixa classe
mdia. A ltima camada, composta pelos miserveis, foi formada por
todas as pessoas ocupadas que recebiam menos que o salrio mnimo.
A penltima, a massa trabalhadora, engloba os trabalhadores pobres
que se encontram entre os miserveis e a baixa classe mdia.
4 GIMENEZ (2008).
5 QUADROS (2008); QUADROS (2010) e QUADROS (2011).
6 WRIGHT MILLS (1979(1951)).
. 33
A evoluo da estratificao dos ocupados, indicativo das oportunidades individuais (Tabela 1), mostra expressiva reduo daqueles que se
encontravam na situao de miserveis, com a correspondente expanso
da massa trabalhadora (pobre), mas, sobretudo, da baixa classe mdia (remediada). A mobilidade menor na mdia classe mdia e inexistente na
alta classe mdia, o que reflete um padro de crescimento econmico com
limitada gerao de empregos privados e pblicos de melhor qualidade.
Tabela 1: Brasil, Pessoas Ocupadas, 2000-2010
2000
ESTRATOS SOCIAIS
Alta Classe Mdia
2010
N Pessoas (mil)
N Pessoas (mil)
4.803
7,3
6.396
7,4
Mdia Classe Mdia
6.215
9,5
9.223
10,7
Baixa Classe Mdia
16.486
25,1
31.246
36,2
Massa Trabalhadora
18.214
27,8
26.649
30,9
Miserveis
19.912
30,3
12.840
14,9
Total
65.630
100,0
86.354
100,0
Fonte: IBGE.
Da perspectiva das pessoas ocupadas de uma mesma famlia, classificadas pelo membro melhor remunerado metodologia mais sensvel
mobilidade social (Tabela 2), a melhora ntida, com grande reduo
na quantidade de indivduos nos estratos inferiores e com crescimento
expressivo nos superiores.
Tabela 2: Brasil, Pessoas Ocupadas - Membro Melhor Situado, 2000-2010
ESTRATOS SOCIAIS
2000
N Pessoas (mil)
N Pessoas (mil)
7.706
11,7
11.584
13,4
Alta Classe Mdia

Mdia Classe Mdia
8.904
13,6
15.095
17,5
Baixa Classe Mdia
20.633
31,4
36.727
42,5
Massa Trabalhadora
16.780
25,6
18.643
21,6
Miserveis
11.606
17,7
4.305
5,0
Total
65.630
100,0
86.354
100,0
Fonte: IBGE.
34 .
2010
Examinando o comportamento da famlia como um todo, incluindo

tambm os membros no ocupados (Tabela 3), percebe-se que o perfil social do conjunto da populao menos favorvel do que o agregado familiar dos indivduos ocupados. Entretanto, a estrutura social mantm-se em
condies superiores em relao dos indivduos tomados isoladamente.
Tabela 3: Populao do Brasil - Membro Melhor Situado, 2000-2010
ESTRATOS SOCIAIS
Alta Classe Mdia
2000
2010
N Pessoas (mil)
N Pessoas (mil)
15.879
9,4
20.648
10,8
Mdia Classe Mdia
19.568
11,5
28.166
14,8
Baixa Classe Mdia
47.124
27,7
73.125
38,3
Massa Trabalhadora
41.513
24,4
49.560
26,0
Miserveis
45.789
27,0
19.255
10,1
Total
169.873
100,0
190.756
100,0
Fonte: IBGE.
A estratificao das famlias, a partir do membro melhor situado e ajustada pela renda per capita (Tabela 4), se torna um bom indicador de qualidade
de vida ao contemplar o nmero de membros da famlia. O perfil social
significativamente menos favorvel, h menos pessoas na camada superior,
mas ocorre forte expanso da mdia classe mdia e da baixa classe mdia.
Tabela 4: Populao do Brasil - Membro Melhor Situado Ajustado pela
Renda Per Capita, 2000-2010
ESTRATOS SOCIAIS
2000
N Pessoas (mil)
2010
%
N Pessoas (mil)
Alta Classe Mdia
9.240
5,4
11.420
6,0
Mdia Classe Mdia
25.666
15,1
37.495
19,7
Baixa Classe Mdia
36.930
21,7
53.407
28,0
Massa Trabalhadora
44.525
26,2
55.935
29,3
Miserveis
53.512
31,5
32.499
17,0
Total
169.873
100,0
190.756
100,0
Fonte: IBGE.
. 35
Todas as tabelas tm em comum a inequvoca melhora dos padres de

vida das camadas inferiores e um avano importante nas camadas superiores, no que tange s famlias. A volta do crescimento econmico, os aumentos do salrio mnimo e os avanos das polticas sociais devem ser reconhecidos como decisivos para tal transformao.
Pesquisadores de instituies oficiais que, desde a dcada de 1990,
se identificavam com a focalizao das polticas sociais recomendada
pelo Banco Mundial e instituies afins, tambm apontaram grande
reduo da misria e a emergncia de uma nova e pujante classe mdia.
Mas seu foco doutrinrio nos miserveis gera uma estrutura social
com uma classe mdia superdimensionada, determinada por uma linha
de corte bastante baixa.
Um exemplo disto o fato de 64% das empregadas domsticas, piso do
mercado de trabalho urbano, serem includas na classe mdia; outro 54%
dos chefes de famlia sem escolaridade ou com fundamental incompleto
serem de classe mdia7. Estes pesquisadores sempre argumentaram que as
polticas focalizadas no s bastavam como seriam as mais eficientes para
reduzir a misria e a desigualdade social.
A melhora recente atribuda ao programa Bolsa Famlia e aos avanos
na educao, a despeito de os programas focalizados terem sido criados nos
anos 1990 e de os supostos avanos educacionais continuarem no mesmo
ritmo da dcada passada. As novidades do governo Lula, o expressivo crescimento econmico e a contnua elevao real do salrio mnimo so colocados em segundo plano por estes analistas.
Outros entusiastas da nova classe mdia exaltam as virtudes do neoliberalismo. Defendem a aceitao do crescimento possvel mesmo que
baseado na desindustrializao, na reprimarizao das exportaes e
no consumo de massa atendido por importaes. Esta a matriz da
interpretao dos analistas conservadores que se dizem identificados
com a justia social. Com forte penetrao nos meios de comunicao,
confundem a opinio pblica proclamando que viramos um pas de
classe mdia.
Comemoram, sem maiores qualificaes, a classe mdia das empregadas domsticas e dos analfabetos, a menor desigualdade social e a queda
da pobreza. Mas escondem o impacto do crescimento acelerado e a neces7 PAES DE BARROS & GROSNER (2012: 21-25), passim.
36 .
sidade da reindustrializao e da reestruturao do setor pblico que, ao

suprir as carncias histricas da educao, sade, segurana, habitao etc.,
tambm resultaria na ampliao de uma verdadeira classe mdia.
Classe Mdia evoluo histrica
Ademais, v-se que a viso conservadora possui diversos problemas:
considerar esta importante mudana ocorrida no governo Lula como a
emergncia de uma nova classe mdia , do nosso ponto de vista, inadequada. Isto porque o conceito de nova classe mdia, introduzido por
Wright Mills nos anos 19508, se referia expanso do emprego de colarinho branco tpica da estrutura ocupacional da grande empresa da II
RI o que condiz com a utilizao, por parte de muitos autores, desta
definio no estudo do Brasil dos anos 1960 e 1970.
Quanto mais desenvolvido o pas e melhor sua estrutura ocupacional, maiores tendem a ser as boas oportunidades disponveis s pessoas
e maior sua classe mdia-alta. O emprego o alicerce da insero do
indivduo em sociedades como a brasileira e, depois da propriedade,
a base da desigualdade social; portanto, a gerao de bons empregos
fundamental para o desenvolvimento social.
A estrutura ocupacional, portanto, delimita os espaos para a luta
dos indivduos por mais dinheiro, melhores empregos e ascenso social. Isto significa que uma grande classe mdia um indicador dos
mais relevantes do bem-estar social e do desenvolvimento material
alcanado por determinada sociedade.
Evidentemente, o mercado no funciona livremente, como defendem
muitos economistas, que no consideram o Estado como parte constituinte
da estrutura econmica e social do capitalismo moderno9. A ao ou o consentimento do Estado, dentro de determinada conformao material, tambm tem papel decisivo na estruturao econmica, social, urbana, ocupacional. E, por conseguinte, na desigualdade, na pobreza, na melhora social.
O crescimento econmico elevado condio sine qua non para a expanso desta camada, que pode assumir diversas formas: a classe mdia dos anos 1970 era diferente da classe mdia dos anos 2010 de uma
determinada forma no Brasil, de outra nos EUA. Por exemplo, os EUA
8 WRIGHT MILLS, C. op. cit. A ideia de nova classe mdia surge em contraposio antiga classe mdia, dos pequenos proprietrios e profissionais liberais dos EUA de fins do sculo XIX.
9 SHONFIELD (1968(1965)).
. 37
da dcada de 1930 foram transformados pela interveno estatal da era

Roosevelt. Mas o novo mundo de afluncia do white collar dos anos 1950
e 1960 conviveu com a persistncia da pobreza e da limitada proteo
social num quadro estrutural de desigualdade social, poltica, racial etc.10
Na Europa Ocidental, o crescimento econmico dos Trinta Gloriosos
os anos de 1945 a 1975, articulado ao desenvolvimento das estruturas
estatais de proteo social, criou uma nova classe mdia bastante diferente.
A busca do pleno emprego num Estado de Bem-Estar Democrtico gerou
um cidado de classe mdia com renda disponvel pouco superior da base
do mercado de trabalho, com reduzida capacidade de diferenciao do consumo e cercado de ampla proteo social11.
O processo de constituio da nova classe mdia no Brasil ocorreu
durante o Milagre Econmico, que promoveu a expanso do emprego
urbano baseado nas novas ocupaes de colarinho branco. Ao mesmo
tempo, ampliaram-se o leque salarial e o consumo de bens e servios
como forma de diferenciao social. Sem contar com a alta renda per
capita e o elevado padro de consumo dos norte-americanos, tampouco com as benesses do Welfare State europeu, a brasileira foi montada
sobre o dinamismo econmico e a profunda desigualdade social que
nos marcava quele momento.
Cardoso de Mello & Novais mostram que o padro de vida da nova classe
mdia beneficia-se muitssimo dos servios baratos (...). Esse tipo de explorao dos serviais pela nova classe mdia reduz seu custo de vida e torna o dia
a dia mais confortvel do que o da classe mdia dos pases desenvolvidos12.
Com a reorganizao, de grandes propores, das estruturas econmicas e sociais dos pases centrais a partir de meados dos anos 1970, a
situao se transformou radicalmente graas III Revoluo Industrial,
volta da dominncia financeira, crise de superacumulao inevitvel
aps dcadas de crescimento acelerado, guinada neoliberal e aos questionamentos ordem social vigente na Golden Age.
Estas profundas transformaes foram fruto do sucesso do capitalismo sob a hegemonia americana. Agora, o emprego pblico deixou de ser
10 GALBRAITH (1987(1958)).
11 MYRDAL (1962(1960)).
12 CARDOSO DE MELLO & NOVAIS (2009), pp. 80-81.
13 ROSE (1985).
38 .
a vlvula de escape que havia sido durante o perodo anterior, quando

gerava ocupaes de nvel superior para uma populao crescente que
no encontraria espao no setor privado cada vez mais eficiente e produtivo13. Num momento em que a informtica reduziu drasticamente as
oportunidades de ocupao para os setores mdios.
O operrio foi substitudo por mquinas informatizadas e o emprego
industrial deixou, definitivamente, de ser central. Mas o maior impacto
das tecnologias de informao se deu nas grandes estruturas burocrticas. Se antes a secretria era decisiva para o funcionamento do escritrio,
o computador a substituiu com grande eficincia; se o bancrio era essencial para o funcionamento da economia capitalista, ele foi rapidamente
substitudo por caixas eletrnicos, computadores, celulares, etc.
A polarizao do mercado de trabalho virou a tnica da estruturao
econmica e social dos pases ricos. De um lado, os ricos e bem-empregados no topo da sociedade; de outro, a massa crescente de pessoas
s quais resta apenas servir aos de cima. Nesse mundo de desigualdade
social crescente, os mais ricos ampliam seu conforto contratando novos
serviais nica e funcional alternativa ao avano do desemprego14.
A classe mdia passa a ser a do trabalhador dos servios s pessoas,
de renda instvel, vida precria e que trabalha o mximo que pode. No
caso brasileiro, ainda deve-se acrescentar a precariedade da educao,
sade, transporte etc. A polarizao o resultado lgico de uma economia globalizada da III Revoluo Industrial em que o Estado, marcado
pelo neoliberalismo, se retrai, desregulando as finanas, reduzindo o
emprego pblico, a progressividade dos impostos e o gasto social.
Logo, dentro deste contexto que devem ser observadas as importantes transformaes econmicas e sociais recentes no Brasil. A
subida da renda e do salrio mnimo, o aumento do emprego formal,
o acesso ao crdito, a melhora do padro de consumo so fatos importantssimos, que demonstram a relevncia da retomada do crescimento econmico acelerado para o enfrentamento da ainda grave questo
social no Brasil.
14 Sobre as transformaes no mercado de trabalho e o avano da desigualdade nos pases desenvolvidos, ver
ANTUNES (2011).
. 39
Afinal, somos um pas de classe mdia?

A classe C, smbolo do crescimento recente, est longe dos padres e estilos
de vida que caracterizavam a nova classe mdia como a grande novidade
do sculo XX. A classe mdia baixa auxiliares de escritrio, vendedores,
garons, professores primrios, policiais, auxiliares de enfermagem etc.
tem carncias de todo tipo, no s em relao aos padres de ocupao,
rendimentos e consumo. Mas tambm das condies para educar os filhos,
de sade, de transporte, de moradia, de segurana pblica. Isto revela a distncia entre a vida da nova classe mdia do sculo XX e a dos anos 2000.
Portanto, no se pode deduzir da estrutura de consumo ou de rendimentos a estrutura de classes de uma sociedade capitalista moderna. Nem
definir o Brasil como um pas de classe mdia a partir desses critrios,
sem considerar o desenvolvimento capitalista, a estruturao da sociedade e os padres e estilos de vida historicamente constitudos.
O crescimento dos estratos do meio da distribuio de renda tambm
no nos define como uma sociedade de classe mdia, j que isto expressaria grave rebaixamento de expectativas. Professores do ensino pblico
fundamental, auxiliares de escritrio, atendentes de enfermagem e outros
trabalhadores que, se escaparam da pobreza mais degradante, levam uma
vida de grandes dificuldades. A baixa classe mdia, construda por critrios
estatsticos, engloba dois teros das empregadas domsticas, o que revela
a incoerncia desta metodologia. No desconhecemos as melhorias nas
remuneraes das empregadas domsticas e dos inmeros trabalhadores
populares, mas isto no os coloca como membros tpicos da classe mdia.
Nos meios governamentais so frequentes as manifestaes a respeito da sociedade de classe mdia, o que politicamente compreensvel.
Entretanto, tal postura pode conduzir a certo conformismo que deseduca politicamente a sociedade. Podemos imaginar que os srios constrangimentos econmicos tambm estejam na origem desta atitude, ou
ainda que se trate de uma forma de se beneficiar do reconhecimento
trazido pela afluncia de amplos segmentos populares, para ganhar tempo e acumular fora para enfrentar os enormes desafios de uma efetiva
reestruturao industrial, tecnolgica e dos servios pblicos.
De toda maneira, se com a crise financeira internacional no final do
governo Lula os segmentos desenvolvimentistas ganharam maior espao, no governo Dilma que os avanos em questes cruciais so mais
significativos: forte reduo em todo o espectro de taxas de juros, defesa
40 .
do cmbio, poltica industrial associada ao pr-sal e aos investimentos

em infraestrutura, medidas iniciais de proteo indstria frente concorrncia predatria dos importados etc.
No Brasil dos anos 2000, alm daqueles que desconsideram a urgncia de tais avanos estruturais, temos os que buscam minimizar os progressos e se alinham com a oposio poltica ao governo, sem interesse
em reconhecer seus sucessos. De nossa parte, buscamos um ponto de
vista crtico, capaz de reconhecer os progressos, mas tambm de identificar seus limites, contribuindo para o avano rumo a uma sociedade
mais igualitria e afluente, nos marcos de um padro de desenvolvimento material, ambiental e socialmente sustentvel.
. 41
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42 .
Classes mdias e
as desigualdades
sociais no Brasil
Lucia Cortes da Costa1
No Brasil a construo das referencias e da identidade de classe desenvolveram-se num contexto histrico marcado pela profunda desigualdade
social, econmica, poltica e cultural. Os trabalhadores foram submetidos
a um processo de escravido que perdurou por mais de trs sculos. Florestan Fernandes (1986) analisou as mudanas de uma ordem estamental
para um sistema de classes no Brasil. Para ele, o ciclo de revoluo burguesa levou o senhor rural a ter maior autonomia na gesto da economia
do pas aps a independncia, mas manteve inalterada a estrutura social
herdada da colnia. A baixa ou nenhuma mobilidade social numa sociedade com concentrao da propriedade privada e das rendas, elitizao
do poder poltico, determinou a enorme desigualdade social.
O modelo de desenvolvimento dependente e perifrico, em que a industrializao se fez pactuando com o latifndio, impediu uma reforma
social. A criao de uma classe operria urbana se deu aps a abolio
da escravido, sem alterar a estrutura de concentrao da propriedade e
do poder poltico. A formalizao dos direitos civis no Brasil republicano serviu para sedimentar a desigualdade entre os segmentos das classes
sociais. Como cidado desprovido da efetividade dos direitos, grande
parte dos trabalhadores ocuparam as piores colocaes no mercado de
trabalho assalariado que estava sendo formado. O trabalhador negro,
livre da condio de escravido, mas sem qualificaes para enfrentar as
exigncias de um mercado de trabalho em formao, no pde compe1 Assistente social e Bacharel em Direito. Professora da UEPG - PR, Dra. Servio Social pela PUC/SP, pesquisadora
produtividade CNPq.
Classes mdias e as desigualdades sociais no Brasil
. 43
tir com o trabalhador imigrante que, com a ajuda decisiva do governo,

aportava no pas para trabalhar no cultivo do caf e depois na indstria.
bom lembrar que os imigrantes tambm enfrentaram pssimas condies de trabalho e vida no pas, fizeram greves histricas em 1917-18 em
So Paulo, buscaram formas cooperativas de produo rural para fugir
do regime de colonato. A concentrao da propriedade rural, legitimada
com a Lei das Terras, de 1850, impediu a formao de pequenas propriedades rurais aps a abolio da escravido. O latifndio a marca
de uma sociedade desigual.
Homens e mulheres de diferentes etnias, ndios, negros e caucasianos
formaram a populao brasileira. Passando de uma sociedade estamental
de senhores e escravos para uma de patres e empregados, numa economia que no generalizou o assalariamento, manteve um contingente de
trabalhadores precariamente inseridos no mundo do trabalho. Os profissionais liberais, comerciantes e funcionrios pblicos, ligados por razes
de interesses e condies de sobrevivncia s elites polticas e econmicas
no formaram alianas com as classes populares. No pas a reduzida classe
mdia assumiu um perfil conservador, o medo da proletarizao foi um
amlgama para sua vinculao com os valores difundidos pelas elites econmicas e polticas.
Com a modernizao da economia, a industrializao favoreceu a desigualdade entre os segmentos da classe trabalhadora ao inserir na proteo do direito trabalhista, previdencirio e na sade pblica, o trabalhador urbano, excluindo o rural e o domstico. A carteira de trabalho e o
vnculo de emprego eram o passaporte para acesso cidadania social. Na
questo de gnero, homens e mulheres no tiveram igualdade de acesso
e remunerao no mercado de trabalho e na participao poltica. A desigualdade de classe articulou-se dominao masculina na sociedade.
Apesar das desigualdades estruturais, houve mobilidade social no perodo de 1930-1980. Esta se deu a partir da dinmica do mercado de trabalho ao expandir o emprego na indstria e favorecer o acesso proteo
social pblica (sade, previdncia, crdito imobilirio e educao) para o
trabalhador urbano e sua famlia. Dois fatores de distribuio de rendas, o
mercado de trabalho e as transferncias pblicas vinculadas previdncia
social, favoreceram a ampliao da classe mdia no pas. No entanto, metade da populao trabalhadora estava vinculada ao setor informal, servios domsticos e rural, excluda da proteo social pblica e com insero
44 .
precria no mercado de trabalho. Esse quadro de desigualdades forou

um debate poltico que culminou na luta contra a ditadura (1964-84) e na
defesa da democracia.
Ao final da dcada de 1980, a luta pela ampliao dos direitos de cidadania revelou a crtica histrica desigualdade promovida pelo processo de
industrializao que se deu no modelo concentrador de rendas e da propriedade. A Constituio Federal de 1988 estabeleceu os direitos sociais como
direitos fundamentais, art. 6 e 7 e, a seguridade social como um campo
integrado pelos direitos sade, em carter universal, previdncia no modelo contributivo e a assistncia social, ligada a avaliao da necessidade. No
entanto, do ponto de vista da economia, o processo crnico de inflao e a
reduo no crescimento econmico agravou as condies de vida das classes trabalhadoras e reduziu a capacidade fiscal do Estado limitando os gastos e investimentos pblicos. A dvida pblica (interna e externa) colocou a
poltica econmica do pas sob o controle de organismos internacionais (o
FMI e Banco Mundial). O pas viveu um movimento contraditrio em que
a democracia poltica se deu num contexto de agravamento das desigualdades sociais. Aps o restabelecimento do Estado democrtico de direito no
Brasil, em 1988, as expectativas forjadas na luta poltica contra a ditadura
revelaram um desencanto da populao com as possibilidades de uma reforma social capaz de reduzir as desigualdades sociais e formular um novo
projeto de desenvolvimento nacional.
Com a crise da dcada de 1990, houve reduo dos postos de trabalho
na indstria e o processo de mobilidade social perdeu dinamismo. A classe mdia sofreu o impacto da reduo do salrio real, o desemprego atingiu principalmente os jovens. O controle da inflao com o Plano Real, a
partir de 1994, favoreceu a retomada do crdito no mercado interno. No
entanto, a necessidade de gerar supervits primrios e as elevadas taxas
de juros reduziram os investimentos e favoreceram a especulao financeira com impactos negativos no emprego. A abertura econmica favoreceu um processo de desindustrializao velada, o crescimento econmico
ficou abaixo da mdia histrica do pas com elevao no desemprego, o
que se refletiu numa crise do poder de organizao e presso poltica dos
sindicatos. Houve retrocesso nos direitos do trabalho e precarizao nas
relaes de emprego. De 1995 a 1999 foram diversificados os regimes de
trabalho assalariado, com contratos por tempo determinado e por jornada parcial de trabalho, flexibilizadas as regras para demisso de trabalhaClasses mdias e as desigualdades sociais no Brasil
. 45
dores, todas essas medidas foram adotadas com o objetivo de reduzir os

custos com o trabalho (POCHMANN, 2008).
As ideias neoliberais orientaram as polticas econmicas e sociais,
houve, apesar da conquista de direitos sociais na Constituio federal de
1988, um processo de focalizao das polticas sociais, a renda passou a
ser o critrio definidor para identificao dos ndices de pobreza. Desse
contexto, a resposta do governo para a reduo da pobreza no pas levou
a criao de programas de transferncia de rendas, inicialmente com vale
gs e bolsa escola, para em 2003 ser unificado no programa Bolsa Famlia.
Num contexto em que o mercado de trabalho reduziu a capacidade de
distribuir rendas, o governo passou a promover medidas focalizadas de
transferncia de rendas para os mais pobres. Assim, manter o consumo
foi traduzido como lutar contra a pobreza. Pobreza e consumo no so
conceitos idnticos e no se pode tomar um pelo outro.
O Brasil no sculo XXI: um pas de classe mdia?
Aps a trgica poltica neoliberal da dcada de 1990, houve mudanas no
quadro poltico com a eleio de Lula em 2002. O pas retomou o crescimento
econmico a partir de 2004, auxiliado por uma conjuntura externa favorvel
com aumento do preo e do volume de exportao das commodities. As relaes comerciais com China, ndia, Rssia, frica do Sul e com os parceiros
do Mercosul reduziram (um pouco) a importncia dos Estados Unidos para
as exportaes do pas. Houve uma retomada na estruturao da mquina
administrativa com abertura de vagas em concursos para a administrao
federal e autarquias pblicas, repondo o quadro do funcionalismo. O setor
privado, incentivado pelas polticas pblicas, especialmente pelo PAC (Programa de Acelerao do Crescimento) passou a investir e ampliar as vagas
de emprego. Para os setores mais pobres houve incremento nos programas
assistenciais, as transferncias de renda favoreceram o consumo, com impactos positivos no comrcio, especialmente nos pequenos municpios em
que as transferncias da previdncia e da assistncia social constituem-se em
importante fonte de renda. O governo Dilma vem promovendo uma poltica
de reduo das taxas de juros, elevao dos gastos e investimentos pblicos,
a reduo de impostos (IPI) para favorecer a produo industrial e manter
aquecida a demanda interna. O governo passou a adotar uma poltica de valorizao do salrio mnimo, com a correo do valor a partir do percentual
de crescimento do PIB (Produto Interno Bruto) e da inflao.
46 .
Essa dinmica positiva da poltica econmica teve efeitos no consumo

e especialmente no mercado de trabalho. Resta constatar se essa melhora
do quadro social no foi conseguida a partir de mudanas estruturais na
sociedade. No tivemos avanos na reforma tributria, ela segue sendo regressiva, incidindo sobre o consumo de bens salrios e no sobre as grandes
fortunas. Reforma agrria no est no centro do debate, foi substituda pelo
PRONAF (Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar).
O mercado de trabalho registra pouco dinamismo no emprego industrial e forte crescimento na rea de servios e com elevado grau de rotatividade dos trabalhadores, conforme anlise de Pochmann (2012). Ainda
no h consistentes avanos na qualificao da fora de trabalho e os anos
de estudo dos trabalhadores seguem abaixo da mdia de outros pases
emergentes pensemos na Coria como exemplo.
Os servios pblicos ainda no conseguem atender, dentro de padres
aceitveis de qualidade, todos os que demandam por sade, educao e
assistncia social. H dificuldades no financiamento e na racionalidade
dos gastos nas polticas sociais, especialmente na rea da sade. As polticas habitacionais foram desmontadas na dcada de 1990 com a extino
do BNH (Banco Nacional de Habitao). O agente financeiro, a Caixa
Econmica Federal, passou a operar com linha de crdito para setores das
classes trabalhadoras, numa lgica de mercado imobilirio. Os mais pobres no tiveram acesso moradia e s com o programa federal Minha
Casa Minha Vida retoma-se a expanso da construo civil, ainda com
patamar de renda como critrio de acesso ao crdito.
Assim, apesar da melhora nos rendimentos em razo de uma poltica de
valorizao do salrio mnimo, uma reduo importante na taxa de desemprego, uma elevao nas transferncias de rendas realizadas pela previdncia
e assistncia social, o Brasil segue com um contingente de pessoas que contam
com renda per capita insuficiente para as demandas de consumo de 2 mil
calorias ao dia, moradia, transporte, lazer, educao, sade e todas as coisas
que o salrio mnimo, previsto na Constituio federal, deve proporcionar.
Os dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclio (PNAD)
(2011) indicam uma reduo da desigualdade social, o ndice Gini para os
rendimentos de trabalho no Brasil recuou de 0,518 em 2009 para 0,501 em
2011 (quanto mais prximo de zero, menos concentrada a distribuio dos
rendimentos). De 2009 para 2011, o rendimento mdio mensal real de todos
os trabalhos cresceu 8,3%. O rendimento mdio mensal real dos domiclios
. 47
particulares permanentes com rendimento foi estimado em R$ 2.419,00 em

2011, representando ganho real de 3,3% em relao ao de 2009 (R$ 2.341,00).
No entanto, ainda se registra 8,6% (12,9 milhes de analfabetos), 1,1 ponto
percentual a menos do que em 2009 (9,7%, 14,1 milhes de analfabetos). De
2009 para 2011, a taxa de escolarizao (percentual de estudantes de um grupo etrio em relao ao total do grupo) das crianas entre 6 e 14 anos de idade
aumentou em 0,6 ponto percentual, chegando a 98,2%. J para os jovens entre
15 e 17 anos, o percentual caiu de 85,2% para 83,7% no mesmo perodo. 2
Os dados que demonstram a melhora na distribuio da renda, o crescimento dos salrios, aumento na formalizao do trabalho, elevao do
consumo (em parte financiado pela expanso do crdito e reduo das
taxas de juros), no autorizam a identificar essa populao como classe
mdia. Concordamos com Pochmann (2012) que h um aumento da renda e do consumo das classes populares e no um processo de mobilidade
que indique ampliao da classe mdia. No se pode reduzir apenas
varivel renda para afirmar a expanso da classe mdia, preciso considerar outros fatores tais como: nvel de educao, aumento na poupana
das famlias, comportamento poltico e ampliao da mobilidade social
ancorada na anlise da estrutura produtiva com expanso das ocupaes
com maiores salrios e qualificao.
Para Marcelo Neri (2008), os dados sobre a elevao das rendas do trabalho indicam uma expanso da classe mdia no pas. Para o autor, a chamada classe C aquela que est num intervalo de renda entre R$ 1.064,00 a
R$ 4.561,00; apesar de reconhecer a importncia dos programas de transferncia de rendas, afirma que o fator mais significativo foi o aquecimento do
mercado de trabalho. A classe C passou a consumir mais e ter acesso a bens
durveis, o que para ele, representa comportamento tpico de classe mdia.
A Secretaria de Assuntos Estratgicos (SAE), vinculada Presidncia da Repblica, criou uma comisso para definio da classe mdia no
Brasil3. O documento elaborado por essa comisso alerta para um uso
da terminologia Classe mdia com a finalidade de orientar a anlise
das mudanas recentes nas condies de vida das famlias, sem a inteno de construir um conceito terico sobre o referido termo.
2 Fonte: IBGE, PNAD 2011.
3 Secretaria de Assuntos Estratgicos da Presidncia da Republica (SAE/PR), Portaria Ministerial n 61, de 27 de
setembro de 2011.
48 .
O conceito de classe mdia apenas um instrumento analtico capaz de organizar e hierarquizar a heterogeneidade
das famlias brasileiras de tal forma a identificar o grupo
no meio da pirmide social. Sua validade deve ser avaliada
no em termos de sua fidedignidade, mas sim em termos
de sua utilidade analtica, seja para a compreenso da dinmica social brasileira, seja para a melhoria do desenho e da
adequao dos diversos programas sociais, contribuindo,
portanto, para a sua maior eficcia. (SAE, p.13)
No relatrio dessa comisso os dados apontam para o crescimento da
classe mdia, tendo na renda a varivel determinante.
Em 2001, 38% da populao brasileira viviam em domiclios

com renda per capita entre R$140 e R$491 (os limites na classe mdia neste ano), enquanto que em 2009, 48% da populao brasileira vivia em domiclios com renda per capita entre R$248 e R$867 (os limites na classe mdia neste ano). Em
ambos os casos o intervalo real da classe media de R$291
a R$1.019, em termos dos valores de 2012. Em 2003, 37% da
populao brasileira pertencia classe mdia, j em 2009 este
nmero subiu para 48%. Sendo assim, ao longo deste perodo
de 6 anos o tamanho relativo da classe mdia cresceu 11 pontos percentuais, equivalente a 1,83 pontos percentuais por ano.
Como o tamanho da classe mdia era de 48% em 2009, segue
que mantida a taxa de crescimento ao ano, a classe mdia em
2012 deve abarcar 54% da populao brasileira. (SAE, pg. 65)
Ao analisar os dados do nvel de renda da chamada classe C preciso
ponderar seus efeitos na qualidade de vida das famlias a partir de outros
fatores, tais como acesso aos servios pblicos de transporte, servios sociais e moradia. Passar um ms com renda per capita de R$ 290,00 no
autoriza nenhuma anlise a concluir que essa pessoa tenha um padro de
vida de classe mdia. preciso agregar na anlise a capacidade protetiva
da famlia, o acmulo de conforto j disponvel que contm o trabalho de
vrias geraes (a herana social) e o acesso aos servios pblicos. O nvel
de escolaridade, insero no mercado de trabalho e acesso moradia so
. 49
fatores que interferem na capacidade protetiva da famlia e so repassados

entre geraes para seus membros. Filhos de pais analfabetos, inseridos
na economia informal e sem moradia tem, de partida, piores condies de
mobilidade social mesmo que para eles sejam ofertadas vagas em escola e
acesso ao mercado de trabalho; h um dficit socioeconmico e cultural a
ser quitado e isso no se reverte apenas com a varivel renda.
Ter uma sociedade em que a renda familiar de cerca da metade da populao est entre R$1.064,00 a R$ 4.561,00 pode ser uma conquista se olharmos o tamanho da dvida social e o nvel de desigualdade do pas, mas no
autoriza nenhuma anlise a concluir que h um padro de vida de classe
mdia. preciso localizar essa populao: o territrio um referente para
a anlise das condies de vida. Morar em centros urbanos com gastos dirios de transporte uma varivel que interfere na condio de vida, morar
em imvel alugado ou financiado tambm interfere no padro de vida familiar. Assim, R$ 4.561,00 ao ms para uma famlia que vive na metrpole
de So Paulo pode significar uma vida mais restrita do que R$ 1.064,00 para
outra famlia que vive numa cidade de interior. Pensar em medir condies
de vida tendo a renda como principal varivel sempre uma aposta reducionista que deixa de fora todas as outras variveis necessrias para ter uma
viso mais coerente e clara da sociedade. Assim, retomando o velho Marx,
passar do abstrato ao concreto exige pensar as mltiplas determinaes da
realidade social; um rduo trabalho de saturar o fenmeno estudado com
fatores que podem dar consistncia a uma interpretao mais concreta do
real. A sugesto dada por Marx parece fazer sentido. Vamos comear pela
anlise das classes a partir da estrutura produtiva, ver o movimento do mercado de trabalho, seguir com os dados dos indicadores de educao, acesso
proteo social e a capacidade de participao poltica das classes sociais
na definio da agenda do pas.
Pensar para alm da renda, por uma sociedade igualitria
Contrapondo-se a uma anlise baseada somente a partir da renda e do
consumo, preciso ver com maior cuidado o movimento do mercado de
trabalho e os fatores estruturais que condicionam a permanncia de nveis
elevados de desigualdade no pas. O maior acesso ao consumo no transforma o trabalhador em classe mdia, preciso considerar qual tipo de
empregos tem sido criados e como isso se reflete nas lutas polticas dentro
da sociedade em busca de elevar a igualdade social.
50 .
A mobilidade social um fenmeno multidimensional que se d a

partir de mudanas que promovam alteraes positivas nas condies de
vida e de trabalho de diferentes geraes de pessoas. A mobilidade social,
condio para ampliao da classe mdia, ocorre articulada ao processo
de alterao no mercado de trabalho com a criao de empregos de melhor qualidade, com a elevao cultural e qualificao dos trabalhadores,
num ambiente poltico que permita a segurana nas relaes laborais e
ampliao de prticas democrticas na sociedade.
A elevao do consumo de bens pblicos, tais como os servios de
transportes, ambientes urbanos planejados, oferta de servios de educao, sade, lazer, articulados s mudanas no mercado de trabalho e
ampliao de prticas democrticas so fundamentais para reduzir as desigualdades sociais e elevar as condies de vida da populao do pas.
O que significa pertencer classe mdia? O nvel de renda uma varivel
importante, mas deve estar articulado ao acesso a bens culturais, segurana
nas relaes laborais e maior participao na vida coletiva que permita uma
convivncia com reduo dos riscos e vulnerabilidades. Quando pensamos
num pas de classe mdia o que nos vem mente no apenas o nvel de
renda das famlias, mas todo um conjunto de fatores sociais, polticos e
culturais que permite viver com segurana, maior conforto e acesso vida
coletiva e ao espao pblico. A renda permite a elevao do consumo, mas
no garante necessariamente maior segurana e sentido de pertencimento
aos valores que vinculam pessoas numa experincia coletiva. Um dos fatores que afeta a qualidade de vida o acesso aos espaos pblicos (praas,
parques, locais de cultura e vivencia coletiva), fora da ditadura do mercado
que privatiza as experincias vitais e do consumo alienado, que sufoca o
cidado e enaltece o cliente consumidor. Ao mercantilizar a vida se fomenta
o egosmo individualista que nos faz privatizar os espaos de convvio, nos
remete aos guetos voluntrios que Bauman (2003) denuncia.
Para o Brasil ser um pas de classe mdia no basta a elevao da renda
e do consumo das famlias, embora essa questo seja necessria. Quanto
remunerao dos salrios, segundo as anlises de Pochmann (2012) apenas recuperaram um poder de compra que havia sido corrodo pelo longo
perodo de inflao e de juros altos, de desemprego elevado na dcada de
1990. Ainda precisamos transpor um fosso que separa a populao da
possibilidade de vivncia coletiva, de partilha do convvio social. preciso superar a segregao da populao que vive em territrios perifricos
. 51
sem servios pblicos, sem segurana e marcados por violncia e abandono. Pensemos num dado preocupante da PNAD (2011): o percentual de
jovens que no estudam nem trabalham aumentou, o que representa um
problema de integrao dessa parcela da populao que compor a fora
de trabalho do pas e recriar a segregao socioespacial e cultural.
O trabalho condiciona a posio social ao agregar no apenas a renda, mas as condies de vida e segurana dos trabalhadores. Conforme
Castel (1998) o trabalho um fator determinante na coeso social e no
sentido de pertencimento a um conjunto de experincias vivenciadas coletivamente. No Brasil, ao longo da primeira dcada do sculo XXI, tivemos a fragilizao das relaes laborais a partir da ampliao de formas
de contratao que reduziram os direitos dos trabalhadores. Conforme
Pochmann (2008), de 2000 a 2005 cresceu a terceirizao como forma
de contratao com o objetivo de reduzir os custos do trabalho no Brasil,
num contexto de queda da produtividade geral da economia. O emprego industrial registrou fraco dinamismo e reduo no valor mdio dos
salrios. Novas formas de contratao (contratos por tempo determinado e tempo parcial) aumentaram a rotatividade no emprego e a insegurana dos trabalhadores. Apesar da expanso dos empregos a partir de
2006, no houve reduo na rotatividade dentro do mercado de trabalho
e maior segurana nas relaes laborais. O emprego no setor de servios
registra maior dinamismo, mas persistem baixa produtividade e menor
remunerao dos trabalhadores.
Para de fato ocorrer uma expanso da classe mdia preciso verificar o
tipo de empregos que so criados, o grau de segurana nas relaes laborais, a qualificao e remunerao do trabalhador. Esses fatores favorecem
a construo de uma vivncia coletiva capaz de criar e socializar valores
e comportamentos com maior participao poltica dentro da sociedade.
O aumento da renda promove, especialmente quando se parte de uma
situao muito ruim, uma elevao do consumo, mas no uma alterao
de padres culturais e na estrutura social. Podemos nos transformar em
consumidores vidos por todas as coisas que no estavam ao nosso alcance num momento anterior, mas isso no expande a cidadania como forma
de participao na vida social, poltica e cultural. Segundo Bauman (2010),
passamos de uma sociedade de produtores para uma de consumidores, submetidos ao capital financeiro que comanda a dinmica social. O conceito de
classe mdia no revela apenas um segmento de renda, mas essencialmente
52 .
a construo de uma experincia de vida coletiva e de valores democrticos. Mudanas estruturais, tais como: ampliar o acesso terra, promover a
progressividade do sistema tributrio que favorea a melhor distribuio da
renda e da riqueza, ampliar o acesso ao crdito e reduzir os juros, fomentar a produtividade da economia e a formalizao nas relaes de trabalho,
ampliar os investimentos pblicos em servios de educao e sade, so necessrias para consolidar um processo de mobilidade que expanda a classe
mdia. Disso se conclui que apenas mudana na renda insuficiente para se
afirmar que h ampliao na classe mdia. preciso repensar o modelo de
desenvolvimento econmico excludente e fortalecer a capacidade de deciso poltica na formao de um pacto efetivamente democrtico com o objetivo de reduzir as desigualdades em seus mltiplos aspectos (econmicos,
sociais, culturais, regionais, de gnero, tnicas). Por fim, h que reconhecer
alguns avanos nesse sentido, mas o caminho longo para de fato construir
uma sociedade mais igualitria e democrtica no Brasil.
S para instigar a dvida sobre os resultados das pesquisas baseadas apenas em estatsticas, cuja interpretao no avana numa perspectiva mais
ampla das classes sociais: se tenho um frango para duas pessoas, do ponto
de vista da estatstica, cada um comeu meio frango! Ora, resta ver que um
comeu o peito e coxas e o outro s as asas e o pescoo! Nem tudo que a
estatstica prova deve ser tomado como nico critrio de nossas anlises.
. 53
Bibliografia
BAUMAN, Zygmunt. Vida a crdito. Rio de Janeiro: Zahar, 2010.
______________ Comunidade. Rio de Janeiro: Zahar, 2003.
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FERNANDES, Florestan A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Guanabara, 1987.
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NERI, Marcelo Cortes (Coord.) A nova classe mdia. Rio de Janeiro:
FGV/IBRE, CPS, 2008.
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_________________ A supertercerizao do Trabalho. So Paulo:
LTr, 2008.
54 .
A invisibilidade da
luta de classes
ou a cegueira do
economicismo
Jess Souza1
O objetivo deste texto2 refletir acerca das assim chamadas classes

populares no Brasil contemporneo. Toda interveno no campo das
idias se d, no entanto, dentro de um contexto j constitudo com uma
semntica e um conjunto de noes dominantes. Perceber isso especialmente importante quando se trata da questo mais importante para
a estrutura e legitimao de toda a ordem social: o tema da produo
e reproduo das classes sociais. No existe questo mais importante
para a compreenso adequada de qualquer ordem social posto que: 1)
o pertencimento de classe que nos esclarece acerca do acesso positiva
ou negativamente privilegiado a qualquer tipo material ou ideal de
recurso social escasso; e 2) Como toda sociedade moderna apesar de
injusta e desigual em proporo varivel tem de parecer igualitria
e justa, ento so as justificativas que encobrem a desigualdade efetiva
que permitem sua legitimao.
Todos os interesses e poderes que esto ganhando tm interesse na
reproduo da sociedade injusta e desigual tal como ela e a legitimam,
por exemplo, dizendo que todo privilgio vem da ideologia do mrito
individual. Mas quem termina por fechar o crculo que constri a nossa cegueira acerca do efetivo funcionamento da sociedade so as cin1 Jess Souza, professor titular de sociologia da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), diretor do Cepedes (Centro
de Estudos sobre Desigualdade) e autor de diversos livros sobre teoria social e classes sociais no Brasil contemporneo.
2 Agradeo a Maria Teresa Carneiro e Ricardo Visser pelas crticas e comentrios a este texto.
A invisibilidade da luta de classes ou a cegueira do economicismo
. 55
cias da ordem, ou seja, as cincias que cumprem papel semelhante s

propagandas de cigarro, s telenovelas e fragmentao da conscincia
cotidiana. As cincias da ordem perfazem 80% ou 90% do que se passa
por cincia, seja no Brasil seja fora dele. Minha tese que o tema da
produo e reproduo das classes sociais no Brasil dominando por
uma leitura economicista e redutora da realidade social. Certamente,
a economia tem muito a contribuir para o esclarecimento da realidade
social confusa. Mas ela aparenta dar mais coisas do que efetivamente
d. A temos o economicismo: uma viso empobrecida e amesquinhada
da realidade, como se fosse toda a realidade social. Lamentavelmente,
as obras recentes de dois dos mais festejados e reconhecidos economistas brasileiros, os professores Mrcio Pochmann3 e Marcelo Nri4, sobre
a Nova Classe Mdia, comprovam nossa hiptese. mister, pois, reconstruir precisamente daquilo que o economicismo no entrega, um
diagnstico mais completo de nossos problemas e desafios do que os
que esto disponveis hoje em dia no debate pblico brasileiro.
Limites e possibilidades do economicismo
A tese central de Pochmann em seu livro recente que todo o movimento
positivo da pirmide social brasileira, na primeira dcada do sculo XXI,
na verdade envolveu postos de trabalho que se encontram na base da pirmide social. Nesta, os movimentos mais importantes indicam a criao de
quase dois milhes de ocupaes abertas anualmente, em mdia, para os
trabalhadores com remunerao mensal de at 1,5 salrios mnimos, e de
616 mil postos de trabalho anuais em mdia, para a parcela de ocupados
pertencentes faixa de rendimento entre 1,5 e 3 salrios mnimos5.
Afora uma diferena de tom, no existe nenhuma diferena substancial entre a anlise estatstica de Pochmann e a anlise de Neri em seu
mais recente trabalho que estaremos usando para fins de contraposio.
Ambos, inclusive, louvam a expanso do emprego formal com carteira assinada6, o potencial de mobilidade ascendente acompanhado de incluso
no mercado de bens e consumo7 e a diminuio da abissal desigualdade
3 POCHMANN, 2012.
4 NERI, 2012.
5 Ibid, pag. 19.
6 POCHMANN, ibid, pag. 38 e NERI, ibid, pag. 183.
7 POCHMANN, ibid, pag. 46 e NERI, ibid, pag. 85.
56 .
brasileira8. At os fatores causais dessa mudana so percebidos por ambos

do mesmo modo, na medida em que os ganhos de salrio real e aumento
real do salrio mnimo, por um lado e o sucesso do Bolsa Famlia e do micro-crdito, por outro lado, so compreendidos como elementos decisivos.
Efetivamente a construo do conceito de uma nova classe mdia
por Marcelo Neri carece de qualquer reflexo aprofundada. Neri simplesmente toma o rendimento mdio como indicador da Classe C
ou nova classe mdia. Em seguida diz que no est falando de classe
social, supostamente para tranquilizar os socilogos, mas sim de classes econmicas9. O conceito de classe econmica absurdo j que ou
pressupe que as determinaes econmicas so as nicas variveis realmente importantes para o conceito de classe ou, caso contrrio, deveria
simplesmente se referir a faixas de renda e no a classes. Apesar de
sua inteno explcita, a anlise de Pochmann no fundamentalmente
diferente da de Neri. Ao contrrio, para alm das diferenas superficiais
j apontadas, Pochmann compartilha os fundamentos essenciais da anlise de Neri. Pochmann acrescenta, em relao a Neri, um estudo mais
detalhado das ocupaes que ganharam dinamismo no ltimo momento
econmico e confere menos nfase aos dados de consumo. Assim, poderamos dizer que Neri pratica um economicismo da distribuio, enquanto Pochmann pratica um economicismo da produo.
Ainda que o tratamento estatstico dos dados seja extremamente bem
feito nos dois casos, proporcionando informaes valiosas para qualquer
interpretao que se queira fazer da realidade, nos dois casos, temos apenas isso: informaes valiosas para uma posterior interpretao. O que
os dois autores produzem ajuda a mapear um campo a ser explorado pelo
pensamento reflexivo e interpretativo com ajuda de conceitos que permitem, estes sim, problematizar a realidade em toda a sua realidade. Ai est,
em minha opinio, as possibilidades e os limites do economicismo e de
todo conhecimento estatstico.
Para ir alm do economicismo
Ainda que Karl Marx tenha sido um autor genial e o pai de toda a cincia social crtica, o conceito central de capital, por exemplo, foi desen8 POCHMANN, ibid, pag. 31 e NERI, ibid, pag. 59.
9 NERI, ibid, pag. 17.
. 57
volvido por outros autores, como o socilogo francs Pierre Bourdieu,

com um potencial criativo muito mais penetrante, esclarecedor e sofisticado do que seu uso por Marx. Em primeiro lugar, capital deixa de
ser apenas uma categoria econmica, mas passa a incluir tudo aquilo
que passa a ser decisivo para assegurar o acesso privilegiado a todos os
bens e recursos escassos em disputa na competio social. Ainda que
Bourdieu reconhea que o capital econmico decisivo para assegurar
vantagens permanentes nesta disputa, ele no est sozinho.
Para alm do capital econmico, uma das maiores descobertas de
Bourdieu para a cincia social crtica foi a descoberta da importncia
do capital cultural. Capital cultural para Bourdieu tudo aquilo que
logramos aprender e no apenas os ttulos escolares. A cegueira de
toda forma de economicismo, para mim, reside no fato de no perceber que a faceta mais importante do capital cultural o fato de ele ser
uma in-corporao, literalmente, tornar-se corpo, de toda uma
forma de se comportar e de agir no mundo, a qual compreendida
por todos de modo inarticulado e no refletido. O avano cientfico
aqui a superao cartesiana da oposio entre corpo e esprito, onde
o corpo pensado como matria sem vida e sem esprito, em favor de
uma concepo onde o corpo compreendido como um emissor de
sinais e como prenhe de significados sociais10. Esse avano cientfico
esclarece, inclusive, a prpria ao do capital econmico e a sua relao com outras formas de capital, o cultural e o social. Destes trs, os
dois primeiros so, nas sociedades modernas, os mais importantes.
Assim, uma famlia de classe mdia, que tem menos capital econmico que a classe alta, s pode assegurar a reproduo de seus privilgios se a famlia possui algum capital econmico para comprar o tempo
livre dos filhos, que no precisam trabalhar cedo como os filhos das
classes populares, para o estudo de lnguas ou de capital cultural tcnico ou literrio mais sofisticado. Ao mesmo tempo, a competio social
no comea na escola. Para que possamos ter tanto o desejo quanto a
capacidade de absoro de conhecimento raro e sofisticado, necessrio ter tido, em casa, na socializao com os pais ou quem ocupe esse
10 Essa virada epistemolgica nas abordagens mais sofisticadas das cincias sociais da segunda metade do sculo
XX , muitas vezes chamada de revoluo Wittgensteiniana. Ver, por exemplo, TAYLOR, Charles, 1993.
58 .
lugar, o estmulo afetivo afinal, nos tornamos seres humanos imitando a quem amamos para, por exemplo, a concentrao nos estudos,
ou a percepo da vida como formao contnua onde o que se quer ser
no futuro mais importante que o que se no presente.
Os filhos das classes mdias, com grande probabilidade, possuem
esses estmulos emocionais e afetivos, ou seja, possuem esse capital
cultural, o que ir garantir a sua reproduo de classe como classe privilegiada em dois sentidos. Em primeiro lugar vo chegar como vencedores na escola e depois no mercado de trabalho e ocupar espaos
que as classes populares (classe trabalhadora e ral) no podero
alcanar; em segundo lugar, reproduzem tambm a invisibilidade do
processo social de produo de privilgios que se realizam na privacidade dos lares e que podem aparecer, posto que sua gnese encoberta, como mrito individual e, portanto, como merecimento
dos filhos das classes mdias. Mas o economicismo incapaz at de
perceber adequadamente o prprio capital econmico. A reproduo
das classes altas que tm no capital econmico seu elemento principal na luta pelos recursos sociais escassos tambm depende em boa
medida de outros capitais. Por exemplo, um rico sem capital cultural
de alguma espcie - nem que seja saber os novos lugares in no Soho
em Nova Iorque, o vinho da hora, ou qual ilha no Oceano ndico
agora a legal para se levar a amante - no levado a srio por seus
pares. Ao rico bronco esto vedadas no apenas as importantes relaes entre o capital econmico e o capital cultural, o qual possibilita
a naturalidade, a leveza, o charme pessoal, to importante no
mundo dos negcios como em qualquer outro lugar. Mas a ele esto
vedadas tambm as relaes com uma terceira forma importante de
capital - ainda que secundria em relao aos estudados anteriormente - que o capital social de relaes pessoais11. este capital que
permite aquele amlgama especfico entre interesses e afetos, to
importantes para a gnese e reproduo das amizades, casamentos e
alianas de todo tipo no interior de uma classe onde a reproduo dos
direitos de propriedade to decisiva.
11 Bourdieu, Pierre, A Distino, Zouk/Edusp, 2010 e Boike, Rehbein e Frhlich, Gerhard, Bourdieu Handbuch:
Leben, Werke, Wirkung, J.B. Metzler, 2009, pags. 134 e seguintes,
. 59
Uma interpretao no economicista

das classes populares no Brasil contemporneo
Como ir alm da percepo limitada e superficial do capital econmico
e com isso produzir uma percepo verdadeiramente crtica da realidade social brasileira? Esse foi precisamente o desafio que nos propusemos nas duas pesquisas que redundaram em dois trabalhos publicados
subsequentemente: um trabalho sobre os muito precarizados socialmente, que chamamos provocativamente de ral12; e o trabalho sobre
os batalhadores13, ou seja, os tambm precarizados socialmente, mas
com maiores recursos e possibilidade de ascenso social.
Os dois estudos representam um esforo de compreender e responder
a questo central: o que que faz com que alguns ascendam e outros no?
O conhecimento estatstico um meio e no um fim em si, posto
que est a servio da necessidade interpretativa, ou seja, daquilo que vai
permitir reconstruir uma realidade que no visvel a olho nu de modo
novo e indito. O que h de novo e indito no livro da ral , antes de
tudo, a percepo de que eles formam uma classe social especfica14, com
gnese, reproduo e futuro provvel semelhante. Tanto o senso comum
como a cincia dominante entre ns deixam de perceber essa classe enquanto classe ao fragment-la ao ponto de torn-la irreconhecvel. Mas
possvel defini-la seja na periferia das grandes cidades do Sudeste seja, por
exemplo, no serto do Nordeste, como a classe social reduzida a energia
muscular, posto que no dispe ou no dispe em medida significativa
das pr-condies para a incorporao do capital cultural indispensvel
no capitalismo moderno para o trabalho no mercado competitivo.
Essa classe , portanto, moderna posto que formada pela incapacidade estrutural na sua socializao familiar sempre de classe - de
dispor dos estmulos afetivos e das pr-condies psquicas, cognitivas
e emocionais que possibilitam a incorporao do conhecimento til
necessrio reproduo do capitalismo competitivo. O economicismo
12 Souza, Jess, et alii. 2009.
13 Souza, Jess, et alii. 2010.
14 Que no se confunda com os diversos trabalhos sobre a pobreza e os pobres. O trabalho anterior mais importante sobre uma classe de desclassificados entre ns o clssico de Florestan Fernandes, A integrao do negro
na sociedade de classes. Neste brilhante clssico da sociologia brasileira, Florestan termina por confundir raa e
classe social, o que limita de modo decisivo o alcance de seu trabalho. Para conhecer minha crtica em detalhe,
ver Souza, Jess, A construo social da subcidadania, pags. 153 e seguintes.
60 .
parte do indivduo sem passado, j adulto e igual a todos. Mas o capital

cultural constitudo por ambas as coisas: tanto as pr-condies afetivas e psquicas para o aprendizado quanto pelo aprendizado em si do
conhecimento julgado til. No caso da ral a carncia e o abandono so
tamanhos que a questo principal a da ausncia em maior ou menor
medida dos prprios pressupostos indispensveis ao aprendizado do
papel social de produtor til no contexto da economia competitiva.
Com o desenvolvimento das foras produtivas do capitalismo a incorporao crescente de conhecimento aos meios de produo exige
tambm que quem opera as mquinas por exemplo, os robs da indstria automobilstica moderna - tambm seja perpassado por certa
economia emocional e por conhecimento tcnico. O trabalhador moderno do setor competitivo tem que ter incorporado, ou seja, tornado
corpo, reflexo automtico e naturalizado, tanto a disciplina e o autocontrole necessrio ao ritmo das mquinas como o conhecimento para sua
operao bem sucedida.
esse tipo de incorporao de capital cultural que caracteriza as
classes trabalhadoras modernas e que reencontramos nos batalhadores de nossa pesquisa.
A compreenso da profundidade da explorao sistemtica desses
trabalhadores pelas classes do privilgio no Brasil as classes mdias
que incorporam capital cultural raro e sofisticado, e as classes altas que
reproduzem, antes de tudo, capital econmico sob a forma de direito de
propriedade foi, talvez, o nosso principal resultado de pesquisa. Isso
implica simplesmente poder perceber a luta de classes no cotidiano de
todos ns, no qual ela opera de modo velado, naturalizado em prticas
sociais sem discurso e sem articulao consciente, e, por isso mesmo,
muito mais eficaz socialmente.
As classes do privilgio exploram esse exrcito de pessoas disponveis
a fazer de quase tudo. Desde o motoboy que entrega pizza ao lavador de
carros, ao trabalhador que carrega a mudana nas costas; prostituta pobre que vende seu corpo para sobreviver; ou ao exrcito de serviais domsticos que fazem a comida e cuidam dos filhos das classes mdia e alta,
que assim podem se dedicar a estudos ou trabalhos mais rentveis. este
tempo roubado de outra classe que permite reproduzir e eternizar uma relao de explorao que condena uma classe inteira ao abandono e humilhao, enquanto garante a reproduo no tempo das classes do privilgio.
. 61
Luta de classes no apenas a greve sindical, ou a revoluo sangrenta. Ela , antes de tudo, o exerccio silencioso da explorao construda e consentida socialmente, inclusive abordagens cientficas que
se constroem a partir do senso comum ao invs de critic-lo. No a
reproduo estatstica, por mais bem feita, das ocupaes brasileiras
que vai permitir a politizao classista do fenmeno de transformao
da estrutura social... do Brasil 15, como a inteno do Prof. Pochmann. A percepo da luta de classes exige os meios cientificamente
adequados a isso. Exige tornar visvel a formao e a gnese das classes
sociais e, portanto, do conjunto de capitais que iro pr-decidir toda a
competio social por recursos escassos - l onde elas so constitudas
de modo muito especfico.
A tese central do livro da ral que a luta de classes mais importante
e, ao mesmo tempo, a mais escamoteada e invisvel do Brasil contemporneo a explorao sistemtica e cotidiana dos nossos desclassificados sociais, o que apenas contribui para sua reproduo no tempo. No
existe nenhum problema real, seja especfico do Brasil ou de pases em
condio semelhante, que no advenha do abandono desta classe16.
Usamos o mesmo mtodo no estudo da classe que chamamos de
batalhadores. Aqui a questo foi tentar perceber como possvel reverter o crculo vicioso de abuso sexual generalizado, instrumentalizao dos mais fracos pelos mais fortes, baixa autoestima, baixa capacidade de concentrao e autocontrole etc., que caracteriza o cotidiano de
muitas das famlias da ral, e as condenam a uma vida sem futuro e sem
esperana. Ascender socialmente s possvel a quem logra incorporar as pr-condies que o capitalismo atual pressupe para a crescente
incorporao de distintas formas de conhecimento e de capital cultural
como porta de entrada em qualquer de seus setores competitivos. A
fronteira entre ral e batalhadores - a qual sempre fluda na realidade
concreta, embora, analiticamente, para efeitos de compreenso seja importante precisamente enfatizar o contraste - est situada precisamente
na possibilidade da incorporao pelos batalhadores dos pressupostos
para o aprendizado e o trabalho que faltam ral.
15 POCHMANN, ibid, pag. 8.
16 Que se pense na (in)segurana pblica, no gargalo da mo de obra qualificada, nos problemas da sade e da
educao pblicas etc.
62 .
Mas por que falta a uns o que possvel a outros nas fluidas fronteiras das classes populares? A resposta dessa questo exige o passo terico
que tomamos na nossa pesquisa, que implica criticar e complementar
o esquema utilitarista dos capitais em Bourdieu. Ainda que a verso
enriquecida dos capitais em Bourdieu possibilite que se compreenda
o clculo e a estratgia de indivduos e classes no capitalismo, o comportamento social no apenas utilitrio. As pessoas tambm precisam
dotar sua vida de sentido, de onde retiram tanto a autoestima quanto o
reconhecimento social para o que so e o que fazem. No estudo das classes populares essa dimenso fundamental, porque o que se retira dos
dominados socialmente no so apenas os meios materiais. O domnio
permanente de classes sobre outras exige que as classes dominadas se
vejam como inferiores, preguiosas, menos capazes, menos inteligentes,
menos ticas precisamente o que reencontramos em todas as nossas
entrevistas. Se o dominado socialmente no se convence de sua inferioridade no existe dominao social possvel.
Para percebermos adequadamente a dor e o sofrimento humanos
envolvidos nesta condio, ns acrescentamos a dimenso valorativa do
que as sociedades modernas julgam ser a boa vida. a noo prtica
de boa vida que define o que a virtude e, portanto, o que perfaz um
indivduo digno de respeito ou de desprezo. Essa dimenso implcita
e no articulada, mas todos ns nos julgamos e julgamos os outros baseados nela nas 24 horas do dia. Utilizamos a reconstruo do filsofo
social canadense Charles Taylor17, que mostra como nenhum outro a relevncia dessas categorias que se tornaram instituies e, portanto, prtica
naturalizada e irrefletida no mundo moderno. Para Taylor, assim como
para Max Weber18, julgamos socialmente uns aos outros baseados nas figuras do produtor til e da personalidade sensvel. O efeito de distino
produzido pela noo implcita de personalidade sensvel foi a base do
estudo mais brilhante de Bourdieu acerca das lutas de classe na Frana19.
Nos nossos estudos das classes, dignidade um conceito procedural e no substantivo, ou seja, ele no um valor moral especfico, mas
17 TAYLOR, 1989.
18 As clebres figuras do especialista sem esprito e do hedonista sem corao, no final do livro sobre a tica
protestante, referem-se a papis sociais muito prximos ao desenvolvidos por Taylor. Ver Weber, Max, Die
protestantische Ethik und der Geist des kapitalismus, J.C.B. Mohr, 1948.
19 BOURDIEU, 2010.
. 63
um conjunto de caractersticas psicossociais incorporadas, emocionais e

cognitivas que fazem com que tanto a autoestima pessoal, quanto o reconhecimento social sejam possveis. essa seleo prtica que qualquer
entrevista de emprego no mercado ou qualquer prova de concurso pblico procura fazer. a mesma seleo que fazemos todos os dias acerca de
quem apertamos a mo ou de quem evitamos at usar a mesma calada.
Essa dimenso to encoberta e escamoteada quanto a dimenso dos capitais no econmicos. Da que a realidade social tenha que ser reconstruda de modo novo em pensamento para que faa sentido.
As classes populares no so apenas despossudas dos capitais que
pr-decidem a hierarquia social. Paira sobre as classes populares tambm o fantasma de sua incapacidade de ser gente e o estigma de ser
indigno, drama presente em literalmente todas as entrevistas. As classes com essa insegurana generalizada, como a ral e boa parte dos batalhadores, esto divididas internamente entre o pobre honesto, que
aceita as regras do jogo que o excluem, e o pobre delinquente, o bandido no caso do homem, e a prostituta no caso da mulher. A maioria
esmagadora das famlias pobres convive com essa sombra e com essa
ameaa, como a me da prostituta que a sustentava e que dizia para a
filha em uma discusso: J fiz de tudo na vida, minha filha, mas puta
eu nunca fui20. Como o estigma da indignidade ameaa a todos, vale
qualquer coisa contra quem quer que seja para se conseguir um alvio
momentneo de tamanha violncia simblica.
Assim, as classes do privilgio no dispem apenas dos capitais adequados para vencer na disputa social por recursos escassos, mas dispem
tambm da autoconfiana de quem teve todos os cuidados na famlia, de
quem sabe que frequentou a melhor escola, que possui a naturalidade
para falar bem lnguas estrangeiras, que conta com as economias do pai
para qualquer eventualidade ou fracasso, que conta com exemplos bem
sucedidos na famlia. Tudo isso tambm fonte de recursos valorativos
como a crena em si mesmo, produto de uma autoconfiana de classe,
to necessria para enfrentar todas as inevitveis intempries e fracassos
eventuais da vida sem cair no alcoolismo e no desespero, e usufruir do
reconhecimento social dos outros, como algo to natural como respirar.
As classes populares, ao contrrio, no dispem de nenhum dos privil20 Ver trabalho de Patrcia Mattos em Souza, Jess et alii, ibid, 2009, pags. 173 e seguintes.
64 .
gios de nascimento das classes mdia e alta. A socializao familiar muitas

vezes disruptiva, a escola pior e muitas vezes consegue incutir com sucesso
insegurana na prpria capacidade21, os exemplos bem sucedidos na famlia
so muito mais escassos, quando no inexistentes, quase todos necessitam
trabalhar muito cedo e no dispem de tempo para estudos; o alcoolismo,
fruto do desespero com a vida, ou o abuso sexual sistemtico so tambm
sobrerrepresentados nas classes populares. Os efeitos desse ponto de partida acarretam que a incorporao da trade disciplina, autocontrole e pensamento prospectivo que est pressuposta tanto em qualquer processo de
aprendizado na escola quanto em qualquer trabalho produtivo no mercado
competitivo seja parcial e incompleta ou at inexistente.
Sem disciplina e autocontrole impossvel, por exemplo, se concentrar na escola. Essa virtude no natural, mas um aprendizado de
classe. Por outro lado, sem pensamento prospectivo ou seja, a viso de
que o futuro mais importante que o presente - no existe sequer a possibilidade de conduo racional da vida pela impossibilidade de clculo
e de planejamento da vida pela priso no aqui e agora.
No contexto das classes populares, nosso estudo dos batalhadores se
concentrou na determinao das fronteiras que os separam da ral, por
um lado, e da classe mdia verdadeira, por outro. Observamos, por exemplo, fontes importantes de autoconfiana individual e de solidariedade
familiar baseada na socializao religiosa, temas negados por estudiosos
conservadores22. O tipo de religiosidade pentecostal, crescentemente importante nas classes populares brasileiras, tende a ser, nos batalhadores
dominado pelas denominaes mais ticas ao contrrio da ral, em
que predominam as denominaes mais mgicas do pentecostalismo
- nas quais a regulao racional da vida cotidiana e a crena na prpria
capacidade passa a ser o valor mximo23. Isso implica, nos melhores casos,
na possibilidade de se conquistar tardiamente estmulos morais e afetivos
que, nas classes do privilgio, esto no horizonte familiar em tenra idade. O belo estudo de Maria de Lourdes Medeiros mostra como tambm
21 Ver Trabalho de Lorena Freitas em Souza, Jess et alii, ibid, 2009, pags. 281 e seguintes.
22 Ver minha crtica ao trabalho de Lamounier, Bolvar e Souza, Amaury, A classe mdia brasileira: ambies,
valores e projetos de sociedade, Campus/CNI, 2010, em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2010, pags 349 e seguintes.
23 Ver o trabalho de Arenari, Brand e Dutra, Roberto, em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2010, pags. 311 e seguintes.
24 Ver o trabalho de Maria de Lourdes de Medeiros, em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2010, pags. 199 e seguintes.
. 65
a igreja catlica no interior do Nordeste pode servir de incorporao de

slida tica do trabalho para muitas famlias24. A religio tambm pode
ser fundamental na redefinio da tica do trabalho de mulheres que o
racismo havia condenado ao destino de objeto sexual25.
Assim, do mesmo modo que a no incorporao familiar, escolar e
social dos pressupostos de qualquer aprendizado e trabalho moderno
o que produz e reproduz a ral, os batalhadores representam a frao
das classes populares que lograram sair deste crculo vicioso. Como as
fronteiras aqui so muito fluidas, isso significa que no existe classe condenada para sempre. Com condies polticas e econmicas favorveis,
os setores que lograram incorporar, seja por socializao religiosa tardia,
seja por pertencerem a famlias comparativamente mais bem estruturadas malgrado o ponto de partida desvantajoso comum a todas as classes
populares a incorporao das pr-condies para o desempenho do papel social do trabalhador til, podem ascender socialmente.
Alm da importncia inegvel, para classes socialmente to frgeis,
da varivel religiosa, procuramos perceber a dinmica e os efeitos da incorporao, ainda que tardia, familiar e extra-familiar, dos pressupostos emocionais, afetivos, morais e cognitivos para a ao econmica
racional nas classes populares, levando em conta as desvantagens do
seu ponto de partida. Como se aprende, na prtica, com erros e acertos,
por exemplo, a ser um trabalhador ou a calcular e a administrar um pequeno negcio de um trabalhador autnomo26? Ou ainda, na dimenso
mais poltica e social, tentar responder a questo acerca das bases da
solidariedade familiar pressuposta nas pequenas unidades produtivas.
Ou ainda de como o trabalhador formal, mas precrio, especialmente
dos servios e do comrcio27, so tornados refns de uma legitimao de
um novo tipo de capitalismo que se expande precisamente para essas
reas do capitalismo moderno28.
O nosso livro tratou da ascenso social, portanto, como um conceito
relacional. Esta ascenso tambm traz consigo sofrimento, esforo, assim como o prprio medo de uma possvel desclassificao social futu-
25 Ver o trabalho de Djamila Olivrio, em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2010, pags.173 e seguintes.
26 Ver o trabalho de Fabrcio Maciel em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2010, pags.173 e seguintes
27 Ver o trabalho de Ricardo Visser, em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2010, pags.61 e seguintes.
28 Ver meu captulo inicial em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2010, pags.19 e seguintes.
66 .
ra. Ela no uma bala que vai de um ponto a outro sem encontrar obstculo. Qualquer entrevista no livro comprova isso. Pra levar o conceito
a srio temos que considerar a ascenso social como uma prtica em
constante re-afirmao, um jogo social, cujos participantes so postos
prova a todo o momento com o fantasma da queda social e da desclassificao sempre a espreita.
Mas temos a clara compreenso de que o nosso prprio trabalho
foi apenas uma primeira aproximao neste horizonte to novo e to
desconhecido. Seria muito desejvel se os estudos estatsticos bem feitos
pudessem ser associados a trabalhos sociolgicos mais refinados para
os estudos posteriores dos diversos ambientes sociais, os millieus 29
ou fraes de classe em movimento na nossa sociedade. Apenas assim
seria possvel perceber e ter uma ideia mais clara dos fatores que esto
em jogo tanto na ascenso quanto na estagnao ou decadncia social
dos diversos setores das classes populares brasileiras no atual momento
do capitalismo mundial.
O que faz uma concepo triunfalista das classes populares no Brasil, como a defendida pelo Prof. Marcelo Neri - onde apenas ascenso
social e felicidade30 so percebidas - ser to cientificamente superficial
e politicamente conservadora precisamente a negao sistemtica do
sofrimento e da dor do dominado e do humilhado socialmente. Afinal,
apenas conhecendo e reconhecendo a dor e o sofrimento injustos que
podemos mitig-lo. Enfeit-lo e neg-lo , ao contrrio, a melhor maneira de torn-lo eterno. De certo, apenas, a certeza de que um Brasil
melhor se faz olhando nossos problemas e mazelas nos olhos, difceis e
desafiadores como eles so. No existe nenhum outro caminho para o
aperfeioamento individual ou coletivo. A escolha nossa.
29 Ver, acerca da importncia dos diversos ambientes sociais ou milieus para a reproduo de uma classe social, o
livro clssico de Vester, Michael et alii, Soziale Milieus im Gesellschaftlichen Strukturwandel, Suhkamp, 2001.
30 O fato do habitus, ou seja, o conjunto dos esquemas de avaliaes e percepo do mundo, incorporado nos
sujeitos, no ser consciente a eles, implica que a anlise emprica dos sujeitos no pode ter a ingenuidade da
pesquisa sobre felicidade dos brasileiros.
. 67
Bibliografia
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FERNANDES, Florestan. A integrao do negro na sociedade de classes,
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SOUZA, Jess, et alii, Os batalhadores Brasileiros: Nova classe mdia
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VESTER, Michael et alii. Soziale Milieus im Gesellschaftlichen
Strukturwandel. Suhkamp, 2001.
WEBER, Max. Die protestantische Ethik und der Geist des kapitalismus. J.C.B. Mohr, 1948.
68 .
A Fabricao da
Classe Mdia:projeto
poltico para
nova sociabilidade
Sonia Fleury1
Sin embargo, dichas medidas (de polticas sociales) no estn

acompaadas de discursos pblicos que tematicen y expliciten el sentido de las mejoras materiales, vinculndolas a la
subjetividad de la gente... la poltica tiende a desaprovechar
tales oportunidades para otorgar
sentido a la convivencia social. Y las personas a su vez, difcilmente se reconocen en una poltica que no les brinda reconocimiento social, un sentimiento de seguridad colectiva y de
pertenencia a uma comunidad.
Norbert Lechner
A fabricao da classe mdia uma poltica em curso no Brasil, seja como
conjunto de decises de polticas concretas seja como produo de representaes desejveis sobre o que se pode esperar como projeto de sociedade.
A incluso social e reduo das desigualdades fazem parte da trajetria da
construo da democracia, como utopia de uma sociedade mais justa, plural e igualitria. O fato da transio democracia ter coincidido na Amrica
Latina com a transio a uma sociedade de mercado com baixa regulao
estatal fornece a moldura na qual tanto a discusso sobre a pobreza quanto
as polticas pblicas orientadas questo social devem ser enquadradas.
1 Doutora em Cincia Poltica, professora titular da Escola Brasileira de Administrao Pblica e de Empresas
(EBAPE) / Fundao Getlio Vargas (FGV), onde coordena o PEEP (Programa de Estudos da Esfera Pblica).
A Fabricao da Classe Mdia
. 69
Desde a tentativa de construo de uma sociedade inclusiva, pautada pelos valores de justia social e redistribuio por meio de polticas
pblicas de proteo social, at a exploso miditica da Classe C como
a nova feio da sociedade brasileira, encontramos a trajetria de enfrentamentos entre distintos projetos polticos de incluso social. No
interior da relao entre Estado e Mercado e nos embates e resistncias da sociedade e das instituies sociais, configura-se o projeto atual
de sociedade e sociabilidade. Esse, em aspectos essenciais, desfigurou a
utopia democrtica construda nos anos 70 e 80 a partir da mobilizao
social, transformando-a em um projeto de mercado: marketing poltico,
consumo e crdito popular. Afastou-se, portanto da noo de incluso
em uma comunidade de cidados, para pens-la como aes individualizadas a partir da integrao via consumo.
A teoria social na Amrica Latina buscou compreender questes como
pobreza e marginalidade, intrnsecas especificidade dessa forma de capitalismo, caracterizada como uma modernizao sem a modernidade,
compreendida como secularizao com subjetivao centrada na liberdade e integrao social2. Tal fenmeno permitiu ao Brasil chegar a ser
uma das principais economias industriais ostentando o maior ndice de
desigualdade mundial, fruto de um crescimento econmico caracterizado por conjugar o processo de modernizao capitalista ao mesmo tempo
em que reproduzia estruturas arcaicas de dominao e explorao: agronegcio e trabalho escravo. A discusso sobre marginalidade social dos
trabalhadores inseriu-se na anlise do processo de explorao capitalista,
apontando sua inutilidade para funcionar como exrcito industrial de reserva e rebaixar salrios3, e desvendando sua insero precria e instvel4
como parte da incapacidade das relaes capitalistas se generalizarem.
O apelo nacional desenvolvimentista ao Estado como propulsor do
crescimento econmico no levou devidamente em conta as particularidades do poder poltico, cuja aparente fortaleza e autonomia comportavam imensa fragilidade frente aos interesses empresariais que se
constituam como poder no interior do prprio Estado5.
2 LECHNER, N. (1988).
3 NUN, J. (1969).
4 KOWARICK, L. (1981).
5 FERNANDES, F. (1976).
70 .
O Estado foi incapaz de atuar como equivalente geral contemplando

os interesses subalternos na disputa pelos recursos pblicos. Entre ns,
construram-se Estados sem Cidados, onde direitos se transformaram
em privilgios de poucos, reduzindo a teia de solidariedades, base constitutiva de uma cultura democrtica, a relaes pessoais e clientelistas.
O apartheid social brasileiro desempenhou um papel decisivo na atrofia da esfera pblica, com a dissoluo da identidade coletiva entre os setores mais pobres ao isol-los daqueles que j tinham atingido o status de
cidados7. Para as elites a categoria social dos pobres sempre se constituiu
em sria ameaa ordem estabelecida. Vistos pelo prisma do medo das
classes perigosas8, os conflitos de classe tomaram o carter de violncia
rural e urbana, demandando uma postura repressiva por parte do Estado
para assegurar a ordem e o domnio.
A crise do pacto de poder que sustentou o desenvolvimentismo autoritrio e excludente permitiu a rearticulao da sociedade a partir das demandas
de reformas sob a gide e primado da justia social, expressa no reconhecimento, na participao e na redistribuio.
Para contrapor-se a esse tipo peculiar de capitalismo que prescindiu
da democracia, da integrao regional e da incluso social, a Constituio
Federal de 1988 foi elaborada tendo como objetivos (Art. 3.) a construo
de uma sociedade livre, justa e solidria, com a erradicao da pobreza e
da marginalizao, e reduo das desigualdades. Para tanto, foram desenhados sistemas universais, descentralizados e participativos de proteo
social, que consolidaram a Ordem social como independente da Ordem
econmica. Alm disso, definiu-se na Seguridade Social um oramento
social com fontes exclusivas e diversificadas, assegurando que nenhum
benefcio social poderia ser inferior ao salrio mnimo.
Esses preceitos constitucionais elevaram a renda de milhes de beneficirios da previdncia, urbana e em especial rural, e da rea assistencial
(BPC), com forte impacto distributivo, j que favoreceram grupos marginalizados como negros, mulheres, idosos, etc.
No entanto, a incapacidade de construir um novo pacto de poder reeditou a caracterstica modernizao conservadora, com a rearticulao
6 FLEURY, S. (1994).
7 REIS, E. (1998).
8 GUIMARES, A. (1981).
. 71
das elites de forma a preservar-se no poder, mesmo que tendo que ceder
espao para demandas de antigos opositores, agora transformados em
aliados. Em um contexto de liberalizao promovido pela globalizao,
imps-se uma ordem de flexibilizao e mercantilizao, subordinando a
poltica estabilidade econmica, com graves consequncias para a arquitetura dos direitos sociais recm institucionalizada.
A fetichizao do poder do Estado que correspondeu ao projeto nacional
desenvolvimentista ao invs de dar lugar ao Estado democrtico fortalecido
foi substituda pela fetichizao da eficincia do mercado, agora concebido
como o que suficiente para atender de forma satisfatria s necessidades
de reproduo social. Em ambos os casos, desconsidera-se a sociedade, as
relaes e correlaes de foras, os valores compartilhados, os conflitos social
e o aspecto relacional de classes, que por fim a essncia da relao de poder.
A obliterao do debate sobre o poder de classe e sua traduo como
poder de consumo um analisador do projeto poltico em curso, no
qual a questo do conflito inerente s desigualdades de classe substituda pelo consenso em relao ascenso social necessria ao consumo na sociedade de mercado.
Nesse contexto, os programas de erradicao da pobreza e ascenso ao
mercado de consumo por via de transferncias pblicas de renda ganham
o estatuto de projeto de coeso social em sociedades profundamente marcadas pela desigualdade e excluso social. Para alm da mera ideologia,
restaria pensar em que medida esse projeto realizvel.
Condies Materiais de Produo
As discusses sobre a reorganizao da estrutura produtiva, como consequncia das grandes transformaes impostas pela liberalizao promovida
pela globalizao, tm apontado tanto as mudanas como as continuidades
em relao insero produtiva, relaes de trabalho e identidades de classe.
Na crise das economias desenvolvidas e em consequncia da adoo
de polticas pblicas preconizadas pelos organismos financeiros internacionais, o fenmeno de desemprego e vulnerabilidade de vnculos laborais de jovens bem qualificados tem dado origem a emergncia de uma
nova classe perigosa, denominada precariato9. J as economias emergentes sempre conviveram com a heterogeneidade da classe trabalhadora,
9 STANDING, G. (2012).
72 .
porm foram os trabalhadores menos qualificados que incharam o mercado informal de trabalho. Desde a dcada de 1980, uma nova morfologia
do trabalho est sendo desenhada a partir de fortes processos de reestruturao produtiva e organizacional. Essa reestruturao caracteriza-se pelo enxugamento da fora de trabalho10 combinada com mudanas
sociotcnicas no processo produtivo e na organizao e controle social
do trabalho, acarretando flexibilizao e desregulao de direitos sociais,
terceirizao e novas formas de gesto da fora de trabalho, embora ainda
convivam com a preservao do fordismo em certas reas. A expanso do
trabalho em telemarketing, por exemplo, mostra como a superexplorao
do trabalho por ritmos intensos em condies precrias convive com o
desenvolvimento tecnolgico no ramo das telecomunicaes.
No Brasil, devido ao aumento sustentvel do salrio mnimo acima da inflao por mais de uma dcada - valor ao qual est atrelado o piso dos benefcios assistenciais e aposentadorias - expanso da cobertura e do valor das
transferncias de renda, somado ao aumento do crdito popular, houve um
real aumento da renda e do consumo dos trabalhadores mais pobres. A expanso do consumo e reduo da misria tm demonstrado enorme eficcia
comunicacional e poltica em toda a Amrica Latina, considerando seu baixo
custo como porcentagem do oramento pblico e seu alto impacto social.
Tomando o crescimento da renda como indicador privilegiado da mobilidade social e o crescimento maior da renda entre os mais pobres do
que o dos grupos mais ricos, intelectuais orgnicos cunharam o termo
Classe C para indicar aquela parcela da populao que ultrapassou a linha
de pobreza, o que justificaria sua incluso no vago conceito de classe mdia. Se h fragilidade conceitual, as derivadas polticas so bem consistentes, o que se manifesta na insero desta produo no ncleo estratgico
do governo. A partir desses dados afirma-se que a classe mdia j majoritria no pas, assegurando o carter democrtico da sociedade brasileira
e permitindo divisar a erradicao da misria. Mas, esse lado brilhante da
reestratificao no capaz de mitigar o lado obscuro da desigualdade,
evidenciado pelos dados do Censo de 2010, onde os 10% dos domiclios
mais ricos abocanham 42,85% da renda nacional, ou pelas estatsticas das
Naes Unidas, onde o Brasil avana a passos muito lentos na evoluo do
IDH, situando-se na 84 posio entre 187 pases.
10 ANTUNES, R. (2012)
. 73
Mesmo que o gasto federal com assistncia no ultrapasse 1% do PIB, e

que a participao dos salrios na renda nacional ainda seja baixa, no alcanando os patamares da dcada de 1960, a disputa por recursos pblicos
j ameaa as polticas distributivas. As medidas distributivas comeam a ser
criticadas por economistas ortodoxos, por serem vistas como possveis fatores que alimentam o aumento da inflao. Ademais, questiona-se a efetividade da continuidade de aumentos reais do salrio mnimo, considerado esgotados os efeitos desse instrumento de reduo da pobreza extrema11. Outros
questionam a sustentabilidade da socialdemocracia brasileira, propondo a
realocao dos recursos pblicos desde o gasto social para o gasto com investimentos necessrios para assegurar a competitividade da economia12.
preciso dizer que as evidncias sobre os efeitos distributivos das
polticas que elevaram o emprego, o salrio mnimo real e, consequentemente os benefcios, alm das transferncias condicionadas nessa
ordem de impacto ainda so insuficientes para transformar a estrutura
social brasileira. No s pelo baixo volume de recursos pblicos alocados, mas, fundamentalmente, pelos limites decorrentes do modelo de
desenvolvimento em curso, que no assegura sustentabilidade ao crescimento econmico com maior igualdade.
Ao atuar sobre os efeitos e no sobre as causas das desigualdades estruturais, tais polticas redistributivas tm sua capacidade limitada pela
expanso do ciclo econmico na dependncia dos preos das commodities nos mercados consumidores. A proposta de uma mudana estrutural
defendida pela Comisso Econmica para a Amrica Latina e o Caribe CEPAL13 coloca o aumento da produtividade industrial e o emprego
formal como eixos centrais do desenvolvimento com igualdade. S ser
possvel alterar o padro estrutural de desigualdades com um modelo
de desenvolvimento que incorpore produtividade de forma a produzir
maior excedente e aumentar a massa salarial de forma sustentvel.
O carter pr-cclico do gasto social que aumenta quando a economia cresce e diminui na recesso uma expresso da capacidade de
financiamento do Estado. Por outro lado, a capacidade distributiva depende de polticas fiscais e tributrias que sejam efetivamente progressi11 AFONSO, L. E. et al. (2011)
12 FRISCHATK, C. (2012)
13 CEPAL. (2012)
74 .
vas ou seja, quem mais ganha mais paga, o que se distancia da situao
atual. A redistribuio por meio de transferncias condicionadas no altera a desigualdade do sistema tributrio, j que os novos consumidores
estaro pagando uma parte significativa do que ganham em impostos sobre os produtos que consomem. Apesar de a carga tributria brasileira
ser considerada elevada em relao mdia da Amrica Latina, ela no
se diferencia do padro regional por ser extremamente regressiva, sendo aqueles que ganham at dois salrios mnimos despendem quase 50%
com impostos enquanto para os que ganham mais de 30 salrios mnimos
a carga tributria no ultrapassa 25% de sua renda. Apesar de dinamizarem a economia, 56% dos recursos despendidos com o Bolsa-Famlia
retornam aos cofres pblicos sob a forma de impostos (IPEA, fev. 2011)
Ao dissociar a anlise da ascenso da classe C das condies de emprego
e trabalho opera-se uma descontextualizao de cunho poltico e ideolgico que impede a tematizao da superexplorao e endividamento dessa
populao. Tal parcela da classe trabalhadora englobada sob esse conceito
identificada por cumprir longas jornadas de trabalho, com ritmos muitas
vezes extenuantes, recebendo aqum do mnimo necessrio, o que a leva a
recorrer a frequentes endividamentos, alm de possuir vnculos de trabalho precarizados14. A reao da mdia e da sociedade recente equiparao
dos direitos das empregadas domsticas aos demais trabalhadores mostra
como a superexplorao do trabalho, no pas com o maior contingente
mundial de trabalhadoras domsticas, banalizada e justificada.
O desigual tratamento desta parcela da classe trabalhadora conhecida est demarcado tambm pelo territrio, sentido socioespacial atribudo s inchadas periferias urbanas para designar a precariedade de
oferta de bens pblicos e condies adequadas de vida. Precariedade
que inclui moradia, escola, transporte, creches, equipamentos culturais, saneamento, unidades de sade, reas de lazer etc. A essa ausncia ou precariedade da oferta de bens pblicos essenciais associa-se, na
maioria das vezes, pssima qualidade e falta de efetividade dos servios como de educao e sade. Alm disso, a ocupao territorial das
periferias e favelas por grupos armados de traficantes ou de milicianos
colocou a questo da violncia no cotidiano das famlias, e a coero
estatal como a presena mais expressiva da poltica pblica.
14 LUCE, M. L. (2013)
. 75
Diante dessas condies materiais de produo e reproduo a que esto

submetidos os trabalhadores da chamada classe C, seja nas periferias urbanas seja no campo, torna-se imprescindvel qualificar a melhoria recente
da distribuio de renda, para alm de um processo poltico-ideolgico de
fabricao de um novo imaginrio social. A hegemonia de certo discurso
econmico que fala da renda e consumo mnimos ignorando as condies
econmicas em que se d a produo e reproduo dessa populao mostra
como ele se tornou essencial para construo dessa ordem. O sucesso poltico dessa disciplina em estabelecer um discurso de verdade15 capaz de
interditar qualquer discusso mais sria sobre o conceito de classe gera
condies normativas que definem o bom e o ruim, o normal e o patolgico, constituindo-se em importantes instrumentos de poder. Nelas, a manuteno do ordenamento que expurga os conflitos passa a ser essencial para
permitir a convivncia com uma realidade cada vez mais ameaada pela precariedade das condies de produo e de exigibilidade dos direitos sociais.
Desnecessrio dizer que o recente aumento da renda dos trabalhadores
crucial para o desenvolvimento e para a consolidao democrtica. No
entanto, as condies estruturais de produo e explorao do trabalho, que
aumentam a precariedade e reduzem direitos no so questionadas, terminando por substituir cotidianamente uma parte da populao que ultrapassou a linha da pobreza por outra que acabou de cruz-la no sentido inverso.
Condies de Subjetivao e Reproduo
As polticas sociais devem ser vistas tanto como instrumentos na reproduo dos trabalhadores como das subjetividades que so conformadas a
partir da interpelao que realizam aos vrios agentes sociais, projetando
condies de sociabilidade. Ou seja, uma poltica social no s um montante de recursos transferidos, ela parte de um projeto de construo de
sociedade. A fabricao da classe mdia, ao deslocar-se desde a proposio dos sistemas universais de proteo social e incluso no mercado de
trabalho para os programas de transferncia de renda, indica a construo
social de outro projeto poltico e uma nova sociabilidade, cujas possveis
consequncias merecem ser exploradas em vrios aspectos.
O socilogo alemo Max Weber16 nos ensina que o poder econmico
no idntico ao poder como tal, porque a ordem social diz respeito for15 FOUCAULT, M. (1979)
76 .
ma pela qual a honra social se distribui numa comunidade. Essa distribuio fruto do entrelaamento existente entre a ordem econmica, a ordem
social e a ordem poltica. Mesmo que a ordem social seja condicionada pela
ordem econmica, ela produzir cdigos prprios que distinguiro as elites
pelos hbitos exclusivos e no apenas pelo poder econmico. Desta forma,
apropriao econmica e honra social conjuntamente potencializam o exerccio da dominao e a apropriao do excedente e dos fundos pblicos.
Paradoxalmente, o duplo movimento de expanso da ordem econmica
capitalista, baseado em relaes de explorao de classe e a reao da sociedade organizada em classes em disputa quanto aos aspectos destrutivos
nela embutidos17, levou construo de uma ordem poltica democrtica,
fundada no status igualitrio da cidadania, o que permitiu a reproduo
capitalista em uma situao de preservao da comunidade de cidados18.
A disputa pelos fundos pblicos tem no campo das polticas sociais um
lugar privilegiado, pois a que se podem inserir os interesses dos setores
dominados, dependendo da correlao de foras e da orientao ideolgica dos governantes. Atravs das polticas sociais esses fundos so redistribudos de acordo com o modelo de proteo social vigente. Um desses
modelos, o assistencial, utiliza fundos residuais para focalizar sua ao nos
grupos mais pobres e vulnerveis, condicionando as transferncias de renda
a certos comportamentos coercitivamente induzidos. Outro modelo, o de
seguro social, busca, por meio de contribuies pretritas, assegurar o mesmo status das corporaes no mercado formal, terminando por reproduzir
via poltica social a estratificao imposta pelo mercado. Apenas no modelo
da Seguridade Social a proteo social organiza-se com base ao princpio
de justia social, pelo qual as necessidades se traduzem em direitos de cidadania e do lugar aos sistemas universais e igualitrios de proteo social.
Se todas essas polticas pretendem gerar melhorias sociais por meio de
benefcios e servios que representam alguma forma de apropriao dos
fundos pblicos pelos trabalhadores, seus objetos, princpios, beneficirios,
formas interpelativas e incidncia na sociabilidade so muito distintos. As
polticas focalizadas, por mais importantes que sejam em relao ao valor dos
benefcios e melhoria da qualidade de vida dos beneficiados, os interpelam a
16 WEBER, M. (1976)
17 POLANYI, K. (1980)
18 Marshall, T. H. (1967)
. 77
partir do atributo da pobreza, vista como um risco individualizado ou, na melhor das hipteses, tomando em conta a situao do grupo familiar. A pobreza
deixa de ser contextualizada como resultante das relaes de produo e explorao para ser cristalizada em ausncias: de capacidades, recursos e ativos.
As transferncias condicionadas visam preencher essas ausncias, assegurando melhor nvel de vida e qui, oportunidade para os mais empreendedores transporem essa linha de dependncia. A noo igualitria da cidadania
denegada pela poltica que separa os pobres da comunidade de cidados,
gerando assim uma cidadania invertida, que se plasma na existncia de benefcios sem direitos, beneficirios sem sujeitos. Porm, produz consumidores.
O modelo de seguro social, que esteve na base da construo das polticas do estado nacional-desenvolvimentista, restringiu os benefcios aos trabalhadores organizados e inseridos no mercado formal de trabalho, o que,
nas condies de heterogeneidade da classe trabalhadora, gerou o padro
regional de proteo estratificado para os trabalhadores formais e excludente para todos os demais. Neste caso, ao invs da igualdade de direitos, os
benefcios se transformaram em privilgios a serem barganhados pelos que
tinham maior capacidade de presso.
As lutas sociais pela democratizao assumiram a universalizao dos
direitos sociais de cidadania como uma de suas principais bandeiras, o que
terminou por se corporificar no texto constitucional em uma Ordem Social
orientada pela primazia do bemestar do trabalho e da justia social, assegurando direitos universais por meio da consolidao de sistemas de proteo
social universais, descentralizados e participativos. A institucionalidade da
Seguridade Social, em especial na sade com o SUS e na assistncia com
o SUAS (Sistema nico de Assistncia Social), representou uma inovao
importante, cujo maior significado poltico pode ser atribudo sua capacidade de interpelao da cidadania ativa, em busca da construo de uma
sociedade inclusiva e justa. As necessidades especiais de indivduos e grupos,
assim como as condies sociais dos contribuintes foram desvinculadas dos
benefcios, de tal forma que a universalidade dos direitos pudesse reduzir as
profundas segmentaes sociais existentes. Nesse sentido, a universalidade
desenhava um projeto de coeso social a ser alcanado por meio do protagonismo da participao da sociedade na disputa dos fundos pblicos e da
gesto das polticas sociais, com vistas a fortalecer a autoridade pblica.
Desta forma, buscava-se a desmercantilizao da reproduo social
dos trabalhadores colocando o Estado como garantidor do direito e dos
78 .
sistemas de proteo e retirando direitos e benefcios sociais do circuito

de acumulao capitalista. No entanto, esse projeto foi transmutado ao
longo de sua implementao, dando lugar a uma remercantilizao da
proteo social, com a crescente penetrao dos interesses empresariais
na apropriao dos recursos destinados s polticas sociais, em especial na rea de sade e educao. patente a subordinao das polticas
sociais lgica da acumulao, favorecendo com subsdios, isenes,
contratos e parcerias, tanto o capital financeiro por meio dos seguros
privados quanto o consumo de insumos e servios cuja proviso cada
vez mais reservados s empresas privadas.
Que estrutura social tal poltica, que individualiza riscos e mercantiliza
a proviso, est fabricando? A propalada mobilidade social ascendente no
tem sido capaz de vincular a ao pblica construo da subjetividade
como parte de um projeto coletivo de transformao social, que assegure
direitos universais e coeso social dentro da comunidade de cidados. Ao
esvaziar a poltica e substitu-la pela economia como o cdigo de ordenamento dos comportamentos e das aes pblicas e privadas, os conflitos na
distribuio dos fundos pblicos so escamoteados. A disputa pela associao da reestratificao social a novos padres de consumo e sua dissociao
dos sistemas universais de proteo conjuga-se com a crescente privatizao das polticas sociais, distanciando-se dos ideais igualitrios e redistributivos que s podem ser alcanados com o fortalecimento da ordem poltica.
No resta dvida que mais fcil fabricar a classe mdia que construir
uma sociedade solidria, coesa e justa.
. 79
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Zahar, 1976, PP 61-83
80 .
Nova classe mdia:

um delrio coletivo?
Eliana Vicente1
Introduo
Nos ltimos anos, especialmente na ltima dcada, vrios setores da
sociedade, como instncias governamentais, economistas, socilogos e
a grande mdia afirmam ter havido um intenso e profundo processo de
mobilidade social no pas.
O fenmeno da chamada nova classe mdia, segundo alguns socilogos (SOUZA e LAMOUNIER, 2010) e economistas (GUERRA et al, 2006;
NERI, 2008), tem chamado ateno na histria recente, a partir do grande
crescimento desse segmento nos pases emergentes como China, ndia e
Brasil. Estima-se que 400 milhes de pessoas faam parte da nova classe
mdia global e que em 2030 esse nmero chegue a mais de 2 bilhes2.
No Brasil, mudanas socioeconmicas relativas s camadas populares
vm ocorrendo de modo mais significativo desde 2002. O Plano Real lanado em 1994 implantou uma poltica de estabilidade da moeda, que se somou a outros fatores como as polticas governamentais de incentivo bancarizao e do acesso fcil ao crdito, planos sociais de distribuio de renda
e aumento gradativo dos salrios. Esses fatores resultaram num aumento da
participao da populao na aquisio de bens de consumo e consequente aquecimento da economia no pas. A partir da as camadas emergentes
passaram a ser vistas como novos consumidores tanto pelo governo como
pelo mercado, mudando o desenho dos grficos que representam as estatsticas oficiais e classificam as classes socioeconmicas no pas.
1 Mestre em Antropologia pela Universidade Federal Fluminense

2 World Bank. Global Economic Prospects 2007: Managing the Next Wave of Globalization, Washington. D.C.,
2007, apud SOUZA, Amauri e LAMOUNIER, Bolivar. A classe mdia brasileira: ambies valores e projetos de
sociedade, Rio de Janeiro, Elsevier, 2010.
Nova classe mdia: um delrio coletivo?
. 81
Em 2003, a classe C representava 37,6% da populao, passando para

55% em 2011. Mais de 30 milhes de pessoas ingressaram para a classe C,
que hoje comporta metade da populao brasileira, concentrando quase
47% do poder de compra do pas (NERI, 2011).
Neste artigo tentarei elencar algumas das controvrsias relativas forma como esse novo segmento vem sendo denominado, nova classe mdia, com o objetivo de contestar essa denominao que, acredito, pode
confundir e obscurecer o entendimento das questes relativas s desigualdades e tambm problematizar o papel do consumo entendido como forma de reconhecimento social.
Ao assumir a ideia de mobilidade social unicamente atravs de critrios econmicos, desprezando outras categorias de anlise, tais como,
educao, garantias de sustentabilidade no mercado de trabalho, assim
como as questes simblicas que so to importantes nas relaes de poder inscritas na dinmica social, descarta-se fatores estruturais que concorrem para a reproduo da desigualdade no pas.
Chamar a populao emergente que veio a fazer parte da classe C de
nova classe mdia parece pretender demonstrar que o pas est fundamentado na classe mdia e no na imensa massa de trabalhadores manuais, trabalhadores do setor de servios, nos pobres e excludos que ainda
representam uma parcela bastante significativa da populao.
A categoria classe mdia, por si s, j gera muitas controvrsias. Existem vrias definies e metodologias para se classificar socioeconomicamente a populao de um pas, mas no caso brasileiro, a despeito das
variaes metodolgicas, quase todas utilizam o critrio classificatrio
renda, o que difere a maneira como essa varivel ser operacionalizada.
Neste artigo, o segmento que ultrapassou a linha de pobreza nos ltimos 10 anos, estimado em quase 30 milhes de pessoas, ser referido
como segmento emergente, j que a denominao nova classe mdia,
alm de controversa tende a mascarar e confundir o que de fato est ocorrendo em termos de mobilidade.
Um dos instrumentos de legitimao mais citados referente ideia de
nova classe mdia foi o estudo coordenado pelo economista Marcelo Neri
realizado pelo CPS da FGV. O estudo se baseou em estatsticas do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) a partir dos dados da PME
(Pesquisa Mensal de Empregos), mais a anlise de atitudes e expectativas,
utilizando a sondagem do consumidor divulgada pelo IBRE (Instituto Bra82 . Nova classe mdia: um delrio coletivo?
sileiro de Economia da Fundao Getlio Vargas) e, ainda, o potencial de

consumo, definido pela quantidade mensurada de bens durveis nos domiclios, nmero de empregados domsticos na residncia e no nvel de
escolaridade do chefe da famlia, o chamado Critrio Brasil, utilizado pelos
institutos de pesquisa de mercado para classificao socioeconmica.
Divulgado em 2008, o estudo foi muito badalado, gerou grande repercusso e muita polmica. Caracterizando a parcela da populao que
migrou para a classe C como a nova classe mdia, o estudo identificou-a
como a imagem mais prxima da sociedade brasileira atual. A pesquisa
suscitou um grande interesse da mdia e do mercado e, a partir da, a ideia
foi se consolidando no senso comum e uma vasta quantidade de matrias
e pesquisas com fins mercadolgicos passaram a ser realizadas.
O debate acadmico que se iniciou a partir da pesquisa da FGV tendeu a certa polarizao de opinies, uma de vis mais liberal, como o
caso dos cientistas polticos Amaury de Souza e Bolvar Lamounier, informado no livro A classe mdia brasileira: ambies, valores e projetos
de sociedade (2010) e outra mais crtica, com uma anlise do fenmeno
fortemente assentada na perspectiva bourdiesiana pode ser encontrada
no livro do socilogo Jess Souza, Os batalhadores brasileiros: nova classe
mdia ou nova classe trabalhadora? (2010). Marcelo Neri, principal sistematizador e divulgador desse conceito, tem disponibilizado dados que de
fato comprovam a emergncia de uma nova classe social no pas. Seus estudos continuados sobre o fenmeno em questo demonstram de forma
quantitativa o que est ocorrendo no pas em termos de renda, ocupao
e consumo. Sua perspectiva v o fenmeno de forma bastante positiva, j
que de fato h um crescente movimento de acesso aos bens e servios por
parte de uma expressiva parcela da populao.
No entanto, segundo Bomeny (2011), o fato de os pobres estarem no
mercado atravs do consumo no significa que os pobres se beneficiem do
mercado da mesma forma que aqueles que participam do consumo com
regularidade como o caso da classe mdia e da classe alta. Os pobres
entram nas estatsticas de consumo de forma preponderante, mas possuem
um baixo capital cultural no que diz respeito ao mercado de trabalho competitivo. Falta-lhes educao regular e continuada, cultura e profissionalizao, esses os principais entraves na questo da mobilidade social no Brasil.
Bolivar e Lamounier embasam seus argumentos a partir de pesquisas
quantitativas e qualitativas realizadas pelo IBOPE, solicitadas pela ConfeNova classe mdia: um delrio coletivo?
. 83
derao Nacional da Indstria. A questo central na obra desses autores se

refere sustentabilidade da to rpida e grande ascenso social que hora
assistimos por parte desse grupo emergente. Os autores questionam se em
virtude de empregos pouco estveis ou das atividades por conta prpria os
representantes da nova classe mdia conseguiro sustentar os padres
de consumo, se criaro novos valores e projetos de vida, e de que modo
isso se refletir na esfera poltica.
Souza e Lamounier se referem nova classe mdia mundial, incluindo a a brasileira, como resultado de polticas econmicas liberais. A nova
classe mdia teria diferenas e semelhanas em relao classe mdia tradicional, no entanto, justamente o que chama a ateno para esse fenmeno
so as semelhanas em relao aos hbitos de consumo entre o segmento
em questo e as outras classes mais elevadas. O automvel e a casa prpria,
segundo os autores, alm de outros itens de conforto seriam os cones de
adeso classe mdia no imaginrio das pessoas do segmento emergente,
que, segundo os autores, consumiriam para emular as classes mais altas.
Percebe-se a um discurso de forte cunho liberal, que v no empreendedorismo de parte desse segmento uma tentativa de incluso na classe mdia.
Os autores observaram, a partir das pesquisas realizadas, a busca por
um estilo de vida por parte da nova classe emergente, no qual viver bem
implica consumir muito atravs do crdito, fragilizando a segurana econmica das famlias que contraem dvidas para consumir. Afirmam, ainda, que a classe mdia tradicional se preocupa muito mais com as instituies democrticas que do suporte s atividades sociais no pas do que
as classes inferiores. Concluem que, por conta de sua heterogeneidade,
essa camada social no internaliza de forma substancial os valores liberais:
mercado e estado racional.
No outro plo temos os argumentos de Jesse Souza (2010), que critica a
ideia de uma nova classe mdia, afirmando existir na verdade uma nova
classe de trabalhadores, fruto do capitalismo neoliberal, no qual a produo
flexvel foi a grande responsvel pelo desemprego estrutural, ocupa hoje posies que no exigem grande capital cultural ou uma especializao tcnica
ou acadmica e que, portanto, pode ser descartada a qualquer momento dos
seus postos de trabalho. Por isso mesmo, para Souza, a nova classe emergente ou os batalhadores brasileiros, ou ainda, a nova classe trabalhadora, como
ele prefere chamar essa parcela da populao, no se configura nem como a
classe trabalhadora tradicional, nem como classe mdia.
84 . Nova classe mdia: um delrio coletivo?
Souza recusa o rtulo atribudo pelo pensamento social dominante no

pas de que as relaes pessoais aqui teriam um peso maior no que se refere s questes hierrquicas e critica o discurso de Souza e Lamounier a
respeito da falta de valores e ideais liberais nas camadas emergentes. Para
Souza, esse tipo de pensamento que junta racismo de classe com a ideia
do patrimonialismo s serve para justificar e perpetuar um tipo de violncia simblica, na qual a relao entre pobreza e burrice no causal
nem arbitrria (SOUZA, 2010, p. 316).
Ainda, esse tipo de pensamento presume que as classes populares no
sabem votar, no desenvolvem o senso de confiana entre seus iguais e
consome para emular as classes mais abastadas. Souza rebate essa ideia,
afirmando que este um pensamento determinista, um racismo culturalista, segundo palavras do autor, e que imputa s classes populares um
estigma de pr-modernidade.
O autor v nas relaes pessoais e nas relaes com o Estado no uma
forma de liberalismo brasileira, e sim instrumentos possveis, ou os mais
disponveis, no agenciamento de estratgias que se antecipam ordem
do mundo, nos termos de Bourdieu, na busca por uma vida mais digna
atravs do trabalho rduo.
Para Souza, a forte disposio para o trabalho estaria muito mais ligada
questo de romper com a reproduo da pobreza excludente. O consumo
no se prestaria nesse caso emulao, e sim se constituiria numa forma de
garantir uma qualidade de vida melhor, fruto do trabalho desses batalhadores em jornadas irregulares. O consumo, nesse caso, representaria muito
mais a objetificao de uma conquista que se deu atravs da f em si mesmo.
A classe mdia brasileira
Aps a Revoluo de 1930, o pas passa a ter um projeto de industrializao nacional, que avana predominantemente nas cidades, possibilitando
a reproduo e o crescimento de uma classe mdia assalariada e urbana.
Enquanto isso, no setor agrrio, o grande latifndio predomina, impossibilitando a mobilidade social ascendente, o que potencializou o xodo rural
para as cidades mais industrializadas do pas (GUERRA et al, 2006).
A classe mdia brasileira mais tradicional, que emergiu com o projeto
de industrializao nacional, consolidou-se nos anos 1950 e teve seu pice
de crescimento nos anos do chamado Milagre Econmico Brasileiro, entre
1968 e 1973. Esse segmento foi naquele perodo, o beneficirio privilegiado
. 85
dos programas governamentais, que garantiam acesso casa prpria e ao

bem estar social, alm da distino dos rendimentos salariais entre operrios e aqueles que ocupavam as posies intermedirias. Vale ressaltar que
os pobres s tiveram alguma ateno do Estado no final do regime militar.
Dentro desse quadro privilegiado a classe mdia se expandiu de forma
coesa no apenas no perodo do milagre, como boa parte dos anos 1980.
Segundo Santos (2004), a classe mdia brasileira, ancorada nos recursos
que o Estado e o mercado lhe ofereciam, aumentou seu poder aquisitivo
e seu bem estar material, e por no estar exposta grande competitividade, manteve-se coesa e consciente de sua poderosa posio estamental.
Tornando-se assim, a grande beneficiria do crescimento econmico, do
modelo poltico e dos projetos urbansticos. Resulta da um sentimento de
incluso no sistema poltico e econmico acompanhado por um sentimento de segurana. Instala-se um processo de barganhas entre a classe mdia e
o governo, que tem nesse segmento o seu maior alicerce. O crescimento dos
nveis de educao e renda propicia um estilo de vida que se deseja preservar. Dessa maneira a classe mdia brasileira se volta mais para o consumo
do que para as questes de cidadania, conivente com um tipo de crescimento econmico baseado no cerceamento das liberdades democrticas.
O fato da classe mdia brasileira ter se expandido nos anos do Milagre
Brasileiro sem muita competio e com privilgios em relao s classes
populares, assegurados pelo Estado, pode explicar em parte, a sua posio
tradicionalmente conservadora. bem provvel se ouvir em conversas entre
pessoas de classe mdia, atualmente, duras crticas aos programas de distribuio de renda, como o caso do programa Bolsa Famlia, entre outros.
A classe mdia brasileira conquistou um padro de bem estar material
ou estilo de vida, vivido atravs do aumento do poder de consumo que
sempre foi um forte instrumento de marcao social, alm da busca por
diferenciao atravs da cultura e da suposta meritocracia educacional. O
consumo assume aqui um importante papel no imaginrio social da classe mdia, que atravs do mrito profissional busca elevar cada vez mais
o seu estilo de vida. Assim, lugares, comidas e vestimentas so elementos
que marcam a distino entre a classe mdia mais tradicional desse segmento emergente e dos mais pobres.
Enquanto os gastos das camadas populares se concentram em alimentao, moradia, vesturio e cuidados pessoais, os gastos da classe mdia
esto concentrados em educao, cultura, e lazer e servios privados de
sade. A classe mdia, diferentemente do segmento emergente, no est

habituada a utilizar os servios pblicos em virtude da pssima qualidade
que esses oferecem, como educao e sade, por exemplo, e por essa razo
parte importante da renda familiar destinada a essas despesas. Alm,
claro, do investimento em educao ser uma caracterstica das classes
mdias modernas, pois esse tipo de investimento o que garante a reproduo e perpetuao do status social desse grupo (GUERRA et al, 2006).
A moderna classe mdia brasileira quase sempre esteve alheia s desigualdades sociais do pas, sobretudo porque essa desigualdade sempre
favoreceu esse segmento que usufrua, e ainda usufrui, de privilgios que
as classes mdias dos pases desenvolvidos no possuem, como por exemplo, os servios pessoais de bab, faxineira, empregada domstica, motorista, segurana, servios possveis por causa da baixa remunerao e da
quantidade de mo de obra disponvel.
Nova classe mdia: mais algumas controvrsias
O aumento de renda e de consumo das classes populares est realmente acontecendo no pas por uma srie de fatores, conforme foi citado no
incio e no se pretende aqui, negar uma realidade to bvia. Entretanto,
maior renda e maior poder de consumo podem no implicar necessariamente em mobilidade social, principalmente de uma parcela to grande
da populao em to curto espao de tempo.
Sem dvida a economia brasileira vem crescendo e, considerando o
PIB atual, o Brasil j a sexta economia do mundo, porm, na colocao
no ranking de IDH (ndice de Desenvolvimento Humano), o pas ocupa
a 84 posio entre 187 pases, ainda que o pas tenha avanado trs posies nos ltimos cinco anos, a desigualdade social ainda muito alta
entre ns. Por exemplo, no IDHAD (ndice de Desenvolvimento Humano
Ajustado Desigualdade) o pas ocupa 73 posio entre 134 pases3. O
IDHAD combina dados que levam em conta, alm da distribuio de renda, a distribuio de sade e educao. O que nos coloca a frente de uma
primeira controvrsia, pois parece faltar muito para os ndices relativos
ao desenvolvimento humano e de equidade na distribuio dos recursos
chegarem prximos ao da colocao econmica.
3 Segundo PNUD (Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento), divulgado em 11/2011, disponvel no
site PNUD Brasil.
. 87
Em relao ao aumento dos postos de trabalho no pas, a PME (Pesquisa Mensal de Emprego) do IBGE, que produz indicadores mensais sobre a fora de trabalho, tem apontado um aumento significativo no setor
formal. Segundo comunicado do IPEA (Instituto de Pesquisa Econmica
Aplicada), como base na PME/IBGE, os postos de trabalho formais no
pas cresceram entre 2001 e 2009 43,5%, chegando a 41 milhes em 2009.
Mas o nmero de postos informais ainda maior do que o de postos de
trabalho formais, 47,7 milhes em 20094.
Questes ligadas sade, educao, segurana e saneamento bsico
so responsveis pelos altos ndices de desigualdade no pas. Segundo
dados divulgados pelo IBGE no Atlas do Saneamento 2011, menos da
metade dos domiclios brasileiros esto conectados rede de esgoto. Em
etnografia realizada (VICENTE, 2012) em um bairro popular da Zona
Oeste da cidade do Rio de Janeiro constata-se entre algumas famlias pertencentes a esse segmento, uma realidade muito diferente do ideal que
fazemos do que seja ser de classe mdia no Brasil.
Em relao sade, um episdio durante a realizao do trabalho de
campo exemplificou muito bem as precrias condies de atendimento do
sistema pblico de sade. Uma das interlocutoras que participou da pesquisa havia agendado uma cirurgia de perneo, internando-se na data marcada, em hospital da rede pblica. Porm, a cirurgia no aconteceu e de
tanto esperar dentro do hospital ela acabou contraindo uma forte gripe e foi
ento, dispensada pelos mdicos sem que o procedimento fosse realizado.
Essa e outras controvrsias a respeito de se classificar uma imensa
massa da populao que at 10 anos atrs se encontrava abaixo da linha
da pobreza como classe mdia, saltam cotidianamente aos olhos. E, justamente por essa parcela da populao se sentir to excluda do mundo da
classe mdia e dos ricos, que to midiatizado e tido como o ideal de ser e
pertencer, que essa classe enxerga na atividade do consumo um canal de
incluso social, ainda que esta seja uma incluso superficial.
Concluso
Para Campbell (2009), o consumo no tido como um instrumento de
desintegrao da cultura e da personalidade ps-moderna. Ao contrrio,
o consumo contribui para a resoluo da crise de identidade, funcio4 Comunicado do IPEA N 89 Emprego e oferta qualificada de mo de obra no Brasil - 28/04/2011.
nando, para cada um como uma via de reconhecimento, atravs do qual

combatemos o sentimento de insegurana ontolgica que todos sofremos
(BARBOSA, 2010). Nesse sentido, o consumo contribui para a escolha de
um estilo de vida atravs dos gostos e desejos especficos dos indivduos,
como definidor de identidades, sendo o ato de consumir vital e necessrio
para o autoconhecimento.
Giddens (2002) diz que o estilo de vida privilgio dos grupos e classes mais prsperos, em nossa sociedade o consumo um dos principais
responsveis pela demarcao de um estilo de vida. Portanto, os pobres
estariam excludos de ter um estilo de vida, este seria um privilgio das
classes mdia e alta. Quando a carncia material muito grande em nossa
sociedade, podemos considerar que no existe um estilo de vida, ou este
seria definido pela falta, ou seja, pelas mnimas possibilidades de escolha,
pelas escolhas voltadas para a satisfao das necessidades mais imediatas.
Na etnografia citada acima, quando as pessoas eram questionadas a
respeito de seu estilo ou modo de vida j que a expresso estilo de vida
no faz muito sentido para a maior parte das pessoas desse segmento ,
muitas afirmaram no ter um estilo ou modo de vida prprio. Isso pode
ser explicado, se levado em considerao que s agora possvel a esse
segmento o acesso escolha dentro de uma gama variada de produtos e
servios. possvel imaginar que talvez, pela primeira vez, essas pessoas
comecem a pensar no sentido de ter um estilo de vida.
Ao imaginar um sentimento de pertencimento desse segmento emergente atravs do consumo, podemos recorrer a ideia de Canclini (2008)
de que as mudanas na maneira de consumir alteraram as possibilidades
e as formas de exercer a cidadania. Segundo Canclini, as perguntas dos
cidados em relao ao lugar de pertencimento, aos seus direitos, ao acesso informao e representatividade de seus interesses so respondidas
muito mais atravs do consumo privado de bens e dos meios de comunicao de massa do que pelas regras abstratas da democracia ou pela participao coletiva em espaos pblicos (Ibid, p.29). A burocracia e as decises no sentido de uniformizar as sociedades se do em instncias globais
distantes do cidado comum. Os bens e as mensagens passam ento a se
constituir nas coisas mais acessveis que chegam at ns, e fazemos com
eles aquilo que entendemos ser o melhor.
Alm dos critrios relacionados ao prazer, ao selecionarmos os bens
partimos do critrio daquilo que para ns valioso, que nos representa para
. 89
o outro. Uma das condies para a vida social que todos os participantes
compartilhem de um conjunto comum de expectativas normativas sustentadas e incorporadas, ou um imaginrio social. Esse imaginrio social
construdo a partir de um tipo de entendimento comum, de modo que as
coisas sejam de um jeito e no de outro (VELOSO e SANTOS, 2009).
Portanto, a identidade criada a partir do ponto de vista de um grupo, e
o estilo de vida fundamental para a representao dessas identidades. Um
imaginrio social que informe o que ser cidado se constri entre ns pela
mdia e, principalmente, nas camadas populares, pelos meios de comunicao de massa, sobretudo atravs das novelas de TV (GOMES, 1998).
Esse segmento emergente pode agora, alm de sonhar, adquirir e busca
ter uma casa normal: com todos os eletrodomsticos, mveis e objetos,
o que faz com que se sinta includo simbolicamente naquilo que foi socialmente construdo como o ideal de vida, usufruindo de bens de consumo
como eletrodomsticos de primeira linha, aparelhos de TV gigantescos,
viagens em cruzeiros pela costa brasileira, alimentao delivery etc.
Nesse sentido possvel imaginar que as pessoas desse segmento
percebem no consumo uma possibilidade de construir uma identidade que se conectem ao imaginrio social do que ser um cidado. A
partir da ideia de que os objetos criam e alimentam relaes sociais
(MILLER, 2009, 2013), e assumindo que consumir e desejar coisas no
so particularidades da nossa sociedade, mas algo percebido em todas
as sociedades desde as pr-letradas, pois os homens sempre consumiram, fosse as conchas como nos informa Malinowski no kula das Ilhas
Trobriand, fosse as riquezas como nos Potlatch dos ndios americanos:
consumir para de alguma forma dizer quem somos e assim sermos
reconhecidos e aceitos.
Ser cidado para o segmento emergente est alicerado na ideia de ser
o provedor ou a provedora, aquele que consegue nos termos nativos dos
interlocutores da etnografia: uma casa toda pronta, ter um nome limpo, poder emprestar o nome e principalmente, ter a sua imagem descolada da imagem do marginal, do vagabundo (Zaluar, 1994).
Dessa forma, ser visto como um trabalhador e reconhecido no seu
meio social como algum. Como no Brasil, ser reconhecido como cidado, usufruir igualmente dos direitos formais, se aproximar de uma sociedade justa e igualitria muito mais difcil de ser alcanado, pois depende
de mudanas estruturais profundas, a forma mais acessvel que as pessoas
do segmento emergente tm encontrado ver seu esforo materializado

em objetos, que aos olhos dos outros podem parecer irracionais, mas que
se prestam, alm de todas as outras formas possveis: utilidade, conforto
etc., a reforar a autoestima e ajudar na confirmao de uma identidade
que possa ser dignamente compartilhada.
Nesse sentido o fenmeno do consumo da chamada nova classe mdia
nos informa muito mais sobre o papel do consumo nas relaes sociais, do
que a crena delirante de que o Brasil um pas formado por uma maioria
de classe mdia, tomando aqui de emprstimo a ideia de Durkheim (1989)
sobre as religies serem delrios coletivos socialmente construdos.
. 91
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. 93
Direitos e
cidadania:
alcance, falhas
e benefcios
de um projeto
poltico
Que Brasil estamos

construindo?
Cndido Grzybowski1
Meu ponto de partida reconhecer que estamos diante de um Brasil que

est mudado e que novas contradies esto em operao. Mais do que
entusiasmo e louvao s mudanas ocorridas, por alguns, ou frustrao
e desiluso com a esperana de transformaes que no aconteceram, por
outros, estou, sobretudo, preocupado em avaliar as condies polticas do
pas diante desta nova situao. Analiso com um objetivo de interveno
na realidade. Por isto, meu compromisso primeiro ver como radicalizar
a democracia entre ns para que o impossvel se torne possvel e sejamos
o pas da cidadania plena, da ampliao dos bens comuns e do bem viver,
da sustentabilidade social e ambiental, nem que seja para netos e bisnetos.
O fundamental ter presente que o futuro no um ponto de chegada,
o resultado do que fazemos a partir de hoje. neste quadro que quero
situar o debate sobre nova classe mdia, me perguntando por que ele se
instalou entre ns e a que interesses serve.
No estamos mais naquela situao de capitalismo selvagem da ditadura, sem contrapesos. Nem estamos praticando o liberalismo submisso
da agenda do ajuste, com reduo do Estado, desregulao, flexibilizao
de direitos e muito livre mercado dos anos 90. De um ponto de vista de
justia social, fizemos sim avanos muito importantes. Destaco a criao
de milhes de empregos com direitos trabalhistas e com reduo da informalidade, substancial aumento do salrio mnimo legal padro de
referncia de relaes trabalhistas para 2/3 da populao economicamente ativa do Brasil, diga-se de passagem, ampliao da cobertura da seguridade social, expanso fenomenal do acesso ao crdito para compra de
bens de consumo, inflao em padres razoveis para que reine a confiana nos contratos de todos os tipos, entre outros. Avanamos trazendo para
1 Socilogo, diretor do Ibase
96 .
Que Brasil estamos construindo?
a agenda pblica o velho patriarcalismo e o profundo racismo que impregnam nossa vida no cotidiano, na famlia, na segmentao territorial,
no trabalho, nas prticas e instituies pblicas. Mas a mudana ainda
um sonho. E, sim, temos a festejada Bolsa Famlia e seus derivados, como
poltica focada na misria e fome. Afinal, com a Bolsa Famlia como poltica pblica comeamos a enfrentar o que inaceitvel, de qualquer ponto
de vista e valor tico, que haja gente morrendo de fome num pas saudado por ser um dos principais celeiros do mundo. E quem tem fome tem
pressa, pois est no fio da navalha entre viver e morrer. Falo isto olhando
o Brasil a partir do Ibase, com olhos de Betinho.
Mas, preciso reconhecer, ao mesmo tempo, que os ganhos em justia
social foram feitos sem mudar substancialmente a lgica do desenvolvimento capitalista, sua estrutura e processo de explorao e concentrao
de mais valia, transformada em ativos e riqueza de uma pequena, pequenssima, classe social, porm superpoderosa.
O desenvolvimento entre ns ainda crescimento a qualquer custo,
com relaes profundamente desiguais em termos sociais e polticos,
com base de operao poluente, mercantilista, industrialista, produtivista
e consumista, ainda de vis colonialista e dependente, com prioridade estratgica na produo de commodities, que acentua o seu carter predatrio do grande patrimnio natural do Planeta Terra que nos cabe cuidar. O
Brasil pode ser visto hoje como um exemplo tardio de social democracia
de bem com o capitalismo por ser de baixa intensidade, na verdade.
Vou matizar melhor meu ponto de vista. De uma perspectiva poltica,
a gente precisa ter presente que a questo da pobreza funciona no Brasil
como um divisor poltico no processo de democratizao e nas opes de
desenvolvimento. O debate sobre o desenvolvimento entre ns tem sido
dominado pela viso e propostas em relao ao quanto, como modelo e
estratgia, ele distributivista e se capaz ou no de enfrentar a enorme
pobreza e a escandalosa desigualdade. Este o debate entre direita e esquerda que conta no Brasil. O mesmo no acontece na questo ambiental.
O debate da destruio ambiental na arena poltica, quando existe, tende
a ser dominado pela questo da justia social. O grande jogo poltico se
faz em torno da justia social, onde at amplos setores tradicionalmente
predadores e conservadores se valem do argumento social para continuar
o seu negcio destruidor dos bens comuns. Considero ainda embrionrias e at aqui com pouca capacidade de incidncia poltica as demandas
. 97
por aliar a dimenso da justia social e a dimenso ambiental, como faces

da mesma questo. No Brasil, ainda muito marginal o debate de alternativas ao desenvolvimento, de mudana do paradigma, de transformao
de processos. Fundamentalmente e ainda mais nos governos petistas,
dos ltimos 10 anos quer-se mais e mais desenvolvimento, do mesmo
desenvolvimento produtivista e consumista, s que com incluso social.
Hoje estamos diante de um novo desenvolvimentismo, na verdade o velho modelo de desenvolvimento capitalista tendo o Estado como indutor,
com razes na CEPAL, combinado com polticas sociais mais ativas em
termos de distribuio de parte dos benefcios do crescimento. A lgica
de condicionar tudo ao crescimento como prioridade no mudou. Mas ao
trazer a questo da incluso social como um qualificador do crescimento,
por menor que seja, est fazendo uma grande diferena. A estamos.
Qual o potencial das polticas por justia social?
Fazer as polticas sociais meras condicionalidades que, para serem viveis,
dependem do crescimento econmico, acaba por definir o prprio limite
na mudana do desenvolvimento e na busca de sustentabilidade. Ainda
pior, as polticas sociais deixam de ser estratgia a servio de democratizao substantiva de estruturas e processos tanto econmicos como polticos, com incluso em cidadania plena a sua real inspirao. No a
universalizao de direitos e a emancipao social que esto em jogo, mas
apenas uma mitigao dos efeitos mais perversos, sem transformao
da lgica excludente na base da misria, da pobreza e da desigualdade.
No foram privilegiadas ou fortalecidas as polticas sociais universalizantes com uma perspectiva de cidadania, polticas que implicam redistribuir
ativos e riquezas, criando outro tipo de economia e de poder, fazendo a
sociedade enfrentar de forma sustentvel a lgica geradora da desigualdade social. As polticas sociais adotadas minimizam efeitos, mas no mudam suas causas (Ver a respeito DOMINGUES, 2013).
Parece que o objetivo maior das polticas sociais adotadas a incluso
monetria no mercado de consumo. Isto, para os milhes sem ou com
muita pouca renda, urgente e necessrio, mas insuficiente. Ter renda para
pagar escola privada e plano de sade no o mesmo que ter garantida
a educao pblica de qualidade e cobertura do Sistema nico de Sade
(SUS), como direito universal. So duas concepes e situaes distintas
de cidadania. Ter facilitado o acesso ao crdito e IPI reduzido para compra
98 .
de carro no garantir o direito de mobilidade em uma grande cidade,

alis, to crtica e to expresso de injustia social entre ns (isto sem falar
que a prpria cidade vira mais para carro do que para cidadania). Renda e
crdito, como de fato vem acontecendo, retroalimentam e puxam o crescimento da economia, a mesma economia geradora de desigualdade social,
pobreza e misria. Substancialmente, as polticas adotadas vo mais no
sentido de criar consumidores e no necessariamente cidados. No estamos ainda diante do direito universal de renda de cidadania, quinho que
cabe a cada um e uma na qualidade de cidadania compartilhada, bandeira
da democracia radical.
Este ponto precisa ficar bem explicitado. Nada se fez at aqui para mudar a base da tributao brasileira, regressiva e profundamente injusta,
geradora ela mesma da desigualdade. Aumentar o imposto de renda, com
novas alquotas para marajs, rentistas e capitalistas no est na agenda.
As grandes fortunas continuam a crescer e o tema da taxao progressiva
de heranas no pode ser tocado. A terra continua altamente concentrada, onde uns 70 mil dos renovados latifundirios do agronegcio, to
saudados oficialmente, aambarcam uns 200 milhes de hectares, quase
do territrio do Brasil! E a Reforma Agrria para as quatro milhes de
famlias sem terra ou pouca terra..., bom no falar. Existem ainda os ativos simblicos, especialmente os saberes e as informaes, altamente concentrados. As cotas so um passo significativo no caso de universidades,
mas a direo a perseguir democratizar o acesso universidade pblica
e no s bolsas de estudo para a universidade privada. A democratizao
do acesso informao entre ns no passou da popularizao dos telefones celulares pr-pagos (uso carssimo, por sinal) e pela compra facilitada
de televisores cada vez mais sofisticados para ver a Globo e algo mais de
nossa mdia altamente concentrada. A falta de incluso digital massiva
e a democratizao dos grandes aparatos de hegemonia, especialmente
a grande mdia, so reveladoras do medo de confrontar foras que confundem liberdade de expresso cidad com liberdade de oligoplios de
comunicao. Assim, como resultado de polticas que evitam redistribuir
ativos, reais e simblicos, o grande cncer da desigualdade social, com
suas mltiplas razes e formas, continua corroendo a sociedade brasileira.
Afinal, no campo poltico progressista da sociedade brasileira, nos
contentamos com precariedade mais digna ou ainda miramos o objetivo
da dignidade na condio de cidadania para todas e todos? Esta a quesQue Brasil estamos construindo?
. 99
to de fundo neste debate. Claro que a urgncia embutida na precariedade

da situao de misria, de falta de emprego e de renda a que condenamos
milhes de brasileiros, demanda aes emergentes. Mas o problema enfrentar a emergncia de modo a que no se repita a sua causa geradora.
Ou, em outras palavras, tambm urgente e indispensvel enfrentar a
lgica que para criar riqueza e abundncia para uma parte precisa excluir
e criar a precariedade de forma estrutural para outra. Isto como direo,
como rumo, como projeto. Renunciar de antemo a uma estratgia de
mudana desde aqui, com polticas de emergncia que se combinem com
outras que as tornem desnecessrias amanh, aceitar a derrota frente
desigualdade social estrutural. Pior, tornar a emergncia um permanente inevitvel, uma mazela com a qual teremos que conviver para poder desenvolver. Ser que no est na hora de nos perguntarmos o que precisa e
pode ser mudado na economia e no poder enquanto fazemos bem a tica
e o politicamente necessrio diante da emergncia?
Por que este reformismo fraco sem mudana de rumo?
Empresto de Andr Singer a qualificao de reformismo fraco para o atual momento brasileiro. Mas j no concordo tanto com a sua hiptese do
lulismo como uma espcie de cesarismo, para explicar o realinhamento poltico social (de classes) e geogrfico (territorial) operado no Brasil
(SINGER, 2012). Estamos diante de histria em processo, com a estrutura
de classes, os interesses e as lutas e, sobretudo, a hegemonia poltica que
legitima e d direo ao desenvolvimento capitalista de pas emergente
apresentando mudana de rumos e sentidos. Os limites e as possibilidades
dos sonhos e das ideias, das opes feitas e sua transformao em polticas
se configuram em tal caldeiro de relaes de foras e de poder.
Indo direto ao ponto, a questo que me perturba mais nesta anlise o
quanto o PT cedeu e como isto mudou o seu DNA como partido e expresso de aliana entre sindicalistas e movimentos sociais e populares. Lembro
aqui minha anlise de 2004, Cidadania Encurralada, tentando entender
o governo petista ainda l na origem (GRZYBOWSKI, 2004). Cito textualmente: Para a conquista do poder hegemnico na sociedade brasileira,
o PT se aliou a setores empresarias globalistas e arrastou parte significativa
dos outros segmentos desenvolvimentistas, at a reticentes diante do petismo. Diferentemente dos tucanos, que tem globalistas como parte do seu
DNA, petistas fazem uma espcie de engenharia gentica para se aliar a
100 .
essas foras. a tal Carta ao Povo Brasileiro. Para nossa infelicidade, parece
que o transgnico poltico vingou e vem transformando o petismo.
Hoje vou um pouco mais fundo nesta questo, mas no escondo
minhas dvidas sobre as concluses a que chego. Lembro aqui o conceito de transformismo, utilizado por Gramsci na anlise do Ressurgimento italiano (Gramsci, 1978). De modo muito direto e simples,
ocorre o transformismo quando uma fora poltica potencialmente
revolucionria acaba guiada por interesses at opostos aos seus. No
vejo outro conceito melhor que o transformismo para definir a guinada do PT, que lhe garantiu vitria e permanncia no exerccio do poder, o apoio e a adoo ativa do projeto desenvolvimentista do grande
capital nacional pelo petismo que no era o projeto original, com o
Estado indutor, mesmo com condicionalidade sociais distributivas (as
polticas sociais adotadas).
Claro que tudo isto complexo, contraditrio, explicvel. No estamos
somente diante de opes e, de meu ponto de vista, de renncias fundamentais. Sou o primeiro a dizer que precisamos ver a correlao de foras,
alis, o elemento central no mtodo de anlise de Gramsci (ver GRAMSCI, 1978b). Para ele, o fundamental em qualquer situao a hegemonia,
entendida como direo poltica, moral e intelectual. Ganhar uma eleio
no significa per se hegemonia. hegemnica a fora ou correlao de
foras capaz de ser portadora de sonho e projeto, imprimir rumo s polticas emanadas do poder conquistado e ser vista com legitimidade poltica, intelectual e tica para exercer o poder. Temos uma hegemonia, sem
dvida. Petista? Sim e somente se o petismo ou lulismo, como alguns
preferem significar apoio ao grande capital nacional com polticas sociais distributivistas de ganhos de crescimento. Penso que estamos diante
da retomada do projeto de pas emergente e grande da nossa burguesia,
projeto inviabilizado pelo seu carter selvagem e autoritrio durante o
perodo do neoliberalismo tucano. Projeto tornado possvel pelas condicionalidades de justia social petista. duro constatar isto, mas o que
as minhas anlises de intelectual e ativista da sociedade civil me pem no
colo (ver GRZYBOWSKI, 2012).
No estou querendo julgar quem quer que seja. Se assim fosse, eu
deveria ser um dos julgados, pois pus minha vida em tudo isto. Estou
querendo ver luzes por onde sair deste impasse. Para isto vale lembrar
aqui dois elementos fundamentais. Um est expresso muito bem por
. 101
Fbio Konder Comparato, numa brilhante anlise do julgamento do

mensalo. Ele analisa o poder em dois nveis: um oficial, com grande
visibilidade, do Executivo, Legislativo e Judicirio, rgos auxiliares
e partidos polticos; o outro quase sempre oculto, mas que suplanta
o primeiro, formado pelo grande empresariado financeiro, industrial,
comercial, de servios e do agronegcio. Este segundo tem aliados histricos na corporao militar e na classe mdia superior e conta com
o aparato ideolgico e cultural controlado pelo oligoplio empresarial
da mdia (vale a pena ver a respeito disto o artigo de Leandro Fortes,
Saudades de 1964). Como estamos falando de poder e hegemonia,
com um governo petista de planto e a direita extremamente ativa, tal
lembrana fundamental.
O outro elemento que importa lembrar aqui o que brilhantemente destaca Francisco Fonseca em seu pequeno artigo na Carta Maior
Travas do sistema poltico s polticas pblicas. Ele analisa os limites
para ganhar hegemonia eleitoral e poder governar. Segundo o autor,
necessrio aceitar as regras do jogo. Para o PT tornar-se um partido do
poder, ele se submete a aceitar as seguintes regras: financiamento privado de campanhas, coligaes eleitorais e coalizes governamentais
amplas e contraditrias, negociao do programa de governo e enftica
mensagem, simbolizada pela Carta ao Povo Brasileiro, de partido da
ordem constituda (FONSECA, 2013). Lembro aqui Singer, com base
nas pesquisas eleitorais, que aponta um realinhamento do que ele chama de subproletariado - muito melhor que nova classe mdia, diga-se de passagem, historicamente conservador, ao petismo e ao lulismo
devido, exatamente, a este compromisso de no subverter a ordem.
Enfim, sintetizando, penso que o PT e seu grande lder Lula fizeram e fazem diferena no panorama poltico brasileiro, latinoamericano e mundial. Abrem novas possibilidades e muitas contradies e
desafios. O preo que o PT est pagando ter que renunciar a ser fora
transformadora e ficar numa posio de coadjuvante num jogo maior
de relaes de foras, determinado pelos que detm e ampliam seu poder real na economia, no Estado e na sociedade, com um projeto de
Brasil emergente, grande e scio do pequeno clube de um novo surto
capitalista mundial. Para a cidadania, o preo saber se reposicionar
para permitir que nova e mais radical onda de democratizao surja
das entranhas de nosso pas.
102 .
Para finalizar: por que e para que projeto a busca de uma

nova classe mdia?
No me cabe entrar nas estatsticas, que por sinal valorizo, para reconhecer que algo mudou na base da sociedade brasileira no contexto do governo petista. O que questiono a apropriao do fenmeno como nova
classe mdia. Primeiro, de meu ponto de vista, tal categorizao at uma
desqualificao do que vem ocorrendo. No estamos diante de uma mudana de classes sociais. Mudou, e um bocado, o consumo popular. Que
bom que amplos setores da populao, excludos de muitos bens de consumo apregoados com indicadores de usufruto da civilizao industrial,
produtivista e consumista, tenham acesso a eles. Isto muda a vida? Sim,
at certo ponto.
A cesta de consumo muda, mas de jeito nenhum a condio de classe.
No cabe entrar aqui em todo o debate terico e poltico sobre classes
sociais. Simplesmente, basta lembrar que as classes sociais no so uma linha ascendente, mas uma estrutura de relaes que as opem umas s outras e as diferenciam. O esforo de ver classes sociais por nvel de consumo
politicamente direcionado. Trata-se de ocultar a lgica subjacente que
opera numa sociedade, onde para ser rico tem que ter pobre, patro supe
empregado, dominante implica em dominado. Na verdade, ter como projeto criar e ampliar classes mdias mascarar a hegemonia reinante que
visa poder manter tudo como . Isto no significa nada mudar. Pelo contrrio, trata-se de mudar algo para no transformar o essencial. O ideal de
criar classes mdias ampliadas essencial num tal projeto.
Parece providencial poder apregoar o crescimento da classe mdia, a
la norteamericana, no contexto que chamo de transformismo do PT.
Afinal, est bem presente entre ns o ideal do jeito americano de viver,
da competio e do sucesso individual, uma espcie de modelo fantasma, um poderoso cimento ideolgico e cultural, que minimiza diferenas
e desigualdades estruturais. As prprias religies pentecostais, em plena
expanso, alimentam isto como desgnio de Deus. Mas no d para esquecer o quanto a grande mdia veculo de tal viso e valores. Acima de
tudo, porm, fundamental questionar a adoo pelo PT de tal viso. O
projeto desenvolvimentista definido antes e fora dele, mas ao qual ele aderiu de forma subserviente, emprestando a sua legitimidade trabalhadora
e popular para torn-lo vivel, tenta se justificar expandindo classes mdias. O cmulo avaliar as importantes polticas sociais, adotadas como
. 103
condicionalidades, com tal chave. A estamos politicamente derrotados.

Precisamos redefinir caminhos e rumos. Mas como mudar?
Sou dos que pensam que a onda democratizadora que nos levou aos
governos petistas est rebentando e se esgotando na praia. No vai dar
muito mais do que deu at aqui, estas novas e importantes contradies e
desafios, que tendei caracterizar. Definitivamente, no o pas assim que
ainda sonho construir, nem penso que tal Brasil que a nascente cidadania planetria precisa. Desta coalizo de foras e da hegemonia constituda, que tem o PT como protagonista no nvel oficial, no d para esperar
outra coisa, especialmente no d para esperar transformaes substantivas. O fato relevante, diante disto, que nova onda precisa ser gestada
desde aqui e agora. Na minha opinio, precisamos voltar s bases, fazer o
que fizemos na resistncia e derrota da ditadura. Trata-se de um trabalho
de educao popular e cidad, na viso libertria de Paulo Freire. S que
a realidade outra. Estamos numa democracia e com amplo espao de
liberdade. Estamos, alm disto, diante de uma realidade em que emergncias mudam e os desafios mais claros so garantir direitos. Pior, comeamos a ver que no d para avanar em direitos sem, ao mesmo tempo,
avanar em sustentabilidade, ela mesmo um direito. Por isto, para justia
social sustentvel precisamos de outra economia e de outro poder, pois
o desenvolvimento como o entendemos no basta. Precisamos deixar de
pensar em democratizar o desenvolvimento, distribuindo os seus benefcios, pois ele mesmo precisa ser questionado e alternativas a ele precisam
ser construdas.
Acabo me perguntando: qual a agenda no aqui e agora? Como agir?
Que mtodos polticos e que pedagogia de disputa de hegemonia a inventar? Que papel devem desempenhar as organizaes de cidadania ativa
neste particular? O certo que no d para ficar quieto, esperando.
104 .
Bibliografia
COMPARATO, Fbio Konder. Para entender o julgamento do mensalo.
2012. Disponvel em: <http://www.cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=21075>.
Acessado em: 01 Mar 2013.
DOMINGUES, Jos Maurcio. O Brasil entre o presente e o futuro. 2013
(est no prelo)
FORTES, Leandro. Saudades de 1964. 2013. Disponvel em: <http://
www.cartacapital.com.br/sociedade/saudades-de-1964-2/>.
Acessado em: 01 Mar 2013.
GRAMSCI, Antnio. O Ressurgimento. In: Obras Escolhidas. So
Paulo : Martins Fontes, 1978, p.275-309.
______. Anlise das situaes. Relaes de fora. In: Maquiavel, a Poltica e o Estado Moderno. 3.ed, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1978,
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GRZYBOWSKI, Cndido. Cidadania encurralada. Democracia Viva,
Rio de Janeiro, n.23, ago-set, 2004, p.8-14. Disponvel em: <http://issuu.
com/ibase/docs/democracia-viva-23>. Acessado em: 01 Mar 2013.
______. Como criar as condies para a Grande Transio?. Rio de
Janeiro, Ibase, 2012. Disponvel em: <http://www.canalibase.org.br/brasil-como-criar-as-condicoes-para-a-grande-transicao/>. Acessado em: 01
Mar 2013.
SINGER, Andr. Os Sentidos do Lulismo: reforma gradual e pacto conservador. So Paulo: Companhia de Letras, 2012.
. 105
Entre sair da
pobreza e ingressar
na cidadania
Nova Classe Mdia: utopia de um futuro fugaz?
Amlia Cohn1
Reitera-se por meio de mtricas e clculos sofisticados a emergncia de

uma nova classe mdia no Brasil, fenmeno que aponta a promessa de
um futuro pleno de janelas de oportunidades. De fato (e no o caso
de reiterar aqui), a sociedade brasileira apresenta na ltima dcada uma
mobilidade ascendente de renda dos segmentos mais pobres da populao, fruto, como consenso, do aumento real do salrio mnimo, do valor
dos benefcios da previdncia social (contributiva e no contributiva) e da
criao de empregos formais. A questo que se coloca se esse fenmeno
pode ser confundido com a emergncia de uma NCM, e o que isso significa em termos de sinalizaes sociais e polticas para a construo de
projetos nacionais.
Um primeiro movimento a ser feito, nesse sentido, distinguir a velha classe mdia dessa nova. Segundo vrios autores, aquela se identifica com a manuteno do seu status quo social e econmico e, portanto,
tambm poltico, porque lhe permite manter-se nesse patamar; enquanto
a NCM identifica-se com uma promessa de futuro de ascenso social,
com o buscar progredir na vida. Em suma, com o velho e j conhecido
self made man (woman). Mas, de uma forma ou de outra, o que a classe mdia (nova ou velha) coloca em pauta a resistncia a mudanas, a
pactos e contratos de solidariedade social que se traduzam em polticas
pblicas promotoras de maior igualdade e equidade em nossa sociedade.
1 Docente do Programa de Ps-Graduao em Sade Coletiva/UniSantos e Pesquisadora snior CNPq
106 . Entre sair da pobreza e ingressar na cidadania
Isso no porque seja intrnseco desses indivduos assim pensar e agir, mas
porque voltando agora ao velho Polanyi2 acreditam no mercado e na
sua capacidade de criar oportunidades justas para aqueles que se esforam via trabalho e busca de maior qualificao. Em decorrncia, organizam-se (individual e socialmente, at em redes) em torno do ganho monetrio mais do que das necessidades de sobrevivncia. Assim, o discurso
da emergncia da NCM vem ao encontro daquilo que Polanyi apontava
em meados do sculo passado: que as novas dinmicas econmicas capitalistas de ento faziam com que o sistema econmico no mais estivesse
encastelado no seio das instituies sociais tradicionais fundadas em modelos sociais como idade, sexo, parentesco, mas se transformado em algo
infiltrado na sociedade; e que, portanto, para que se entenda a economia,
isso no poderia ser feito desconhecendo-se o tecido das relaes sociais.
Nova Classe Mdia:
princpios de comportamento ou formas de integrao
Temos ento um segundo movimento. E mais uma vez recorrendo a Polanyi, porque ele aponta que se faz necessrio, no estudo desses sistemas econmicos e, acrescentamos, dessas sociedades, precisar o que permite a
estabilidade e unidade (a ordem) dos processos econmicos: se estes esto
pautados por princpios de comportamento ou por formas de integrao.
Esta distino fundamental. Em primeiro lugar, porque no primeiro caso
o que prevalece so comportamentos plagiados, atitudes passivas de indivduos receptores de um conjunto de valores e normas de comportamento.
Normas estas que, por sua vez, em grande parte advm no somente da rede
de sociabilidade qual almejam pertencer e serem reconhecidos por ela
como iguais como tambm das prprias polticas pblicas governamentais. Tudo isso, claro, muito bem amalgamado pelos meios miditicos e pelos
formadores de opinio vinculados resistncia de qualquer outra poltica e
projeto nacional de carter mais equitativo. J no segundo caso, a dinmica econmica pautada por formas de integrao implica ir muito alm da
simples aderncia ao status quo via consumo, fonte de renda e aspiraes que
garantam esse padro, mas buscar de forma autnoma e consciente integrar-se na sociedade buscando dela participar e nela se inserir de forma sustentada o que vai muito alm dos limites estreitos, mas impiedosos, do mercado.
2 POLANYI, K. A Grande Transformao. As origens da nossa poca. Editora Campus. Rio de Janeiro: 1980.
Entre sair da pobreza e ingressar na cidadania
. 107
Dessa forma, classificar a sociedade brasileira em termos de segmentos ou estratos de renda seja pelo parmetro que determina que a partir
de R$261,00 per capita/ms estar-se-ia na classe mdia, seja pelo parmetro do Banco Mundial de 10,00 US$/dia pouco significa em termos de se
avanar no entendimento das novas redes e padres de sociabilidade que
as polticas recentes (de aumento real do salrio mnimo, da previdncia
social e de transferncia de renda) vm favorecendo. O que importa
deslindar os limites desse processo de incluso via mercado de segmentos
sociais antes dele excludos num modelo de desenvolvimento que dificilmente restabelecer a sociedade salarial, que foi a base dos modelos de
welfare state mais consequentes e mais sucedidos. No por acaso que
atualmente, aqui e acol, surge o termo workfare substituindo o welfare.
Com isso, introduz-se outro movimento. No se pode desconhecer
que a classe mdia tradicional vem h muito sofrendo um processo de
crescente proletarizao, seja vinculada ao servio pblico, seja ao setor
privado. Proletarizao esta vinculada no ao valor do salrio mnimo,
mas precarizao das condies e dos contratos de trabalho. Hoje no
basta ser engenheiro para garantir uma renda compatvel com os padres daquela classe mdia; necessrio ser um engenheiro muito bem
formado, e que tenha a sorte de ser absorvido pelo mercado de trabalho
imediatamente ps-formado, antes que se torne obsoleto. To pouco se
vive mais das tradies e dos costumes (tidos sempre como bons) dos
antepassados; h que se ir luta e conquistar, custe o que custar, espao
no mercado de trabalho, cada vez mais seletivo e cada vez mais algoz com
relao queles que tm a sorte de nele conseguir se encaixar.
Mas essa NCM tambm objeto de desejo desse mercado. No so poucos os estudos que apontam e demonstram que ela significa um nicho de
mercado precioso para setores como educao e sade, por exemplo. Tanto
assim que estamos na denominada terceira gerao de privatizao desses
servios essenciais, bens de consumo fundamentais porque respondem a
necessidades bsicas da populao e so de responsabilidade do Estado. E
como conseguem esses nichos de mercado? Atravs da popularizao dos
planos de ensino, preocupados em fornecer profissionais formados somente
o suficiente para o mercado, e dos seguros e planos privados de sade, que
passam a ofertar pacotes bsicos de seguros. Qual a consequncia disso?
De um lado, o reforo da valorizao da situao dos indivduos no mercado, como alvo para a satisfao de suas necessidades a ser atingido por meio
de recursos prprios e individuais; e de outro, particularmente no caso da

sade, sobrecarga dos servios pblicos estatais (Sistema nico de Sade
SUS) pela precariedade de cobertura dos planos e seguros privados de sade.
Nesse sentido, revela-se bastante distinto colocar a nfase nos fenmenos sociais recentes de diminuio da desigualdade e do contingente de
indigentes e pobres no pas, tomado como um fato em si, e o que ele significa ou poderia estar significando para o futuro de nossa sociedade e dos
projetos nacionais, ou enfatizar a emergncia da NCM. Pois o que est em
questo a o padro de sociabilidade e insero social mais ou menos
justa, mais ou menos equitativa regido por contratos de solidariedade
social, que por sua vez se traduzem em polticas econmicas e sociais que
tenham maiores ou menores efeitos redistributivos.
As polticas sociais e a esfera privada da vida social
So inmeros os estudos e anlises que apontam os efeitos das polticas sociais de 2003 para c sobre a mobilidade de renda dos segmentos mais pobres
do pas. Mas, como aponta Pochmann, entre outros, ela no vem acompanhada da redistribuio da propriedade, o que lhe impe srios limites para
que siga prosperando. Por outro lado, no se pode menosprezar esse impacto, nem muito menos ignorar o acesso a novas janelas de oportunidade
que esse processo vem gerando para segmentos significativos da sociedade.
H, no entanto, que estar alerta para o fato de que com isso esto tambm
sendo gerados valores e representaes sobre a prpria sociedade, o papel do
Estado e as responsabilidades sociais deste e dos indivduos. E um primeiro
efeito o reforo da concepo, de raiz neoliberal, de que a responsabilidade
pelos riscos sociais de cada um reside na esfera privada da vida social, dado
que ter capacidade, vontade de trabalhar e investir esforos prprios (tudo
isso associado com a sorte ou a vontade divina) so tidos como elementos
que por si s garantem o sucesso na vida, vale dizer, no mercado.
inquietante, ou no mnimo instigante, por exemplo, recordarmos os
movimentos sociais dos anos 1970 e 1980, tanto os movimentos populares
quanto o novo sindicalismo. Foram capazes, ento, junto com outros segmentos e organizaes da sociedade, de constituir um fenmeno social e
poltico novo no pas, com grande capacidade de mobilizao3. Indo mais
3 Ver a respeito SADER, E. Quando novos personagens entraram em cena. Experincias e lutas dos trabalhadores
da Grande So Paulo 1970-1980. Paz e Terra. Rio de Janeiro: 1988.
. 109
para trs, na dcada de 1950, temos as Ligas Camponesas, que igualmente

mobilizavam o setor dos trabalhadores rurais com a demanda fundamental de ingressarem na cidadania. Pois independentemente do revestimento poltico, as demandas concretas dessas foras sociais eram por legislao
trabalhista no campo. Ambos os momentos revelam com clareza que o que
regia esses movimentos era um novo projeto de sociedade, que sedimentava
e articulava sua atuao. Projeto este coletivo, de participao social, de fortalecimento da esfera pblica, enfim, de enfrentamento por um maior grau
de democracia, poltica e social. Corrobora isto o acentuado isolamento poltico em que se encontra atualmente o MST (Movimento dos Sem Terra).
Da ser fundamental olhar a emergncia do que se denomina de NCM
pelo prisma do que ela vem apontando, ou projetando, em termos de projeto poltico para o futuro prximo e a mdio prazo da sociedade brasileira. Para tanto, dadas as desigualdades de nossa sociedade, as polticas
sociais cumprem um papel fundamental, no s do ponto de vista distributivo da renda, mas, sobretudo, dada a perspectiva que aqui se adota, da
constituio de indivduos cidados, no sentido pleno do termo.
Em artigo publicado em 1987, Wanderley Guilherme dos Santos4
aponta a impreciso e a polissemia do termo poltica social. Seu objetivo
no texto desenvolver a tese de que a escolha de uma poltica social
sempre trgica, porque nela est implicada a escolha de um princpio de
justia frente a outros historicamente possveis em contextos sociais concretos. disto que se trata quando se analisa o perfil de proteo social
que vai se construindo no Brasil contemporneo.
Dessa perspectiva, no h como negar os avanos da primeira dcada
deste sculo at o presente momento. Mas como todo processo histrico,
avanos que vm mesclados com ambiguidades e retrocessos, que certamente iro se refletir no cenrio onde so definidas e redefinidas as polticas sociais. Desta perspectiva, o que est no cerne da questo em que
medida as polticas sociais, ou o perfil de proteo social brasileiro, que
abarca o conjunto delas, aponta para a constituio dos direitos sociais,
quebrando nossa herana de direitos como privilgio porque tm origem
em atributos meritocrticos corporativos ou individuais.
4 SANTOS, W. G. A Trgica Condio da Poltica Social. In: ABRANCHES, S.H.; SANTOS, W.G.; COIMBRA,
M.A. Poltica Social e Combate pobreza. Jorge Zahar Editor. Rio de Janeiro: 1989. 2a Ed. Pp. 33-63.
Mas se no se trata somente de tentar analis-las abstraindo-se os

princpios de tipo procedimental contratualista, como adverte Santos,
uma vez que o que se busca o princpio de justia que as norteia. No h
como desconhecer o avano que a Constituio de 1988 representou no
que diz respeito aos direitos sociais. Mas tambm h que se reconhecer
que, se desde ento houve avanos na rea social, e muito mais significativos na atual dcada, isso no nos impede de indagarmos se eles foram
capazes de quebrar o crculo de ferro que delimita essa rea no campo
quase que estritamente da acumulao econmica. No h como desprezar nossa herana histrica de construo de um modelo de proteo
social que essencialmente estava voltado para o mercado de trabalho, os
assalariados urbanos e depois os rurais, e que em assim sendo, apesar do
poder distributivista da previdncia social, acaba reproduzindo as diferenciaes criadas pelo prprio mercado, ao invs de desmercadorizar o
acesso a esses direitos haja visto que os estratos de faixas de benefcios
ainda so definidos pela posio dos indivduos no mercado.
Por outro lado, se na assistncia social os avanos so extremamente
significativos nesse perodo mais recente, no h como negar que a constituio do acesso a benefcios e servios por ela prestados como um direito ainda est longe de ser conquistado. Pesam aqui a tradio histrica
de que benefcios e servios no-contributivos constituem um favor do
Estado e no um direito dos cidados.
Sade, educao e o perfil do modelo de proteo social
Quanto sade, os avanos do SUS so reconhecidos inclusive internacionalmente. No entanto, h que se temer sobre os rumos que as polticas de
sade vm tomando no perodo mais recente: de um lado a crescente falta de
integrao entre os nveis de menor e maior complexidade no atendimento
dos usurios, o que fere o princpio da integralidade da ateno sade; e de
outro o transplante em ritmo vertiginoso de formas de gerncia dos servios
estatais pblicos da administrao direta para os contratos de gesto com
parceiros constitudos por organizaes sociais. Aqui, ao contrrio do caso
5 O termo mercadorizao aqui utilizado remete ao fato de os benefcios sociais previdencirios terem como parmetro o salrio pago pelo mercado. Mercantilizao remete ao fato de os bens de consumo coletivos voltados
satisfao das necessidades bsicas dos cidados sofrerem um processo que os submetem lgica do mercado:
de bens essenciais transformam-se em bens de consumo, qual mercadorias..
. 111
da previdncia social, talvez coubesse melhor o termo mercantilizao para

qualificar esse processo: a sade como um bem de consumo5.
Na rea da educao os avanos tambm foram significativos nesse
perodo mais recente. Universalizou-se o acesso ao ensino fundamental,
restando agora a questo da sua qualidade, e ampliou-se o acesso ao ensino superior. No obstante, junto com a emergncia dessa NCM vem
o denominado apago de mo de obra, apesar da criao de inmeros
programas de capacitao de mo de obra.
Mas apesar da nfase dos governos Lula e Dilma em investimentos na
rea social, o perfil do modelo de proteo social que se vem conformando
por meio desses programas e polticas acaba sendo ambguo. De um lado,
a reafirmao dos direitos sociais nas reas de sade e educao; de outro,
reformas (ou tentativas subsequentes de reforma) do sistema previdencirio
que sofreu um dos seus golpes mais significativos ainda no governo Fernando Henrique Cardoso, quando foi aprovado o critrio para aposentadoria
por tempo de contribuio e no por tempo de servio. Porque com isto
transplantou-se para a responsabilidade do trabalhador sua capacidade de
contribuio num mercado de trabalho formal cada vez mais seletivo e caracterizado pela alta rotatividade nos postos de trabalho que o mercado cria.
Completa o quadro a extenso dos programas de combate pobreza,
por meio de programas de transferncia condicionada de renda e esforos no sentido de maior focalizao das polticas sociais universais, como
sade, por exemplo. Exemplo deste o Brasil Carinhoso; exemplo daquele o Brasil sem Misria, ambos criados no governo Dilma. Destaque-se
que esses programas, extremamente significativos no combate pobreza e
com largo impacto social no sentido de inserir dos pobres e indigentes no
mercado, monetarizar as economias dos rinces do pas, e com isso dinamizar as economias locais, no se caracterizam como direitos universais.
Por outro lado, esses programas so complementados com as assim
denominadas condicionalidades a contrapartida da responsabilidade
das famlias para o recebimento do benefcio que incidem sobre sade
e educao, direitos universais. Certo que assim se retroalimentam; mas
igualmente certo que direitos, nesses casos, viram imposio: frequncia
das crianas escola e a programas de sade voltados a elas e a gestantes e
nutrizes. Cria-se ento uma intrincada sinopse de significados e representaes, por parte desses indivduos, entre direito e monitoramento do seu
comportamento, o que lhe tolhe a autonomia e a possibilidade de criao
de novas e independentes identidades sociais que respeitem mais de perto

suas origens sociais e sua diversidade.
Por outro lado, se o acesso a bens de consumo bsicos um fator
essencial para que os indivduos possam sequer vislumbrar a possibilidade de conquistarem a cidadania, o que significa que acesso a renda
fundamental, este tem que ser um acesso sustentado de modo a poder
dar um mnimo de segurana e permanncia de condies de vida a
eles. E esse acesso sustentado a fontes de renda e de sobrevivncia no
garantido nem pelos programas sociais que incidem sobre no-direitos,
e muito menos pelo mercado de trabalho, cada vez mais instvel.
Da mesma forma, ser cidado ser portador de direitos civis, sociais e polticos, como nos ensina Marshall em sua obra clssica. No
que diz respeito aos direitos sociais, eles implicam que o Estado seja
capaz de prov-los de forma continuada e sustentada. O que no vem
sendo o caso tanto na sade como na educao. significativo que nas
cartas que beneficirios e candidatos a beneficirios do Bolsa Famlia
escreveram para o ento presidente Lula6 a necessidade dos recursos
do programa remetida com enorme frequncia para a garantia de
compra de material escolar e de roupa para as crianas frequentarem a
escola, e com maior frequncia ainda para a compra de medicamentos,
pagamento de procedimentos mdicos no acessveis pelo SUS, ou mesmo de translado para outras cidades com a disponibilidade de servios
mdicos necessrios. Neste sentido, o programa Bolsa Famlia vem cobrir as insuficincias (e assim complementar em aspectos essenciais)
das polticas sociais universais. E mesmo no caso da previdncia social,
ficam escancaradas as situaes da falta de acesso a ela devidas a sua
dinmica de funcionamento.
Mas como a sociedade essencialmente permeada pelo mercado,
isso significa que com essa tendncia o que se est alcanando exatamente trazer para a esfera das famlias, a esfera privada da vida social,
responsabilidades pblicas de enfrentamento dos riscos sociais. Perde-se, com isto, qualquer trao de solidariedade social inerente aos sistemas de proteo social. Mais que isso, no se vislumbra, no atual estado
das coisas, traos de garantias mnimas de acesso s polticas e progra6 COHN, A. Cartas ao Presidente Lula: Bolsa Famlia e direitos sociais. Pensamento Brasileiro. Azougue Editorial. Rio de Janeiro: 2012.
. 113
mas sociais que no sejam segmentados com isso, fracionando ainda

mais a clientela, vale dizer, a sociedade.
E nunca demais lembrar que a condio de cidadania no se restringe a estratos de renda, e que muito menos quando se designa de NCM um
deles, que isto diga respeito to somente a uma mera categoria estatstica.
Sua nomenclatura e o discurso com o qual vem revestido remetem a todo
um iderio que envolve padres de consumo e de vida em que o indivduo, e no a sociedade, o que conta. E com isto comprometem-se projetos para nossa sociedade que construam e apontem para padres mais
igualitrios e democrticos de convivncia.
Tnis, bermuda,
fone no ouvido... Vai
sade e educao
tambm?
Claudio Salm e Ligia Bahia1
Nesse artigo buscamos examinar alguns aspectos das relaes entre a chamada Nova Classe Mdia (NCM) e as polticas de sade e educao.
Graas ao ciclo ascendente do mercado mundial de commodities e do
consequente aumento na nossa taxa de crescimento do PIB, a partir de
2003 grandes contingentes de trabalhadores foram incorporados base da
nossa pirmide ocupacional urbana, especialmente nos servios. Esse surpreendente aumento do emprego concentrou-se em ocupaes de menor
qualificao, mas tpicas dos decis situados logo acima dos relativos pobreza e misria. A multido recm incorporada dessa forma ao mercado
foi denominada por uma sociologia de araque de Nova Classe Mdia.
Para comear, no cabe repetir aqui todas as crticas j feitas ao conceito de NCM (POCHMANN, 2012; QUADROS, 2009; SOUZA, 2009).
Basta lembrar que o conceito de classe mdia construdo pela sociologia
clssica enfatizava ou a propriedade ou a educao diferenciada desses
segmentos. A nova denominao reduz o conceito de classe mdia dimenso econmica da renda - queles capazes de abrir um credirio. Dessa forma, transfigurou-se o conceito de classe mdia em mdia das classes.
De fato, (...) nada obscurece de modo to eficaz a nossa viso social quanto o preconceito economicista (Polanyi, 2012: 372).
Mas, independente do nome, do rigor conceitual, trata-se de fenmeno importante e que deveria suscitar vrias indagaes interessan1 Cladio Salm professor aposentado do IE da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e Ligia Bahia
professora da Faculdade de Medicina e do Instituto de Sade Coletiva da UFRJ.
Tnis, bermuda, fone no ouvido... Vai sade e educao tambm?
. 115
tes. Que impactos teriam essas transformaes econmicas e sociais

sobre as necessidades de sade? Que novos desafios seriam apresentados educao? Sabemos que os riscos a que esto expostos os vrios
segmentos da populao podem variar em funo da renda e da ocupao, o que ir redefinir o perfil epidemiolgico. Sabemos tambm que
as habilidades requeridas do jovem que ingressa na indstria diferem
daquelas valorizadas nos servios, o que apresenta desafios para uma
educao que se pretende orientada para a empregabilidade. So todas,
sem dvida, questes relevantes e familiares aos cientistas sociais.
Entretanto, no so essas as interrogaes que tm dominado o debate sobre os impactos provocados pelo dinamismo e pelas alteraes
na nossa estrutura ocupacional. Pode parecer estranho, mas o que ressalta nesse debate hoje uma discusso sobre a suposta preferncia
da nova classe mdia (haja aspas!) por servios privados de sade e
educao. Enquanto aquelas questes, relativas s mudanas nas necessidades sanitrias e educacionais em funo das transformaes
econmicas e sociais fazem sentido, a discusso aqui abordada - se os
atendimentos devam ser pblicos ou privados constitui, per se, tema
bizarro. A origem dessa discusso, que no se refere nem s coisas da
lgica nem lgica das coisas, poderia ser mais bem traada por um
Freud, mas, j que foi nesses termos que o debate tomou conta da rea,
no podemos nos furtar a participar.
uma ironia, mas, em que pese a forte retrica antiliberal, foi nos governos Lula que mais se consolidou a sade e a educao como business,
o que pode ser constatado de vrios ngulos - seja pela enorme expanso
das atividades privadas tanto em sade como em educao, seja pela abertura de capital em bolsa de empresas desses setores que a partir de 2004
tornam-se grandes empreendimentos.
Foi nesse perodo que se estabeleceu uma forte associao entre a emergncia da chamada nova classe mdia e uma suposta preferncia pelas
solues de mercado na prestao de servios de sade e de educao.
Tal associao, ainda que pudesse ser passvel de verificao emprica,
seria espria. Carece de fundamentao terica, antecedentes histricos e
at mesmo de bom senso mercadolgico. Desse ltimo ponto de vista, o
mximo que se pode afirmar que segue vigente o velho efeito demonstrao - no h nada que prenuncie um comportamento diferente por
parte dos segmentos emergentes, ainda mais num mundo dominado pela
116 . Tnis, bermuda, fone no ouvido... Vai sade e educao tambm?
propaganda em todas as mdias e s quais a nova classe mdia tem amplo acesso. Se, digamos, as classes mdias tradicionais sempre demonstraram uma preferncia pela escola bsica privada e pelo ensino superior
pblico, o mais provvel que, pelo efeito demonstrao, a NCM ir reproduzir o mesmo padro de comportamento.
Assim, dessa perspectiva econmica estreita, a emergncia da nova
classe mdia representaria mais do mesmo. Esses novos segmentos so,
antes de tudo, apenas novos consumidores; aqueles capazes de comprar
um plano de sade e de pagar matrculas em estabelecimentos particulares de ensino em qualquer nvel e modalidade (como informtica, ingls,
espanhol ou mandarim). No seriam portadores de qualquer renovao
de valores, nem trariam qualquer mensagem de mudana. Nesse sentido,
so conservadores como bem mostrou o filme Famlia Braz. Do ponto
de vista da demanda, no haveria nada de especfico, de diferenciado, nessa expanso do mercado de educao e de planos de sade que pudesse
ser atribudo emergncia da NCM.
Pode ser tentador pretender dizer qual a preferncia deste ou daquele
segmento a respeito do atendimento pblico e do privado, como tambm
seria fcil conseguir fragmentos de evidncia que possam respaldar uma
preferncia pelo mercado. Mas, nenhum analista srio deveria alardear
fazer uso desse eventual consenso a respeito da preferncia pelos servios privados. Nessa matria, no cabem pesquisas de opinio. Afinal,
no estamos num programa de auditrio (Vocs preferem SUS? Vocs
preferem plano? Vocs querem bacalhau?). Formular polticas to importantes quanto so as polticas de sade e de educao com base em
suposies a respeito do individualismo metodolgico levar a falcia
economicista ao absurdo (POLANYI, 2012).
Do lado da oferta, quer dizer, dos interesses empresariais envolvidos,
o aumento da classe C e a crescente mercantilizao da educao e da
sade, representa, to somente, mercados em expanso, sejam mercados de
bens e servios, sejam de novas frentes de acumulao financeira. O fato de
essa expanso ser turbinada por estmulos e renncias fiscais em nada altera sua natureza. Quanto mais a demanda puder ser atendida por recursos
fiscais, melhor para a indstria. A recente reunio de empresas de planos
e seguros de sade com a Presidente Dilma e diversos Ministros (divulgada
pelo Jornal Folha de So Paulo em 27/02/2013) imprimiu atual agenda
poltica o estilo do regime militar de atribuir s empresas privadas a resTnis, bermuda, fone no ouvido... Vai sade e educao tambm?
. 117
ponsabilidade pela assistncia sade com apoio de recursos pblicos. Nos

anos de chumbo, a transferncia de recursos pblicos demanda e oferta de
servios privados de sade estimulou a construo de hospitais privados e
empresas de planos de sade para absorver o atendimento dos ento trabalhadores de setores melhor estruturados. No revival, a ressurreio das teses
sobre o atendimento diferenciado expanso da demanda tende a resultar
em promissor aumento do mercado financeiro.
Surtos de expanso de mercados so prprios do capitalismo. A ltima
grande onda expansionista ocorreu nas trs dcadas depois da 2 guerra
mundial. Se nos EUA, os anos dourados foram marcados pela difuso
dos bens durveis de consumo que to bem caracterizam o american way
of life, na Europa sobressaem as polticas universais de sade e educao,
postas em prtica a partir das propostas revolucionrias de Beveridge, a
construo do Welfare State, movimento que inspirou a nossa constituio de 1988. O que existe de novo que tanto Beveridge quanto a Constituio Cidad parecem, hoje, ideias fora do lugar. Ao invs de prosseguirmos na construo de um Estado capaz de prover o bem estar social
naquilo que importante, prefere-se subsidiar com recursos fiscais toda e
qualquer demanda dita social atravs do mercado. E tudo cabe no mesmo
saco das polticas sociais redistributivas ou progressistas.
A respeito do uso de mecanismos de mercado para atender s metas
sociais, cabe lembrar um vdeo bastante divulgado na internet, no qual
Michael Moore pergunta a um entrevistado o que ocorreria se a Inglaterra
acabasse com o National Health System (NHS). Haveria uma revoluo,
respondeu o velho socialista Fabiano. Nem Margareth Thatcher, a mais
voraz privatista da histria contempornea, conseguiu privatizar o NHS.
No entanto, inegvel que existem sim aqueles que preferem a via privada por conta das conhecidas crticas s ineficincias que seriam inerentes gesto pblica. Tais restries ganharam fora com a onda neoliberal
que veio imbricada com a 3 revoluo industrial. Com o suposto fim da
produo em massa, as novas tecnologias apontariam para a possibilidade de atendimentos mais personalizados, o que seria incompatvel com a
natureza do servio pblico. Bobagem, puro preconceito.
Acabar com o NHS era impensvel, o que, porm, no impediu Margareth Thatcher de promover reformas de gesto de pessoal, baseadas em incentivos e metas individuais visando incorporar ao servio pblico comportamento pautado pela j referida fico economicista do homo oeconomicus.
Essas reformas gerenciais no trouxeram resultados. O que falta, tanto aqui

quanto l no so incentivos individuais e metas - sempre fceis de burlar
pelo seu cumprimento meramente formal,-mas sim o ethos do servio pblico. (a esse respeito ver o documentrio A Armadilha: Para Onde Foram
Nossos Sonhos de Liberdade, BBC, 2011).
Se a NCM per se no nos inspira maiores reflexes a respeito de mudanas comportamentais, as transformaes em curso, das quais esses
segmentos fazem parte, apresentam especificidades interessantes.
A nova estrutura ocupacional, com a crescente importncia do emprego em servios, distancia-se da cultura da classe operria tradicional, uma
cultura que valorizava os ofcios. Os requerimentos de qualificao de uma
economia que depende cada vez mais dos servios so diferentes. Saber
falar de forma correta e articulada torna-se to ou mais importante do que
saber fazer. E falar direito se aprende na escola. na escola bsica onde todos podem adquirir as credenciais, onde se aprende a emitir os sinais que
o mercado valoriza. Da que a escolaridade regular passa a ter crescente
importncia em relao ao domnio de um ofcio manual. Os novos requerimentos de escolaridade passam a compor o perfil da classe trabalhadora
em geral e no ser por adquirir essas credenciais educacionais que a massa dos trabalhadores em servio transforma-se em classe mdia.
Se a nova classe mdia muito diferente da classe mdia tradicional,
diferente tambm da classe trabalhadora tradicional a do Z do Bon
simplesmente porque a classe trabalhadora como um todo vem mudando.
Nem o clssico bon, nem o martelo na bigorna continuam como cones representativos da nova classe trabalhadora como um todo. Pelas roupas no se
percebe nada que expresse forte identificao com classes ou segmentos tradicionais, sejam eles melhor ou pior situados na escala de renda. Ao contrrio,
basta observar como se vestem para ver a preocupao em integrar um novo
padro geral - tnis, bermuda ou jeans, mochila, fone de ouvido (ou seja, conectados, habilitados a formar juzos rapidamente e a atuar em conjunto).
O af em garimpar algo de novo, diferente, especfico na NCM, faz
surgir algumas interpretaes bem esdrxulas. Impressionados com o fenmeno da terciarizao da economia brasileira (e que ocorre, tambm,
no mundo todo), alguns descobrem, ou melhor, inventam uma vocao
brasileira para o servilismo (Carta Capital, 2013), como se trabalhar em
servios fosse necessariamente algo servil por natureza, indigno do trabalhador da indstria, altivo e consciente.
. 119
Existe aqui uma confuso entre servial e trabalhador em servios,

confuso essa que advm do fato de ambos prestarem servios s pessoas.
O grande aumento do emprego em servios vem provocando certo mal
estar entre analistas mais atentos estrutura ocupacional. Naturalmente,
evoca a velha, entediante e anacrnica discusso sobre trabalho produtivo
x trabalho improdutivo. O grande contingente que trabalha em servios
aparece como uma anomalia, um retrocesso; associado a quem servial, que pertence criadagem. Serviais e trabalhadores em servios
podem prestar servios pessoais, mas as relaes sociais a que se submetem so radicalmente distintas. O servial est associado criadagem,
queles que so remunerados como gastos de renda de consumo - dos
que os contratam diretamente. So os empregados domsticos. Pode ser
tambm o rapaz contratado para passear o cachorro. Mas no o caso de
quem trabalha numa empresa que faz servios de faxina nem de quem
trabalha numa pet shop, numa escola ou em um hospital. Como sempre,
a distino no est na qualificao do posto de trabalho, mas na relao
social. O servial no gera mais valia, enquanto que o trabalhador em
servios est inserido numa relao capitalista tanto quanto um operrio
industrial. A grande maioria dos recm incorporados nas atividades tercirias composta de assalariados, contratada por capitais que buscam
valorizao como em qualquer outro setor.
Certamente esses novos trabalhadores apresentam traos novos, diferentes do esteretipo do antigo proletariado o que no os transformam nem em classe mdia, nem os tornam mais ou menos servis.
Trata-se da nova classe trabalhadora, nem mais nem menos combativa.
Se possui caractersticas que no correspondem ao paradigma proletariado, essas devem ser analisadas e no usadas para estigmatizar a maioria dos novos trabalhadores.
Todos, NCM ou classe operria de macaco, querem, bvio, acesso a
bom atendimento em sade, a uma educao de qualidade, tanto como
segurana e transporte. Todas essas so atividades essencialmente pblicas e no h qualquer evidncia em nenhum lugar do mundo de que
sejam mais bem atendidas pela empresa privada do que pelo Estado. Se
hoje tanto a nova classe mdia quanto a classe operria de macaco
almejam um plano de sade, uma matrcula em faculdade particular,
isso no revela posio ideologizada ou de princpio, mas to somente
um estado de coisas meramente circunstancial.
Como confirma recente pesquisa (LAVINAS, 2012), a NCM tem

posies conservadoras. Acreditam, por exemplo, que as melhorias que
experimentam advieram de seu esforo, de seu trabalho, mas no reacionria. Para enfrentar as desigualdades sociais, a pesquisa nos informa
que essa NCM confia mais na ao do Estado do que nos mecanismos de
mercado, o que no implica renunciar aos prazeres do consumismo recm conquistado incluindo, se possvel, plano de sade e escola particular.
No Brasil, a discusso pblico x privado parece no empolgar a
maioria. As polticas em curso de privatizao da sade e educao so
contingentes, no se pautam por programas ideolgico-partidrios, mas
pelo pragmatismo de buscar atender demandas em rpida expanso
e pela racionalidade de coalizes poltico-eleitorais. Portanto, de se
esperar que na medida em que se acumulem as experincias negativas
da privatizao, a presso por um efetivo Welfare State seja apenas uma
questo de tempo. Por qu?
Porque na sade, o padro de inovao tecnolgica tal como vem sendo incorporado especialmente pelos servios privados, incentivando um
consumismo acrtico de medicamentos e exames, conjugado com o envelhecimento populacional e aumento de agravos e doenas exigentes de
tratamentos prolongados, tem elevado sobremaneira os custos (VIANA,
2012). esse o motivo alegado para ampliar subsdios para os planos. Sem
os subsdios, o atual mercado fica inviabilizado, a menos que as empresas
possam se livrar da carga excessiva de usurios-problema.
O que lgico esperar? Que os planos busquem selecionar seus
clientes, dando preferncia a quem no doente e apenas enquanto for
saudvel. Caso os planos no possam elevar os seus preos de forma
a acompanhar os custos em ascenso, tero que coibir o atendimento,
como, alis, o que j estamos assistindo: sade racionada. Filas esto
deixando de ser atributo exclusivo do SUS e os gastos com sade aumentam exponencialmente. Na educao ocorre o contrrio. A queda
na fecundidade iniciada na dcada de 1960 do sculo passado, diminui a presso geral por novas vagas no ensino fundamental. Seria o caso
de aproveitar os recursos excedentes pela menor demanda por vagas no
ensino fundamental para melhorar a qualidade do ensino pblico e aumentar as horas de permanncia na escola.
Uma assistncia sade racionada, seja ela pblica ou privada, da
mesma forma que faculdades que no conseguem sequer complemenTnis, bermuda, fone no ouvido... Vai sade e educao tambm?
. 121
tar uma educao bsica deficiente, alm de no atender os requisitos

mnimos do desenvolvimento, iro comprometer fatalmente o extravagante consenso atual pr-mercado.
Nem aqui, nem em qualquer parte do mundo, os ataques ao welfare
estiveram baseados em demonstraes de superioridade da empresa privada sobre as instituies pblicas de sade e educao.
Que caminhos o Brasil ir adotar, vai depender de um pega pr capar cuja importncia no queremos desconhecer e nem temos a pretenso de elucidar aqui. Mas o que nos parece claro que a NCM, ou a classe
trabalhadora emergente, no ir impor qualquer definio.
A deciso sobre a estratgia, se estatal ou privatista, cabe aos governos
e, principalmente, aos partidos polticos. Se vamos ou no conseguir nos
livrar de tantos mitos envolvidos nas presses sobre os custos em sade
(inovaes tecnolgicas), bem como do credencialismo vazio da educao, so interrogaes que transcendem o pobre debate privado x estatal.
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VIANA, J. F. M. Sade supletiva: Estado, famlias e empresas em novo arranjo institucional. Dissertao Doutorado. Instituto de Economia da Universidade Estadual de Campinas, 2012.
. 123
A Nova Classe
Trabalhadora e o
Neopentecostalismo
Marilene de Paula 1
Dentre os milhes de homens e mulheres vivendo precariamente, com

pouco acesso a bens e servios pblicos de qualidade, uma nova classe
trabalhadora, mais escolarizada que seus pais e com melhores salrios,
est nascendo. Vrios pesquisadores, de economistas a socilogos2 tentam entender e desenhar um perfil compatvel para esse grupo recm
chegado ao mundo do consumo. Segundo a Secretaria de Assuntos Estratgicos da Presidncia da Repblica (SAE, 2012) a nova classe mdia3
seria formada por aqueles com renda per capita entre R$ 291 e R$ 1.019,
ou seja, 52% da populao brasileira. J Marcelo Neri, em estudo do
Centro de Polticas Sociais da Fundao Getlio Vargas (Neri, 2011) define a faixa de R$ 1.126 a R$ 4.854 mensais de renda familiar para esse
pblico. De acordo com esta definio, entre 2003 e 2009, 30 milhes
de pessoas saram das classes D e E4, ou seja, ultrapassaram a linha de
pobreza extrema.
1 Marilene de Paula coordenadora de direitos humanos da Fundao Heinrich Bll Brasil
2 Os trs principais pesquisadores com trabalhos publicados sobre o tema so Jess Souza, com os livros Os
batalhadores brasileiros: nova classe mdia ou nova classe trabalhadora (2010) e A ral brasileira, quem
como vive (2009), Bolvar Lamounier e Amaury de Souza, com o livro intitulado A classe mdia brasileira:
ambies, valores e projetos de sociedade (2010) e Marcelo Neri, hoje no IPEA, mas com pesquisas realizadas
na FGV, com o livro A nova classe mdia: o lado brilhante da pirmide (2011).
3 Esse movimento de aumento da renda e melhoria das condies de vida da populao pobre um fenmeno
em toda a Amrica Latina. A pobreza, definida pelo Banco Mundial como aqueles que ganham at US$ 4,00 ao
dia recuou 28% na Amrica Latina entre 2003 e 2009. Segundo estudo, em 2000, 100 milhes de pessoas faziam
parte das classes mdias e na ltima dcada esse nmero passou para 150 milhes. Ferreira, Francisco H. G.
& et al. Viso geral: mobilidade econmica e a ascenso da classe mdia latino-americana. Washington, DC:
World Bank.
4 Segundo estudo da FGV, do pesquisador Marcelo Neri (2011), a classe D seria formada por aqueles com renda
familiar entre R$ 1.126 e R$ 705,00, enquanto que a classe E seriam aqueles com renda at R$ 705,00.
124 . A Nova Classe Trabalhadora e o Neopentecostalismo
Jesse Souza (2010), socilogo que tem se posicionado criticamente

a essa viso economicista, afirma que na verdade esse segmento formado por uma nova classe trabalhadora precarizada, que foi inserida
no mercado de trabalho via comrcio, pequenas indstrias e servios,
numa jornada de trabalho que em muitos casos passa de 10 horas dirias. Para ele esse conceito de classe mdia, que tudo abrange, serve
apenas para encobrir conflitos e injustias sociais de todo tipo. Para essa
verso dominante, classe mdia apenas um amontoado de indivduos
que competem em igualdade de condies pelos recursos sociais escassos5. Na verdade, o que a sociedade brasileira extremamente desigual
demonstra que a nova classe trabalhadora est desigualmente aparelhada para competir e, mais que isso, enfrenta as barreiras ligadas ao
habitus especfico do jogo de privilgios que caracteriza as classes mais
favorecidas no Brasil.
Kerstenetzky & Ucha (2012), analisando os dados da Pesquisa de
Oramentos Familiares do IBGE, identificam uma falta de estruturas
sociais e econmicas (de educao, sade, moradia etc.) que inviabilizaria a inscrio desse grupo como uma nova classe mdia. Os dados
apontam que 9% dos chefes de famlia so analfabetos e apenas 10%
tem curso superior, 71% no tm plano de sade, 1,2% das casas no
tm banheiro, 65% no tm carto de crdito e 82,9% no tm cheque
especial. Para as autoras essa nova classe mdia no exibe a maior parte
dos critrios diferenciadores da classe mdia tradicional.
Os dados apontam que, apesar de as ideias de prosperidade material
alimentarem essa nova classe trabalhadora precarizada, a insegurana
econmica e social ainda a marca desse grupo. Uma recesso da economia brasileira ou alguma fatalidade pessoal pode rapidamente precariz-la ainda mais. Ao contrrio, a classe mdia tradicional possui uma rede
de relaes com contatos que podem realoc-la em novos empregos de
igual nvel ou oferecer facilidades na obteno de servios pblicos ou
privados; est preparada e formada para o exerccio profissional, o que
significa orientao familiar e educao compatvel para manter padres
de consumo e estabilidade econmica.
5 Nova classe mdia: um discurso economicista. Entrevista especial com Jess de Souza. IHU, 02/01/2013.
Disponvel em <http://www.ihu.unisinos.br/entrevistas/516686-nova-classe-media-um-discurso-economicista-entrevista-especial-com-jesse-de-souza, acesso em 21/02/2013.
A Nova Classe Trabalhadora e o Neopentecostalismo?
. 125
Nesse sentido, a nova classe trabalhadora possui uma estrutura familiar e societria muito mais frgil. Aqueles que conseguem galgar nveis
mais altos em escolaridade e emprego so exemplos quase nicos em suas
famlias e tm sobre seus ombros a responsabilidade de serem exemplos
de sucesso. Ou seja, a explicao economicista no d conta de entendermos as variveis que integram as condies culturais, religiosas, sociais e
econmicas desse pblico. Nesse sentido, procuro analisar no artigo uma
das variveis importantes desse novo perfil, ou seja, qual o papel que o
pertencimento religioso tem na construo das subjetividades desses indivduos; ou dito, de outro modo, como a lgica dos segmentos religiosos
neopentecostais se conjuga com os anseios de mudana desse segmento.
A onda pentecostal
Para quem mora nas periferias das cidades comum se deparar com uma
igreja evanglica prxima de sua casa. Elas esto por toda parte e seus fiis
j so 22,2%, (42,3 milhes) da populao brasileira, um crescimento gigantesco se pensarmos que em 1970 eram apenas 5,2% (4,8 milhes). Mas
o ltimo Censo (IBGE, 2012) nos d algumas pistas para entendermos o
crescimento evanglico ao apontar que o Brasil catlico sofreu um declnio expressivo de 12,2% em relao ao Censo anterior e hoje os catlicos
so 64,6% da populao. O que contrasta fortemente com os dados de 1970
quando os catlicos eram 91,8% dos brasileiros. A ascenso de novos grupos religiosos demonstra tambm a diversidade religiosa no Brasil.
A secularizao do Estado, o fim do monoplio da Igreja Catlica enquanto religio oficial e a garantia estatal de liberdade e tolerncia religiosa, reforadas no processo de consolidao da democracia iniciado em
1988, criaram condies favorveis para instalar uma competio pela hegemonia religiosa. A nfima abertura de novas parquias pela Igreja Catlica, com taxa que no ultrapassa 2,4% desde 1995 (CERIS, 2011), o baixo
nmero de padres6, a migrao do rural para o urbano que desenraizou a
populao da tradicional igreja catlica do meio rural, a precariedade da
vida urbana para aqueles que vivem nas periferias so aspectos gerais para
entendermos em especial o fenmeno evanglico.
6 H hoje 22 mil padres para quase 48 mil centros de atendimento religioso - locais em que as missas so celebradas, no necessariamente uma igreja. Enquanto as freiras totalizam 33 mil. Disponvel em <http://www1.folha.
uol.com.br/mundo/1232063-brasil-tem-deficit-de-mais-de-20-mil-padres.shtml>, acessado em 20/02/2013.
Uma mirade de denominaes religiosas compe esse campo religioso, feito de vrios grupos e tendncias que esto longe de expressar homogeneidade. O que significa que a generalizao evanglicos no d conta
de explicitar todas as diferenas histricas, comportamentais, teolgicas,
estticas etc., que identificam esses grupos. Essa multiplicidade levou os
estudiosos a criarem classificaes que tentam iluminar o entendimento
dos processos histricos e polticos desses grupos no Brasil.
Os evanglicos tm sua origem no protestantismo histrico, iniciado
no Brasil no sculo XIX, com as igrejas luterana, anglicana, presbiteriana,
batista e metodista. No ncio do sculo XX chegam as primeiras igrejas,
que inauguram o pentecostalismo no Brasil. Com objetivo missionrio se
distinguem pelo batismo do Esprito Santo, a glossolalia (falar em lnguas
estranhas), dons espirituais etc7. No entanto, as mudanas mais contundentes aconteceram no final dos anos 1970 com a criao da Igreja Universal do Reino de Deus (1977, IURD), que inaugurar um novo perfil
religioso com profundo impacto no campo. Outras tambm iro se destacar, como a Internacional da Graa de Deus (1980, RJ), a Comunidade
Evanglica Sara Nossa Terra (1976, GO), a Renascer em Cristo (1986, SP)
e a Igreja Mundial do Poder de Deus (1998, SP), fundadas por pastores
brasileiros. Chamadas de neopentecostais e em destaque nesse artigo so
as que tiveram aumento acentuado nos ltimos anos e conseguiram modificar o cenrio religioso ao inaugurar novas formas de pregao, abandonar o ascetismo do protestantismo histrico e modificar costumes e hbitos para entrada em padres modernos de conduta. So modelos para
outras igrejas, inclusive s do pentecostalismo histrico e mesmo para a
Igreja Catlica, que utiliza muitos dos formatos das evanglicas no ramo
da Renovao Carismtica. Esto em lugares centrais, seja nos bairros da
periferia ou em locais de grande visibilidade nos centros urbanos, disponveis e em contato direto com possveis fiis, numa evangelizao ativa,
7 De inspirao norte-americana, as duas primeiras igrejas pentecostais a se instalar no Brasil so a Congregao

Crist no Brasil (1910), criada por um missionrio italiano e a Assembleia de Deus (1911), por dois missionrios suecos. Os trs missionrios traziam na bagagem sua ligao com o pentecostalismo norte-americano e a
contestao da ordem religiosa tradicional. Na dcada de 1950, outra mudana acontece quando dois missionrios norte-americanos da International Church of The Foursquare Gospel criaram em So Paulo a Cruzada
Nacional de Evangelizao, focada principalmente na pregao da cura divina, atraindo multides para seus
cultos e em 1953 fundaram a Igreja do Evangelho Quadrangular (SP). Na esteira desse tipo de evangelizao
foram criadas a Brasil para Cristo (1955, SP), a Deus Amor (1962, SP) e a Casa da Beno (1964, MG).
. 127
que tenta cativar atravs de promessas de resoluo de problemas familiares, econmicos ou afetivos; no exemplo emblemtico do lema proselitista da IURD: Pare de sofrer: ns temos a soluo. Assim, as prticas
evanglicas so de cunho mgico, mas tambm taumatrgicas de matriz
crist, numa juno que as aproximam da realidade dos fiis e facilitam a
construo de uma identidade religiosa comunitria.
Antes demonizados pelo pentecostalismo clssico, os meios de comunicao de massa sero grandes aliados, tendo essas igrejas forte presena nos mercados editorial e fonogrfico. Hoje 10% do mercado editorial brasileiro so de literatura religiosa, seja catlica ou evanglica, com
arrecadao de cerca de R$ 483,7 milhes em 2011 (VASCONCELOS,
2012). A msica religiosa responsvel por 20% do mercado fonogrfico,
com shows por todo o Brasil. Tambm na poltica o olhar das lideranas
evanglicas est voltado para a ampliao de espaos de poder, entendendo o Parlamento como lugar estratgico para seu projeto moralizante da
sociedade brasileira. A Bancada Parlamentar Evanglica composta por
71 deputados e trs senadores, s perdendo para a Bancada Ruralista.
Os evanglicos no formam um nico grupo no Parlamento, nem esto
representados em poucos partidos. Nessa legislatura (2010-2014) esto
em 16 partidos, de todas as tendncias, porm com uma clara opo por
legendas de centro-direita. A concentrao est no Partido Republicano
Brasileiro (PRB, oito parlamentares), no Partido Social Cristo (PSC,
11 parlamentares) e no Partido da Repblica (PR, nove parlamentares).
Exemplo emblemtico do poder de barganha desse grupo foi o que ocorreu na campanha presidencial de 2010, na qual lideranas evanglicas
foram cruciais para pautar o tema do aborto, tendo os trs principais candidatos (Dilma Rousseff/PT, Jos Serra/PSDB e Marina Silva/PV) que se
posicionarem sobre o tema, negando serem a favor da prtica. Durante
a campanha, Dilma Rousseff teve de lanar uma mensagem se comprometendo a no tomar qualquer iniciativa de propor alteraes de pontos
que tratem da legislao do aborto e de outros temas concernentes famlia e livre expresso de qualquer religio no pas8.
As denncias de corrupo, as acusaes de charlatanismo e o enriquecimento duvidoso de alguns dos seus lderes foram fatores negativos que
8 Disponvel em http://odia.ig.com.br/portal/brasil/dilma-n%C3%A3o-vou-propor-altera%C3%A7%C3%B5esde-pontos-que-tratem-da-legisla%C3%A7%C3%A3o-do-aborto-1.251342, acesso em 15/02/2013.
ampliaram uma viso pejorativa que os coloca como gente atrasada, fundamentalista, sectria. Mas os dados do Censo mostram que apesar do ritmo de crescimento ter diminudo9 esse grupo torna-se mais e mais importante para anlises polticas e sociolgicas sobre a sociedade brasileira hoje.
Perfil evanglico e a nova
classe trabalhadora: Jesus Poder
Mas quem esse pblico que afirma ser evanglico? Dentro dos 22,2%
de evanglicos apontados pelo ltimo Censo do IBGE (2010)10, 44,6% so
brancos enquanto que os negros so 54,9%. Na desagregao dos dados
o ramo pentecostal tem o maior contingente de negros, 57,4%. A maioria dos neopentecostais est nas periferias das cidades e 63,7% ganham
at um salrio mnimo. Os rendimentos da maioria do pblico dessas
igrejas no ultrapassam os dois salrios mninos (75,3% dos evanglicos
de misso, 86,1% dos de origem pentecostal e 78,4% das evanglicas no
determinadas). A escolaridade baixa, 8,6% so analfabetos e 42,3% tm
ensino fundamental incompleto. Isso no significa dizer que a classe mdia tradicional no faa parte deste contingente, porm ela possui menor
representao, pois o pentecostalismo ainda no atraente para esse grupo, enfrentando a concorrncia do catolicismo e do kardecismo, alm do
protestantismo histrico.
O crescimento dos neopentecostais demonstra o fato de que sua proposta teolgica e eclesistica trabalha com a viso de seus fiis esto inseridos na sociedade de consumo e serve completamente ao atual mundo
globalizado. Assim, viver melhor implica no ter apenas sade ou outro
valor afetivo/cultural, mas necessariamente em viver materialmente
melhor. Os neopentecostais utilizaro em sua prdica os ensinamentos da
Teologia da Prosperidade, na qual ter bens materiais, ser saudvel, no ter
grandes problemas financeiros ou de outra ordem mostra sua f e como
9 Dos anos 1980 para os 1990 o ritmo de crescimento dos evanglicos atingiu o auge, de 36,3% para 71,1%. Mas de
1990 para 2000 houve uma retrao e chegou a 44,1% (IBGE, 2012).
10 As igrejas evanglicas so dividas pelo IBGE em trs categorias: evanglicas de misso (Igreja Evanglica Luterana; Igreja Evanglica Presbiteriana, Igreja Evanglica Metodista, Igreja Evanglica Batista, Igreja Evanglica
Con-gregacional, Igreja Evanglica Adventista, Outras Evanglicas de Misso); as evanglicas de origem
pentecostal (Igreja Assemblia de Deus, Igreja Congregao Crist do Brasil, Igreja O Brasil para Cristo, Igreja
Evangelho Quadrangular, Igreja Universal do Reino de Deus, Igreja Casa da Beno, Igreja Deus Amor, Igreja
Maranata, Igreja Nova Vida, Evanglica Renovada no determinada, Comunidade Evanglica e outras igrejas
evanglicas de origem pentecostal) e uma terceira classificao so as evanglicas no determinadas.
. 129
Deus est atuando em sua vida. Tornaram-se assim mais pragmticos e

imediatistas invertendo a lgica teolgica que falava de sofrimento na terra, pagamento de pecados, e em uma vida melhor no reino de Deus (que
vir). Para esses grupos a prosperidade no se d no mundo alm, se d
nesse mundo, no agora, no fazer cotidiano e para isso necessria a troca
de coisas materiais para obter coisas materiais. Para isso o pagamento do dzimo e as ofertas igreja so fundamentais para demonstrar seu
comprometimento com a igreja, mas, sobretudo com Deus; so provas de
sua espiritualidade e de sua f. No relato de Clotilde, ex-catlica e atualmente na Assembleia de Deus, o dinheiro de um evanglico comparado
ao de uma pessoa no-evanglica (MATOS, 2007:147):
Clotilde, vamos at Pinheiros fazer compras de roupa? (minha
irm convidou). Vamos!, respondeu ela. Samos as duas com R$
50,00. Ela comprou, comprou muita roupa com seu dinheiro e
eu voltei com duas coisas. Jesus mostrava o que era o dinheiro de
um crente e o do mpio. Deu tristeza no corao. Perguntei para a
minha irm e ela explicou: o meu [dinheiro] abenoado e o seu
no, pois eu dou o dzimo. O seu no tem multiplicao.
Essa mudana de concepo segundo Mariano (1999) subverte radicalmente o velho ascetismo pentecostal, colocando em destaque que
necessrio dar dinheiro para receber benes e que sem isso as oportunidades para mudanas em suas vidas no viro. Como um complemento, cada uma das igrejas ir criar formas de mediar essa relao
com Deus para melhoria da vida financeira de seu fiel. A IURD faz a
corrente da prosperidade, reunies de orao que afirmam: se voc
deseja reerguer seus negcios, conquistar o emprego dos seus sonhos,
montar sua empresa ou sair definitivamente do vermelho, venha fazer parte da corrente da prosperidade. Permita que o Poder de Deus se
manifeste em sua vida11. A Igreja Mundial do Poder de Deus lanou
o martelo da justia, um objeto que promete quebrar os problemas
dos fiis. Mas essas promessas de prosperidade somente podero se
concretizadas para os escolhidos de Deus.
11 Disponvel em http://iurdparaiso.com.br/portal/2012/09/07/corrente-da-prosperidade-0309/, acessado
03/03/2013.
Solange Ramos de Andrade (IHU, 2012) afirma, entretanto, que o

conceito de eficcia religiosa muito importante, porque se um discurso
religioso no eficiente, no funciona, ele perder sua razo de ser, que
a de oferecer respostas para questes ao mesmo tempo fundamentais e
imediatas, como o momento em que vivemos. Essa multido de fiis
est interessada em construir um futuro para si; melhor do que aquele
deixado por seus pais em termos econmicos e assim legando condies
melhores para seus filhos. No simplesmente um desejo; esse sentimento deve ser seguido por transformaes cotidianas, por investimento de
tempo e dinheiro; em educao e em aprimoramento profissional, mas
tambm em reafirmao da f. Nesse sentido, as igrejas conseguem ser
o elemento de estmulo fundamental, a partir de sua prdica religiosa de
que as pessoas merecem uma vida melhor, sobretudo economicamente
nesse mundo e que uma mediadora para que isso acontea. Para o evanglico, reafirmar sua f nessas igrejas reafirmar uma estratgia de vida.
Assim, negar sua f negar essas mesmas estratgias e valores.
A igreja tambm fundamental como espao de sociabilidade, pois
alarga seus horizontes de relaes e pode ser fonte de realocao de trabalho
e de servios. Podemos pensar, no entanto, que proporcionar um espao de
sociabilidade com ganhos sociais e econmicos no um atributo apenas
das igrejas. Mas importante destacar a fidelidade a um espao evanglico;
a participao em obras sociais e em outras discusses sobre a comunidade
iro se dar dentro desses espaos, considerados ungidos pela solidariedade
e fora da f. Nesse sentido, o domnio das igrejas pentecostais pode contribuir para o enfraquecimento de outros processos de participao social,
como associaes de moradores, clube de mes, ONGs, sindicatos etc., pois
concorrem com esses ao criar seus prprios circuitos de participao.
O crescimento dessas igrejas est vinculado ampliao de pblico
na base da pirmide social, na qual se encontra a classe trabalhadora precarizada. Para isso foi preciso se aproximar da lgica religiosa presente
nas periferias, que opera a partir das misturas e snteses religiosas entre
os ritos catlicos, os cultos afro-brasileiros e o kardecismo. Apesar da demonizao dos cultos afros, deles que vrias igrejas iro tomar emprestado nomes e prticas: como a sesso de descarrego da IURD, a troca
em igrejas evanglicas de doces de So Cosme e So Damio por doces de
Jesus, como na Igreja Projeto Vida Nova/RJ; o acaraj de Jesus da Bahia,
feito por evanglicos e no pelas baianas tradicionais simbolicamente liA Nova Classe Trabalhadora e o Neopentecostalismo?
. 131
gadas ao candombl; a retirada do demnio ou exus que estariam interferindo na vida dos fiis, o sabonete de arruda para limpeza espiritual etc.
As tradies sincrticas brasileiras, nas quais se podia ir Igreja de manh
e noite visitar um terreiro de candombl ou um centro de umbanda,
tomar passes s quintas em um centro kardecista e outras tantas configuraes e manifestaes da cultura brasileira tornam-se mal vistas pela
congregao e rechaadas, no significando necessariamente que todos
seguiro essa determinao, mas entendendo que o objetivo banir outros convvios em detrimento da participao na congregao evanglica.
Outro fator importante na vinculao a essas igrejas a transformao
de indivduos que no tinham nenhuma representao na comunidade
ou mesmo na famlia, alguns deles inclusive negativa, ligada ao alcoolismo, ao trfico de drogas, a uma vida moralmente repreensvel, passam a
ter reconhecimento; ao dar seus testemunhos de mudana, tornam-se
cones da fora da f e da fora da prpria igreja. A frase Jesus Poder,
utilizada por algumas delas, exemplifica o empoderamento dado ao fiel.
O reconhecimento dentro do grupo e para alm dele cria um sentimento
de autoestima que o faz um militante da f evanglica que tenta trazer sua
famlia, amigos e todos aqueles aos quais tem algum contato. No depoimento de Lgia, uma convertida Assembleia de Deus essa mudana de
perspectiva exposta e o acolhimento pela igreja (Matos, 2007: 147):
s vezes a gente v uma pessoa igual um mendigo, no mundo das drogas, no mundo da bebida, no mundo dos hippies,
porque muitas coisas acontecem... gente que homem, que
humano, v aquilo e pensa no tem mais jeito. Mas aquele homem que est cado ali, Deus faz dele um grande homem... hoje
um grande homem, ele um homem de luz, uma pessoa que
brilha, uma pessoa bonita, que anda bem arrumada.
O compartilhamento de crenas e vises de mundo faz com que seja possvel que essa identificao (o ser evanglico) possa ser invocada para alm do
ambiente religioso, criando laos fraternais e de interesse. Em algumas prises
j existem alas especficas dedicadas a detentos convertidos; grupos que se renem nas escolas, nos locais de trabalho, aqueles que se unem a partir do pertencimento religioso e at a emblemtica Bancada Evanglica no Parlamento.
Mas tambm far parte dessa lgica a criao de dicotomias, como o ns e os
outros, num discurso moralizador que rejeita aqueles que esto fora. Seu relativo sectarismo e a crena de que eles detm o monoplio da verdade divina e
da salvao dificultaram at hoje o dilogo interreligioso e ecumnico.
O discurso conservador, baseado, sobretudo na exortao da famlia
nuclear tradicional, feita de homem e mulher, outra chave de pensamento para entendermos o forte apelo dessas igrejas junto a essa nova classe
trabalhadora. Esse discurso rejeita qualquer outro tipo de orientao sexual que no a heterossexual e condena as prticas consideradas desviantes, como o aborto, o consumo de drogas (alcolicas ou ilcitas), o adultrio etc. Assim, essas igrejas servem como uma fronteira moral; zelam pelo
relacionamento familiar, pela integrao e socializao entre as pessoas.
O comportamento correto inclui passar pela educao formal, o vestir-se
adequadamente, o falar sem o uso de palavres ou qualquer linguagem
vulgar, o respeito aos irmos da congregao etc., ou seja, um conjunto
normatizado de comportamentos que do uma base de sustentao tanto
social quanto econmica. No entanto, como o campo no homogneo,
a diversidade engloba tanto posies morais bem conservadoras quanto aquelas flexveis aos costumes e comportamentos da sociedade atual.
Mas h algo em comum: elas contribuem decisivamente para reunir os
indivduos com um objetivo comum que diz respeito melhoria da sua
condio de vida, em mltiplos aspectos, inclusive o econmico.
Mas a partir desse discurso moralizador que as lideranas evanglicas
justificam sua presena tanto na mdia, quanto na poltica como um bem
social, um instrumento no combate aos problemas sociais atuais, como a
violncia, os conflitos familiares, dependncia de drogas etc. Ao mesmo
tempo, as disputas de poder das lideranas dentro do campo e dentro das
prprias igrejas foi o que ampliou a vontade de construo de um projeto
poltico mais amplo, mesmo que nesse momento ele no seja coletivo.
A fala do pastor Marcos Galdino de Lima, presidente da Assembleia de
Deus Ministrio de Santo Amaro sobre as eleies em 2014 exemplifica a
disposio das lideranas: o povo est entendendo e sendo conscientizado no s quanto ao evangelho, mas tambm no que diz respeito poltica. E acrescenta: estamos envolvidos para que possamos dar a nossa ajuda para que a cidade melhore naquilo que o povo precisa12. As lideranas
12 Disponvel em http://www.valor.com.br/eleicoes2012/2858964/pastor-da-assembleia-ja-planeja-2014, acesso
14/02/2013.
. 133
evanglicas esto tentando converter os benefcios do conforto espiritual

e social inerentes s prticas religiosas em moeda de troca no mercado
poltico, a partir do voto com identificao religiosa e em fidelidade ao
cardpio de produtos ligados de alguma forma ao campo religioso.
Assim, enquanto as classes dominantes querem manter esses indivduos como classe social permanentemente subalternizada em termos de
disputa de poder e repartio dos benefcios da sociedade, porm includa
no consumo e no mercado de trabalho precarizado, as lideranas evanglicas vem a possibilidade de influenciar decisivamente a poltica e ao
mesmo tempo consolidar o desejo de disputar poder de fato e construir
uma elite econmica e poltica, cuja identificao de evanglicos possa ser
ponto de partida para seus projetos polticos. Nesse sentido, essa nova
classe trabalhadora o principal grupo a ser disputado pelas igrejas. Mas
at agora o que tem estado nas mdias de todo pas um postura fundamentalista, deslocada das premissas de afirmao de direitos e repartio
de benefcios, inclusive para aqueles que no comungam da mesma religio, orientao heterossexual ou dos valores ligados moral crist.
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. 135
Entre a dupla
jornada e a
discriminao
contnua
Um olhar feminista sobre
o discurso da nova classe mdia1
Nina Madsen 2
Temos observado com preocupao a construo discursiva do governo federal acerca da emergente nova classe mdia. Primeiro, porque a
maneira como vem sendo apresentada a ideia de uma nova classe social,
que surge a partir dos ganhos mais recentes de renda e da ampliao do
acesso a bens de consumo de uma parcela significativa da populao, nos
parece apontar para uma mudana no sentido e no desenho de polticas
que enfrentem a pobreza e que fortaleam a construo da cidadania em
direo ampliao e garantia de direitos. Uma mudana negativa, com
perdas polticas importantes.
Segundo, porque a personagem mulher construda no discurso da
nova classe mdia no corresponde s mulheres reais que existem e compem a populao dessa faixa de renda. E aqui nos interessa esboar algumas avaliaes preliminares a respeito das personagens mulheres que
vm ocupando a centralidade das polticas pblicas do Brasil atualmente.
, portanto, construo do discurso sobre a nova classe mdia,
conforme vem sendo conduzida pela Secretaria de Assuntos Estratgicos
(SAE) da Presidncia da Repblica, que dirigimos as inquietaes e perguntas apresentadas neste artigo.
1 Contriburam para a elaborao deste artigo Guacira Csar de Oliveira, integrante do colegiado de gesto do
CFEMEA (Centro Feminista de Estudos e Assessoria), e Joluzia Batista, do Coletivo Leila Diniz.
2 Sociloga e feminista, integra o colegiado de gesto do CFEMEA (Centro Feminista de Estudos e Assessoria).
136 . Entre a dupla jornada e a discriminao
A perspectiva a partir da qual fazemos o enfrentamento poltico a esse

novo discurso a do feminismo antirracista, o que quer dizer que nosso
olhar sobre a pobreza, sobre os direitos humanos e sobre o papel do Estado
no enfrentamento da primeira e na construo e garantia dos seguintes, parte do princpio de que tanto o Estado, quanto a pobreza produzida em nossa
sociedade atuam e existem a partir de uma estrutura patriarcal e racista, que
ordena e limita o acesso a direitos, a partir dos marcadores do sexo e da cor.
Insistimos que no se pode pensar nem fazer poltica (seja a Poltica ou as
polticas) sem que se considere a maneira diferenciada como determinados
segmentos da populao esto contemplados em nossos contratos sociais.
Trazer para o centro desse debate a pobreza e o enfrentamento pobreza nos parece fundamental para questionar a linha de corte estabelecida para a definio dessa nova classe mdia. Parece-nos necessrio
recuperar o entendimento da pobreza a partir de uma perspectiva multidimensional, fundada no paradigma dos direitos humanos e concebida
como situaes (no plural, pois tambm so muitas as situaes de pobreza possveis) de escassez: de renda, de direitos (humanos, econmicos,
sociais, culturais e ambientais), entre outras.
Situar essa perspectiva significa, inevitavelmente, reafirmar a insuficincia das atuais polticas em curso, e tambm provocar a reflexo sobre
os limites e obstculos com os quais temos nos enfrentado nesse longo
processo de construo de um Estado democrtico, laico e cidado um
Estado de direitos. Significa questionar no o fato de que 50% da populao brasileira se encontram, de fato, no intervalo de renda estabelecido
pela SAE. Tampouco se trata de resistir ascenso social dessa populao.
Trata-se, na verdade, de questionar os princpios que orientam esse discurso e as implicaes polticas que ele traz.
desse lugar, ento, que levantamos as seguintes questes: por que elevar ao status de classe mdia uma populao que at pouco tempo era considerada pelo prprio governo como vulnervel3, atribuindo a ela valores
(conservadores) e comportamentos (dirigidos pelo e ao consumo) que passariam a orientar a formulao e implementao de polticas pblicas no
pas? O que acontece quando o Estado deixa de encarar esses sujeitos como
3 Refiro-me aqui classificao proposta pelo Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA) em 2011,
atualizando as linhas de elegibilidade do Programa Bolsa Famlia de 2003, segundo a qual so consideradas
vulnerveis as famlias com renda domiciliar per capita entre R$ 134,00 e R$ 465,00 e no pobres aquelas com
renda domiciliar per capita igual ou superior a R$ 465,00.
Entre a dupla jornada e a discriminao
. 137
cidados e cidads, como sujeitos de direitos e passa a encar-los como consumidores e protagonistas de suas histrias individuais de sucesso? O que
acontece quando deixa de olhar para a pobreza em sua multidimensionalidade? E quando passa a atribuir ao acesso ao crdito e ao endividamento
para compra de bens durveis o caminho para a ascenso social? Quem so
as mulheres dessa nova classe mdia e em que medida o traado proposto
pela SAE dialoga de fato com suas realidades e as necessidades?
nova classe mdia
Em 20 de setembro de 2012 a Secretaria de Assuntos Estratgicos (SAE)
da Presidncia da Repblica publicou, em parceria com o Programa das
Naes Unidas para o Desenvolvimento (PNUD) e com a Caixa Econmica Federal, o caderno Vozes da Classe Mdia ouvindo a populao
que se constroem polticas pblicas adequadas. Trata-se do primeiro nmero de uma srie que ir compor o projeto de mesmo nome, desenvolvido pelas trs instituies com o objetivo de dar corpo e voz aos desejos
atribudos a essa nova classe.
Para alm da crtica sociolgica que vem refutando, de maneira bastante consistente, o conceito proposto pelo economista e atual presidente
do Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada IPEA, Marcelo Neri, nos
interessa saber, do ponto de vista poltico, para que e a quem serve a inveno da nova classe mdia?
Pistas importantes para respondermos a essas questes esto no prefcio e no posfcio da publicao, assinados, respectivamente, por Robson Braga de Andrade, da Confederao Nacional da Indstria, e por
Renato Meirelles, scio diretor do Data Popular. O primeiro se refere
a uma revoluo no padro de consumo produzida pelo novo grupo
emergente. Afirma ainda que conhecer o perfil e os anseios dessa parte
da populao essencial para a definio das polticas pblicas e das
estratgias das empresas industriais. Trata-se de melhor conhecer um
mercado consumidor que enche de esperanas as nossas indstrias e o
nosso governo. O foco nas possibilidades de consumo marca importante dessa nova classe dialoga com a estratgia de desenvolvimento
pelo crescimento econmico, e os interesses de que essas possibilidades
se ampliem e aprofundem bastante evidente.
Importa saber, no entanto, que esse maior acesso a bens de consumo se
faz possvel no apenas por um aumento da renda familiar per capita, mas
tambm por fortes incentivos ao crdito. Esse grupo passou a consumir

mais, endividando-se mais. E pensando no consumo dos bens durveis,
vlido recuperar o dado da PNAD 2009 (Pesquisa Nacional por amostra
de domiclios) segundo o qual 55,8% dos domiclios brasileiros no possuam mquina de lavar roupa aquele item que, segundo alguns, teria
promovido, junto com a plula anticoncepcional, uma verdadeira revoluo na vida das mulheres e 65,4% no possuam computador.
Alm da renda, do crdito e do endividamento, h que se destacar que
tal ascenso tambm se sustenta no trabalho no remunerado, realizado
pelas mulheres no seio de suas famlias e comunidades. Injustamente, so
elas que assumem quase que solitariamente as tarefas de cuidados (com as
crianas, com as idosas e idosos) e que muitas vezes trabalham gratuitamente para manter os pequenos empreendimentos familiares, que ampliam
a renda familiar. Para ascender a esse padro de nova classe mdia, nem
as polticas pblicas, nem o mercado de trabalho, muito menos do trabalho
domstico, tm oferecido suporte para as trabalhadoras desse estrato social
aliviarem a sobrecarga dos afazeres domsticos e familiares que suportam.
Para emergir, a nova classe mdia se escora na velha e injusta diviso sexual e racial do trabalho, reproduzindo condies de vulnerabilidade na vida
das mulheres. A compreenso de que esse grupo passa a compor a classe
mdia brasileira, e de que j no se trata de uma populao vulnervel, ou
mesmo empobrecida, , sem dvida, uma escolha discursiva e poltica para
se referir a um grupo populacional que cresce no pas.
E por melhor fundamentada que essa classificao possa estar, estatisticamente, ela apresenta inconsistncias importantes, tanto do ponto
de vista sociolgico, quanto do ponto de vista poltico. Christiane Ucha
e Celia Kerstenetzky, ao analisarem, a partir dos dados da Pesquisa de
Oramentos Familiares (POF) 2008-2009, a distribuio dos domiclios
dentro do intervalo de renda proposto pela SAE fracionado, observaram
que a maioria dos domiclios abarcados pela chamada nova classe mdia (60%) se encontra na primeira frao do intervalo, ou seja, tm renda
familiar de at R$ 1.200,00.
Pensando em termos de renda familiar per capita, temos uma maioria
expressiva dessa populao com renda menor que um salrio mnimo por
ms. Apesar de reconhecermos a eficaz poltica de valorizao do salrio
mnimo, que tem produzido efeitos importantes no pas, importante
ressaltar que nosso salrio mnimo ainda est muito distante de um mniEntre a dupla jornada e a discriminao
. 139
mo necessrio para a manuteno de um padro mdio de vida no Brasil

(o salrio mnimo calculado pelo Departamento intersindical de estatsticas e estudos socioeconmicos (DIEESE) para janeiro de 2013 era de R$
2.561,47). Mais importante ainda, no est garantida para essa populao,
como para nenhuma outra no pas, o acesso a direitos e aos servios pblicos que deveriam traduzi-los.
E nesse ponto o discurso se torna ainda mais complexo, na medida
em que reconhece, sem nenhuma problematizao, o desejo dessa classe
emergente s redes privadas de educao e sade. como se a migrao
rede privada fosse um caminho inexorvel, alm de um claro sinal de que
estamos, enfim, lidando com a classe mdia, que procura aproximar sua
realidade daquela das elites do pas. O que se questiona aqui no a constituio e a localizao do desejo em si nada mais compreensvel num
contexto de baixa qualidade dos sistemas pblicos de ensino e de sade
mas a sugesto de que o caminho facilitar e ampliar as possibilidades de
acesso s redes privadas, em lugar de qualificar e ampliar as redes pblicas,
assegurando assim o direito constitucional educao e sade a toda a
populao brasileira.
Importa-nos, tambm, problematizar a abordagem da tica no trabalho conforme apresentada no documento da SAE. O tipo ideal da
nova classe mdia construdo pela SAE tem escolaridade superior a de
seus pais, trabalha mais de 40 horas semanais, possui geladeira, televiso e pretende comprar um carro. O documento Vozes da Classe
Mdia aponta ainda quatro determinantes para a ascenso da classe
mdia: crescimento demogrfico do grupo, que acompanha o prprio
crescimento populacional brasileiro (que responde a 20% da ascenso),
as transferncias de renda (responde a subdimensionados 30% da ascenso!), acesso ao trabalho (10%) e ganhos de produtividade (40%),
sendo este ltimo o fator determinante destacado, junto com o acesso
ao trabalho. Assim se constri o argumento de que a tica do trabalho
a marca desse grupo. Consideramos importante uma leitura dos dados
relacionados ao mercado de trabalho e ao uso do tempo, para que seja
possvel a construo de um diagnstico mais prximo da realidade
de trabalho vivenciada por essa maioria da populao brasileira, sem
dvida batalhadora, conforme caracterizao de Jess de Souza, mas
tambm fortemente submetida informalidade e precariedade das
condies de trabalho.
Quem so as mulheres da chamada nova classe mdia?

Faltam-nos dados para responder essa pergunta com mais preciso e
riqueza de detalhes. Temos, no entanto, o discurso sobre a mulher da
nova classe mdia construdo pelo documento da SAE, com o qual pretendemos dialogar. Alm disso, com a inteno de facilitar uma maior
aproximao das mulheres dessa faixa de renda, recuperamos alguns indicadores da 4 edio do Retrato das Desigualdades, publicada em 2011
e construda a partir dos dados da PNAD 2009.
A personagem mulher construda na publicao da SAE aparece
no final dela, no posfcio assinado por Renato Meirelles. a nica seo do texto que se refere s mulheres, aos jovens e aos negros de acordo com ele, trs segmentos que de forma mais direta impulsionaram o
crescimento da classe mdia. Para quem, como ns, opera a partir dos
paradigmas dos direitos, da igualdade e da autonomia, as apresentaes
so, no mnimo, alarmantes. Totalmente desprovidas de anlise, as descries e referncias a esses trs segmentos so feitas a partir de uma
linguagem publicitria e parecem dialogar nica e exclusivamente com
as indstrias e suas agncias de propaganda. Reproduzo abaixo os dois
pargrafos de caracterizao da mulher e o pargrafo de caracterizao
dos negros. Os grifos so nossos.
A mulher Pense em uma mulher, na faixa dos trinta anos,
com curso superior, usuria habitual da internet. Essa mulher,
que assumiu o posto de chefe de famlia, divide seu tempo entre
emprego e lar, responde por boa parte da renda familiar e determina a distribuio de quase todo o oramento domstico. Com
mais escolaridade que o homem, contribui cada vez mais para
a renda, ganha dia aps dia mais poder social.
Conquistando espao no mercado de trabalho, antes inimaginvel, ela rompe novas fronteiras em seus hbitos de consumo.
Roupas e produtos de maquiagem, antes tidos como compras
suprfluas, hoje so considerados investimento para essa jovem mulher que, na classe mdia, passa a ter profisses mais
vinculadas ao atendimento ao pblico. Almejando novos empregos e estabilidade na carreira, ela se preocupa cada vez mais
com sua aparncia e no se importa em gastar com isso, pois os
benefcios vo alm da valorizao da sua autoestima e garanEntre a dupla jornada e a discriminao
. 141
tem o sustento da famlia e sua evoluo profissional. Na outra

ponta, ao observarmos as mulheres mais velhas, enxergamos
que profisses como a de empregada domstica alcanaram
ganhos reais de salrios, uma vez que suas filhas procuram
outras perspectivas profissionais. Em outras palavras, as mais
jovens estudam, tm emprego formal e constroem um plano de
carreira. As mais velhas ganham mais pelo mesmo trabalho que
h anos responde por sua renda.
O negro praticamente impossvel falar da populao emergente sem citar a importncia do negro. Foram os brasileiros
dessa raa os responsveis pela maioria absoluta dos cidados
que subiram de classe social. Os negros da classe mdia tm
orgulho de sua cor; exigem, portanto, uma comunicao que
dialogue com sua etnia e um Estado que seja parceiro da melhora da sua qualidade de vida. (pp. 47).
Como a matria-prima de que dispomos aqui o discurso, com ele que
iremos dialogar. Comeando pela personagem mulher. So, na verdade,
duas as personagens femininas que aparecem no caderno da SAE. A primeira, a jovem mulher de 30 anos, operadora de telemarketing (assim traduzimos). A segunda personagem, me da primeira, a trabalhadora domstica.
O cotidiano dessas mulheres o da dupla jornada. Disfarado, aparece
tambm sua condio de responsvel quase exclusiva pelas responsabilidades familiares e domsticas sem infra-estrutura de cuidados garantida pelo Estado, bem como seu papel de administradora domstica reforado pelos programas de transferncia de renda. O pargrafo se encerra
afirmando o aumento do poder social das mulheres.
E o texto segue mencionando a ampliao da participao das mulheres no mercado de trabalho e sua sobrerrepresentao nas profisses
de atendimento ao pblico (a pressentimos o telemarketing), ainda que
omita que a maioria das mulheres ocupadas esteja no mercado informal,
na desproteo social e trabalhe em condies precrias. Mas destaca a
importncia de que ela cuide de sua aparncia, entendida ali como a chave para seu sucesso profissional e para sua subsistncia.
As trabalhadoras domsticas, mes das vaidosas atendentes construdas pelo texto, esto escondidas numa outra referncia do documento,
quando se afirma que encontra-se sobrerrepresentado na classe mdia,
alm daqueles j mencionados, o grupo formado pelos trabalhadores domsticos. Alis, esse o setor com maior sobrerrepresentao: 64% de
seus membros pertencem classe mdia. No entanto, como no constitui
um grupo to grande em relao ao Brasil (apenas 8% dos trabalhadores
brasileiros esto no setor de servios domsticos), sua participao para a
formao da classe mdia acaba se limitando.
O dado utilizado pela SAE no traduz a realidade do trabalho domstico para as mulheres brasileiras. Para elas, esse setor abriga 17,1% do
total das mulheres ocupadas no pas, 21,8% do total das mulheres negras
ocupadas. Trata-se de um grupo bastante grande. Provavelmente, um
percentual significativo das mulheres da chamada nova classe mdia.
As trabalhadoras domsticas no Brasil, ainda que tenham sim passado
a ganhar mais, assim como todos os demais trabalhadores e trabalhadoras dessa faixa de renda no pas, so a nica categoria de trabalhadoras
e trabalhadores discriminada em nossa Constituio Federal. Sua luta
pela equiparao de direitos longa e difcil e apenas agora parece estar
caminhando de fato4. Dentre as trabalhadoras domsticas, apenas 26,4%
possuem carteira assinada, sendo que para as mulheres negras o percentual ainda menor: 24,6%. O rendimento mdio mensal da categoria era,
segundo os dados da PNAD de 2009, R$ 386,40, valor que se reduz a R$
364,80 se olharmos apenas para as mulheres negras.
Ao olharmos para essas trabalhadoras a partir dos critrios de definio da situao de pobreza adotados pelo IPEA poca, observamos que
37,5% das mulheres em situao de vulnerabilidade ocupavam a posio
de chefe de famlia.
Vale lembrar que, em 2009, 35,2% dos domiclios brasileiros eram chefiados por mulheres. No mesmo ano, 56,2% das famlias chefiadas por
mulheres tinham renda familiar per capita5 de at um salrio mnimo,
sendo que a proporo varia significativamente ao desagregarmos o dado
por raa/cor: 42,7% por mulheres brancas, 68,9% por mulheres negras.
O personagem negro construdo pelo documento segue com as mesmas tintas. O discurso impresso no curto pargrafo de referncia nos in4 Vale destacar que no dia 2 de abril, foi promulgada a emenda constitucional que passa a garantir equiparao de
direitos a todas as trabalhadoras domsticas e trabalhadores domsticos. A PEC, no entanto, ainda carece de regulamentao, a qual, uma vez aprovada em Comisso, deve ir votao nos plenrios da Cmara e do Senado.
5 A renda familiar per capita a mdia das somas das rendas de toda famlia dividida pelo nmero de pessoas que
compe a famlia.
. 143
forma que (i) a imagem da populao negra que importa, no para as

polticas pblicas, mas para as indstrias e suas propagandas publicitrias
(exigem uma comunicao que dialogue com sua etnia); e (ii) o Estado
no quem garante de direitos, mas parceiro dessa populao na construo individual de seu sucesso pessoal.
O que foi feito da luta histrica dos movimentos sociais pela democracia e pelos direitos humanos no pas? Onde se encontram, nesse projeto
publicitrio, os registros desses processos e das conquistas alcanadas e
produzidas at aqui? Onde esto as gritantes desigualdades brasileiras na
composio dessa nova classe mdia? esse o projeto para resolv-las?
Precisamos recuperar o sentido de sociedade e de Estado que queremos, antes que terminemos irreversivelmente deglutidos por um discurso conservador, medocre e desprovido de historicidade. Antes que
terminemos por acreditar que as mulheres brasileiras so mesmo ou as
mes redentoras da pobreza do pas, ou as vaidosas e poderosas atendentes, que, mais arrumadas e maquiadas do que nunca, continuam carregando o mundo nas costas.
Bibliografia:
QUADROS, Waldir. Em 2009 a heterodoxia afastou a crise social. Texto para Discusso. IE/UNICAMP, n. 189, maro de 2011.
SCALON, Celia e SALATA, Andr. Uma Nova Classe Mdia no Brasil
da ltima Dcada? O debate a partir da perspectiva sociolgica. Revista
Sociedade e Estado Volume 27, Nmero 02 Maio/Agosto de 2012.
SECRETARIA DE ASSUNTOS ESTRATGICOS DA PRESIDNCIA
DA REPBLICA. Vozes da Classe Mdia. SAE/PR, Setembro de 2012.
KERSTENETZKY, Celia Lessa e UCHA, Christiane. 2012. a nova
classe mdia classe mdia? O que diz a Pesquisa de Oramentos Familiares (2008-2009). Texto para Discusso no. 66, Outubro, 2012.
YACCOUB, Hilaine. A chamada Nova Classe Mdia. Cultura Material, Incluso e Distino Social. Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre,
ano 17, n. 36, p. 197-231, jul/dez. 2011.
. 145
Necessidades
Humanas e da Terra
Versus
Necessidades
do Capital
Ivo Poletto 1
No pretendo refletir sobre o conceito nova classe mdia; outros o faro muito melhor do que eu. Como seu contedo est ligado ao aumento da capacidade de consumo dos empobrecidos, o que me proponho fazer refletir criticamente sobre a terrvel trplice contradio: entre as necessidades humanas
e as necessidades do capital, e entre essas duas necessidades e as necessidades
da Terra. Por um lado o capital afirma ser necessrio seu crescimento constante para satisfazer as necessidades humanas; por outro, a realidade deixa claro
que o crescimento constante do capital no s no garante, como ameaa e at
impossibilita a satisfao das necessidades de todos os seres humanos, entre
outras razes, exatamente por desrespeitar as necessidades da Terra.
Necessidades humanas
Em recente artigo2, Leonardo Boff afirma que mestres das mais diferentes
tradies da humanidade e das cincias do humano convergem no reconhecimento de que cada pessoa e, por isso, todas as pessoas humanas tm
cinco necessidades: necessidades biolgicas, de segurana, de pertena,
de autoestima e de autorrealizao. Em outras palavras, o ser humano no
se contenta com pouco: ele tem desejos de infinito, quer realizar-se ple1 Cientista social e educador popular, assessor do Frum Mudanas Climticas e Justia Social. Autor do livro
Brasil: oportunidade perdidas. Rio de Janeiro: Garamond, 2005.
2 Ver em http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=PT&cod=72864
146 . Necessidades Humanas e da Terra Versus Necessidades do Capital
namente, e tem, para isso, necessidade que sua busca de realizao conte
com o necessrio para existir e para tornar-se humano: o que garante sua
existncia biolgica; sua garantia de enfrentar os riscos e ameaas vida;
sua integrao participativa a um territrio, a uma famlia, a uma sociedade; seu acolhimento e reconhecimento de suas qualidades e capacidades.
Essas necessidades das pessoas tm a ver com seu processo de humanizao, que inicia com sua concepo e no tem limites de realizao. Mas esse
processo realizado pelo ser humano, que , segundo Boff, por natureza, um
ser de muitas carncias. Precisa de grande empenho para atend-las e assim
poder viver, no miseravelmente, mas com qualidade. Atrs de cada necessidade, se esconde um desejo e um temor: desejo de poder satisfaz-la de forma
a mais satisfatria possvel e o temor de no consegui-lo e a sofrer. Quem
tem, teme perder; quem no tem, deseja ter. Assim a dialtica da existncia.
Necessidades do capital
De forma conflituosa e contraditria, seres humanos foram utilizando sua
criatividade e esperteza para organizar iniciativas com o objetivo de aumentar a capacidade de domnio sobre a natureza e de produzir os bens
que garantam a superao das necessidades. Nos ltimos cinco sculos
nasceu, foi se consolidando e tornou-se hegemnica a forma capitalista de
produo e de consumo. Tendo por base a propriedade privada, a organizao do trabalho atravs de contrato e a produo de mercadorias, tem
como objetivo fazer com que a venda das mercadorias gerem dinheiro
para cobrir os custos totais da produo e o direito de lucro dos proprietrios das empresas, que podem ser industriais, agropecurias, minerrias,
construtoras, comerciais, de servios, financeiras...
Se por um lado as necessidades humanas so levadas em conta na hora
de escolher o que produzir, elas no so o objetivo do processo produtivo.
O empresrio capitalista visa, sempre e em primeiro lugar, a garantia de sua
margem de lucro, que deseja sempre maior para ter capital para novos empreendimentos lucrativos e para cobrir suas necessidades. Pode, para isso,
ou s produzir o que uma pequena poro de pessoas deseja e pode comprar,
realizando no necessidades e sim luxos e exibicionismos; ou pode criar necessidades em pessoas que tm capacidade de consumo atravs do marketing
e publicidade, levando-as a um desperdcio para estarem na moda.
O sistema capitalista cria a iluso da possibilidade de um mundo em
que nada teria limites: nem a criao de novos conhecimentos cientficos,
Necessidades Humanas e da Terra Versus Necessidades do Capital
. 147
avanando no controle do que natureza, na capacidade de produzir tecnologias e tcnicas, novos instrumentos, novos produtos... Nem a transformao de bens criados e oferecidos pela Terra, podendo-se derrubar
florestas, extrair minrios e fsseis, explorar guas doces e salgadas, transformar tudo em produtos e mercadorias... Nem a quantidade de animais
criados, podendo-se ocupar espaos, jogar estercos no solo, nas guas, e
gases na atmosfera... Nem na quantidade de usinas e motores, queimando carvo, petrleo e gs, emitindo CO2 na atmosfera... Nem no controle
sobre os processos agropecurios, desde a produo das sementes at a inseminao artificial, passando pela adequao dos solos s sementes planejadas, tornando a produo agropecuria um ramo instrumental dos
laboratrios, das indstrias, oferecendo produtos/mercadorias aparentemente maravilhosos, mas cheios de agrotxicos, antibiticos... Nem no
uso e abuso da gua para produo de commodities agrcolas, pecurias,
minerais, gerando contaminao de tudo...
No haveria limites. Ou melhor, quando a produo e comercializao
mundializadas sinalizam problemas e ameaas, passa-se a afirmar que o nmero de pessoas est elevado demais, que preciso diminuir sua quantidade.
Ou seja, para o sistema capitalista importa que s haja na Terra os indivduos
que tm capacidade de consumo de seus produtos; as demais, especialmente
o bilho e duzentos milhes de pessoas que se encontram na misria, constituem uma ameaa ao equilbrio da Terra. Tudo o mais deve continuar seu
caminho de crescimento, j que este seria o caminho natural de progresso da
humanidade; quem deixa de crescer, seja empresrio ou pas, entra em crise e
est ameaado de quebra, de fracasso, e isso timo para o capital financeiro.
Esse crescimentismo tornou-se, por fora da dominao e da educao de sculos, a ideia e o projeto dominante no mundo atual; ele domina
o funcionamento dos Estados e contamina a alma das pessoas.
As necessidades da Terra
Como afirmam diferentes povos indgenas, a Terra tem necessidade de
lenis freticos, crregos, rios, mares, como tem necessidade dos raios
do sol para provocar evaporao e, a partir da, gerar chuvas. Ela tem necessidade, na verdade, de todas as formas de vida que gerou, nos solos, nas
guas, nos ambientes de florestas, nos desertos, sejam microorganismos,
insetos, vegetais, animais que se arrastam, que caminham, que voam. Enfim, ela tem necessidade do tudo que criou em bilhes de anos para ser
circundada por um conjunto de gases, umidade e partculas a que se d o

nome de atmosfera e o que garante uma temperatura favorvel a todas
as formas de vida, inclusive a humana.
Quem assim dialoga com a Terra, reconhecendo-a como Me da vida,
afirma e defende que ela tem direitos anteriores ao ser humano, direitos
que, se feridos ou negados, colocam em perigo a vida3. A consequncia
disso que os seres humanos no podem fazer o que querem no espao
que encontraram para viver e reproduzir-se; se desejam ter direito de viver e reproduzir-se, devem combinar com a Terra o que podem ou no
fazer. Mas a civilizao moderna capitalista globalizada neoliberal no
reconhece, despreza, nega e agride, com sua perspectiva de crescimento
econmico constante e sem fim, que se realiza em mercados promotores
de um consumismo sem fim, estes direitos da Terra bem como os reais
direitos das pessoas, especialmente das empobrecidas.
Incluir no mercado... At quando?
correta a afirmao de que h milhes de brasileiros que precisam chegar
ao mercado para satisfazer necessidades bsicas. So corretas, nesse sentido,
as polticas que promovem o aumento da capacidade de compra da renda dos
mais empobrecidos. O impasse, contudo, est na busca desse objetivo junto e
atravs de polticas que promovem a produo e o consumo de mercadorias
que interessam aos que tm alto poder de compra junto com o que interessa
aos empobrecidos. Mais ainda: atravs de polticas que objetivam a acelerao
do crescimento a qualquer custo, sem consultar a Terra. Por exemplo: a festa do aumento constante da produo e venda de automveis e, para isso, a
busca a qualquer custo do petrleo do pr-sal, que futuro tm? S os que so
cegos por sua prpria opo, como as figuras do romance do escritor portugus Jos Saramago, Ensaio sobre a cegueira, podem defender esta estratgia
como caminho que leva vida para as prximas geraes...
O que dizer, por outro lado, das polticas assentadas sobre a exportao
bruta de gros, carne, celulose, minrios? No se est exportando bens naturais, gerados pela Terra, sem respeitar seu direito de, pelo menos, recri-los? Numa sociedade de mercado, o produtivismo e o consumismo no
admitem outra coisa que os interesses de imediato e curto prazo. Mas, como
admitir polticas pblicas que se deixam aprisionar por esses interesses?
3 Cf. Constitucin de la Repblica del Ecuador. Cap. Sptimo: Derechos de La naturaleza.
. 149
Para finalizar essa parte do exerccio de provocao de conscincia, basta

dizer que o resgate e promoo da dignidade e da cidadania dos que ainda se
encontram na misria criada pelas oligarquias e pelo Estado submetido a seus
interesses no pode nem ser realizado pela sua incluso no mercado capitalista. O que eles necessitam e tm direito s poder ser realizado com a construo de outro tipo de sociedade, com outra forma de organizar a produo e
a distribuio dos bens produzidos, com outra forma de relaes entre as pessoas, entre as comunidades, entre os povos, e dos humanos com o ambiente
vital criado e recriado pela Terra. Eles tm necessidade de mais alimentos, mas
no dos produtos envenenados do agronegcio; tm direito moradia, mas
no com os limites e a baixa qualidade daquelas construdas pelas empresas
do programa Minha Casa Minha Vida; tm direito ao trabalho e renda
que garanta sua autonomia, coisa que a sociedade capitalista jamais admitir,
pois seu desejo incontrolvel a explorao mxima do trabalho...
Poderamos seguir nesse caminho at desembocar num projeto alternativo de sociedade, assentado na prtica da democracia em toda sua extenso,
desde as decises de organizao da vida em cada territrio implicando
tambm direito s sementes, tradies alimentares, cultura e valores ticos
de cada um deles at a definio de como organizar a relao nacional de
todas estas comunidades territoriais em sua dimenso poltica, econmica,
energtica, cultural, alimentar, tica e espiritual. Mas isso s acontecer de
forma geral quando as estruturas da sociedade atual forem colocadas em
questo e redefinidas, quando o Brasil se assentar sobre outros fundamentos.
O novo em germinao
Engana-se quem pensa que esse projeto de Brasil no est sendo construdo em mltiplas e diversificadas iniciativas econmicas, sociopolticas e culturais.
Basta ter presente, por exemplo, todos os avanos na direo do reconhecimento do direito e das prticas do que est sendo denominado
biorregionalismo pelos autores do livro O Tao da Libertao4 : as
formas de convivncia humana realizadas numa determinada regio,
em que os seres humanos convivem com e so parte da comunidade de
vida tpica do ecossistema local.
4 BOFF, Leonardo , HATHAWUAY, Mark. O Tao da Libertao explorando a ecologia da transformao.
Petrpolis, RJ: Vozes, 2012, p. 473-523
Para no elaborar apenas idealmente e na forma de legtimo desejo, quero destacar o ponto de chegada e o novo ponto de partida que a Lei da Me
Terra e Desenvolvimento Integral para Bem Viver, promulgada no dia 15
de janeiro deste ano pelo presidente da Bolvia, Evo Morales, significa para
os povos bolivianos5. Ela o reconhecimento das prticas econmicas, das
culturas, das formas de poder e de justia, dos valores comunitrios e das
espiritualidades dos povos de longa histria que vivem na Bolvia. uma
vitria de alcance incalculvel. Basta lembrar que estes povos sobrevivem
a um decreto de extermnio de cinco sculos, nas palavras de Evo Morales,
e agora se tornam fonte de referncia, fundamento e protagonistas de uma
Lei que estabelece normas para bem viver com os seres humanos e bem
conviver com a Me Terra. Dado este passo gigantesco, outros mais devero
ser dados para que essa nova viso e propostas concretas se mantenham
como horizonte a ser aperfeioado por todos os povos da Bolvia, de modo
especial enfrentando a reao j iniciada dos grandes proprietrios e empresrios ligados ao agronegcio e minerao.
Este novo passo da revoluo boliviana est presente nas lutas de todos
os povos indgenas da Amricas. Os do Equador, por exemplo, j incorporaram os direitos da natureza em sua Constituio, como foi lembrado
acima. Os demais, reforados pelo documento da ONU, conquistado com
trinta anos de luta, tm como bandeiras a conquista de Estados Plurinacionais, em que cada povo portanto, cada nao que vive seu biorregionalismo a base da convivncia com os demais diferentes povos e com
a Me Terra, que uma e biodiversa ao mesmo tempo.
No Brasil, mesmo com grandes lacunas, normais num projeto em
construo, a Assembleia Popular mantm como guia para as iniciativas
sociais que estiveram na sua origem, o Projeto Popular para o Brasil Na
construo do Brasil que queremos. Ele est fundado nos direitos, e no
apenas os humanos; o primeiro dos direitos o da Terra, por ser fonte e
base de todas as formas de vida por ns conhecidas. A perspectiva a de
que uma sociedade mais humana quanto mais todos os direitos forem
realidade positiva para e com todas as pessoas e para e com a Terra, abrangendo toda a comunidade de vida nela existente. por isso que tudo,
desde a produo econmica do necessrio para bem viver e no para
5 Cf. artigo de Elaine Tavares, A Lei da Me Terra: um novo momento da luta na Bolvia, publicado no dia
14/02/2013 em www.eteia.blogspot.com blog dos Povos Originrios.
. 151
viver melhor, acumulando, descuidados dos outros e da natureza at as

dimenses espirituais das pessoas e das comunidades deve ser construdo
com as potencialidades e limites de cada um dos sete biomas brasileiros e
dos ecossistemas existentes neles.
Indo mais uma vez prtica: a existncia, hoje, de mais de 700 mil famlias com cisterna caseira ao lado da casa em todo o Semirido brasileiro
isto , o bioma Caatinga, fruto do trabalho de algo prximo a mil entidades, movimentos, pastorais e organizaes sociais que assumiram e fizeram
avanar a Convivncia com o Semirido. A entidade articuladora a Articulao do Semirido (ASA), mas os avanos alcanados contam sempre com
o protagonismo das comunidades locais. O desafio de criar gua, guardando a gua da chuva, tornou-se a chave para tudo que faz parte da Convivncia neste e com este bioma. O processo de formao para a construo das
cisternas parte do reconhecimento da cultura e da criatividade presente em
cada localidade, organiza a construo atravs de mutires e abre caminhos
diversificados de iniciativas de gerao de renda; faz parte tambm da convivncia a conquista da Educao Contextualizada, bem como a valorizao
das expresses culturais e espirituais de cada comunidade.
Em outras palavras, avana-se na construo de comunidades mais
autnomas, capazes de exercer o poder de dentro e o poder em conjunto6,
capazes de estabelecer relaes com outras comunidades, rurais e urbanas, sem perder sua identidade e liberdade. Avana-se, ento na perspectiva do biorregionalismo.
Na mesma direo avanam as iniciativas articuladas de Economia
Solidria e de Agroecologia. Um articulista observava h poucos dias que
nossa mdia valoriza prticas de agroecologia europias e norte-americanas, mas combate iguais ou melhores iniciativas quando impulsionadas
pelo Movimento dos Sem Terra7 (MST). A prpria Organizaes das Naes Unidas para Alimentao e Agricultura (FAO) destacou, certamente
com atraso, mas expressando conquista das lutas dos camponeses, que a
misria poderia ser derrotada com o apoio governamental a processos
agroflorestais em pequenas propriedades, combinando plantao de rvores com agricultura e criao de animais.8 Quanto falta ainda para que
6 So duas expresses presentes na reflexo sobre o poder poltico da pessoa poder de dentro e da comunidade
poder em conjunto, essenciais para a construo de sociedades de libertao, opondo-se ao poder de cima,
caracterstico das sociedades de dominao. Cf. Mark Hathaway e Leonardo Boff, Ob. Cit., p. 135-140.
a FAO assuma a verdade defendida pela Via Campesina mundial de que,

se reconhecida e apoiada, a produo camponesa capaz de produzir de
forma agroecolgica os alimentos necessrios para a humanidade e, ao
mesmo tempo, resfriar a Terra?9
Para no estender em demasia a presente reflexo, creio ser suficiente
a perspectiva mundial em favor da gerao de energia eltrica descentralizada. Isso tem tudo a ver com o citado biorregionalismo: em cada
localidade, tendo presente as caractersticas do bioma e do ecossistema,
a energia passa a ser produzida com o uso das fontes existentes que menos contaminem a natureza. o caso do sol ou dos ventos, por exemplo,
que podem gerar energia nas localidades em que existam e onde no
existem?! De toda forma, para que signifiquem avano na linha de comunidades com desenvolvimento realizado a partir das potencialidades do
territrio biorregies,toda energia deve ser comunitria, com gesto
que cuide do bem viver das pessoas e que cuide dos direitos da Terra.
Estou convencido que este o caminho possvel e adequado para avanar na direo do desenvolvimento humano. Por isso, toda a qualquer poltica que busque superar a pobreza atravs da simples incluso num mercado
capitalista, geneticamente espoliador da natureza, explorador do trabalho
humano, promotor de um consumismo que realiza a meta de enriquecimento sem fim da classe proprietria de empresas e bancos transnacionais
e, por tudo isso, fonte de emisso de gases de efeito estufa na atmosfera e
causador do aquecimento e mudanas climticas que ameaam a vida, est
na contramo do que deve ser um projeto poltico no sculo XXI.
7 Disponvel em: <http://www.viomundo.com.br/opiniao-do-blog/as-uvas-do-mst-estao-maduras.html>

8 Disponvel em: <http://www.jornalmeioambiente.com/materia/5209/fao-quer-promover-agrofloresta-paracombater-fome-e-pobreza>. Acessado em: 7/2/2013
9 Alm dos documentos da Via Campesina e em seu favor, cf. entrevista de Henk Hobbelink, disponvel em:
<http://revistasoberaniaalimentaria.wordpress.com/2013/01/23/los-pequenos-campesinos-refrescarian-elplaneta/>. Acessado em: 23/01/2013.
. 153
aspectos da
dimenso
internacional
Mobilidade social
no capitalismo
e rediviso
internacional da
classe mdia
Marcio Pochmann1
A diversidade de estruturas sociais vigentes no incio do sculo 21 reflete o curso da diviso internacional do trabalho. Quanto mais acelerada
for a dinmica econmica, maior tende a ser a fora das mudanas sociais cujo peso da ocupao e renda ganha destaque.
No sem motivo que os estudos sobre mobilidade social ascendente tendem a se concentrar nos pases da regio sul do mundo, uma vez que so eles,
cada vez mais, que respondem pela maior parcela da produo global. Se for
ainda o maior crescimento econmico sustentado pela fora do capitalismo
industrial, mais ampla a dimenso de uma conformao da estrutura social.
Do passado das sociedades agrrias sem praticamente mudana social s
sociedades de classes amparadas pelo avano da industrializao, a mobilidade
intra e intergeracional tem sido apresentada como referncia destacada nos estudos de estrutura de sociedade. Por conta disso que se torna necessrio incorporar ao esforo de compreenso das mudanas sociais em curso atualmente o
padro de mobilidade contemporneo do desenvolvimento da base econmica.
Em pases de forte contedo dinmico em recursos naturais, a estrutura social tende a se distanciar daquela cuja referncia tende a ser a
mobilidade convergente com a classe mdia no proprietria. O mesmo
pode-se antever em termos de economia cada vez mais associada base
dos servios com ocupaes divergentes com a classe mdia assalariada.
1 Professor do Instituto de Economia e pesquisador do Centro de Estudos Sindicais e de Economia do Trabalho,
ambos pertencentes Universidade Estadual de Campinas.
156 . Mobilidade social no capitalismo e rediviso internacional da classe mdia
Os pases de base industrial tendem a ser aqueles em que fundamentalmente a nova classe mdia no proprietria encontra o seu leito natural para avanar e se estruturar. com base nisso, apoiado em
referncia terica consistente, que o presente estudo busca focar a sua
contribuio acerca da repartio geogrfica da classe mdia global.
Para tanto se inicia com uma breve apresentao terica sobre padres de mobilidade social e classe mdia. Na sequncia trata-se da
compreenso atual a respeito do processo de deslocamento da riqueza
da parte norte para sul do planeta e suas consequncias sociais.
Por fim, discute-se a rediviso do conjunto da classe mdia identificada pelo critrio de renda no mundo. Conforme se espera demonstrar,
o comeo do sculo 21 impe significativa alterao na diviso geogrfica da classe mdia global.
Padres de mobilidade social e classe mdia
A natureza da diferenciao entre indivduos e classes, bem como a sucesso de destinos pessoais e geracionais encontram-se direta e indiretamente associados diversidade de organizao das sociedades. Ao se
tomar como referncia o conceito de mobilidade social (intra e intergeracional) enquanto medida de mudana no interior das sociedades podem ser identificados dois tipos fundamentais de estruturao social.
O primeiro tipo se vincula ao sistema de castas sociais, cuja existncia de grupos hereditrios se apresenta praticamente impermevel
s mudanas sociais. Assim, a estrutura de sociedade praticamente impermevel ao longo tempo terminou sendo referncia geral das antigas
sociedades agrrias, sem sinais importantes de mobilidade social.
O desenvolvimento das sociedades sem classes desconhecia, em geral, a presena da propriedade privada, mantendo por longo tempo a
estabilidade nas relaes sociais2. Mas o estatuto social definido pela
hereditariedade predominou at a consolidao do sistema de classes
sociais, sobretudo com a emergncia das sociedades urbanas e industriais a partir da segunda metade do sculo 183.
Com o avano da base industrial capitalista, difunde-se um segundo
2 Ver mais em, Godelier, 1981; Mazoyer & Roudart, 2009; Marx, 2011.
3 Para maiores detalhes a respeito da mobilidade e estruturao social ver, Marx, 2004; Durkheim, 2004,
Merlli & Prvot, 1997.
Mobilidade social no capitalismo e rediviso internacional da classe mdia
. 157
tipo de estruturao de sociedade caracterizado por significativas mudanas intra e interclasses sociais. No obstante a difuso da propriedade
privada combinada estruturao da sociedade em classes, ocorreu um
conjunto de mudanas sociais significativas na passagem do velho agrarismo para o capitalismo industrial.
Em sntese, a repetio no tempo de segmentos similares e homogneos foi
o trao marcante das primitivas sociedades agrrias, enquanto nas sociedades
industriais capitalistas generalizou-se a noo moderna de classe social4.
Com o avano da produo manufatureira para alm de sua origem
inglesa, especialmente pela difuso dos padres de industrializaes retardatria e tardia desde o sculo 19, a estruturao da sociedade em classes
passou a ser compreendida por dimenso global. A diversidade de possibilidade nas trajetrias pessoais e geracionais associou-se consolidao da
produo de manufatura, gerando a expectativa de conformao de sistemas de relaes sociais relativamente menos heterogneos entre pases5.
Nesse sentido que a insero no mundo do trabalho configurou-se como
referncia na delimitao constitutiva e de desenvolvimento dos distintos
estratos sociais. O aparecimento do termo classe mdia no proprietria vinculou-se diferenciao das ocupaes intermedirias no interior da estrutura produtiva de base industrial, permitindo ser distinguida do tradicional
conceito de classe mdia proprietria6.
Em grande medida, a difuso do fordismo nas sociedades industriais
ocorreu como norma na organizao do trabalho e no estilo de desenvolvimento na produo de bens de consumo durveis ao longo do sculo 20.
Ainda que marcadamente estadunidense, a estruturao do mercado de trabalho se efetuou considerando a maior estabilidade no emprego e rendimento associado a planos de cargos e salrios, sobretudo na grande empresa, em
grande parte dos pases que conseguiu avanar na produo de manufaturas7.
Tambm teve importncia no padro de mobilidade social, assentado no conceito de classes em pleno desenvolvimento nas sociedades
industriais, o papel do Estado. As polticas pblicas voltadas ao pleno
emprego da fora de trabalho, especialmente a partir do fim da segunda
4 Estudos sobre classe social nas sociedades industriais capitalistas ver, Darendorf, 1959, Touraine,
1966; Poulantzas, 1974.
5 Ver mais em, Dunlop, 1978; Kerr et al, 1975; Braverman, 1980.
6 Destacam-se os estudos de, Mills, 2002; Goldthorpe, 1963; Estanque, 2012.
7 Ver mais em, Agliet, 1979; Doeringer & Piore, 1985; Gordon, 1982; Zweig, 1969; Pochmann, 1995.
Guerra Mundial, contriburam decisivamente para uma nova estruturao social, em que a classe mdia possua papel importante8.
A partir do ltimo tero do sculo 20, contudo, o padro de mobilidade social motivado pelos avanos da sociedade urbana e industrial passou
a sofrer importantes alteraes, inicialmente nos pases de capitalismo
avanado. O esvaziamento da produo industrial associado expanso
predominante do setor de servios na economia passou a implicar modificaes substanciais no anterior padro de mobilidade social9.
O predomnio das polticas neoliberais esvaziou o papel do Estado e favoreceu o avano da globalizao desregulada e cada vez mais orientada pelo
poder da grande corporao transnacional. A autonomizao do poder das
altas finanas ocorreu simultaneamente ao maior movimento de deslocamento das plantas industriais do antigo centro do capitalismo para regies
perifricas, sobretudo asiticas.
Com a transio da sociedade industrial para a de servios, o peso da indstria decaiu mais rapidamente desde a dcada de 1970, concomitante com
a expectativa de que a valorizao do conhecimento fosse capaz de manter
inalterada a estrutura social de classe at ento existente10. O que se percebeu,
no entanto, foi a gradual alterao no interior da estrutura social compatvel
cada vez mais com o predomnio de novas formas do trabalho imaterial11.
O antigo movimento de estruturao do mercado de trabalho deu lugar a trajetrias do desemprego, emprego parcial entre outras formas de
trabalho precrio. Em grande medida, a passagem do fordismo para o
toyotismo terminou sendo acompanhada pela crescente instabilidade nos
destinos ocupacionais, distante da incorporao dos ganhos de produtividade, sem proteo do Estado e com ausncia de regulao pblica12.
Pela sociedade de servios generalizada nas economias capitalistas avanadas, a transio do padro de mobilidade social corre seguida de importante debate a respeito das limitaes acerca da utilizao das clssicas
categorias de classe social conformadas anteriormente para o capitalismo
industrial. Sociedade individualizada, sociedade lquida, classes de servios,
8 Mais detalhes em, Wilensky, 1975, Przeworski, 1985; Offe, 1989; Beveridge, 1988; Castel, 1998;
Galbraith, 1982.
9 Para melhor detalhamento do padro de mobilidade social nos pases de capitalismo avanado ver, Erikson &
Goldthorpe, 1993; Wright, 1989.
10 Mais detalhes em, Bind, 2008, Touraine, 1970, Masi, 1999; Kumar, 1997, Castells, 1996.
11 Ver em, Gorz, 2009; Amorim, 2009; Bomsel, 2010; Singelmann, 1978..
12 Mais informaes em, Kazis & Miller, 2001; Infante, 1999, Feyssinet, 1997; Sennet, 1999.
. 159
sociedades sem classes, multides, classes globais, entre outros termos tm

sido utilizados pela literatura especializada nos estudos sobre as transformaes recentes nas estruturas sociais no centro do capitalismo mundial13.
Nestes termos, constata-se o crescente paradoxo existente entre as possibilidades de uma nova estruturao social frente o desenvolvimento da produo com menor participao do setor industrial e a aplicao dos conceitos
tradicionais de classe sociais. Para uns, o capitalismo global guarda possibilidades de consolidao do regime democrtico com a expanso econmica e
social14, enquanto outros j no mais possuem a mesma perspectiva15.
De todo o modo, o debate a respeito da mobilidade social nas economias avanadas parece diferenciar-se em relao ao curso dos novos acontecimentos em diversos pases, sobretudo os no desenvolvidos. Isso porque se difunde ainda o curso da industrializao tardia em vrios pases
asiticos, enquanto outros, mesmo sem completar plenamente a sua industrializao, como na Amrica Latina, registram sinais de esvaziamento da
produo de manufatura em meio emergncia da sociedade de servios.
Especialmente em relao dimenso e ao conceito de classe mdia, a
realidade das economias no desenvolvidas aponta para uma diversidade de
situaes pouco contempladas pelos estudos originados nas naes ricas16. Se
h o deslocamento na geografia global da produo industrial, a diviso internacional do trabalho, especialmente na classe mdia, tende a sofrer alteraes,
nem sempre consideradas pelos estudos recentes sobre mudana social17.
Tambm parte importante das investigaes voltadas identificao das
mudanas sociais nos pases desenvolvidos parece deixar de considerar aspectos fundamentais das transformaes estruturais do capitalismo neste incio do
sculo 21. O resultado disso, como no poderia deixar de ser, contribui mais
para dar evidncia aparncia do que a essncia dos fenmenos sociais atuais.
Deslocamento da riqueza e geografia do crescimento
Desde o final da dcada de 1960 que se assiste ao aprofundamento do deslocamento mundial da produo de manufatura para a sia. Inicialmente, com o forte desenvolvimento industrial japons desde os anos de 1960.
13 Destacam-se, por exemplo, Hardt & Negri, 2005; Rothkopf, 2008; Frank, 2008; Giddens, 2000;
Bauman, 2008.
14 Ver, Coates, 2000; Reich, 2008.
15 Ver, Melman, 2002; Beinstein, 2001; Frieden, 2007.
16 Mais detalhes importantes em, OCDE, 2010; Kharas, 2010.
17 Destacam-se como anlise consistente, Franco et al, 2010; Brcena & Serra, 2010.
Posteriormente, com a passagem para a dcada de 1980, outros pases asiticos, como Taiwan, Singapura e Coreia do Sul ganharam crescente expresso na produo global de manufatura. Dez anos depois,
a China assumiu a proeminncia de significativa expanso econmica sustentada pela produo de manufatura mundial18. Em 2010, por
exemplo, a China respondeu por quase 15% de toda a produo mundial de manufatura, enquanto em 1990 mal alcanava 2,5%.
As projees para o ano de 2020 apontam para a sia uma participao prxima da produo global de manufatura de responsabilidade
dos pases desenvolvidos. Estes, por sinal, apresentam desde a dcada de
1990 uma queda continuada na participao relativa da produo global
de manufatura. No ano de 2010, por exemplo, o peso dos pases desenvolvidos no valor global da manufatura foi de 66,2% ante 81,5% em 1990.
Desde os anos de 1980 que os pases asiticos crescem suas economias mais rapidamente que o conjunto do mundo, avanando, com isso,
o peso industrial na produo global, bem como adensando suas cadeias
produtivas e diversificando suas exportaes. Com isso, as economias
asiticas, especialmente a China, aproveitaram a onda da globalizao
neoliberal para melhor se colocar na repartio da produo global.
Repartio da produo global de manufatura
Evoluo da distribuio do valor agregado da manufatura, em % (Total = 100)
90
80
81,5
70
60
48,1
50
40
45,3
30
30,8
20
10
9,3
2,5
0
1990
2000
Pases desenvolvidos
frica
2010
Amrica Latina
sia
2020*
China
Demais pases
Fonte: Onudi-UN (elaborao prpria) * projeo
18 Para mais detalhes ver, Acioly et al, 2011, Jabbour, 2006; Medeiros, 2008; Shapiro, 2010.
. 161
Noutros pases, como no caso da Amrica Latina, o desempenho econmico

distanciou-se da trajetria asitica19. O processo de abertura comercial e de integrao passiva globalizao desde o final da dcada de 1980 resultou na sua
reduo relativa na participao na produo global de manufatura, ao mesmo
tempo em que terminou reforando a especializao de sua estrutura produtiva nos setores de maior contedo de recursos naturais e montagem industrial.
Diviso da economia mundial
Evoluo da participao dos pases membros da OCDE e no membros no
PIB mundial (em %)
70
65
60
62
66
55
50
45
44
40
35
30
38
1990
2000
2010
Pases membros da OCDE
2020
No membros
Fonte, OCDE (elaborao prpria)
Na passagem para o sculo 21, a Amrica Latina perdeu 13,7% de sua

participao relativa na produo global de manufatura. Assim, o peso
latino-americano no produto industrial mundial regrediu de 7,3%,em
1990, para 6,3%, em 2010.
Em resumo, a economia global vem conhecendo transformaes estruturais associadas ao deslocamento do centro dinmico do planeta decorrente dos pases pertencentes Organizao de Cooperao e Desenvolvimento Conhecimento (OCDE) aos pases no membros. No comeo da
segunda dcada do sculo 21, por exemplo, o peso dos pases no membros
da OCDE na repartio do Produto Interno Bruto PIB mundial equivaleu
aos pertencentes Organizao de Cooperao e Desenvolvimento Econmico. Ou seja, metade do PIB para as duas partes, fora e dentro da OCDE.
Em 1990, os pases da OCDE respondiam por quase 2/3 do PIB global.
19 Ver, Carneiro, 2012; Neffa & Toledo, 2010; Sarti & Hiratuka, 2010, CNI, 1999.
Para o ano de 2020, os mesmos pases da OCDE podero representar somente 44% do Produto Interno Bruto global.
A mudana na repartio geogrfica da riqueza mundial segue acompanhada da queda na taxa de miserveis no mundo. isso que se constata
quando se considera o parmetro de medida da pobreza a partir de uma
linha monetria de necessidades de consumo a serem atendidas.
De acordo com as estimativas para a dimenso dos miserveis no mundo,
compreendidos pelo rendimento per capita familiar de at US$1,25 ao
dia, observa-se a queda de quase 42% de toda a populao, em 1990, para
menos de no incio da segunda dcada do sculo 21 no planeta.
Incidncia da misria no mundo
Evoluo da parcela da populao que vive com at US$ 1,25 por dia, em PPC*
45
41,9
40
35
30
25
24,2
20
1990
2000
2010
Fonte, Banco Mundial (elaborao prpria) * Paridade do Poder de Compra do dlar estadunidense
Como a maior parte da pobreza se concentra nos pases no membros

da OCDE, percebe-se que o deslocamento da riqueza no mundo parece
ocorrer simultaneamente reduo da parcela da populao que vive diariamente com at US$1,25. Neste sentido, o crescimento econmico mais
intenso nos pases no desenvolvidos tem permitido reduzir o peso relativo
da populao na base da pirmide social.
Os efeitos deste importante fenmeno na estrutura social no se apresentam homogneos entre pases. A mudana mais significativa, contudo, tende a convergir na rediviso internacional da classe de mdia,
conforme identificada a seguir.
. 163
Rediviso Internacional da classe mdia

A conformao de estruturas sociais complexas deve-se transio
das primitivas sociedades agrrias para as urbanas e industriais. Estas,
por sinal, consolidaram trajetrias significativas de mobilidade social
forada pelo poder do capitalismo industrial, cuja essncia justificou o
aparecimento da classe mdia no proprietria.
Ainda que a definio de classe social no se deva restringir ao critrio de rendimento, utiliza-se, na sequencia, as informaes oficiais existentes para comprovar as hipteses lanadas anteriormente a respeito
do desenvolvimento da classe mdia motivada fundamentalmente pelo
vigor do capitalismo industrial. Assim, pases em ritmo de desindustrializao tendem a perder importncia relativa de suas classes mdias
no total global, enquanto o contrrio sucedido pelo deslocamento geogrfico da produo de manufatura fortalece cada vez mais o peso da
estrutura social associada classe mdia no proprietria.
Diviso da classe mdia global
Evoluo da participao relativa da populao com renda pessoal entre
10 e 100 US$ PPC
5
5
Africa e Oriente Mdio
6
14
22
Europa
sia
6
Amrica do Norte
10
66
54
12
10
10
1995
39
28
20
Amrica do Sul e Central
36
18
24
20
30
2009
40
50
2020
60
70
2030
Fonte: OCDE (elaborao prpria)
Observa-se, por exemplo, que no ano de 2009 havia cerca de da populao do planeta considerada de classe mdia pelo critrio exclusivamente de
renda. Ou seja, o equivalente a 1,8 bilho de pessoas cujo rendimento mdio
familiar per capita encontrava-se entre 10 e 100 dlares dirio (PPC)20.

Para o ano de 2020, projeta-se 3,2 bilhes de pessoas identificadas por
seu rendimento na condio de classe mdia. Isto , elevao acumulada
de 76,1%. A Amrica do Norte parece ser a nica rea do planeta que
aponta queda absoluta na quantidade de pessoas com rendimento classificvel como de classe mdia (-1,5%).
Por outro lado, constata-se que somente os pases pertencentes sia
projetam aumento absoluto e relativo na quantidade de habitantes na
condio de classe mdia entre 2009 e 2020. Daqui a sete anos, mais de
54% da classe mdia medida por critrio exclusivamente monetrio dever se concentrar nos pases asiticos.
Na comparao entre os anos de 1995 e 2009, o movimento de perda
de importncia relativa no total da classe mdia torna-se ainda mais
evidente nos pases no asiticos. No caso da Amrica do Sul e Central,
por exemplo, a diminuio relativa no total da classe mdia global foi de
16,6% no mesmo perodo de tempo.
Diviso da classe mdia global
Evoluo da participao relativa da populao com renda pessoal entre
10 e 100 US$ PPP
4
4
4
Africa e Oriente Mdio
20
Europa
sia
29
38
Amrica do Sul e Central
7
7
10
Amrica do Norte
59
42
23
10
2009
17
20
26
30
40
2020
50
60
70
2030
Fonte: OCDE (elaborao prpria)
20 Ver, Kharas, 2010; OCDE, 2010.
. 165
Tambm se percebe decrscimo na participao relativa na populao

global considerada de classe mdia por critrio meramente monetrio. Os
casos mais evidentes so os dos pases europeus e da Amrica do Norte.
O inverso disso ocorre na trajetria dos pases da sia. Entre 1995 e
2009 houve aumento de 40% na expanso relativa da classe mdia asitica.
Ainda para o mesmo conjunto de indicadores de definio de classe mdia global por critrio de rendimento, registra-se a rediviso no total da
renda compreendida pelos segmentos de rendimento intermedirio (de
10 a 100 U$S). Nota-se, por exemplo, que somente o conjunto de pases
da sia apresenta expectativa de aumentar sua participao relativa no
total da renda dos segmentos de classe mdia.
Enquanto a Amrica do Norte projeta uma queda de 34,6% entre 2009
e 2020, a sia, deve aumentar em 86,2% no mesmo perodo em referncia.
Para os pases da Amrica do Sul e Central projeta-se estabilidade na participao no total da renda concentrada nos segmentos de classe mdia.
Consonante com o deslocamento da riqueza global identificada pelo
vigor do crescimento econmico e a fora estruturadora da produo
de manufatura tende a ocorrer a rediviso geogrfica da classe mdia no
mundo. Pases anteriormente industriais, como da Amrica do Norte e
Europa, perdem participao relativa na diviso global da classe mdia,
ao passo que a concentrao da produo de manufatura na sia faz
convergir o maior peso da classe mdia para aquela parte do mundo.
Nos pases e regies que elevam suas posies absolutas e relativas no
total da populao identificada com rendimento intermedirios na escala global de medida, os acrscimos de classe mdia revelam mudanas
substantivas na estrutura produtiva, com expanso do setor industrial.
Assim, segmentos pauperizados ascendem na escala social, considerada
como de classe mdia pelo critrio exclusivo de rendimento.
J em relao s naes e regies geogrficas que perdem posies
relativas na diviso internacional dos segmentos de classe de renda intermediria, observa-se regresso, em geral, na produo de manufatura e, por consequncia, alteraes no conjunto da estrutura produtiva e
ocupacional. O fenmeno da desindustrializao seguido do avano do
processo de terciarizao da economia se reflete no tipo de ocupaes
geradas e nas remuneraes auferidas pela mo de obra empregada, na
maioria das vezes abaixo daqueles definidos como de classe mdia.
Consideraes finais
Com base no apresentado at aqui, percebe-se que o sentido geral das
mudanas sociais recentes aponta para uma nova concentrao geogrfica da classe mdia definida por critrio exclusivamente monetrio nos
pases asiticos. Por fora do processo de desindustrializao, os pases
da Amrica do Norte e Europa que anteriormente eram responsveis
pela concentrao de 2/3 da classe mdia global, tornam-se residuais na
rediviso da classe mdia mundial, com cerca de 1/5 do total de pessoas
com rendimento familiar per capita entre 10 e 100 dlares dirios.
Cabe, contudo, considerar que a definio de classe mdia assenta-se
na perspectiva da estruturao social proveniente do desenvolvimento do
capitalismo industrial. Na medida em que se assiste o avano das sociedades ps-industriais, com forte peso relativo da ocupao de servios, pode
se tornar sem efeito a aplicao simplista do conceito tradicional de classe,
sobretudo de classe mdia ancorada no critrio de rendimento.
Nas economias de pases em situao intermediria, pois no completaram plenamente o seu processo de industrializao e j precocemente apresentam sinais de avanos para estruturas sociais de base nos
servios, o uso do conceito de classe mdia pode ser ainda mais extemporneo. Isso porque a adoo de conceito descontextualizado da base
original de sua materializao pode-se revestir apenas e simplesmente
de um voluntarismo terico inconsistente com a realidade.
Para o caso brasileiro, em especial, estudos e pesquisas recentes indicam, cada vez mais, o engodo de se associar a ascenso nos rendimentos
da populao assentada na base da pirmide social aos segmentos de classe mdia. Na realidade, trata-se do alargamento das classes trabalhadoras
impulsionado pela ampliao do setor tercirio da economia nacional21.
21Para uma discusso sistematizada sobre isso, ver a srie temtica de Pochmann, 2010; 2011; 2012a; 2012b e
2013.
. 167
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A classe mdia
como realidade e
como fico
um ensaio comparativo Brasil-Portugal
Elsio Estanque1
Os nomes nunca so inocentes, e a noo de classe mdia , sem dvida, um dos exemplos mais flagrantes do poder ideolgico das palavras.
O mesmo conjunto social pode ser nomeado de classe trabalhadora,
de classe operria, precariado ou de classe mdia. Tudo depende do
ngulo de abordagem, pelo que, ao tratar um tema to polmico, e em
contextos sociais to distintos como o Brasil e Portugal, podemos comear por colocar a pergunta inocente: de que falamos quando falamos de
classe mdia? A resposta provisria : mais do que um grupo que no
grupo ou uma classe que no classe (Dahrendorf), trata-se de uma
problemtica sociolgica e de um territrio indefinido de camadas sociais
com implicaes na esfera poltica e na solidez da ordem estabelecida.
por isso que, nas sociedades industrializadas do Ocidente, a maior
ou menor consistncia das classes mdias (seja j o que isso for) sempre se
conjugou com tendncias de atenuao ou de agudizao da luta das classes trabalhadoras. Todavia, a realidade social no se deixa explicar unicamente com base no clssico binmio individualismo (integrao) versus ao coletiva (luta de classes). Assim, mesmo quando se verifica um
aumento do poder aquisitivo e das oportunidades individuais ou seja,
quando a classe mdia se expande, as barreiras de classe no desapare-
1 Centro de Estudos Sociais e Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra; professor visitante da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), Instituto de Economia (CESIT)/ Instituto de Filosofia e Cincias
Humanas (IFCH). Enquanto pesquisador visitante na UNICAMP, o autor beneficiou da bolsa FAPESP referente
ao processo n 2012/11670-4.
A classe mdia como realidade e como fico
. 171
cem. Podem ficar momentaneamente camufladas no meio da floresta

de oportunidades fictcias da sociedade de consumo. Foi mais ou menos
isso que ocorreu na Europa durante os trinta anos gloriosos do Estado
social. Porm, nem o princpio da meritocracia nem as polticas sociais de
qualificao e proteo social esbateram as barreiras de classe (a no ser
na aparncia). Mais recentemente, a abertura das fronteiras nacionais e a
emergncia dos mercados transnacionais aceleraram ainda mais a mudana social, a complexidade e a recomposio das estruturas de classe.
Com o incio da chamada era da globalizao ocorreu uma multiplicao e sobreposio de escalas no xadrez da economia mundial, redesenhando novas relaes de classe. O global e o local passaram a interagir
em novos moldes. Podemos ento pensar as novas contradies no plano
global estruturadas na base da oposio entre sobreclasses globais (as que
se beneficiam da mobilidade, das novas tecnologias e abertura do mundo)
e as subclasses locais (acantonadas) e, por assim dizer, situadas fora da
estrutura convencional das classes (Estanque et al., 2005). Em todos os
continentes isso a que chamamos de classe mdia se torna um importante tampo onde a luta de classes se tende a dissipar.
No entanto, entre Brasil e Portugal h, a este respeito, uma infinidade
de contrastes. A antiga referncia classe mdia remete, no caso brasileiro, para outra realidade, outro segmento com maior status e bem mais
longe da fora de trabalho manual do que no caso portugus. Ou seja,
classe mdia e classe trabalhadora surgem no Brasil como figurantes que jamais entraram no mesmo filme, mas onde, agora, se pretende
travestir a segunda (ou parte dela) em imitao barata da primeira. Pelo
contrrio, no caso portugus comps-se uma pea teatral que comeou
na celebrao festiva do 25 de Abril de 1974, com toda essa dana transclassista e de conflito, evoluindo mais tarde para uma farsa onde a classe trabalhadora fingiu ser classe de servio da sua contraparte (a classe
dominante). Hoje, porm, h o srio risco de, em seu ltimo ato, a dita
farsa culminar em tragdia, com uma ilusria classe mdia sofrendo o
drama do empobrecimento e um operariado, que j era pobre e decrpito,
a engrossar a pobreza resignada. Por outras palavras, duvidoso se (no
caso portugus) a velha e a nova pobreza podem fundir num precariado
(Standing, 2011) politicamente ativo que dispute com o novo radicalismo de classe mdia os papis de vanguarda versus retaguarda das
lutas sociais do sculo XXI; e (no caso brasileiro) se o quadro de contes172 . A classe mdia como realidade e como fico
tao social surgido em junho de 2013 representa uma brecagem ou um

novo impulso na senda de mais reformas e avanos emancipatrios. Em
ambos os casos, a realidade de nossos pases obrigar a repensar os caminhos do futuro e o protagonismo da classe mdia em tais processos. Seja
esta concebida como imaginao seja como realidade devemos comear
por desconstruir a velha noo estereotipada de classe mdia (individualista, consumista, burguesa e politicamente amorfa) porque a mesma se
revela manifestamente anacrnica e descolada da realidade atual.
Portugal e o declnio da classe mdia
Portugal , como se sabe, um dos pases da Europa do sul que integrou a
ltima vaga de transies democrticas dos anos setenta do sculo passado, juntamente com a Espanha e a Grcia. O longo perodo de vigncia
do regime salazarista (1926-1974), sob o pretexto de pr em ordem as
finanas do pas, acabou com as liberdades polticas, disciplinou e reprimiu o sindicalismo e travou o mais que pde o progresso econmico e industrial. Quarenta e oito anos depois, a Revoluo dos Cravos herdou um
pas pobre, quase analfabeto, predominantemente agrcola e isolado das
tendncias internacionais. Com o projeto de modernizao, iniciado a 25
de Abril de 1974, e a consolidao do regime democrtico, novas dinmicas de mudana viriam a ocorrer, sobretudo aps a adeso Comunidade
Europia (em 1986). De uma sociedade predominantemente rural, passamos, em escassas dezenas de anos, para uma sociedade de servios, e isso,
naturalmente, fez-se sentir na estrutura das classes, culminando numa
generalizada terceirizao. O setor secundrio cresceu timidamente, mas
em 1981 entrou num lento e irreversvel declnio, passando de 35% para
27% entre 2001 e 2011, enquanto o tercirio aumentou de 60% para 70%
na mesma dcada, e o primrio se tornou residual (Carmo, 2013).
Podemos dizer que a (nova) classe mdia portuguesa cresceu ao abrigo
da expanso do Estado-providncia ao longo das ltimas quatro dcadas,
resultado da conjugao entre: (1) expanso da administrao pblica e
do emprego no-manual; (2) qualificao educacional dos portugueses; e
(3) do aumento da renda. A recomposio de novos sectores profissionais
estimulados pelas polticas pblicas na educao, sade, administrao
pblica, poder local, segurana social, etc, e tambm o aumento das profisses liberais, dos quadros superiores, gerados pelo impacto do ensino
superior e do sistema cientfico, reconfiguraram a estrutura das classes.
. 173
Ao mesmo tempo, a rpida concentrao urbana alterava os grupos de

referncia e modificava os estilos de vida de milhes de trabalhadores,
enquanto os benefcios obtidos por via dos servios prestados pelo Estado
permitia s famlias aceder a novos hbitos de consumo, o que, associado
ao fcil acesso ao crdito, fez com que estes segmentos da classe mdia
cedessem aos apelos sedutores do marketing consumista. Muitos portugueses comearam ento a endividar-se, pela compra de apartamentos
(praticamente tornada obrigatria face ausncia de um mercado de arrendamento), de automveis, de eletrodomsticos, de viagens de frias,
etc., com isso aumentando o endividamento das famlias e consequentemente da banca nacional face ao exterior.
Estudos recentes mostram que na primeira dcada do atual sculo os nveis de desigualdade em Portugal permaneceram estveis, embora na comparao com a UE27 o pas esteja entre os mais desiguais. At o culminar da
presente crise, o crdito fcil, fortemente estimulado pelos bancos e governos, compensou artificialmente a quebra real de salrios permitindo s famlias manter estilos de vida e nveis de conforto segundo um horizonte de
expectativas positivas para o futuro (Carmo et al, 2013, p. 152-153). Todavia, dados mais recentes mostram que o rendimento anual mediano, por
adulto, em Portugal continua muito abaixo das mdias dos pases europeus.
Em 2009 cerca de 75% dos portugueses auferiam rendimentos inferiores a
12.625 euros/ano (1.052,1 euros mensais), estando Portugal entre os pases
com maiores desigualdades de distribuio de renda e onde se praticam dos
salrios mais baixos da zona euro. Mas, entretanto, a renda dos segmentos
intermdios diminuiu nos ltimos dois anos. O que significa que 2009 foi
um ano de inverso da tendncia anterior visto que esse foi o momento de
agudizao da crise e da austeridade (Carmo et al, 2013: p.137). Apesar
disso, as disparidades de distribuio da renda so bem menores do que no
Brasil, como veremos de seguida.
A comparao entre os dois pases realmente problemtica, se bem
que o olhar transatlntico nos possa ser til. Vale registrar uma breve nota:
na Europa e em Portugal a experincia num perodo recente de um modelo institucional e de um padro de bem-estar (dado por seguro) deixou
um legado que, com a crise, exacerbou o sentimento de privao relativa
de uma vasta camada de assalariados com direitos adquiridos em resultado de longas batalhas (e at h pouco considerados irreversveis), entretanto abruptamente subtrados nos ltimos anos (talvez representando o
174 . A classe mdia como realidade e como fico
fim de um ciclo); enquanto no Brasil, trata-se de um contexto social e socioeconmico todo ele novo, e onde o padro de referncia era a anterior
condio precria, a informalidade generalizada e a misria de uma fora
de trabalho at h pouco desconhecedora de quaisquer direitos.
O Brasil e a consolidao da classe trabalhadora
O caso brasileiro oferece-se, partida, como um exemplo oposto ao portugus, pois, se em Portugal, como se viu, a situao da classe mdia hoje
periclitante, o Brasil da ltima dcada tem sido citado como uma das sociedades onde mais se exaltou o crescimento dos estratos intermdios. As
pesquisas relacionadas com o tema da classe mdia tm vindo a assumir
que o critrio da renda o fator mais importante e, portanto, trata-se de
estabelecer simples linhas de demarcao para esse fim.
S que, numa sociedade to matizada e contraditria como a brasileira, necessrio realar no apenas a importncia dos diversos indicadores socioeconmicos (renda, propriedade, lugar ocupado na estrutura
produtiva, qualificaes, nvel educacional, etc.), mas tambm a multiplicidade de outros critrios como sejam os tnicos, raciais, de gnero, religiosos e culturais. A conjugao entre a estruturao do capitalismo e a
questo racial (Guimares, 2002) remete para circunstncias particulares vinculadas herana colonial e ao modo como negros e mulatos foram excludos ou incorporados no processo de trabalho (Fernandes,
2008)2 . Todos sabemos que o Brasil contm muitos mundos dentro de si.
Assim, as variveis de ndole identitria acima referidas colocam-se aqui
como elementos endgenos do prprio pas. E porque o desenvolvimento
industrial capitalista foi tardio e marcado por fortes vnculos herdados
do colonialismo, o entendimento das relaes de classe e, portanto, da
prpria construo da classe mdia deve pautar-se por cuidados muito
particulares. Inclusive o fato de a anlise de classes possuir uma evidente
marca ocidentalocntrica deve deixar-nos de sobreaviso perante quaisquer voluntarismos apressados de sua aplicao dogmtica. Se esse no
o caso do uso ligeiro da expresso classe mdia (porque no corres-
2 Analisando a situao particular de So Paulo, Florestan Fernandes refere-se ao modo como se deu a prpria
formao social competitiva e a consolidao do regime de classes sociais em So Paulo, em torno das figuras
dominantes do fazendeiro e do imigrante e com a excluso quase total do negro e do mulato enquanto agentes
histricos significativos (FERNANDES, 2008: 36).
. 175
ponde a qualquer outro critrio que no seja a imposio de uma sigla

comercial), a multiplicidade policromtica de desigualdades e diferenas
neste pas no pode jamais ser omitida, o que, de resto, s pode acrescentar ainda mais heterogeneidade a uma categoria a classe mdia que,
por definio, j vincadamente heterognea.
As pesquisas elaboradas pela Fundao Getlio Vargas (FGV) (pela
equipe liderada por Marcelo Neri, 2012) tm se revelado as grandes entusiastas da nova classe mdia, alis, num discurso que no neutro. Porm,
estudos sociolgicos anteriores j mostraram que a estrutura social do Brasil sofreu uma transformao significativa, principalmente desde o final da
ditadura, ao mesmo tempo em que a educao e as qualificaes se foram
ampliando. As desigualdades de oportunidades educacionais diminuram
(entre 1996 e 2008), muito embora, medida que isso aconteceu se verificasse tambm um aumento da influncia direta da origem de classe no
destino de classe: a partir de final da dcada de 1980 houve um aumento
da associao lquida, descontando o efeito da educao alcanada, entre
origem e destino de classe (Ribeiro, 2012: 674). Note-se que a reduo da
associao entre origem de classe e educao acompanhada do aumento
da relao entre origem social e condio de chegada, o que em parte se
deve, por um lado, ao alargamento massivo do acesso escolaridade e, por
outro, a um aumento da estratificao interna do sistema de ensino (em especial o superior). Alm disso, este estudo mostra ainda que o coeficiente de
associao entre origens e destinos de classe (ou seja, o grau de reproduo
social, em que a origem determina o destino de classe) diminuiu mais rapidamente para as mulheres do que para os homens (sobretudo a partir de
1996), indicaes que parecem refletir o fato de elas terem partido de uma
base mais escassa de instruo, de terem acedido mais tarde ao mercado de
emprego e, eventualmente, de revelarem um melhor aproveitamento escolar em termos de resultados. Quer isto dizer que as desigualdades de classe
(e, logo, o fator classe mdia) so cada vez mais matizadas e mediadas
por outras dimenses de desigualdade que, alis, tendem a inscrever-se na
primeira, complexificando-a.
J em 2000 a classe mdia brasileira correspondia a 31,7% das famlias, enquanto a sua capacidade de consumo era calculada em 50% de
todo o mercado consumidor do Brasil. Parece evidente que o nvel de
poder aquisitivo dos estratos mais baixos da pirmide social brasileira
subiu, dado que as condies concretas melhoraram para milhes de
pessoas. Mas, da no se pode concluir, como pretendem alguns especialistas em marketing (e parecem sugerir os trabalhos da FGV), que
tenha ocorrido um achatamento entre as classes extremas, ou que o
Brasil possui agora uma estrutura de classes em losango. A lgica do
social encerra contradies cujo princpio como neste caso pode
aplicar-se tanto ao Brasil como a Portugal ou a qualquer outra sociedade. No caso brasileiro, a camada dos miserveis reduziu muito numa dcada, enquanto o maior aumento da renda se verificou principalmente
entre a baixa classe mdia.
Importa, pois, pr em evidncia a realidade objetiva que levou o Brasil
a evoluir positivamente na formalizao do emprego, na melhoria salarial e
na recomposio ocupacional na base da pirmide estratificacional. Como
os dados revelam, 48% dos empregos criados em 2009 correspondem ao nvel de at 1,5 salrio mnimo3, ou seja, um segmento da classe trabalhadora
mais prximo do limiar da misria do que da verdadeira classe mdia. Na
dcada de 2000, a expanso do emprego assalariado com carteira assinada
foi expressiva; para cada grupo de dez ocupaes abertas para trabalhadores de salrio de base, sete foram de empregos formais, e a cada vaga aberta
de emprego assalariado informal, trs outras eram criadas para o trabalho
com carteira assinada (Pochmann, 2012: 38).
A estrutura das desigualdades na sociedade brasileira no deixa de
evidenciar disparidades bem vincadas na distribuio da renda, apesar
da sua reduo. Tambm em Portugal as desigualdades se reduziram
ao longo da primeira dcada deste sculo, porm, suspeita-se que estamos de novo em regresso neste indicador. Quanto ao ndice de Gini
observa-se em 2009 uma menor desigualdade em Portugal do que no
Brasil (0,33 para 0,54, respectivamente). O Brasil revela para esse ano
uma diferena de um para 19 vezes na renda dos 20% mais ricos contra
os 20% mais pobres, enquanto em Portugal a diferena era de um para
5,4 (no mesmo ano de 2009), tendo aumentado para 5,7 em 2010. To
pouco podemos esquecer que as desigualdades internas no pas surgem,
como acima foi aflorado, noutros indicadores, entre os quais a distribuio geogrfica (quanto mais interior ou norte e nordeste maiores as
desigualdades) e as diferenas de gnero. Quanto a este ltimo critrio,
3 Convm lembrar que o salrio mnimo evoluu de 41,00 USD em 1970 (equivalente), para 113,00 USD em 1990,
242,00 USD em 2009. Atualmente situa-se em R$ 678,00.
. 177
no Brasil as mulheres, em mdia, recebem um salrio cerca de 30% mais

baixo do que o dos homens (para trabalho igual)4, mas tambm em Portugal essa diferena acentuada (com 21% da renda mais baixa para as
mulheres), e no caso dos assalariados com educao superior o desnvel
aumenta para 30% (CASACA, 2013).
Observando a evoluo das desigualdades no Brasil, verifica-se que s
nos anos 2000 se inicia uma real inverso, com a descida das desigualdades
e a subida do rendimento (ver Anexo 2)5. Esta viragem na recuperao real
do poder de compra dos trabalhadores ainda muito recente, uma razo
acrescida para justificar mais cautela e menos euforia consumista em torno
da miragem do pas de classe mdia. Dito isto, no se deve, evidentemente,
descurar a efetiva consolidao de uma classe trabalhadora que j acedeu
a alguns direitos, ainda que mnimos, suportados por uma economia em
crescimento e por um modelo de emprego onde o setor dos servios est
em consolidao (ver Anexo 3), em boa parte devido absoro de trabalhadoras oriundas do trabalho domstico. Este, alm de ser quase exclusivamente feminino (95% de mulheres em 2012, segundo o Instituto Brasileiro
de Geografia e Estatstica (IBGE), permaneceu extremamente elevado nas
ltimas dcadas, muito embora esteja em diminuio: em 2010 eram cerca
de sete milhes de pessoas, correspondendo a 7,7% da populao ocupada
(neste segmento), mas esse valor caiu para 6,6% em 20126. Considerando
apenas o gnero feminino, em 2003 as domsticas eram 16,7% da fora de
trabalho, enquanto em 2012 passaram a 13,9% das mulheres ocupadas;
tudo isto acompanhado do relativo aumento salarial e de um progressivo
4 O mais recente Censo Demogrfico (2010) do pas mostra que o rendimento mdio mensal dos homens com
carteira profissional assinada foi de R$ 1.392, ao passo que o das mulheres foi cerca de 30% abaixo disso,
atingindo R$ 983. Segundo o ndice para a Igualdade de Gnero do PNUD, o Brasil encontra-se na 80 posio,
atrs de pases como Chile, Argentina, Peru, Mxico, Venezuela e at dos rabes, como a Lbia, Lbano e Kuwait.
Disponvel em:: http://www.brasil.gov.br/secoes/mulher/desigualdade-de-generos/mulheres-x-homens.
5 Note-se, todavia, que se trata de mdias que escondem as diferenas internas dentro de cada percentil (neste
caso quintis). Como sabido, quando estreitamos a faixa (por exemplo, se compararmos os decis ou ainda os
1% com maiores nveis de renda) a desigualdade entre os extremos dispara exponencialmente. Como revelou
um estudo recente sobre as desigualdades de renda nos pases do G20, a participao na renda dos 10% mais
pobres da populao frequentemente muito baixa, s vezes to baixa que chega a ser 1%. Enquanto isto, os
10% mais ricos usufruem de uma imensa participao, s vezes excedendo 40% de toda a renda. (Disponvel
em:http://economia.uol.com.br/ultimas-noticias/infomoney/2012/01/19/)
6 Ou, segundo outras fontes, baseadas em dados do IBGE, de 7,8% do dos ocupados no setor em 2009, passou
a 7,1% em 2011 (dados trabalhados por Pedro Alcntara e Alice Remy, do CESIT/UNICAMP), a confirmar a
tendncia de quebra do trabalho domstico.
acesso educao. Alm disso, novos direitos e medidas de proteo foram

recentemente anunciadas (novo piso salarial, limite de jornada de trabalho
em 44 horas semanais, direito a horas extra com aumentos de custo/hora,
etc.). Evidentemente que, perante tais alteraes entre os segmentos subalternos da classe trabalhadora brasileira, as classes mdia-alta e superior se
movimentam e reposicionam na matriz geral da estrutura das classes, readaptando seus comportamentos sociais e estilos de vida, no caso, a prpria
relao com suas domsticas, babs e serviais7.
Uma classe mdia fictcia
Podemos dizer que a pirmide social brasileira se renovou, mas ela se renovou renovando tambm a instabilidade, a flexibilidade e a precariedade.
Com efeito, a taxa de rotatividade (com cerca de 37% do emprego formal,
em 2009) cresceu muito, sobretudo para os empregos de mais baixos salrios (85,3% para a faixa que ganha salrio mnimo ou menos), sendo mais
elevada para as camadas mais jovens, menos escolarizadas, assim como no
caso do trabalho autnomo (Pochmann, 2012). Em suma, o Brasil passa por uma reconverso produtiva e social profunda, em busca de um projeto desenvolvimentista que nesse momento goza de grande credibilidade.
Contudo, discutvel e muito incerto o desfecho desta tendncia, alm do
que, num mundo onde as interdependncias da economia e o poder do
capital financeiro tm feito tantos estragos sociais nos ltimos tempos, nada
garante que o Brasil possa ficar imune e tenha condies para resistir e se
impor autonomamente no quadro da economia global.
Outro aspeto que tem implicaes sociais e polticas diz respeito s subjetividades e comportamentos individuais e coletivos. Convido o leitor a
olhar em volta para a seguinte realidade social: estamos perante um ato
constitutivo de uma fico em que, paradoxalmente, se faz e se desfaz uma
classe. Artificialmente, promove-se uma classe mdia (mais imaginria do
que real), enquanto na prtica se barra a emergncia do novo sujeito co7 Relatrio da OIT referente a 2010 registrou, no caso das mulheres, uma proporo de 16,6% das que possuam
ocupao. O salrio mdio da categoria era de apenas R$489,00 por 36,8 horas semanais. Sabe-se ainda que,
com as polticas sociais dos governos petistas se verificou uma subida de 47% dos salrios das domsticas, para
alm de uma crescente formalizao contratual (veja-se Os serviais do Brasil, Carta Capital, 23/01/2013).
Segundo M. Pochmann o trabalho domstico cresceu 0,8% ao ano entre 1979 e 2009, ano em que 93% recebiam
at 1,5 salrio mnimo, 72% no possuiam carteira de trabalho, 62,7% eram no brancos, 9 em cada 10 so
mulheres e 98% no so sindicalizados (Pochmann, 2012; OIT, 2013).
. 179
letivo que seria uma classe trabalhadora politicamente engajada e em luta

pela mudana social e pelo reforo da democracia. Um tal processo deriva
da conjugao entre o consentimento ativo das direes sindicais e suas estruturas oligrquicas, de um lado, e o consentimento passivo da classe trabalhadora e dos grupos subalternos, de outro. Conforme alguns cientistas
sociais brasileiros tm notado (BRAGA, 2012), muitos setores do precariado so ainda animados pela presena nas suas subjetividades do cenrio da
dcada de 1990, de dumping social, desemprego em alta e misria estrutural. Em outras palavras, pode dizer-se que as polticas lulistas conseguiram
at recentemente instigar no imaginrio popular uma espcie de utopia
brasileira (paradoxalmente distpica), fundada no consumismo e individualismo, com isso anestesiando a ao emancipatria dos movimentos sociais. Mas as manifestaes de junho de 2013 mudaram essa paisagem. Os
recentes protestos da juventude urbana e suburbana exigem um modelo de
efetivo desenvolvimento democrtico que saiba consolidar o crescimento
econmico e que responda s necessidades gritantes da sociedade brasileira. a cidadania ativa em ao, mostrando que os setores carentes, os trabalhadores e os jovens das classes mdia e mdia-baixa (incluindo estudantes)
esto se mobilizando e (como h cerca de trinta anos) erguem-se como ator
coletivo na defesa de um projeto de sociedade de bem-estar com justia
social. Tratou-se de um imenso (e inesperado) grito de revolta de milhes
de brasileiros nas ruas, uma resposta firme da sociedade, pressionando as
instituies e o poder poltico a dar sequncia s promessas e expectativas
que criaram ao longo da ltima dcada.
Concluso: o efeito de escada rolante
Associado mudana estrutural as sociedades abertas tendem a gerar um
efeito de escada rolante (estanque, 2012), uma metfora que exprime o modo como os grupos sociais se movem por referncia uns aos outros e segundo uma lgica de imitao/demarcao. Se h uma deslocao da base da pirmide (da escada), o conjunto dos estratos superiores
move-se em simultneo, com a agravante de que os que j estavam no
topo avanam mais rpido e perdem-se de vista. A dinmica da economia capitalista se apoia em efeitos combinados tais como o crescimento
econmico, a acumulao lucrativa, o mercado concorrencial, os ganhos
de produtividade, a iniciativa no plano do consumo e do investimento, a
concorrncia empresarial e individual, etc, etc. Mas a contraparte dessa
vertente economicista a sociedade. E esta no um mero aglomerado

de indivduos desligados uns dos outros, mesmo que os grandes interesses mercantilistas insistam em reinventar a classe trabalhadora como uma
massa de consumidores atomizados, dceis e embevecidos.
As estruturas de classe readaptam-se, mas resistem e reinventam-se
constantemente. No plano social a recomposio das classes (ou grupos
de status) ocorre em funo dos recursos que controlam, e que, em geral,
conjugam meios econmicos com prerrogativas expressivas, isto , exprimem-se sob a forma de estilos de vida concretos. Da que, quanto maior o
volume desses recursos maior a possibilidade de multiplic-los (inclusive
o dinheiro). por isso que, ao contrrio de um suposto nivelamento, o
que acontece que quem j se encontrava no topo tem maiores chances
de tirar proveito dos novos meios tecnolgicos, de modalidades emergentes de consumo e de negcio que a sociedade vai disponibilizando. Os
inventos, as viagens, as comunicaes e toda a gama de novas tecnologias
e gadgets que surgem nos mercados esto, em primeira mo, ao dispor
das elites e s depois e s se o interesse mercantilista assim o exigir
podero tornar-se acessveis ao grande pblico, mas a (como mostrou
Pierre Bourdieu) confunde-se o original com a imitao, o estatuto superior com a vulgaridade.
As elites, alm de terem mais chances de assegurar o exclusivo do seu
estatuto, fazem-no geralmente sob um manto de silncio e de omisso.
Se o novo-riquismo ostentao e rudo, as novas aristocracias burguesas pautam-se pela discrio e sobriedade. Efetivamente, a mudana
estrutural numa sociedade tem inevitavelmente implicaes na vida das
pessoas e leva-as a traar percursos pessoais muito diferenciados, mas a
mudana estrutural depende da luta de classes, seja ela ruidosa ou silenciosa (veja texto de Jess Souza, neste volume).
No Brasil temos uma classe-que-vive-do-trabalho (Antunes, 1995),
ainda pouco qualificada, que exorbitou os seus consumos precrios aliciada
pela miragem discursiva da mdia e do poder vigente, para satisfao de
credores e alguns agiotas ligados ao mundo da finana e do crdito. Pode dizer-se que se trata de uma imaginada-classe-mdia-que-vive-do-trabalho
e que, de repente, se debate com uma realidade que bloqueou e solapou as
suas legitimas expectativas. Um segmento da classe trabalhadora que, enquanto permanece atomizado e individualizado pelo consumismo, torna-se politicamente inofensivo e indiferente ao coletiva. Porm, os ltimos
. 181
acontecimentos mostraram que amplos segmentos sociais aparentemente

adormecidos, podem acordar e despertar para exigir justia e direitos sociais. E ao faz-lo de forma radical, como se tem observado, podem causar
um sobressalto no status quo instalado. Talvez se trate de um conjunto de
movimentos algo volteis, ambguos, difusos e sem um sentido de orientao (para l dos objetivos imediatos de suas pautas), compostos por setores
muito diversos e muitos deles despolitizados, mas que impressionam pela
extraordinria carga poltica que transportam.
Em Portugal, a classe-mdia-que-no-chegou-a-ser est se desfazendo
no ar. Dito de outro modo, os segmentos da classe trabalhadora dos servios e da administrao pblica que chegaram a adotar comportamentos
e subjetividades tpicas do velho ethos da (velha) classe mdia assalariada
foram confrontados nos ltimos dois anos com a violncia da crise que
lhes mostrou a dura realidade de uma condio, afinal, mais precria, instvel e carente do que se imaginara a si prpria. Da resultou uma espcie
de despertar desses setores para a ao coletiva, como se tem visto nas fortes manifestaes desde 2011 at agora, em diversos pases europeus. Pode
dizer-se que se trata, neste caso, de uma reproletarizao da classe mdia assalariada, com as consequentes implicaes polticas, estimulando alianas
com outros segmentos da classe trabalhadora na construo de uma nova
rebeldia e (talvez) de um novo sujeito da transformao social.
Enquanto isso, o panorama socioeconmico do Brasil apresenta-se
extremamente complexo e a classe trabalhadora brasileira, que comeou
a ver seus direitos reconhecidos, ter certamente que travar ainda muitas
batalhas para que os seus filhos (muitos dos que agora estiveram nas ruas)
possam aceder a uma posio estvel, a um emprego qualificado e a um
futuro auspicioso. Pode dizer-se que o sucesso do desenvolvimentismo
brasileiro depende no apenas da vontade poltica do poder institudo,
mas da sua capacidade de dar sequncia institucional aos supetes que a
sociedade civil coloca na esfera pblica. E os protestos de junho (2013),
fortemente animados por um novo radicalismo de classe mdia, podero
ficar na histria pela contribuio que deram nesse sentido.
ANEXOS
Anexo 1: Desigualdades
segundo o Coeficiente de Gini Brasil e Portugal
350
325
Regio
300
2001
275
2004
2005
2006
2007
2008
2009
Brasil
0,596
250
0,572
0,569
0,563
0,556
0,548
0,543
0,381
0,377
0,368
0,358
0,354
0,337
225
Portugal
0,370
200
175
Fonte: IPEA in http://www.ipeadata.gov.br/ Portugal: EU SILC 2011, Eurostat/ in Observatrio das Desigual150
dades do ISCTE.
125
Anexo 2: Brasil - evoluo

dos ndices da renda per capita nacional e de
75
desigualdade segundo o Coeficiente de Gini* (1960 = 100)
275
250
225
200
175
150
125
100
10
08
20
20
06
20
20
04
02
00
20
20
98
96
19
19
92
94
19
19
90
88
19
19
84
86
19
19
82
80
19
19
78
19
74
76
19
19
70
72
19
19
66
68
19
19
60
1692
19
19
64
75
Fonte: IBGE/contas nacionais (elaborao Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada Ipea)

Renda per capta
ndice de Gini
* ndice de Gini (in Pochmann, 2012: 15)
Anexo 3: Saldo de novos empregos criados no Brasil 2000-2008

4500000
3937771
4000000
Empregos
3500000
3000000
2812304
2500000
2092302
2000000
1500000
1000000
483625
500000
0
35859
68700
Ex Mineral
Ind Transf
Srv Ind UP
90028
C Civil
Comrcio
Servios
Adm Pbl
203739
Agropecuria
Setor
Fonte: CAGED/MTE 2010, in Alice Remy, et al., 2011: 66
. 183
06
08
20
20
02
04
20
20
98
00
20
96
ndice de Gini
300
19
19
92
94
19
90
Renda per capta
325
19
88
19
86
19
19
82
84
19
19
78
80
19
19
74
76
19
350
19
70
72
19
19
66
68
19
19
64
19
19
1692
60
100
Bibliografia
ANTUNES, Ricardo. Adeus ao Trabalho: Ensaio sobre as metamorfoses
e a centralidade do mundo do trabalho. So Paulo: Cortez,1995.
BRAGA, Ruy. A Poltica do Precariado: do populismo hegemonia lulista. So Paulo: Boitempo, 2012.
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ESTANQUE, Elsio; MELLO E SILVA, Leonardo; VERAS, Roberto et
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FERNANDES, Florestan. A Integrao do Negro na Sociedade de Classes. So Paulo: tica, 1978.
GUIMARES, Antnio Srgio Alfredo. Classes, Raas e Democracia.
So Paulo: Editora 34, 2002.
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POCHMANN, Mrcio. Nova Classe Mdia? O trabalho na base da pirmide social. So Paulo: Boitempo, 2002.
REMY, Maria Alice; QUEIROZ, Silvana; ABEL FILHO, Luis . Evoluo recente do emprego formal no Brasil: 2000-2008, Revista da ABET,
vol. X, n 1, 2001.
RIBEIRO, Carlos A. Costa.Quatro dcadas de mobilidade social no
Brasil. Dados, vol. 55 N 3, Rio de Janeiro, pp. 641-679, 2012.
STANDING, Guy . The Precariat: the new dangerous class. London:
Bloomsbury, 2013.

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1 edio

A Nova Classe Mdia

Rio de Janeiro, 2013

Bartelt, Dawid Danilo (org.)

Seo A: Nova Classe Mdia: alcance, falhas e benefcios de um conceito

Classes mdias e as desigualdades sociais no Brasil ....................................................................... 43

A invisibilidade da luta de classes ou a cegueira do economicismo ......................................................56

A fabricao da classe mdia: projeto poltico para nova sociabilidade .......................................... 69

Nova classe mdia: um delrio coletivo? ............................................................................................ 84

Seo B: Direitos e Cidadania: alcance, falhas e benefcios de um projeto poltico

Entre sair da pobreza e ingressar na cidadania. Nova Classe Mdia, Utopia

Tnis, bermuda, fone no ouvido... Vai sade e educao tambm? ...........................................................115

A Nova Classe Trabalhadora e o Neopentecostalismo ...............................................................................124

Entre a dupla jornada e a discriminao contnua. Um olhar feminista sobre o discurso

Necessidades Humanas e da Terra Versus Necessidades do Capital ..........................................146

Seo C: Aspectos da dimenso internacional

O economista e pai da Classe C, Marcelo Neri, lanou seu livro A

seria sociolgico e se referia ao fato da Classe C estar no meio das cinco

do padro de consumo dos norte-americanos, sem as benesses do Welfare

O autor enfatiza, entretanto, que no se pode falar da sociedade brasileira

vios de educao e sade. uma ironia, afirmam Bahia e Salm, mas,

convidou a participar do importante espao de articulao crtica, por ele

Em busca da Nova Classe Mdia

diante de legados materiais e simblicos, alm de riscos bvios, como,

em busca da Nova Classe Mdia

Marcadores de classe mdia considerando

Em busca da Nova Classe Mdia

tem carto de crdito

em busca da Nova Classe Mdia

Curso mais elevado

Demanda privada por bens

Tem plano de sade

* Atributos relacionados ao chefe do domiclio

9 Indivduos na condio de filho na famlia com faixa etria de 0 a 29 anos.

Em busca da Nova Classe Mdia

Buscando examinar a heterogeneidade de padres de vida da NCM,

Tem plano de sade

Pelo menos educao

em busca da Nova Classe Mdia

Fonte: elaborao prpria a partir de dados da POF 2008

A surpresa ainda maior diante do inesperado. De fato, buscando

Em busca da Nova Classe Mdia

Tabela 3: Perfil inesperado dos domiclios** e dos chefes de domiclio da NCM,

Fonte: elaborao prpria a partir de dados da POF 2008-2009/IBGE

Em sntese, as evidncias examinadas indicam que o perfil da assim

Os resultados tambm mostram que este segmento no homogneo,

Em busca da Nova Classe Mdia

de filhos, mais de 22 milhes se concentram nesse estrato. Considerados

Fonte: elaborao prpria a partir de dados da POF 2008-2009/IBGE

em busca da Nova Classe Mdia

etrias seguintes as mais preocupantes. Apenas 75% dos jovens entre

Curso que frequenta (%)

Fonte: elaborao prpria a partir de dados da POF 2008-2009/IBGE

Quando nos voltamos para observar o grupo dos que frequentaram a

Em busca da Nova Classe Mdia

No frequenta - ltimo curso que frequentou (%)

Fonte: elaborao prpria a partir de dados da POF 2008-2009/IBGE

Em sntese, as oportunidades para os filhos superarem limitaes de

Em busca da Nova Classe Mdia

11 Ver Kerstenetzky, 2012 para o desenvolvimento dessas ideias.

em busca da Nova Classe Mdia

Abaixo da linha da pobreza

Superam a linha da pobreza- 1 segmento