Literatura marginal: questionamentos teoria literria

Rejane Pivetta de Oliveira*

RESUMO:
Neste trabalho, propomos a reflexo sobre algumas categorias centrais da teoria
literria, tais como conceito e funes da literatura e suas formas de relao com
a sociedade e a cultura, tomando como tpico de discusso a literatura marginal
produzida nas ltimas duas dcadas por autores da periferia das grandes cidades
brasileiras, sobretudo So Paulo.
Palavras-chave: Literatura marginal. Periferia. Teoria literria. Cultura. Sociedade

Marginal e perifrico: problematizaes iniciais

O fenmeno da literatura marginal, produzida nas duas ltimas dcadas por autores da
periferia das grandes cidades brasileiras, sobretudo So Paulo, tem merecido a ateno da mdia e
da crtica especializada. Contudo, o fenmeno no importa apenas como notcia ou objeto de
estudo. Seu alcance muito maior, medida que interfere nos processos de produo, recepo e
circulao da obra literria, deslocando posies cannicas acerca do conceito, da funo e da relao
da literatura com a sociedade.
Os termos marginal e perifrico abarcam um largo espectro de significaes que
preciso explicitar, para melhor situarmos as questes envolvidas nessa produo literria do Brasil
contemporneo, originada no espao da neofavela1. Numa acepo estritamente artstica, marginais
so as produes que afrontam o cnone, rompendo com as normas e os paradigmas estticos
vigentes. Na modernidade, uma certa posio marginal da arte sempre foi a condio aspirada como
possibilidade para a criao do novo. Contudo, a inovao, uma vez assimilada e introduzida na
tradio, deixa de ocupar uma posio margem, exigindo novos processos de ruptura, que marcam,
na perspectiva de Tynianov2 (1978), a evoluo literria. Sob esse ponto de vista, a histria da literatura
e da arte consiste nessa dialtica de posies que se alternam entre o centro e a margem, o que envolve
no apenas transformaes de ordem esttica, mas tambm social e poltica.
O sentido de marginal, do ponto de vista esttico-cultural, tem uma aplicao especfica na
histria da literatura brasileira, referindo-se ao movimento da dcada de 70 do sculo XX, contrrio s
formas comerciais de produo e circulao da literatura, conforme o circuito estabelecido pelas grandes
editoras. O resultado disso o surgimento de obras, sobretudo poticas, produzidas artesanalmente, a
partir de um registro espontneo da linguagem, dando lugar proliferao de livrinhos distribudos
diretamente pelo autor em bares, portas de museus, teatros e cinemas (HOLLANDA, 2004, p. 108).
Protagonizada por um grupo de artistas e intelectuais pertencentes classe mdia, com amplo acesso
cultura letrada, mas sem dispor de meios econmicos para patrocinar uma revoluo esttica nos
moldes modernistas, a literatura marginal dos anos 70 no Brasil faz-se margem do sistema social e
cultural vigente. O movimento no insiste tanto na renovao das formas estticas, mas prope uma
mudana nas prprias prticas culturais, nos modos de conceber a cultura fora de parmetros srios e
eruditos, como atitude crtica ordem do sistema. Segundo Helosa Buarque de Hollanda,

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a recusa das formas srias do conhecimento passa a configurar um trao

importante e crtico de uma experincia de descrena em relao universalidade
e ao rigor das linguagens tcnicas, cientficas e intelectuais. E essa atitude antiintelectualista no apenas uma forma preguiosa ou ingnua, mas outra forma
de representar o mundo (HOLLANDA, 2004, p. 111-112).

Alm das novas formas de representar o mundo, que remetem mais ao uso da linguagem e
aos significados textualmente construdos, existe ainda, por parte dos marginais dos anos 70, a
adoo de um comportamento, de uma atitude marcadamente crtica em relao ordem econmica
e social, que tambm constitui uma forma diversa de representao do artista e do intelectual.
Extrapolando procedimentos literrios, os indivduos assumem um outro papel no cotidiano, vivem
uma nova situao, uma experincia grupal e afetiva que revela modos diferentes de viver e de
encarar a relao com a arte e a cultura. Assim a marginalidade desse grupo no apenas literria,
mas revela-se como uma marginalidade vivida e sentida de maneira imediata frente ordem do
cotidiano (HOLLANDA, 2004, p. 113). Percebemos aqui que o sentido de marginal desliza para
um modo de vida de sujeitos qualificados como alternativos, ou excntricos, alheios aos padres
de comportamento socialmente aceitos.
Um outro grau de deslizamento de sentido, na linha da atitude do sujeito perante o mundo,
em regra geral no identificado categoria de artistas e escritores, refere-se queles classificados de
bandidos e delinquentes, que vivem margem da lei, geralmente presentes na literatura como objeto
de representao, ao lado de toda uma classe de desfavorecidos, excludos e marginalizados social,
econmica e culturalmente. O termo marginal reveste-se, pois, de complexidades que envolvem
representaes estticas, polticas e sociais de naturezas diferentes, que convm levar em conta na
hora de falarmos dos novos marginais que surgem no cenrio da literatura brasileira contempornea.
De outra sorte, o termo perifrico tambm se presta a ambiguidades conceituais. Do ponto
de vista espacial, perifrico diz respeito linha que define o limite de uma superfcie, demarcando,
portanto, a forma e a configurao de um espao ou objeto. Urbanisticamente a periferia abarca as
regies afastadas dos centros urbanos, em geral habitadas pela populao de baixa renda. Trata-se,
portanto, da periferia como um espao tambm social, um lugar ocupado pelas minorias, onde
vivem os marginais e os marginalizados da sociedade. A periferia tambm se reveste de uma conotao
poltica, definida em oposio ao centro, tomado como modelo de desenvolvimento, seja econmico,
social ou cultural. Perifrico, segundo essa viso, figura como uma condio segunda, uma posio
dependente e heternoma face ao centro. Assim, falar na condio perifrica de um pas significa
situ-lo na relao com um modelo hegemnico, cuja matriz , via de regra, europeia, responsvel
pelo estabelecimento de padres culturais e estticos, traduzidos a partir das chamadas lnguas de
civilizao, sobretudo o francs, o ingls e o alemo.
Contudo, o fenmeno da globalizao amplia as possibilidades de trocas culturais, tornando
instveis as fronteiras. A facilidade de mltiplas interaes, pelos fluxos migratrios ou de informaes
do mundo contemporneo, desequilibram as relaes entre centro e periferia, uma vez que os espaos
geogrfico, social e cultural resultam de processos de hibridizao e desterritorializao, para usarmos
as expresses a partir das quais Nestor Canclini analisa as transformaes das culturas contemporneas
(2008, p. 309). Por outro lado, essa mobilidade de fronteiras e de margens no significa que haja
igualdade na aldeia global, tendo em vista fenmenos como a massificao e a homogeneizao
cultural, que instituem certos padres de comportamento e concepes da realidade, desenhados a
partir do centro e todavia reapropriados pela periferia (HANNERZ, 2007, p. 108-109).

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Tanto o marginal como o perifrico so conceitos intrinsecamente ligados a modelos de

representao, que pem em causa no apenas modos de significar o mundo, como tambm de
produzir identidades. Essa considerao fundamental para pensarmos sobre a produo literria
contempornea originada nos morros e favelas das grandes cidades brasileiras, o modo como ela se
inscreve no contexto sociocultural em que se situa, as experincias que ela traduz e as identidades
que engendra.
Vale lembrar que a condio perifrica, marcada pela pobreza e excluso social, econmica e
cultural, sempre ganhou as pginas da nossa literatura. O livro de Roberto Schwarz, Os pobres na
literatura brasileira, tem seu mote nessa opo pela marginlia, do que so exemplos os miserveis
explorados pela metrpole nos poemas satricos de Gregrio de Matos, os escravos da poesia libertria
de Castro Alves, os moradores dos cortios de Alusio Azevedo, os sertanejos de Euclides da Cunha, os
desvalidos de Lima Barreto, o Jeca Tatu de Monteiro Lobato, os severinos de Joo Cabral, os retirantes
de Graciliano Ramos, os pequenos trabalhadores e contraventores de Joo Antonio; os mendigos e
criminosos das ruas do Rio de Janeiro de Rubem Fonseca. A galeria de personagens pobres, vivendo
em condies degradantes, muito vasta e compe um painel diverso de tipos humanos produzidos
pela desigualdade social brasileira (SCHWARZ, 1983).
Na histria recente da produo literria e cultural brasileiras, marginal e perifrico adquirem,
porm, novas feies, se pensarmos, sobretudo, nas condies de produo dessa literatura, no lugar
assumido pelo escritor e no tipo de lao que sua obra estabelece com a comunidade. O aspecto
caracterstico da literatura marginal contempornea o fato de ser produzida por autores da periferia,
trazendo novas vises, a partir de um olhar interno, sobre a experincia de viver na condio de
marginalizados sociais e culturais. Essa uma diferena crucial, pois a maior parte dos escritores
que povoaram suas pginas com os marginais e marginalizados da sociedade, salvo algumas poucas
excees3, no pertencem a essa classe de indivduos, seno que assumem o papel de porta-vozes
desses sujeitos, falando em seu lugar, assumindo a sua voz. No o que acontece com os escritos
da periferia (e no sobre a periferia), os quais transformam tanto o foco da representao da vida
marginal, como conferem um novo ethos produo literria e cultural, apresentando-se como uma
resposta aos discursos daqueles que falam no lugar dos marginalizados.

Aproximao literatura marginal e perifrica

O gesto inaugural da literatura marginal perifrica sem com isso deixar de reconhecer que a
vida cultural da periferia sempre existiu, mas sem oportunidade de se fazer ouvir surge por meio de
um manifesto, publicado na revista Caros Amigos, em 2001, em um nmero especial, organizado por
Ferrz, como conhecido Reginaldo Ferreira da Silva, escritor, colunista e produtor cultural, morador
do morro Capo Redondo, na periferia de So Paulo. A edio, intitulada Literatura Marginal: a
cultura da periferia, contou com a participao de dez autores, todos eles moradores de comunidades
perifricas paulistanas.
A boa acolhida do projeto dirigido por Ferrz garantiu a veiculao de outras duas edies da
Caros Amigos, em 2002 e 2004, com textos de 38 autores de literatura marginal feita por escritores da
periferia. No Manifesto de Abertura da edio de 2001, Ferrz d o tom da ao coletiva:
O significado do que colocamos em suas mos hoje nada mais do que a
realizao de um sonho que infelizmente no foi vivido por centenas de
escritores marginalizados deste pas. Ao contrrio do bandeirante que avanou
com as mos sujas de sangue sobre nosso territrio e arrancou a f verdadeira,
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doutrinando os nossos antepassados ndios, e ao contrrio dos senhores das

casas grandes que escravizaram os nossos irmos africanos e tentaram dominar
e apagar toda a cultura de um povo massacrado mas no derrotado. Uma
coisa certa, queimaram nossos documentos, mentiram sobre nossa histria,
mataram nossos antepassados. Outra coisa tambm certa: mentiro no futuro,
escondero e queimaro tudo o que prove que a periferia fez arte (FERRZ,
2005, p. 10-11).

O uso reiterado do pronome plural da primeira pessoa coloca o autor no s ao lado dos demais
escritores perifricos que participam da coletnea, como tambm o iguala aos marginalizados da
histria os ndios e os negros. A tenso com as vozes dominantes (bandeirantes e senhores das casas
grandes) tambm salta vista, no escondendo, na afirmao da voz da periferia, o gesto de repdio
e resistncia contra a violncia aniquiladora da expresso do outro oprimido. Esses textos, alm de
conformarem uma linguagem e um tom prprios, cumprem uma funo que extrapola o mbito
estritamente literrio, constituindo um fator de mobilizao e organizao da vida da comunidade,
tendo em vista um projeto de transformao social:
A cultura da periferia distingue-se das demais formas culturais (sejam elas de
massa, popular ou de elite, para usar a classificao clssica da modernidade)
por agregarem novas metas para a criao e evidenciarem formas prprias
de organizao do trabalho artstico, subvertendo os objetivos digamos
contemplativos da arte e da literatura modernas (HOLLANDA, documento
eletrnico, 2011).

A intensa movimentao cultural gerada pela ao dos escritores da periferia debates, saraus e
eventos nos quais os escritores apresentam suas obras e seus projetos culturais4 confere um sentido
de performance ao texto, cujo modo de existncia marcado pela expresso de uma voz intimamente
associada a uma atuao do sujeito na realidade. O texto no o produto final da atividade criativa,
mas um ato de interveno e participao na vida da comunidade onde ele se produz e circula.
Um trao bastante inovador da literatura marginal da periferia justamente o seu carter de voz
coletiva, comprometida em contar e escrever a prpria experincia, em contraponto cultura oficial
dominante. Contudo, no se trata de negar os monumentos e canais de afirmao e divulgao da
tradio cultural, mas de inserir-se nela, numa atitude conscientemente cosmopolita, para usarmos a
expresso de Silviano Santiago5.
Fica claro que no se trata apenas de afrontar o sistema e denunciar as estratgias de dominao
e manipulao dos donos do poder, mas de derrubar as barreiras que tornam invisveis e operam
a negao da cultura produzida pelos excludos sociais, tanto mais quando se trata da atividade
escrita, to restrita ao universo letrado das classes mdia e alta. A literatura, arte dos sales nobres,
chega, assim, ao morro, onde apenas se concebia o samba, a capoeira, artes da ginga do corpo, to
distantes das ditas habilidades intelectuais exigidas pela literatura: pois agora a gente fala, agora a
gente canta, e na moral agora a gente escreve (FERRZ, 2005, p. 9).
De outra parte, essa postura participante dos escritores da periferia traz tona a velha questo
do engajamento literrio, discutida por Walter Benjamin (1985) no ensaio O autor como produtor,
de 1934. Mesmo que Benjamin escreva sob um horizonte de forte polarizao ideolgica e de lutas
revolucionrias do proletariado, na Unio Sovitica sob o regime stalinista, sua abordagem dialtica
da literatura, que no considera a obra isolada, mas dentro de contextos sociais vivos, ainda hoje
pertinente. Ao invs de perguntar, como faz a crtica materialista de ento, como se situa a obra em
relao s condies de produo da poca, o autor prope que se pense como a obra situa-se dentro
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dessas condies. Benjamin volta-se, assim, para as funes da obra no interior das relaes literrias
de produo de uma poca. Importa destacar a inverso de perspectiva proposta por Benjamin: ao
invs de perguntar, como faz a crtica materialista de ento, como se situa a obra em relao s
condies de produo da poca, prope pensar como a obra situa-se dentro dessas condies.
Benjamin volta-se, assim, para as funes da obra no interior das relaes literrias de produo
de uma poca, em que no importam as opinies e convices polticas defendidas pelo escritor,
pois no reside nelas, em si, o potencial transformador da arte. Como produtor, a tarefa do escritor
no a de propor uma renovao espiritual com suas obras, e sim uma renovao tcnica, uma
reestruturao de certos institutos e instituies, refuncionalizando as formas artsticas, para que elas
no se transformem em simples artigos de consumo, sem interferirem nos meios de produo e nos
modos de participao do pblico nessa esfera.
A maneira orgnica como os escritores da periferia articulam o seu fazer literrio com a prpria
experincia de viver no espao perifrico demonstra o alcance terico das ideias de Benjamin, mesmo
em outro contexto e condies bastante especficas. Essa literatura no fornece apenas um repertrio de
tcnicas literrias, mas transforma-se em uma ferramenta para a organizao da vida individual e coletiva,
uma estratgia de ao, ultrapassando a concepo estabelecida de literatura como bem espiritual,
fonte de ilustrao e prazer desinteressado. Assim, trata-se de uma produo com repercusses no
apenas do ponto de vista esttico, pois a literatura tomada tambm como um modo de habitar a
periferia, o que certamente acrescenta novas perspectivas no campo das investigaes literrias.

Literatura marginal perifrica: impasses tericos

Uma das problematizaes iniciais trazidas pela periferia literria diz respeito forma como
o intelectual pode produzir uma teoria (ou mesmo uma crtica) dessa literatura, sem assimil-la s
categorias e parmetros consagrados da esttica, ou sem valer-se de pressupostos metodolgicos vlidos
indiferentemente para todo e qualquer objeto literrio. A questo no envolve, antes de mais nada,
uma reflexo sobre o papel da teoria na produo do conhecimento, uma vez que a teoria constitui um
discurso, nem sempre consciente das injunes poltico-ideolgicas implicadas no processo de dizer
os objetos, descrev-los e, ao mesmo tempo, signific-los. Gayatri Spivak, no seu questionamento
teorizao ps-colonial das identidades subalternas, no conhecido ensaio Pode o subalterno falar?,
salienta exatamente o perigo de se constituir o outro e o subalterno como objetos de conhecimento
por parte de intelectuais que almejam meramente falar pelo outro, sem oferecer-lhe um espao onde
possa falar e ser ouvido (2010, p. 12-13).
No caso da chamada literatura marginal, produzida na e pela periferia, o problema comea
pela prpria definio de marginal, conforme o conceito pensado por aqueles que assim se
autodesignam. Ferrz entende por marginal a busca de um lugar na srie literria para aqueles que
vm da margem. E explica melhor: literatura marginal aquela feita por marginais mesmo, at
por cara que j roubou, aqueles que derivam de partes da sociedade que no tm espao. Ora,
tal compreenso diferente de simplesmente associar os marginais aos subalternos, como aqueles
pertencentes s camadas mais baixas da sociedade, constitudas pelos modos especficos de excluso
dos mercados, da representao poltica e legal, e da possibilidade de se tornarem membros plenos no
estrato social dominante (SPIVAK, 2010, p. 12). O marginal, na concepo de Ferrz, , alm disso,
o bandido, ou bicho-solto, inspirando um modo de conceber a atuao dos agentes culturais da
periferia a partir da expresso terrorismo literrio, conforme intitula-se o prefcio do livro Literatura
marginal: talentos da escrita perifrica (FERRZ, 2005).
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Este seria um primeiro desafio a ser enfrentado pela teoria frente atual produo literria
da periferia brasileira, relacionado ao papel do sujeito como agente e produtor cultural, que muitas
vezes vive sob condies de ilegalidade, reivindicando, no entanto, o direito de falar desde essa
experincia. Os compromissos dessa literatura no so puramente estticos, de renovao formal,
mas fortemente motivados pela trajetria, muitas vezes criminosa, que constitui a experincia
desses sujeitos. Dessa forma, a literatura perifrica desafia a teoria da literatura a articular a voz do
sujeito que fala desde sua condio marginal posio hegemnica do intelectual que fala sobre uma
realidade e sobre prticas por ele desconhecidas, avaliadas segundo lugares sociais e institucionais,
representantes do centro e da ordem, que inevitavelmente carregam posies ideolgicas e interesses
que condicionam a sua interpretao.
Sem um questionamento sobre o lugar do investigador, a teoria corre o risco de sobrepor-se ao
objeto e emudec-lo, transformando-se em instrumento de dominao e imposio do conhecimento.
O valor da teoria no est na sua capacidade explicativa caso em que ela se mostra como mero
discurso mas no seu poder de alterar a forma como lemos e apreendemos o mundo ou, em outros
termos, a eficcia da teoria est em desentranhar do objeto o mtodo por meio do qual ele apresenta-se
em sua vivacidade, no descolado da experincia, nem desprendido de razes prticas, como prope
Pierre Bourdieu6 (1996).
No mbito dos estudos literrios, a teoria assume comumente um carter de interpretao e
aplicao de conceitos. A hiptese para essa incidncia da teoria como instrumental hermenutico,
a partir da aplicao de conceitos interpretao de obras literrias, por exemplo, deve-se menos
ao fato da tradicional distino entre Cincias Humanas e Cincias Exatas, do que prevalncia de
uma certa epistemologia, um habitus, termo com que Bourdieu (1994) define a matriz social de
disposies durveis, que modela sentimentos, pensamentos e aes. No campo dos estudos literrios,
verificamos a recorrncia de pressupostos tericos e metodolgicos associados a um certo modo
de conceber o objeto literrio antes como obra, produto final da atividade literria, do que como
fenmeno associado a condies de produo, circulao e recepo, sujeito ainda a coeres sociais
e condicionantes ideolgicas7. Eis aqui um problema digno da teoria como crtica ao conhecimento
institudo, remetendo-nos ao que afirma Paul De Man:
A verdadeira disputa da teoria literria no com os seus oponentes polmicos
mas com as suas prprias suposies e possibilidades metodolgicas. Devemos
nos interrogar sobre a razo porque a teoria literria tem tanta dificuldade em
tratar o que lhe diz respeito (1989, p. 33).

A teoria seria, desse ponto de vista, uma espcie de leitura no reduzida metalinguagem ou
aplicao de conceitos, implicando uma concepo de linguagem que a impede de ser modelo (DE
MAN, 1989, p. 41). Nessa medida, a teoria comporta uma tenso permanente entre mtodos de
compreenso e o conhecimento que eles permitem alcanar (DE MAN, 1989). Para Paul de Man, A
teoria da literatura surge quando [...] o objeto de discusso passa a ser as modalidades de produo
e de recepo de sentido e de valor anteriores ao seu estabelecimento (DE MAN, 1989, p. 27). A
aposta do autor no carter retrico8 da teoria, que transtorna ideologias enraizadas, revelando a
mecnica de seu funcionamento, transtorna o cnone e esbate as fronteiras entre o literrio e o noliterrio (1989, p. 32).
Ora, tal empreendimento no se d fora da vinculao da teoria ao, o que, no caso dos
estudos literrios, certamente compromete os paradigmas estabelecidos sob premissas abstratas e
definidas a priori. As concepes de conhecimento literrio sofrem de um certo consenso, legitimando
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paradigmas de interpretao baseados no exerccio hermenutico feito por especialistas, com o apoio
desta ou daquela teoria. Para alm do arranjo de significados mais ou menos desvelados por um
aparato terico, a literatura inscreve-se no campo da experincia, formada a partir das interaes com
as condies e prticas da vida social e cultural.
Desse modo, como intelectuais, em vez de interpretar demandas e traduzir diretamente
culturas, devemos exercer o papel de negociadores que possam relativizar nossos espaos de fala at
hoje um patrimnio digamos tombado pela tradio e pela academia para outras vozes que comeam
a surgir com uma saudvel agressividade e alto poder de interpelao (HOLLANDA, 2011). Para
Spivak, por sua vez, a tarefa do intelectual criar espaos por meio dos quais o sujeito subalterno
possa falar, para que, quando ele o faa, possa ser ouvido. No se pode falar pelo subalterno, mas
pode-se trabalhar contra a subalternidade (2010, p. 14).
Sem ateno s prticas e s condies de existncia dos objetos que examina, nenhuma teoria
resiste e tampouco se oferece como resistncia, para usarmos a expresso de Paul De Man. Isso
significa que talvez a teoria literria devesse conceber seu objeto, as obras, no apenas como produtos
finais, depsito de valores do esprito, mas como produes resultantes de aes humanas concretas
inseridas em um sistema cultural (EVEN-ZOHAR, 2007). Desse modo, j no poderamos falar de
literatura como uma entidade homognea, enquadrada em parmetros pr-definidos, pois o termo
literatura implicaria necessariamente questionamentos do tipo: Que literatura? Para quem? Com que
finalidade? Em que condies? Quais as mediaes?
Assim, refletir sobre o conhecimento produzido em reas e disciplinas acadmicas coloca em
pauta a necessidade de um saber capaz de refletir sobre o prprio ato que o produz, levando o sujeito,
no caso, o terico, a compreender criticamente o seu envolvimento no jogo de produo e reproduo
de prticas e valores hegemnicos. Tal epistemologia, que no prescinde de uma crtica do sujeito,
determina um constante revisar dos procedimentos que interferem no processo de conhecimento, em
face das situaes concretas que constituem a experincia dos sujeitos envolvidos nos fenmenos que
a teoria busca compreender .
A teoria da literatura, nesses termos, daria ateno s atividades, funes e sentidos desencadeados
pelas prticas de produo das obras, levando em conta sua interao com pessoas, grupos, sociedades
e culturas. Ler a produo literria perifrica que hoje ganha corpo no Brasil ultrapassa mtodos
conhecidos, sejam eles desconstrucionistas, ps-coloniais ou todo o arsenal das teorias sobre
identidade, diferena, diversidade, hibridismo, etc. Cabe teoria evitar a sua transformao em
discurso explicativo, revelando antes os interesses que eles sustentam e as condies objetivas a que
eles concretamente respondem. Nesses termos, trata-se de assumir um projeto de desaprendizagem
(SPIVAK, 2010), o qual exige colocar sob permanente suspeita a possibilidade de representao do
outro, destituindo a teoria de uma essncia positiva.
Compreender, a partir do prprio movimento e da constituio dessa literatura marginal o
seu carter de marginalidade das questes mais importantes, para que possamos apreend-la em
seus prprios termos, evitando, assim, avaliaes e julgamentos, segundo conceitos e teorias a priori.
Assim, convm pensar as novas formas e apropriaes da literatura e das prticas culturais, ditas
marginais e perifricas, com especial ateno aos sujeitos e s condies que do voz e corpo a esse
fenmeno, de forma a evitar o que Gayatri Spivak (2010) chama de violncia epistmica, ou seja, o
discurso acadmico institucionalizado que fala em nome dos subalternos (e marginais, poderamos
acrescentar), incorrendo nos mesmos imperativos de dominao que pretende denunciar.
Assim, as estratgias crticas devem ser modificadas a partir das lies aprendidas com os que
sofrem a marginalizao social, pois da experincia desses sujeitos emergem formas culturais noIpotesi, Juiz de Fora, v.15, n.2 - Especial, p. 31-39, jul./dez. 2011

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cannicas, produzidas no ato da sobrevivncia social (BHABHA, 1998, p. 240). A perspectiva de

anlise, portanto, modifica-se, de modo que a cultura deixa de ser explicada a partir de critrios
formais da racionalidade, e passa a ser encarada como uma atividade de articulao humana que
promove formas diversas de representao e de negociao de sentidos entre os sujeitos, agentes do
processo social e produtores de cultura.
A funo da teoria, enquanto resistncia e prtica transformadora dos modos de conhecer
a realidade e nela interferir, a de reagir s foras que tendem a reduzir o alcance cognitivo dos
objetos, evitando transform-los em corpos inertes, mudos e manipulveis. Os escritos da periferia,
constituindo-se a partir da fala local e coletiva de moradores da favela, conferem novas configuraes
do literrio, que certamente obrigam a teoria a repensar no apenas suas categorias e parmetros de
anlise, como ainda a sua tarefa poltica de resistncia dominao do conhecimento.

Marginal literature: questions to literary theory

ABSTRACT:
This article proposes the consideration of some main categories of literary
theory, such as the concept and functions of literature and its ways of relating
society and culture, taking as a topic of discussion the marginal literature
produced during the last two decades by authors from periphery of Brazilian
cities, specially So Paulo.
Keywords: Marginal Literature. Periphery. Literary Theory. Culture. Society

Notas explicativas
*
1

Professora de Teoria da Literatura, coordenadora do Programa de Ps-Graduao em Letras, UniRitter, Porto Alegre.
Em Cidade de Deus, Paulo Lins vale-se do terno neofavela para designar a nova configurao da favela, a partir
da entrada do trfico de drogas e do crime organizado: Aqui agora uma favela, a neofavela de cimento, armada de
becos-bocas, sinistros-silncios, em gritos-desesperos no correr das vielas e na indeciso das encruzilhadas (LINS,
2002, p. 16).
Tynianov, terico do formalismo russo, reconhece que a evoluo literria deve ser estudada na relao com um
sistema mais amplo, dentro de um quadro artstico, cultural, scio-poltico e econmico, pois o estudo isolado
de uma obra no nos d a certeza de falarmos corretamente de sua construo (1978, p. 109). Itamar Even-Zohar
(2007), autor da Teoria dos Polissistemas, reconhece em Tynianov o precursor do enfoque sistmico da literatura,
considerada como um conjunto de atividades e de uma intrincada rede de relaes com outros sistemas da cultura.
Os escritores Lima Barreto e Joo Antnio poderiam ser citados como exemplos, ainda que no possamos comparar
as suas condies de vida com a realidade de violncia e a criminalidade enfrentada hoje pelos moradores dos morros
e favelas das grandes cidades brasileiras. Outra exceo notvel Carolina de Jesus, que escreveu a obra Quarto de
despejo: dirio de uma favelada, na qual conta sua vida de catadora de lixo e a luta pela sobrevivncia.
No estudo realizado por Erica Peanha do Nascimento, intitulado Vozes marginais na literatura (2009), a autora
desenvolve um captulo sobre a atuao poltico-cultural dos escritores da periferia, chamando ateno para
movimentos culturais como a Cooperifa, a 1daSul (sigla da Somos Todos Um Pela Dignidade da Zona Sul), e a
Literatura no Brasil.
No ensaio O cosmopolitismo do pobre, Silviano Santiago (2004) argumenta a respeito das novas configuraes
da cultura no cenrio da globalizao, dando lugar a uma virada cosmopolita da pobreza como uma nova forma de
afirmao cultural dentro do sistema de excluso.
Por razes prticas Bourdieu entende uma cincia que atualiza as potencialidades inscritas nos corpos dos agentes
e na estrutura das situaes nas quais eles atuam ou, mais precisamente, em sua relao (1996, p. 10).

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Para maiores esclarecimentos sobre a configurao dos estudos literrios tais como se desenvolvem na academia,
remetemos ao artigo Pesquisa literria em foco: tendncias, possibilidades e impasses (OLIVEIRA, 2009).
Nos termos de Paul De Man, a retrica entendida como vigilncia da prpria linguagem sobre os mecanismos de
produo dos sentidos.

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Recebido em: 31 de maio de 2011.
Aprovado em: 29 de agosto de 2011.

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