ENSAIOS MNIMOS

Para acabar com o juzo

Silvio Demtrio

Uma escolha sempre algo hesitante, at mesmo quando se tem

certezas. A tolice comea quando no se admite essa condio. S a
dvida nos une em nossa imperfeita humanidade. Seria o caso de
pensar no a razo, mas a dvida como universal. O grande outro
de Lacan a virtualidade de uma diferena irreconcilivel, total e
indomvel. E se..., como no ttulo daquele filme dirigido por Lindsey
Anderson (If...). E se... o que mantm viva a sombra da razo: e
se... o holocausto no aconteceu? e se... a grande fome de 32 e 33
na Ucrnia sob domnio da URSS, o Holodomor no aconteceu
tambm?... a Guerra do Paraguai, o massacre dos ctaros e a Santa
Inquisio, a ocupao da Palestina e o interminvel suplcio da Faixa
de Gaza. A dvida no como redeno, mas como abismo. A dvida
dos pios, dos crentes, dos doutrinados, dos militantes. A paixo pelo
domnio das idias, dos conceitos, do vapor, do abstrato a mais letal
das cegueiras. Em Descartes a dvida submetida razo levava
construo de uma evidncia. Ao contrrio, a dvida que produz autoindulgncia dentro de uma doutrina s alastra o vazio que separa
desse mundo aquele que assim pensa. Uma desero do concreto
vivido que trocado por um alhures cujo centro est na abscissa do
ventre de quem acredita acima de tudo. Algo que s se pode chamar
de f como derivao de uma perverso. A subverso do uso de um
objeto. A razo como instrumento de legitimao da runa de si
mesma. A razo perversa aquela que acredita piamente, porque
assim ela desumana. Cruel. Absoluta porque no cogita um outro. A
dvida de uma espcie diferente habita aquele que cr acima de
qualquer coisa: a dvida que paira sobre qualquer coisa que esteja
fora do prprio sistema de valores. O outro como dvida cuja excluso
assegura a eternidade e suas inabalveis certezas. O mesmo.
Unitrio. Fundamento. Eu. E nada mais.
Uma experincia completamente diversa disto foi ter a felicidade de
ter participado como jurado da competitiva nacional do 17 Festival
Kinoarte de Cinema. S a arte pode combater o fundamentalismo. A
atualidade de Walter Benjamin percebendo as potencialidades do
cinema em seu clebre texto sobre a reprodutibilidade tcnica da
obra de arte. Foi o que pude perceber com uma seleo de

produes apurada e representativa do que se gesta de melhor nos

roteiros, locaes, estdios e cmeras de todo o pas. Agradeo aos
organizadores do Festival aqui nesse espao pelo convite para
participar como jurado em especial a Bruno Gehring.
No fcil opinar e escolher sobre o trabalho de outros. A sensao
de que a injustia prepara o seu festim a cada deliberao. Foi a
primeira vez que tive essa experincia. Parece fcil e inconseqente,
mas no . Passei o final de semana inerte e exausto depois de uma
reunio para decidir com os outros jurados. Por outro lado
compensador saber que de alguma maneira se colaborou com algo
que torna Londrina uma cidade especial. O mais gratificante a
percepo da potncia que te arranca do mesmo a partir de um
encontro com mltiplas sensibilidades. Os bons encontros dos quais
nos fala Espinosa. Um festival como o Kinoarte um espao de
encontros felizes. Do pblico, das produes. Do senso crtico dos
outros jurados. Uma chance ao possvel. S se pode acreditar em
alguma coisa quando j no se tem verdadeiramente certeza de
nada. Nem da prpria dvida. O outro. Mltiplo. Sem comeo nem
fim. Todos ns. E tudo o mais.