Andreas Huyssen: Mapeando o Ps-Moderno

Por Renato Bosco

O texto de Andreas Huyssen consiste, como diz apropriadamente seu ttulo,
num mapeamento do ps-moderno. O autor discute com firmeza e
detalhadamente aspectos da chamada ps-modernidade.
O autor entende que a compreenso do ps-moderno pressupe uma
compreenso histrica do desenvolvimento da modernidade. A psmodernidade est ligada ao que o autor chama de decadncia da
modernidade. Segundo ele, a exausto da modernidade se iniciou com o
novo iluminismo, que exigia um projeto racional para uma sociedade
racional, mas a nova racionalidade foi tomada por um fervor utpico que, por
fim, levou-a a desviar-se em direo ao mito o mito da modernizao. A
recusa impiedosa do passado era um componente to essencial do movimento
moderno quanto seu apelo modernizao atravs da padronizao e da
racionalizao. sabido que a utopia modernista naufragou em suas prprias
contradies internas e, o que mais importante, na poltica e na histria
(Huyssen, 1992, p. 28).
Inaugura-se assim a exausto do movimento modernista e se abre espao
para o ps-modernismo. Porm, segundo Huyssen, um equvoco considerar
o ps-modernismo como uma totalidade homognea: passo a apresentar uma
distino histrica entre o ps-modernismo dos anos 60 e dos anos 70 e do
incio dos 80. Em linhas gerais, meu argumento o seguinte: tanto o psmodernismo dos anos 60 quanto o dos anos 70 rejeitaram ou criticaram uma
certa verso do modernismo. Contra o codificado alto modernismo das
dcadas precedentes, o ps-modernismo dos anos 60 tentou revitalizar a
herana da vanguarda europia e dar-lhe uma forma norte-americana ao longo
do que pode ser resumidamente chamado de eixo Duchamp-Cage-Warhol. Na
dcada de 70, esse ps-modernismo vanguardista dos anos 60 havia esgotado
seu potencial, embora algumas de suas manifestaes tenham sobrevivido na
nova dcada. O que havia de novo nos anos 70 era, de um lado, a emergncia
de uma cultura do ecletismo, um ps-modernismo amplamente afirmativo que
abandonara qualquer reivindicao de crtica, transgresso ou negao; e, por
outro, um ps-modernismo alternativo em que resistncia, crtica e negao do
status quo foram redefinidas em termos no-vanguardistas e no-modernistas,
que se adequavam mais efetivamente aos avanos polticos da cultura
contempornea do que as antigas teorias do modernismo (Huyssen, 1992, p.
31).
Este autor acrescenta que o ps-modernismo nos anos 60 foi, em muitos
aspectos, um movimento de vanguarda, no caso dos Estados Unidos. Neste
perodo, houve a aliana entre vanguardas artsticas e vanguarda poltica,
embora esta no possa ser considerada tal como no caso de Berlim e Moscou

durante os anos 20. Porm, em meados da dcada de 1970, certas premissas

bsicas da dcada anterior j haviam desaparecido ou sido transformadas. J
no existia o sentido de uma revolta futurista (Fiedler). Os gestos
iconoclastas das vanguardas do pop, do rock e do sexo pareciam exauridos,
desde que sua crescente circulao comercial as privara de seu estatuto
vanguardista. O anterior otimismo diante da tecnologia, dos media e da
cultura popular foi substitudo por avaliaes mais sbrias e crticas: a
televiso como poluio e no como panacia. Nos anos de Waltergate e da
sofrida agonia da Guerra do Vietn, da crise do petrleo e das terrveis
previses do Clube de Roma, era difcil manter a confiana e a exuberncia
dos anos 60. Os movimentos da contracultura, da Nova Esquerda e dos
pacifistas eram freqentemente denunciados como aberraes infantis da
histria norte-americana. Era fcil perceber que os anos 60 tinham acabado
(Huyssen, 1992, p. 43).
Neste momento se destaca a vaga conservadora. Apropriando-se do que se
fez na dcada de 60, mas levando suas tendncias s ltimas conseqncias,
at ao ponto de abolir a distino entre arte e no-arte, o ps-modernismo
assume uma face conservadora. Ele surge no contexto de diversas estratgias
defensivas contra o controle totalitrio da cultura (representado por Hitler e
Stlin e pela Guerra Fria) no sentido de proteger a alta cultura e se utiliza
destas estratgias aproximando-as da cultura popular e de massas. Grande
importncia neste contexto assumiu a questo da alteridade. A emergncia de
minorias, do feminismo, etc., proporcionou uma nova fonte para a discusso
em torno do ps-modernismo. Existe a suspeita de que a virada
neoconservadora dos ltimos anos tenha algo a ver com a emergncia
sociologicamente significativa de vrias formas de alteridade na esfera
cultural, as quais so percebidas como ameaa para a estabilidade e pureza das
normas e tradies. Tentativas atuais de restaurar uma verso do alto
modernismo proveniente dos anos 50 certamente apontam nessa direo. E
nesse contexto que a questo do neoconservadorismo torna-se politicamente
central para o debate sobre o ps-moderno (Huyssen, 1992, p.47).
Huyssen coloca em discusso a relao entre neoconservadorismo e psmodernismo. O autor reconhece haver momentos e concepes
neoconservadores no ps-modernismo, mas discorda das vises simplistas que
abordam esta relao. Aps comentar a posio de Habermas, ele afirma que
devemos resgatar o ps-moderno de seu conluio com o
neoconservadorismo. Neste sentido, Habermas estaria certo e ao mesmo
tempo errado sobre o conluio entre neoconservadorismo e ps-modernismo.
Mas isto nos remete outra discusso: a relao entre ps-moderno e psestruturalismo. Alguns encontram uma homologia entre as duas concepes,
considerando que o ps-moderno seria uma vanguarda artstica e o psestruturalismo seria uma vanguarda na teoria crtica. Mas Huyssen ressalta
que o ps-estruturalismo diferente do ps-modernismo, se constituindo mais
como uma teoria do modernismo ou uma leitura retrospectiva do

modernismo. O ps-estruturalismo realiza a negao do autor, do

sujeito, enquanto o ps-modernismo resgata a subjetividade.

Porm, Huyssen no perde de vista, em nenhum momento, as diferenas
nacionais e reconhece que o ps-estruturalismo no um todo homogneo e
que ele se manifesta de forma crtica na Frana embora tenha em Barthes e
Derrida seus representantes mais conservadores. Nos Estados Unidos, o psestruturalismo foi amplamente criticado pelo neoconservadorismo e
considerado como um elemento residual dos anos 60. Enfim, Huyssen
apresenta um intrincado e complexo jogo entre ps-modernidade, psestruturalismo, neoconservadorismo e as diversas interpretaes de todos estes
fenmenos. Neste contexto o autor relaciona ps-estruturalismo e psmodernismo: resumindo, deparamos com o paradoxo de que um corpo de
teorias do modernismo e da modernidade, desenvolvido na Frana desde os
anos 60, tenha sido interpretado nos Estados Unidos como a corporificao
terica do ps-moderno. De certo modo, esse desenlace perfeitamente
lgico. As leituras ps-estruturalistas do modernismo so suficientemente
novas e estimulantes para serem consideradas mais avanadas que o
modernismo como era percebido anteriormente; nesse sentido, a crtica psestruturalista nos Estados Unidos rende-se s preocupaes reais do psmoderno. Mas, contra qualquer fuso fcil do ps-estruturalismo com o psmoderno, devemos insistir na fundamental ausncia de identificao entre os
dois fenmenos. Tambm nos Estados Unidos o ps-estruturalismo oferece
uma teoria do modernismo no uma teoria do ps-moderno (Huyssen, 1992,
p. 69-70).
O autor nos oferece o elemento que ele considera mais importante no psmoderno: a ruptura com as dicotomias entre passado/presente,
tradio/inovao, cultura de massas e alta cultura, etc. parte da mudana que
tenho tentado descrever reside no fato de que estas dicotomias, bsicas para as
anlises clssicas do modernismo, tenham cado por terra (Huyssen, 1992, p.
74); A crise do modernismo mais do que uma crise das tendncias em seu
seio que o ligam ideologia da modernizao. Na era do capitalismo tardio,
tambm uma nova crise do relacionamento entre arte e sociedade. A crise do
modernismo marca a instaurao de nova forma de ver a relao artesociedade, superando a idia modernista, presente at mesmo nas correntes
esteticistas, de compromisso com a transformao social. Por fim, o autor
coloca que a eroso do triplo dogma
modernismo/modernidade/vanguardismo pode ser contextualmente
relacionada emergncia da problemtica da alteridade, que tem se afirmado
tanto na esfera sociopoltica quanto na cultural. O ps-modernismo que
emerge destas constelaes polticas da alteridade (movimento das
mulheres, ecologismo, outras culturas, etc.) ser marcado pela resistncia.
Mas trata-se de uma resistncia especfica, o que nos traz de volta a
contribuio de Foucault ao contestar o intelectual universal e declarar a

necessidade de um intelectual especfico e local.

HUYSSEN, Andreas. Mapeando o Ps-Moderno. In: HOLLANDA, Helosa
Buarque (org.). Ps-Modernismo e Poltica. 2a edio, Rio de Janeiro, Rocco,
1992.