Imam Muhammad Shirazi

A Bblia e o Cristianismo
Uma Perspectiva Islmica

Traduzido por:
Ahmad Sadiq

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Primeira Edio, 2006

ISBN 1-903323-32-0
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reproduzida, estocada em banco de dados ou transmitida em qualquer
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qualquer outro modo sem a prvia autorizao de fountain books

ii

CONTEDO
Prefcio.................................................................................... vii
PARTE 1: ENCONTROS ...............................................................1
Introduo..................................................................................2
A Migrao para a Abissnia....................................................4
Negus abraa o Islam ..............................................................13
Uma Delegao de Sacerdotes da Abissnia ..........................14
Por que eles escolheram o Islam como um modo de vida? ..15
PARTE 2: DEBATE ISLMICO-CRISTO ...............................17
Introduo................................................................................18
Conhecimento no Islam ..........................................................21
Jesus o Filho de Deus?.........................................................26
Posio de Jesus e dos Cristos no Islam ..............................30
Excelncias do Islam sobre as outras Religies ....................37
Ensinamentos Islmicos..........................................................43
A Propagao do Islam ...........................................................52
Trindade...................................................................................58
PARTE 3: ATRIBUTOS DE DEUS E DOS SEUS PROFETAS
DE ACORDO COM A BBLIA....................................................65
Introduo................................................................................66
Deus de acordo com a Bblia ..................................................70
Os Profetas da Bblia...............................................................76
Profeta Jesus Cristo ................................................................76
Profeta David ...........................................................................80
Profeta L ................................................................................82
Profeta Jac .............................................................................83
Profeta Salomo.......................................................................85
Profeta Moiss .........................................................................86
Profeta Isaas ...........................................................................89
Profeta Ezequiel.......................................................................89

iii

Profeta Osias ......................................................................... 91

Profeta Aaro.......................................................................... 93
Profeta Jeremias ..................................................................... 94
Profeta No.............................................................................. 95
Um Velho Profeta ................................................................... 95
Profeta Eliseu.......................................................................... 96
Os Profetas Bastardos!........................................................... 97
PARTE 4: JESUS DE ACORDO COM O ALCORO SAGRADO
...................................................................................................... 99
Introduo............................................................................. 100
A Concepo, o Nascimento e o Nome de Maria .............. 102
A proteo de Maria e da sua prognie.............................. 102
Maria e seu curador Zacarias ............................................. 102
Allah Escolhe Maria........................................................... 103
Maria a Verdica................................................................. 103
Preparao de Maria para a Tarefa..................................... 103
Proviso de Maria .............................................................. 103
Maria a Devota................................................................... 103
A Honra e a Virtude de Maria............................................ 103
A anunciao de Jesus Maria .......................................... 104
A Reao de Maria ante a Notcia da Gravidez de Jesus ... 104
Concepo e Nascimento de Jesus..................................... 104
Anncio do nascimento de Jesus........................................ 104
Maria se isola das pessoas.................................................. 105
As dores do parto ............................................................... 105
O nascimento de Jesus ....................................................... 105
Aps o Nascimento de Jesus.............................................. 105
Jesus aconselha a sua me sobre como tratar as pessoas ... 105
Maria regressa ao seu povo ................................................ 105
Jesus defende a sua Me .................................................... 106
Jesus piedoso e polido para com a sua me..................... 106
Jesus e sua me no eram Divinos ..................................... 106

iv

Jesus e sua me so milagres de Deus ................................106

Jesus nega a sua divindade..................................................106
Aqueles que atribuem divindade a Jesus cometem heresia.107
Jesus no Deus .................................................................107
Jesus no o filho de Deus .................................................107
Jesus a Palavra de Deus e um Esprito dEle ...................108
Jesus e sua Me so servos de Deus ...................................108
Jesus um servo de Deus....................................................108
Jesus um ser humano escolhido por Deus........................108
Jesus no seno um Mensageiro.......................................109
Jesus um Mensageiro para os Israelitas............................110
Jesus confirma a Tora e traz o Evangelho...........................110
Os Milagres de Jesus...........................................................110
Falou na infncia.................................................................110
Criou um pssaro do barro..................................................111
Curou o cego de nascena e o leproso ................................111
Ressuscitou o morto............................................................111
Sabia o que as pessoas comiam e estocavam......................112
Banquete do cu: Jesus solicita a aquiescncia de Deus para o
milagre ................................................................................112
Jesus secundado pelo Arcanjo Gabriel.............................112
Jesus amaldioa os incrdulos dentre os Israelitas..............112
Jesus nunca morreu .............................................................113
Deus salva Jesus dos judeus................................................113
Ascenso de Jesus ao Cu...................................................113
Jesus est entre aqueles que herdaram a Terra....................113
Jesus promete a vinda do Profeta Muhammad....................114
Notas............................................................................................115
O Autor ........................................................................................121

Entre os adeptos do Livro h aqueles que crem em Deus, no

que vos foi revelado, assim como no que lhes foi revelado,
humilhando-se perante Deus; no negociam os versculos de
Deus a vil preo. Tero sua recompensa ante o seu Senhor,
porque Deus Destro em ajustar contas.
Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 199.

vi

Prefcio
Na busca pela verdade dois caminhos podem ser adotados para se
alcanar o objetivo pretendido. Um consiste to-somente de utilizar
a razo e a lgica para se chegar quilo que se est em busca, o
outro consiste de analisar as vrias religies, ideologias e escolas
de pensamento comparando umas com as outras com o auxlio da
razo e da lgica para se identificar o conjunto de ensinamentos
ou a escola de pensamento que fornece, acima de qualquer dvida,
o melhor meio de se chegar verdade.
Neste livro so apresentados alguns trabalhos do autor
concernentes a duas religies, cada qual reunindo cerca de dois
bilhes de seguidores: o Islam e o Cristianismo.
Na primeira parte, so apresentados alguns encontros entre o
Profeta do Islam, Muhammad bem como os Imams da sua
prognie e outros indivduos. Esses encontros refletem a conduta
e a atitude do Profeta em relao s demais pessoas.
Na segunda parte do livro, so apresentados alguns debates e
discusses que o autor manteve com cristos. Nesses debates, o
autor adota as mesmas atitudes que quelas adotadas pelo Profeta
do Islam e pelos Imams da sua prognie, mencionadas brevemente
na primeira parte do livro. Vrias questes pertinentes, variando do
legal e do geral ao histrico e cientfico, so mencionadas de um
modo calmo e racional, seguindo a diretriz do versculo cornico:
Convoca (os humanos) senda do teu Senhor com sabedoria e
uma bela exortao; dialoga com eles de maneira benevolente.
16: 125
Aqueles indivduos que tinham vindo com uma imagem adquirida
do Islam, geralmente distorcida e equivocada, conseguiram
enxergar a verdade do Islam ao cabo desses debates com o autor,

vii

tanto que eles acabaram abraando o Islam como um modo de vida

para eles.
O lado muulmano nesses debates era a mais eminente autoridade
do Islam dos ltimos tempos, o saudoso Ayatollah al-Uzma Imam
Muhammad Shirazi. Os debates apresentados nesta obra foram
conduzidos no tempo em que ele residia no Iraque. Desnecessrio
dizer que o saudoso Imam Shirazi continuou com o seu mtodo de
debate racional e dilogo cientfico com outros indivduos ao longo
de toda a sua vida e durante toda a sua estada no Kuwait (19701979) e no Ir (1980-2001), perodo durante o qual milhares de
pessoas debateram com ele acerca do Islam, muitos dos quais
acabaram abraando o Islam posteriormente, sem contar aqueles
que abraaram o Islam depois de ouvir as suas conferncias ou
depois de ler os seus livros que excedem a marca de mais de mil
ttulos. Relatos de pessoas abraando o Islam tambm ecoavam
freqentemente na imprensa e isso continuou at a sua morte no
dia 17 de dezembro de 2001.
Esta parte foi publicada originalmente em rabe como uma obra
separada e foi traduzido para o portugus para que o leitor de
lngua portuguesa pudesse ter a oportunidade de se beneficiar
daqueles dilogos, num esforo para promover o Islam
independentemente de quo limitado esse esforo seja. O Islam a
religio da lgica e da razo que encoraja a busca do conhecimento
e que est em harmonia com a natureza inerente dos seres
humanos. Os seus ensinamentos so relevantes e aplicveis a
qualquer poca, lugar ou gerao e, por conseguinte, seria algo
benfico para ns, aprender as leis e os ensinamentos do Islam,
bem como ajudar os outros a aprender sobre os mesmos, de modo
que os ensinamentos do Islam sejam aderidos e implementados em
benefcio do bem-comum e para uma maior iluminao da
humanidade.

viii

Na terceira parte deste livro, o autor lana mo de uma breve e

concisa investigao sobre as contradies presentes na Bblia,
algumas das quais na forma de falsos atributos a Deus, bem como
falsos e imorais atributos aos Seus mensageiros. Essa parte foi
publicada originalmente em rabe como um livro separado.
O autor rejeita a noo de que os Profetas de Deus, que esto entre
os indivduos mais ilibados e piedosos da raa humana, tenham
sido capazes de terem cometido crimes como fraude, adultrio e
at mesmo assassinato a sangue frio. Membros decentes de uma
sociedade jamais praticariam tais atos, muito menos os mais nobres
dentre eles. Eles alcanaram um status to elevado de
autodisciplina, abnegao, devoo e piedade que lhes seria
impossvel at mesmo contemplar a prtica de tais atos.
A concluso que o autor faz a de que a Bblia que ns temos
atualmente nossa disposio foi distorcida e adulterada e, com
efeito, ela deixa de ser uma referncia e uma fonte de orientao
fidedigna para a humanidade.
Na quarta e ltima parte deste livro, so apresentados alguns
versculos do Alcoro Sagrado acerca de Jesus Cristo e de sua me,
Maria, que a paz esteja com eles. Tais versculos tratam de vrios
aspectos relativos a Jesus e a sua me: quem foi Jesus e quem ele
no foi, os seus ensinamentos e a sua misso, bem como a sua
ascenso para cu.
A maioria dos versculos do Alcoro utilizados neste livro foram
retirados da obra O Significado dos Versculos do Alcoro
Sagrado com Comentrios traduzido por Samir el-Hayek e
publicado pela MarsaM Editora Jornalstica, com exceo da parte
2, na qual todos os versculos foram traduzidos pelo prprio
tradutor

ix

PARTE 1: ENCONTROS
Convoca (os humanos) senda do teu Senhor com sabedoria e
uma bela exortao; dialoga com eles de maneira benevolente.
Alcoro Sagrado, As Abelhas (16): 125.

Introduo
O Islam sempre se baseou na razo e no dilogo para promover o
seu ponto de vista e disseminar os seus ensinamentos. Ao contrrio
dos islamofbicos que afirmam perfidamente que o Islam
disseminou a sua mensagem pelo uso da espada, o Islam atraiu
seguidores devotos dos quatro cantos do planeta atravs da razo,
sempre encorajando o outro lado a refletir e a ponderar sobre
aquilo que o Islam tinha a dizer. Essa atitude tem a sua origem nas
instrues de Allah no versculo cornico: Convoca (os
humanos) senda do teu Senhor com sabedoria e uma bela
1
exortao....
Armado com lgica e razo, o crente muulmano encara qualquer
debate com uma mente aberta e sem qualquer tipo de preconceito,
pois ele s est interessado na Verdade. Assim o ponto de partida
para o crente muulmano e a sua atitude em tais debates deve se
basear no versculo cornico: ... ou ns ou vs estamos
2
orientados, ou em erro evidente.
com base nisso que o autor conduz os seus debates com os nomuulmanos, como pode ser visto a partir da leitura deste livro.
Aliado a essa abordagem de sabedoria e razo existe outros meios
que complementam o primeiro, que a tolerncia, a lenincia, a
perseverana e o perdo. Dialoga com eles de maneira
3
benevolente , essa abordagem tambm altamente encorajada no
Islam e manifestada nas condutas e ensinamentos do ltimo
Mensageiro de Deus, o Profeta Muhammad, que a paz esteja com
ele e com sua famlia, bem como nas dos Imams infalveis da sua
prognie.
O Imam Ali, que a paz esteja com ele, relata: O sagrado Profeta
Muhammad devia uma certa quantia de dinheiro a um judeu e,

numa certa manh, o judeu veio at o Profeta demandando o seu

dinheiro. O Profeta disse que ele no tinha nenhum dinheiro com o
qual ele pudesse pagar a suas dvidas. O judeu disse: Eu no vos
deixarei em paz at que vs me entregueis o dinheiro. O judeu
confinou e restringiu, de um modo efetivo, o Profeta Muhammad,
que a paz esteja com ele. Desde que o judeu imps aquela restrio
sobre o Profeta e desde que este ltimo estava devendo dinheiro ao
primeiro, ele acabou aceitando aquela situao. Isso numa poca
em que o Profeta Muhammad era no apenas o Mensageiro de
Deus como tambm um governante e o Chefe do Estado Islmico,
detendo uma grande quantidade de poder e influncia. Quando
estava no horrio das oraes do meio-dia, o Profeta realizou as
oraes e essa situao continuou quando o Profeta realizou as
outras oraes dirias e at o dia subseqente o judeu permaneceu
ao lado do Profeta Muhammad, que a paz esteja com ele e com sua
famlia. Os companheiros do Profeta estavam furiosos com a
conduta do judeu e comearam a amea-lo. Objetando o
comportamento deles, o Profeta lhes perguntou: O que vs estais
fazendo?. Eles responderam: Mensageiro de Allah! Um judeu
vos deteve!.
O Profeta Muhammad replicou: O meu Senhor no me enviou
para causar danos a algum que esteja sob a proteo do Estado
Islmico e a nenhuma outra pessoa.
Ao meio-dia do dia seguinte tendo visto a conduta do Profeta do
Islam, o judeu disse: Presto testemunho que no h divindade
alm de Deus e que Muhammad Seu Servo e Mensageiro... e eu
4
darei metade do meu dinheiro pela causa de Deus...
Seguindo a diretriz do versculo cornico: ... e quando os
5
insipientes lhes falam, dizem: Paz! , quando um cristo foi at o
Imam Baqir e disse a ele em tom de chacota: Vs sois Baqar?
(significando vaca). O Imam respondeu: No, eu sou Baqir (que
quer dizer literalmente o divisor do conhecimento, isto , sendo o

mais sbio do seu tempo, como ele era conhecido). O homem

ento disse: Vs no sois o filho de uma cozinheira?. O Imam
disse: Essa a profisso dela. O cristo ento disse: Vs no
sois o filho da negra obscena?. O Imam disse: Se o que o
dissestes verdade [que a minha me obscena], eu peo a Deus
que a perdoe; se o que dissestes no verdade, ento eu peo a
Deus que te perdoe.
A atitude calma, corts e no-violenta do Imam levou o cristo
verdade que o Imam possua e ele acabou abraando o Islam com
toda a sinceridade.
Era dessa maneira que o Profeta Muhammad, que a paz esteja com
ele e com sua famlia, costumava lidar com as demais pessoas,
atravs da lenincia, piedade, tolerncia, perdo e magnanimidade,
de tal sorte que ele comeou a cativar os coraes e as mentes das
mesmas. A esse respeito, Deus declara: Pela misericrdia de
Deus, foste gentil para com eles; porm, tivesses tu sido
insocivel ou de corao insensvel, eles se teriam afastado de
6
ti...
Dessa maneira, o Islam atraiu cerca de dois bilhes de seguidores e
isso apesar de todas as atrocidades que tm sido cometidas por
supostos muulmanos em nome do Islam durante vrios sculos.
A seguir apresentada uma narrao de um dentre os vrios
encontros entre muulmanos e no-muulmanos no incio da
propagao do Islam h 1400 anos atrs.

A Migrao para a Abissnia

Quando as privaes se tornaram demasiado severas para os
muulmanos no incio da misso do Profeta Muhammad, que a paz
esteja com ele e com sua famlia, ele concedeu permisso para um
grupo deles migrar para a Abissnia, dizendo: Naquela terra h um
7
rei que no injusto para com as pessoas. Ela uma terra de

sinceridade e vs deveis ir para l at que Allah traga um alvio

para aquilo que vs estais sofrendo.
Oitenta e trs homens e dezoito mulheres da tribo do Coraich,
liderados por Jafar ibn Abu Talib deixaram Meca. Jafar, que era
primo do Profeta Muhammad, foi escolhido pelo Profeta pela a sua
bravura e eloqncia, sem contar o seu conhecimento e a sua
aderncia aos ensinamentos do Islam.
Quando os lderes do Coraich, que eram os ferrenhos oponentes e
perseguidores dos muulmanos e do Profeta em Meca, perceberam
que os migrantes estavam sos e salvos na sua terra de asilo,
somado ao bom amparo dispensado por Negus a eles, eles se
reuniram na Casa da Assemblia e disseram: Ns temos uma
oportunidade de nos vingar daqueles que esto juntos com o
Negus. Vamos reunir, pois, certa quantia de dinheiro e presente-la
ao Negus, de modo que ele nos entregue os muulmanos. E
designai dois homens de vossa confiana para a (execuo da)
tarefa. Ento, eles enviaram Amr ibn al-As e Ammarah ibn alWalid com o presente e eles partiram para Abissnia.
Quando eles chegaram presena do Negus, eles se prostraram
diante dele e o cumprimentaram, dizendo: Nosso povo vos d um
sincero conselho. Eles nos enviaram para advertir-vos quanto
aqueles que vieram at vs, pois eles so os aliados de um
mentiroso, de um homem que chegou e alegou ser o Mensageiro de
Allah e ningum o seguiu seno o nscio. Ento, ns os
confinamos numa rea em nossa terra onde ningum entra e
ningum sai e onde a fome e a sede esto matando-nos. Quando as
coisas se tornaram severas, ele enviou o seu primo para corromper
a sua religio e o seu reino. Portanto, precavei-vos contra eles e
entregai-nos para que ns possamos vos libertar deles. A prova
disso que quando eles chegam a vossa presena, eles no se
prostram diante de vs e nem vos cumprimentam com o
cumprimento tradicional por causa do desdm pela vossa religio.

Quando Negus os convocou e quando eles estavam presentes, Jafar

ibn Abu Talib aclamou porta, dizendo: O partido de Deus
solicita permisso para entrar.
Negus disse: Deixai que ele diga isso novamente....
Jafar repetiu as suas palavras e ento Negus disse: De fato, deixaios entrar sob a segurana de Deus e sob a Sua proteo. Ento,
eles entraram, mas no se prostraram diante dele.
Negus disse: O que vos impedistes de vos prostrardes diante de
mim?.
Eles disseram: Ns nos prostramos somente para Allah que vos
criou e vos deu o vosso domnio. Ns praticvamos prostraes
como um cumprimento quando ns ramos idlatras, mas Allah
enviou um verdadeiro Profeta para ns e nos ordenou a utilizarmos
o cumprimento que Ele v como mais adequado, que Paz, o
cumprimento do povo do Paraso.
Negus percebeu que isso era verdade e que isso constava na Tora e
no Evangelho. Ele indagou: Quem de vs pediu permisso para
entrar?.
Jafar disse: Fui eu.
Negus disse: Ento faleis.
Jafar disse: Vs sois um rei e longos discursos no so
convenientes na sua presena. Eu gostaria de falar em nome dos
meus companheiros. Portanto, deixai que um desses homens fale e
vs ouvireis a nossa conversao.
Amr ibn al-As disse: Ento faleis.
Jafar disse ao Negus: Perguntai-lhe se ns somos escravos ou se
somos homens livres; e caso ns sejamos escravos que escapamos
dos nossos senhores, ento nos retorneis para eles.

Amr disse: No, eles so homens nobres e livres.

Jafar disse: Por acaso ns derramamos sangue injustamente que
justifique uma retaliao contra ns?.
Amr disse: Nenhuma gota.
Jafar disse: Por acaso ns tomamos dinheiro alheio injustamente,
o qual ns precisamos devolver?.
Amr disse: Nem um centavo.
Negus disse: Ento o que vs quereis deles.
Amr disse: Ns e eles ramos da mesma religio, a religio dos
nossos ancestrais, mas eles a abandonaram e seguiram uma outra.
Negus disse a Jafar: Qual a religio que vs segueis e qual a
que vs seguis agora? Dize-me a verdade.
Jafar disse: Quanto religio que ns abandonamos, ela era a
religio de Satans; ns costumvamos negar Allah e adorar
pedras. Quanto religio para a qual ns nos mudamos, ela a
religio de Allah, o Islam, trazida a ns de Allah por um
mensageiro, com um livro igual ao livro do filho de Maria e
concorde com ele.
Negus disse: Vs falastes sobre um assunto momentoso, portanto
fiqueis vontade.
Ento, Negus ordenou que o sino fosse tocado e todos os
sacerdotes e monges se reuniram em torno dele. Ento, ele lhes
disse: Eu vos pergunto pelo Deus que enviou o Evangelho a Jesus,
vs achais entre Jesus e o Dia da Ressurreio outro profeta
enviado?.
Eles disseram: Sim, por Deus, Jesus nos deu notcias dele e disse:
Quem quer que acredite nele, acreditou em mim, mas quem quer
que o negue, negou a mim.

Negus disse a Jafar: O que esse homem diz para vs? E o que ele
vos ordena e vos probe de fazer?.
Jafar disse: Ele nos recita o livro de Allah e ordena o bem e probe
o mal. Ele nos comanda a honrar os nossos vizinhos, a nossa
famlia e os rfos, bem como a adorar somente a Allah, Que no
tem nenhum parceiro.
Negus disse: Reciteis algo que ele recita para vs.
8

Ento ele recitou o captulo da Aranha do Alcoro Sagrado:

Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso.
9

Alef, Lam, Mim .

Porventura, pensam os humanos que sero deixados em paz, s
porque dizem: Cremos!, sem serem postos prova?
Havamos provado seus antecessores, a fim de que Deus
distinguisse os leais dos impostores.
Crem, acaso, os malfeitores, que podero iludir-Nos? Quo
pssimo o que julgam!
Quanto quele que anela o comparecimento ante Deus, saiba que
certamente o destino prefixado, por Ele, inexorvel, porque Ele
o Oniouvinte, o Sapientssimo.
Quanto quele que lutar pela causa de Deus, o far em benefcio
prprio; porm, sabei que Deus pode prescindir de toda a
humanidade.
Quanto aos fiis que praticam o bem, saibam que os absolveremos
das suas faltas e os recompensaremos com algo superior ao que
houverem feito.
E recomendamos ao homem benevolncia para com seus pais;
porm, se te forarem a associar-Me ao que ignoras, no lhes

obedeas. Sabei (todos vs) que o vosso retorno ser a Mim, e,

ento, inteirar-vos-ei de tudo quanto houverdes feito...
O exemplo daqueles que adotam protetores, em vez de Deus,
igual ao da aranha, que constri a sua prpria casa. Por certo que
a mais fraca das casas a teia de aranha. Se o soubessem!...
Ento, ele se ps a recitar o captulo dos Bizantinos do Alcoro
10
Sagrado:
Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso.
Alef, Lam, Mim.
11

Os bizantinos foram derrotados .

Em terra muito prxima; porm, depois de sua derrota, vencero,
Dentro de alguns anos; porque de Deus a deciso do passado e
12
do futuro. E, nesse dia, os fiis se regozijaro ,
Com o socorro de Deus. Ele socorre quem Lhe apraz e Ele o
Poderoso, o Misericordiosssimo.
a promessa de Deus, e Deus jamais quebra a Sua promessa;
porm, a maioria dos humanos o ignora.
Distinguem to-somente o aparente da vida terrena; porm, esto
alheios quanto outra vida.
Porventura no refletem em si mesmos? Deus no criou os cus, a
terra e o que existe entre ambos, seno com prudncia e por um
trmino prefixado. Porm, certamente muitos dos humanos negam
o comparecimento ante o seu Senhor (quando da Ressurreio).
Porventura no percorrem a terra, para observarem qual foi o
destino dos seus antecessores? Foram mais vigorosos do que eles,
cultivaram a terra e a povoaram melhor do que eles. Seus

mensageiros lhes apresentaram as evidncias. No foi Deus Que

os prejudicou, mas foram eles mesmos que se condenaram.
E o destino daqueles que cometeram o mal ser pior, pois
desmentiram os versculos de Deus e deles escarneceram!
Deus origina a criao, logo a reproduz, depois a ele retornareis...
Os olhos do Negus e de seus companheiros se encheram de
lgrimas e Negus disse: Recitai um pouco mais deste
esplendoroso discurso. Ento, Jafar recitou o captulo da Caverna
13
do Alcoro Sagrado:
Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso.
Louvado seja Deus que revelou o Livro ao Seu servo, no qual no
colocou contradio alguma.
F-lo reto, para admoestar do Seu castigo e anunciar aos fiis que
praticam o bem que obtero uma boa recompensa,
Da qual desfrutaro eternamente,
E para admoestar aqueles que dizem: Deus teve um filho!
A despeito de carecerem de conhecimento a tal respeito; o mesmo
tendo acontecido com seus antepassados. uma blasfmia o que
proferem as suas bocas; no dizem seno mentiras!
possvel que te mortifiques de pena por causa deles, se no
crerem nesta Mensagem.
Tudo quanto existe sobre a terra, criamo-lo para ornament-la, a
fim de os experimentarmos e vermos aqueles, dentre eles, que
melhor se comportam.
Em verdade, tudo quanto existe sobre ela, reduzi-lo-emos a cinza e
solo seco...

10

Ento, Amr tentou irritar Negus, dizendo: Eles insultam Jesus e

sua me. Jafar, ento, recitou para Negus o captulo de Maria do
Alcoro Sagrado:
Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso.
E menciona Maria, no Livro, a qual se separou de sua famlia,
indo para um local que dava para o leste.
E colocou uma cortina para ocultar-se dela (da famlia), e lhe
enviamos o Nosso Esprito, que lhe apareceu personificado, como
um homem perfeito.
Disse-lhe ela: Guardo-me de ti no Clemente, se que temes a
Deus.
Explicou-lhe: Sou to-somente o mensageiro do teu Senhor, para
agraciar-te com um filho imaculado.
Disse-lhe: Como poderei ter um filho, se nenhum homem me tocou
e jamais deixei de ser casta?
Disse-lhe: Assim ser, porque teu Senhor disse: Isso Me fcil! E
faremos disso um sinal para os homens, e ser uma prova de
Nossa misericrdia. E foi uma ordem inexorvel.
E quando concebeu, retirou-se, com um rebento a um lugar
afastado.
As dores do parto a constrangeram a refugiar-se junto a uma
tamareira. Disse: Oxal eu tivesse morrido antes disto, ficando
completamente esquecida.
Porm, chamou-a uma voz, junto a ela: No te atormentes, porque
teu Senhor fez correr um riacho a teus ps!
E sacode o tronco da tamareira, de onde cairo sobre ti tmaras
madura e frescas.

11

Come, pois, bebe e consola-te; e se vires algum humano, faze-o

saber que fizeste um voto de jejum ao Clemente, e que hoje no
poders falar com pessoa alguma.
Regressou ao seu povo levando-o (o filho) nos braos. E lhes
disseram: Maria, eis que fizeste algo extraordinrio!
irmo de Aaro, teu pai jamais foi um homem do mal, nem tua
me uma (mulher) sem castidade!
Ento ela lhes indicou que interrogassem o menino. Disseram:
Como falaremos a uma criana que ainda est no bero?
Ele lhes disse: Sou o servo de Deus, o Qual me concedeu o Livro e
me designou como profeta.
Fez-me abenoado, onde quer que eu esteja, e me encomendou a
orao e (a paga do) zakat enquanto eu viver.
E me fez piedoso para com a minha me, no permitindo que eu
seja arrogante ou rebelde.
A paz est comigo, desde o dia em que nasci; estar comigo no dia
em que eu morrer, bem como no dia em que eu for ressuscitado.
Este Jesus, filho de Maria; a pura verdade, da qual duvidam.
inadmissvel que Deus tenha tido um filho. Glorificado seja!
quando decide uma coisa, basta-lhe dizer: Seja!, e .
E Deus o meu Senhor e vosso. Adorai-O, pois! Esta a senda
reta.
Quando ele terminou, Negus disse: Por Deus, o Messias no disse
uma vrgula a mais do que essas pessoas esto dizendo.
Ento, ele se virou para Jafar e para os muulmanos e lhes disse:
Ides como desejardes, pois vs estais seguros em minha terra.
Quem quer que vos insulte ser multado. Mesmo que me fosse

12

dado uma montanha de ouro em troca de eu ferir um nico de vs,

eu no o faria. Ento, ele disse: Retorneis os seus presentes para
eles, pois eu no tenho nenhuma necessidade deles. Por Deus, Ele
no deixou-Se subornar por mim quando Ele me retornou o meu
reino, para que eu me deixasse subornar neste reino. Ento, os dois
coraixitas retornaram em desgraa junto com os presentes com os
quais eles vieram.
De acordo com certas exegeses, o seguinte versculo do Alcoro
foi revelado acerca de Negus e de seus companheiros: E, ao
escutarem o que foi revelado ao Mensageiro, tu vs lgrimas a
14
lhes brotarem nos olhos.

Negus abraa o Islam

Negus aceitou o Islam e acreditou no Profeta secretamente. Ele
disse: Se eu pudesse visitar o Profeta, eu o visitaria. O Profeta
lhe escreveu sugerindo que ele se casasse com Umm Habibah, a
filha de Abu Sufian. Ela fez a migrao para a Abissnia junto com
o seu marido, Ubeidullah ibn Jahsh, o qual acabou morrendo por
l. O Profeta casou Negus com Umm Habibah e estipulou o dote
em quatrocentos Dinares (moedas de ouro). Khalid ibn Said ibn alAs se incumbiu do casamento. O Profeta tambm escreveu para
Negus lhe solicitando mandar o restante dos seus companheiros.
Ele os transportou em dois navios com Amr ibn Ummaiah e eles
alcanaram o Mensageiro de Allah quando ele havia liberado
Khaibar, no ano 7 da Hgira ou 628 d.C.
Quando Negus faleceu no ano 9 da Hgira, cerca de 630 d.C., o
Profeta anunciou (a sua morte) no mesmo dia. Depois ele foi a
Mesquita e fez cinco takbirs. Dirigindo-se aos seus companheiros,
ele disse: Busqueis o perdo de Allah para o vosso irmo. Ento,
o Profeta realizou a orao fnebre para ele.

13

Uma Delegao de Sacerdotes da Abissnia

sabido que quando o Mensageiro de Allah esteve em Meca, ele
foi visitado por cerca de vinte cristos da Abissnia que tinham
ouvido notcias do Profeta. Eles o encontraram na sagrada
mesquita, sentaram-se com ele, conversaram com ele e o
questionaram na presena do Coraich que estava nas suas reunies
15
habituais ao redor da Caaba.
Depois de eles terem terminado de questionar o Mensageiro de
Allah, este os reuniu e recitou o Alcoro para eles. Quando eles
ouviram o Alcoro, os seus olhos transbordaram de lgrimas.
Ento, eles responderam ao seu chamado e acreditaram nele, uma
vez que eles o reconheceram a partir das descries dele
encontradas nos seus prprios livros.
Quando eles se levantaram e foram embora, Abu Jahl e um grupo
do Coraich os deteve e lhes disse: Que grupo lamentvel vs sois,
vs fostes enviados pelo povo da vossa religio numa misso de
reconhecimento para eles e para levardes informaes acerca do
homem Muhammad, mas to logo vs vos sentastes com ele, vs
abandonastes a vossa religio e acreditastes naquilo que ele diz. Eu
nunca vi uma delegao mais ridcula que a vossa.
Eles responderam: Que a paz esteja convosco, ns no iremos
disputar convosco em ignorncia, somos responsveis pelas nossas
aes e vs pelas vossas, ns no desejamos negligenciar aquilo
que bom. Ento, os seguintes versculos foram revelados:
(So) aqueles a quem concedemos o Livro, antes, e nele crem. E
quando lhes recitado (o Alcoro), dizem: Cremos nele, porque
a verdade, emanada do nosso Senhor. Em verdade, j ramos
muulmanos, antes disso. A estes lhes ser duplicada a
recompensa por sua perseverana, porque retribuem o mal com o
bem e praticam a caridade daquilo com que os agraciamos. E
quando ouvem futilidades, afastam-se delas, dizendo: Somos

14

responsveis pelas nossas aes e vs (incrdulos) pelas vossas;

que a paz esteja convosco! No aspiramos amizade dos
16
insipientes.
***
Na era moderna, as pessoas continuam a adotar o Islam como um
modo de vida para elas, depois de estudarem os ensinamentos do
Islam e de perceberem a verdade dessa mensagem. Muitos se pem
a expressar as suas novas descobertas e o impacto significativo que
o Islam teve em suas vidas. So citados a seguir alguns exemplos
disso:

Por que eles escolheram o Islam como um modo de vida?

O renomado pensador francs, professor Roger Garoudi nos conta
sobre a grandeza do Islam e o segredo por trs da transformao da
sua vida.
Apenas seguindo o Islam o mundo poder achar uma sada para a
sua crise. O Islam possui a chave da reforma. Ele possui dois
importantes atributos: sublimao e esprito de grupo.
O Alcoro nos ensina a procurar em cada acontecimento um sinal
de Allah e o smbolo de uma existncia maior a nos guiar,
natureza e sociedade. O maior objetivo da religio a consecuo
da harmonia e da unidade que emana de Allah e a Ele retorna. O
seu desejo de alcanar a Vontade de Allah que concede ao
homem a sua humanidade.
O Ocidente est agora extremamente necessitado do Islam, mais
do que em qualquer outra poca. O Islam pode dar vida um
significado e histria um sentido. Ele pode alterar o mtodo
ocidental de separar a cincia da sabedoria. O Islam nunca erige
um muro entre a religio e a cincia. Muito pelo contrrio. Ele as
associa juntas como sendo um todo inseparvel...

15

O Islam conclama o homem a procurar e a pesquisar o seu destino

final. Na nossa sociedade ocidental, dividida pelo individualismo,
o Islam pode fazer renascer a esperana num mundo que est
caminhando em direo ao suicdio.
Marmaduke (Muhammad) Pickthall (1836-1936), o renomado
mestre em literatura ingls, que traduziu os significados do
Alcoro.
No h para o homem graa maior neste mundo do que estar feliz
e contente aps ter sido guiado por Deus ao Islam: ver, pela luz do
Islam, as verdades do mundo e da outra vida e distinguir entre o
certo e o errado, bem como a senda da felicidade daquela da
misria. Eu prostro-me gratamente a Allah, por essa grande honra
com a qual ele me agraciou, que inunda o meu ser com a
verdadeira felicidade e me coloca sombra desta grande e frtil
rvore que a rvore da famlia e da irmandade islmica.
Dr. Murad Hofmann, ex-embaixador alemo na Arglia e no
Marrocos
Ningum, mesmo que no to alerta a fenmenos culturais,
independente de localizao geogrfica, negar que o futuro
desenvolvimento do nosso mundo ser influenciado, se no
determinado, pelo o que acontecer no mundo muulmano e com o
prprio Islam.
Por conseguinte, ser que o Islam poder transformar-se na
terapia que poder salvar o Ocidente de si prprio?

16

PARTE 2: DEBATE ISLMICO-CRISTO

Povo do Livro! Vinde a um termo comum entre ns e vs;
que ns no adoremos ningum alm de Deus, que no
associemos nada junto a Ele e que nenhum de ns tome a
nenhum outro como senhor alm de Deus! E se eles se
recusarem, dizei ento: Presto testemunho de que somos
muulmanos (submissos a Deus).
Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 64.

17

Introduo
Glorificado seja Deus, Senhor do Universo, e que a paz e as
bnos estejam com o Sagrado Profeta Muhammad e sua
Purificada Prognie.
Este livro uma coletnea de dilogos e discusses mantidas com
cristos que vieram me visitar para dirimir as suas dvidas sobre o
Islam e, como resultado da orientao emanada de tais discusses,
eles acabaram abraando o Islam.
Durante esses dilogos, o nosso principal objetivo foi to-somente
o de gui-los senda reta, ora por debates intuitivos e filosficos,
ora por meio de pregao e convocando-os para o Islam ou ainda
atravs de argumentos dialticos. Todo esforo foi feito, contudo,
para evitar o surgimento de qualquer tipo de controvrsia durante
as discusses que pudesse ferir os sentimentos da outra parte.
Ao longo do debate, eu descobri algo interessante: nem mesmo um
nico deles era um cristo obstinado que negasse a verdade depois
de t-la reconhecido. Isso permaneceu como um fator positivo ao
longo de todas as nossas discusses.
Durante um perodo de 15 anos, especialmente aps o coupe dtat
de 14 de julho (de 1958 no Iraque) at que eu me exilasse de
Karbal (Iraque) para o Kuwait em 1971, eu participei de debates e
discusses com centenas de seguidores de diferentes credos e
ideologias como os Zaiditas, os Cristos, Sabeus, Yaziditas,
Bathistas, Existencialistas e Comunistas, mas nunca me deparei
com nenhum indivduo obstinado ou cabea dura, salvo um
secretrio do Partido Bathista em uma das provncias do Iraque,
com quem eu mantive discusses e o qual demonstrou muita
obstinao e teimosia.
Eu mantive discusses relativas a leis e crenas islmicas com um
grande nmero de indivduos, tanto em grupos como isoladamente,

18

a maioria dos quais composta de jovens que possuam, em graus

variados, alguma inclinao por ideologias seculares. No seria
nenhum exagero dizer que eu mantive discusses com cerca de dez
mil pessoas.
Certas vezes eu me deparei com indivduos tenazes, mas a sua
percentagem era, provavelmente, de quatro ou cinco por cento.
Todavia, nesses encontros, eu nunca encontrei pessoas
preconceituosas que pudessem apresentar argumentos convincentes
(para fazer prevalecer o seu ponto de vista). Na realidade, tais
pessoas geralmente costumavam se agarrar s suas crenas e aos
seus argumentos e continuavam insistindo neles, a despeito do fato
de as bases da sua religio e dos seus argumentos terem sido
demolidos.
lamentvel o fato de eu no ter podido anotar os detalhes dessas
discusses, o que teria feito deste livro algo muito mais til do que
ele realmente . Todos esses encontros e conversaes foram
mantidos com diferentes pessoas e com seguidores de diversos
credos e religies, que me conheceram ou por acaso ou que foram
convidados para tais discusses.
Aps a morte do Grande Ayatollah Sayyid Abul Hasan Isfahani
(1356H/1937d.C.) e do Grande Ayatollah Sayyid Hussain Qumi
(1366H/1947d.C.) a liderana religiosa foi passada para o meu pai,
o Grande Ayatollah Sayyid Mirza Mahdi Shirazi. Desde ento, eu
passei a receber embaixadores, representantes de Estado, ministros
e personalidades polticas que nos visitavam em Karbal
regularmente. Meu falecido pai costumava discutir com eles
diferentes tpicos religiosos e ao longo de todo aquele extenso
perodo caracterizado por encontros freqentes, eu nunca me senti
impotente e incapaz de responder uma nica questo. Na maioria
das vezes, ns tnhamos sucesso em convencer as pessoas da
correo dos ensinamentos islmicos, de que essencial
implementar os ensinamentos islmicos nas nossas vidas e de que o

19

Islam possui as melhores solues, as melhores leis e os melhores

ensinamentos para a salvao da humanidade.
Eu apresento neste livro, em sete narraes, os debates que levaram
a converso de dez cristos ao Islam. Eu descrevi todos os eventos
(exatamente) da forma como eles se passaram, sem nenhum
acrscimo, exceto pelo fato de eu ter eliminado aquelas partes que
tinham sido exaustivamente mencionadas acerca do Profeta do
Islam e das provas da sua profecia.
O leitor perceber a simplicidade e o estilo introdutrio desses
dilogos que foram conduzidos dessa maneira em benefcio das
pessoas a quem eles se remetiam.
Cabe lembrar que na maioria das vezes eu sugeria aos recm
convertidos ao Islam que adotassem nomes islmicos, bem como
procurava cas-los novamente como uma medida de precauo
de acordo com o critrio islmico de casamento.
Eu tambm costumava presente-los com cpias do Alcoro
Sagrado e de outros livros islmicos.
Nosso escopo nesta introduo demonstrar que o Islam nunca foi
e nunca ser derrotado em nenhum aspecto. O Islam no possui
absolutamente nenhuma fraqueza ou defeito nos seus princpios.
No h nenhuma possibilidade de qualquer religio ter condies
de liderar a humanidade melhor ou at mesmo igual ao Islam. Se as
pessoas do mundo conhecessem o Islam da forma como ele foi
revelado e ensinado pelo Profeta Muhammad, elas iriam competir
umas com as outras para abra-lo na sua totalidade, salvo os
obstinados e tacanhos, que so muito poucos, alis. Essa uma
verdade cuja importncia eu experimentei pessoalmente ao longo
das minhas discusses e trabalhos de pesquisa.
Muhammad Shirazi

20

Conhecimento no Islam
Alguns dos meus amigos que eram estudantes da Universidade de
Bagd costumavam participar de debates e discusses concernentes
ao Islam. Certo dia, um grupo deles da rea mdica veio me visitar
e disseram que eles tinham um professor americano que havia sido
nomeado para dar aulas na Universidade deles. Aparentemente, ele
era um homem judicioso que estava em busca da verdade. Ele tinha
grande interesse no Islam e estava impressionado com o modo de
vida islmico.
Quando eles me pediram que eu me encontrasse e discutisse (o
Islam) com ele, eles no estavam inteiramente certos de que ele
pudesse ser convencido da veracidade do Islam ao cabo da
discusso. Eu marquei um horrio em meu dirio para eles e disse
que pela graa de Deus ele seria inspirado por Ele a abraar o
Islam. Os universitrios sorriram e estavam se questionando como
um professor americano iria abraar o Islam facilmente. Ento, eu
lhes perguntei se por acaso eles achavam o Islam uma religio
aceitvel ou se eles no estavam certos da minha competncia para
interpretar o Islam ou ainda se o professor era muito obstinado para
aceitar a verdade mesmo aps compreend-la. Os estudantes
permaneceram em silncio. Eles no podiam dizer que o seu
professor era uma pessoa obstinada, visto que eles j o tinham
louvado por sua imparcialidade.
Ento, eles passaram a pensar num modo de persuadi-lo a vir a
Karbal (que fica a 100 km) de Bagd, a despeito do fato dele no
acreditar em visitas a locais sagrados. Eu sugeri que eles o
trouxessem a Karbal s por recreao. Coincidentemente, a data
do nosso encontro caiu num feriado de Eid.
No momento em que o professor chegou, um grupo de pessoas j
estava na recepo minha espera para o cumprimento da Eid. Eu
o recepcionei e, aps as cortesias formais, eu lhe perguntei o que

21

ele achou de Bagd e dos muulmanos que nela residiam. Tendo

ele expressado a sua impresso por Bagd e pelos muulmanos, eu
lhe disse que ele ainda no havia visto nada acerca do Islam e dos
muulmanos, pois do contrrio ele teria se surpreendido muito
mais. Quando ele perguntou como, eu lhe disse: o Islam, por
exemplo, insiste que seus seguidores adquiram o conhecimento de
forma to peremptria, que ele reputa a aquisio do
conhecimento, tanto por homens quanto por mulheres, como algo
obrigatrio. Ento eu lhe expliquei algo da excelncia do
conhecimento e da sabedoria como visto pelo Islam e a
recompensa prescrita para a busca de ambos. Eu acrescentei: O
Islam no recomenda que seus seguidores aprendam apenas as
cincias religiosas como alguns alegam, mas os encoraja a obter
qualquer tipo de conhecimento. Tanto que as autoridades religiosas
podem emitir decretos religiosos segundo os quais o ato de adquirir
conhecimento das tecnologias e cincias essenciais obrigatrio
sobre cada membro da comunidade, a menos ou at que haja
disponibilidade de especialistas na rea em questo dentro da
mesma comunidade, a ponto de auto-suficincia.
Eu citei o hadith do Profeta Muhammad (que as bnos de Deus
estejam com ele e com sua famlia) que disse: Adquirir o
conhecimento obrigatrio sobre cada muulmano, homem ou
17
mulher.
Nesse hadith o Profeta Sagrado no limitou o
aprendizado a qualquer rea particular, tal como religio, Alcoro
ou engenharia.
Similarmente, o Imam Ali (que a paz esteja com ele) citado
dizendo: a pessoa valorizada por suas qualidades e por suas
18
habilidades.
O Glorioso Alcoro se antecipa a ambos, quando questiona: Pode
19
o douto ser igual ao ignorante?

22

Em outras palavras, aqueles que conhecem o contedo do Alcoro

Sagrado no so iguais queles ignorantes do mesmo.
Similarmente, aquele que possui o conhecimento da medicina no
pode ser igual quele que ignora a cincia mdica e aquele que
mestre da matemtica no igual quele que no conhece nada
sobre a mesma. A comparao pode continuar com respeito
cincia atmica, histria poltica, economia, etc.
O doutor, escutando esses fatos atenciosamente, estava deveras
surpreso. Ento, eu disse a ele: mais que isso, o Profeta Sagrado
tinha instado os seus companheiros a sarem procura do
conhecimento e da sabedoria mesmo nos mais remotos recantos do
planeta, nas profundezas dos mares, e na imensido do espao
interplanetrio. O Profeta Sagrado disse: Procurem o
20
conhecimento mesmo que seja na China . Voc pode imaginar,
eu disse ao professor quo difcil e quo penoso era naquele
tempo, viajar de Medina (na atual Arbia Saudita) China e o
tempo que levaria para se chegar at l? Provavelmente, isso
levaria um ano. Ademais, no havia nenhum trao de
conhecimento religioso e de estudos islmicos na China. Apenas as
antigas religies primitivas e o conhecimento material era estudado
l.
Isso no , eu perguntei uma das melhores provas de que o
Islam uma religio de conhecimento e sabedoria que encoraja a
aquisio de todo tipo de conhecimento? E como tal, no ele uma
religio da verdade? Se o Islam fosse uma religio falsa, ele teria
evitado o conhecimento e o intelecto, uma vez que cada falsidade
repele a verdade, de modo que os segredos da sua fraude no
venham luz.
Ento, eu lhe disse que o primeiro captulo do Alcoro Sagrado a
ser revelado ao Profeta Sagrado, de acordo com alguns
escolsticos, foi o captulo do Cogulo. Esse captulo se inicia
com o comando de Deus: L em Nome do teu Senhor, Que

23

criou o homem de um cogulo... (e) que ensinou (a escrever)

21
com a pena...
Deus, Imponente e Majestoso, mencionou leitura e escrita nesse
captulo tendo em vista que essas duas habilidades formam a base
do aprendizado e a chave para o conhecimento. Existe outro hadith
do Profeta Sagrado que diz: Se o conhecimento se encontrasse
22
nas pliades , os habitantes de Farris (Prsia) iriam busc-lo de
23
l. Se ns tomarmos (a palavra) Farris como sendo terras que
no a Arbia, assim como eles chamam o mundo no-rabe de
Ajam, ns poderamos dizer que o hadith se refere a recente
expedio lua. Aqui h uma boa notcia para o homem alcanar
qualquer planeta na constelao das pliades, a qual se encontra
numa distncia muito maior que a dos planetas (do sistema solar).
Em outras palavras, ns podemos dizer que esse hadith do Profeta
Sagrado uma ordem tcita que quer dizer: habitantes da terra,
exploreis as profundezas do espao at alcanardes as estrelas
distantes como aquelas das pliades. Conseqentemente, ns
estamos espera deste dia, em que a humanidade (finalmente)
alcanar as pliades.
Como voc sabe eu disse ao professor quando os astronautas
russos lanaram o primeiro satlite artificial, alguns clrigos
cristos protestaram que aquele ato dos russos foi feito ao arrepio
dos poderes divinos, ao passo que os escolsticos do Islam
congratularam a humanidade pelo extraordinrio xito da cincia
naquela direo. Eles tomaram aquele sucesso como uma
manifestao e prova da correo das predies e dos ditos do
Sagrado Profeta Muhammad.
Em seguida, eu lhe contei que o Imam Ali que era o pupilo e
sucessor do Profeta Sagrado e que foi aceito por todos os
muulmanos como um grande lder e por quem todos tinham uma
grande estima, havia proclamado o seguinte:

24

Perguntai-me acerca dos caminhos do cu, pois eu os conheo

24
melhor do que os caminhos da terra.
Eu lhe perguntei se tal proclamao no constitua um prova do
fato de que ele (o Imam Ali) detinha um minucioso conhecimento
da astronomia e que aquilo que o homem moderno descobriu
recentemente j era por ele conhecido h quatorze sculos atrs,
sendo que h cinco sculos atrs, os filsofos eram da opinio de
que a chegada do homem ao cu era algo terminantemente
impossvel.
Cada sentena minha parecia ter impressionado profundamente o
doutor e o atingido como um relmpago. Essas palavras
prevaleceram sobre sua mente completamente e os sinais de
admirao e de perplexidade eram visveis no seu rosto e nos seus
gestos. Ento eu lhe falei sobre o versculo do Alcoro que
menciona a conquista do espao e dos oceanos. Esse versculo diz:
assemblia de gnios e humanos! Se possuirdes poder para
penetrar em todas as regies dos cus e da terra fazei-o, pois.
25
(Porm) jamais conseguireis penetr-los seno com poder.
Os escolsticos religiosos interpretam esse poder como sendo o
poder cientifico.
O nosso encontro durou cerca de uma hora. Ao cabo dele, eu lhe
indaguei se ele estava satisfeito que o Islam era uma religio
universal e de que Muhammad ibn Abdullah (que as bnos de
Deus estejam com ele e com sua Prognie) era o Profeta de Deus,
Imponente e Majestoso.
O doutor curvou a sua cabea, refletindo sobre o que eu havia dito.
Como ele permaneceu em silncio, eu disse: Eu espero que o
senhor abrace o Islam e aumente a sua distino do conhecimento
que possui com aquela (distino) da f, como Deus, Imponente e
Majestoso, diz no Seu Livro Sagrado: Deus exaltar
incomensuravelmente aqueles que crem dentre vs e aqueles

25

26

que possuem conhecimento . Pela graa de Deus, voc j

possui as caractersticas da viso e da sabedoria. A nica coisa que
lhe resta a aquisio das virtudes da f no Islam. Ento, eu lhe
expliquei que abraando a religio do Islam ele no teria nada a
perder. Aps um notvel silncio e profunda reflexo, o doutor
disse: Como eu fao para abraar o Islam?
Eu disse: Voc deve declarar a sua f proferindo as trs
declaraes de f, dizendo: Presto testemunho de que no h
divindade alm de Deus e presto testemunho de que Muhammad
Seu servo e Mensageiro. Em adio a essas duas declaraes, eu
solicitei que ele declarasse a sua aceitao da autoridade do Imam
Ali e dos outros (onze) Imams. Ele, ento, as repetiu corretamente.
Em seguida, ele pediu a um de seus amigos e aluno, que estava
atuando como intrprete, que dispensasse uma hora semanal para
lhe ensinar os rituais e fundamentos da divina religio do Islam.
As pessoas que haviam se reunido ali o congratularam e alguns
aperitivos foram servidos. A reunio se dispersou, enquanto todos
diziam: Glria a Deus, Senhor do Universo.

Jesus o Filho de Deus?

Um comerciante amigo meu veio me visitar me dizendo que o seu
irmo era um engenheiro educado na Itlia. Ele e mais dois outros
indivduos de Karbal tinham cada qual casado com uma crist
italiana. O seu irmo havia discutido o Islam com a sua mulher, a
qual acabou questionando a verdade acerca do Islam. Ela, assim
como o seu marido, era uma pessoa instruda. Alm disso, ela
tambm possua bastante conhecimento sobre o cristianismo, uma
vez que seu pai era um escolstico cristo.
O meu amigo pediu permisso para traz-los at minha presena na
esperana de que talvez Deus pudesse abeno-los e fizesse com
que eles abraassem o Islam. Eu marquei um horrio para eles

26

virem me visitar. Ele acrescentou que, de acordo com o seu irmo,

a sua esposa era bastante educada e muito instruda tanto nos
assuntos contemporneos como nos religiosos. Ela tambm era tida
como sendo muito argumentativa nas suas discusses. Eu respondi:
Eu espero que Deus, Imponente e Majestoso, me ajude a falar as
palavras da verdade. Eu tambm disse ao meu amigo que ele
deveria trazer os trs jovens junto com as suas respectivas esposas,
de modo que a discusso pudesse ser feita na presena de todos.
Ele me prometeu trazer todos eles, mas expressou sua dvida
quanto a isso, por que um deles, o seu irmo, sendo piedoso e
devoto, estava vido que a sua esposa descobrisse a verdade do
Islam e o abraasse, ao passo que os outros dois eram destitudos
de tais caractersticas. Eu lhe recordei o dito: nunca sabereis at
que tenteis.
Depois de alguns dias ele retornou perguntando se eu podia v-lo
naquela noite e eu respondi: Vocs so muito bem-vindos. Aps
as oraes da noite eu voltei para casa. Os trs jovens engenheiros
junto com as suas respectivas esposas, assim como o meu amigo
vieram at a minha casa. Durante a nossa discusso, os maridos das
crists atuaram como intrpretes delas.
Eu perguntei quelas mulheres qual era a religio delas e elas me
responderam que seguiam a religio crist. Eu perguntei o motivo
pelo qual elas haviam se tornado crists. Uma delas deu uma
olhadela para a outra e disse que elas acreditavam no Cristianismo
porque elas haviam aceito Jesus Cristo como filho de Deus. Eu
perguntei: Quem lhe disse que Jesus Cristo o filho de Deus?.
Elas responderam que todo mundo acreditava nisso. Eu refutei o
argumento delas dizendo: No verdade. Voc no sabia que a
presente populao do mundo composta de mais de trs bilhes
de pessoas, dos quais apenas oitocentos milhes so cristos?
Conseqentemente, a populao mundial restante no cr que Jesus
filho de Deus. Nesse momento, as mulheres ficaram em

27

silncio, pois elas no tinham nenhum contra-argumento para

apresentar. Ento, eu acrescentei: Ademais, nem todos os cristos
acreditam que Jesus o filho de Deus, muitos deles acreditam que
ele era um ser humano.
Ento, uma das mulheres perguntou como eu poderia dizer que
milhes de cristos incluindo grandes escolsticos, eremitas, freiras
e monges estavam dizendo uma mentira segundo a qual Jesus era o
filho de Deus. Similarmente, eu fiz a mesma pergunta a ela,
dizendo como que elas poderiam dizer que mais de dois bilhes
de no-cristos incluindo grandes escolsticos e pessoas piedosas e
instrudas estavam mentindo ao dizer que Jesus no era filho de
Deus.
As mulheres ficaram em silncio por um momento. Ento elas me
perguntaram para eu provar a profecia de Muhammad e baseado
em qu eu pretendia gui-las a religio do Islam. Eu disse: O
Profeta Muhammad trouxe milagres junto com ele, alegou ser um
Profeta e sua alegao no era contrria razo.
Conseqentemente, ns acreditamos nele. Ela pediu que eu
elaborasse meus trs pontos e, ento, eu os expliquei para ela.
O fato de que Muhammad alegou ser um Profeta bastante
evidente e no necessita de nenhuma comprovao, uma vez que
vocs mesmas admitem isso. Ela confirmou meu primeiro ponto.
O Profeta apresentou milagres para provar a sua profecia, dos
quais o Alcoro Sagrado sozinho suficiente, visto que ele desafia
os humanos a produzirem ao menos um captulo semelhante aos
dele, mas ningum conseguiu faz-lo.
Ela perguntou o porqu das pessoas do mundo no poderem trazer
um exemplo contra o Alcoro. Eu repliquei: Isso similar ao caso
de Jesus que costumava dar a vida ao morto, mas que nenhum
judeu teve tal poder. Ela observou: O Alcoro a palavra Eu
respondi: Sim, claro, mas essa palavra no como aquela das

28

pessoas. Ela algo sobrenatural; e esta a razo pela qual as

pessoas no conseguiram escrever um nico captulo semelhante
aos do Alcoro. Se Muhammad no fosse um profeta, ele no teria
como trazer um livro como o Alcoro, o qual est acima do talento
humano.
Ento, eu expliquei o meu terceiro ponto a ela dizendo: Seu
clamor no era contrrio razo. s vezes possvel que algum
clame alguma coisa e lance mo de feitos extraordinrios, mas, no
obstante isso, seu clamor ser contrrio razo. O simples fato de o
seu clamor ser contrrio razo a prova de que seus atos no so
um testemunho de Deus. Por exemplo, se algum clamar que o sol
pode causar frio e em seguida realizar um ato extraordinrio para
fazer o sol eclipsar, aqui ns podemos dizer que essa ao dele e o
eclipse do sol no so milagres de Deus, mas um ato de bruxaria,
ilusionismo ou um ato artificial. Enquanto, que bastante notrio
que o clamor do Profeta Muhammad nunca foi contrrio razo.
Ento, a crist italiana repetiu o seu primeiro argumento, dizendo:
Se Jesus Cristo no era filho de Deus, de quem ele era filho
ento? Eu lhe perguntei se ela j havia ouvido os nomes de Ado
e Eva antes. Ela respondeu: Sim, Ado e Eva foram os primeiros
seres humanos da face da terra como declarado na Bblia. Ento
eu disse: Quem foi o pai de Ado e Eva? Ela respondeu: Ado e
Eva no tinham pai Eu perguntei: Como eles vieram ao mundo?
Ela respondeu: Pela ordem de Deus. Ento, eu lhe expliquei que
Jesus veio ao mundo da mesma maneira, pela ordem de Deus e
sem a concorrncia de nenhum pai. Ela permaneceu em silncio.
Como o meu argumento havia causado um grande impacto nelas,
eu continuei demonstrando s crists que o Islam tem grande
estima por Jesus Cristo e por Maria, sua me. Eu comecei a louvar
e glorificar a Virgem Maria (que a paz esteja com ela) e ento lhes
perguntei: O que as impede de aceitar essa religio que respeita e
tem grande estima por seu Profeta (Jesus) e por sua me?

29

As mulheres ficaram bastante surpresas com o que eu acabara de

dizer, de que o Islam tinha grande estima por Jesus e por sua me.
Ento, eu disse a elas: Bem, eu vou trazer o nosso livro sagrado, o
Glorioso Alcoro, para vocs, de modo que vocs possam por si
mesmas constatar com os seus prprios olhos o quanto o nosso
Alcoro Sagrado tem louvado e demonstrado alta estima pelo
Profeta Jesus e por sua me, Maria e mostrei isso para elas em
seguida. Depois, eu trouxe o Alcoro, abri no captulo de Maria e o
mostrei a elas. Eu folheei as suas pginas uma aps a outra diante
delas e lhes mostrei todos os versculos daquele captulo
concernente Maria.
Depois de tais argumentos e conversaes, o Islam fez um caminho
nos seus coraes e, dessa maneira, eu lhes instru a repetirem a
seguinte declarao de f islmica:
Presto testemunho de que no h mais divindade alm de Deus,
Que Uno e no possui parceiros. E presto testemunho de que
Muhammad Seu servo e mensageiro. E presto testemunho de que
Ali e seus descendentes infalveis so sucessores do Mensageiro de
Deus.
Elas recitaram sinceramente todas as trs declaraes de f em
rabe e em sua lngua nativa tambm. No final, alguns aperitivos
foram servidos. Seus maridos foram aconselhados a ensinarem
injunes islmicas as suas esposas. Alguns livros sobre os
princpios do Islam e suas prticas foram dados de presente a elas.

Posio de Jesus e dos Cristos no Islam

Um dia, um amigo meu veio me visitar dizendo que por intermdio
de um amigo seu, ele havia conhecido um engenheiro cristo que
servia no Iraque e que gostaria de discutir o Islam com ele, mas
este, o meu colega, no podia faz-lo, pois no estava bem
informado sobre o Cristianismo e temia assumir essa

30

responsabilidade por no ter estudado livros e referncias

relevantes suficientes para estar apto a empreender tal empresa.
Alguns dias depois, ele trouxe o seu amigo aps as oraes
noturnas. Depois das congratulaes iniciais ele me perguntou se
eu acreditava que o Islam era uma religio, ao que eu respondi
afirmativamente. Ele tambm me perguntou se eu acreditava que
Muhammad era um Profeta de Deus e se a religio de Muhammad
era melhor do que o Cristianismo. Eu respondi em afirmativo.
Ento, ele perguntou: Voc acredita que todo mundo que no
acredita no Islam entrar no Inferno? Eu respondi: Aqueles que
no acreditam no Islam compem dois grupos distintos. O primeiro
grupo composto dos que no acreditam no Islam por no terem
recebido informao alguma a respeito da verdade do Islam. Esse
grupo de pessoas ser testado no Dia do Julgamento. Se eles
passarem no teste, entraro no Paraso, se no, iro para o Inferno.
O segundo grupo composto daqueles que tendo estudado e
entendido a verdade do Islam insistem em no acreditar nele por
teimosia ou coisa parecida. Eles sabem que a religio do Islam a
correta, mas mesmo assim eles a negam. Tal grupo composto de
pessoas obstinadas e se eles no se arrependerem e pedirem perdo
a Deus, eles entraro no Inferno.
Ele disse: Nesse caso, voc acredita que milhes de cristos sero
jogados no Inferno? Eu disse: No foi isso que eu disse. O que
eu disse foi que apenas os obstinados entraro no Inferno, mas
aqueles que esto ignorantes, no tendo nenhum conhecimento
islmico, sero testados no Dia do Juzo. Ele disse: Eu nunca
tinha ouvido isso de ningum antes, seno de voc. Ao contrrio
disso, eu tenho ouvido de vrios muulmanos que todos os cristos
iro para o Inferno. Eu disse: Tudo o que eu disse est em
conformidade com a opinio de todos os escolsticos muulmanos
e registrado nos nossos livros de filosofia e teologia. Ele disse:

31

Ento, um grupo de cristos entrar no Paraso? Para esclarecer a

questo eu disse: Todos os cristos que acreditaram em Jesus
Cristo e aceitaram a sua religio como verdadeira antes do advento
do Islam, certamente entraro no Paraso. Porm, depois do
advento do Islam, apenas aqueles cristos que passaremno teste
do Dia do Juzo Final entraro no Paraso.
O engenheiro cristo perguntou se eu conhecia o Cristianismo. Eu
respondi que sim. Ele me questionou como e de onde eu havia
aprendido sobre o Cristianismo. Eu disse que eu havia aprendido
sobre o Cristianismo estudando os seus livros e participando de
debates com vrios dos seus escolsticos. Ele ficou surpreso e
perguntou por que eu no havia abraado o Cristianismo apesar do
fato de eu ter admitido a grandeza de Jesus. Eu respondi que eu
estava muito bem informado da grandeza de Jesus, mas tambm
tinha cincia do elevado status do Profeta Muhammad. Com efeito,
eu acreditava em Jesus e, depois dele, eu tambm acreditava em
Muhammad (que a paz esteja com eles). Ele observou: Ento,
voc sente a mesma coisa por Cristo? Eu disse: Sim.
Ento, ele me perguntou: Como voc pode provar que
Muhammad era um profeta? Eu disse: A mesma prova que
estabelece a profecia de Jesus tambm comprova a profecia de
Muhammad. Ele negou o meu argumento dizendo que Jesus era o
filho de Deus, ao passo que Muhammad era filho de Abdullah o
Servo de Deus. Eu lhe perguntei: O que voc quer dizer com
Jesus era o filho de Deus? e acrescentei: Voc quer dizer que
Deus fez Maria dar luz a Jesus do mesmo modo que um homem
faz a sua esposa dar luz ao seu filho? Ou voc quer dizer outra
coisa? O que voc quer dizer afinal?
Nesse momento, a face do cristo parecia ter mudado de cor e ele
parou um pouco para refletir. Depois de alguns minutos, ele
levantou a sua cabea e disse: Esse incidente, sendo sobrenatural,
est acima da imaginao e da razo (humana). Eu lhe perguntei:

32

Como que voc acredita numa religio que est acima da

razo?. Ento, eu lhe dei um exemplo dizendo: Se uma pessoa
vir aqui e dizer para voc eu sou um profeta de Deus e voc tem a
obrigao de me seguir e to logo voc pea a ele uma prova
racional daquilo, ele lhe dir: est acima da razo me
compreender, voc no iria rir de tal pessoa? Ento, eu lhe
expliquei que era algo inerente natureza humana no aceitar nada
que ela no compreenda.
Ele perguntou: Ento, como que voc acredita em Deus, apesar
de a sua razo no conseguir compreend-Lo?. Eu disse: Eu sei
que este mundo foi trazido existncia por um hbil criador, mas
eu no conheo a Sua natureza ou a Sua realidade. Isso similar a
algum que cr na existncia da eletricidade sem, no entanto,
conhecer a sua natureza.
Ento, ele retornou a questo da paternidade de Jesus Cristo,
dizendo: Todos os cristos ao redor do mundo dizem que Jesus
o filho de Deus. Eu repliquei, dizendo: Em primeiro lugar, nem
todos os cristos acreditam nisso. E, em segundo lugar, a afirmao
deles no constitui uma prova, pois do contrrio, (eu posso alegar
que) todos os muulmanos tambm dizem que Jesus no o filho
de Deus. Voc deve levar em considerao essa opinio majoritria
tambm!.
Ele disse: Como voc pode provar que Jesus um profeta de
Deus? Eu respondi: Desde que o Alcoro Sagrado e o Profeta do
Islam confirmam a profecia de Jesus Cristo (que a paz esteja com
ele), eu tambm acredito nele. Ele disse: Vamos supor que o
Alcoro e o Profeta Muhammad no prestassem testemunho da
profecia de Jesus, nesse caso voc ainda teria f nele? Eu disse:
Nesse caso, eu no teria acreditado nele. Ele me perguntou a
razo disso.

33

Eu lhe expliquei que na ausncia do Alcoro e do Profeta do Islam,

a profecia de Jesus s poderia ser provada pelas declaraes dos
cristos ou pela Bblia, sendo que nenhum dos quais confivel.
Ele me perguntou o porqu.
Eu respondi: Porque o contedo da Bblia contrrio razo e
no concebvel que tal livro seja tomado como a Palavra de
Deus! Ele surpreso perguntou: A Bblia contrria razo? Eu
respondi positivamente e quando ele me solicitou um exemplo, eu
lhe disse que eu no gostaria de ferir os seus sentimentos, mas que
ele deveria consultar o meu livro Atributos de Deus e dos Seus
27
Profetas de acordo com a Bblia que demonstra como a Bblia
acusa Jesus Cristo de ter nascido de adultrio (Deus me livre!)
Aqui o cristo levantou o seu dedo e disse: No! No h nenhuma
possibilidade de tal coisa estar na Bblia! Ento, eu abri a Bblia e
mostrei a ele o que eu havia dito. Ele ficou chocado com aquilo.
Depois eu lhe expliquei que tais irracionalidades existem em
abundncia naquele livro, fato que ele mesmo poderia comprovar
posteriormente, pela graa de Deus.
Ento, eu disse: Eu espero que voc me perdoe se por acaso as
minhas palavras tenham ofendido a sua pessoa, mas eu fui
compelido por voc a faz-lo. Na realidade, Jesus (que a paz esteja
com ele) um dos Profetas Ul-el-Azm (que tinham uma misso
universal), o qual sagrado e reto no nosso ponto de vista.
compulsrio acreditar nele da mesma forma que ns devemos
acreditar no Profeta Muhammad.
No tocante ao motivo pelo qual eu no poderia aceitar as
declaraes dos cristos como uma prova, eu lhe expliquei que em
oposio s declaraes dos cristos, existiam vrias pessoas no
mundo cujo nmero no total era muito maior que aquele dos
cristos como, por exemplo, os judeus, os budistas, os
zoroastristas, os confucianos e muitas outras pessoas de diferentes

34

religies no mundo que, ao contrrio dos cristos, no reconhecem

Jesus como profeta. Essa a razo pela qual eu acredito em Jesus
com base no Alcoro e no Profeta Muhammad.
Ele disse: Qual seria a sada ento na sua opinio? Eu disse:
Vamos supor que ns acabamos de entrar neste mundo e
queremos adotar uma religio para ns. Ento, antes de mais nada,
ns deveremos remover do nosso ntimo toda sorte de opinies e
imitaes passadas para que ns possamos descobrir com uma
mente aberta qual dentre todas as religies a digna de ser seguida
e, ento, aceit-la da mais sincera forma. Ele disse: Muito bem,
mas como ns vamos descobrir isso?. Eu disse: Aqui ns temos
dois livros: a Bblia e o Alcoro. Dada a adulterao e distores
que ocorreram no primeiro, tal como a afirmao de vrias coisas
irracionais, a Bblia no possui mais a autoridade moral para ser
um livro autntico de uma religio. Ou o original desse livro no
era correto ou a sua cpia original era correta, mas foi distorcida e
corrompida posteriormente. Conseqentemente, em ambos os
casos, a Bblia no um livro autntico em que se possa confiar.
Assim, s nos resta o Alcoro Sagrado.
Ele disse: Mas pode haver a possibilidade da existncia de alguma
outra religio diferente daquela professada pelo Alcoro Sagrado.
Nesse caso, como eu posso considerar o Islam como sendo melhor
que aquela outra religio? Igualmente, como eu posso tomar como
certo que o Alcoro realmente autntico, de modo que eu possa
aceit-lo e seguir o seu Profeta?. Eu disse: Boa pergunta!
Permita-me comprovar a veracidade e autenticidade do Alcoro
Sagrado. O Alcoro Sagrado diz em um dos seus versculos: Se
estiverdes em dvida acerca do que Ns temos revelado ao
Nosso Servo (Muhammad), produzes ento um captulo como
aqueles do (Alcoro) e chameis vossas testemunhas alm de
28
Deus, se sois verdicos.

35

Ento, eu adicionei: Os rabes eram mestres da eloqncia e da

literatura e Muhammad era um deles, sendo que ele no era
conhecido (pelas pessoas) como sendo capaz de ler e escrever, nem
era ele conhecido por ter aprendido a ler e escrever de qualquer
outra pessoa. Entretanto, ele trouxe uma obra literria que ainda
continua sendo, de forma absoluta, uma obra-prima inimitvel. Do
contrrio, os rabes teriam conseguido, com facilidade, competir
com ele no que se refere ao Alcoro, mas a sua inaptido em fazlo, prova que nenhum ser humano investido de capacidade para
desafiar o Profeta Sagrado em trazer algo semelhante ao Alcoro
Sagrado.
Esse incidente constitui prova suficiente da impossibilidade de o
Alcoro Sagrado ter sido produzido por outro alm de Deus,
Imponente e Majestoso. Ele salientou: H a possibilidade de que
algum rabe tenha conseguido produzir outro livro similar ao
Alcoro, que no tenha chegado at ns. Eu disse: Se isso tivesse
acontecido, certamente, os judeus e os cristos teriam utilizado tal
livro para refutar o clamor do Profeta Muhammad, fato que eles
estavam bastante vidos de fazer. Desde de que no h nenhum
sinal de tal coisa na histria nesse sentido, fica comprovado que
todos os oponentes do Profeta Sagrado fracassaram completamente
em trazer outro livro similar ao Alcoro Sagrado.
Ento, eu lhe dei um exemplo filosfico, dizendo: A no
existncia de uma prova para a existncia de alguma coisa , por si
s, uma prova da sua no existncia, isto , se voc no achar uma
pessoa nesta sala, isso significa que no existe tal pessoa na sala.
Nesse ponto, o engenheiro cristo pareceu ter sido convencido pelo
meu argumento e quando ele solicitou uma sugesto, eu disse a ele:
Na minha opinio, voc deve acreditar na Profecia de
Muhammad. Ele perguntou: Deve-se deixar de crer em Jesus
Cristo ao se acreditar em Muhammad. De jeito nenhum, eu lhe
respondi e acrescentei: Pelo contrrio, o Islam comanda os seus

36

seguidores a acreditarem na profecia de Jesus tambm. Ademais,

Jesus reconhecido pelo Islam como um dos Cinco Grandes
Profetas enviado por Deus a toda a humanidade como Seu
Mensageiro, e eles so chamados de Ul-ul Azm. Ele perguntou:
Quem so os Cinco Grandes Profetas?. Eu respondi: Eles so os
Profetas No (Nuh), Abrao (Ibrahim), Moiss (Musa), Jesus (Isa)
e Muhammad (que a paz esteja com todos eles).
Ento eu comecei a encoraj-lo a aceitar o Islam e pela graa e
bnos de Deus ele abraou o Islam e recitou as trs declaraes
de f necessrias para aceitar o Islam. Ele tambm aceitou a
autoridade do Imam Ali e de seus onze filhos e Imams (que a paz
esteja com eles).

Excelncias do Islam sobre as outras Religies

Um dia, durante o sagrado ms de Ramadan, eu retornei a minha
casa depois das oraes em congregao do meio-dia. Eu estava
bastante cansado, pois havia ficado por mais de uma hora
explicando vrias questes religiosas indagadas por vrios
muulmanos no ptio do santurio sagrado do Imam Hussain (que
a paz esteja com ele) em Karbal. Na minha chegada em casa,
quando eu estava prestes a tirar um cochilo, a campainha tocou.
No havia mais ningum em casa para atend-la e eu pensei em
ignor-la, mas me ocorreu que algum pudesse estar passando
alguma necessidade que se satisfeita por mim, acarretaria uma
grande recompensa divina.
Ento, eu lembrei que eu havia marcado um horrio para receber
um oficial de Bagd. Ns iramos discutir os meus pedidos de
importao de equipamentos necessrios para estabelecer uma
estao de rdio local em Karbal e instituir uma faculdade
chamada Faculdade al-Quran al-Hakim, alm de vrios outros
assuntos. Eu no gostaria de ter aquele encontro sem antes tirar um
cochilo. Por outro lado, nenhum dos meus colegas que iriam estar

37

presentes no encontro havia chegado ainda. Eu no gostaria de ter

tais encontros sem a presena dos meus colegas, sobretudo, quando
o encontro era com oficiais do governo.
Relutantemente, eu me levantei e me dirigi porta. Um homem
sexagenrio estava do lado de fora. Ele me cumprimentou e disse:
Eu e minha famlia viemos de Kadhimain para v-lo. Voc pode
nos receber? Eu disse: Vocs so muito bem-vindos. Ele disse:
Meu filho se formou na Alemanha e retornou de l recentemente
com uma esposa crist. Em nossos dilogos com ela sobre o Islam,
ela nos pediu que ns a convencssemos da veracidade do Islam.
Ns at que tentamos, mas debalde; ento, decidimos procurar a
sua orientao nessa questo. Essa a razo pela qual ns viemos
de Kadhimain at aqui, aproveitando o fato de hoje ser sexta-feira
que o nosso feriado. Eu lhe disse: Eu estou muito contente em
receber a todos vocs.
Ento eu ofereci alem a oportunidade de dizer tudo o que ela
desejasse. Seu prprio marido se tornou o seu intrprete. Ela disse:
Meu marido e seus pais dizem que o Islam substitui o
Cristianismo e que, por essa razo, eu devo aceitar o Islam, embora
eu no tenha visto nada de errado no Cristianismo para mudar a
minha religio. Eu sou uma mulher religiosa que j estudou a
Bblia e que costumava freqentar a Igreja. Todos os membros da
minha famlia so pessoas religiosas tambm. Tendo isso em
mente, existe alguma razo na sua opinio para que eu abandone o
Cristianismo e entre para o Islam? E se existe, quais so elas?.
Ela tentou esclarecer o seu argumento fazendo a seguinte analogia:
Se voc tiver uma linda casa, voc vai querer mud-la mesmo que
no haja nada de errado com ela?.
Da mesma maneira eu disse: Eu no quero que voc abandone a
sua religio. A nica coisa que eu quero que voc aumente a
beleza da sua religio com outra beleza, a beleza do Islam. Eu no

38

quero que voc mude a sua casa, mas que adicione outro
pavimento a mesma, de modo que voc obtenha mais comodidades
como ambiente mais brilhante para desfrutar uma vida melhor.
Bastante surpresa, ela disse: Mas o Islam e o Cristianismo no so
inimigos uns dos outros que nunca dariam certos juntos? Eu disse:
No. O exemplo da religio do Islam e do Cristianismo como o
exemplo dos estgios da educao: ensino mdio, ensino
universitrio etc. Assim, o exemplo do meu convite a voc para o
Islam como se eu a estivesse convidando para o ensino
universitrio aps voc ter concludo com xito o estgio do ensino
mdio, de modo que voc possa completar a sua educao. Ela
disse: Como eu posso acreditar em voc quando desde a minha
infncia eu sempre escutei na minha casa, na minha escola e no
meu ambiente que o Islam sempre foi contrrio ao Cristianismo e
que Muhammad era inimigo declarado de Cristo e que os
muulmanos sempre foram inimigos dos cristos?.
Eu disse: Tudo o que voc tem ouvido desde a sua infncia , na
verdade, a anttese (daquilo do que realmente ), pois o Islam
uma religio co-irm do Cristianismo e a prova disso est no nosso
Alcoro Sagrado: Dize ( muulmanos!): cremos em Deus, no
que nos foi revelado... e naquilo que Moiss e Jesus
29
receberam . Muhammad tambm um companheiro e irmo de
Cristo como mencionado no Alcoro Sagrado: O Messias, filho
de Maria, no foi seno um mensageiro do nvel dos
30
mensageiros enviados antes dele . Os muulmanos tambm so
co-irmos dos cristos como pode ser visto a partir do seguinte
versculo: Constatars que os mais prximos em afeio
31
daqueles que crem (so) os que dizem: Somos cristos .
Ento, eu perguntei a ela: Tendo visto esses versculos
inequvocos do Alcoro Sagrado, voc continua achando que
aquilo que voc havia ouvido antes tem base na realidade ou voc

39

mudou de opinio depois de ouvir o que eu acabei de te dizer?. A

crist estava bastante impressionada com o meu argumento. Os
membros da sua famlia tambm expressaram surpresa. Eu disse:
Isso se deve a nossa publicidade inadequada dentro e fora de casa.
Que Deus nos ajude.
Ento, ela disse: Tendo voc provado isso a partir do Alcoro,
agora eu concordo com voc, pois do contrrio, eu iria dizer que
voc s estava falando isso para me convencer a aceitar o Islam e
que isso no teria base na realidade. Agora, por favor, me explique
de que forma a religio do Islam depois do Cristianismo um
estgio universitrio depois do estgio do ensino mdio. Eu
disse: Voc uma crist que sabe muito bem que o Cristianismo
uma religio de moralidade. Ela concordou. Ento, eu disse: Mas
o Islam aumentou as excelncias morais com outras questes, do
mesmo modo que o ensino universitrio oferece novos campos do
conhecimento alm daqueles do ensino mdio. Ela disse: D-me
um exemplo. Eu disse: Por exemplo, o Islam estabeleceu os
sistemas de poltica e da economia e instituiu as diretrizes para as
Foras Armadas, para sade, para riqueza e para outras questes.
Atnita com as minhas declaraes, a crist alem perguntou: O
Islam lida com esses assuntos tambm. Eu disse: sim, e por
que no? Ela disse: Me fizeram crer que o Islam era uma srie de
estrias ridculas e distores do Judasmo e do Cristianismo. Eu
disse: Mas a realidade muito diferente. O Islam distanciou o
verdadeiro Cristianismo e Judasmo das estrias ridculas e
distores que se desenvolveram com o passar do tempo e essa a
razo do dizer do Alcoro Sagrado: Ns te revelamos o Livro
(Alcoro) com a verdade, confirmante dos livros que o
precederam e predominante sobre os outros (os livros
precedentes) [fazendo aluso s distores e corrupes que
32
ocorreram nas escrituras reveladas anteriormente].

40

Ela observou: Agora duas questes surgem para mim.

Primeiramente, quais so as estrias ridculas dentro do
Cristianismo e do Judasmo? possvel que tais coisas tenham se
desenvolvido dentro do Cristianismo? Eu disse: Eu no gostaria
de tocar nesse ponto, pois eu temo ferir os seus sentimentos e nos
desviar dos resultados positivos da nossa discusso. Em todo o
caso, eu vou citar uma coisa a voc. Os cristos acreditam na
trindade e dizem que o Pai, o Filho e o Esprito Santo so trs
pessoas e uma ao mesmo tempo. Voc acha isso possvel?. Ela
respondeu: Qual a objeo? Eu disse a ela, segurando trs
livros na minha mo: So estes livros trs ou um? Ela disse:
Trs. Eu disse: Se uma pessoa vier e dizer a voc que estes
livros so trs e um ao mesmo tempo, o que voc diria a ela? Voc
no iria lhe dizer que no possvel que trs entidades sejam
consideradas uma nica entidade?.

A crist estava deveras estupefata, como se ela tivesse ouvido

aquele argumento pela primeira vez na sua vida. Ela disse: Como
que os cristos acreditam na trindade? Eu disse: Eu no sei,
voc deve perguntar a eles. Eu s sei que essa noo falsa.
Ela disse: Minha segunda questo : voc disse que o Islam
abarca todos os aspectos da vida. O Islam uma religio? Que
relao existe entre religio, poltica e economia? Eu disse: Uma
religio abarca tudo, mas desde que o Cristianismo sofreu vrias
distores, no permaneceu nada dentro dele alm de alguns
ensinamentos ticos. Ela disse: Voc pode explicar, por
exemplo, o sistema econmico do Islam? Eu disse: Bem,
permita-me que eu lhe cite alguns versculos relevantes do Alcoro
Sagrado:

41

E sabeis que de tudo quanto adquirirdes de

rendimento, um quinto (Khums) disso pertence a
33
Deus.
As esmolas so to-somente para o pobre e o
34
necessitado.
Deus permitiu o comrcio e proibiu a usura.

35
36

crentes, cumpram vossos contratos (comerciais).

Ento, eu comecei a interpretar esses versculos cornicos que

versam sobre a economia islmica em detalhes relevantes dentro da
nossa discusso. Ela declarou: Agora eu aceito o Islam, mas resta
apenas uma coisa que se voc conseguir elucidar para a minha
inteira satisfao, eu abraarei o Islam, pois do contrrio, no. Eu
tenho, insistentemente, perguntado sobre isso a meu marido e a
outras pessoas, mas ningum conseguiu me dar uma resposta
satisfatria. Eu indaguei qual era a sua pergunta.
Desde os primeiros dias que eu cheguei ao Iraque ela disse
apontando para os outros e para o seu marido esta famlia tm me
pedido para eu vestir o Hijab (vu islmico). Agora, caso vestir o
Hijab seja compulsrio no Islam, ento eu no poderei abraar o
Islam de jeito nenhum.
Eu disse: Voc j viu como os joalheiros protegem as suas jias
preciosas em caixas seguras? Ela disse: Sim, eu j vi. Eu
perguntei: Por que eles o fazem? Ela respondeu: Para proteglas contra os ladres. Eu disse: A filosofia islmica por trs da
vestimenta do Hijab a mesma. Por exemplo, voc uma pessoa
jovem que sabe muito bem que em toda a sociedade existem
ladres da honra e da castidade. Assim como as jias so
salvaguardadas dos ladres, o Islam tambm tornou isso
obrigatrio as suas seguidoras para salvaguardar a castidade, a
dignidade e a nobreza das mulheres da sociedade e, nesse sentido,

42

essa ordem est apenas no prprio interesse delas. Ela disse:

Essa uma explanao plausvel. Agora, se vestir o Hijab
obrigatrio no Islam porque as mulheres so vistas na televiso do
Iraque sem o Hijab? O Iraque no um pas islmico?.
Eu disse: O seu pas, a Alemanha, um pas independente ou est
sob o jugo do colonialismo? Ela disse: Depois da Segunda
Guerra Mundial, ns camos sob o jugo do colonialismo. Eu disse:
Voc acha que o colonialismo permite que voc planeje o
desenvolvimento do seu pas de acordo com os seus prprios
desejos, que voc implemente as leis pela sua prpria escolha e que
voc viva da forma como lhe aprouver? Ela disse com um ar
melanclico: No, de jeito nenhum. Eu disse: Ns muulmanos
tambm camos nas mos do colonialismo (poltico/econmico)
desde o incio do sculo vinte e agora todos os nossos programas
econmicos, polticos, culturais e nacionais so formulados por
eles. Conseqentemente, ns muulmanos somos tolhidos de
implementarmos qualquer um de tais programas de acordo com a
Legislao Islmica nos nossos prprios pases. Ela disse: Sem
dvida, isso verdade.
Aqui a crist decidiu espontaneamente abraar o Islam e proferiu
as trs declaraes de f: Presto testemunho de que no h
divindade alm de Deus, o nico e sem parceiros, e presto
testemunho que Muhammad Seu servo e mensageiro. Ela
tambm aceitou a sucesso imediata do Imam Ali.
Todos os membros da sua famlia, especialmente o seu marido,
ficaram extremamente emocionados ao v-la abraando o Islam.

Ensinamentos Islmicos
Certo dia, um jovem ocidental em trajes hippie veio a nossa casa
acompanhado de um outro jovem da nossa cidade de Karbal. Eu
perguntei ao jovem de Karbal como ele havia conhecido aquele
ocidental e ele respondeu que o mesmo havia pedido que ele o

43

levasse a um escolstico religioso, pois ele desejava fazer certas

perguntas sobre o Islam. Portanto, ele o trouxe a mim.
Eu dei as boas vindas a ele e lhe perguntei sobre o seu nome, seu
pas e a razo da sua visita ao Iraque, sobretudo, a Karbal. Eu
tambm perguntei sobre a sua profisso e o sobre seu nvel de
instruo. Em resposta ele disse que era americano e que era
formado por uma Universidade americana, onde havia estudado
religies contemporneas e tinha vindo ao Iraque como turista. Ele
acrescentou que gostou do Islam por t-lo achado mais racional do
que qualquer outra religio e disse que tinha algumas perguntas
concernentes ao Islam que se elucidadas para a sua inteira
satisfao, isso faria com que ele abandonasse o Cristianismo e
abraasse o Islam.
Eu perguntei a ele: Por que voc deseja abandonar o
Cristianismo?. Ele disse: A maioria dos jovens na Amrica,
sobretudo aqueles que so mais instrudos e altamente informados
no possuem uma f slida no Cristianismo no sentido pleno da
palavra, porque eles encontram (dentro do Cristianismo) tradies
religiosas irracionais, ao mesmo tempo em que vem algumas das
mais proeminentes figuras religiosas destitudas de virtudes e
caractersticas louvveis (ele estava sendo bastante franco na
descrio deles).
Eu disse: Ento, por que eles no abandonam o Cristianismo?
Ele disse: Em primeiro lugar, a maioria deles j abandonaram o
Cristianismo. E, em segundo lugar, aqueles que ainda demonstram
empatia por ele o fazem por duas razes principais: alguns so
compelidos a seguir os seus pais e avs e outros o fazem por temor
da disseminao da incredulidade e do comunismo. Eles acreditam
que assim que eles abandonarem o Cristianismo, o comunismo vai
tomar conta de tudo. Na opinio deles, o Cristianismo a nica
barreira contra a expanso da influncia comunista sobre o povo do
seu pas. Na sua opinio, os objetivos e as finalidades do

44

comunismo a destruio de todas as coisas, desde o seu governo

e economia sua liberdade e leis de herana.
Eu disse: Por que, ento, eles no procuram refgio no Islam?.
Ele disse: Porque o Islam apresentado a eles distorcido. Alm
disso, no h tal pregador do Islam na Amrica que possa
introduzir o verdadeiro Islam de um modo to impressivo que faa
com que os jovens americanos possam ser atrados para ele.
Eu disse: Voc reconhece a beleza do Islam? Sim, mas ela
distorcida ao meu ver, Que tipo de distoro? Ele respondeu:
Esse exatamente o motivo pelo qual eu vim at aqui Voc j
entrou em contato com outro escolstico muulmano?, Sim, mas
no recebi nenhuma resposta satisfatria.
Ento, ele me disse como ele veio a encontrar aquele jovem de
Karbal que o levara at a minha casa. Ele sabia um pouco de
rabe e, por essa razo, no houve a necessidade de um intrprete,
exceto em alguns momentos da discusso quando ele recorria a uns
dos nossos amigos que falava ingls. Nossa discusso comeou
com a questo da prova da existncia de Deus.
Eu disse: A prova da Sua existncia reconhecida por Seus sinais,
uma vez que no existe efeito sem causa. Eu mostrei a ele: Como
voc sabe, os Estados Unidos possui trezentos mil especialistas do
espao e j gastou centenas de milhes de dlares na criao de
satlites artificiais. Voc poderia provar (por acaso) que esses
satlites americanos possuem os seus feitores, mas que a lua o
satlite natural que milhes de vezes maior que um satlite
artificial no possui um Criador? Estando satisfeito com a minha
explanao, ele disse: Por que ns no vemos Deus? Eu disse:
Voc acredita que todas as coisas que existem so visveis? Ele
disse: Eu s acredito em coisas tangveis. Eu disse: No, esse
no o caso. Voc acredita em coisas tangveis, mas tambm em
coisas racionais. Quando ele perguntou como, eu disse: Voc

45

acredita na existncia da mente, da alma, da fora gravitacional e

de coisas semelhantes? Ele disse: Sim. Eu disse: Voc j viu a
mente, a alma ou a fora gravitacional? Ele respondeu que no.
Ento, eu disse: Portanto, voc tambm acredita em coisas que os
seus sentidos no percebem, mas o que voc realmente percebe o
seu efeito. Ele disse: Boa resposta.
O jovem americano passou para outro tema perguntando: Como
que voc acredita na profecia de Muhammad, sendo que ele no
era um profeta? Eu disse: Baseado em qu voc diz que ele no
era um profeta? Ele disse: Est claro que ele estabeleceu a sua
religio pela espada, ao passo que Deus Misericordioso e no faz
uso de tais mtodos. Eu disse: Primeiramente supondo que o
seu argumento seja verdadeiro eu gostaria de lhe perguntar se
voc acredita na profecia de Moiss (que a paz esteja com ele).
Ele respondeu que sim. Ento, eu lhe relatei a estria de Moiss
mencionada na Bblia, em Deuteronmio 13: 15-16 e Nmeros 31:
7-35, quando ele recorreu a mtodos piores do que a espada. Ele
foi (supostamente) instrudo por Deus a incendiar as cidades que
ele conquistou, assassinando no s os homens como tambm
crianas e animais.
Ele admitiu o fato e disse: por esse motivo que eu vim at voc,
para esclarecer isso e encontrar outra religio para mim, pois a
Bblia possui vrias estrias ridculas.
Eu continuei: mas de fato o Islam no foi estabelecido pela
espada. Depois eu lhe perguntei: Voc j estudou as batalhas
enfrentadas pelo Profeta do Islam? Voc sabia que todas elas foram
batalhas defensivas e que nem mesmo uma nica delas foi
ofensiva? Ele disse: a primeira vez que eu ouo isso.
Eu disse: Voc deve consultar referncias histricas autnticas
para ver o registro desses fatos e para se certificar da veracidade
das minhas palavras. Nesse ponto, eu lhe dei uma cpia do meu

46

livro: Sob a Sombra do Islam e o aconselhei a estud-lo,

sobretudo, o captulo relativo s batalhas do Profeta Muhammad
(S).
O jovem cristo comeou a estudar o livro e um dos nossos amigos
falantes de ingls passou a ajud-lo nesse processo. Nesse meio
tempo, eu aproveitei o ensejo desse breve intervalo para me
encontrar com as pessoas que estavam minha espera.
Tendo terminado de ler o captulo relevante do livro, ele ficou
profundamente surpreso com o modo pelo qual a histria distorcida
do Islam fora apresentada a ele. Ento, ele aceitou que Muhammad
no se insurgiu com a espada. Como voc pode provar que ele era
um profeta? Eu disse: Como vocs cristos provam que Jesus
Cristo (que a paz esteja com ele) era um profeta? Ele disse: Para
ser sincero, eu no tenho nenhuma prova da profecia de Jesus,
visto que eu mesmo s acredito no Cristianismo por tradio
familiar.
Eu sugeri que ns deveramos estabelecer um critrio para o
reconhecimento e a veracidade dos profetas, a fim de distinguir um
falso profeta dum verdico. Com uma estranha curiosidade, ele
disse: Esse ponto tem sido uma das minhas questes bsicas.
Eu disse: Como voc descobre que uma pessoa um doutor e que
outra um engenheiro? Ele disse: Ou por um diploma ou
certificado emitido por um centro mdico ou por uma Universidade
ou atravs da prpria experincia da pessoa. Por exemplo, se eu
constatar que uma pessoa curou uma doena atravs de algum
remdio, eu o chamarei de doutor. Similarmente, se uma pessoa
desenvolver um bom projeto de um edifcio, observando todas as
exigncias da engenharia, ento ele pode ser chamado de um
engenheiro.
Ento, eu disse: No caso dos profetas, a mesma frmula se aplica
tambm. Por meio do testamento de Deus, voc saber se ele

47

realmente um dos Seus mensageiros. Ele disse: Como isso

acontece? Eu disse: Um milagre uma evidncia de Deus, que
Ele concede a quem Ele envia. Ele disse: Como o milagre pode
ser tomado como uma evidncia de Deus? Eu disse: Transgredir
as leis (naturais) est acima do controle de qualquer um, exceto de
Deus, Imponente e Majestoso. Portanto, quando Deus delega esse
poder (de realizar milagres) a um indivduo, isso prova que ele
um mensageiro de Deus. Ele disse: Essa uma resposta
extremamente lgica. Eu fiz a mesma pergunta a vrios
escolsticos cristos e muulmanos, mas nenhum deles conseguiu
me convencer. No obstante, agora ns chegamos num estgio em
que voc ter que provar que Muhammad foi enviado com um
milagre.
Eu disse: O milagre do Profeta Muhammad (que as bnos de
Deus estejam com ele e com sua famlia) j notrio para mim e
eu tambm j o vi com os meus prprios olhos. Ele perguntou
surpreso: Voc j viu pessoalmente o milagre de Muhammad?
Eu respondi que sim. Ele perguntou: Qual esse milagre? Eu
disse apontando para o Alcoro: Este Alcoro o milagre de
Muhammad. Ele disse: Como assim o Alcoro o milagre de
Muhammad? Eu disse: Muhammad desafiou o mundo a produzir
ao menos um pequeno captulo semelhante aos do Alcoro
Sagrado, mas ningum conseguiu faz-lo ao longo dos ltimos
quatorze sculos. Ele disse: Como voc pode provar que essa
afirmao autntica?.
Ento, eu citei um exemplo do Alcoro Sagrado que diz: Se
estiverdes em dvida acerca do que Ns revelamos ao Nosso
Servo (Muhammad), ento produzes um captulo como os dele
37
e chamai vossas testemunhas alm de Deus se sois verdicos
e disse a ele: Aqui est uma prova concreta do desafio literrio.
Ningum neste mundo pde produzir nem mesmo um pequeno
captulo como os do Alcoro, pois do contrrio, isso teria sido

48

registrado na histria. Ao longo dos seus estudos de religio, voc

j se deparou com alguma alegao de que algum produziu uma
obra ao menos semelhante ao Alcoro? Quando ele respondeu que
no, eu disse: Isso quer dizer que a humanidade incapaz de fazlo.
Ele passou para outra questo: Se o Islam (de fato) correto, por
que os muulmanos so to atrasados? Eu disse: Pelo fato de os
muulmanos no atuarem de acordo com o Islam. Ele disse:
Sendo muulmanos, como que eles no atuam de acordo com o
Islam? Eu disse: A maioria dos americanos no crist? Ele
disse: Sim, eles so Eu perguntei: Eles atuam de acordo com o
Cristianismo apropriadamente? Ele disse: No. Eu disse:
Similarmente, os muulmanos no atuam de acordo com o Islam
e, por essa razo, eles esto atrasados. Nos primrdios do Islam,
eles costumavam seguir a religio deles (da forma como ela deve
ser seguida) e, dessa maneira, eles obtiveram progresso e
prosperidade. Ele disse: Como voc me convida para uma
religio cujos seguidores esto to atrasados? Eu disse: Se voc
estivesse numa estrada e percebesse que outras pessoas esto
desviadas tanto para direita e como para esquerda, o que voc
faria? Voc abandonaria a estrada por causa daqueles desviados ou
continuaria seguindo em frente? Ele disse: Certamente eu
adotaria o caminho correto e no me importaria com esses
desviados indisciplinados. Eu disse: Eu tambm o convido ao
Islam e no queles que se desviam do mesmo.
Ento, ele disse: Deus diz no Captulo da Vitria, 48: 1-2, Em
verdade, Ns vos concedemos ( Muhammad) uma vitria
para que Deus possa perdoar vossos pecados passados e
futuros. possvel que uma pessoa pecaminosa se torne um
profeta?
Eu respondi: O Sagrado Profeta era pecador aos olhos dos
infiis de Meca. Eles costumavam dizer: Muhammad ridicularizou

49

nossas crenas e insultou nossos deuses. Com a graa de Deus,

quando Meca se submeteu a Muhammad pacificamente e ele
derrotou os infiis, os seus pecados ou crimes contra os infiis
foram cancelados ou perdoados, com a anuncia de Deus,
Imponente e Majestoso, que preparou o caminho para isso.
Ademais, aps a conquista de Meca, o Profeta Muhammad se ps a
demolir mais de trezentos dolos que eram sagrados para os infiis
daquela cidade.
Desnecessrio dizer, os pecados como definido pelos infiis e
mencionado no versculo no tomado como pecado aos olhos de
Deus, Imponente e Majestoso. O que Ele est declarando, na
realidade, que no apenas Ele concedeu ao Seu Mensageiro, o
Profeta Muhammad, uma vitria, mas que tambm atravs dessa
vitria, Ele trouxe tona as circunstncias em que mesmo os
pecados atribudos a ele pelos infiis so nulos e rejeitados.
O cristo americano ento disse: Eu conheci algumas pessoas na
Amrica que clamam ser seguidores da religio Qadiani. Eles me
convidaram a abraar a religio deles alegando que ela substitua o
Islam e que ela fora trazida por um certo Ghulam Ahmad Qadiani
que clamou ser um profeta. Voc acredita nessa religio? Eu disse
que no e quando ele me perguntou o motivo, eu disse: Em
primeiro lugar, porque o Profeta do Islam disse no haver
38
nenhum profeta depois de mim . Assim, todo aquele que clamar
ser um profeta depois dele um impostor e sua alegao de
profecia falsa. Desde que ns provamos que Muhammad um
verdadeiro profeta e que ns acreditamos que profetas genunos
no mentem, ns teremos que crer que o Qadiani um impostor,
uma vez que o Profeta Muhammad disse que no haveria nenhum
profeta depois dele. E depois, Ghulam Ahmad Qadiani to-somente
clamou a profecia, mas no mostrou nenhum milagre. Se a profecia
for aceita sem a demonstrao de nenhum milagre, ento milhes
de profetas podero aparecer no mundo. Desse modo, voc e outros

50

tambm podero clamar serem profetas a qualquer momento. Voc

acha que pela mera alegao de profecia algum pode se tornar um
profeta? Ele sorriu e disse: No! Ento, ele acrescentou: Mas
os Qadianis so muito ativos e progressistas na propagao da sua
religio. Eu disse: O progresso e a constncia na propagao de
uma religio prova a sua veracidade? Nesse caso, ento os
fascistas, os comunistas e outros seguidores de vrias ideologias
tero que ser tratados como verdicos.
Ento, ele formulou outra questo: Existe um versculo no
Alcoro que diz que todo bem e todo mal provm de Deus, ele
continuou se o mal tambm provm de Deus, pois dito: Tudo
39
provm de Deus , ento porque as pessoas devem ser punidas
pelas suas ms aes? Eu disse: O que se quer dizer com mal
aqui so aquelas coisas que esto acima do controle dos homens
como, por exemplo, morte sbita, doena no ocasionada pelo
homem, escassez de vveres, inundao, furaces e outras
calamidades similares. Essa a razo pela qual Deus diz num outro
versculo: todo o bem que vos acontecer provm de Deus e todo
40
mal que vos atingir provm de vs prprios .
Ele disse: Ns estudamos na Universidade que os muulmanos
acreditam no destino e providncia que, de acordo com a
interpretao do nosso professor, significa que Deus decretou tudo
que venha acontecer nas nossas vidas e, por conseguinte, os
muulmanos no empreendem nenhum esforo (no sentido do
progresso) e que, por essa razo, eles so atrasados. Isso
verdade? Eu disse: No, isso no tem base alguma. Destino
(Qadha) significa o Decreto, que o Decreto de Deus. Pois Deus
decreta coisas para o bem e no melhor interesse dos seres humanos.
Similarmente, Providncia (Qadar) significa a medida apropriada
que Deus, a origem da criao, fornece para a mesma conforme a
Sua Sabedoria, da mesma maneira que um arquiteto engendra um
plano para um edifcio de acordo com as tcnicas exatas do seu

51

conhecimento profissional. Nesse sentido, Deus, Imponente e

Majestoso, projetou um sistema que permanece Sob o seu controle
e que praticvel para os seres humanos, mas Ele no imps
nenhuma compulso. O homem livre nas suas aes e atitudes.
Se algo de bom for realizado, isso foi feito pela vontade do homem
e se algo de ruim for feito, isso tambm foi feito por seu livre
arbtrio. O homem no ser responsabilizado ou punido por nada
que esteja acima do seu controle e poder. Com relao inferncia
do seu professor de que o atraso dos muulmanos era devido a sua
improdutividade por fora da crena deles no destino e
providncia, voc deveria ter perguntado a ele: se essa hiptese
de fato verdadeira, ento por que os muulmanos do passado
progrediram to extraordinariamente nos primrdios do Islam?.
Nesse ponto, o jovem americano expressou a sua satisfao pelo
Islam e me pediu que eu lhe indicasse a forma de se tornar um
muulmano. Eu agradeci a Deus e lhe ensinei a declarar a
Unicidade Divina, a Profecia de Muhammad e a sucesso de Ali.
Ele disse que havia memorizado ambas declaraes anteriormente,
mas desconhecia a sucesso e liderana (Imamato) de Ali ibn Abu
Talib e dos Imams infalveis (que a paz esteja com todos eles).
Portanto, eu lhe expliquei o direito da liderana divina (Imamato)
dos Doze Imams Infalveis e, ento, ele abraou o Islam
completamente.

A Propagao do Islam
Um casal cristo veio me visitar. A mulher no estava usando
Hijab. To logo eu soube que os dois eram cristos que vieram
discutir acerca do Islam, eu disse para mulher colocar o Hijab para
que eu pudesse conversar com ela. A mulher se irritou ante a
minha sugesto.
Ns j tnhamos enfrentado situaes semelhantes anteriormente.
Ento, eu disse a ela: Essa a minha religio e voc sabe que a

52

religio dos outros respeitada em qualquer lugar do mundo. Ela

concordou, cobriu o seu cabelo e disse: Na verdade, ns somos da
Esccia, mas estamos vivendo em Londres, onde ns assistimos a
alguns discursos pblicos dos muulmanos no Hyde Park. L ns
ouvimos que o Islam tinha 500 milhes de seguidores. Isso nos
causou uma grande surpresa. Para deix-los mais surpresos ainda,
eu lhes disse que na realidade o Islam possua mais de 800 milhes
41
de seguidores .
Qual o motivo da sua surpresa? Eu lhes perguntei. Um deles
e o casal costumava responder alternativamente disse: porque
o Islam uma religio de selvageria e de vrios absurdos e no tem
mais validade nos dias atuais. Conseqentemente, uma surpresa
para ns que 800 milhes de pessoas sigam tal religio. Eu disse:
Tais atributos no se aplicam ao Islam. Quem lhes disse que o
Islam uma religio da forma como vocs a retrataram? Vocs j
estudaram livros islmicos? Ou esto apenas reproduzindo as
vises preconceituosas contra o Islam? Um deles disse: Ns no
discutimos tais questes com muulmanos. Ns sequer
freqentamos as reunies religiosas islmicas ainda. Esta a nossa
primeira visita ao Iraque e a alguns outros pases rabes. Ns ainda
no estudamos nenhum livro islmico. Ns no sabemos nada alm
do que ns costumvamos ouvir dos sacerdotes das nossas igrejas.
Ns no cremos que eles mentiriam para a gente, ns depositamos
muita f em nossos clrigos e no hesitamos em admitir que os
respeitamos e que confiamos em tudo aquilo que eles nos dizem.
Eu perguntei: Por acaso os seus instrutores cristos alguma vez
disseram por que motivo o Islam uma religio de selvageria? Por
que o Islam deixa de ser vlido nos dias atuais? E que aspecto do
Islam ridculo?.
O marido disse: Sim, eu ouvi isso deles. A razo pela qual o Islam
uma religio de selvageria porque ela foi propagada pela
espada. Obter xito por meio da fora um ato de animais

53

selvagens e no de seres humanos, os quais devem faz-lo atravs

da razo e de boas condutas. A razo pela qual o Islam no mais
aplicvel a nossa era porque o seu livro sagrado, o Alcoro,
favoreceu asnos e cavalos, mas proibiu o vinho e a msica. Tais
coisas talvez fossem aceitveis no passado, mas no na nossa
poca atual de progresso industrial e cientfico. Portanto, essa
religio no tem lugar mais nos dias atuais. As coisas ridculas no
Islam so coisas como poligamia.
Eu disse: Essas so as suas nicas crticas ao Islam? Ele disse:
Por ora, eu digo apenas essas. Eu disse: Eu poderia apontar
aspectos verdadeiramente censurveis que existem no
Cristianismo, mas limitar-me-ei a remover as dvidas que voc
expressou acerca do Islam. Ele disse: Pelo contrrio, se h
alguma crtica contra o Cristianismo, eu estou pronto para recebla com a minha mente aberta. Eu prefiro remover as suas dvidas
sobre o Islam e ele quis saber primeiramente a resposta crtica
de que o Islam fora propagado pela espada. Eu disse: A religio
do Islam foi propagada e expandida em funo das suas boas
condutas morais e dos seus ensinamentos ticos. Deus diz no
Sagrado Alcoro acerca do carter exemplar do Sagrado Profeta
Muhammad (que as bnos de Deus estejam com ele e com sua
42
prognie): Tu possus as mais nobres condutas . Quando o
Islam recorreu ao uso da espada, ele s o fez em autodefesa e no
para obter aceitao geral. Essa a razo pela qual o Alcoro
Sagrado diz: Aqueles que so oprimidos tm permisso para
lutar contra os seus opressores e Deus Poderoso o bastante
43
para auxili-los e Quem quer que vos agridais, combatei-os
44
tambm com a mesma fora .
Eu continuei: Quando o Islam foi proclamado pela primeira vez,
um pequeno grupo de pessoas o aceitou e acreditou nele. Os infiis
condenaram aquele grupo, assassinando uma parte deles enquanto
outros foram forados a procurar refgio na Abissnia (Etipia).

54

medida que as presses dos infiis continuaram a aumentar sobre

os muulmanos, eles migraram da sua terra natal (Meca) para
Medina. Os politestas tambm impuseram sanes econmicas
contra os muulmanos. Os muulmanos retaliaram atacando a
caravana deles que passava pela rea de Medina durante uma
viagem de Damasco a Meca e, como resultado, uma batalha se
iniciou (entre eles), a qual acabou terminando em favor dos
muulmanos. Aps aquela batalha, os infiis se equiparam com
material de guerra suficiente para esmagar os muulmanos e
eliminar o Islam. Os muulmanos (por sua vez), se defenderam at
o momento que o Islam emergiu vitorioso e os infiis foram
derrotados. Esse fato corroborado e registrado nos autnticos
livros de histria. Voc acredita que autodefesa equivalente a
propagao pela espada ou a um convite sob a ponta de uma
espada?.
Ele disse: Nesse caso, eu retiro as minhas palavras. Para seu
proveito lhe foram recomendados alguns livros a esse respeito,
com a ajuda dos intrpretes. Ele ento perguntou: Como voc v a
palavra dos nossos sacerdotes da igreja? Voc acredita que todos
eles dizem mentiras? Eu disse: Com todo o meu respeito a eles,
todo aquele que acusa o Islam de ter sido propagado pela espada ou
ignorante ou um obstinado. Ademais, a histria est a (para
refutar tais falsidades).
Ele disse: O que voc tem a dizer acerca da aplicabilidade dos
ensinamentos islmicos nos dias de hoje? Eu disse: Isso o que
o Islam nos ensina:

Que existe um Deus que Justo, Onisciente, Poderoso e

Capaz. Ele enviou profetas para orientao dos seres
humanos. Os profetas, por sua vez, tiveram seus sucessores
nomeados (para manter a orientao). Todos os seres
humanos retornaro a Deus para terem a recompensa dos

55

seus atos (neste mundo). Os benfeitores entraro no

Paraso e os malfeitores no Inferno.

O Islam torna obrigatrio a adorao a Deus e a lidar de

forma justa e cordial com as pessoas. Deus nos prescreveu
as regras do casamento, do divrcio, da herana e todas as
necessidades dos seres humanos desde o seu nascimento
at a sua morte.

De manter a obrigao de honestidade e veracidade,

probidade, lealdade, modstia e de se abster de dizer
mentiras e de praticar desonestidades, crimes e crueldade.

Ento, eu indaguei: Voc acha que a poca desses valores chegou

ao fim? Ele respondeu que no.
Eu disse: Quanto aos asnos e cavalos a que voc se referiu, voc
acredita que eles sejam coisas ruins? Se o Islam admira coisas teis
isso um pecado? Ele respondeu que no. Voc no sabe que
hoje em dia o mundo se sente orgulhoso de defender os cavalos e
outros animais? No verdade que o homem satisfaz muito das
suas necessidades a partir do cavalo? E que mesmo nessa era
moderna, um grande nmero de pessoas ainda fazem uso de asnos
para carregar utenslios domsticos e outras cargas? Quando ele
confirmou as minhas palavras, eu acrescentei: Alm disso, se
cavalos e asnos so admirados no Islam, isso no prova que o
Islam no tem mais validade nos dias atuais.
Em seguida o cristo perguntou pela minha opinio sobre a
proibio do vinho e da msica. Eu disse: Agora j foi provado,
do ponto de vista mdico e psicolgico, que tanto o vinho quanto a
msica so perniciosos ao homem e causam doenas fsicas e
psicolgicas. Ento, como preveno contra tais doenas, o Islam
prescreveu uma proibio sobre eles. Voc sabia que a preveno
melhor do que a cura? Ele concordou novamente e acrescentou:

56

Eu estudei em alguns peridicos sobre eles serem perniciosos (

sade humana).
Agora gentilmente deixe-nos saber por que a poligamia tem sido
permitida no Islam?.
Eu lhe perguntei: Dentre os seus parentes, quantas mulheres
solteiras vocs conhecem? Eles riram e disseram: Por qu? Voc
quer se casar com elas? Eu educadamente respondi: No, mas eu
quero explicar um ponto. Eles disseram: Dezessete. Eu disse:
Por que essas mulheres desamparadas continuam solteiras? E
acrescentei: bastante sbio da parte do Islam e no melhor
interesse tanto do homem quanto da mulher que o Islam tenha
permitido a poligamia (um homem podendo se casar com at
quatro mulheres). Isso para proteger o direito da mulher de se
casar, de modo que elas no permaneam solteiras por toda a sua
45
vida adulta. Isso constitui tambm uma considerao queles
homens que possuem meios para sustentar mais de uma famlia. Se
um homem tem condies de sustentar quatro famlias e existem
quatro mulheres interessadas em se casar com ele, por que ele deve
ser impedido de faz-lo? Se por lei ele fosse compelido a se casar
com apenas uma delas, ento no apenas a sua habilidade e aptido
teriam sido reprimidas como tambm as outras mulheres teriam a
sua oportunidade de se casar com ele e de construir uma famlia
cerceada. Voc acha que o Islam no deve levar em considerao a
habilidade de tais homens e a necessidade de tais mulheres e
garantir que eles no sejam reprimidos ou tenham os seus direitos
tolhidos? Ademais, o Islam declarou a poligamia permissvel e no
compulsria. E voc tambm j deve ter notado que a maioria dos
muulmanos esto satisfeitos com uma esposa apenas.
Ambos disseram que nunca haviam ouvido uma explicao to
eloqente e cristalina. Eu disse: A nica razo disso porque
vocs nunca contataram escolsticos muulmanos anteriormente
para discutir tais problemas, pois do contrrio a maioria deles est

57

pronta para esclarecer tais ambigidades e resolver esses

problemas religiosos. Ento, eles perguntaram: O que ns temos
a ganhar se ns abraarmos o Islam? Eu disse: Quando algum
abraa o Islam ele abenoado com o bem de ambos os mundos,
pois os programas islmicos foram feitos para aumentar a
prosperidade da humanidade. Se os programas islmicos forem
observados, isso far com que o homem obtenha o aprazimento de
Deus e entre no Paraso no prximo mundo.
Nossa discusso continuou por algum tempo. No final, a crist
abraou o Islam, mas o seu marido hesitava em faz-lo. Ento, eu
disse a ele: Desde que a sua mulher abraou o Islam, qual o
motivo da sua hesitao? Ele permaneceu em silncio. Eu elaborei
o Islam para ele novamente. Ele disse: Em submisso aos seus
convincentes argumentos, devo eu abandonar a minha religio?
Eu disse: No, esse no o caso. Voc deve aumentar a sua f no
Profeta Jesus Cristo (que a paz esteja com ele) em adio a sua f
islmica, pois a verdade do Islam se tornou manifesta a voc. Sua
esposa tendo abraado o Islam, o encorajou tambm. Com a graa
de Deus, Imponente e Majestoso, ele acabou abraando o Islam
tambm. Em seguida, eu lhe aconselhei a consultar escolsticos
islmicos para obter maiores informaes sobre o Islam quando
eles retornassem a Londres.

Trindade
Certo dia, um turista cristo italiano veio visitar-me, mas ele
parecia estar mal humorado e visivelmente aborrecido. Ele havia
pedido a um dos zeladores do santurio sagrado do Imam Hussain
(que a paz esteja com ele) para lev-lo a um escolstico islmico a
fim de fazer algumas perguntas. O zelador o trouxe minha casa
apenas trs horas antes do pr do sol. O turista tambm falava
ingls e eu pedi a um dos meus companheiros que dominava a
lngua inglesa para fazer o papel de intrprete.

58

O turista disse: Eu sempre ouvi dizer que os muulmanos eram

selvagens, mas nunca imaginei que fossem tanto. Eu disse: Voc
j viu todos os muulmanos? Ele respondeu que no. Eu disse:
Portanto, no diga que todos os muulmanos so selvagens, talvez
alguns deles podem ser. Ele anuiu e eu pedi que ele permitisse
que eu fizesse algumas perguntas a ele antes que ele pudesse
formular as suas para mim. Ento, eu lhe perguntei de onde ele
vinha, que religio ele seguia e qual era o seu nvel de instruo.
Ele disse que vinha da Itlia, que era cristo e que tinha nvel
universitrio.
Quando eu pedi que ele formulasse as suas perguntas, ele disse:
Alguns muulmanos nesta cidade agem de modo selvagem. Eu
disse: O que aconteceu? Ele disse: Eu queria entrar no
mausolu de Hussain, mas fui impedido por eles. Quando eu
perguntei o motivo, eles me disseram que eu era impuro. Pode uma
coisa dessas? possvel que uma pessoa da minha idade seja
impuro? Eu disse: No se sinta to ofendido. Quem lhe disse
isso? Era ele um escolstico ou apenas uma pessoa ignorante? Ele
disse: Certamente, ele era uma pessoa ignorante. Eu disse:
Vocs cristos no possuem pessoas ignorantes na Itlia? Ele
disse: Sim. Eu disse: Portanto, no h razo para voc ficar to
ofendido.
Ele disse: Tudo bem, ento pea a eles gentilmente que me
deixem entrar no mausolu (santurio) de Hussain. Eu disse: Eu
no posso fazer isso, pois Imam Hussain, o proprietrio do
santurio, que jaz l dentro, no permite que voc entre no seu lar.
Ele ficou surpreso e perguntou o porqu daquilo. Eu disse: Voc
pertence a uma religio cujos seguidores foram ofensivos a ele, a
seu av e a seus companheiros. Ele disse: Os cristos os
ofenderam? Eu disse: Sim, pois os cristos trataram o Profeta
Muhammad, o av do Imam Hussain, como um mentiroso, no o
aceitando como um profeta depois de Jesus Cristo. Se voc impedir

59

uma pessoa que te ofendeu de entrar na sua casa, voc tem esse
direito ou no?.
O turista cristo abaixou a cabea, refletindo sobre alguma coisa.
Ento, ele deu um suspiro e disse depois: Voc acabou fazendo a
mesma coisa que aquela pessoa que me chamou de impuro. Afinal
de contas, de que maneira eu posso entrar naquele santurio? Eu
disse: A nica maneira admitir que Muhammad foi um
verdadeiro profeta. Ele disse: Tudo bem, mas no havendo
nenhuma prova da sua profecia, como eu posso acreditar que
Muhammad era um profeta? Eu disse: Agora ns chegamos a um
ponto em que ns podemos resolver a questo com argumentos e
por meio da razo. Voc est certo. Voc quer que eu lhe prove a
profecia de Muhammad. Ento, eu acrescentei: Muhammad (que
as bnos de Deus estejam com ele e com sua Prognie) um
profeta sobre a mesma base que Jesus Cristo (que a paz esteja com
ele) foi um profeta.
O turista cristo disse: A prova da profecia de Jesus o fato de ele
ser o filho de Deus. Eu disse: Voc sinceramente acredita que
Jesus era o filho de Deus? Deus realmente fez Jesus nascer como
um homem? Voc uma pessoa instruda, como que voc pode
dizer uma coisa dessas? Ele disse: Eu no quis dizer que Jesus
era o filho de Deus devido a um nascimento literal, mas ele o
filho de Deus com uma viso de nobreza e dignidade. Em outras
palavras, ele uma prerrogativa de Deus. Eu disse: Boa, agora
ser que voc poderia me explicar de que forma Jesus obteve essa
nobreza e prerrogativa? Ele disse: Pelo fato de Jesus ter nascido
sem a concorrncia de um pai. Eu disse: Nesse caso, por que
voc no trata Ado como filho de Deus, uma vez que ele no
apenas nasceu sem pai, mas tambm sem me?.
O cristo ponderou a questo por um momento e ento deu a sua
prova da profecia de Jesus dizendo: Eu quero dizer que Jesus foi
um profeta baseado no fato de que ele foi agraciado com milagres.

60

Eu disse: Muhammad tambm foi agraciado com milagres. Ele

disse: Quais so os milagres de Muhammad? Eu disse: Deus
dividiu a lua em duas partes. Ele disse: Ah! Essa uma estria
ridcula narrada a mim tambm por um dos meus instrutores
cristos, de que os maometanos acreditavam que a lua fora dividida
em duas e que ela desceu e entrou na manga da camisa de
Muhammad. algo lgico conceber que a lua com todo o seu
imenso volume possa ter entrado na manga da camisa de uma
pessoa?.
Eu disse: Em primeiro lugar, eu no disse que a lua entrou na
manga da camisa de Muhammad. Voc quem acrescentou essa
parte. Em segundo lugar, o que impede que Deus divida a lua em
duas partes? E mesmo que ns assumirmos a sua alegao de que a
lua entrou na manga da camisa dele, isso poderia ter acontecido:
que pela vontade de Deus um pequeno fragmento da lua tivesse
entrado na manga da sua camisa e, ento, pela vontade de Deus, a
lua tivesse retornado ao seu estado primitivo. Ele disse: Essa
uma explanao ambgua. Ns devemos abandon-la. Uma mente
lgica no pode aceitar uma coisa dessas.
Ento, para mostrar a crena irracional que eles mantm e lhe
perguntei: Como voc pode acreditar numa coisa irracional, mas
incapaz de admitir uma razovel? Ele disse: Como ns
admitimos uma coisa irracional? Eu disse: Dividir a lua
plausvel, mas a afirmao de vocs cristos que acreditam na
Trindade, de que h trs pessoas que, na realidade, no so trs
pessoas distintas, mas uma. No isso uma crena irracional?
possvel que esses trs dedos, apontando para trs dedos meus
sejam trs e um ao mesmo tempo? Ele disse: Esse conceito
como um tringulo que tem trs lados, mas um tringulo. Eu
disse: Voc quer dizer que Deus Um, mas tem trs partes?.
Ele disse: No. Eu disse: Ento, o que o exemplo do tringulo
quer dizer?.

61

Tendo pensado por instante, ele no pde dar uma resposta lgica,
mas deu a resposta habitual dada pelos trinitrios quando eles no
conseguem achar uma explicao racional para trindade: Os
sacerdotes e escolsticos cristos dizem que a trindade est acima
da razo. Eu disse: Ento, ficou claro para ambos de ns que o
seu ponto (sobre a questo da trindade) no lgico. Aqui ele
ficou em silncio. Ento, eu acrescentei: Muhammad demonstrou
o milagre da diviso da lua da mesma maneira que Jesus havia
mostrado outros milagres. Ele disse: Como que voc pode
provar o milagre do seu profeta? Eu disse, nosso livro sagrado, o
Alcoro, diz: A hora se aproxima e a lua partiu-se em
46
pedaos . Se esse evento tivesse sido fabricado, as autoridades
contemporneas mundiais do tempo do Profeta Sagrado teriam
provado a sua falsidade. O fato desse evento no ter sido negado
por todos aqueles envolvidos da poca, prova que o milagre
realmente aconteceu.
Ele disse que no acreditava no Alcoro Sagrado. Quando eu lhe
perguntei o porqu, ele disse: Porque o Alcoro insulta os
cristos. Eu disse: Qual versculo do Alcoro insulta os
cristos? Ele disse: O Alcoro nos chama de Kaafirs
(incrdulos). Eu disse: Voc conhece o significado de Kaafir?
Ele disse: Kaafir um termo depreciativo. Eu disse: No no.
Qualquer pessoa que no cr em Deus ou nos Profetas de Deus ou
no Dia do Juzo Final chamado de Kaafir. Como os cristos no
acreditam em Muhammad, eles so chamados de incrdulos
(Kaffirs) e, como tal, isso no um termo derrogatrio, mas sim a
expresso de um fato. Ento, eu acrescentei: Agora, j que a
razo da descrena dos cristos no Alcoro se deve ao uso de
linguagem depreciativa contra eles, ento porque vocs acreditam
na Bblia, apesar do fato de ela utilizar linguagem depreciativa
contra Jesus Cristo (que a paz esteja com ele)?.

62

Ele, surpreso, disse: A Bblia usa linguagem depreciativa contra

Jesus? Eu respondi que sim e quando ele me pediu para eu lhe
mostrar a passagem (em questo) eu citei a carta de Paulo a Glatas
3: 13 descrevendo Jesus como sendo feito uma maldio para
47
ns . Ele disse: Isso absolutamente falso. No existe tal
versculo na Bblia! Eu disse: Sim, certamente existe. Ento, eu
abri a Bblia e lhe mostrei o versculo em questo. O intrprete
traduziu o mesmo para ele. Estupefato com esse versculo, ele
disse: Eu nunca havia ouvido isso antes.
Ento, eu lhe disse: Voc deseja que os judeus creiam no Novo
Testamento? Ele disse: Sim. Eu disse: Mas os judeus tm o
direito de dizer Ns no acreditamos num livro que usa linguagem
depreciativa contra ns porque o Evangelho de Mateus, captulo 3,
versculo 7, chama os judeus de raa de vboras. Qual seria a sua
resposta a eles? Agora vamos supor que o Sagrado Alcoro utilize
linguagem ofensiva contra os cristos. Tendo-se em mente que o
Alcoro est justificado e correto, ento o que ns devemos fazer
corrigir os nossos pontos de vista, e no revoltar-se contra ele e
abster-se de acreditar nele. Porque o Profeta Muhammad
exatamente como o Profeta Jesus; assim como voc acredita em
Jesus voc tambm deve acreditar em Muhammad.
Em seguida, eu lhe expliquei em detalhes o elevado carter do
Profeta Muhammad, suas esplndidas virtudes, seu profundo e
extenso conhecimento, bem como suas batalhas, as quais foram
perpetradas pela causa de Deus e pelo progresso da humanidade.
Nesse nterim, ele ficou to emocionado com o nobre carter do
Profeta Muhammad e com suas palavras e ensinamentos, que
lgrimas foram vistas deslizando sobre o seu rosto. Ele, ento,
disse: Se eu abraar o Islam e as pessoas me perguntarem porque
que eu fiz isso, o que eu devo dizer a elas?.
Eu disse: Voc deve dizer Eu encontrei Muhammad como sendo
um profeta do mesmo modo que eu achei Jesus, Moiss e outros

63

como sendo verdadeiros profetas de Deus e, conseqentemente, eu

abracei o Islam. Ele disse: Tais argumentos no convencem as
pessoas. Eu disse: Uma pessoa tem a obrigao de convencer a
sua conscincia, mas no o seu povo. Voc se sente, agora,
convencido ou no de que Muhammad um profeta? Ele disse:
Sim. Eu disse: Ento, abrace o Islam e no se preocupe com as
pessoas. Ele permaneceu calado.
Para dar um exemplo do seu prprio pas eu lhe perguntei: Voc
sabia que existe um Partido Comunista na Itlia? Ele disse: Sim,
existe. Eu disse: Os comunistas acreditam em Jesus? Ele disse:
No. Eu disse: Quando voc acreditou em Jesus o que voc
disse aos comunistas? As suas respostas os convenceram? Ele
disse: No. Eu disse: Portanto, voc no tem nenhuma
preocupao com as pessoas (no tocante a questes religiosas).
No tema as pessoas. Seus esforos devem ser, antes de tudo, para
agradar a Deus e, em segundo lugar, para satisfazer a sua
conscincia.
Em seguida, eu o encorajei a abraar o Islam. Posteriormente, com
a graa de Deus, Imponente e Majestoso, ele abraou o Islam e
proclamou as trs declaraes de f. Ento, eu lhe dei uma cpia do
Sagrado Alcoro junto com uma traduo inglesa e algumas cpias
da revista Fundamentos do Islam que estava sendo publicada em
ingls, na cidade de Karbal. Depois eu orientei um assistente para
lev-lo a um lavatrio, de modo que ele pudesse realizar o banho
cerimonial Ghusl (como alguns jurisprudentes islmicos Faqih
consideram necessrio) antes de se entrar no santurio do Imam
Hussain.

64

PARTE 3: ATRIBUTOS DE DEUS E DOS SEUS

PROFETAS DE ACORDO COM A BBLIA
Ai daqueles que copiam o Livro, (alterando-o) com as suas
mos, e ento dizem: Isto emana de Deus, para negoci-lo a vil
preo. Ai deles, pelo que as suas mos escreveram! E ai deles,
pelo que lucraram!
Alcoro Sagrado, A Vaca (2): 79.

65

Introduo
O Criador da existncia enviou profetas e mensageiros para os
homens com a incumbncia de faz-los lembrar os valores morais e
de gui-los senda reta. Deus escolheu esses mensageiros dentre
as pessoas pelas qualidades pessoais que eles detinham. Esses
embaixadores divinos precisavam praticar o que eles pregavam e
instituir exemplos s pessoas para as quais eles foram enviados,
pois, do contrrio, eles perderiam, automaticamente, toda a
credibilidade ante as mesmas pessoas a quem eles foram enviados
para liderar; da a escolha daqueles que detinham qualidades
excepcionais, visto que essas qualidades que lhes dariam
condies de cumprir a delicada tarefa que eles tinham pela frente.
Ademais, o domnio de tais qualidades, que as pessoas
consideram admirveis, que atrai as massas em torno dos
mensageiros de Deus. A ausncia de tais qualidades teria tornado
bastante difcil para os mensageiros de Deus liderar as massas e,
caso eles cometessem atos indecentes e pecaminosos, que
esperanas as demais pessoas poderiam ter?
Por meio do exerccio dos seus ensinamentos, os profetas visam a
mostrar aos outros que eles so a manifestao prtica dos
mesmos, o que por sua vez, mostra s massas a veracidade da sua
mensagem e os encoraja a aderirem queles ensinamentos tambm.
Apesar de terem sido escolhidos dentre os humanos, eles
conseguiram reunir uma gama de nobres qualidades que so um
pr-requisito para o exerccio de tal posto. Eles possuem virtudes
tais que lhes seria praticamente impossvel praticar qualquer ato
inquo ou imoral.
No trabalho apresentado nesta parte, o autor leva a cabo uma breve
investigao da Bblia e apresenta as descobertas que fez ao longo
dessa investigao. Tais descobertas demonstram que alguns dos
mais nobres homens, os profetas, que foram escolhidos por Deus
como Seus mensageiros para a humanidade, so acusados de terem

66

cometido algumas das condutas mais vis e imorais conhecidas pelo

homem. Condutas pelas quais qualquer um, hoje em dia, se sentiria
envergonhado e seria processado na justia, so atribudas aos
profetas na Bblia. Os profetas so acusados na Bblia de terem
cometido atos mpios de fraude, mentira, fornicao, incesto,
assassinatos premeditados e a sangue frio, etc.
Alguns profetas e mensageiros de Deus para a humanidade so
descritos na Bblia como estando entre os indivduos mais
desprezveis e depravados da raa humana. Eles so retratados
como perpetradores de crimes abominveis como traio e
assassinato, por exemplo.
Nem mesmo Deus escapa ileso na Bblia... caractersticas falsas
so atribudas a Ele e Ele acusado de fazer os Seus mensageiros
cometerem atos tolos e pecaminosos.
Ao mesmo tempo que alguns dos falsos atributos e falsas
acusaes contra Deus e Seus mensageiros so apresentados neste
sucinto trabalho, o autor rejeita brevemente os falsos atributos e
acusaes difamatrias contra os mesmos.
Esses atributos apenas demonstram a distoro e corrupo a que a
Bblia foi sujeita por indivduos inescrupulosos ao longo dos
tempos. Isso torna a Bblia uma fonte no confivel para satisfazer
as necessidades espirituais e religiosas das pessoas, uma vez que
ela est muito longe da verdade.
Dizer que a Bblia a verdade e a palavra de Deus tem provocado
conseqncias catastrficas, a menor das quais sendo a desiluso
de muitos ao longo dos sculos, medida que eles reputam a Bblia
como sendo contrria razo e o comportamento dos seus profetas,
imoral. Como resultado, vrias pessoas abandonaram ou rejeitaram
o Cristianismo e aderiram a outras crenas e religies, a despeito
do colossal esforo que feito em projetos missionrios. Por outro
lado, outros ficam to horrorizados com aquilo que eles encontram

67

na Bblia e nos ensinamentos cristos, que eles acabam negando

completamente o conceito do nico Criador e da existncia de
Deus; o mesmo tema que a Bblia original e sem distores veio
tratar.
Os verdadeiros ensinamentos da Bblia so minados ainda mais
quando indivduos seguindo o exemplo das condutas dos profetas
de Deus como descrito na Bblia cometem os mesmos vis atos com
a escusa de que os Profetas de Deus costumavam pratic-los
tambm. Nos seus esforos para defender tais comportamentos,
que so falsamente atribudos aos seres humanos mais nobres, eles
se pem a dizer que ao relatar tais condutas dos mensageiros de
Deus, a Bblia reflete a realidade da vida e que os profetas eram
seres humanos como qualquer um de ns, propensos e suscetveis,
a toda sorte de tentaes, ego e cobia e, por conseguinte, ns
tambm podemos cometer tais atos ou se, por acaso, ns
cometermos esses atos, ns no teremos culpa alguma, haja vista
que todos ns somos humanos e que at mesmo os profetas de
Deus os praticaram, como se o ser humano estivesse aqui somente
para ser comandado pelos vrios tipos de tentaes e cobia e
como se ele no possusse livre-arbtrio.
Esta uma das conseqncias da recusa em se reconhecer que a
Bblia sofreu corrupes e distores significativas. Em vez de
aceitar o fato de que a Bblia que ns temos hoje em dia constitui
uma verso distorcida daquilo que foi trazido por Jesus e por
Moiss, que a paz esteja com eles, aqueles que procuram defender
a Bblia insistem, com certa tenacidade, no falso argumento de que
a presente Bblia a palavra de Deus e que, por essa razo, deve
ser aderida por todos.
Esse estudo sobre o Velho e Novo Testamento bastante sucinto
se comparado com a assustadora quantidade de contradies
presentes na Bblia. O autor havia declarado que, devido a outros
compromissos e responsabilidades, ele no dispunha de tempo

68

suficiente para escrever mais do que isso, embora mesmo um livro

composto de vrios volumes sobre tal tema continuaria sendo
insuficiente. O objetivo deste trabalho no o de denegrir a Bblia,
mas de demonstrar que a Bblia que ns temos a nossa disposio
hoje em dia foi adulterada com o fito de distorcer a verdadeira
mensagem de Jesus, que a paz esteja com ele, e garantindo que o
seu sucessor o Alcoro Sagrado, a revelao final para a
humanidade do mesmo Deus que havia revelado a Bblia fosse
descartado pelas massas.
Neste breve trabalho, o autor apresenta uma breve descrio de
assuntos relevantes num formato de perguntas e respostas; nas
breves respostas que ele fornece pressupe-se que o leitor um
indivduo racional que entende que Deus jamais enviaria
indivduos como Seus mensageiros que, atravs do seu
comportamento, estabelecem os piores tipos de exemplos para os
outros seguirem.
O trabalho nesta parte no se dirige especificamente aos cristos,
mas queles muulmanos que cresceram no Ocidente ou que tm
sido alvos de projetos missionrios cristos e de suas crenas. Ele
busca realar parte das corrupes que ocorreram na Bblia ao
longo dos ltimos milnios. Os muulmanos crem que os
mensageiros de Deus jamais cometeriam as atrocidades
mencionadas na Bblia crist atual. Se o autor fosse escrever um
livro detalhado para mostrar aos cristos a invalidade das suas
crenas modernas fundamentais e as contradies entre essas
crenas e os ensinamentos de Jesus, que a paz esteja com ele, o
livro teria tomado uma forma e um tamanho bem diferente.
O Mensageiro cr no que foi revelado por seu Senhor e
todos os fiis crem em Deus, em Seus anjos, em Seus
Livros e em Seus mensageiros. Ns no fazemos distino
entre os Seus mensageiros. Disseram: Escutamos e

69

obedecemos. S anelamos a Tua indulgncia, Senhor

48
nosso! A Ti ser o retorno!
A maioria dos versculos da Bblia utilizados aqui foram retirados
da verso de domnio pblico Joo Ferreira de Almeida
Atualizada; as nfases em itlico nas passagens relevantes dos
versculos foram feitas pelo tradutor.

Deus de acordo com a Bblia

Que tipo de Deus voc acha que o Deus da Bblia? Deus
descrito como possuindo corpo e cabelo e como residindo em
determinados locais, sendo tudo isso atributos inaplicveis a Ele.
Ele retratado ludibriando as pessoas e quebrando as Suas
promessas. Com tais caractersticas e cdigo de condutas
(falsamente) atribudo ao Criador do homem, como que o prprio
homem deve ser? Vamos dar uma olhadela em alguns versculos da
Bblia a esse respeito antes de proceder seo sobre as
caractersticas dos mensageiros de Deus para o homem.
Pergunta: Ser que Deus possui uma forma humana?
Resposta: claro que no! Isso simplesmente inaplicvel a
Deus.
Mas na Bblia, de acordo com o livro de Gnesis, captulo um,
versculos vinte e seis e vinte e sete (1: 26, 27), dito:
E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem,
conforme nossa semelhana... Criou, pois, Deus o
homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem
e mulher os criou.
P: Por acaso, Deus possui cabelo ou usa roupas?
R: claro que no! Novamente, isso no se aplica a Deus. Tais
crenas so derivadas e influenciadas por crenas idlatras e por
religies de adorao a dolos.

70

Mas Daniel: 7: 9 diz:

Eu continuei olhando, at que foram postos uns tronos, e
um ancio de dias [Deus] se assentou; o seu vestido era
branco como a neve, e o cabelo da sua cabea como l
purssima....
P: Ser que Deus passeia?
R: claro que no!
Mas Gnesis 3: 8 diz
E, ouvindo a voz do Senhor Deus, que passeava no
jardim tardinha, esconderam-se o homem e sua mulher
da presena do Senhor Deus, entre as rvores do jardim.
P: Ser que Deus desce de uma nuvem e passa perante algum?
R: claro que no!
Mas xodo 34: 5, 6 diz:
O Senhor desceu numa nuvem e, pondo-se ali junto a ele,
proclamou o nome Jeov... Tendo o Senhor passado
perante Moiss....
P: Por acaso, Deus escolhe um lugar para ficar?
R: claro que no!
Mas Salmos 132: 13 diz:
Porque o Senhor escolheu a Sio; desejou-a para sua
habitao....
P: Por acaso, Deus to ignorante a ponto de no conhecer as
casas dos fiis, seno atravs de um sinal de sangue nas mesmas?
R: claro que no!
Mas xodo 12: 12, 13 diz:

71

Porque naquela noite passarei pela terra do Egito, e ferirei

todos os primognitos na terra do Egito, tanto dos homens
como dos animais; e sobre todos os deuses do Egito
executarei juzos; eu sou o Senhor. Mas o sangue vos ser
por sinal nas casas em que estiverdes; vendo eu o sangue,
passarei por cima de vs, e no haver entre vs praga
para vos destruir, quando eu ferir a terra do Egito.
P: Ser que Deus quebra as Suas promessas?
R: bvio que no! Quebrar promessas algo vergonhoso.
Mas 1Samuel 2: 30, 31 diz:
Portanto, diz o Senhor Deus de Israel: Na verdade eu
tinha dito que a tua casa e a casa de teu pai andariam
diante de mim perpetuamente. Mas agora o Senhor diz:
Longe de mim tal coisa, porque honrarei aos que me
honram, mas os que me desprezam sero desprezados. Eis
que vm dias em que cortarei o teu brao e o brao da casa
de teu pai, para que no haja mais ancio algum em tua
casa.
Deus isento de uma acusao to falsa quanto essa. dito, por
exemplo, que Deus prometeu a Saul que o seu reino seria
eternamente para ele e para os seus descendentes, mas Ele no
manteve a Sua promessa.
Tambm no mesmo livro 1Samuel 13: 13, 14 diz
O Senhor teria confirmado o teu reino sobre Israel para
sempre; agora, porm, no subsistir o teu reino; j tem o
Senhor buscado para si um homem segundo o seu
corao....

72

Deus isento de uma acusao to falsa quanto essa: dizer que Ele
prometeu a Saul que o seu reino duraria para sempre, mas depois
Ele quebrou a Sua promessa e concedeu o reino outra pessoa!
P: a loucura de Deus mais sbia que a dos homens e a fraqueza
de Deus mais forte que a dos homens?
R: bvio que no! Deus no nem louco nem fraco! Com efeito,
no tem cabimento algum a afirmativa segunda a qual a Sua
loucura mais sbia do que a dos homens.
Mas 1Corntios 1:25 diz
Porque a loucura de Deus mais sbia que os homens; e
a fraqueza de Deus mais forte que os homens.
P: Ser que Deus se arrepende daquilo que faz?
R: bvio que no!
Mas 1Samuel 15: 10,11 diz
Ento veio a palavra do Senhor a Samuel, dizendo:
Arrependo-me de haver posto a Saul como rei....
E xodo 32: 14 diz
Ento o Senhor se arrependeu do mal que dissera que
havia de fazer ao seu povo.
E Gnesis 6: 6,7 tambm diz
Ento arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem na
terra, e isso lhe pesou no corao E disse o Senhor:
Destruirei da face da terra o homem que criei, tanto o
homem como o animal, os rpteis e as aves do cu; porque
me arrependo de os haver feito.
P: Ser que Deus luta com algum?

73

R: claro que no! Como j foi dito tais atributos so inaplicveis

a Deus.
Mas Gnesis 32: 24-30 diz
Jac, porm, ficou s; e lutava com ele um homem at o
romper do dia. Quando este viu que no prevalecia contra
ele, tocou-lhe a juntura da coxa, e se deslocou a juntura da
coxa de Jac, enquanto lutava com ele. Disse o homem:
Deixa-me ir, porque j vem rompendo o dia. Jac, porm,
respondeu: No te deixarei ir, se me no abenoares.
Perguntou-lhe, pois: Qual o teu nome? E ele respondeu:
Jac. Ento disse: No te chamars mais Jac, mas Israel;
porque tens lutado com Deus e com os homens e tens
prevalecido. Perguntou-lhe Jac: Dize-me, peo-te, o teu
nome. Respondeu o homem: Por que perguntas pelo meu
nome? E ali o abenoou. Pelo que Jac chamou ao lugar
Peniel, dizendo: Porque tenho visto Deus face a face, e a
minha vida foi preservada.
P: Ser que Deus mente enquanto a serpente diz a verdade?
R: claro que no!
Mas Gnesis 3: 3-5 diz
Mas do fruto da rvore que est no meio do jardim, disse
Deus: No comereis dele, nem nele tocareis, para que no
morrais. Disse a serpente mulher: Certamente no
morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que comerdes
desse fruto, vossos olhos se abriro, e sereis como Deus,
conhecendo o bem e o mal.
Ento, esse captulo se pe a dizer que Ado e Eva comeram do
fruto da rvore e faz outras alegaes que esto muito aqum dos
atributos de Deus.

74

P: Por acaso Deus desce do cu para dispersar as pessoas, a fim de

que elas no compreendam a lngua dos outros? Ser que Deus
teme a unio?
R: claro que no!
Mas Gnesis 11: 1-9 diz
Ora, toda a terra tinha uma s lngua e um s idioma...
Disseram mais: Eia, edifiquemos para ns uma cidade e
uma torre cujo cume toque no cu, e faamo-nos um nome,
para que no sejamos espalhados sobre a face de toda a
terra. Ento desceu o Senhor para ver a cidade e a torre que
os filhos dos homens edificavam. E disse: Eis que o povo
um e todos tm uma s lngua... agora no haver restrio
para tudo o que eles intentarem fazer. Eia, desamos, e
confundamos ali a sua linguagem, para que no entenda
um a lngua do outro.
Assim o Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a
terra; e cessaram de edificar a cidade. Por isso se chamou o
seu nome Babel, porquanto ali confundiu o Senhor a
linguagem de toda a terra, e dali o Senhor os espalhou
sobre a face de toda a terra.
P: Ser que Deus diz uma coisa e depois age de forma contrria ao
que ele havia dito anteriormente?
R: bvio que no!
Mas Gnesis 6: 3 diz que
Ento disse o Senhor: O meu Esprito no permanecer
para sempre no homem, porquanto ele carne, mas os seus
dias sero cento e vinte anos.
Isso foi dito na poca da criao de um homem. Vamos ver se
Deus manteve as Suas palavras? A Bblia diz que Deus agiu

75

contrariamente s Suas palavras, pois houve homens que viveram

mais de 120 anos. Por exemplo, Gnesis 9: 28, 29 diz que
Viveu No... novecentos e cinqenta anos; e morreu.
P: Ser que Deus um anjo ou vice-versa?
R: No, certamente Deus no um anjo.
Mas essa contradio vista em Gnesis 16: 10-13, quando os
versculos se referem quele que falou a Agar como o anjo do
SENHOR e Agar se dirigiu ao interlocutor como Deus:
Disse-lhe mais o anjo do Senhor: Multiplicarei sobremaneira a
tua descendncia, de modo que no ser contada, por numerosa que
ser. Disse-lhe ainda o anjo do Senhor: Eis que concebeste, e ters
um filho, a quem chamars Ismael... E ela chamou, o nome do
Senhor, que com ela falava, El-Ri; pois disse: No tenho eu
tambm olhado neste lugar para aquele que me v?.

Os Profetas da Bblia
A Bblia atribui qualidades aos profetas de Deus que so
vergonhosas at mesmo para pessoas comuns, quanto mais para os
mensageiros de Deus que so os indivduos mais piedosos
enviados para guiar a humanidade senda reta, justia, ao
progresso, castidade e etc.

Profeta Jesus Cristo

P: Ser que Jesus fez vinho e fez os seus discpulos beberem-no?
R: claro que no! Jesus no toleraria ou encorajaria os seus
discpulos a fazerem algo que condenado e proibido no Antigo e
no Novo Testamento.
Mas Jesus acusado de ter feito vinho; este foi seu primeiro
milagre para manifestar a sua glria! Deus me livre que algum
diga: Talvez na religio de Jesus, o vinho era lcito. Refugio-me

76

em Deus contra tais acusaes, pois tanto o Antigo quanto o Novo

Testamento probem o vinho.
Primeiro vamos citar a proibio do vinho na Bblia e, ento,
mostrar a falsa acusao contra Jesus, que a paz esteja com ele.
Osias 4: 11 diz
A incontinncia, e o vinho, e o mosto tiram o
entendimento.
Isaas 5: 11-13 tambm diz
Ai dos que se levantam cedo para correrem atrs da
bebida forte e continuam at a noite, at que o vinho os
esquente!
Deuteronmio 21: 18-21 diz
Se algum tiver um filho contumaz e rebelde... seu pai e
sua me... diro aos ancios da cidade: Este nosso filho
contumaz e rebelde; no d ouvidos nossa voz; comilo
e beberro. Ento todos os homens da sua cidade o
apedrejaro, at que morra; assim exterminars o mal do
49
meio de ti; e todo o Israel, ouvindo isso, temer.
Por outro lado, tanto o Antigo quanto o Novo Testamento
observam o mrito de no se beber vinho ou bebidas fortes e
abster-se de consumir lcool considerado uma grande virtude,
como pode ser visto a partir da qualidade atribuda a Joo (o
Batista) pelo anjo que apareceu ante Zacarias, relatado em Lucas 1:
15
Porque ele ser grande diante do Senhor; no beber
vinho, nem bebida forte; e ser cheio do Esprito Santo j
desde o ventre de sua me.
Agora ns vamos citar a acusao contra Jesus Cristo:

77

Joo 2: 1-11 diz

Trs dias depois, houve um casamento em Can da
Galilia, e estava ali a me de Jesus; e foi tambm
convidado Jesus com seus discpulos para o casamento. E,
tendo acabado o vinho, a me de Jesus lhe disse: Eles no
tm vinho. Respondeu-lhes Jesus: Mulher, que tenho eu
contigo? Ainda no chegada a minha hora. Disse ento
sua me aos serventes: Fazei tudo quanto ele vos disser.
Ora, estavam ali postas seis talhas de pedra, para as
purificaes dos judeus, e em cada uma cabiam duas ou
trs metretas. Ordenou-lhe Jesus: Enchei de gua essas
talhas. E encheram- nas at em cima. Ento lhes disse:
Tirai agora, e levai ao mestre-sala. E eles o fizeram.
Quando o mestre-sala provou a gua tornada em vinho,
no sabendo donde era, se bem que o sabiam os serventes
que tinham tirado a gua, chamou o mestre-sala ao noivo e
lhe disse: Todo homem pe primeiro o vinho bom e,
quando j tm bebido bem, ento o inferior; mas tu
guardaste at agora o bom vinho. Assim deu Jesus incio
aos seus sinais em Can da Galilia, e manifestou a sua
glria; e os seus discpulos creram nele.
Isso mostra claramente que, de acordo com o Novo Testamento,
beber vinho no era considerado um tabu na religio. Veja como o
prprio Jesus fez vinho e fez os outros beberem-no!
Numa outra ocasio, Lucas 22: 15-18 diz que Jesus
E disse-lhes: Tenho desejado ardentemente comer
convosco esta pscoa, antes da minha paixo; pois vos digo
que no a comerei mais at que ela se cumpra no reino de
Deus. Ento havendo recebido um clice,... disse... no
mais beberei do fruto da videira, at que venha o reino de
Deus.

78

P: Ser que Jesus colocou um dos seus discpulos em seu peito e o

amou?
R: No! Isso no apropriado nem mesmo para pessoas comuns,
quanto mais para um grande profeta.
Mas Joo 13: 23, 25 acusa Jesus de ter feito isso, dizendo:
Ora, achava-se reclinado sobre o peito de Jesus um de
seus discpulos, aquele a quem Jesus amava... Aquele
discpulo, recostando-se assim ao peito de Jesus,
perguntou-lhe: Senhor, quem ?
P: Jesus amaldioado?
R: claro que no!
Mas Glatas 3: 13 diz:
Cristo nos redimiu da maldio da lei, sendo feito uma
maldio para ns: pois est escrito, maldito todo aquele
50
que pendurado no madeiro.
P: Jesus o filho de Deus? possvel que o filho de um homem se
torne o seu Senhor (Deus)?
R: bvio que no! Isso no faz sentido.
Mas a Bblia diz que no apenas Jesus o filho de David, mas
tambm que ele o seu Senhor!
Mateus 1:1 diz
Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho
de Abrao.
Mateus 22: 41-45 diz
Ora, enquanto os fariseus estavam reunidos, interrogou-os
Jesus, dizendo: Que pensais vs do Cristo? De quem

79

filho? Responderam-lhe: De Davi. Replicou-lhes ele:

Como ento que Davi, no Esprito, lhe chama Senhor,
dizendo: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te
minha direita, at que eu ponha os teus inimigos de baixo
dos teus ps? Se Davi, pois, lhe chama Senhor, como ele
seu filho?

Profeta David
P: Por acaso, um profeta pode cometer adultrio?
R: Com certeza no. Um profeta de Deus jamais poder praticar
um ato to horrendo.
P: Por acaso, um profeta pode fazer as pessoas beberem vinho?
R: claro que no! Ele no cometeria um ato proibido desse.
P: Por acaso, um profeta ludibria um homem para ser assassinado?
R: claro que no! Um profeta de Deus no pode cometer um ato
to abominvel.
Mas o Profeta David foi acusado de ter cometido todos esses atos
horrendos na Bblia.
Veja o que 2Samuel 11: 2-27 diz
Ora, aconteceu que, numa tarde, Davi se levantou do seu
leito e se ps a passear no terrao da casa real; e do terrao
viu uma mulher que se estava lavando; e era esta mulher
mui formosa vista. Tendo Davi enviado a indagar a
respeito daquela mulher, disseram-lhe: Porventura no
Bate-Seba, filha de Eli, mulher de Urias, o heteu? Ento
Davi mandou mensageiros para traz-la; e ela veio a ele, e
ele se deitou com ela (pois j estava purificada da sua

80

imundcia); depois ela voltou para sua casa. A mulher

concebeu; e mandou dizer a Davi: Estou grvida.
Ento Davi mandou dizer a Joabe: Envia-me Urias, o
heteu... Depois disse Davi a Urias: Desce a tua casa, e lava
os teus ps... Urias no desceu a sua casa. Ento perguntou
Davi a Urias: No vens tu duma jornada? por que no
desceste a tua casa? Respondeu Urias... e entrarei eu na
minha casa, para comer e beber, e para me deitar com
minha mulher?... E Davi o convidou a comer e a beber na
sua presena, e o embebedou; e tarde saiu Urias a deitarse na sua cama com os servos de seu senhor, porm no
desceu a sua casa. Pela manh Davi escreveu uma carta a
Joabe... Escreveu na carta: Ponde Urias na frente onde for
mais renhida a peleja, e retirai-vos dele, para que seja
ferido e morra. Ouvindo, pois, a mulher de Urias que seu
marido era morto, o chorou. E, passado o tempo do luto,
mandou Davi recolh-la a sua casa: e ela lhe foi por
mulher, e lhe deu um filho. Mas isto que Davi fez
desagradou ao Senhor.
Voc j ouviu tal estria de um estratagema ardiloso para
assassinar Urias! Em como David cometeu adultrio com a esposa
de Urias e, ento, f-lo beber vinho para que ele pudesse se deitar
com a sua esposa; e, ento, finalmente, o enviou para o campo de
batalha para ser morto e em como ele foi morto?
Agora leia sobre a descendncia da mulher casada que cometeu
adultrio com David!
Mateus 1: 6 diz
e a Jess nasceu o rei Davi. A Davi nasceu Salomo da
que fora mulher de Urias.
2Samuel 12: 9 tambm diz

81

Por que desprezaste a palavra do Senhor, fazendo o mal

diante de seus olhos? A Urias, o heteu, mataste espada, e
a sua mulher tomaste para ser tua mulher; sim, a ele
mataste com a espada dos amonitas.
Agora veja como a Bblia diz que Deus recompensou David ao
fazer os seus filhos cometerem adultrio com as suas esposas!
O livro de 2Samuel 12: 11, 12 diz:
Assim diz o Senhor: Eis que suscitarei da tua prpria casa
o mal sobre ti, e tomarei tuas mulheres perante os teus
olhos, e as darei a teu prximo, o qual se deitar com tuas
mulheres luz deste sol. Pois tu o fizeste em oculto; mas
eu farei este negcio perante todo o Israel e luz do sol.
Agora leia o mesmo livro 16: 22 dizendo
Estenderam, pois, para Absalo uma tenda no terrao e
Absalo aproximou-se das concubinas de seu pai, vista
de todo Israel.

Profeta L
P: possvel que um profeta cometa adultrio com as suas
prprias filhas ou beba vinho?
R: impossvel que um profeta cometa atos to abominveis. Um
indivduo decente jamais cometeria tais atos, quanto mais um
profeta de Deus que est entre os mais nobres e piedosos
indivduos! Mas a Bblia acusa o Profeta L de ter cometido
adultrio com as suas prprias filhas!
Gnesis 19: 30-38 diz
E subiu L de Zoar... e habitou numa caverna, ele e as
suas duas filhas. Ento a primognita disse menor: Nosso
pai j velho, e no h varo na terra que entre a ns,

82

segundo o costume de toda a terra; vem, demos a nosso pai

vinho a beber, e deitemo-nos com ele, para que
conservemos a descendncia de nosso pai. Deram, pois, a
seu pai vinho a beber naquela noite; e, entrando a
primognita, deitou-se com seu pai; e no percebeu ele
quando ela se deitou, nem quando se levantou.
No dia seguinte disse a primognita menor: Eis que eu
ontem noite me deitei com meu pai; demos-lhe vinho a
beber tambm esta noite; e ento, entrando tu, deita-te com
ele, para que conservemos a descendncia de nosso pai.
Tornaram, pois, a dar a seu pai vinho a beber tambm
naquela noite; e, levantando-se a menor, deitou-se com ele;
e no percebeu ele quando ela se deitou, nem quando se
levantou. Assim as duas filhas de L conceberam de seu
pai. A primognita deu a luz a um filho, e chamou-lhe
Moabe; este o pai dos moabitas de hoje. A menor
tambm deu luz um filho, e chamou-lhe Ben-Ami; este
o pai dos amonitas de hoje.

Profeta Jac
P: possvel que um profeta beije outra mulher?

51

R: claro que no! Um profeta de Deus no faz tal coisa!

Mas Gnesis 29: 11 diz
Ento Jac beijou a Raquel e, levantando a voz, chorou.
P: possvel que um profeta ludibrie outrem?
R: claro que no. uma desonra para um profeta, que foi
aperfeioado por Deus, ludibriar outras pessoas.
Mas Gnesis 27: 1-35 diz

83

Quando Isaque j estava velho de maneira que no podia

ver, chamou a Esa, seu filho mais velho, e disse-lhe: Meu
filho... toma, pois, as tuas armas... e faze-me um guisado
saboroso... para que eu coma; a fim de que a minha alma te
abenoe, antes que morra. Ora, Rebeca estava escutando
quando Isaque falou a Esa, seu filho.... Depois Rebeca
tomou as melhores vestes de Esa, seu filho mais velho,
que tinha consigo em casa, e vestiu a Jac, seu filho mais
moo... E veio Jac a seu pai, e chamou: Meu pai! E ele
disse: Eis-me aqui; quem s tu, meu filho? Respondeu Jac
a seu pai: Eu sou Esa, teu primognito... No entanto
perguntou: Tu s mesmo meu filho Esa? E ele declarou:
Eu o sou. Disse-lhe ento seu pai: Traze-mo, e comerei da
caa de meu filho, para que a minha alma te abenoe: E
Jac lho trouxe, e ele comeu; trouxe-lhe tambm vinho, e
ele bebeu.
Disse-lhe mais Isaque, seu pai: Aproxima-te agora,... o
beijou; e seu pai, sentindo-lhe o cheiro das vestes o
abenoou... To logo Isaque acabara de abenoar a Jac, e
este sara da presena de seu pai, chegou da caa Esa, seu
irmo... Perguntou-lhe Isaque, seu pai: Quem s tu?
Respondeu ele: Eu sou teu filho, o teu primognito, Esa...
Ento estremeceu Isaque de um estremecimento muito
grande e disse:... Veio teu irmo e com sutileza[i.e
engodo]tomou a tua bno.
uma estranha acusao que um profeta beije uma mulher ou beba
vinho ou ludibrie o seu pai a fim de obter a bno fora!
possvel que tais palavras sejam verdadeiras?
Voc l a Bblia e v que tipo de acusaes so atribudas aos
filhos dos profetas. Leia como Dinah, a filha do profeta Jac,
acusada de adultrio.

84

Gnesis 34: 1, 2 diz

Din, filha de Lia, que esta tivera de Jac, saiu para ver
as filhas da terra. Viu-a Siqum, filho de Hamor o heveu,
prncipe da terra; e, tomando-a, deitou-se com ela e
humilhou-a.

Profeta Salomo
P: possvel que um profeta faa coisas que so censuradas por
Deus? Ou que ele volte o seu corao para deuses? Ou que ele
construa um altar para ador-lo? Ou que ele desvie o seu corao
de Deus?
R: No. Isso absolutamente impossvel!
Mas 1Reis 11: 1-10 diz
Ora, o rei Salomo amou muitas mulheres estrangeiras,
alm da filha de Fara... das naes de que o Senhor
dissera aos filhos de Israel: No ireis para elas, nem elas
viro para vs; doutra maneira pervertero o vosso corao
para seguirdes os seus deuses. A estas se apegou Salomo,
levado pelo amor. Tinha ele setecentas mulheres,
princesas, e trezentas concubinas; e suas mulheres lhe
perverteram o corao. Pois sucedeu que, no tempo da
velhice de Salomo, suas mulheres lhe perverteram o
corao para seguir outros deuses; e seu corao j no
era perfeito para com o Senhor seu Deus, como fora o de
Davi, seu pai; Salomo seguiu a Astarete, deusa dos
sidnios, e a Milcom, abominao dos amonitas.
Assim fez Salomo o que era mau aos olhos do Senhor, e
no perseverou em seguir, como fizera Davi, seu pai. Nesse
tempo edificou Salomo um alto a Quems, abominao
dos moabitas, sobre o monte que est diante de Jerusalm,
e a Moleque, abominao dos amonitas. E assim fez para

85

todas as suas mulheres estrangeiras, as quais queimavam

incenso e ofereciam sacrifcios a seus deuses. Pelo que o
Senhor se indignou contra Salomo, porquanto o seu
corao se desviara do Senhor Deus de Israel, o qual duas
vezes lhe aparecera, e lhe ordenara expressamente que no
seguisse a outros deuses. Ele, porm, no guardou o que o
Senhor lhe ordenara.

Profeta Moiss
P: possvel que haja dio entre Deus e o Seu profeta de tal modo
que Ele procure assassin-lo?
R: Isso impossvel!
Mas a Bblia diz que Deus queria matar Moiss, mas Zpora o
salvou.
xodo 4: 14, 21, 24, 25 diz
Ento se acendeu contra Moiss a ira do Senhor... Ora,
sucedeu no caminho, numa estalagem, que o Senhor o
encontrou, e quis mat-lo. Ento Zpora tomou uma faca
de pedra, circuncidou o prepcio de seu filho e, lanando-o
aos ps de Moiss, disse: Com efeito, s para mim um
esposo sanguinrio.
P: possvel que um profeta seja um tirano de tal categoria a
ponto de ordenar a matana de crianas e a destruio de cidades?
R: impossvel que um profeta faa tais coisas ou que ele oprima
as pessoas!
Mas a Bblia diz que Moiss fez isso! Ver Nmeros 31: 9-11, 13,
17, 18, 27 e 35:
Tambm os filhos de Israel levaram presas as mulheres
dos midianitas e os seus pequeninos; e despojaram-nos de

86

todo o seu gado, e de todos os seus rebanhos, enfim, de

todos os seus bens; queimaram a fogo todas as cidades em
que eles habitavam e todos os seus acampamentos;
tomaram todo o despojo e toda a presa, tanto de homens
como de animais... Saram, pois, Moiss e Eleazar, o
sacerdote, e todos os prncipes da congregao, ao
encontro deles fora do arraial. E indignou-se Moiss contra
os oficiais do exrcito... e lhes disse: Deixastes viver todas
as mulheres?... Agora, pois, matai todos os meninos entre
as crianas, e todas as mulheres que conheceram homem,
deitando-se com ele. Mas todas as meninas, que no
conheceram homem, deitando-se com ele, deixai-as viver
para vs... e divide-a em duas partes iguais, entre os que,
hbeis na guerra, saram peleja, e toda a congregao... e
trinta e duas mil pessoas, ao todo, do sexo feminino, que
ainda se conservavam virgens.
A quantidade de pessoas assassinadas maior que a quantidade de
pessoas deixadas vivas!!
Mas em outra ocasio ningum foi poupado; ver Deuteronmio 2:
31-35:
Disse-me, pois, o Senhor: Eis aqui, comecei a entregar-te
Siom e a sua terra; comea, pois, a te apoderares dela, para
possures a sua terra por herana. Ento Siom nos saiu ao
encontro, ele e todo o seu povo, peleja, em Jaza; e o
Senhor nosso Deus no-lo entregou, e o ferimos a ele, e a
seus filhos, e a todo o seu povo. Tambm naquele tempo
lhe tomamos todas as cidades, e fizemos perecer a todos,
homens, mulheres e pequeninos, no deixando
sobrevivente algum; somente tomamos por presa o gado
para ns, juntamente com o despojo das cidades que
havamos tomado.

87

Isso o que a Bblia acusa Moiss: de ter assassinado homens,

mulheres e at mesmo crianas pela ordem de Deus!!! Mais uma
vez Deuteronmio 20: 13-17 diz:
E logo que o Senhor teu Deus a entregar nas tuas mos,
passars ao fio da espada todos os homens que nela
houver; porm as mulheres, os pequeninos, os animais e
tudo o que houver na cidade, todo o seu despojo, tomars
por presa; e comers o despojo dos teus inimigos, que o
Senhor teu Deus te deu.
Assim fars a todas as cidades que estiverem mais longe de
ti, que no so das cidades destas naes. Mas, das cidades
destes povos, que o Senhor teu Deus te d em herana,
nada que tem flego deixars com vida; antes destru-loss totalmente: aos heteus, aos amorreus, aos cananeus, aos
perizeus, aos heveus, e aos jebuseus; como Senhor teu
Deus te ordenou.
Esse o humanitarismo que a Bblia ensina? Que nada que tm
flego seja deixado vivo?!
P: Pode um profeta ficar to enfurecido com Deus a tal ponto dele
solicitar a Ele para remov-lo da sua profecia?
R: bvio que no! Nenhum profeta de Deus faria algo assim.
Mas xodo 32: 31, 32 diz
Assim tornou Moiss ao Senhor, e disse: Oh! este povo
cometeu um grande pecado, fazendo para si um deus de
ouro. Agora, pois, perdoa o seu pecado; ou se no, riscame do teu livro, que tens escrito.

88

Profeta Isaas
P: possvel que Deus comande o Seu profeta a andar nu diante
das pessoas por anos. No ridculo que um profeta, o qual um
modelo para as pessoas cometa tal ato?
R: impossvel que Deus comande tal coisa, pois ele proibiu que
o homem fique nu diante das pessoas, haja vista que isso um ato
obsceno e indecente.
Mas Isaas 20: 2, 3 diz que o SENHOR falou com:
Isaas, filho de Amoz, dizendo: Vai, solta o cilcio de teus
lombos, e descala os sapatos dos teus ps. E ele assim o
fez, andando nu e descalo. Ento disse o Senhor: Assim
como o meu servo Isaas andou trs anos nu e descalo,
por sinal e portento contra o Egito e contra a Etipia.

Profeta Ezequiel
P: Ser que Deus comanda o Seu profeta a comer po assado com
excremento humano? Por que motivo Deus comandaria tal coisa?
R: No, Deus no comanda tal coisa!
Mas Ezequiel 4: 12, 13 diz
Tu [Ezequiel] a comers como bolos de cevada, e vista
deles a assars sobre o excremento humano. E disse o
Senhor: Assim comero os filhos de Israel o seu po
imundo, entre as naes, para onde eu os lanarei.
Porm, o Profeta Ezequiel era demasiado sbio; como ele poderia
comer po assado com excremento humano? Ele rogou a Deus para
cancelar uma ordem to ridcula como essa e Deus aceitou o seu
pedido e, ao invs disso, Ele ordenou que ele utilizasse esterco de
boi!!!
Ezequiel 4:14, 15 diz

89

Ento disse eu: Ah Senhor Deus! eis que a minha alma

no foi contaminada: pois desde a minha mocidade at
agora jamais comi do animal que morre de si mesmo, ou
que dilacerado por feras; nem carne abominvel entrou
na minha boca. Ento me disse: V, eu te dou esterco de
bois em lugar de excremento de homem; e sobre ele
preparars o teu po.
P: Por acaso, Deus comanda o Seu profeta a raspar o seu cabelo ou
a sua barba? Por que motivo?
R: Deus no comanda o Seu profeta a fazer tal coisa, visto que ele
um modelo para as pessoas.
Mas o Profeta Ezequiel foi instrudo a fazer coisas to insanas e
bizarras antes. Ele comeu esterco de boi depois de Deus ter piedade
dele, pois do contrrio ele teria comido excremento humano. Agora
ele comandado a raspar a sua barba e o seu cabelo!
Ezequiel 5: 1, 2 diz
E tu, filho do homem, toma uma espada afiada; como
navalha de barbeiro a usars, e a fars passar pela tua
cabea e pela tua barba. Ento tomars uma balana e
repartirs os cabelos. A tera parte, queim-la-s no fogo,
no meio da cidade, quando se cumprirem os dias do cerco;
tomars outra tera parte, e com uma espada feri-la-s ao
redor da cidade; e espalhars a outra tera parte ao vento; e
eu desembainharei a espada atrs deles.
O objetivo dessa ordem fica bvio quando em Ezequiel 5: 12 Deus
diz:
Uma tera parte de ti morrer da peste, e se consumir de
fome no meio de ti; e outra tera parte cair espada em
redor de ti; e a outra tera parte, espalh-la-ei a todos os
ventos, e desembainharei a espada atrs deles.

90

P: plausvel que Deus faa a esposa de um profeta morrer apenas

para ser um sinal, sendo-Lhe possvel explicar isso por meio de
palavras?
R: No, no ! Mas em duas ocasies a Bblia mostra que isso
aconteceu com o profeta Ezequiel como um sinal para as pessoas.
Ezequiel 24: 15-24 diz
Tambm veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho
do homem, eis que dum golpe tirarei de ti o desejo dos teus
olhos [i.e. esposa]; todavia no te lamentars, nem
chorars, nem te correro as lgrimas. Geme, porm, em
silncio; no faas lamentao pelos mortos; ata na cabea
o teu turbante, e mete nos ps os teus sapatos; no cubras
os teus lbios e no comas o po dos homens.
Assim falei ao povo pela manh, e tarde morreu minha
mulher; e fiz pela manh como se me deu ordem. E o povo
me perguntou: No nos fars saber o que significam para
ns estas coisas que ests fazendo? Ento lhes respondi:
Veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Dize casa de
Israel: Assim diz o Senhor Deus:... Assim vos servir
Ezequiel de sinal; conforme tudo quanto ele fez, assim
fareis vs; e quando isso suceder, ento sabereis que eu sou
o Senhor Deus.

Profeta Osias
P: plausvel que Deus comande o Seu profeta a tomar uma
esposa da fornicao e filhos da fornicao? E por que razo?
isso devido ao fato de a nao ter cometido grande fornicao,
afastando-se do Senhor? Foi isso uma advertncia e um conselho
para os filhos de Israel ao mencionar os nomes dos filhos que
nasceram daquela mulher? Ou foi isso apenas para mencionar
como ele cometeu fornicao?

91

R: De jeito nenhum! Deus nunca comanda qualquer um dos Seus

profetas a cometer tal ato!
Mas o livro de Osias 1: 2-4 diz
Quando o Senhor falou no princpio por Osias, disse o
Senhor a Osias: Vai, toma por esposa uma mulher de
prostituies, e filhos de prostituio; porque a terra se
prostituiu, apartando-se do Senhor. Ele se foi, pois, e
tomou a Gomer, filha de Diblaim; e ela concebeu, e lhe
deu um filho. E disse-lhe o Senhor: Pe-lhe o nome de
Jizreel; porque daqui a pouco visitarei o sangue de Jizreel
sobre a casa de Je, e farei cessar o reino da casa de
Israel.
E Osias 2:2-5 diz
Contendei com vossa me, contendei; porque ela no
minha mulher, e eu no sou seu marido; para que ela afaste
as suas prostituies da sua face e os seus adultrios de
entre os seus seios; para que eu no a deixe despida, e a
ponha como no dia em que nasceu, e a faa como um
deserto, e a torne como uma terra seca, e a mate sede. At
de seus filhos no me compadecerei; porquanto so filhos
de prostituies. Porque sua me se prostituiu...
E Osias 3: 1-4 diz
Disse-me o Senhor: Vai outra vez, ama uma mulher,
amada de seu amigo, e adltera, como o Senhor ama os
filhos de Israel, embora eles se desviem para outros
deuses, e amem passas de uvas. Assim eu comprei para
mim tal mulher por quinze peas de prata, e um hmer e
meio de cevada; e lhe disse: Por muitos dias tu ficars
esperando por mim; no te prostituirs, nem sers mulher

92

de outro homem; assim tambm eu esperarei por ti. Pois os

filhos de Israel ficaro por muitos dias sem rei...
J teria sido uma desgraa se tal estria fosse escrita em livros
ordinrios, agora imagine num Livro Sagrado! Se um profeta faz
isso, o que as outras pessoas no vo fazer?
Se o chefe de uma casa comete um ato vil, ento certo que os
outros membros da casa pratiquem tal ato tambm. Todavia, o
profeta comandado a amar uma adltera, de acordo com o amor
do Senhor pelos filhos de Israel! apropriado atribuir tais palavras
a Deus?

Profeta Aaro
A Bblia ensina a Unicidade de Deus; e um dos mandamentos de
Deus diz que: No ters outros deuses diante de mim
(Deuteronmio 5: 7). Mas de acordo com a Bblia, os prprios
profetas de Deus, que foram escolhidos para ensinar esse
mandamento, adoraram outros deuses alm de Deus!
P: possvel que um profeta de Deus construa deuses e oriente as
pessoas a ador-los?
R: Impossvel! Pois isso uma prtica dos politestas; e Deus
contra isso.
Mas xodo 32: 1-6 diz
Mas o povo, vendo que Moiss tardava em descer do
monte, acercou-se de Aro, e lhe disse: Levanta-te, fazenos um deus que v adiante de ns; porque, quanto a esse
Moiss, o homem que nos tirou da terra do Egito, no
sabemos o que lhe aconteceu. E Aro lhes disse: Tirai os
pendentes de ouro que esto nas orelhas de vossas
mulheres, de vossos filhos e de vossas filhas, e trazei-mos.

93

Ento todo o povo, tirando os pendentes de ouro que

estavam nas suas orelhas, os trouxe a Aro.
Ele os recebeu de suas mos, e com um buril deu forma ao
ouro, e dele fez um bezerro de fundio. Ento eles
exclamaram: Eis aqui, Israel, o teu deus, que te tirou da
terra do Egito. E Aro, vendo isto, edificou um altar diante
do bezerro e, fazendo uma proclamao, disse: Amanh
haver festa ao Senhor. No dia seguinte levantaram-se
cedo, ofereceram holocaustos, e trouxeram ofertas
pacficas; e o povo sentou-se a comer e a beber; depois
levantou-se para folgar.
P: Por acaso, Deus discute com o Seu profeta sobre a sua ira e
depois se arrepende pelo Seu mau pensamento?
R: No, isso impossvel. Deus no faz nada pelo qual Ele se
arrependa depois!
Mas xodo 32: 10-14 diz
Agora, pois, deixa-me, para que a minha ira se acenda
contra eles, e eu os consuma; e eu farei de ti uma grande
nao. Moiss, porm, suplicou ao Senhor seu Deus, e
disse: Senhor, por que se acende a tua ira contra o teu
povo, que tiraste da terra do Egito com grande fora e com
forte mo? Por que ho de falar os egpcios, dizendo: Para
mal os tirou, para mat-los nos montes, e para destru-los
da face da terra?. Torna-te da tua ardente ira, e arrependete deste mal contra o teu povo... Ento o Senhor se
arrependeu do mal que dissera que havia de fazer ao seu
povo.

Profeta Jeremias
P: possvel que Deus comande Seu profeta a fazer brochas e
canzis e coloc-los no seu pescoo? Por que ele faria uma coisa to

94

ridcula quanto essa quando ele um modelo completo para as

pessoas?
R: impossvel que Deus comande coisas to estpidas.
Mas Jeremias 27: 1, 2, 8 diz que a palavra do Senhor veio a
Jeremias dizendo:
Assim me disse o Senhor: Faze-te brochas e canzis e penos ao teu pescoo. A nao e o reino que no servirem a
Nabucodonozor, rei de Babilnia, e que no puserem o seu
pescoo debaixo do jugo do rei de Babilnia, punirei com a
espada, com a fome, e com a peste a essa nao, diz o
Senhor, at que eu os tenha consumido pela mo dele.

Profeta No
P: possvel que um profeta beba vinho e fique to bbado a
ponto de no perceber que est nu?
R: Uma pessoa sensata jamais faria tal coisa, quanto mais um
profeta de Deus, que prega a proibio disso (consumo de lcool)!
Mas Gnesis 9: 20-22 acusa o Profeta No disso, dizendo:
E comeou No a cultivar a terra e plantou uma vinha.
Bebeu do vinho, e embriagou-se; e achava-se nu dentro da
sua tenda. E Co, pai de Cana, viu a nudez de seu pai, e o
contou a seus dois irmos que estavam fora.

Um Velho Profeta
P: Por acaso, um profeta mente?
R: No, no mente! Um profeta nunca mente, pois do contrrio
ningum creria nele ou seguiria os seus ensinamentos.
Mas a Bblia, 1Reis 13: 11-13 diz

95

Ora, morava em Betel um velho profeta... E tendo ido

aps o homem de Deus, achou-o sentado debaixo de um
carvalho, e perguntou-lhe: s tu o homem de Deus que
vieste de Jud? Respondeu ele: Sou. Ento lhe disse: Vem
comigo a casa, e come po. Mas ele tornou: No posso
voltar contigo, nem entrar em tua casa; nem tampouco
comerei po, nem beberei gua contigo neste lugar; porque
me foi mandado pela palavra de Senhor: Ali no comas
po, nem bebas gua, nem voltes pelo caminho por onde
vieste. Respondeu-lhe o outro: Eu tambm sou profeta
como tu, e um anjo me falou por ordem do Senhor,
dizendo: Faze-o voltar contigo a tua casa, para que coma
po e beba gua. Mas mentia-lhe. Assim o homem voltou
com ele, comeu po em sua casa, e bebeu gua.

Profeta Eliseu
P: possvel que um profeta d uma informao sabendo que ela
falsa?
R: No, impossvel que um profeta d uma informao falsa.
Mas a Bblia acusa o Profeta Eliseu de falsificao em 2Reis 8: 715
Depois veio Eliseu a Damasco. E estando Bene-Hadade,
rei da Sria, doente, lho anunciaram, dizendo: O homem de
Deus chegou aqui. Ento o rei disse a Hazael... vai
encontrar-te com o homem de Deus... Foi, pois, Hazael
encontrar-se com ele... e disse: Teu filho Bene-Hadade, rei
da Sria, enviou-me a ti para perguntar: sararei eu desta
doena? Respondeu-lhe Eliseu: Vai e dize-lhe: Hs de
sarar. Contudo o Senhor me mostrou que ele morrer.
Ento apartou-se de Eliseu, e voltou ao seu senhor, o qual
lhe perguntou: Que te disse Eliseu? Respondeu ele: Disse-

96

me que certamente sarars. Ao outro dia Hazael...

morreu.

Os Profetas Bastardos!
P: possvel que um profeta seja bastardo ou um filho de uma
adltera?
R: bvio que no! Isso porque uma vergonha para um filho ser
ilegtimo. Ele ser desgraado ante as pessoas. Com efeito, as
pessoas no lhe daro ouvidos nem aceitaro as suas palavras.
Tendo em vista que isso est em desacordo com a profecia, Deus
no enviou nenhum bastardo para ser o Seu profeta.
A Bblia diz claramente em Deuteronmio 23: 2
Nenhum bastardo entrar na assemblia do Senhor; nem
ainda a sua dcima gerao entrar na assemblia do
Senhor.
Portanto, nenhum profeta pode ser um bastardo. No obstante, a
prpria Bblia diz que alguns profetas eram bastardos!
1. Juzes 11:1 diz: Era ento Jeft, o gileadita, homem valoroso,
porm filho duma prostituta.
Ento, o versculo 29 do mesmo captulo diz: Ento o Esprito do
Senhor veio sobre Jeft. Isso significa que ele era um profeta e
um inspirado!
2. J foi demonstrado neste documento como o profeta David
cometeu adultrio com Bate-Seba, a esposa de Urias. Como ele
ludibriou Urias para ser assassinado! Como ele fez Urias beber
para que ele pudesse envi-lo frente do campo de batalha para ser
assassinado! Com efeito, de acordo com a Bblia, Salomo , Deus
me livre, um filho ilegtimo de David!

97

2Samuel 12: 24 diz: Ento consolou Davi a Bate-Seba, sua

mulher, e entrou, e se deitou com ela... e teve ela um filho, e Davi
lhe deu o nome de Salomo. E o Senhor o amou.
3. Agora veja como a Bblia diz que Jesus tambm se contava entre
os descendentes de Fars, um filho ilegtimo!

Mateus 1: 1-16 diz: Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho

de Davi, filho de Abrao. A Abrao nasceu Isaque; a Isaque nasceu
Jac; a Jac nasceram Jud e seus irmos; a Jud nasceram, de
Tamar, Fars e Zar; a Fars nasceu Esrom... e a Jac nasceu Jos,
marido de Maria, da qual nasceu JESUS, que se chama Cristo.
Em Gnesis 38: 6-30 a Bblia descreve como Jud cometeu
adultrio com Tamar e, ento, Fars nasceu!
Que Allah nos perdoe por reproduzir essas blasfmias. Isso, porm,
necessrio para mostrar o que a Bblia atribui a Deus e como ela
trata os Seus Profetas Sagrados designados por Ele para tirar as
pessoas da incredulidade e da transgresso. Glorificado seja o
teu Senhor, o Senhor do Poder, de tudo quanto (Lhe) atribuem.
E que a paz esteja com os mensageiros! E louvado seja Deus,
52
Senhor do Universo!

98

PARTE 4: JESUS DE ACORDO COM O

ALCORO SAGRADO
O exemplo de Jesus, ante Deus, idntico ao de Ado, que Ele
criou do p, ento lhe disse: Seja! e foi.
Alcoro Sagrado, a Famlia de Imran (3): 59.

Ele (Jesus) no mais do que um servo que agraciamos, e do

qual fizemos um exemplo para os israelitas.
Alcoro Sagrado, Os Ornamentos (43): 59.

99

Introduo
O Alcoro Sagrado, o ltimo dos Livros Divinos, revelado pelo
Criador ao ltimo dos Seus Mensageiros, , indiscutivelmente, o
nico Livro Divino nossa disposio que no sofreu nenhuma
distoro ou corrupo desde a sua revelao.
A ltima revelao, tendo vindo 610 anos aps o nascimento de
Jesus, nos conta sobre o papel e a misso deste. O Alcoro tambm
nos informa acerca dos poderes e dos milagres que Deus concedeu
a Jesus e enfatiza as virtudes da sua me, Maria. Maria foi uma
mulher to devota que chegou a receber as bnos de Deus e, em
vrias ocasies, alimento do cu. A concepo de Jesus tambm foi
extraordinria desde que ele no teve pai e sua concepo ocorreu
pela vontade de Deus. Pela vontade de Deus ele falou na infncia,
quando ele anunciou s pessoas que era um profeta.
Jesus foi enviado como profeta para os israelitas, numa longa srie
de profetas enviados a eles pelo Criador do Universo. Ele foi o
portador da mesma mensagem que os profetas e os mensageiros
haviam trazido antes dele: a unidade e unicidade indivisvel do
Criador, Eloh em hebraico ou Allah em rabe, para ser aderida
pelas pessoas e para estar em harmonia com os ensinamentos de
Deus e como preparao para a vida do mais alm.
Dize: Cremos em Deus, no que nos foi revelado, no que
foi revelado a Abrao, a Ismael, a Isaac, a Jac e s
tribos, e no que, de seu Senhor, foi concedido a Moiss, a
Jesus e aos profetas; no fazemos distino alguma entre
eles, porque somos, para Ele, muulmanos.53
O Mensageiro cr no que foi revelado por seu Senhor e
todos os fiis crem em Deus, em Seus anjos, em Seus
Livros e em Seus mensageiros. Ns no fazemos distino
entre os Seus mensageiros. Disseram: Escutamos e

100

obedecemos. S anelamos a Tua indulgncia, Senhor

nosso! A Ti ser o retorno!54
Diferentes profetas e mensageiros foram enviados a diferentes
povos e naes, para gui-los verdade e para melhorar a vida
deles neste mundo e no outro, mas eles sempre trouxeram a mesma
mensagem do nico Criador para as massas. No houve e nem
poderia haver qualquer contradio entre os vrios mensageiros. Se
ns nos depararmos com qualquer tipo de discrepncia, isso se
deve corrupo e distoro que ocorreram deliberadamente ou
no no decurso da histria.
Jesus foi enviado ao povo de Israel para confirmar a mensagem dos
profetas e mensageiros que vieram antes dele e para dar boas novas
do Mensageiro que estava por vir depois dele. Com o seu nome,
Ahmad, sendo traduzido do grego/hebraico para o portugus como
Consolador ou Esprito da Verdade, Jesus fez meno
Muhammad e importncia da sua funo em guiar a humanidade,
em vrias ocasies. Isso citado no Novo Testamento nos
seguintes versculos:
Todavia, digo-vos a verdade, convm-vos que eu v; pois
se eu no for, o Consolador no vir a vs; mas, se eu for,
vo-lo enviarei. [16: 7]
Ainda tenho muito que vos dizer; mas vs no o podeis
suportar agora. [16: 12]
Quando vier, porm, aquele, o Esprito da verdade, ele vos
guiar a toda a verdade; porque no falar por si mesmo,
mas dir o que tiver ouvido, e vos anunciar as coisas
vindouras. [16: 13]
Ele me glorificar, porque receber do que meu, e vo-lo
anunciar. [Joo 16: 14]

101

Como complemento deste trabalho e para apresentar os

ensinamentos do Islam e do Alcoro Sagrado sobre os mensageiros
de Deus em geral e sobre Jesus em particular julgou-se pertinente e
conveniente para o leitor no-muulmano, o qual no est
familiarizado com o Islam, incluir uma seo das declaraes de
Deus, Imponente e Majestoso, no Alcoro a respeito de Jesus, o
filho de Maria. Isso dar ao leitor um insight nos ensinamentos do
Alcoro sobre Jesus. A seguir so citados alguns versculos do
Alcoro Sagrado sobre dois nobres mortais que so bastante
respeitados dentro do Islam.
A Concepo, o Nascimento e o Nome de Maria
Sem dvida que Deus preferiu Ado, No, a famlia de Abrao e a
de Imran, aos seus contemporneos,
Famlias descendentes umas das outras, porque Deus Oniouvinte,
Sapientssimo.
Recorda-te de quando a mulher de Imran disse: Senhor meu,
certo que consagrei a ti, integralmente, o fruto do meu ventre;
aceita-o, porque s o Oniouvinte, o Sapientssimo.
E quando concebeu, disse: Senhor meu, concebi uma menina.
Mas Deus bem sabia o que ela tinha concebido, e um macho no
55
o mesmo que uma fmea. Eis que a chamo Maria....
A proteo de Maria e da sua prognie
... ponho-a, bem como sua descendncia, sob a Tua proteo,
56
contra o maldito Satans.
Maria e seu curador Zacarias
Estes so alguns relatos do incognoscvel, que te revelamos (
Mensageiro). Tu no estavas presente com eles (os judeus) quando,
com setas, tiravam a sorte para decidir quem se encarregaria de

102

Maria; tampouco estavam presentes quando rivalizavam entre si.

57

Allah Escolhe Maria

Seu Senhor a aceitou benevolentemente: Ele a fez crescer em
58
beleza e pureza.
Recorda-te de quando os anjos disseram: Maria, certo que
Deus te elegeu e te purificou, e te preferiu a todas as mulheres da
59
humanidade!.
Maria a Verdica
(Maria) era uma mulher verdica.

60

Preparao de Maria para a Tarefa

Proviso de Maria
... confiando-a a Zacarias. Cada vez que Zacarias a visitava, no
oratrio, encontrava-a provida de alimentos, e lhe perguntava:
Maria, de onde te vem isso? Ela respondia: De Deus!, porque Deus
61
agracia incomensuravelmente quem Lhe apraz.
Maria a Devota
Maria, consagra-te ao Senhor! Prostra-te e genuflecte, com os
62
genuflexos!.
A Honra e a Virtude de Maria
E (recorda-te) tambm daquela que conservou a sua castidade
(Maria) e a quem alentamos com o Nosso Esprito, fazendo dela e
63
de seu filho sinais para a humanidade.
E com Maria, filha de Imran, que conservou o seu pudor, e a qual
alentamos com o Nosso Esprito, por ter acreditado nas palavras do

103

seu Senhor e nos Seus Livros, e por se Ter contado entre os

64
consagrados.
A anunciao de Jesus Maria
E quando os anjos disseram: Maria, por certo que Deus te
anuncia o Seu Verbo, cujo nome ser o Messias, Jesus, filho de
Maria, nobre neste mundo e no outro, e que se contar entre os
65
diletos de Deus.
A Reao de Maria ante a Notcia da Gravidez de Jesus
Perguntou: Senhor meu, como poderei ter um filho, se mortal
algum jamais me tocou? Disse-lhe o anjo: Assim ser. Deus cria o
66
que deseja, posto que quando decreta algo, diz: Seja! e .
Concepo e Nascimento de Jesus
Anncio do nascimento de Jesus
E menciona Maria, no Livro, a qual se separou de sua famlia,
indo para um local que dava para o leste.
E colocou uma cortina para ocultar-se dela (da famlia), e lhe
enviamos o Nosso Esprito, que lhe apareceu personificado, como
um homem perfeito.
Disse-lhe ela: Guardo-me de ti no Clemente, se que temes a
Deus.
Explicou-lhe: Sou to-somente o mensageiro do teu Senhor, para
agraciar-te com um filho imaculado.
Disse-lhe: Como poderei ter um filho, se nenhum homem me tocou
e jamais deixei de ser casta?
Disse-lhe: Assim ser, porque teu Senhor disse: Isso Me fcil! E
faremos disso um sinal para os homens, e ser uma prova de Nossa
67
misericrdia. E foi uma ordem inexorvel.

104

Maria se isola das pessoas

E quando concebeu, retirou-se, com um rebento a um lugar
68
afastado.
As dores do parto
As dores do parto a constrangeram a refugiar-se junto a uma
tamareira. Disse: Oxal eu tivesse morrido antes disto, ficando
69
completamente esquecida.
O nascimento de Jesus

Porm, chamou-a uma voz [i.e Jesus], junto a ela: No te

atormentes, porque teu Senhor fez correr um riacho a teus
ps!
E sacode o tronco da tamareira, de onde cairo sobre ti tmaras
70
madura e frescas.
Aps o Nascimento de Jesus
Jesus aconselha a sua me sobre como tratar as pessoas
e se vires algum humano, faze-o saber que fizeste um voto de
jejum ao Clemente, e que hoje no poders falar com pessoa
71
alguma.
Maria regressa ao seu povo
Regressou ao seu povo levando-o (o filho) nos braos. E lhes
disseram: Maria, eis que fizeste algo extraordinrio!
irmo de Aaro, teu pai jamais foi um homem do mal, nem tua
me uma (mulher) sem castidade!
Ento ela lhes indicou que interrogassem o menino. Disseram:
72
Como falaremos a uma criana que ainda est no bero?.

105

Jesus defende a sua Me

Ele lhes disse: Sou o servo de Deus, o Qual me concedeu o Livro
e me designou como profeta.
Fez-me abenoado, onde quer que eu esteja, e me encomendou a
73
orao e (a paga do) zakat enquanto eu viver.
Jesus piedoso e polido para com a sua me
E me fez piedoso para com a minha me, no permitindo que eu
seja arrogante ou rebelde.

A paz est comigo, desde o dia em que nasci; estar comigo

no dia em que eu morrer, bem como no dia em que eu for
ressuscitado.
Este Jesus, filho de Maria; a pura verdade, da qual duvidam.

74

Jesus e sua me no eram Divinos

Jesus e sua me so milagres de Deus
E fizemos do filho de Maria e de sua me sinais, e os refugiamos
75
em uma segunda colina, provida de mananciais.
Jesus nega a sua divindade
E recorda-te de quando Deus disse: Jesus, filho de Maria! Foste
tu quem disseste aos homens: Tomai a mim e a minha me por
duas divindades, em vez de Deus? Respondeu: Glorificado sejas!
inconcebvel que eu tenha dito o que por direito no me
corresponde. Se tivesse dito, t-lo-ias sabido, porque Tu conheces a
natureza da minha mente, ao passo que ignoro o que encerra a Tua.
76
Somente Tu s Conhecedor do incognoscvel.

106

Aqueles que atribuem divindade a Jesus cometem heresia

So blasfemos aqueles que dizem: Deus o Messias, filho de
Maria. Dize-lhes: Quem possuiria o mnimo poder para impedir
que Deus, assim querendo, aniquilasse o Messias, filho de Maria,
sua me e todos os que esto na terra? S a Deus pertence o reino
dos cus e da terra, e tudo quanto h entre ambos. Ele cria o que
77
Lhe apraz, porque Onipotente.
Jesus no Deus
So blasfemos aqueles que dizem: Deus o Messias, filho de
Maria, ainda quando o mesmo Messias disse: israelitas, adorai a
Deus, Que meu Senhor e vosso. A quem atribuir parceiros a
Deus, ser-lhe- vedada a entrada no Paraso e sua morada ser o
fogo infernal! Os inquos jamais tero socorredores.
So blasfemos aqueles que dizem: Deus um da Trindade!
porquanto no existe divindade alguma alm do Deus nico. Se
no desistirem de tudo quanto afirmam, um doloroso castigo
aoitar os incrdulos entre eles.
Por que no se voltam para Deus e imploram o Seu perdo, uma
78
vez que Ele Indulgente, Misericordiosssimo?.
Jesus no o filho de Deus

Os judeus chamam Ezra de filho de Deus e os cristos

chamam Cristo de filho de Deus. Tais so as palavras das
suas bocas; (nisso) eles no fazem seno imitar aquilo que os
incrdulos do passado costumavam dizer. Que a maldio de
Deus esteja sobre eles: como esto desviados da Verdade! 79
inadmissvel que Deus tenha tido um filho. Glorificado seja!
80
quando decide uma coisa, basta-lhe dizer: Seja!, e .

107

Jesus a Palavra de Deus e um Esprito dEle

adeptos do Livro, no exagereis em vossa religio e no digais
de Deus seno a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria, foi tosomente um mensageiro de Deus e Seu Verbo, com o qual Ele
agraciou Maria por intermdio do Seu Esprito. Crede, pois, em
Deus e em Seus mensageiros e no digais: Trindade! Abstende-vos
disso, que ser melhor para vs; sabei que Deus Uno. Glorificado
seja! Longe est a hiptese de ter tido um filho. A Ele pertence
tudo quanto h nos cus e na terra, e Deus mais do que suficiente
81
Guardio.
Jesus e sua Me so servos de Deus
Jesus um servo de Deus
O exemplo de Jesus, ante Deus, idntico ao de Ado, que Ele
82
criou do p, ento lhe disse: Seja! e foi.
Ele (Jesus) no mais do que um servo que agraciamos, e do qual
83
fizemos um exemplo para os israelitas.
O Messias no desdenha ser um servo de Deus, assim como
tampouco o fizeram os anjos prximos (de Deus). Mas (quanto)
queles que desdenharam a Sua adorao e se ensoberbeceram, Ele
84
os congregar a todos ante Si.
Ele (Jesus) lhes disse: Sou o servo de Deus, o Qual me concedeu
85
o Livro e me designou como profeta.
(Jesus disse): Sabei que Deus meu Senhor e vosso. Adorai-O,
86
pois. Essa a senda reta.
Jesus um ser humano escolhido por Deus
O Messias, filho de Maria, no mais do que um mensageiro, do
nvel dos mensageiros que o precederam; e sua me era uma
mulher verdica. Ambos se sustentavam de alimentos terrenos,

108

como todos. Observa como lhes elucidamos os versculos e

87
observa como se desviam.
Jesus no seno um Mensageiro
O Messias, filho de Maria, no mais do que um mensageiro, do
88
nvel dos mensageiros que o precederam.
Concedemos o Livro a Moiss, e depois dele enviamos muitos
mensageiros, e concedemos a Jesus, filho de Maria, as evidncias,
e o fortalecemos com o Esprito da Santidade. Cada vez que vos
era apresentado um mensageiro, contrrio aos vossos interesses,
89
vs vos ensoberbeceis! Desmenteis uns e assassinveis outros.
Dizei: Cremos em Deus, no que nos tem sido revelado, no que foi
revelado a Abrao, a Ismael, a Isaac, a Jac e s tribos; no que foi
concedido a Moiss e a Jesus e no que foi dado aos profetas por
seu Senhor; no fazemos distino alguma entre eles, e nos
90
submetemos a Ele.
Inspiramos-te, assim como inspiramos No e os profetas que o
sucederam; assim, tambm, inspiramos Abrao, Ismael, Isaac, Jac
e as tribos, Jesus, J, Jonas, Aaro, Salomo, e concedemos os
91
Salmos a Davi.
Tal foi o Nosso argumento, que proporcionamos a Abrao (para
usarmos) contra seu povo, porque Ns elevamos a dignidade de
quem Nos apraz. Teu Senhor ( Mohammad) Prudente,
Sapientssimo.
Agraciamo-los com Isaac e Jac, que iluminamos, como havamos
iluminado anteriormente No e sua descendncia, Davi e Salomo,
J e Jos, Moiss e Aaro. Assim, recompensamos os benfeitores.

E Zacarias, Yhia (Joo), Jesus e Elias, pois todos se

contavam entre os virtuosos.

109

E Ismael, Eliseu, Jonas e Lot, cada um dos quais preferimos sobre

92
os seu contemporneos.
Jesus um Mensageiro para os Israelitas
E ele ser um Mensageiro para os israelitas, (e lhes dir):
Apresento-vos um sinal do vosso Senhor...
(Eu vim) para confirmar-vos a Tora, que vos chegou antes de mim,
e para liberar-vos algo que vos est vedado. Eu vim com um sinal
93
do vosso Senhor. Temei a Deus, pois, e obedecei-me.
Ele (Jesus) no mais do que um servo que agraciamos, e do qual
94
fizemos um exemplo para os israelitas.
Jesus confirma a Tora e traz o Evangelho
E depois deles (profetas), enviamos Jesus, filho de Maria,
corroborando a Tora que o precedeu; e lhe concedemos o
Evangelho, que encerra orientao e luz, corroborante do que foi
95
revelado na Tora e exortao para os tementes.
Ele lhe ensinar o Livro, a sabedoria, a Tora e o Evangelho.

96

Ento, aps eles, enviamos outros mensageiros Nossos e, aps

estes, enviamos Jesus, filho de Maria, a quem concedemos o
97
Evangelho...
Os Milagres de Jesus
Os milagres demonstram a Assistncia Divina e no a Natureza
Divina
Falou na infncia
Falar aos homens, ainda no bero, bem como na maturidade, e se
98
contar entre os virtuosos.

110

Ento ela lhes indicou que interrogassem o menino. Disseram:

Como falaremos a uma criana que ainda est no bero?
Ele lhes disse: Sou o servo de Deus, o Qual me concedeu o Livro e
99
me designou como profeta.
Ento, Deus dir: Jesus, filho de Maria, recorda-te de Minhas
Mercs para contigo e para com tua me; de quando te fortaleci
com o Esprito da Santidade; de quando falavas aos homens, tanto
100
na infncia, como na maturidade.
Criou um pssaro do barro
... plasmarei de barro a figura de um pssaro, qual darei vida, e a
101
figura ser um pssaro, com beneplcito de Deus.
... de quando te ensinei o Livro, a sabedoria, a Tora e o
Evangelho; de quando, com o Meu beneplcito, plasmaste de barro
algo semelhante a um pssaro e, alentando-o, eis que se
102
transformou, com o Meu beneplcito, em um pssaro vivente.
Curou o cego de nascena e o leproso
... com beneplcito de Deus, curarei o cego de nascena e o
103
leproso.
... com o Meu beneplcito, curaste o cego de nascena e o
104
leproso.
Ressuscitou o morto
... ressuscitarei os mortos, com a anuncia de Deus.

105

... de quando, com o Meu beneplcito, ressuscitaste os mortos.

106

111

Sabia o que as pessoas comiam e estocavam

... e vos revelarei o que consumis o que entesourais em vossas
107
casas.
Banquete do cu: Jesus solicita a aquiescncia de Deus para o
milagre
E de quando os discpulos disseram: Jesus, filho de Maria,
poder o teu Senhor fazer-nos descer do cu uma mesa servida?
Disseste: Temei a Deus, se sois fiis!
Tornaram a dizer: Desejamos desfrutar dela, para que os nossos
coraes sosseguem e para que saibamos que nos tens dito a
verdade, e para que sejamos testemunhas disso.
Jesus, filho de Maria, disse: Deus, Senhor nosso, envia-nos do
cu uma mesa servida! Que seja um banquete para o primeiro e
ltimo de ns, constituindo-se num sinal Teu; agracia-nos, porque
Tu s o melhor dos agraciadores.
E disse Deus: F-la-ei descer; porm, quem de vs, depois disso,
continuar descrendo, saiba que o castigarei to severamente como
108
jamais castiguei ningum da humanidade.
Jesus secundado pelo Arcanjo Gabriel
Ento, Deus dir: Jesus, filho de Maria, recorda-te de Minhas
Mercs para contigo e para com tua me; de quando te fortaleci
109
com o Esprito da Santidade.
Jesus amaldioa os incrdulos dentre os Israelitas
Os incrdulos, dentre os israelitas, foram amaldioados pela boca
de Davi e por Jesus, filho de Maria, por causa de sua rebeldia e
110
profanao.

112

Jesus nunca morreu

Deus salva Jesus dos judeus

E por dizerem (os judeus): Matamos o Messias, Jesus, filho

de Maria, o Mensageiro de Deus, embora no sendo, na
realidade, certo que o mataram, nem o crucificaram, seno
que isso lhes foi simulado. E aqueles que discordam, quanto a
isso, esto na dvida, porque no possuem conhecimento
algum, abstraindo-se to-somente em conjecturas; porm, o
fato que no o mataram.
Outrossim, Deus f-lo ascender at Ele, porque Poderoso,
111
Prudentssimo.
Ascenso de Jesus ao Cu
E quando Deus disse: Jesus, por certo que porei termo tua
estada na terra; ascender-te-ei at Mim e salvar-te-ei dos
incrdulos, fazendo prevalecer sobre eles os teus proslitos, at ao
Dia da Ressurreio. Ento, a Mim ser o vosso retorno e julgarei
112
as questes pelas quais divergis.
Jesus est entre aqueles que herdaram a Terra
Temos prescrito, nos Salmos, depois da Mensagem (dada a
113
Moiss), que a terra, herd-la-o os Meus servos virtuosos.
Diro: Louvado seja Deus, Que cumpriu a Sua promessa, e nos
fez herdar a terra. Alojar-nos-emos no Paraso onde quisermos.
114
Quo excelente a recompensa dos caritativos!
E quisemos agraciar os subjugados na terra, designando-os
115
imames e constituindo-os herdeiros.

113

Jesus promete a vinda do Profeta Muhammad

E de quando Jesus, filho de Maria, disse: israelitas, em verdade,
sou o mensageiro de Deus, enviado a vs, corroborante de tudo
quanto a Tora antecipou no tocante s predies, e alvissareiro de
um Mensageiro que vir depois de mim, cujo nome ser Ahmad!.
116

114

Notas
1. Alcoro Sagrado, As Abelhas (16): 125.
2. Alcoro Sagrado, Saba (34): 24.
3. Alcoro Sagrado, As Abelhas (16): 125.
4. Sheik al-Sadouq, al-Amali, p. 465.
5. Alcoro Sagrado, O Critrio (25): 63.
6. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 159.
7. Ele era tido como sendo seguidor dos ensinamentos de Jesus Cristo.
8. Captulo 29 do Alcoro Sagrado.
9. Essas so letras do alfabeto rabe correspondentes aos nossos A, L, M,
respectivamente. Trata-se de uma mensagem codificada entre Allah e o
seu Mensageiro.
10. Captulo 30 do Alcoro Sagrado.
11. Pelo Imprio Persa.
12. Essa uma profecia feita pelo Alcoro que se provou verdadeira para
os cristos quando mais tarde o Imprio Romano Cristo derrotou o
Imprio Persa e para os muulmanos quando eles derrotaram os rabes
idlatras.
13. Captulo 18 do Alcoro Sagrado.
14.Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 83.
15. A Caaba, a simblica Casa de Deus, uma construo cbica que se
encontra na Grande Mesquita de Meca.
16. Alcoro Sagrado, As Narrativas (28): 52-55.
17. Awali al-Leali, vol. 4, p. 70; Bihar al-Anwar, vol. 1, p. 177.
18. Man la Iahzuruhul-Faqih, vol. 4, p. 389, hadith # 5834.
19. Alcoro Sagrado, A Multido (39): 9.

115

20. Wasail al-Shia, vol. 18, p. 14, hadith # 20.

21. Alcoro Sagrado, O Cogulo (94): 1-4.
22. Pliade um grupo de estrelas da constelao de Taurus, algumas das
quais de tamanho enorme e colorao branca e azul, claramente visveis a
olho nu.
23. Bihar al-Anwar, vol. 1, p. 195, hadith # 16.
24. Bihar al-Anwar, vol. 39, p. 108, hadith # 13.
25. Alcoro Sagrado, O Clemente (55): 33.
26. Alcoro Sagrado, A Mulher Contestadora (58): 11.
27. Apresentado na Parte 3 deste livro.
28. Alcoro Sagrado, A Vaca (2): 23.
29. Alcoro Sagrado, A Vaca (2): 136.
30. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 57.
31. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 82.
32. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 48.
33. Alcoro Sagrado, Os Esplios (8): 41.
34. Alcoro Sagrado, O Arrependimento (9): 60.
35. Alcoro Sagrado, A Vaca (2): 275.
36. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 1.
37. Alcoro Sagrado, A Vaca (2): 23.
38. al-Kafi, vol. 8, p. 26, hadith #4.
39. Alcoro Sagrado, As Mulheres (4): 78.
40. Alcoro Sagrado, As Mulheres (4): 79.
41. Esse nmero se refere ao ano de 1950. O consenso atual, porm, gira
em torno de dois bilhes de muulmanos.

116

42. Alcoro Sagrado, O Clamo (68): 5.

43. Alcoro Sagrado, A Peregrinao (22): 39.
44. Alcoro Sagrado, A Vaca (2): 194.
45. A necessidade da poligamia se torna muito mais urgente por ocasio
de uma guerra, quando a probabilidade de os homens serem mortos
muito maior do que a das mulheres e, com isso, o nmero de mulheres
passa a exceder em muito o nmero de homens. Em tais circunstncias, as
vivas podero, se elas desejarem, se casar com um homem casado.
Dessa maneira, no haver um excedente de mulheres impossibilitadas de
se casar devido escassez de homens solteiros na sociedade.
46. Alcoro Sagrado, A Lua (54): 1.
47. Traduzido da passagem being made a curse for us da verso inglesa
King James. O versculo inteiro em ingls : Christ hath redeemed us
from the curse of the law, being made a curse for us: for it is written,
Curse is everyone that hangeth on a tree.
48. Alcoro Sagrado, A Vaca (2): 285.
49. Existem vrios outros versculos que probem ou condenam o
consumo de vinho ou de bebida alcolica, alguns dos quais so citados
aqui: No bebereis vinho nem bebida forte... estatuto perptuo ser isso
pelas vossas geraes [Levtico 10:9]; Abster-se- de vinho e de bebida
forte; no beber, vinagre de vinho, nem vinagre de bebida forte, nem
bebida alguma feita de uvas... [Nmeros 6:3]; Agora pois, toma
cuidado, e no bebas vinho nem bebida forte, e no comas coisa alguma
impura [Juzes 13:4]; Porm disse-me: Eis que tu concebers e ters um
filho. Agora pois, no bebas vinho nem bebida forte, e no comas coisa
impura; porque o menino ser nazireu de Deus, desde o ventre de sua me
at o dia da sua morte [Juzes 13:7]; De nenhum produto da vinha
comer; no beber vinho nem bebida forte, nem comer coisa impura;
tudo quanto lhe ordenei cumprir [Juzes 13:14]; Mas Ana respondeu:
No, Senhor meu, eu sou uma mulher atribulada de esprito; no bebi
vinho nem bebida forte, porm derramei a minha alma perante o Senhor
[1Samuel 1:15]; O vinho escarnecedor, e a bebida forte alvoroadora;
e todo aquele que neles errar no e sbio [Provrbios 20:1]; Dai

117

bebida forte ao que est para perecer, e o vinho ao que est em amargura
de esprito [Provrbios 31:6].
50. Traduzido da verso King James, a saber: Christ hath redeemed us
from the curse of the law, being made a curse for us: for it is written,
Curse is everyone that hangeth on a tree.
51. Isso se refere aos casos em que a mulher no a me, a tia, a esposa, a
filha ou a sobrinha do indivduo. De acordo com os ensinamentos de
Deus, o homem no deve beijar ou tocar outras mulheres, inclusive as
suas primas e, no caso aludido acima, Raquel era prima de Jac.
52. Alcoro Sagrado, Os Grupos (37): 180-182.
53. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 84.
54. Alcoro Sagrado, A Vaca (2): 285.
55. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 33-36.
56. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 36.
57. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 44.
58. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 37.
59. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 42.
60. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 75.
61. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 37.
62. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 43.
63. Alcoro Sagrado, Os Profetas (21): 91.
64. Alcoro Sagrado, A Proibio (66): 12.
65. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 45.
66. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 47.
67. Alcoro Sagrado, Maria (19): 16-21.
68. Alcoro Sagrado, Maria (19): 22.

118

69. Alcoro Sagrado, Maria (19): 23.

70. Alcoro Sagrado, Maria (19): 24-25.
71. Alcoro Sagrado, Maria (19): 26.
72. Alcoro Sagrado, Maria (19): 27-29.
73. Alcoro Sagrado, Maria (19): 30.
74. Alcoro Sagrado, Maria (19): 31-34.
75. Alcoro Sagrado, Os Crentes (23): 50.
76. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 116.
77. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 17.
78. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 72-74.
79. Alcoro Sagrado, O Arrependimento (9): 30.
80. Alcoro Sagrado, Maria (19): 35.
81. Alcoro Sagrado, As Mulheres (4): 171.
82. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 59.
83. Alcoro Sagrado, Os Ornamentos (43): 59.
84. Alcoro Sagrado, As Mulheres (4): 172.
85. Alcoro Sagrado, Maria (19): 30.
86. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 51.
87. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 75.
88. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 75.
89. Alcoro Sagrado, A Vaca (2): 87.
90. Alcoro Sagrado, A Vaca (2): 136.
91. Alcoro Sagrado, As Mulheres (4): 163.
92. Alcoro Sagrado, O Gado (6): 83-86.

119

93. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 49-50.

94. Alcoro Sagrado, Os Ornamentos (43): 59.
95. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 46.
96. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 48.
97. Alcoro Sagrado, O Ferro (57): 27.
98. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 46.
99. Alcoro Sagrado, Maria (19): 29-30.
100. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 110.
101. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 49.
102. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 110.
103. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 49.
104. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 110.
105. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 49.
106. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 110.
107. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 49.
108. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 112-115.
109. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 110.
110. Alcoro Sagrado, A Mesa Servida (5): 78.
111. Alcoro Sagrado, As Mulheres (4): 157-158.
112. Alcoro Sagrado, A Famlia de Imran (3): 55.
113. Alcoro Sagrado, Os Profetas (21): 105.
114. Alcoro Sagrado, Os Grupos (39): 74.
115. Alcoro Sagrado, As Narrativas (28): 5.
116. Alcoro Sagrado, As Fileiras (61): 6.

120

O Autor
Ayatollah al-Uzma Imam Muhammad Shirazi indubitavelmente o
mais eminente Marje ou Autoridade Religiosa do mundo islmico.
Um lder carismtico, conhecido pelos seus elevados valores
morais e por sua modstia e espiritualidade. Imam Shirazi um
mentor, uma fonte de inspirao para os muulmanos e um meio de
acesso ao autntico conhecimento e aos ensinamentos do Islam.
Ele dedicou toda a sua vida, de forma incansvel, s questes
relacionadas aos muulmanos em particular e a humanidade em
geral. Ele fez imensas contribuies nos vrios campos do
conhecimento, desde Jurisprudncia e Teologia Poltica,
Economia, Leis, Sociologia e Direitos Humanos.
Nascido em Najaf, Iraque, em 1347 d.H/ 1928 d.C, o jovem Shirazi
continuou os seus estudos em diferentes campos do conhecimento
sob a orientao de diversos escolsticos e especialistas eminentes,
bem como de seu pai, o famigerado Marje da poca, Ayatollah alUzma Mirza Mahdi Shirazi. No decurso do seu treinamento, ele
demonstrou um extraordinrio talento e um insacivel apetite pelos
estudos, bem como uma incansvel dedicao ao seu trabalho e
causa em que ele acreditava. Sua extraordinria habilidade e
dedicao lhe renderam o reconhecimento, aos 25 anos, pelos
Maraje e escolsticos religiosos da poca de ser um Mujtahid, um
escolstico religioso totalmente qualificado e um legislador das
cincias da lei e da jurisprudncia islmica. Posteriormente, ele
assumiu a posio de Marje na tenra idade de 33 anos, em 1380
d.H/ 1961 d.C.
Imam Shirazi se destaca por sua habilidade intelectual e viso
holstica. Ele escreveu vrios estudos especializados que so
considerados como estando entre as mais importantes referncias
nas cincias islmicas de crenas ou de doutrina, tica, poltica,
economia, sociologia, lei, direitos humanos e etc. Ele enriqueceu o
mundo com o impressionante nmero de mais de 1.000 livros,

121

tratados e estudos sobre vrios campos do conhecimento. Suas

obras variam de simples livros de introduo endereados as novas
geraes a obras-primas da cincia e da literatura. Profundamente
arraigadas no Alcoro Sagrado e nos ensinamentos do Profeta do
Islam, sua viso e teorias abarcam reas como Poltica, Economia,
Governo, Administrao, Sociologia, Teologia, Filosofia, Histria
e Lei Islmica. Sua obra sobre Jurisprudncia Islmica (srie alFiqh), por exemplo, soma mais de 150 volumes com mais de
70.000 pginas. Atravs de suas idias e pensamentos originais, ele
promoveu a causa da famlia, dos direitos humanos, da liberdade
de expresso, do pluralismo poltico, da no-violncia e da Sharia
ou sistema de liderana consultivo.
Ao longo da sua vida, por fora da sua total dedicao aos
Ensinamentos do Islam e em funo dos seus pontos de vista em
torno de vrias questes, que eram baseados naqueles
Ensinamentos, ele passou a sofrer coao da parte das autoridades
tanto do Iraque quanto do Ir. Os seus pontos de vista e o seu
chamado por valores como liberdade de expresso, pluralismo de
partidos polticos, paz e no-violncia provocaram a ira das
autoridades iranianas. Sua posio inflexvel no tocante a questo
da implementao dos Ensinamentos do Islam em todas as esferas
governamentais incluindo matrias fundamentais como, por
exemplo, a liderana por consenso ou Shural-Fuqaha-al-Maraje
(Conselho de Liderana das autoridades religiosas), atraiu a fria
daqueles que se encontravam no poder daquele pas.
Ele foi condenado a priso domiciliar por mais de vinte anos. Seus
assistentes, seguidores e familiares foram submetidos tortura,
ameaas contnuas e prises arbitrrias.
Tendo passado toda a sua vida adulta se esforando por uma maior
iluminao dos muulmanos e da humanidade, Imam Shirazi
morreu em circunstncias suspeitas na cidade sagrada de Qom, Ir,
numa segunda-feira, dia 2 de Shawwal do ano de 1422 da Hgira

122

ou dia 17 de dezembro de 2001 da Era Crist. Mais de quinhentas

mil pessoas compareceram ao seu funeral no dia seguinte.
Imam Shirazi acredita na natureza fundamental e elementar da
liberdade da humanidade. Ele advoga a liberdade de expresso, o
pluralismo poltico, o debate, a discusso, a tolerncia e o perdo.
Ele acreditava piamente no sistema de liderana consultivo e
advogava o estabelecimento do conselho de liderana de
autoridades religiosas. Ele defendia continuamente o
estabelecimento dum governo universal islmico, abarcando todos
os pases islmicos. Essas e outras idias so discutidas em
detalhes nos seus mais de 1.100 livros.

123

Ensinamentos do Islam
www.ImamShirazi.com
Um site dedicado causa do Islam, dos Muulmanos e da
Humanidade.
O Islam visa a trazer prosperidade a toda a humanidade. Uma das
mais eminentes autoridades religiosas do Islam, Imam Muhammad
Shirazi, conclama todos os muulmanos a aderirem aos ensinamentos
do Islam em todos os aspectos, a fim de reconquistar a glria do
passado e a salvao da humanidade. Esses ensinamentos incluem:

PAZ em todos os aspectos.

NO-VIOLNCIA em todas as condutas.
LIBERDADE de expresso, de religio, etc.
PLURALISMO de partidos polticos.
Sistema de Liderana CONSULTIVO.
A recriao da nao islmica nica sem fronteiras geogrficas
e sem passaportes entre as mesmas, como declarado por Allah:
Esta vossa comunidade uma nica comunidade e Eu
sou o vosso Senhor. Adorai-me, pois.

O restabelecimento da irmandade muulmana por toda a nao

islmica:
Os crentes so irmos.

Liberdade de todas as leis criadas pelos homens e de todos os

grilhes e restries, como declarado no Alcoro:
Ele (o Profeta Muhammad) livra-os dos seus fardos e
dos grilhes que haviam sobre eles.

Esse o site oficial do Imam Shirazi em ingls. Voc pode enviar as suas
perguntas e dvidas em ingls (apenas em ingls, por favor) para o
seguinte email: queries@ImamShirazi.com

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