Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Introduo
tambm que Alvim e o Club Noir esto vivendo uma fase mais politizada depois
do ataque dos anarquistas ao teatro.
Alis, onde Alvim traava seu programa esttico, deixando a obra aberta
como um enigma, a crtica Barbara Eliodora viu uma confuso deliberada e
arrogante. Alvim transmuta valores, pois considera ser arrogante algo positivo:
seria chamar para si as tarefas urgentes.
Alvim sustenta que a forma o contedo, buscando, como em Trptico
Beckett, um espetculo sensorial e no intelectual, buscando supostamente em
Deleuze uma lgica da sensao para explicar sua opo pelo sensorial e pelo
teatro no-realista, no-dramatrgico. Isso nos fazer pensar no Club Noir como
um novo Teatro Brasileiro de Comdia, um novo TBC to sofisticado como o
anterior (que tambm adaptava autores finos como Beckett e Ionesco).
Podemos supor que Roberto Alvim tem clara influncia de Bob Wilson e
seu uso da iluminao em non que produz cores frias e vermelhas. Como
explicou Roberto Alvim a propsito da pea Hai Kai:
O ponto aqui diz respeito a uma certa qualidade de AUSNCIA imprescindvel para a
atuao. Se o ator carrega para o espao da cena a construo cultural que
chamamos de EU, se ele carrega para a cena esse "si mesmo" cultural (e a viso
achatada de mundo deste "si mesmo" cultural), ento, sim, este ator macula,
conspurca o espao do teatro, NICA seara em que se pode trabalhar com lgicas
distintas da lgica cultural. preciso alienar os atores - mas alien-los do que? Do "si
mesmo" cultural, que s trabalha por hbito, por condicionamento, reverberando
(inadvertidamente) o senso comum, as formas e idias estabelecidas, reconhecveis.
No se trata, portanto, de transformar os atores em bonecos que sero marionetados,
mas da conquista desta instncia de SEPARAO (no dizer de Artaud: no estou
morto, ESTOU SEPARADO). s nesta ausncia que OUTRAS presenas (noculturais) podem se instaurar plenamente (ALVIM, 2015).
Ao entrar no teatro para finalmente assistir Oresteia de Alvim, o impacto visual foi
imediato. Apesar da pouqussima iluminao, talvez previsvel em se tratando de uma
companhia chamada Club Noir, era possvel ver um palco nu, sem quaisquer imagens
ou objetos, tendo ao centro apenas um quadriltero emoldurado por quatro discretas
colunas. Como ficaria evidente mais tarde, esse quadrado cnico funcionava como o
tapete mgico usado por Peter Brook em seu The Carpet Show (1), e delimitava o
espao teatral propriamente dito, um espao que, uma vez adentrado pelos atores,
torna possvel a transubstanciao imediata o tapete mgico, nos desenhos
animados, tambm um tapete voador! do tempo-espao cotidiano, da localizao
dita real, em um tempo-espao outro, o da realidade teatral, indissocivel da
realidade sensvel-inteligvel da prpria Vida (PESSOA, 2015).
(ALVIM, 2014).
.
Sendo assim, Alvim prossegue em seu raciocnio, escrevendo que o
realismo no ser capaz de trabalhar para alm do sujeito, seno deixaria de
ser realismo. Mas quem criar as novas tcnicas, seno um ou mais sujeitos?
Por isso, o eplogo da Oresteia de Alvim, que serviu de epgrafe a este texto,
concentra o sumo da experincia que ele propicia: Deuses, venham e falem. Estamos
todos ouvindo. Acredito que essa descrio da comoo que senti ao ver os squilos
de Alvim ainda no responde minha pergunta inicial. O que haveria de menos
contemporneo do que buscar a transcendncia, do que se pr escuta do divino?
Ser que, como o velho eremita do prlogo de Assim falou Zaratustra, Alvim ainda no
sabe que Deus est morto?! (PESSOA, 2015).
voil
(os black-blocs nada mais so
que a verso contempornea
do lumpem-proletariado:
estpida e ignara
massa de manobra...)
pois :
estamos agora limpando as pichaes incuas
que os desocupados furiosos fizeram em nosso teatro
e consertaremos os vidros assim que possvel.
porque somos artistas e cidados
e vamos continuar trabalhando incansavelmente por uma sociedade mais
sensvel e fundamentalmente potica
(posto que a experincia esttica
proporcionada pela obra de arte
o ATO MAIS RADICALMENTE POLTICO a ser perpetrado
- ns combatemos as CAUSAS da corrupo,
no seus meros efeitos...).
enquanto a verso contempornea do lumpem-proletariado
(e to boal, manipulvel, alienada e burramente violenta quanto)
quebra teatros e estabelecimentos da classe trabalhadora
imagino que Marx
deva estar desgostoso em sua tumba
- uma revoluo
que principia em totalitarismo cego
(j compreendera o prprio Marx em seus ltimos textos)
s poder resultar
ou seja:
trabalhamos febrilmente
(e monasticamente)
pela formao de uma sociedade na qual cada indivduo conquiste sua
singularidade,
sua autonomia de percepo,
sua liberdade em relao s formas e discursos hegemnicos;
lutamos
diariamente
pela ecloso de uma sociedade propositiva e consciente (ALVIM, 2014).
e a os caras
imbudos de uma raiva indiscriminada
nos colocam
- justamente a ns, que estamos gramando ao seu lado como inimigos...(ALVIM, 2014).
3.Concluso
4.Bibliografia:
_____________.Relato
do
Dramaturgo
Roberto
Alvim.
http://www.brasil247.com/pt/247/247_na_copa/128214/%E2%80%9CDestru
%C3%ADram-a-porta-de-um-teatro-para-protestar-contra-aCopa
%E2%80%9D.htm
BELUSI,
Soraya.
ROMAGNOLLI.
A Ambio
da
Originalidade.
http://horizontedacena.com/2013/04/05/a-ambicao-da-originalidade-entrevistacom-roberto-alvim-2/
LAUB,
Michel.
O
radical.
Como
Roberto
http://revistapiaui.estadao.com.br/materia/o-radical/
MACKSEN.
Festival
de
Alvim
faz
teatro.
Curitiba.
Haikai.<<http://macksenluiz.blogspot.com.br/2013/04/festivais.html>>
PESSOA,
Patrick.
Roberto
Alvim
e
o
futuro
do
drama.
<http://www.questaodecritica.com.br/2013/08/roberto-alvim-e-o-futuro-dodrama/>>.