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Perdo
Captulo do livro Caminhos Antigos
Escrito por
J.C.Ryle
1 Bispo da diocese da Igreja
da Inglaterra em Liverpool

Vossos pecados so perdoados 1 Joo 2:12

H uma clusula no final do Credo dos Apstolos

que eu temo que seja muitas vezes repetida sem reflexo ou considerao. Refiro-me a clusula que contm essas palavras, Creio no Perdo dos pecados.
Temo que centenas de pessoas, nunca refletiram o
que essas palavras significam. Proponho examinar
esse assunto nesse Artigo, e chamo ateno de todos
que cuidam de suas almas e querem ser salvos. Acreditamos na Ressurreio de nossos corpos? Ento
vamos ver algo que sabemos sobre a experincia do
Perdo dos pecados.
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I. Deixe-me mostrar, antes de tudo, nossa necessidade de perdo
Todos os homens necessitam de perdo, porque todos os homens so pecadores. Quem no sabe disso,
no sabe nada sobre religio. o A B C do Cristianismo, no qual o homem deve conhecer seu lugar correto na viso de Deus, e saber o que merece.
Ns somos todos grandes pecadores. No h um
justo sequer, no h ningum. Todos pecaram e carecem da glria de Deus (Romanos 3:10 e 23). Nascemos pecadores e somos pecadores por todas nossas
vidas. Ns tomamos o pecado naturalmente desde o
incio. Nenhuma criana precisa ir escola para ser
ensinada a fazer o que errado. Nenhum demnio ou
m companhia nos leva a maldade como nossos prprios coraes. E o salrio do pecado a morte (Romanos 6:23). Devemos ser perdoados ou se no estaremos eternamente perdidos.
Todos ns somos pecadores culpados aos olhos de
Deus. Temos quebrado Sua santa lei. Temos transgredido seus preceitos. No temos feito Sua vontade. No
h nem sequer um dos dez mandamentos que no nos
condene. Se no os quebramos em aes, quebramos
em palavras; se no quebramos em palavra, quebramos na mente e na imaginao, e fazemos isso continuamente. Julgados pelo padro do quinto captulo do
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livro de Mateus, nenhum de ns pode ser aceito. Todo o mundo culpado diante de Deus. E assim como
aos homens est ordenado morrerem uma s vez, vindo depois disto, o juzo, ns devemos ser perdoados ou
perecer eternamente (Romanos 3:19; Hebreus 9:27).
Quando ando nas ruas abarrotadas de Londres,
vejo centenas e milhares de pessoas das quais no conheo nada, alm de sua aparncia externa. Vejo alguns inclinados ao prazer, outros ao dinheiro, alguns
que parecem ricos, outros que parecem pobres, alguns andando em suas carruagens, outros correndo
a p. Cada um com suas finalidades em vista. Cada
um com seus prprios alvos e objetivos, tudo igualmente oculto a mim. Mas quando olho para eles, uma
coisa sei com certeza, que todos so pecadores. No
h uma alma dentre todos eles que no merea a ira
e a condenao de Deus, conforme pode-se ver no 9
Artigo1. Todo homem ou mulher que respira em meio
multido ou dever ser perdoado, ou ressuscitar
para ser condenado para sempre no ltimo dia.
Quando olho todo o tamanho e espao da Gr Bretanha, devo fazer o mesmo relato. De leste em North
1 9 dos 39 Artigos da Religio, confisso de f da Igreja da Inglaterra, que diz: O PECADO Original
no consiste na imitao de Ado (como os Pelagianos vmente propagam); antes um vcio e
corrupo da natureza de todo o homem gerado naturalmente da semente de Ado; pelo que o
homem dista muitssimo da justia original, e de sua prpria natureza inclinado ao mal; de sorte
que a carne tem sempre desejos sensuais contrrios ao esprito; e por isso toda a pessoa que nasce
neste mundo merece a ira de Deus e a condenao. http://igrejaanglicana.com.br/documentos/
os-39-artigos-da-religiao/

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Foreland ao oeste em Lands End, do norte em Caithness ao sul na Ilha Wight, desde a Rainha Vitria
no trono at ao indigente no hospcio, todo ns somos
pecadores. Ns ingleses fizemos nome entre os imprios da terra. Enviamos nossos navios para todos os
mares e nosso comrcio para cada cidade do mundo.
Abrimos caminho para o Atlntico com nossos barcos
a vapor. Fizemos as noites em nossas cidades parecer
dia com o gs. Podemos trocar ideias entre Londres e
Edimburgo em poucos segundos com o telgrafo eletrnico. Mas com todas as nossas artes e cincias,
com todas nossas maquinarias e invenes, com todo
nosso exrcito e marinha, com todos nossos juristas
e estadistas, ns no alteramos a natureza de nosso
povo. Ainda somos, aos olhos de Deus, uma ilha repleta de pecadores.
Quando mudamos nosso olhar para o mapa do
mundo, eu digo a mesma coisa. No importa qual
quadrante eu examine: verei que os coraes dos homens so os mesmos em qualquer lugar, e em todo
lugar os coraes so perversos. Pecado uma doena de famlia de todos os filhos de Ado. Nunca houve
um canto da terra descoberta onde o pecado e o diabo
no reinem. Mesmo que a diferena entre as naes
seja to extensa, sempre se descobrir que ela tem
uma grande marca em comum. Europa e sia, frica e Amrica, Islndia e ndia, Paris e Pequim, todas
semelhantemente tem a marca do pecado. Os olhos
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do Senhor passam sobre nosso globo, que gira ao redor do sol, e o v coberto com corrupo e maldade.
O que ele v na lua e nas estrelas, em Jpiter e Saturno, no posso dizer, mas na terra eu sei que Ele v
pecado (Sl 19:2, 3).
No tenho dvida que tal linguajar soe extravagante para alguns. Voc acha que estou indo muito longe. Mas note bem o que estou prestes a dizer, e ento
considere se no tenho usado palavras de sobriedade e verdade.
Ento eu pergunto o que a vida do melhor Cristo entre todos ns? O que , seno uma grande carreira de deficincias? O que , seno um agir dirio como diz nosso Livro de Orao diz deixando
de fazer coisas que devemos fazer, e fazendo coisas
que no devamos fazer? Nossa f, quo fraca! Nosso amor, quo frio! Nossas obras, quo poucas! Nosso zelo, quo pequeno! Nossa pacincia, quo curta! Nossa auto-negao, quo nfima! Nosso conhecimento, quo obscuro! Nossa espiritualidade, quo
rasa! Nossas oraes, quo formais! Nosso desejo
por mais graa, quo dbil! Nunca o mais sbio dos
homens disse to sabiamente do que quando ele disse que, no h homem justo sobre a terra, que faa
o bem e que no peque (Eclesiastes 7:20). Disse o
apstolo Tiago que, todos tropeamos em muitas coisas (Tiago 3:2).
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E qual a melhor ao que feita pelo melhor dos
Cristos? O que seno uma obra imperfeita, quando
tentada por seus prprios mritos? No , como diz
Lutero, nada melhor do que um esplndido pecado.
sempre, mais ou menos defeituosa. Ou errada em
seus motivos ou incompleta em seu desempenho; ou
no feita por princpios perfeitos ou no executada
de maneira perfeita. Os olhos do homem podem no
enxergar erro em suas obras, mas pesadas na balana de Deus podem ser achadas insuficientes, e vista
a luz do cu poderia se achar cheia de falhas. como
a queda dgua que parece clara a olho nu, mas colocada sob um microscpio, descobre-se que est cheia
de impurezas. O relato de Davi literalmente verdadeiro: no h quem faa o bem, nenhum sequer (Salmo 14:3).
E ento, o que o Senhor Deus, cujos olhos esto
em todos nossos caminhos, diante de quem um dia
teremos que prestar contas? Santo, Santo, Santo,
a marcante expresso dada a Ele por aqueles que se
aproximam Dele (Isaas 6:3; Apocalipse 4:8). Isso soa
como se no houvesse palavra que poderia expressar
a intensidade de Sua santidade. Um de Seus profetas disse: Tu s to puro de olhos, que no podes ver
o mal e a opresso no podes contemplar (Habacuque
1:13). Ns pensamos nos anjos como seres exaltados,
e muito acima de ns; mas nos dito nas Escrituras:
Eis que no confia nos seus servos e aos seus anjos
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atribui imperfeies (J 4:18). Admiramos a lua, estrelas e outros corpos celestes esplendidos; mas lemos: Eis que at a lua no tem brilho, e as estrelas
no so puras aos olhos Dele (J 25:5). O que todos
ns somos, seno pecadores miserveis aos olhos de
tal Deus?
Sem dvida, todos ns devemos cessar com os
pensamentos orgulhosos acerca de ns mesmos. Devemos colocar as mos em nossas bocas e dizer com
Abrao, sou p e cinza; e com J, sou vil; e com
Isaas, todos ns somos como o imundo, e tambm
com Joo, se dissermos que no temos pecado nenhum, a ns mesmos nos enganamos e a verdade no
est em ns. (Gnesis 18:27; J 40:4; Isaas 64:6; 1
Joo 1:8). Onde h um homem ou mulher em todo o
Livro da Vida que ser capaz de dizer algo, alm disso: eu obtive misericrdia? O que companhia dos
apstolos, a agradvel comunho dos profetas, o nobre exrcito de mrtires? O que so, seno pecadores
perdoados? S uma concluso podemos chegar: Todos ns somos grandes pecadores e ns todos precisamos de grande perdo.
Agora veja qual a nica razo que tenho para conhecer que nossa necessidade de perdo algo primrio da verdadeira religio. O pecado um fardo, e
deve ser retirado. Pecado uma mcula, e deve ser
purificado. Pecado uma poderosa dvida, e deve ser
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paga. O Pecado uma montanha que se levanta entre ns e o cu, e deve ser removido. Feliz o nascido de mulher entre ns que sinta tudo isso! O primeiro passo, em direo ao cu, enxergar claramente
que merecemos o inferno. H somente duas alternativas diante de ns: precisamos ou ser perdoados, ou sermos miserveis para sempre.
Tambm veja como muitas pessoas pouco sabem
sobre o principal desgnio do Cristianismo, embora
eles vivam em uma terra Crist. Elas fantasiam que
vo para igreja para aprender o seu dever, ouvir sobre
obrigao da moralidade, e para nenhum outro propsito. Elas esquecem que filsofos pagos podem dizer a elas tanto quanto tudo isso. Elas esquecem que
homens como Plato e Sneca deram ensino que deve envergonhar qualquer Cristo mentiroso, bbado e
ladro. Eles ainda tm que aprender que carregar a
marca do Cristianismo um remdio fornecido para o
pecado. Essa a glria e a excelncia do Evangelho.
O Evangelho encontra o homem como ele realmente
. Toma-o da maneira em que ele se encontra. Abaixa-se ao nvel em que o pecado o trouxe e se oferece
para ressuscit-lo. Fala para ele de um remdio que
se equipara a sua doena um grande remdio para
uma grande doena um grande perdo para grandes pecadores.
Peo para cada leitor considerar essas coisas muito
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bem, caso ele nunca as tenha considerado. Isso no
uma leve questo sobre se voc conhece ou no as
necessidades de sua alma: uma questo de vida ou
morte. Eu imploro, tente se tornar ntimo de seu prprio corao. Sente-se e pense em silncio o que voc
aos olhos de Deus. Traga juntos seus pensamentos,
palavras, aes de qualquer dia de suas vidas, e mea tudo pela medida da Palavra de Deus. Julgue a voc mesmo honestamente, e diga se no pode ser condenado no ltimo dia. Oh, que voc possa achar o que
voc realmente . Oh, que voc possa aprender orar a
orao de J: Quantas culpas e pecados tenho eu?
(J 13:23). Oh, que voc possa ver essa grande verdade. At que voc seja perdoado, seu Cristianismo no
tem feito nada para voc, de jeito nenhum!
II. Deixe-me destacar, em segundo lugar, o caminho
para o perdo.
Peo ateno particular a esse ponto, pois nada pode ser mais importante. Suponha por um minuto que
voc queira a desculpa e o perdo, o que voc deve fazer para isso? Para onde voc vai? Qual caminho voc deve tomar? Tudo se articula na resposta que voc
d para essa questo.
Voc se voltar para ministros e colocar sua confiana neles? Eles no podem lhe dar perdo: eles s
podem dizer onde encontr-lo. Eles podem colocar
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diante de voc o po da vida, mas voc mesmo que
deve com-lo. Ele podem lhe mostrar o caminho da paz,
mas voc mesmo deve andar por ele. O sacerdote judeu no tem poder para limpar o leproso, mas somente declar-lo limpo. O ministro Cristo no tem
poder para perdoar pecados; ele pode somente declarar e pronunciar quem so os que esto perdoados.
Voc se voltar para os sacramentos e ordenanas,
e confiar neles? Eles no podem lhe ministrar perdo, mesmo que voc diligentemente utilize-os. Pelos sacramentos, como diz no 27 Artigo sobre o Batismo: f
confirmada e a graa aumentada, em todos que corretamente utilizam os sacramentos2. Mas eles no podem justificar o pecador. Eles no podem lanar fora a transgresso. Voc poder ir mesa do Senhor todos os Domingos de sua vida: mas a menos que voc
olhe muito alm do significado disso, depois de tudo,
voc morrer em seus pecados. Voc pode comparecer a um servio de culto dirio regularmente, mas se
voc pensa em estabelecer sua justia prpria atravs
disso, no mais mnimo que seja, voc somente est se
afastando de Deus a cada dia.
2 O 27 dos 39 Artigos da Religio diz O BATISMO no s sinal de profisso e marca de diferena
com que se distinguem os cristos dos que o no so, mas tambm sinal de regenerao, ou
nascimento novo, pelo qual sinal, como por instrumento, os que recebem devidamente o batismo
so enxertados na Igreja; as promessas da remisso de pecados e da nossa adoo de filhos de Deus
pelo Esprito Santo, so visivelmente marcadas e seladas; a f confirmada, e a graa aumentada
por virtude da orao a Deus. O batismo das crianas deve conservar-se inteiramente na Igreja,
como muito conforme instituio de Cristo - http://igrejaanglicana.com.br/documentos/os-39artigos-da-religiao/

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Voc confiar em suas obras e esforo, em suas
virtudes, boas aes, suas oraes e suas esmolas?
Elas nunca compraro para voc a entrada no cu.
Elas nunca pagaro seu dbito com Deus. So todas
imperfeitas em si mesmas e somente aumentam sua
culpa. No h mrito ou dignidade nelas. O Senhor
Jesus Cristo disse expressamente, depois de haverdes feito tudo quanto vos foi ordenado, dizei: somos
servos inteis (Lucas 17:10)
Voc confiar em seu arrependimento e aperfeioamento? Voc est muito arrependido pelo passado.
Voc espera fazer melhor no tempo que vir. Voc espera que Deus seja misericordioso. Ai de voc, caso
repouse nisso; voc no tem nada o sustentando, a
no ser um junco quebrado! O juiz no perdoa o ladro porque ele est arrependido do que fez. A tristeza de hoje no apaga a conta dos pecados de ontem.
Nem mesmo um oceano de lgrimas poderia limpar
uma conscincia inquieta e dar paz para ela.
Ento, onde um homem deve ir para ser perdoado?
Onde o perdo pode ser encontrado? H um caminho
seguro e plano, e dentro desse caminho desejo guiar
os passos de cada questionador.
Esse caminho simplesmente confiar no Senhor
Jesus Cristo como seu salvador. lanar sua alma, com todos seus pecados, incondicionalmente em
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Cristo para acabar completamente com a dependncia de suas obras e aes, no todo ou em partes, e
no repousar em nenhuma outra obra, a no ser a
de Cristo, nenhuma outra justia, a no ser na justia de Cristo e em nenhum outro mrito, a no ser
no mrito de Cristo como o seu fundamento de esperana. Tome esse caminho e voc ser uma alma perdoada. Pedro disse: Dele todos os profetas do testemunho de, por meio do seu nome, todo aquele que nele
cr recebe remisso de pecados (Atos 10:43). Tomai,
pois, irmos, Paulo disse em Antioquia, conhecimento de que se vos anuncia a remisso de pecados por intermdio deste; e por meio dele, todo o que cr justificado de todas as coisas das quais vs no pudestes
ser justificados pela lei de Moiss (At 13:38,39). Nele, escreveu Paulo aos Colossenses, temos a redeno e a remisso de pecados (Colossenses 1:14).
O Senhor Jesus Cristo, em grande amor e compaixo, cumpre total e completamente o pagamento pelo pecado, pelo sofrimento da morte em nosso lugar,
na cruz. L Ele ofereceu a si mesmo como um sacrifcio por ns, e permitiu que a ira de Deus, que ns
merecamos, casse sobre a Sua cabea. Por nossos
pecados, como um Substituto, Ele deu a Si mesmo,
sofreu, morreu o justo pelo injusto, o inocente pelo
culpado Ele pode nos livrar da maldio da quebra
da lei e nos dar o completo perdo para todos aqueles
que querem receb-lo.
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E por ter feito isso, como Isaas disse, Ele suportou nossos pecados; como Joo Batista disse, Ele tirou nossos pecados; como Paulo disse, Ele purificou
nossos pecados e aniquilou nossos pecados; e como
Daniel disse, Ele deu um fim aos pecados e fez cessar
a transgresso (Isaas 53:11; Joo 1:29; Hebreus1:3, Hebreus 9:26; Daniel 9:24).
E agora o Senhor Jesus Cristo est selado e foi exaltado pelo Deus Pai a ser o Prncipe e Salvador, para
dar remisso dos pecados de todo quele que o possui. As chaves da morte e do inferno esto em Suas
mos. O governo dos portes do cu est sobre Seus
ombros. Ele prprio a porta, e quem entrar por Ele
ser salvo (Atos 5:31; Apocalipse 1:18; Joo 10:9).
Cristo, em uma palavra, comprou o perdo completo, se ns estamos dispostos receb-lo. Ele fez tudo, pagou tudo, sofreu tudo que foi necessrio para
nos reconciliar com Deus. Ele nos forneceu um traje de justia para nos vestirmos. Ele abriu a fonte das
guas da vida para nos lavarmos. Ele removeu toda
a barreira entre ns e o Deus Pai, tirou todo obstculo do caminho, e fez uma estrada pela qual o mais
vil pessoa possa retornar. A ao est pronta agora, o
pecador s tem que crer e ser salvo, comer e estar satisfeito, pedir e receber, lavar e estar limpo.
F, a simples f, a nica coisa necessria para
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que voc e eu possamos ser perdoados. Ns vamos
pela f at Cristo, como pecadores com nossos pecados, para crer Nele, descansar Nele, depender Dele,
confiar Nele, entregar nossa alma a Ele, abandonar
todas as outras esperanas e nos apegarmos somente a Ele; isso tudo que Deus pede. Permita a um homem fazer somente isso e ele ser salvo. Suas iniquidades sero encontradas completamente perdoadas,
e suas transgresses sero inteiramente removidas.
Cada homem e mulher que assim cr so totalmente
perdoados, e so considerados perfeitamente justos.
Seus pecados so purificados, e suas almas so justificadas aos olhos de Deus, por mais culpados e maldosos que eles possam ter sido.
F a nica coisa necessria, no conhecimento.
Um homem pode ser um pobre pecador ignorante e
conhecer poucos livros. Mas se ele enxerga o suficiente para encontrar os ps da cruz, e confiar em Jesus
para a remisso, eu me comprometerei, pela autoridade da Bblia, que ele no perder o cu. Conhecer
a Cristo a pedra angular de todo conhecimento religioso.
F eu digo, e no converso. Um homem pode ter
andado no caminho largo at o momento que pela
primeira vez ouviu o Evangelho. Mas se ouvindo ele
acorda para perceber seu perigo, a ponto de querer
ser salvo, deixe-o vir para Cristo imediatamente, e
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no espere nada. Essa vinda o incio da converso.
F, eu repito, e no santidade. Um homem pode se
sentir repleto de pecados, e indigno de ser salvo. Mas
no o deixe tardar do lado de fora da arca at que ele
seja melhor. Deixo-o vir a Cristo sem demora, da maneira em que est. Aps isso ele ser santo.
Eu convoco cada leitor dessas pginas que no deixe que nada o mova desse forte fundamento, de que
a f em Cristo a nica coisa necessria para nossa
justificao. Fique firme aqui, caso voc valorize a paz
de sua alma. Vejo muitos andando nas trevas e no
tendo luz por noes confusas do que a f . Eles ouvem que a f salvadora funcionar atravs do amor e
produzir santidade, mas eles no encontram todas
essas coisas imediatamente em si, e ento eles pensam que no tm f nenhuma. Eles esquecem que essas coisas so frutos da f, e no a f em si, e duvidar
se temos f por no vermos os frutos imediatamente,
como duvidar se a rvore est viva por ela no dar
frutos no primeiro dia que a plantamos no solo. Eu
cobro para que vocs resolvam firmemente em suas
mentes isso: que em matria de perdo e justificao
no h seno somente uma coisa necessria, e essa
coisa a simples f em Cristo.
Bem sei que o corao natural se ope a essa doutrina. Isso vai contra as noes do homem sobre reliw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

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gio. Ela no o deixa com espao para se vangloriar.
A ideia do homem vir para Cristo com algo de valor em suas mos sua moralidade, sua regularidade, seu arrependimento, sua bondade, e etc como se
fosse com essas coisa comprar seu perdo e justificao. O ensino do Esprito muito diferente: antes de
tudo, crer. Aquele que cr no perecer (Joo 3:16).
Alguns dizem que tal doutrina no pode estar certa, porque faz o caminho para o cu muito fcil. Temo que muitas dessas pessoas, se a verdade for dita,
acharo isso muito difcil. Na realidade, acredito ser
muito mais fcil dar uma fortuna para construo de
uma catedral como a York Minster3, ou ir para o poste
ser queimado, do que receber completamente a justificao pela f sem as obras da lei, e entrar no cu
como um pecador salvo pela graa.
Alguns dizem que essa doutrina tolice e entusiasmo. Eu respondo: isso exatamente o que foi dito sobre
essa doutrina h 1800 anos, e agora uma crtica v,
como foi antes. Ento, longe dessa acusao ser verdadeira, um milho de fatos pode provar que essa doutrina vem de Deus. Nenhuma outra doutrina tem produzido efeitos poderosos no mundo, como a simples proclamao do perdo gratuito atravs da f em Cristo.
3 York Minster: Catedral e Igreja Metropolitana de So Pedro em Iorque, mais conhecida como
Catedral de York a maior catedral de estilo gtico do norte europeu, localizada na cidade de York,
Inglaterra. a sede do Arcebispo de York.

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Essa a gloriosa doutrina que foi a fora dos apstolos quando eles foram aos Gentios, para pregarem
uma nova religio. Eles comearam com uns poucos
pescadores pobres em um canto desprezado da terra.
Viraram o mundo de cabea para baixo. Mudaram a
cara do imprio Romano. Eles esvaziaram os templos
pagos com seus adoradores, e fizeram com que todo
o sistema de idolatria se desmoronasse. E qual foi
arma pelas quais eles fizeram tudo isso? Foi o perdo
gratuito atravs da f em Jesus Cristo.
Foi essa a doutrina que trouxe luz para a Europa
h 300 anos, no tempo da abenoada Reforma, e capacitou um monge solitrio, Martinho Lutero, abalar
toda a Igreja de Roma. Atravs de sua pregao e escritos as escamas caram dos olhos dos homens, e as
correntes de suas almas se perderam. E qual foi alavanca que deu poder a ele? Foi o perdo gratuito atravs da f em Jesus Cristo.
Essa foi doutrina que reavivou nossa prpria
Igreja na metade do ltimo sculo, quando Whitefield, os
Wesley, Berridge e Venn4 quebraram o miservel esprito de sonolncia que tinha vindo sobre a terra,
e despertou os homens para pensarem. Eles iniciaram um poderoso trabalho, com pouca probabilidade aparente de sucesso. Eles comearam, sendo pou4 Henry Venn (1725 - 1797), foi um ministro Ingls e um dos fundadores do Grupo de Clapham,
um grupo evanglico pequeno, mas muito influente dentro da Igreja da Inglaterra.

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cos em nmero, com pequeno encorajamento dos ricos e dos grandes. Mas eles prosperaram. E por qu?
Porque eles pregaram o perdo gratuito atravs da f
em Cristo.
Essa doutrina que a verdadeira fora de qualquer
Igreja na terra nesses dias. No so os mandamentos, as doaes, as liturgias, ou o ensino que mantm uma Igreja viva. Deixe que o perdo gratuito atravs de Cristo ser fielmente proclamado em seus plpitos e os portes do inferno no prevalecero contra
a Igreja. Deixe o perdo gratuito escondido ou retido,
e seu castial logo ser levado. Quando os sarracenos
invadiram as terras onde Jernimo, Atansio, Cipriano, e Agostinho uma vez escreveram e pregaram, eles
encontraram bispos e liturgias, no duvido quanto a
isso. Mas eu temo que, eles no encontraram a pregao do perdo gratuito dos pecados, e ento eles varreram as Igrejas daquelas terras. Elas eram um corpo sem um princpio vital, ento elas caram. Nunca
esqueamos que os mais brilhantes dias de uma Igreja so aqueles quando o Cristo crucificado o mais
exaltado. As tocas e as cavernas da terra, onde os primeiros Cristos se reuniram para ouvir o amor de Jesus, foram mais repletas de glria aos olhos de Deus,
do que nunca foi a Baslica de So Pedro em Roma.
O pior celeiro nesses dias, onde o verdadeiro caminho do perdo oferecido para pecadores, um lugar
muito mais honrado do que a Catedral da Colnia e
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de Milo. Uma igreja s til at o momento em que
ela exalta o perdo gratuito atravs de Cristo.
De todas as outras, essa a doutrina que a mais
poderosa para demolir o reino de Satans. Os Groenlandeses ficaram imveis por muito tempo enquanto os Morvios pregavam a eles sobre a criao e a
queda do homem, mas quando eles ouviram do amor
redentor, seus coraes congelados derreteram como
neve no vero. A pregao da salvao pelos sacramentos eleva a Igreja acima de Cristo, e traz de volta a
doutrina do Purgatrio, e o diabo pouco se preocupa,
seus bens esto em paz. Mas pregue completamente
a Cristo e o perdo gratuito pela f Nele, e ento Satans ter grande ira, pois ele sabe que tem pouco tempo. John Berridge disse estava pregando moralidade
e nada mais, at que no havia nenhum homem moral em sua igreja. Mas quando mudou seu plano, ele
comeou a pregar o amor de Cristo para pecadores e a
salvao gratuita pela f; ento houve uma empolgao nos ossos secos, e um poderoso voltar-se a Deus.
Essa a nica doutrina que sempre trar paz para uma conscincia perturbada e descanso para uma
alma conturbada. Um homem pode ficar bem sem ela
se estiver dormindo com relao a sua condio espiritual. Mas, uma vez que ele tenha acordado de sua
sonolncia, nada acalmar ele a no ser o sangue da
Expiao e a paz que vem da f em Cristo. Como alw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

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gum pode aceitar ser um ministro da religio sem
uma firme compreenso dessa doutrina, eu nunca
poderei entender. Para mim, s posso dizer que meu
ofcio seria o mais doloroso se eu no tivesse a mensagem do perdo gratuito para transmitir. De fato, visitar doentes e os que esto morrendo seria um trabalho miservel se eu no pudesse dizer: Eis o Cordeiro de Deus creia no Senhor Jesus Cristo e ser
salvo. A destra de um ministro Cristo a doutrina
do perdo gratuito atravs da f em Cristo. Nos d essa doutrina e ns teremos poder: nunca nos afligiremos de fazer o bem para a alma dos homens. Lance
fora essa doutrina e seremos fracos como gua. Poderamos ler as oraes e passar por uma srie de formulrios, mas seramos como Sanso despojado de
seu cabelo: nossa fora iria embora. As almas no sero beneficiadas por ns e o bem no ser feito.
Eu recomendo as coisas que tenho dito para a nota de cada de leitor. No me envergonho do livre perdo atravs da f em Cristo, embora alguns possam
falar contra essa doutrina. No me envergonho dela,
pois seus frutos falam por si. Ela tem feito coisas que
nenhuma outra doutrina pode fazer. Ela tem efetuado mudanas morais que as leis e punies tm falhado em executar, que os magistrados e a polcia tm
trabalhado em vo, e que institutos mecnicos e o conhecimento secular tm sido completamente incapazes de produzir. Assim como os lunticos mais ferow w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

23
zes do Bethlem Royal Hospital de repente se tornaram gentis quando foram bem tratados, os piores e
mais endurecidos pecadores se tornam como crianas quando dito que Jesus os ama e est disposto a
perdo-los. Eu posso entender bem Paulo terminando
sua epstola aos Glatas desviados com aquela exploso solene de sentimentos: Mas longe esteja de mim
gloriar-me, seno na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo (Glatas 6:14). A coroa cai da cabea de um Cristo
quando ele larga a doutrina da justificao pela f.
Voc deve questionar a si mesmo se realmente tem
recebido a verdade em que eu tenho habitado e que
conheo por experincia. Jesus, e a f Nele, so o nico caminho para o Pai. Aquele que pensa subir ao
Paraso por alguma outra estrada, achar a si mesmo, terrivelmente enganado. Nenhum outro alicerce
pode ser lanado para uma alma imortal alm desse
em que tenho sido um dbil expositor. Aquele que se
aventura aqui est seguro. Aquele que est fora dessa
rocha, no tem nenhum solo abaixo de si.
Voc deve considerar seriamente que tipo de ministrio voc est habituado a frequentar, supondo
que voc tem uma escolha. De fato, voc tem razes
para ser cuidadoso. No tudo a mesma coisa, independente do que as pessoas possam dizer. Eu temo
que existam muitos lugares de adorao onde se possa ver por muito tempo o Cristo crucificado, e nunw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

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ca encontr-lo. Ele est escondido debaixo de cerimnias exteriores, empurrado para trs da fonte batismal e perdido de vista sob a sombra da Igreja. ... levaram o meu Senhor, e no sei onde o puseram (Jo
20:13). Tenha cautela onde voc se acomoda. Teste
tudo atravs desse simples teste: Jesus e o perdo
gratuito proclamado aqui?. Pode haver bancos confortveis, pode ter uma boa msica e ter sermes sbios.
Mas se o Evangelho de Cristo no o sol e o centro de
todo o lugar, no arme sua tenda l. Antes, diga junto com Isaque: Eis o fogo e a lenha, mas onde est o
cordeiro para o holocausto?(Gn 22:7). Esteja muito
seguro de que esse no o lugar para sua alma.
III. Deixe-me, em terceiro lugar, encorajar todos
aqueles que desejam ser perdoados.
Ouso ter a certeza de que esse artigo ser lido por
algum que sente que ainda no uma alma perdoada. Meu desejo e orao que essa pessoa possa buscar seu perdo de uma vez. E eu gostaria de bom grado ajud-lo a ir em frente, mostrando a ele o tipo de
perdo oferecido a ele, e os privilgios maravilhosos
que esto ao seu alcance.
Ento, oua-me enquanto tento mostrar a voc os
tesouros do Evangelho do perdo. No posso descrever
sua plenitude como eu deveria. Suas riquezas so de
fato, inescrutveis (Efsios 3:8). Mas se voc se afastar
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dele, no ser capaz de dizer no dia do julgamento, que
no sabia de tudo sobre o que esse perdo .
Considere que o perdo colocado diante de ti um
grande e amplo perdo. Oua o que o Prncipe da Paz
declara: Em verdade vos digo que tudo ser perdoado
aos filhos dos homens: os pecados e as blasfmias que
proferiram (Marcos 3:28). Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornaro brancos
como a neve, ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como a l (Isaas 1:18). Sim: embora suas transgresses sejam mais numerosas do
que os cabelos de sua cabea, do que as estrelas do
cu, do que as folhas da floresta, do que as folhas da
relva, do que os gros de areia da praia, todas ainda
podem ser perdoadas! Assim como as guas do dilvio de No ultrapassaram e esconderam os picos dos
mais altos montes, o sangue de Jesus cobre seus pecados mais poderosos. E o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado (1 Joo 1:7). Embora
para voc, seus pecados paream escritos com ponta
de diamante, todos eles podem ser apagados do livro
da memria de Deus atravs desse precioso sangue.
Paulo nomeia uma longa lista de abominaes que os
Corntios haviam cometido e ento ele diz: Tais fostes
alguns de vs; mas vs vos lavastes (1 Corntios 6:11).
Alm disso, esse um pleno e completo perdo. No
como o perdo de Davi para Absalo uma permisw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

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so para retornar para casa, mas no uma completa
restaurao da benevolncia (2 Samuel 14:24). No
como alguns pensam, s um mero deixa pra l e
um no levar em conta. um perdo to completo
que aquele que o tem tido como justo, tanto quanto
se no houvesse pecado de forma alguma! Suas iniquidades so apagadas. Elas so removidas deste, assim como
o leste est distante do oeste (Salmo 103:12). No h
condenao para ele. O Pai o v como unido a Cristo,
e fica satisfeito. O Filho o v vestido com Sua prpria
justia, e diz, tu s formosa, querida minha, e em ti
no h defeito (Cantares 4:7). Bendito seja Deus por
ser dessa forma! Eu verdadeiramente acredito que se
o melhor de todos ns tivesse apenas uma mcula
para varrer de si, ele perderia a vida eterna. Se o mais
santo filho de Ado estivesse no cu plenamente, mas
sem seu dedo mindinho e para traz-lo dependesse
de si mesmo, estou certo de que ele nunca entraria
no reino. Se No, Daniel e J tivessem somente um
dia de seus pecados para lavar, eles nunca teriam sido salvos. Louvado seja Deus, que em relao ao perdo no h nada que o homem possa fazer! Jesus fez
tudo e o homem s tem que estender uma mo vazia
e receber.
Alm do mais, um perdo espontneo e incondicional. No sobrecarregado com um se, como o perdo de
Salomo para Adonias: Se voc for um homem de bem, nenhum dos seus cabelos cair em terra (1 Reis 1:52).
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Voc no obrigado a trazer um valor em suas mos,
ou trazer um tipo de carter para provar-se merecedor de misericrdia. Jesus requer s um tipo de carter, aquele em que voc deve sentir-se um pecador,
um homem mal. Ele lhe convida para comprar vinho
e leite sem dinheiro e sem preo, e declara, aquele que quiser receba de graa a gua da vida (Isaas 55:1; Apocalipse 22:17). Como Davi na caverna de
Adulo, Ele recebe todo aquele que se sente aflito e
devedor, e no rejeita ningum (1 Samuel 22:2). Voc
um pecador? Voc quer um Salvador? Ento venha
para Jesus do jeito que est e sua alma viver.
Novamente, um perdo ofertado. Tenho lido sobre
reis mundanos que no souberam como mostrar misericrdia; sobre Henrique VIII da Inglaterra que no
poupou nenhum homem ou mulher; sobre Tiago V da
Esccia, que nunca mostrou favor para um Douglas. O Rei
dos reis no como eles. Ele chama o homem para vir a Ele,
e ser perdoado. A vs outros, homens, clamo; e minha
voz se dirige aos filhos dos homens (Provrbios 8:4).
Ah! Todos vs, os que tendes sede, vinde s guas
(Isaas 55:1). Se algum tem sede, venha a mim e beba (Joo 7:37). Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei (Mateus
11:28). Deve ser um grande conforto para mim e para voc ouvir sobre qualquer perdo, de qualquer maneira; mas ouvir o prprio Jesus nos convidando, para v-lo estendendo Sua mo para ns o Salvador
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buscando o pecador antes de o pecador buscar o Salvador, isso encorajador, isso de fato uma forte
consolao.
De novo, um perdo de boa vontade. Tenho escutado sobre perdes concedidos em resposta a uma
longa splica, e espremidos por muita importunao.
O Rei Eduardo III da Inglaterra no poupava os cidados de Calais, at que eles viessem com cabrestos no pescoo e a Rainha intercedesse por eles sobre
seus joelhos. Mas Jesus bom e disposto a perdoar (Salmo 86:5). Ele tem prazer na misericrdia (Miquias
7:18). Julgamento Sua estranha obra. Ele no deseja que qualquer um perea (Isaas 28:21; 2 Pedro
3:9). Ele deseja que todos os homens sejam salvos e
cheguem a pleno conhecimento da verdade (1 Timteo
2:4). Ele chorou por causa da incredulidade em Jerusalm. To certo como Eu vivo, Ele diz, no tenho
prazer na morte do perverso (Ezequiel 33:11). Voc e
eu bem podemos nos achegar com confiana ao trono da graa. Aquele que est assentado l tem muito
mais desejo e disposio para a misericrdia do que
ns temos para receb-la (Hebreus 4:16).
Alm disso, um perdo provado. Milhares e dezenas de milhares tm pedido por perdo no trono de
misericrdia de Cristo, e nenhum deles retornou para
dizer que pediu em vo. Pecadores de todo nome e nao pecadores de todo tipo e descrio tm batido
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na porta, e a ningum tem sido recusada a admisso.
Zaqueu o publicano, Madalena a prostituta, Saulo o
perseguidor, Pedro o negador do Senhor, os judeus
que crucificaram o Prncipe da Vida, os idlatras Atenienses, os adlteros Corntios, os ignorantes Africanos, os sanguinrios neozelandeses, todos tem arriscado suas almas nas promessas de perdo de Cristo,
e ningum jamais os encontrou falidos. Se o caminho
que o Evangelho coloca diante de ns fosse um caminho novo e sem condies de viajem, bem poderamos ficar acovardados. Mas no . um velho caminho. um caminho gasto pelos ps de muitos peregrinos e um caminho em que todas as pegadas vo a
uma nica direo. Os tesouros das misericrdias de
Cristo nunca estiveram vazios. O poo de guas vivas
nunca se demonstrou vazio.
Alm disso, um perdo presente. Todos que creem em Cristo esto de uma vez justificados de todas
as coisas (Atos 13:39). O dia que o filho mais novo retornou a casa de seu pai, foi vestido com a melhor tnica, teve um anel colocado em sua mo e um calado para seus ps (Lucas 15). O dia que Zaqueu recebeu Jesus, ele ouviu aquelas confortveis palavras,
esse o dia em que a salvao veio a essa casa (Lucas 19:9). O dia em que Davi disse, tenho pecado contra o Senhor, foi falado por Nat, o Senhor perdoou
todo teu pecado (2 Samuel 12:13). O primeiro dia em
que voc fugiu para Cristo, todos seus pecados fow w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

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ram removidos. Seu perdo no uma coisa distante
para ser obtida somente depois de muitos anos. Est ao alcance das suas mos. Est perto de voc, ao
seu alcance, pronto para ser concedido. Creia, e que
esse momento seja seu. Aquele que cr no condenado (Joo 3:18). No diz, aquele que cr no deve
ser, no ser, mas diz no . No momento em que
voc crer, a condenao se vai. Aquele que cr tem a
vida eterna (Joo 3:36). No diz que, aquele que cr
deve ter a vida eterna, ou ter, mas diz tem. Essa vida daquele que cr to seguramente como se
ele j estivesse no cu, embora no esteja to evidente aos seus prprios olhos. Voc no deve pensar que
o perdo estar mais prximo ao crente no dia do julgamento do que na hora em que ele acreditou pela
primeira vez. A completa salvao do poder do pecado
est todo ano mais e mais prxima dele; mas quanto a seu perdo, justificao e libertao da culpa do
pecado so obras finalizadas desde o primeiro minuto em que ele entregou-se a Cristo.
Por ltimo, e o melhor de tudo, um perdo eterno.
No como o perdo de Simei um perdo que pode
por vezes ser revogado e retirado (1 Reis 2:9). Uma vez
justificado, voc est justificado para sempre. Uma
vez inscrito no livro da vida, seu nome nunca dever ser apagado. Os pecados dos filhos de Deus so
lanados nas profundezas do mar para serem buscados e no encontrados, para no mais serem lemw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

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brados, para serem lanados as costas de Deus. (Miquias 7:9; Jeremias 1:20, 31:34; Isaas 38:17). Algumas pessoas imaginam que elas podem ser justificadas em um ano e condenadas em outro filhos da
adoo em um perodo, e um estranho logo em seguida, herdeiros do reino no comeo de seus dias, e servos do diabo no fim deles. Eu no consigo achar isso
na Bblia como um neozelands disse a um padre
catlico romano: Eu no vejo isso no Livro. Isso me
parece arruinar a boas novas do Evangelho, e arranca o conforto do Evangelho pelas razes. Creio que a
salvao que Jesus oferece uma salvao eterna, e
um perdo selado de uma s vez com Seu sangue no
pode ser revogado.
Coloquei diante de voc a natureza do perdo que
lhe oferecido. Mas tenho falado somente um pouco sobre isso, pois minhas palavras so mais fracas
do que a minha vontade. Metade ainda permanece
no dita. A grandeza desse perdo est muito alm de
qualquer relato meu. Mas penso que disse o bastante
para lhe mostrar que esse perdo digno de ser buscado, e eu no posso lhe desejar nada alm de que voc possa lutar para torn-lo seu.
Voc considera como nada olhar a frente para a
morte, sem medo, para o julgamento sem dvidas,
e para eternidade sem um aperto no corao? Voc
chama de nada sentir o mundo desmoronando ao seu
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redor, ver a cova pronta para voc e o vale da sombra
da morte se abrindo diante de seus olhos, e ainda no
estar amedrontado? Voc considera como nada estar
apto a pensar sobre aquele grande dia de prestao
de contas, do trono, os livros, o Juiz, o mundo reunido, os segredos revelados, a sentena final e ainda
sentir eu estou seguro? Essa a poro e esse o
privilgio de uma alma perdoada.
Assim como algum que est em uma rocha, quando a chuva da ira de Deus descer, a inundao chegar, os ventos soprarem, seus ps no deslizaro, sua
habitao ser certa.
Assim como algum que est em uma arca, quando o ltimo dilvio de fogo estiver varrendo todas as
coisas da superfcie da terra, nada o atingir. Ele ser apanhado e levado em segurana sobre tudo isso.
Tal como algum que est em um lugar escondido, quando Deus vier julgar terrivelmente a terra, e
os homens pedirem para as rochas e montanhas carem sobre eles e cobri-los, os Braos Eternos sero
lanados ao redor dele, e a tempestade passara sobre
a sua cabea. Ele descansar a sombra do Onipotente (Salmo 91:1).
Tal como algum que est em uma cidade refgio,
o acusador no pode lanar nenhuma acusao sobre
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ele. A lei no pode conden-lo. H um muro entre ele
e o vingador de sangue. Os inimigos de sua alma no
podem machuc-lo. Ele um santurio seguro.
Tal como algum rico, ele tem um tesouro no cu
que no pode ser afetado por mudanas mundanas,
se comparado com o Peru e com a Califrnia que nada so. Ele no inveja os mercadores e banqueiros
mais ricos. Ele tem uma poro que resistir quando as notas e soberanias forem coisas inteis. Ele pode dizer, assim como o embaixador Espanhol, quando mostrou o tesouro em Veneza, Meu tesouro, Mestre, no tem fundo. Ele tem Cristo.
Tal como algum segurado, ele est pronto para
qualquer coisa que possa acontecer. Nada pode prejudic-lo. Bancos podem quebrar e Governos podem
ser quebrados. Fome e peste podem se enfurecer ao
seu redor. Doenas e tristezas podem visitar o seu prprio lar. Mas ele ainda est pronto para tudo pronto
para sade, pronto para doena, pronto para as lgrimas, pronto para alegria, pronto para pobreza, pronto
para plenitude, pronto para vida, pronto para morte.
Ele tem Cristo. Ele uma alma perdoada. Bem-aventurado, de fato, aquele cuja transgresso perdoada e cujo pecado perdoado (Salmo 32:1).
Como algum escapar se negligenciar to grande
salvao (Hebreus 2:3)? Porque voc no lana mo
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dela de uma vez, e diga: perdoe-me a mim tambm,
oh meu Salvador! O que voc teria se o caminho que
coloco diante de voc no satisfaz? Venha enquanto a
porta est aberta. Pea e voc receber.
IV. Deixe-me, em ltimo lugar, suprir os leitores desse artigo com algumas marcas de quem tem encontrado o perdo.
Eu incito voc a no ignorar esse ponto. Muitos presumem que esto perdoados dos quais no tem evidncias para apresentar. No so poucos os que pensam no ser possvel serem perdoados, dos quais claramente esto no caminho do cu, embora eles no
possam ver isso em si. Eu de bom grado suscito esperana em alguns e auto-anlise em outros; e para
fazer isso, deixe-me colocar em ordem as marcas de
uma alma perdoada.
(a) Almas perdoadas odeiam o pecado. Elas podem entrar mais plenamente nas palavras de nossa
Comunho: A lembrana do pecado dolorosa para
elas, e o fardo disso intolervel. a serpente que
as picou: como no se encolheriam com horror diante
do pecado? o veneno que os trouxe beira da morte eterna, como no abominariam como um desgosto
piedoso? o inimigo Egpcio que as manteve em um
duro cativeiro, quo amarga no seria a memria disso aos seus coraes? a doena que traz as marcas
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e cicatrizes que elas carregam sobre si, das quais elas
mal tem se recuperado: bem poderiam ter temido essa doena, fugido dela e h muito terem sido libertas
de todo seu poder! Lembre-se como a mulher na casa
de Simo chorou sobre os ps de Jesus (Lucas 7:38).
Lembre-se como os Efsios queimaram publicamente
seus livros imorais (Atos 19:19). Lembre-se de como
Paulo lamentou suas transgresses juvenis: Porque
eu sou o menor dos apstolos, que mesmo no sou digno de ser chamado de apstolo, pois persegui a igreja de Deus (1 Corntios 15:9). Se voc e o pecado so
amigos, voc e Deus ainda no esto reconciliados.
Voc no se encontra no cu; pois uma parte principal da excelncia do cu a ausncia de todo pecado.
(b) Almas perdoadas amam a Cristo. Essa a nica coisa que elas podem dizer, se no ousassem dizer nada mais que elas amam a Cristo. Sua pessoa,
Seu ofcio, Sua obra, Seu nome, Sua cruz, Seu sangue, Suas palavras, Seu exemplo, Seu dia, Suas ordens, tudo, tudo isso precioso para almas perdoadas. O ministrio que mais O exalta aquele que elas
mais se alegram. Os livros que so mais cheios Dele so os mais agradveis a suas mentes. As pessoas na terra que
elas se sentem mais atradas so aquelas nas quais elas vem algo de Cristo. Seu nome como unguento derramado e vem
como um doce peculiar aos seus ouvidos (Cantares
1:3). Elas dizem que no podem deixar de sentir-se
como se sentem. Ele seu Redentor, seu Pastor, seu
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Mdico, seu Rei, seu forte Libertador, seu guia Gracioso, sua esperana, sua alegria, seu tudo. Se no
fosse por Ele, elas seriam as mais miserveis de todas as almas. Elas rapidamente consentiriam que voc deve
ter tirado o sol do cu se Cristo fosse retirado de sua
religio. Aquelas pessoas que falam o Senhor, Todo-Poderoso, a Divindade, e assim por diante, mas
no tem uma palavra para falar a respeito de Cristo, esto de qualquer outra forma, menos em um estado correto de suas mentes. O que diz a Escritura?
Quem no honra o Filho, no honra o Pai que o enviou (Joo 5:23). Se algum no ama o Senhor, seja
antema (1 Corntios 16:22).
(c) Almas perdoadas so humildes. Elas no conseguem se esquecer de que devem tudo que possuem e
que esperam, graa gratuita, e isso as mantm humildes. Elas so o tio tirado do fogo, devedoras que
no podem pagar por si mesmo, cativas que deveriam
ter permanecido na priso para sempre, se no fosse pela misericrdia imerecida; as ovelhas errantes
que estavam prontas para perecer, quando o Pastor
as encontrou; e qual direito elas tem para se orgulharem? No nego que existem santos orgulhosos. Mas
disso eu digo: de todas as criaturas de Deus, eles so
os mais inconsistentes, e de todos os filhos de Deus
so os mais propensos a tropear e a perfurar-se com
muitas tristezas. Perdo muitas vezes produz o esprito de Jac: Sou indigno de todas a misericrdias
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e de toda a fidelidade que tens usado para com seu
servo (Gnesis 32:10). E de Ezequias: ... passarei
tranquilamente por todos os meus anos (Gn 38:15). E
do apstolo Paulo: A mim, o menor de todos os santos, o principal dos pecadores (Efsios 3:8; 1 Timteo
1:15). Quando voc e eu no temos nada que possamos chamar de nosso, a no ser o pecado e a fraqueza, certamente no haver vestimenta que nos vista
to bem quanto humildade.
(d) Almas perdoadas so santas. Seu desejo maior
agradar Aquele que as tem salvado, fazer Sua vontade, glorific-Lo no corpo e no Esprito, que so
Seus. Que darei ao Senhor por todos os seus benefcios? (Salmos 116:12), um princpio primordial em
um corao perdoado. Foi a lembrana de Jesus mostrando misericrdia que fez de Paulo to abundante
nas obras e a fazer o bem de forma to incansvel. Foi
a sensao de perdo que fez Zaqueu dizer: Senhor,
resolvo dar aos pobres a metade dos bens; e, se nalguma coisa tendo defraudado algum, restituo quatro
vezes mais (Lucas 19:8). Se algum me mostra crentes que esto em estado de alma carnal e preguioso,
eu respondo com as palavras de Pedro: ... eles tm
se esquecido da purificao dos seus pecados de outrora (2 Pedro 1:9). Mas se voc me mostra um homem vivendo deliberadamente uma vida pecaminosa,
licenciosa e ainda ostentando que seus pecados foram perdoados, eu respondo: Ele est sob uma iluw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

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so arruinadora e no perdoado de jeito nenhum.
Eu no creria que ele foi perdoado nem que um anjo do cu afirmasse isso, e te conjuro que no acredite tambm. Perdo de pecados e amor ao pecado so
como leo e gua nunca iro se misturar. Todos que
so lavados no sangue de Cristo so tambm santificados pelo Esprito de Cristo.
(e) Almas perdoadas so inclinadas ao perdo. Elas
fazem da mesma forma que tem sido feito por elas.
Elas perdoam as ofensas de seus irmos. Elas se esforam para andar em amor, como tambm Cristo nos
amou e se entregou a si mesmo por elas (Efsios 5:2).
Elas se lembram como Deus por amor de Cristo as
perdoou, e se esforam para fazer o mesmo com as
Suas criaturas cadas. Ele tem perdoado aos milhes,
e elas no perdoariam alguns centavos? Sem dvida,
tambm nisso, assim como em todas as outras coisas, elas so ineficientes, mas esse seu desejo e a
sua meta. Um Cristo brigo e rancoroso um escndalo para sua profisso de f. muito difcil acreditar que
tal pessoa j se assentou aos ps da cruz, e que j tenha considerado como est orando contra si mesmo
a Orao do Senhor. No como se ele estivesse dizendo, Pai, no perdoe minhas dvidas de jeito nenhum? Mas ainda mais difcil entender o que tal
pessoa poderia fazer no cu, se ele chegar l. Todas
as ideias sobre cu, nas quais o perdo no tenha lugar, so como castelo no ar e vs fantasias. Perdo
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o caminho pelo qual cada alma entra no cu. Perdo
o nico ttulo pelo qual algum permanece no cu.
Perdo o assunto eterno do cntico de todos redimidos que habitam no cu. Certamente, uma alma no
perdoada no cu encontraria seu corao completamente fora de sintonia. Com certeza, no sabemos nada
do amor de Cristo para ns, seno de nome, caso no
amemos nossos irmos.
Lano essas coisas diante de cada leitor desse sermo. Bem sei que h uma grande diversidade na realizao dos homens na graa e que a f salvadora em
Cristo consistente com muitas imperfeies. Mas
ainda acredito nas cinco marcas que tenho somente
nomeado e geralmente sero encontradas em maior
ou menor grau em todas as almas perdoadas.
No posso esconder de vocs que essas marcas devem surgir na maioria dos grandes exames do corao. Devo ser claro. Temo que existem milhares de
pessoas chamadas Crists que nada sabem sobre essas marcas. Elas so batizadas. Elas tratam dos servios de suas Igrejas. Elas no seriam em qualquer
descrio reconhecidas como infiis. Mas quanto ao
verdadeiro arrependimento, f salvadora, unio com
Cristo e a santificao do Esprito, so somente nomes e palavras das quais elas nada sabem.
Agora se esse artigo lido por tais pessoas, provaw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

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velmente ir alert-los, ou marc-los com muita raiva. Se isso os deixa irados, me arrependo. Se isso os
alerta, fico contente. Quero alert-los. Quero acord-los do seu presente estado. Quero lev-los para o
grande fato de que eles ainda no esto perdoados, de
que eles ainda no tm paz com Deus, e esto na estrada para destruio.
Devo dizer isso, no vejo alternativa. Essas marcas
no se parecem nem com a fidelidade Crist, nem com
a caridade Crist. Vejo certas marcas de almas perdoadas estabelecidas nas escrituras. Vejo uma absoluta
carncia dessas marcas em muitos homens e mulheres ao meu redor. Como eu poderia evitar a concluso de que eles ainda no so perdoados? E como
eu deveria fazer o trabalho de um vigia fiel se no escrevendo claramente em tantas palavras? Onde est
o clamor de Paz! Paz! quando no h paz? Onde est a honestidade de atuar ao lado de um mdico mentiroso, e dizer s pessoas que no h perigo, quando
na realidade elas esto rapidamente se aproximando
da morte eterna? Certamente, o sangue das almas seria requerido das minhas mos se eu escrevesse para voc qualquer coisa que no a verdade. Pois se a
trombeta der som incerto, quem se preparar para batalha? (1 Corntios 14:8).
Ento, examine a si mesmo, antes que esse assunto seja esquecido. Considere que tipo de religio esw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

41
sa. Tente isso atravs das cinco marcas que tenho colocado diante de voc. Tenho me esforado para torn-las to amplas e claras quanto eu posso, por medo de entristecer qualquer corao que Deus no tenha entristecido. Se voc conhecer qualquer coisa sobre essas marcas, embora seja s um pouco, sou grato, e te suplico a ir adiante. Mas se voc no sabe nada sobre elas a partir de sua prpria experincia, deixe-me dizer, com toda afeio, fico em dvidas sobre
voc. Eu tremo por sua alma.
1. E agora, antes de concluir, deixe-me colocar
uma questo familiar para todos leitores desse artigo.
Ela ser curta e clara, mas muito importante: Voc perdoado?
Tenho dito tudo o que posso sobre o perdo. Sua
necessidade de perdo, o caminho para o perdo, os
encorajamentos de buscar o perdo, as marcas de t
-lo encontrado, enfim, tudo tem sido colocado diante
de vocs. Conduza todo o assunto para que recaia sobre seu prprio corao, e pergunte a si mesmo: Sou
perdoado? Ou sou, ou no sou. Qual desses dois?
Voc acredita que talvez, haja perdo de pecados.
Voc acredita que Cristo morreu por pecadores, e que
Ele ofereceu perdo at mesmo para o maior mpio.
Mas voc mesmo est perdoado? Voc j se prendeu a
Cristo pela f e encontrou paz atravs de Seu sangue?
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Que proveito h para voc no perdo, se voc no puder usufruir os benefcios dele? De que adianta a um
nufrago que est com o bote ao lado, se ele ficar no
naufrgio sem pular e se salvar? Que proveito h se o
mdico receita um remdio a um doente, caso ele olhe
o remdio e no toma? A no ser que voc se preocupe continuamente com sua prpria alma, voc certamente estar to perdido como se no houvesse perdo de forma alguma.
Se alguma vez seus pecados foram perdoados, isso precisa ser assim tambm agora; agora nessa vida, e tambm na vida porvir; se esto apagados agora nesse mundo, tambm sero assim quando Jesus
vier novamente segunda vez. Precisa haver assuntos
atuais entre voc e Cristo. Seus pecados precisam ser
lanados sobre Ele pela f: a justia Dele dever ser
lanada sobre voc. Seu sangue deve ser aplicado a
sua conscincia ou seno seus pecados encontraro
voc no dia do julgamento e o afundaro no inferno.
Oh, como voc pode brincar quando tais coisas esto
em jogo? Como voc pode estar satisfeito em deixar
incerto se voc perdoado ou no? Certamente um
homem pode fazer sua vontade, assegurar sua vida,
dar direes sobre seu funeral, e mesmo assim deixar
os assuntos de sua alma na incerteza, e isso de fato
uma coisa intrigante.
2. Deixe-me a seguir dar um aviso solene para caw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

43
da um que l esse sermo e sabe em sua conscincia
que no est perdoado.
Sua alma est em perigo terrvel. Voc pode morrer
nesse ano. E se voc morrer como da forma que est, estar perdido para sempre. Se voc morrer sem perdo,
sem perdo tambm voc ressuscitar no ltimo dia.
H uma espada em sua cabea que est por um fio
de cabelo. H somente um passo entre voc e a morte. Oh, eu me impressiono que voc possa dormir to
silenciosamente em sua cama!
Voc que ainda no perdoado. Ento, o que voc obteve de sua religio? Voc vai igreja, voc tem
uma Bblia, voc tem um Livro de Oraes, e talvez
um Hinrio. Voc ouve sermes, voc se junta aos
servios. Talvez voc at v a Mesa do Senhor. Mas
o que voc realmente obteve depois de tudo? Alguma
esperana? Alguma paz? Alguma alegria? Algum conforto? Nada: literalmente nada! Voc no obteve nada, a no ser coisas meramente temporais, caso voc
no seja uma alma perdoada.
Voc ainda no perdoado. Mas confia que Deus
ser misericordioso. No entanto, porque Ele deveria
ser misericordioso se voc no O busca no prprio
caminho apontado por Ele? Misericordioso, sem dvida Ele , maravilhosamente misericordioso para todos aqueles que vm a Ele no nome de Jesus. Mas se
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voc escolhe desprezar Suas direes e faz uma estrada para o cu por si mesmo, voc encontrar s suas
custas que no h misericrdia para voc.
Voc no ainda perdoado. No entanto, espera que
ser algum dia. No posso suportar tal expresso. como empurrar para longe a conscincia e agarr-la pelo pescoo para silenciar sua voz. Por que mais provvel que voc busque perdo em um tempo futuro?
Por que voc no deve buscar agora? Agora a hora de colher o po da vida. O dia do Senhor est rapidamente se aproximando e ento nenhum homem
poder trabalhar para colh-lo (xodo 16:26). A stima trombeta em breve soar. Os reinos do mundo em
breve se tornaro de nosso Senhor e Seu Cristo (Apocalipse 11:15). Ai da casa que se encontra sem o fio
escarlata e sem a marca de sangue na porta (Josu
2:18; xodo 12:13).
Bem, voc pode no perceber sua necessidade de
perdo agora. Mas pode vir um tempo em que voc ir
desej-la. O Senhor em misericrdia conceda a voc
que no seja tarde demais.
3. Deixe-me fazer um solene convite para todos os
que leem esse sermo e desejam perdo.
No sei quem voc , ou o que foi no passado, mas
digo enfaticamente, venha para Cristo pela f, e voc
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ter o perdo. Alto ou baixo, rico ou pobre, rapazes
e donzelas, velhos e crianas, vocs no podem estar piores do que Paulo e Manasss antes da converso, ou do que Davi e Pedro depois da converso: venham todos para Cristo e vocs sero gratuitamente
perdoados.
Nem por um momento pense que voc tem alguma
grande coisa para fazer antes de vir a Cristo. Tal noo da terra, mundana; o Evangelho te prope a
vir assim como est, a ideia do Homem fazer a paz
com Deus pelo arrependimento, e ento vir a Cristo no fim: o caminho do Evangelho receber a paz de
Cristo primeiro de tudo e comear com Ele. O Homem
tem a ideia de se corrigir, se transformar em uma folha nova e ento fazer seu caminho de reconciliao
e amizade com Deus: o caminho do Evangelho primeiro se tornar amigo de Deus atravs de Cristo, e s
depois trabalhar. O homem tem a ideia de se fadigar
na montanha e encontrar vida s no topo: o caminho
do Evangelho primeiro viver pela f em Cristo, e s
ento fazer Sua vontade.
Julgai, cada um de vocs julgue: o que o verdadeiro Cristianismo? Quais so as boas notcias? Quais
so as boas novas? Primeiro os frutos do Esprito e
depois a paz, ou a paz e depois os frutos do Esprito?
Primeiro a santificao e ento o perdo ou primeiro
perdo e depois santificao? Primeiro servio, depois
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vida, ou primeiro vida e ento o servio? Seus coraes bem podem suprir essas respostas.
Ento venha desejando receber, e no pensando o
quanto voc pode trazer. Venha, desejando pegar o
que Cristo lhe oferece, e no imaginando que voc
possa dar qualquer coisa em troca. Venha com seus
pecados, e nenhuma outra qualificao a no ser um
desejo de perdo, e to certo como a verdade da Bblia, voc ser salvo.
Voc pode me dizer que no digno, que no bom
o bastante e que no eleito. Eu respondo: Voc
um pecador e precisa ser salvo, o que mais voc poderia querer? Voc um daqueles que Jesus veio para salvar. Venha para Ele e voc ter vida. Tome as
suas palavras e Ele ouvir graciosamente. Diga a Ele
todas as necessidades de sua alma e do que conheo da Bblia, afirmo que Ele lhe dar ateno. Diga
a Ele que voc tem ouvido que Ele recebe pecadores,
e que voc como um destes. Diga a Ele que voc
tem ouvido que Ele tem as chaves da vida em Suas
mos, e suplique para que Ele o deixe entrar. Diga a
Ele que voc vem em dependncia de Suas promessas, pea a Ele para cumprir Sua palavra e fazer como Ele disse (2 Samuel 7:25). Faa isso em simplicidade e sinceridade, e dou minha alma pela sua, que
voc no pedir em vo. Faa isso e voc encontrar Nele fidelidade e justia para perdoar seus pecaw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

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dos, e para limpar voc de toda impureza (1 Joo 1:9).
4. ltimo de tudo deixe-me dar uma palavra de
exortao para todas as almas perdoadas.
Vocs esto perdoados. Ento conheam a plena
extenso de seus privilgios e aprendam a se alegrar
no Senhor. Voc e eu somos grandes pecadores, no
entanto temos um grande Salvador. Voc e eu temos
pecados que esto no passado do velho homem, mas
agora ns temos o amor de Cristo, que excede todo
entendimento para descansarmos (Efsios 3:19). Voc e eu sentimos que nossos coraes so uma fonte borbulhante de mal, mas ns temos outra fonte de
maior poder no sangue de Cristo, a qual ns podemos
nos refugiar diariamente. Voc e eu temos inimigos
poderosos para lutar, mas o Capito da nossa salvao ainda mais poderoso, e sempre estar conosco. Por que os nossos coraes deveriam estar incomodados? Por que ficamos inquietos e humilhados?
Oh, homens e mulheres de pouca f que somos. Por
que duvidamos?
Lutemos a cada ano para crescer na graa e no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. triste se
contentar com um pouco de religio. honroso desejar os melhores dons. No devemos nos satisfazer com o mesmo tipo de questionamento, leitura e orao que nos satisfizeram anos passados.
Devemos trabalhar a cada ano para lanar mais amor e realidaw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

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de em tudo que fazemos em nossa religio. Amar a Cristo mais
intensamente, abominar o mal mais profundamente, apegar-se ao que bom mais intimamente, observar at
mesmo nossos mnimos caminhos mais estreitamente, declarar muito claramente que buscamos uma nao; nos coloquemos no Senhor Jesus Cristo e nos revistemos Dele em cada lugar e companhia, ver mais,
sentir mais, conhecer mais, fazer mais; esses devem
ser nossos objetivos e desejos a cada comeo de ano.
Verdadeiramente, h espao para melhorias em todos ns.
Vamos tentar fazer o bem para a alma de outros,
mais do que temos feito at agora. De fato, infelizmente, um trabalho pobre ser engolido por nossas
preocupaes espirituais e nos prendermos a nossas
prprias doenas espirituais, sem nunca pensarmos
nos outros! Esquecemos que tal coisa existe: o egosmo religioso. Vamos contar. Vamos refletir que coisa
triste seria ir ao cu sozinho e vamos atrair companhias conosco. Nunca devemos nos esquecer que cada homem, mulher e criana ao nosso redor, em breve estar ou no cu ou no inferno. Vamos dizer para
os outros, assim como Moiss disse para Hobabe, venha conosco e te faremos bem (Nmeros 10:29). Oh,
esse de fato um verdadeiro dito: Aquele que d de
beber, ser dessedentado (Provrbios 11:25). O cristo ocioso, preguioso e egosta pouco sabe o que est perdendo.
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Mas acima de tudo, vamos aprender a viver a vida da f em Jesus mais do que temos vivido at agora. Sempre estejamos ao lado da fonte, sempre estejamos nos alimentando do corpo e bebendo do sangue
de Cristo pela f, sempre tenhamos em mente a morte de Cristo por nossos pecados, tenhamos em mente
Cristo ressuscitando para nossa justificao, tenhamos em mente Cristo intercedendo por ns destra
de Deus e que Cristo em breve voltar para nos levar
para Si mesmo; este o sinal que devemos ter continuamente diante de nossos olhos. Podemos cair agora, mas vamos mirar alto. Vamos andar na plena luz
do Sol da justia, e ento nossas graas crescero.
No vamos ser como rvores no frio do norte, fracas,
quase famintas e infrutferas. Mas antes, lutemos para sermos como o girassol, seguindo a grande Fonte
de Luz onde quer que v, e v-Lo com a face descoberta. Oh, para um olho mais rpido em discernir Seus
propsitos! Oh, por um ouvido mais rpido em compreender, para ouvir Sua voz!
Finalmente, vamos dizer a todas as coisas nesse
mundo que interfiram entre ns e Jesus Cristo que
se afastem; temamos para no nos permitirmos at
mesmo aos mnimos maus hbitos, para que insensivelmente esses maus hbitos no se levantem como
uma nvoa que esconda o Senhor de nossos olhos.
Na tua luz, vemos a luz e separado Dele, ns enconw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

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traremos um deserto frio e escuro (Salmo 36:9). Devemos trazer a mente o pedido de um filsofo Ateniense, quando o mais poderoso Monarca na terra perguntou a ele o que ele mais desejava. Eu tenho, disse ele, seno, s um pedido a fazer; e que voc possa estar de p entre mim e o sol. Que esse seja o esprito no qual voc e eu sejamos encontrados continuamente. Julguemos todos os presentes do mundo.
Vamos nos assentar calmamente sob seus cuidados.
No nos importemos com nada, se pudermos apenas
ver a face do Rei e se somente pudermos apenas habitar em Cristo.
Se nossos pecados so perdoados, nossas melhores coisas esto por vir.
S mais um pouco de tempo e veremos face a face,
e conheceremos como somos conhecidos. Ns veremos o Rei em Sua formosura e no sairemos mais (1
Corntios 13:12; Isaas 33:17; Apocalipse 3:12). Bem
-aventurado aquele cuja iniquidade perdoada e o pecado coberto (Salmo 32:1).

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ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO USE ESSE

SERMO PARA EDIFICAO DE MUITOS E
SALVAO DE PECADORES

FONTE:
Traduzido de
http://www.tracts.ukgo.com/ryle_forgiveness.pdf
Todo direito de traduo protegido por lei internacional
de domnio pblico
Traduo: Amon Mendes Luz
Reviso: Armando Marcos
Capa e diagramao: Slvio Bhering

Projeto Ryle
Anunciando a Verdade Evanglica.
Projeto de traduo de sermes, tratados e livros do ministro anglicano John Charles Ryle, mais conhecido como
J.C.Ryle (1816-1900) para glria de Deus em Cristo Jesus, pelo poder do Esprito Santo, para edificao da Igreja e salvao e converso de incrdulos de seus pecados.
Acesse em: www.projetoryle.com.br

Voc tem permisso de livre uso desse material,

e incentivado a distribu-lo, desde que sem alterao do contedo, em parte ou em todo, em
qualquer formato: em blogs e sites, ou distribuidores, pede-se somente que cite o site Projeto Ryle
como fonte, bem como o link do site www.projetoryle.com.br. Caso voc tenha encontrado esse
arquivo em sites de downloads de livros, no se
preocupe se legal ou ilegal, nosso material para livre uso para divulgao de Cristo e do Evangelho, por qualquer meio adquirido, exceto por
venda. vedada a venda desse material.

John Charles Ryle (10 de maio de 1816

10 de junho de 1900) foi o primeiro Bispo de Liverpool
da Igreja da Inglaterra.
Ryle nasceu em Macclesfield, e foi educado em Eton
e em Christ Church, Oxford.
Ele foi um atleta refinado que remava e jogava Cricket pela Oxford, onde ele alcanou um nvel de primeira classe em Histria e Filosofia Greco-Romana
tanto antiga quanto moderna e a ele foi oferecido uma
comunho universitria (posio de ensino) que ele declinou. Flho de um rico banqueiro, ele foi destinado
para a carreira em poltica antes de responder ao chamado para o ministrio ordenado.
Ele foi espiritualmente despertado em 1838 enquanto ouvia a leitura de Efsios 2 na igreja. Ele foi ordenado pelo Bispo Sumner em Winchester em 1842.
Depois de sustentar um pastorado em Exbury, Hampshire, ele tornou-se
Reitor (Pastor Presidente) da Igreja de So Thomas, Winchester (1843), Reitor
da Igreja de Helmingham, Suffolk (1844), Vigrio da Igreja de Stradbroke (1861),
Cnon Honorrio da Igreja de Norwich (1872), e Deo da Igreja de Salisbury
(1880). Contudo, antes de ocupar o ltimo ofcio, ele foi avanado para a nova
s de Liverpool, onde ele permaneceu at sua resignao, que tomou lugar trs
meses antes de sua morte em Lowestoft.
Sua nomeao para Liverpool foi recomendao do primeiro-ministro, que
estava deixando a chefia de governo, Benjamin Disraeli. Foi em 1880, com 64
anos de idade, ele tornou-se o primeiro bispo de Liverpool.
Em sua diocese, ele exerceu um ministrio de pregao vigoroso e franco, e
foi um fiel pastor em seu clericato, exercendo cuidado particular sobre retiradas
de ordenao. Ele formou um fundo de penso para o clericato de sua diocese
e construiu mais de quarenta igrejas. A despeito da crtica, ele aumentou as
cngruas do clericato antes de construir uma catedral para sua nova diocese.
Ryle combinou sua presena comandante e defesa vigorosa de seus princpios com graciosidade e calor em suas relaes pessoais. Muitos trabalhadores e
trabalhadoras compareceram s suas reunies de pregaes especiais, e muitos
tornaram-se cristos.
Ryle foi um forte sustentador da escola evanglica e um crtico do ritualismo.
Ele tornou-se um lder da ala evanglica na Igreja da Inglaterra e foi notrio por
seus ensaios doutrinrios e seus escritos polmicos.
Inteiramente evanglico em sua doutrina e intransigente em seus princpios,
J.C. Ryle foi um escritor prolfico, um vigoroso pregador e um pastor fiel. Entre
suas obras mais longas so Christian Leaders of the Eighteenth Century (1869),
Expository Thoughts on the Gospels (7 vols, 1856-69), Principles for Churchmen
(1884), e Santidade.
Retirou-se em 1900, aos 83 anos, e morreu depois no mesmo ano. Est enterrado na Igreja de Todos os Santos, em Childwall,Liverpool. Seu segundo filho,
Herbert Edward Ryle tambm foi um bispo anglicano posteriormente.