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Publicado em Literatura
Se te perguntarem quem era essa que s areias e aos gelos quis ensinar a primavera: assim
que Ceclia Meireles inicia um de seus poemas. Ensinar primavera s areias e aos gelos coisa
difcil. Gelos e areias nada sabem sobre primaveras.., Pois eu desejaria saber ensinar a solidariedade
a quem nada sabe sobre ela. O mundo seria melhor. Mas como ensin-la?
Seria possvel ensinar a beleza de uma sonata de Mozart a um surdo? Como, se ele no ouve? E
poderei ensinar a beleza das telas de Monet a um cego? De que pedagogia irei me valer para
comunicar cores e formas a quem no v? H coisas que no podem ser ensinadas. H coisas que
esto alm das palavras. Os cientistas, os filsofos e os professores so aqueles que se dedicam a
ensinar as coisas que podem ser ensinadas. Coisas que so ensinadas so aquelas que podem ser
ditas. Sobre a solidariedade muitas coisas podem ser ditas. Por exemplo: eu acho possvel
desenvolver uma psicologia da solidariedade. Acho tambm possvel desenvolver uma sociologia da
solidariedade. E, filosoficamente, uma tica da solidariedade Mas o saberes cientficos e filosficos
da solidariedade no ensinam a solidariedade, da mesma forma como a crtica da msica e da pintura
no ensina s pessoas a beleza da msica e da pintura. A solidariedade, como a beleza, inefvel
est alm das palavras.
Palavras que ensinam so gaiolas para pssaros engaiolveis. Os saberes, todos eles, so pssaros
engaiolados. Mas a solidariedade um pssaro que no pode ser engaiolado. Ela no pode ser dita.
A solidariedade pertence a uma classe de pssaros que s existem em voo. Engaiolados, esses
pssaros morrem.
A beleza um desses pssaros. A beleza est alm das palavras. Walt Whitman tinha a conscincia
disso quando disse: Sermes e lgicas jamais convencem. O peso da noite cala bem mais fundo a
alma. Ele conhecia os limites das suas prprias palavras. E Fernando Pessoa sabia que aquilo que
o poeta quer comunicar no se encontra nas palavras que ele diz; antes, aparece nos espaos vazios
que se abrem entre elas, as palavras. Nesse espao vazio se ouve uma msica. Mas essa msica
de onde vem se ela se no foi o poeta que a tocou?
No possvel fazer uma prova sobre a beleza porque ela no um conhecimento. Tampouco
possvel comandar a emoo diante da beleza. Somente atos podem ser comandados. Ordinrio!
Marche!, o sargento ordena. Os recrutas obedecem. Marcham. ordem segue-se o ato. Mas
sentimos que no podem ser comandados. No poso ordenar que algum sinta a beleza que estou
sentindo.
O que pode ser ensinado so as coisas que moram no mundo de fora: astronomia, fsica, qumica,
gramtica, anatomia, nmeros, letras, palavras.
Mas h coisas que no esto do lado de fora. Coisas que moram dentro do corpo. Esto enterradas
na carne, como se fossem sementes espera
Sim, sim! Imagine isso: o corpo como um grande canteiro! Nele se encontram, adormecidas, em
estado de latncia, as mais variadas sementes lembre-se da histria da Bela Adormecida! Elas
podero acordar, brotar. Mas podero tambm no brotar. Tudo depende As sementes no brotaro
se sobre elas houver uma pedra. E tambm pode acontecer que, depois de brotar, elas sejam
arrancadas De fato, muitas plantas precisam ser arrancadas, antes que cresam. Nos jardins h
pragas: tiriricas, pices
Veja o ip florido! Nasceu de uma semente. Depois de crescer no ser necessria nenhuma tcnica,
nenhum estmulo, nenhum truque para que ele floresa. Angelus Silesius, mstico antigo, tem um
verso que diz: A rosa no tem porqus. Ela floresce porque floresce. O ip floresce porque floresce.
Seu florescer um simples transbordar natural da sua verdade.
J disse que solidariedade um sentimento. esse o sentimento que nos torna mais humanos. um
sentimento estranho, que perturba nossos prprios sentimentos. A solidariedade me faz sentir
sentimentos que no so meus, que so de um outro. Acontece assim: eu vejo uma criana vendendo
balas num semforo. Ela me pede que eu compre um pacotinho de suas balas. Eu e a criana dois
corpos separados e distintos. Mas, ao olhar para ela, estremeo: algo em mim me faz imaginar aquilo
que ela est sentindo. E ento, por uma magia inexplicvel esse sentimento imaginado se aloja junto
aos meus prprios sentimentos. Na verdade, desaloja meus sentimentos, pois eu vinha, no meu carro,
com sentimentos leves e alegres, e agora esse novo sentimento se coloca no lugar deles. O que sinto
no so meus sentimentos. Foram-se a leveza e a alegria que me faziam cantar. Agora, so os
sentimentos daquele menino que esto dentro de mim. Meu corpo sofre uma transformao: ele no
mais limitado pela pele que o cobre. Expande-se. Ele est agora ligado a um outro corpo que passa a
ser parte dele mesmo. Isso no acontece nem por deciso racional, nem por convico religiosa, nem
por mandamento tico. o jeito natural de ser do meu prprio corpo, movido pela solidariedade. Acho
que esse o sentido do dito de Jesus de que temos de amar o prximo como amamos a ns
mesmos. A solidariedade uma forma visvel do amor. Pela magia do sentimento de solidariedade,
meu corpo passa a ser morada de outro. assim que acontece a bondade.
Mas fica pendente a pergunta inicial: como ensinar primavera a gelos e areias? Para isso as palavras
do conhecimento so inteis. Seria necessrio fazer nascer ips no meio dos gelos e das areias! E eu
s conheo uma palavra que tem esse poder: a palavra dos poetas. Ensinar solidariedade? Que se
faam ouvir as palavras dos poetas nas igrejas, nas escolas, nas empresas, nas casas, na televiso,
nos
O
bares,
menino
nas
reunies
me
polticas,
olhou
e,
principalmente,
com
olhos
na
solido
suplicantes.
Rubem Alves (1933 a 1914) foi um psicanalista, educador, telogo e escritor brasileiro, autor de
livros religiosos, educacionais , existenciais e infantis. considerado um dos maiores pedagogos
brasileiros de todos os tempos, um dos fundadores da Teologia da Libertao e intelectual polivalente
nos debates sociais no Brasil. Foi professor da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP).
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