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José Correia - Teoria Critica Do Discurso Noticioso
José Correia - Teoria Critica Do Discurso Noticioso
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Srie: Estudos em Comunicao
Direco: Antnio Fidalgo
Design da Capa: Madalena Sena
Paginao: Marco Oliveira
Covilh, 2009
Depsito Legal: 288746/09
ISBN: 978-989-654-008-1
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Contedo
1. O que o Jornalismo? Uma reflexo terica
1.1. A referncia dos enunciados jornalsticos actualidade
e relevncia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.2. O problema da actualidade . . . . . . . . . . . . . . .
1.3. A verdade, a objectividade e a seriedade dos enunciados jornalsticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.3.1. O jornalismo e o contrato de leitura . . . . . .
1.3.2. Desvantagens da noo de contrato . . . . . .
1.3.3. Promessa e seriedade . . . . . . . . . . . . .
1.3.4. O jornalismo como um enunciado srio . . .
1.4. A natureza pblica do enunciado jornalstico . . . . . .
1.5. O saber profissional dos enunciados jornalsticos: a objectividade e a identidade profissional . . . . . . . . .
1.6. O problema da influncia: a importncia da abordagem
sociocognitiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. A abordagem sociocognitiva e os processos de representao meditica
2.1. Fenomenologia e cognio . . . . . . . . . . . . . . .
2.1.1. As tipificaes no mundo da vida quotidiana .
2.1.2. O conceito de realidades mltiplas . . . . . . .
2.2. O Frame . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.2.1. O frame meditico . . . . . . . . . . . . . . .
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Introduo
Neste trabalho, pretende-se abordar a relao entre o jornalismo e a
construo social da realidade, de acordo com uma teoria integrada dos
processos cognitivos, discursivos e comunicacionais. Para esse efeito,
recorre-se a uma tentativa de estabelecimento de pontos de convergncia tericos e metodolgicos entre dois campos.
Por um lado, recorre-se s abordagens que, sob influncia da fenomenologia, analisam os processos de construo de sentido no mundo
da vida (traduzindo-se metodologicamente no estudo de enquadramentos, tipificaes e scripts), pondo em marcha uma teoria da comunicao aplicada aos media jornalsticos.
Por outro, considera-se a relevncia do contributo da anlise crtica do discurso, a qual entende a linguagem como uma prtica cujas
manifestaes concretas ao nvel simblico podem ser analisadas estruturalmente no plano das suas relaes com fenmenos e dinmicas
polticas, sociais e culturais como sejam a excluso, a incluso e o poder.
A palavra crtica tem duas conotaes: remete, por um lado, para
uma tradio das Humanidades e da Filosofia que rejeita o positivismo
como uma anlise emprica dos fenmenos como factos sobre os quais
os sujeitos no tm qualquer possibilidade de interveno nomeadamente no sentido de uma prtica normativa; por outro lado, remete para
um conhecimento do jornalismo e da notcia que no se limita s suas
evidncias nomeadamente as que resultam da sua aplicao tcnica.
Para exemplificar a aplicao deste ponto de vista utilizam-se estu1
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dos de caso relacionados com a representao jornalstica de fenmenos de relacionamento com o outro, nomeadamente manifestaes de
racismo, xenofobia e estigmatizao das minorias.
Os casos em anlise dizem respeito a alguns episdios recentemente verificados em Portugal que indiciam um aumento deste tipo
de fenmenos. Entre os episdios referidos contam-se a alegada existncia de um assalto colectivo perpetrado por 500 jovens africanos na
Praia de Carcavelos em 2005, noticiado pelos media, e posteriormente
desmentido pela polcia num contexto de polmica acentuada.
Na investigao desenvolvida em torno deste caso, as representaes mediticas das identidades so um eixo que estrutura a pesquisa.
No so o eixo central do problema que se joga neste ensaio. Aqui
apenas funciona como um elemento de teste s potencialidades de uma
Teoria da Notcia que tenha em conta as dimenses social, discursiva e
cognitiva.
Seguir-se-, pois, o seguinte percurso:
Primeiro, procede-se a um ensaio sobre o modelo terico que se
considera pertinente para abordar as relaes entre jornalismo,
discurso e conhecimento;
Seguidamente, apresentam-se alguns conceitos centrais para a
anlise dos casos: identidade, xenofobia e racismo;
Em terceiro lugar, procede-se de forma exemplificativa, e no
necessariamente exaustiva, deteco de estratgias discursivas
e de processos de framing nas notcias em anlise;
Finalmente produzem-se algumas reflexes sobre as foras e debilidades desta abordagem, no plano terico e metodolgico.
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Captulo 1
O que o Jornalismo? Uma
reflexo terica
Os fenmenos ideolgicos e polticos nas sociedades democrticas contemporneas necessitam de reconhecimento para as pretenses
de validade que lhe so implcitas. Este reconhecimento no pode ser
alcanado sem alguma espcie de atribuio de visibilidade por parte
dos media. Nos casos de estudo que adiante analisaremos, alguns interessantes fenmenos que convergem com a demonstrao pontual de
nacionalismo xenfbico no seriam possveis sem a interveno dos
media.
Este trabalho sobre jornalismo, apontando para uma teoria e um
mtodo que se lhe aplique no que respeita sua relao com o conhecimento. A busca dessa teoria justifica-se: h um conjunto de ideologias1 , valores, atitudes, tipificaes que lhe so prprios e que so
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Sobre o sentido da palavra ideologia haver que avisar desde j que nos debruaremos sobre ela para nos demarcarmos de uma parte da sua tradio, nomeadamente
da sua ligao com o determinismo econmico, enfatizando: a) a sua dimenso cognitiva; b) a sua natureza de conjunto de princpios axiomticos que dizem respeito
regulao dos grupos sociais; c) sua demarcao em relao ao conhecimento social,
o qual, ainda que negociado e obtido por consenso, geralmente aceite: por exemplo, divergir sobre uma prtica como terrorista ou como martrio pela liberdade no
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estudados multidisciplinarmente por influncia da lingustica, de abordagens interdisciplinares da cognio e da teoria da comunicao, que
tm uma relevncia crescente em um mundo crescentemente mediatizado. Nesse sentido, fala-se de uma teoria do jornalismo.
Isto desperta um problema relativamente conhecido. Como nem
tudo o que vem no jornal jornalismo, o uso do termo considera de
modo mais claro e distinto os traos do jornalismo, como aquilo que
se pratica sobretudo na notcia e na reportagem. Como afirma Moretzshon, em rigor no h propriamente jornalismo, mas jornalismos
com formas, mtodos e objectivos bem distintos entre si, de acordo com
os propsitos de quem produz e do pblico a quem se destina. Para
resolver o problema, invoca o terico brasileiro Adelmo Genro Filho
para identificar o que esta chama de jornalismo informativo, tradicionalmente entendido como modelo do prprio conceito de jornalismo
(Moretzshon, 2002). Apesar de a observao ser pertinente, sobram
duas dvidas:
a) o que h de comum nas diversas formas de jornalismo que nos
permite referir a todas como sendo jornalismo, apesar do uso
do plural?
b) porque um determinado tipo de jornalismo chamado informativo
se transformou tradicionalmente em modelo do prprio conceito
de jornalismo?
Sem pretender resolver-se definitivamente a questo, pode-se considerar que h ainda componentes do jornalismo noticioso que so partilhadas pelo jornalismo opinativo e editorialista e que podem ser detectados como comuns a todos os enunciados que se reclamam como
jornalismo:
a) Um enunciado (no cientfico) que se assume como verdadeiro
ou seja que apresenta e assume como tal e se refere a objectos,
pessoas e estados de coisas do mundo;
impede que no haja conhecimento sobre o que uma bomba e sobre o nmero de
mortos.
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1.1.
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jornalistas so socializados nas atitudes sociais e nas normas profissionais e cobrem, seleccionam temas identificados como interessantes ou
importantes. As notcias seriam um espelho das suas preocupaes e
interesses. As definies de notcias permanecem dependentes da estrutura social, e no das actividades dos jornalistas ou das organizaes
jornalsticas.
Para uma abordagem sociocognitiva, a actividade dos jornalistas e
das organizaes noticiosas contribuindo para definir e redefinir, construir e reconstruir os fenmenos sociais, ajuda a produzir normas que
determinam o que possui relevncia para ser considerado notcia (cfr.
Tuchman, 2002: 91-92).
Para alm dos motivos que tornam evidente que no existe uma
qualidade da relevncia em si prpria, imune s estruturas cognitivas,
histria e s condies culturais, h no caso especfico dos media, no
plano da relevncia jornalstica, um problema que j foi detectado por
Merton e Lazarsfeld (1987): o que importante desperta a ateno dos
media. Estes ao dar-lhes ateno reforam a sua importncia. Gera-se
uma bem conhecida tautologia: H assuntos que so relevantes porque
os media os focaram, e, ao serem focados, adquiriram relevncia. O
mais provvel que, sendo relevantes, venham ser de novo objecto de
ateno.
Este ponto confronta-se com outra questo no menos pertinente:
se os media atriburam relevncia, porque houve um momento zero
em que se considerou adequado atribuir essa importncia. Mesmo relativamente a este argumento, h que tomar as devidas reservas.
Para autores como Jacques Rancire um acontecimento pode tornase relevante porque o acontecimento de certo modo esperado pela
mquina social de fabricao e de interpretao dos acontecimentos,
a qual dispe de um certo horror ao vazio. Uma sociedade fascinada
pela vigilncia e pela transparncia acha que importante que se saiba,
no sendo completamente claro que importe o que se saiba. Ou seja,
a relevncia de alguns acontecimentos resulta da sua adequao em
preencherem um vazio noticioso.
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Esta constante busca de acontecimentos no to trivial como a crtica de Rancire possa fazer suspeitar. Os media, para autores como Luhmann, mantm a sociedade acordada. Em face da hiper-especializao de alguns sistemas funcionais
como a economia, a poltica e a tecnocincia, os riscos so cada vez mais frequentes. Os media de massa funcionam como um espcie de alerta geral, adaptando o
tempo da conscincia dos indivduos ao ritmo imposto pela acelerada sucesso de
acontecimentos no sistema (Cfr. Santos, 2005: 69).
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vida. O reprter v uma paralisao e algumas queixas. H uma dificuldade emocional em tornar relevantes factos remotos, que conduz os
jornais a procederem a estratgias, nomeadamente para tornar notrio
e interessante o que parece distante e irrelevante.
1.2.
O problema da actualidade
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1.3.
No jornalismo, h a pressuposio tcita partilhada sob a veracidade dos enunciados no que diz respeito a uma certa relao com os
estados de coisas e pessoas do mundo social objectivo. Por exemplo,
independentemente da forma como se organiza a notcia sobre a realizao de uma demonstrao pblica contra o Governo (a qual podia
ser classificada como um levantamento, uma insurreio, uma manifestao, agitao ou como um protesto popular), houve um grupo de
pessoas que ergueram cartazes e pronunciaram todas juntas um conjunto de frases ritmadas. Esta evidncia factual mais complexa do
que parece: a prpria classificao deste conjunto de frases ritmadas
como palavras de ordem ou protestos em voz alta mostra que no
bvia nem evidente a escolha da forma de classificar esse conjunto de
frases pronunciadas de forma ritmada.
Todavia, esse conjunto de frases ritmadas existiu num tempo e num
lugar. Pode-se falar, neste sentido, de uma certa coaco da realidade: pode-se dizer tudo mas dificilmente poder admitir-se que durante a deslocao das pessoas estas permaneceram silenciosas. Por
outro lado, difcil ser que se aceite que manifestao tenha ocorrido
em 17 de Junho de 1789, quando ocorreu em 2008-05-15. Como lembra o famoso exemplo de Hannah Arendt: Pode dizer-se tudo sobre a I
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Estabelecido isto, o produtor do enunciado poder desenvolver crticas, detectar obstculos sua aplicao, denunciar eventuais consequncias que no hajam sido previstas pelo legislador e faz-lo nos
mais diversos registos, dentro dos critrios editoriais que lhe so inerentes.
Tambm vlido, finalmente, para as notcias de sociedade. Qualquer que seja o estilo (irnico, descontrado, o que seja) com que se
relata o aparecimento da estrela de futebol junto a uma pessoa do sexo
feminino que exerce a profisso de modelo, este verificou-se efectivamente ou no e a verificao deste acontecimento quanto ao tempo e
ao lugar, a qualidade e existncia de personagens torna-se um critrio vlido para aferir da competncia profissional ou da credibilidade
do enunciador. Mas ser que o encontro da estrela com o modelo no
implica da parte do destinatrio uma expectativa vocacionada para entretenimento, verificando-se mesmo um desinteresse pelo problema da
adequao dos enunciados? Certamente que sim, porm isso no impede que a prpria natureza daquilo que prometido como enunciado
jornalstico mesmo quando jornalismo cor-de-rosa, fixa um limite e
uma srie de graduaes para a apreciao da conformidade com o que
se espera do cumprimento dessa promessa. Avaliar ou fazer sorrir ou
entreter no implica criar personagens de fico. Alis, uma parte do
sorriso ou do entretenimento provm da presuno de verdade dos factos que suscitam o riso. Mesmo que haja destinatrios a quem isto aparentemente no interesse, o sabor extra de uma notcia reside secretamente na sua veracidade. Seno podia ser publicada numa antologia de
contos fantsticos. Mesmo que parecesse idntica, a intencionalidade e
a contextualizao originariam uma classificao diferente.
Claro que isto no significa que o acontecimento seja uma realidade
objectiva (Cfr. Alsina, 1986: 16). A existncia de uma modelo que saiu
com um futebolista ou de uma importante medida governamental que
desencadeou opinies no pode ser posta em causa mas a sua seleco
como relevante j resulta de critrios cuja complexidade difcil analisar: porque que a vida amorosa de um futebolista um acontecimento
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1.3.1.
O termo contrato de leitura funcionou como uma chave hermenutica que permitisse desenvolver as expectativas recprocas dos envolvidos no acto comunicativo que se verifica em torno dos enunciados
jornalsticos.
Franois Jost (2004: 10) enuncia trs definies possveis de contrato: a semitica, a lingustica e a sociolgica. O contrato de comunicao surgiu na tradio semitica francesa assinalando que o interlocutor (leitor, ouvinte, telespectador, usurio, participante) aceita e subscreve condies da situao comunicativa, reconhecendo finalidades
(vises), identidade, o domnio do saber, dispositivo e modo de enunciao. Para responder estas questes, Vern props o contrato de leitura
que estabelece um elo fundamental entre um suporte de imprensa e
seus leitores. No caso especfico da teorizao dos contratos de leitura,
considera-se que h um conjunto de regras e de instrues constitudas
pelo campo da emisso para serem seguidas pelo campo da recepo.
Dans le cas des communications de masse, bien entendu, cest la mdia qui propose le contrat (Vern 1985, p. 206). Desta forma, os contratos actuariam como interpeladores que visam persuadir e capturar o
receptor. Eles funcionariam, ainda, no sentido de construir o real, pois
ao mesmo tempo em que possibilitam ao sujeito a sua incurso na realidade, determinam de que forma o receptor deve ver este real (Cfr.
Jost, 2004: 10).
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Contrato de leitura o termo proposto por Eliseo Vron para referir-se ao modo
como cada veculo de comunicao modela seu discurso a fim de atingir o destinatrio. O contrato, segundo Vron, implique que les discurs dun support press est un
espace imaginaire o des parcours multiples sont proposs au lecteur, un paysage, en
quelque sorte, o le lecteur peut choisir as route avec plus o moins de libert, o il y
a des zones dans lequelles il risque de se perdre ou, au contraire, qui sont parfaitement
balises (Vron, 1985,pp.54-55)
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Na mesma linha, os contratos de leitura regulariam as relaes comunicativas do processo de construo e interpretao de um discurso.
Revelariam a opo do receptor e do emissor por um modo de se mostrar o mundo e denotariam definies estabelecidas a partir dos nveis
estilsticos e estticos, polticos e ideolgicos relativos intencionalidade com que o enunciador e receptor se debruam sobre o mundo. Se
o enunciado construdo tendo como pretenso de validade principal o
reconhecimento por parte do enunciatrio da existncia de uma relao
com o mundo, estamos no campo da no fico. Se enunciador, e receptor se debruam sobre o mundo, de forma organizada e sistemtico,
de acordo com particulares regras de apresentao em busca de descrio e comentrio a fim de proporcionar um conhecimento sobre um
facto tido como existente no mundo objectivo e considerado relevante e
actual, ento estamos diante de um contrato que enuncia clusulas que
configuram um conjunto de condies prximas do jornalismo.
A teoria da enunciao desenvolveu fundamentos para o desenvolvimento da noo de contrato de leitura. A enunciao jornalstica
propriamente dita implica formas bem estabelecidas de definir o que
o jornalismo em torno de um conjunto de elementos que expressam
o ethos da profisso, na sua relao com o pathos das audincias e
com o contexto organizacional de produo do discurso. A enunciao
jornalstica implica um determinado conjunto de opes mais gerais e
abstractas que se fazem sentir como regras em relao enunciao
editorial: independentemente das opes editorais de um medium especfico sabemos reconhecer um discurso jornalstico por um conjunto
de traos empiricamente verificveis: organizao do discurso, estilo,
intencionalidade, etc. Por outro lado, a enunciao jornalstica implica
sempre uma pretenso de validade determinante que constitui uma das
suas diferenas: a pretenso de verdade, a relao com o estado de
coisas e as pessoas do mundo objectivo. Esta pretenso de validade
seria uma das caractersticas que permitiria distinguir o jornalismo de
outros discursos. Todavia, no seria a nica, pois seria comum ao re-
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propriedades no podem ser ocasionais); a diferena obtida pela comparao entre os suportes (as diferenas e as semelhanas regulares forjam a identidade ou o contrato de leitura); a sistematizao das propriedades exibidas por cada suporte (o contrato de leitura estabelece-se
a partir de um conjunto de invariantes referenciais).
1.3.2.
O modelo do contrato de leitura desempenha uma funo heurstica assinalvel na anlise dos veculos de comunicao, j que permite
a compreenso como estes constroem os laos com o pblico Todavia,
deve ser relativizada no que respeita a qualquer suspeita de manifestao de uma espcie de essncia esttica dos actos comunicativos e
jornalsticos, evidenciando algumas desvantagens que no podem deixar de ser consideradas.
A ideia de contrato baseada no pressuposto estruturalista da
imanncia, segundo a qual o texto preveria dentro do seu interior
um destinatrio. uma ideia que tm algumas virtualidades mas
limitada.
A ideia de contrato algo tautolgica: para se ler um texto como
jornalismo, preciso saber o que jornalismo. Logo no se trata
apenas de saber o que jornalismo mas o que proposto pelo
campo dos media como jornalismo.
Por outro lado, se enjeitarmos essa imanncia no deixam de existir
questes que ajudam a suspeitar ainda mais da noo:
A noo de contrato, mesmo que considerada numa perspectiva
heurstica e metafrica, pressupe uma partilha recproca e simultnea entre duas partes livres e iguais. O lastro sociolgico e
poltico da noo de contrato demasiado vasto para ser esquecido.
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A relao entre as partes do contrato extraordinariamente assimtrica e demasiado diferenciada em funo de vrios circunstancialismos (tecnomediticos, sociais, culturais) o que a noo,
em si mesma, ou oculta ou reveste de ambiguidade: o desejo de
parceria oculta os desconfortos da excluso e da desigualdade
nas posies relativas dos parceiros.
A diferenciao entre as partes tem a ver com o fenmeno do
poder, entendido aqui como possibilidade de acesso. Neste sentido, h que levar em conta a diferenciao entre pblicos fracos
e pblicos fortes ou at entre pblicos e audincias.
1.3.3.
Promessa e seriedade
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cumprimento ou, pelo menos, determinar o seu carcter orientador vinculativo mas nem sempre eficaz.
Conforme a relao que o autor ter com o mundo e a intencionalidade com que se debrua sobre a realidade, podemos descortinar uma
promessa distinta implcita na relao com o leitor. Na comdia, h
uma promessa de riso. No jornalismo, h uma promessa de ajuste entre
o contedo proposicional e o mundo. Claro, a promessa tem implcita
uma dimenso argumentativa, publicitria como assinala Jost (2004:
19). Podemos afirmar que inerente ao jornalismo existe uma dimenso
que poderia ser implcita ao enunciado factual e que pode traduzir-se
numa espcie de slogan: Creiam na veracidade do meu relato.
Logo, no h contrato pois este bilateral e co-assinado, sendo, por
isso, instantneo e sincrnico. Antes h uma promessa que abre a porta
a uma expectativa e a uma exigncia pelo receptor que seja cumprida.
Um quadro comparativo evidencia que o primeiro
bilateral e co-assinado. Contrariamente perspectiva do
modelo do contrato que instantneo, sincrnico, o modelo da promessa ocorre em dois tempos. O espectador
deve fazer a exigncia de que a promessa seja mantida. Assim, em um segundo tempo, o espectador tem o dever de
verificar se a promessa foi efectivada. Esta diviso tambm
ocorre na poltica. O homem poltico deve diferenciar a assuno de um contrato, da afirmao de uma promessa. Se
ele fizer uma promessa poder posteriormente ser cobrado
por ela. Portanto, o modelo da promessa o mais cidado. Este modelo exige do espectador uma contribuio
activa, embora ela no se d simultaneamente ao momento
da prpria promessa (Jost, 2004: 19).
A ideia de promessa de produo de um enunciado relacionado com
factos e estados de coisas verificadas num mundo social objectivo implica o reconhecimento de um fim. Por isso, a questo da credibilidade
surge relacionada de um modo to radical ao exerccio da profisso jornalstica: Timisoara o falso massacre da revoluo romena noticiados
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pelas televises de todo o mundo e a Guerra do Iraque tero sido golpes profundos exactamente porque os jornalistas no tero cumprido o
seu fim. Revelaram uma linha de fractura na confiana atribuda aos
media (Cornu, 1994: 17).
1.3.4.
Numa aproximao que nos parece til para a compreenso da noo de promessa, John Searl sustenta a diferena de estatuto lgico
entre fico e no fico pelo uso srio da linguagem. A utilizao da
palavra srio no significa qualquer minimizao da fico. No sentido conferido por Searl pretende se apenas dizer que um enunciado
de no fico exige a verificao do fundamento do seu contedo, o que
no exigido a Walter Scott, Ea de Queiroz, Shakespeare ou Quentin
Tarantino. O enunciado jornalstico srio, querendo com isto dizer
que o seu autor se compromete com a verificao do seu contedo, ou
no sentido em que o locutor se empenhou na existncia de um estado
de coisas ou na verdade de uma proposta expressa. Neste sentido, a
assero sria obedece a regras precisas sob pena de perder a validade:
a) o autor da assero responde pela proposta expressa, sendo fiador
ou responsvel pelo que afirma;
b) o locutor deve apresentar provas que permitam afirmar a assero;
c) a verdade da proposta expressa no deve parecer evidente nem
ao locutor nem o ao ouvinte no contexto da enunciao;
d) o locutor responde pela sua crena na verdade da proposta expressa.
Neste sentido, difcil desligar a promessa do conceito de pretenso
de validade: a legitimidade do jornalismo est intimamente associada
com pretenses de conhecimento verdadeiro. graas sua pretenso
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de ser capaz de oferecer aos cidados conhecimento importante e credvel que o jornalismo justifica a sua posio como uma instituio constitutiva da sociedade democrtica (Cfr. Ekstrom, 2002). Parece-nos
que esta abordagem justifica a ideia de um tipo particular de enunciado
que se dirige verdade, e que solicita aos receptores e pblicos que
creiam nessa direco: tal explica que se multipliquem os mecanismos
de exigncia do cumprimento da promessa como sejam onbudsman,
laboratrios, observatrios, etc. Da mesma forma se multiplicam os
mecanismos de auto-promoo:
esses peritextos, esses paratextos, esses epitextos so
tambm promessas sobre o benefcio simblico que o espectador vai usufruir (Jost, 2004: 27).
Na televiso, mas tambm noutros media, multiplicam-se entrevistas
com autores, reportagens sobre reportagens, comunicados de imprensa
sobre a imprensa; dossiers de imprensa, anncios publicitrios, etc.
Nesse sentido, Jost fala de uma segunda promessa que designa por
promessa pragmtica, a qual repousa sobre compromissos a) quanto ao
interesse e s emoes daquele que procura o enunciado anunciado; b)
quanto garantia de encontrar nos enunciados os atributos atribudos e
exemplificados pela autopromoo (Cfr. Jost, 2004: 30).
Se uma promessa a definio metacomunicativa das regras de interlocuo, estamos diante de um tema e de um questionamento que
exige e a referncia a um conjunto de elementos prprios de um modelo sociocognitivo: um documento produzido em funo de uma
crena visada pelo destinador; em contrapartida ele s pode ser interpretado por aquele que possui uma ideia prvia do tipo de ligao que
une o destinador realidade.
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1.4.
A promessa implcita ao jornalismo remete para um enunciado especfico que reflecte estas caractersticas que so consideradas prprias
da qualidade de ser pblico:
1. circula em espaos de acessibilidade em relao aos quais no
existe habilitao prvia para a sua frequncia;
2. considerado como possuindo um interesse colectivo;
3. renega a ideia de segredo ou de sabedoria privada ou especializada, no sentido em que baseia a sua actividade na divulgao e
na simplicidade.
Em relao ao primeiro ponto, parece haver uma certa evidncia:
em princpio, a regra que o enunciado jornalstico possa ser lida por
todos. por isso que h censura. porque, nas condies de legitimidade construdas pela modernidade, a existncia de um discurso
pblico que possa ser lido tendencialmente por todos uma realidade
sujeita a constrangimentos mas inegvel. Todos podem chegar ao quiosque e adquirir um jornal. Em condies normais, ningum solicita
um certificado de habilitao prvia para ler o que foi publicado. Uma
vez publicado, tornado pblico, fica, de certa forma, impossvel de controlar. Por isso, a interveno censria dos poderes se faz antes de ser
publicado seja atravs da eliminao ou da configurao do texto para
eliminar eventuais incmodos que este possa propiciar. Ou seja, como
o discurso pblico se tornou um elemento fundamental da modernidade, os poderes que convivem mais ou menos mal com esta ideia recorrem a duas estratgias possveis: a) impedem que a mensagem chegue ao pblico ou b) fazem tudo para que a mensagem reflicta o mais
detalhadamente possvel, um enquadramento que coincida o mais possvel com aquele que lhe convm. Porm, esta noo de pblico ainda
est associada aquilo que comum por oposio ao que privado. O
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discurso pblico, procedendo a uma distino analtica, apenas significa que est disponvel a todos como um terreno baldio que no precisa
da autorizao de nenhum dono para ser visitado.
A identificao moderna entre o adjectivo pblico e o interesse
colectivo muito mais difcil de discernir. Todavia, parece ser difcil
negar que a noo moderna de legitimidade implica que as decises
do poder sejam escrutinadas e legitimadas publicamente. Ou seja, h
decises secretas. Porm, o seu secretismo constitui motivo de censura e crtica luz da cultura poltica herdada da Modernidade e do
Iluminismo. H decises com motivos ocultos. Contudo, o prprio
af dos poderes em apresentar motivos aceitveis para as suas decises
significa que existe um ambiente colectivo que exige que as decises
implicam o consentimento e a legitimidade pblicos. Se isso bvio
para as questes do poder, deixa de ser para muitas outras questes: as
decises de uma SAD de futebol so de interesse pblico no sentido em
que dissemos anteriormente? Ser que, mais uma vez, a sada nocturna
do futebolista e da modelo uma questo de interesse pblico?
Obviamente, enquanto o tipo de interesse pblico relacionado com
o exerccio do poder poltico, tem a ver com a legitimidade das decises do sistema poltico, duvidoso que isso se possa aplicar a todos
os domnios. A legitimidade uma categoria que tem a ver com a aceitabilidade e o consentimento de prticas ou decises pblicas. Pode
haver instncias de poder privado cujas decises afectem direitos sobre cuja proteco possam invocar um interesse pblico: vejam-se, no
caso da economia, as polmicas em torno das decises da Administrao do BCP ou, no caso do ensino, decises de instituies de ensino
que conduzam ao mercado de trabalho profissionais deficientes; vejamse, no plano social as polmicas em torno de direitos relativos a orientaes sexuais das pessoas. H uma legitimidade de certas decises
que pode ser posta em causa mesmo quando tomadas por instituies
privadas. Seno, haveria instncias que podiam actuar impunemente
simplesmente porque as suas aces no so conhecidas ou, porque,
sendo-o, no so punveis pelo direito positivo.
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Porm, altamente duvidoso que este conceito de interesse pblico possa dizer respeito deciso de um adulto conhecido (o futebolista) sair com outro adulto conhecido (um modelo). Estaremos a
no domnio de uma curiosidade cuja legitimidade pode ser ela prpria
contestada ou objecto de indignao. Porm, a a noo de pblico
deixa de ser articulada com a questo da legitimidade para passar a estar
associada de entretenimento partilhado por todos, revelando sobrevivncias de conceitos pr-modernos de pblico: por exemplo, a ideia de
disponibilidade e acessibilidade acima referida ou a ideia de pblico
como representao do poder hoje transferida para a representao
do estatuto, nomeadamente do estatuto das celebridades. Os motivos que determinam a ostenso cultivada pelo Rei Lus XIV para proporcionar fantsticos fogos de artifcio em Versalhes so os mesmos
que levam Hollywood e as cadeias televisivas a desenvolver fausto e
pompa aos famosos do cinema, da moda e do futebol, proporcionando
uma proliferao de galas e de espectculos cheios de brilhantismo e de
notoriedade. S que os critrios de distino so naturalmente diferentes. Neste sentido, o conceito de pblico est associado a conceitos
como os de notoriedade e fama. A esta dimenso associa-se uma
outra: a dimenso da publicidade comercial, associada legitimao
pelo mercado. Neste sentido, muitas das aces de tornar pblico
galas, acontecimentos sociais, atribuies de prmios da indstria, programas sobre famosos so uma forma de auto-celebrao laudatria
ou de associao a marcas que vendem: jogadores de futebol, modelos e actores atraem audincias e anunciantes. Conceitos pr-modernos
de pblico associam-se assim a uma outra forma de pblico: obter notoriedade para gerar lucros.
J a ltima forma de classificar o discurso jornalstico como pblico est articulado com a ideia de acessibilidade. O jornalismo um
saber exotrico que procura conferir maior acessibilidade a saberes especializados. De origem grega, adjectivo eksterikos, -, -on (exterior,
destinado aos leigos, popular, exotrico) ope-se a esterikos, -, -on
(no interior, na intimidade, esotrico). Esotrico traduz, um ensino
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que, em certas escolas da Grcia antiga, era destinado a discpulos particularmente qualificados, completando e aprofundando a doutrina. Por
extenso, diz-se de todo o ensinamento secreto e misterioso, ministrado
a crculo restrito e fechado de ouvintes, discpulos ou iniciados. Exotrico, pelo contrrio, expressa o ensinamento passvel de ser ministrado
ao grande pblico e no somente a um grupo selecto de alunos, discpulos especializados ou iluminados. Significa, assim, o que externo,
aquilo que a pessoa comum conhece; que se torna pblico, exterior.
Os saberes exotricos abrem ao conhecimento dos leigos e das pessoas vulgares. O jornalismo tem esta marca de busca da acessibilidade,
de divulgao, que constitui uma das suas mais acentuadas marcas epistemolgicas. A forma de conhecer especfica do jornalismo distinguese do da cincia exactamente por permitir a acessibilidade das novas
classes urbanas a saberes especializados. responsvel pela acessibilidade de temas polticos, econmicos, sociais e culturais, tornando-os
disponveis a quem no possui conhecimentos de natureza sistemtica
e formal sobre esses temas. Assim uma das questes que pode ser associada destrina do que jornalismo a sua forma especfica de
conhecer: para Meditsch, cit. in Moretzshon (2007); 124 o jornalismo
no revela mais nem menos do que a cincia, revela de um modo diferente, isto tem uma forma especfica de conhecer.
Nesse sentido, vale a pena rever a distino entre conhecimento de,
emprico, prprio do dia a dia e da vida quotidiana e o conhecimento
sobre, cientfico, sistemtico e analtico, distino esta trabalhada por
Park na sequncia de William James:
Existem duas espcies de conhecimento ampla e perfeitamente distinguveis: podemos chamar-lhe conhecimento
de trato e conhecimento acerca de (. . . ) Nos espritos que
possuem alguma capacidade de falar, por mnima que seja,
existe, verdade, algum conhecimento acerca de tudo. As
coisas, pelo menos, podem ser classificadas e referidas as
ocasies do seu aparecimento. Mas em geral, quanto menos analisemos uma coisa e quanto menor o nmero das reLivros LabCom
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1.5.
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1.6.
Tendo em conta a influncia social do jornalismo, teremos de analisar alguns problemas relacionados com a chamada teoria dos efeitos,
nome geralmente dado a uma considervel quantidade de pesquisa direccionada para a avaliao da influncia dos mass media nas atitudes
e nas opinies (Cfr. Hartman and Husband, 1973: 271).
A primeira fase da teoria dos efeitos foi influenciada por uma viso dos actores sociais como uma unidade atomizada da sociedade de
massa, cuja psicologia fundada no modelo estmulo-resposta, era entendida como sendo directamente influencivel pelo estmulo da mensagem.
A concepo atomstica do pblico nas comunicaes de massa (tpica da teoria hipodrmica) correlacionou-se com a disciplina que liderava a primeira fase dos estudos comunicacionais, ou seja, a psicologia
behaviorista que privilegiava os comportamentos dos indivduos. Com
base nesta hiptese, levaram-se a feito uma enorme quantidade de experincias de laboratrio que se centravam em aquilatar o modo como
os media influenciavam as audincias. A postura dos investigadores,
na maior parte dos casos, respondia a uma ampla base de experincias
e de ideias vigentes que convergiam numa tese central sobre o extremo
poder dos media.
A propaganda alcanaria sempre os seus objectivos, de acordo com
uma formulao terica que passou a ser designada, caricaturalmente,
como bala mgica, isto uma bala de alta preciso que nunca falharia
o seu alvo.
Esta primeira tentativa de produzir uma observao cientfica sobre os processos de comunicao evidencia uma preocupao unilateral
com os efeitos produzidos, resultante de um conjunto de preocupaes
circunstanciais e prprias da poca com os efeitos da propaganda.
Torna-se, de certa forma legtimo, intuir uma inquietao envolta por um clima de terror e de certo mistrio, mas
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2. As respostas a uma mensagem meditica no so directas e imediatas. So mediadas e influenciada pelas relaes interpessoais
travadas no interior do grupo. Os efeitos dos mass media so
resultado de um processo mais complexo que o da influncia
pessoal.
3. Os dois processos, um de recepo e de ateno e outro de resposta sob a forma de aceitao ou rejeio da tentativa de influncia ou informao esto relacionados.
4. Os indivduos no so todos iguais perante as campanhas mediticas. Podem ser mais activos na recepo e difuso das mensagens dos media ou mais dependentes de contactos sociais no
interior do grupo.
Finalmente, depois dos anos sessenta, a influncia social dos media comeou a ser analisada por abordagens mais sofisticadas provenientes de muitas latitudes diferentes: estudos culturais, fenomenologia, sociologia da cultura e at de pesquisas tradicionais da sociologia emprica, agora mais preocupados com a dimenso culturalista e
cognitiva. Verificou-se uma deslocao do objecto de estudo que deixou de ficar exclusivamente centrado na persuaso em favor de uma
maior focalizao na transmisso e na disponibilizao de conhecimentos. Demonstrou-se que certo tipo de efeitos se desenvolve a mdio e
longo prazo, resultando muito mais de uma influncia indirecta sobre o
conhecimento socialmente distribudo (cfr. Saperas, 1993: 46).
Por um lado, a natureza dos media, o tipo de ideologia que estes
geravam, juntamente com a prpria limitao de tempo e de espao e a
necessidade de agradar aos eleitores constituem, em si mesmos, constrangimentos seja na seleco dos eventos que merecem ser tratados
como noticiveis seja no tipo de tratamento que recebem.
Em segundo lugar, no caso especfico dos casos de estudo que seleccionamos, importa salientar que cada herana e tradio cultural implicam a existncia de classificaes dos agentes sociais que operam
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em contextos culturais diferentes dos seus. A construo social do estrangeiro remete para um conjunto de valores adquiridos e partilhados
pelo grupo e que a eles dizem respeito que so mobilizados, de forma
particularmente agressiva, em momentos estratgicos.
Finalmente, preciso ter em conta os valores-notcia, que so os
critrios que definem a escolha de acontecimentos que se tornaro matria noticiosa. Ora, um trao que torna os elementos mais noticiveis
a sua facilidade em serem interpretadas dentro de um enquadramento
scio-cultural familiar, em termos de imagens, expectativas e esteretipos consagrados. Assim sendo, a chave de uma verdadeira compreenso do papel dos media aceitar uma continua interaco entre acontecimentos, significados culturais, contratos de leitura e enquadramentos
providos pelo campo noticioso. Mais uma vez se joga aqui a relao entre mundo objectivo, mundo subjectivo e mundo simblico, o que sob
o ponto vista heurstico e analtico ter muito que ver com sociedade,
cognio e discurso.
De acordo com a perspectiva que se seguiu a esta reavaliao e
que percorre quer a sociologia americana quer a teoria crtica europeia
(Adoni e Mane, 1984: 32:340), tomou-se por adquirido que os media influem decisivamente nos processos pelos quais qualquer corpo
de conhecimentos chega a ser estabelecido como realidade (Berger e
Luckmann, 1973: 13-14). Foi, finalmente, reconhecida a sua dimenso
importantssima no que respeita ao estabelecimento de um significado
comum e intersubjectivo acerca da vida quotidiana. Esta influncia
exerce-se quer ao nvel da relevncia relativa dos temas em debate, quer
ainda no que respeita ao prprio tratamento dos diversos temas considerados relevantes. Poder dizer-se que, frente ao sempre estreito conjunto de experincias que qualquer pessoa poder ter, os media dispem
de um amplo leque de experincias que so definidas de acordo com
uma lgica institucional, organizativa e profissional que lhes prpria
(Ferry, 1995: 61). Desta forma, tm um impacto considervel no processo de socializao, de aprendizagem de valores bsicos, geralmente
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referenciada pelos estudos culturais, na senda de Gramsci, por hegemonia (Downing, Mohammadi e Sreberny-Mohammadi, 1995: xiii).
O modelo de anlise que hoje se configura como mais consentneo
com os estudos recentes levados a efeito o que descreve a informao como construo da realidade social. A realidade no pode ser
completamente distinta do modo como os actores a interpretam, a interiorizam, a reelaboram e a definem histrica e culturalmente. Porm,
apesar da importncia que ser justo atribuir aos media, a influncia
exercida por estes no pode ser concebida de modo unilateral. impossvel pensar numa sociedade integralmente massificada. Os grupos
de que os receptores fazem parte funcionam como comunidades interpretativas, em que as normas e conhecimentos partilhados e as relaes
entre os respectivos membros intervm nos processos de interpretao
das mensagens recebidas. Finalmente, essas comunidades interpretativas tm ao seu dispor, de forma crescente, potencialidades no sentido
de comentarem, responderem e at promoverem o debate pblico sobre
as mensagens recebidas.
As sucessivas hipteses tericas sobre os efeitos dos media correm
o risco de trilharem o caminho do reduccionismo, se ficarem sempre
confinadas a uma imagem em que as relaes dos media com as audincias e pblicos se configurarem segundo um esquema piramidal,
assimtrico e rgido. A redescoberta do poder dos media(efectuada,
nomeadamente pelo agenda setting) no deve fazer esquecer que este
um poder que no pode ignorar as comunidades de interpretao constitudas pelos pblicos. Com efeito, se a seleco dos tpicos para a
agenda jornalstica constitui um poder inegvel de enormes consequncias ticas, no possvel, todavia, descurar a possibilidade de que haja
pblicos, comunidades interpretativas, movimentos sociais, grupos de
presso, etc., que descobrem cada vez mais a possibilidade de poderem
intervir nesta seleco e nesta escolha. No possvel esquecer que
estes agentes sociais podem passar, de modo cada vez mais imediato e
clere, ao papel de descodificadores e de emissores, influenciando, de
modo cada vez mais eficaz, os fluxos mediticos, invertendo o sentido
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desses fluxos, convertendo o seu sentido de acordo com as suas necessidades, protagonizando a construo das mensagens de um modo cada
vez mais activo como um dos seus traos mais evidentes, a mediatizao. Os receptores no so audincias de plasticina mas comunidades
interpretativas que codificam e descodificam segundo o mundo da vida
a que pertencem.
Nesse sentido, impe-se outra configurao terica: os media no
dizem como pensar, mas sobre o que pensar nas condies de uso e
descodificao das mensagens pelos agentes sociais que as recebem, e
de acordo, ainda com a capacidade de resposta e de interactividade que
os receptores disponham.
A perspectiva de abordagem orienta-se, pois, para uma hiptese de
pesquisa orientada para a cognio e para o discurso, seguindo dois
ngulos de abordagem:
a) por um lado, a abordagem sociocognitiva e sociocultural geralmente designada por construo social da realidade, mais centrada na deteco do enquadramento bem como das rotinas que
esto na base dos enquadramentos com que se procede construo social da realidade. A ideia de enquadramentos surge aqui
associada ao mundo da vida quotidiana e s tipificaes com que
nesse mundo se representam e objectivam as representaes de
determinadas partes desse mundo da vida social.
b) por outro lado, a anlise crtica do discurso que tenta analisar
de modo estrutural a produo simblica, adoptando, todavia,
slidas premissas provenientes da abordagem cognitiva e da ideia
central de modelo mental.
Em ambas as teorias, como veremos, encontramos noes claras
de uma forma de lidar com a experincia social em que, no possvel ignorar ou descurar a posio do jornalismo: as notcias so uma
representao do mundo feita atravs da linguagem, contribuindo decisivamente para configurar a estrutura de valores dominante. Tratam-se
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Captulo 2
A abordagem sociocognitiva e
os processos de representao
meditica
O trao distintivo que se deve realar numa abordagem sociocognitiva a premissa segundo a qual o nosso conhecimento da realidade
tambm uma construo mental, produto da experincia intersubjectiva
vivida quotidianamente. Foi esta premissa que originou a abusada expresso construo social da realidade. Com efeito, existe uma diviso clara entre a concepo da realidade como algo de ontologicamente
dado e exterior subjectividade e a realidade social como o resultado de
aces sociais intersubjectivas (Cfr. Rodrigo Alsina, 1996: 29). Numa
abordagem em que se considera o significado, a cognio, a sociedade,
a objectividade produto de uma intersubjectividade tornada possvel
pela linguagem.
Sob um ponto de vista analtico, o mundo social compreende uma
realidade objectiva (a realidade exterior ao indivduo)1 , uma realidade
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Ou:
Todo o facto um facto extrado de um contexto universal pela actividade da nossa mente (Schutz, 1962:3637).
O nosso conhecimento quotidiano, as doutrinas, representaes e
raciocnios acerca do mundo social so o produto de uma interaco
delicada entre estratgias de processamento de informao e processos
scio-culturais de vasta escala.
O problema da construo da realidade abrange uma nubelosa de
conceitos e teorias, no sendo, pois, uma forma especfica de abordagem mas antes um conjunto de temas e de problemas. O termo aqui
utilizado para designar um conjunto de elementos tericos que parte de
uma anlise da noo de sentido e estuda a passagem do significado
subjectivo ao significado objectivo. Este movimento terico inclui as
teorias que estudaram os processos de interaco dirios e a constituio tipificaes e de frames enquanto fenmenos de cognio que esto
associados objectivao da aco e do significado na vida quotidiana
(por exemplo: Schutz e Goffman, ou, de uma forma distinta, Lackoff e
Johnson).
Parte-se do princpio segundo o qual as dinmicas sociais no so
percebidas em si mesmo, no podem ser percepcionadas sem que previamente lhes seja atribudo um significado. Considera-se nomeadamente que essa atribuio de significado, ao nvel do jornalismo, passa,
em larga medida, pela construo de enquadramentos simblicos (frames). Estes enquadramentos simblicos que tm uma expresso discursiva so, porm, apenas uma parte do processo: a objectivao. A
relao entre os media e a realidade no se esgota na representao,
prolonga-se na apropriao dos significados em numerosos contextos
de interaco quotidiana.
Esta forma de pensar implica, assim, que se acentue a dimenso
cognitiva dos processos sociais. No se trata de uma posio nova no
domnio das cincias humanas: segundo Simmel, o estudo da sociedade necessita de se concentrar em seres humanos individuais e nas
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2.1.
Fenomenologia e cognio
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cincia intencional dirigida para um objecto a base das nossas experincias na vida quotidiana. No fundo, este objectivo constitua, em
si mesmo, um produto do trabalho fenomenolgico desenvolvido por
Husserl. Por detrs da ideia de construo social da realidade, escondese a ideia fenomenolgica de constituio entendida como ter conscincia de, ou seja a experincia cognitiva graas qual o mundo se
apresenta ao sujeito.2
Na anlise fenomenolgica de que Alfred Schutz era seguidor, Husserl insistiu na existncia de estruturas subjectivas que no eram passivamente postas em jogo pela experincia sensorial mas, antes, intervinham decisivamente nos actos de percepo e na elaborao do
conhecimento.
A ideia de uma conscincia intencional implica que nada possa
existir para o sujeito sem a interveno de uma experincia consciente
(Cfr. Toulemont, 1962: 38). O objectivo da Fenomenologia, tal como
foi proposto por Husserl, , afinal, estudar os fenmenos tal como so
experimentados na conscincia atravs de actos cognitivos e perceptivos.
A abordagem fenomenolgica tornou-se para muitos uma linha orientadora para a investigao sobre o conhecimento social. Num dos
caminhos que tomou o caminho da fenomenologia social delineado
exaustivamente por Alfred Schutz a ideia de conhecimento social
quase minuciosamente percorrida passo a passo com a introduo de
conceitos como os de tipificao ou de conhecimento social que tm
vasta familiaridade com conceitos sociocognitivos como os de frame
ou de modelo mental que dominam trabalhos sociolgicos e lingusticos que comportam interessantes contributos para a Teoria da Notcia.
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2.1.1.
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atitude natural, em vigor no mundo da vida, ao contrrio da dvida, implica confiana na permanncia das estruturas do mundo. Cr-se que o
mundo permanecer como foi at ento. Deste modo, a experincia do
mundo manter a sua validade bsica (Schutz and Luckmann, 1973:7).
A familiaridade com a realidade social implica um padro organizado
de rotina (Schutz, 1976: 108) aprendido graas a um conhecimento de
prescries e comportamentos tpicos (Schutz, 1975: 94-95).
Os objectos do mundo social so constitudos dentro de um marco
de familiaridade e de reconhecimento. As experincias quotidianas vividas e transmitidas pelos e para os agentes sociais formam um acervo
de conhecimento de conhecimento socialmente disponvel. O acervo
de conhecimento socialmente disponvel o conjunto de saberes, informaes e operaes do dia-a-dia de que o agente dispe para interagir
com o mundo, interpret-lo e adaptar-se a ele. Desta forma, gera-se a
certeza de que os factos do mundo tm sempre uma explicao razovel.
Aproxima-nos do mundo com uma certa familiaridade.
Recorremos a esquemas de interpretao organizados de
acordo com as experincias do nosso passado que se apresentam em configuraes de sentido do tipo o que j se
sabe (Cfr. Schutz, 1967: 84).
A tipificao usada e entendida como classificao em que so
tidas em conta certas caractersticas bsicas para a soluo das tarefas
prticas que se apresentam aos actores. Os objectos do mundo social
so constitudos dentro de um marco de familiaridade e de reconhecimento proporcionado por um reportrio de conhecimentos disponveis
cuja origem fundamentalmente social. As tipificaes permitem, assim, agir tipicamente sobre situaes similares, recorrendo a um conhecimento socialmente partilhado atravs da experincia quotidiana.
Nesta disposio, agir racionalmente, envolve frequentemente aplicaes mecnicas de precedentes.
Todo o nosso conhecimento do mundo, tanto no senso
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comum como no pensamento cientfico envolve construes, isto , a definio de abstraces, generalizaes, formalizaes, idealizaes especficas do nvel respectivo da
organizao do pensamento (Schutz, 1962: 5).
As tipificaes fazem parte do processo de objectivao. A constituio de relaes sociais exige a transformao da experincia interior
subjectiva atravs da linguagem e a construo de uma realidade objectivada que qualitativamente diferente da experincia subjectiva.
A linguagem um sistema de esquemas tipificadores
da experincia que se funda em idealizaes e anonimizaes da experincia subjectiva imediata. Estas tipificaes da experincia separadas da subjectividade so socialmente objectivadas, na medida em que se tornam componente de um a priori social dado ao sujeito (Schutz &
Luckmann, 1973: 233).
A actividade de mediao simblica no pois uma simples aco selectiva. Constri a realidade social atravs das prticas quotidianas de
representao do acontecido, conferindo-lhe uma dimenso que ultrapassa a viso que cada um tem para se transformar num significado
objectivo.
A tipificao entendida como processo de abstraces e estandardizaes, efectuado simultaneamente no discurso existencial autntico da pessoa e o discurso convencional sedimentado pela sociedade.
Assim, a condio de possibilidade da troca comunicativa no s a
partilha do mundo, mas a sua pressuposio de forma similar, tendo
em vista que os participantes na comunicao tm que compartilhar,
pelo menos em parte, um sistema de relevncias, um conjunto de tipificaes e um acervo de conhecimentos que permitem a capacidade de
interpretar e expressar os significados subjectivos implcitos nas aces
comunicativas (Correia, 2005, p. 115).
Como assina Tuchman, seguindo de perto Schutz:
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A descrio desta atitude (a atitude natural) no deixa grandes dvidas quanto ao que proposto e vasta margem de coincidncia desenhada entre os conceitos de Garfinkel e Schutz:
Sociologically speaking, common culture refers to the
socially sanctioned grounds of inference and action that
people use in their everyday affairs and which they assume that others use in the same way. Socially-sanctionedfacts-of-life-in-society- that-any-bona-fida-memberof-the
society-knows depict such matters as the conduct of family
life, market organization, distribution of honour, competence, responsibility, good will, income, motives among
members, frequency and causes of, and remedies for trouble, and the presence of good and evil purposes behind the
apparent working of things. Such socially sanctioned, facts
of social life consist of the description from the point of
view of collectivity members interests in the management
of his practical affairs. Basing our usage upon the work of
Alfred Schutz, we shall call such knowledge of socially organized environments of concerted actions common sense
knowledge of social structures. (Garfinkel, 1967: 76).
Ao absorver-se a noo de tipificao e a noo de atitude natural, sente-se o pulsar da vida quotidiana, a pressa do tempo, a presso
do imperativo pragmtico. Os desenvolvimentos destes pressupostos
tericos influenciaram claramente uma abordagem metodolgica orientada para a anlise, estudo e observao de actividades organizadas
na vida quotidiana empreendida pela Etnometodologia (Cfr. Garfinkel,
1967: 11).
A noo de tipificao conheceu um grande desenvolvimento na
pesquisa etnometodolgica especialmente no que diz respeito s ideologias profissionais, isto o corpo de normas e crenas socialmente
partilhadas pelos membros de um grupo que permitem identificar de
que forma estes podem fazer parte de uma dada comunidade profissional.
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instaurar rotinas, procedimentos burocrticos, mecanismos de tipificao. Como parte do processo de criao de rotinas, os jornalistas usam
diferentes categorias e tipificaes de forma a reduzir a contingncia
intrnseca ao trabalho noticioso.
News workers use typifications to transform the idiosyncratic occurrences of the everyday world into raw materials that can be subjected to routine processing and dissemination (Tuchman, 1978: 50).
A construo de tipificaes uma espcie de cristalizao da experincia que permite conferir estabilidade vida social. Quando pensado
em relao ao jornalismo, o recurso a esquemas cognitivos marcados
por esta busca de familiaridade e tipicidade conduz a uma viso convencional associada ao senso comum. Analisando os precedentes enquanto modelos estabilizadores de todas as formas de relato de acontecimentos idnticos ou semelhantes (existiu um Watergate que precedeu
numerosos casos de jornalismo investigativo como o Irangate), detectase um conjunto de procedimentos, frmulas discursivas, tcnicas narrativas e descritivas que se repetem, parecendo, de certo modo, estarem
escritos antes de serem efectivamente escritos. Ou seja, parecem ser os
acontecimentos que aderem a frmulas narrativas pr-existentes e no
o contrrio.
Se as notcias so um mtodo altamente institucionalizado de tornar
a informao disponvel aos consumidores, praticado por profissionais
que trabalham em organizaes, tm necessariamente de reflectir nas
suas escolhas e na sua estrutura as prticas institucionais da profisso.
A organizao narrativa acaba por reflectir uma espcie de profissionalismo annimo, onde se inscrevem a marca de procedimentos rotineiros, de frmulas consagradas, de lugares comuns facilmente reconhecveis. As especializaes podem ser ignoradas se necessrio. Todos devem ser capazes de fazer o trabalho de qualquer um dos outros,
independentemente do facto de cada um deles estar prioritariamente
indicado para proceder cobertura de notcias destinadas a uma certa
seco.
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trabalh-la de acordo com os procedimentos e frmulas que as situaes anteriores determinaram como mais adequadas, tornando-a assim,
num acontecimento susceptvel de ser facilmente compreendido pelas
audincias, depois de facilmente caracterizado pelo jornalista.
, pois, o conjunto de tipificaes a que se procede no decurso da
actividade profissional que permite ao jornalista agir como sempre
em face de circunstncias idnticas, tipificando a ocorrncia com o recurso a um conjunto de conhecimentos pr-adquiridos.
Nesta orientao da pesquisa, a ateno recai sobre a importncia
das rotinas dos jornalistas para a interiorizao de um saber baseado na
experincia. As experincias colhidas no mundo da vida dos prprios
jornalistas as rotinas organizacionais instaladas na redaco e as interaces sociais levadas a efeito no interior da comunidade jornalstica
desempenham um papel relevante na constituio de referncias essenciais para a leitura que estes profissionais fazem da realidade social.
As definies da realidade so suportadas e produzidas por um conjunto de prticas por meio das quais determinadas definies seleccionadas da realidade so representadas. Assim, o relato jornalstico,
como qualquer outra forma de enunciado procede ao acto de relatar de
acordo com as tipificaes negociadas pela comunidade jornalstica em
sintonia com a pluralidade de dinmicas sociais em que est inserida.
As tipificaes referem-se a modos de classificar
nas quais as caractersticas relevantes so centrais para a
resoluo de problemas imediatos e para levar a efeito tarefas de natureza prtica, sendo constitudas e fundadas na
actividade quotidiana. O uso de tipificaes conota-se
com a tentativa de localizar as classificaes no seu contexto quotidiano (. . . ) (Tuchman, 1978: 50).
So parte de um acervo de conhecimento profissional, pelo que ser
um reprter capaz de lidar com ocorrncias idiossincrticas significa
ser capaz de usar tipificaes adequadas.
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Tal como quais quaisquer outros agentes sociais que, na sua relao com a vida de todos os dias, recorrem a uma atitude pragmtica
e utilitria, o jornalista, desafiado pelo fluxo dos acontecimentos aos
quais obrigado a conferir sentido, tambm chamado a aplicar uma
lgica do concreto, a agir e a pensar de modo instintivo e decidido,
descurando a reflexo ou o recurso ao conceito pela ateno ao pormenor. H uma predisposio pragmtica que acciona a tipificao e o
subsequente agir de modo tpico com todas as consequncias que da
possam resultar numa enorme presso sobre uma certa dificuldade em
representar a estranheza, privilegiando fontes, ngulos e rotinas que
sucessivamente se repetem.
Esta orientao para a aco de acordo com uma viso tida-poradquirida dos acontecimentos similares refora uma propenso documentada para a sintonia com opinies maioritria. Esta busca, em determinadas ocasies, se no houver uma forte responsabilidade social
dos empresrios e dos jornalistas, pode funcionar aos nveis estilstico,
lexical e conceptual como um contexto propcio para uma postura conformista.
2.1.2.
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O Frame
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2.2.1.
O frame meditico
Os frames tambm aparecem de forma significativa como elementos cognitivos que estruturam a escolha de quais as partes da realidade
que iro ser transformadas em notcia ou como assunto publico, dando
assim origem a estudos no mbito da Teoria da Notcia e da Cincia
Poltica, ou na interface entre ambos. Os frames, como quadros de experincia que desempenham uma funo estruturante dos fluxos comunicacionais, auxiliam o seu utilizador a localizar, perceber, identificar
e classificar um nmero infinito de ocorrncias.
Eis alguns exemplos de definies recolhidas por Reese que evidenciam esta natureza comum dos frames:
(. . . ) to frame is to select some aspects of a perceived
reality and make them more salient in communicative text,
in such a way as to promote a particular problem definition,
causal interpretation, moral valuation, and/or treatment recommendation (Entman, 1993 apud Reese, 2003: 10).
(. . . ) a frame is a central organizing idea for a news
content that supplies a context an suggest what the issue
is through the use of selection: emphasis, exclusion and
elaboration (Tankard, Endrickson, Sillberman, Bliss and
Ghanen, 1991 apud Reese, 2003: 10).
(. . . ) the basic conceptual and ideological framework
through which events are presented and a s a result of which
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2.2.2.
Apesar da sua aparente simplicidade, a definio e a compreenso do frame e, especialmente, a prtica metodolgica relativamente
sua deteco tem sido objecto de discusses. Desde logo, quando
aplicada ao discurso torna-se notvel o facto de que se podem verificar duas tendncias principais: uma, influenciada pelas cincias sociais
behavioristas procede avaliao quantitativa da nfase naquilo que
observado e explicitado. Outras correntes definem a anlise de frame
como sendo eminentemente qualitativa, nica forma alis de detectar
as tenses entre o que dito e o que implcito. Neste segundo caso,
salienta-se a necessidade de capturar os significados envolvidos nas relaes internas dos textos. Modelos de anlise como o agenda setting,
ao enfatizar a salincia dos temas no revelam muito acerca da forma
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2.3.
Um percurso paralelo que desenvolve uma abordagem sociocognitiva susceptvel de ser aplicada ao discurso dos media a que provm
de vrios sectores dos Estudos de Discurso. Haver alguns elementos
da preocupao cognitiva que o aproximem da problemtica desenvolvida no mbito da fenomenologia social e prosseguida pela sociologia
do conhecimento, sociologia da cultura e Etnometodologia? Apesar de
muitos pressupostos estruturalistas, evidencia-se uma preocupao de
natureza cognitiva que autoriza a existncia de elementos de alguma
possvel coincidncia entre a abordagem sociofenomenolgica e elementos da verso sociocognitiva da anlise do discurso.
Um elemento que foi manifestamente desconsiderado durante muito
tempo na anlise do discurso, foi a dimenso cognitiva profundamente
associada fenomenologia social, a qual passou a ser recuperada por
correntes que rompem com a tradio estruturalista e ps-estruturalista.
A inteno crtica j no significa abraar um ponto de vista determinista em que todas as dimenses psicolgicas das prticas sociais e discursivas sejam ignoradas para se centrarem no plano discursivo como
se este fosse no mais do que um espelho do nvel sistmico e institucional.
Destaca-se assim, uma maior preocupao mais detalhada com as
dimenses cognitivas.
Contexts thus are not some kind of objective condition or direct cause, but rather (inter)subjective constructs
designed and ongoingly updated in interaction by participants as members of groups and communities. If contexts
were objective social conditions or constraints, all people in the same social situation would speak in the same
way. So the theory must avoid social positivism, realism
and determinism at the same time: Contexts are participant
constructs (Van Dijk, 2007b :x).
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Ou:
contexts should not be defined in terms of objective
social structures, but in terms of the way participants understand and construe the social episodes in which they are
communicating (van Dijk, 2007: 107).
Nestas abordagem, coincidindo com as preocupaes descritas na
fenomenologia social, qualquer teoria do discurso, nomeadamente do
discurso jornalstico, ficaria incompleta sem uma componente mental,
cabendo psicologia cognitiva analisar as dimenses mentais de um
discurso, nomeadamente as representaes e processos usualmente localizados na linguagem dos utilizadores. Na organizao de um discurso, nomeadamente na construo de uma coerncia interna, os falantes e actores sociais dispem de conhecimento. Conhecem as regras
que organizam as estruturas do discurso e conhecem as estratgias e
os contextos em que as mesmas regras devem ser aplicadas. Por outro
lado, a compreenso de uma frase ou o estabelecimento de coerncia
entre frases implica o uso de um reportrio de crenas. A escolha de
determinados itens lexicais, a variao de estilo ou o uso de dispositivos retricos implicam a existncia de opinies e de ideologias, das
quais so, afinal, expresses simblicas.
2.3.1.
Ideologia
A questo da cognio na tradio crtica articula-se de forma particularmente decisiva com o conceito de ideologia, geralmente associado
a uma forma de legitimar as relaes de dominao, apresentando-as
como algo de natural e de evidente, fazendo-as aceitar ao grupo dominado como algo adquirido. H alguns elementos que vale a pena
enunciar na definio de ideologia que aqui se partilha:
a) As ideologias so crenas sociais partilhadas e no opinies individuais. No tm que ver com aspectos secundrios da vida
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2.3.2.
Conhecimento social
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2.3.3.
Conhecimento e ideologia
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O modelo mental
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2.4.
A anlise sociofenomenolgica corre o risco de, pelo menos nalgumas das suas leituras, aparecer esvaziada da questo do poder, pelo
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ou, pelo menos, esquece-se demasiadas vezes, que uma forma cultural que configura o mundo e usa as categorias conceptuais geralmente
aceites no momento dado, como se fossem universalmente vlidas. Isto
dificulta o processo de abordagem dos fenmenos em que a estranheza
e a alteridade estejam manifestos. Nesse sentido, adopta uma atitude
natural na medida em que muitas vezes no aceita submeter o seu conhecimento ao crivo da crtica.
A abordagem centrada nas interaces quotidianas um elemento
essencial para a compreenso do modo como as ideologias, valores e
atitudes se disseminam entre as pessoas, gerando fenmenos de aceitao, legitimao ou resistncia. Porm, s por si no explica o motivo pelo qual determinadas escolhas so feitas em detrimento de outras. Por exemplo, frequentemente as notcias norte-americanas so
acusadas de parcialidade por introduzirem elementos da poltica externa norte-americana ou assumirem, mesmo que com profissionalismo
e sem excessos propagandsticos, as noes que integram a viso relativamente natural do mundo onde essas vises foram formuladas: por
exemplo, os conceitos de democracia contra o o totalitarismo, ou
de terroristas e fundamentalistas contra partidrios da democracia. Os jornais tablides britnicos quando a Sida apareceu, assumiram que a doena era das minorias e referiram-se, com detalhe, ao
cancro dos homossexuais. Os jornais americanos (inclusive de referncia) referiram-se aos movimentos dos estudantes dos anos 60 como
motins levados a efeito por agitadores ou, de uma forma mais subtil,
ridicularizaram, simplificaram e minimizaram o movimento feminista
como uma coisa de mulheres, remetendo temas despertados por este
movimento para pginas das seces de vida domstica e culinria.
Demoraram algum tempo a aceitar que se tratava de uma das mais importante transformao sociais do sculo XX que levou recomposio
de todo o mercado de trabalho e, inclusive, da famlia e da totalidade
das relaes humanas. Muitas das vezes os jornalistas recorreram ao
seu saber profissional, nomeadamente a existncia de um relato objectivo e atento ao contraditrio, bem como s condies de exerccio
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gerais do sistema (cfr. Teun van Dijk, 1991: 33). Neste sentido, no
se pode afastar os conceitos de dominao ou de poder, mais especificamente do poder de controlo, a capacidade de fazer agir as pessoas de determinado modo. Obviamente, na sociedade este poder pode
ser exercido coercivamente ou pode ser um poder de natureza mental
que se aproxima do conceito de hegemonia de Antnio Gramsci. Com
efeito, este poder intervm ao nvel da componente mental da aco
nomeadamente as intenes e objectivos das pessoas (Cfr. van Dijk,
1997: 17).
Um segundo ponto de vista recorda-nos simplesmente que existem
mltiplos pontos de exerccio do poder e existe uma pluralidade de elites. Assim, devem-se rejeitar as suas vises mais unilaterais e mais
dependentes de uma concepo propagandstica da influncia. Por
exemplo, no caso do SIDA, verificou-se que os jornalistas da imprensa
tablide inglesa na sua formulao do esteretipo cancro dos homossexuais esqueceram ou ignoraram os alertas das associaes mdicas. Neste sentido, as tipificaes formuladas no mbito do profissionalismo jornalstico foram mais poderosas do que os alertas das elites
cientficas.
Um terceiro elemento que esta conflituosidade entre pontos de
exerccio do poder se articula com a resistncia ou, pura e simplesmente, com a apropriao multifacetada das diferentes comunidades
interpretativas que so as audincias. No h uma audincia nica e o
processo de recepo nunca ser unilateral. A conscincia deste facto
pode, no meu ponto de vista, ser uma das causas da importncia atribuda s duas dimenses: o poder das elites e as pequenas interaces
da vida quotidiana, que levaram investigadores to dspares como Lazersfeld com o conceito de lderes de opinio e Gramsci com
o conceito de intelectuais orgnicos a ter em conta uma dimenso
vivida da cultura que remete para a experincia diria e para a proximidade com os contextos quotidianos de recepo das mensagens.
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porque so convencionais e fixas existem independentemente dos contedos semnticos que possam ser formalmente configurados pelo recurso a esses esquemas. Por exemplo, a categoria do cabealho (headline) no discurso noticioso uma forma vazia na qual podemos inserir
significados diferentes, desde que esses significados sejam um sumrio
ou tpico do significado global do texto.
Um segundo nvel de anlise aborda a chamada coerncia local. A
este nvel alcanar coerncia local requer um certo nmero de condies (condies de coerncia) como sejam relaes condicionais entre
os factos denotados pelas frases e relaes funcionais (generalizao,
especificao, exemplo e ilustrao e contraste) entre frases e proposies (van Dijk, 2003: 206). Uma proposio pode funcionar como uma
especificao, uma generalizao, uma ilustrao ou exemplo ou um
contraste no que diz respeito a uma proposio anterior. Na proposio
Este emigrante problemtico. Todas os emigrantes so problemticos a segunda frase expressa uma proposio que uma generalizao
da proposio expressa na frase anterior. Na especificao, a segunda
proposio enuncia uma proposio geral enquanto a segunda d detalhes que concretizam a proposio mais geral: Terror e Pnico na
Praia de Carcavelos. 500 jovens africanos assaltam os banhistas. J
no exemplo, a segunda proposio pode dar exemplos que concretizam
uma propriedade geral enunciada na primeira proposio. As relaes
de coerncia locais tambm podem ser relaes condicionais, em que
se verificam por uma lado consequncias necessrias e provveis de um
facto do mesmo modo que podemos ter condies necessrias ou provveis para esse facto (Cfr. van Dijk, 1998: 60). A polcia est de preveno porque prev nova vaga de assaltos. Se quisermosPrevendo
nova vaga de assaltos, a polcia est de preveno. Observemos por
outro lado esta construo: A polcia est de preveno. Prev novos assaltos. Neste caso, mais do que no anterior, provvel pelo
tom assertivo da primeira proposio que o destinatrio no saiba ainda
que a polcia est de preveno. Neste caso, o destinatrio interpreta a
segunda frase como uma explanao da primeira, mostrando um co-
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nhecimento dos motivos que levam uma determinada fora de segurana a colocar-se de preveno. Este tipo de inferncia demonstra o
nvel cognitivo da coerncia local pois h todo um conhecimento partilhado de condies. Repare-se por exemplo na frase: Quem andava
no comboio da linha de Chelas sente-se assustado. Toda a frase implica conhecimentos socialmente partilhados sobre a alegada natureza
do bairro, sobre os possveis sustos que podem ocorrer e quais os perigos que ameaam o viajante. Na verdade h um script acerca do
comboio de Chelas (Cfr. van Dijk, 1988: 62).
Quando consideramos a coerncia global, a quantidade de elementos cognitivos tacitamente admitidos como partilhados e garantidos,
vemos que a informao jornalstica funciona como uma espcie de
iceberg debaixo de cuja ponta visvel se encontra muitos elementos
ocultos. H muita informao que permanece oculta no texto ou pressuposta pelo falante. Desde logo, van Dijk (1988: 63) refere o uso do
pronome definido o. Trata-se de um elemento discursivo que fecha
a linguagem, e remete para uma espcie de algo estabelecido, delimitado e j no contestvel. Quando dizemos, por exemplo, o Arrasto,
pressupomos a sua existncia como um facto bem delimitado.
Neste aspecto, o pressuposto uma questo particularmente interessante e digna de realce. Num pressuposto, uma proposio A pressupe uma proposio B, se a verdade de B for uma condio da falsidade ou da ou da verdade de A. Esta relao lgica encontra-se no
seguinte enunciado jornalstico Parlamento Palestiniano exige a Arafat que combata a corrupo Apesar da negao de A O Parlamento
Palestiniano no pede a Arafat que combata a corrupo o pressuposto B existe corrupo na Palestina mantm-se. Deste modo,
ao introduzir a ideia sob a forma de um pressuposto, eu fao como se
o meu interlocutor e eu no tivssemos outra soluo seno aceit-la.
Por isso, pode-se dizer que definir a pressuposio por em relevo a
possibilidade que se tem de aprisionar o auditor num universo intelectual que ele no escolheu, mas que se apresenta como co-extensivo ao
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prprio dilogo, e impossvel de ser negado, sem que se esteja implicitamente a recusar o prprio dilogo.
Na relao entre o pressuposto e o posto, o saber anterior corresponde ao pressuposto enquanto o novo saber corresponde ao posto. S
o posto pode ser questionado, pois o pressuposto , por natureza inquestionvel. Logo, a liberdade de negar e de interpretar reside apenas,
podendo-se de certa forma filtrar a possibilidade de uma recepo crtica apresentado algo como pressuposto e como tal auto-evidente
Outro ngulo de anlise que se tem em conta o estudo do lxico
utilizado. A lexicalizao implica a atribuio de posies negativas ou
positivas. Aqui normalmente buscam-se palavras que implicam uma
avaliao positiva ou negativa de um acontecimento ou de uma pessoa.
todavia, um nvel bem mais complexo do que esta primeira observao possa poder fazer inferir. Por exemplo cada categoria da proposio
pode ser modificada por outra, nomeadamente por um predicado. A estrutura proposicional intervm necessariamente neste processo: as aces consideradas positivas ou positivas ao agente podem ser atribudas
ao agente ou no. Se as aces negativas forem atribudas directamente
ao agente na voz activa a sua responsabilidade intencional agravada
e acentuada. A estrutura sintctica pode intervir nomeadamente enfatizando a responsabilidade pela aco negativa ou positiva, o que pode
ser conseguindo designando-o expressamente, eclipsando-o ou usando
eufemismos: Polcia carrega sobre os manifestantes, Contestatrios
contidos pela polcia, Agentes da autoridade impem-se: reina a ordem no pas, Manifestantes contidos por foras de segurana so
exemplos de ttulos, alguns improvveis, mas todos eles susceptveis
de serem aplicados ao mesmo evento.
A abordagem do estilo tambm deve ser includa na abordagem ao
discurso aqui proposta. O estilo diz respeito a uma varivel do discurso
que se altera em funo do contexto. Podemos descrever os incidentes
registados na praia de Carcavelos como motins, incidentes, confrontos. Muitas destas variaes podem dizer respeito ao facto de o
discurso a construir vier a fazer parte de um relatrio policial ou de
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uma reportagem, sendo que esta ltima ainda pode variar em funo da
orientao editorial da publicao. Com efeito podemos encontrar diferentes significados locais (isto detalhes) consoante nos encontremos
num jornal de referncia ou num jornal popular-sensacionalista do tipo
tablide. Assim a anlise estilstica pode dizer respeito a caractersticas discursivas tpicas de um gnero (notcia versus reportagem), de
uma falante (emocional versus apaixonado), uma situao social (formal versus informal, um perodo literrio (clssico versus romntico);
ou at toda uma cultura (anglo-saxnico versus latino) (cfr. van Dijk,
1997:11).
Embora esteja nas margens da anlise lingustica, diz respeito a variados nveis de operatividade discursiva. O estilo o resultado da escolha feita pelo falante entre diversas variveis discursivas que podem
ser usadas para exprimir o mesmo significado, normalmente em funo
de elementos que dizem respeito ao contexto em que o discurso vai ser
produzido. Estas variaes podem ocorrer ao nvel do lxico (os exemplos dados sobre a lxico do discurso aplicar-se-iam aqui) mas tambm
podem resultar da pronncia fazendo recair o estilo sobre uma variao
fonolgica ou, como mais vulgar, pode implicar alteraes de natureza sintctica decorrente dos protocolos de fala como acontece em assembleias, tribunais, salas de aula. Trata-se de uma indicao maior do
papel desempenhado pelo contexto (Cfr. Teun van Dijk, 1998: 27-28).
Finalmente, a analise retrica inclui as chamadas figuras de estilo
e a anlise dos dispositivos persuasivos destinados a captar a ateno,
a influenciar a sua mente e a orientar a respectiva aco. O falante
utiliza estratgias retricas para facilitar a armazenagem e a recuperao de informao textual pelo falante ou leitor (Cfr. van Dijk, 1998:
28). Tais estratgias, no caso do discurso noticioso, tm de fortalecer a aparncia de verdade e de plausibilidade. As notcias so escritas de uma forma que implica uma pretenso do falante oculto. Logo
tem de fortalecer a natureza factual dos eventos com a descrio directa de eventos em curso; mostrando provas testemunhais directas e
citaes de fontes credveis; ou, simplesmente, signos que indiquem
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Captulo 3
Identidade e a alteridade:
conceitos e teorias
A identidade o processo pelo qual um actor social produz significados sobre si mesmo com recurso a um dado atributo ou conjunto
de atributos inter-relacionados de natureza cultural (Castells, 2003: 3).
O termo encerra, em simultneo, a ideia de semelhana e de diferena,
que constitui o ncleo da problemtica social. A identidade oscila constantemente entre aquilo que nos torna idnticos e aquilo que nos faz
diferentes. Neste sentido, designa as caractersticas de uma pessoa ou
de um colectivo para se sentir participante de uma cultura determinada,
ou para se diferenciar de outros que considera estranhos.
A construo da identidade feita tendo em conta no
s um mesmo com que nos identificamos, como tambm a
partir de um outro com o qual no nos queremos identificar (Martins, 2007: 7).
Tanto o conceito de raa como o de identidade cultural se baseiam
na pertena ao grupo identidade como na diferenciao em relao ao outro alteridade. Assim atravs deste jogo de pertena e de
excluso se constri a identidade cultural (Cfr. Rodrigo Alsina, 1999:
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52-53). Assim, a nossa identidade est dependente da produo social e relacional de diferenas. Nos debates sobre a diferena, o que
emerge como mais evidente precisamente esta noo de subjectividade relacional: o que estabelece uma certa normalidade do homem
ocidental e uma diferena em relao a todos os outros no mais do
que a comparao estabelecida entre os dois termos (Pissarra Esteves,
2008: 21). No acto comunicativo, o actor ou o grupo social emerge
como idntico aos seus pares e ao mesmo tempo, nico, diferente dos
outros. Aqui debruamo-nos essencialmente sobre identidades colectivas, nomeadamente aquelas que se jogam em torno dos conceitos de
raa, nao e etnia.
Na concepo de identidade enfrentam-se duas abordagens principais: a abordagem essencialista (ou substancialista) considera que a
existncia, a homogeneidade interna e a especificidade das identidades constituiriam um facto em si. A perspectiva construccionista, mais
aberta ao pluralismo cultural, considera que as identidades aparecem
como resultado de uma evoluo histrica, de escolhas polticas e econmicas e, sobretudo, de interaces contnuas com outras identidades
presentes no espao social. Tal no significa que os sujeitos possam
escolher livremente as suas identidades a bel-prazer, usando-as estrategicamente. Na perspectiva construtivista as identidades s podem
construir-se atravs de significados partilhados. Porm, isso no significa que as identidades deixem de estar ligados a condies objectivas
de vivncia dos grupos. O que construdo a significao dessas
condies.
A abordagem construtivista mais coincidente com a modernidade
tardia, nomeadamente com os relacionamentos variados e complexos
que, com o advento do cosmopolitismo, originaram circunstncias em
que os indivduos se tornaram membros de grupos divergentes, cada um
dos quais relevante pela referncia a um segmento da personalidade.
Esta porosidade que a vivncia das identidades individuais trouxe s
identidades colectivas implicou que a concepo essencialista e a sua
viso de uma identidade estvel, unificadora e homognea fosse cada
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vez mais minimizada em face da proliferao de contactos e interaces mtuas. Nas sociedades que acompanharam o desenvolvimento
moderno torna-se difcil imaginar ou conceber uma construo identitria englobante, capaz de acomodar coerentemente todas as outras
dimenses sob a sua gide (Calhoum, apud Carvalheiro, 2008: 35).
Porm, se a adequao da viso construtivista se torna mais evidente
nas sociedades pluralistas, isso no significa que tal viso s seja epistemologicamente vlida para essas sociedades. As identidades hegemnicas que parecem perenes e imveis tambm so objecto de uma
construo social. O ponto de vista substancialista reflecte uma situao em que as identidades se contemplam a si numa postura de ingnua
auto-suficincia.
Parece pouco produtivo do ponto de vista terico recorrer noo
essencialista da identidade e definir um conjunto de caractersticas que
possam dizer qual o ser-em-si de qualquer forma de expresso identitria. Poder-se-, isso, sim seleccionar um conjunto de diferenas especficas que so partilhadas por alguns como semelhanas sem nunca
esquecer que estas caractersticas no so redutveis a uma definio
biolgica ou cientfica isolada da dinmica da vida social e, nomeadamente, isolada das percepes prprias ou alheias (isto , provenientes
do grupo ou do seu exterior) que originaram, tipificam e realam essa
diferena.
Graas pluralidade inerente diversidade de crculos e papis sociais, o que existe, nas sociedades pluralistas da modernidade tardia,
uma viso atenta constituio mltipla de identidades sociais, que
articulam vrias dimenses no sobrepostas: territoriais, sexuais, classistas, nacionais, etrias, polticas, religiosas, etrias e outras, etc (Carvalheiro, 2008: 36). Subsumir estas dimenses debaixo de uma nica
dimenso e atribuir mesma o atributo de essncia de um determinado referente identitrio, esquecer o carcter altamente construdo
das prprias identidades, omitindo a sua dimenso relacional.
Assim uma postura construtivista na qual os indivduos constroem
prticas sociais e redes comuns de significado que podem adquirir mais
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3.1.
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3.2.
Identidades contemporneas
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Aqui a diferena gera o dio ao estranho, ou, pior ainda, uma tal cientifizao da sociedade (de natureza extrema e quase diria patolgica) em
que nem sequer o dio que se torna motor das aces humanas mas,
antes, a pura convico que necessrio e at legtimo sob o ponto de
vista moral, extirpar os estranhos como se fossem ervas daninhas ou
bacilos contagiosos.
Talvez a vocao ordenadora da modernidade tambm explique os
esforos de sobre-socializao que se verificaram mesmo nos pases
democrticos e que levou identificao de um tipo caracterolgico
chamado altero-dirigido, especialmente dirigido para a aprovao dos
outros (Riesman, 1961: 17 e seguintes). No contexto do ps II Guerra
Mundial, do surgimento da Guerra Fria do aparecimento da sociedade
de consumo dos anos 50, a busca da aprovao social esteve, por isso,
no centro das crticas da Escola Crtica de Frankfurt. A identidade parece, nesta abordagem, definir-se pela imitao do que socialmente
correcto. Este alto nvel de integrao social exigido aos cidados ter
sido, nos anos 50, por exemplo, a causa de numerosos conflitos que
resultariam em movimentos de afirmao contrria como o movimento
dos direitos cvicos. O movimento dos direitos cvicos dos negros e o
movimento feminista coincidem com momentos em que h vastas parcelas da sociedade que deixam de aceitar que uma diferena partilhada
em comum continue a ser fonte de legitimidade para a hegemonia do
grupo dominante.
Recentemente, fruto da globalizao, activou-se a um contexto cultural particularmente fragmentado, em grande parte fundado na sensao generalizado de desenraizamento que as migraes, a mobilidade
social, o aumento das comunicaes mveis, o intenso aumento de reflexividade sobre as instituies comunitrias e, finalmente, a contaminao entre fronteiras culturais originada pela actual vaga de globalizao vieram acentuar.
Bauman recorda:
A sabedoria popular foi rpida em perceber os novos
requisitos, e prontamente ridicularizou a sabedoria aceita,
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3.3.
A identidade tem duas faces: pode ser assumida por um grupo que
se ressente da falta do seu reconhecimento pelo grupo dominante que
considera o seu comportamento como um desvio; ou pode ser assumida
estrategicamente pelo grupo que considera que as diferenas do grupo
menor no so suficientemente importantes para impedir a fidelidade a
uma totalidade mais ampla (Cfr. Bauman, 2005: 83). Este contexto
agravado por circunstncias scio-econmicas em que a escassez de recursos aumenta a luta pela sobrevivncia e em que o grupo dominante
mobiliza os mecanismos de dominao para assegurar a sua hegemonia. Uma das ideologias que buscou a legitimidade do exerccio da
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do racismo a facilidade com que ele se mescla com outros tipos de hostilidade (. . . ) Uma vez que as diferenas de raas em sentido social
so frequentemente acompanhadas de diferenas de cultura, o preconceito racial facilmente se une ao preconceito cultural (Dummett, 2005:
40).
O descrdito geralmente atribudo ideologia da dominao racial
especialmente acentuada na ps II Guerra e, mais recentemente, pelas
descobertas no campo da gentica, com a consequente perda de legitimidade da ideia de raa enquanto explicao cientfica credvel conduziu a uma operao de magia ideolgica em que alguns afirmam:
como no h raa, como possvel ser racista? Porm, o racismo no
precisa do conceito de raa: precisa apenas de um corpo de convices
que se afirmam quotidianamente atravs de prticas sociais de dominao Neste sentido, o racismo tem uma vocao camalenica. Graas
forte deslegitimao dos preconceitos de raiz biolgico, travestiu-se
em cdigos culturais, aparecendo frequentemente associada aos atributos culturais negativos. A condenao das teorias raciais aps 1945,
fez com que o termo raa fosse sendo substitudo por etnia. Com
efeito, na vida quotidiana, etnicidade passou a ser articulada com uma
espcie de racismo cultural.
Para obter este efeito, o racismo recorre a uma srie de tcticas de
representao negativa do outro que implica diversas variantes discursivas e estruturas argumentativas: a legitimao que se pratica quando
os emigrantes so descritos como emigrantes ou criminosos; a negao
que, no seu caso limite, jamais admite a possibilidade de factos racistas
terem sido cometidos. Ou seja, a incoerncia inerente estruturao do
corpo de crenas que integram a ideologia racista no impede a existncia de elementos mais subtis de minimizao e diabolizao dos outros
que acompanham as prticas sociais de efectiva discriminao.
Neste ponto, para alm do intenso e profcuo ensaismo doutrinrio
que parece nortear a pesquisa das Cincias Sociais sobre o conceito,
o racismo acaba por dispensar uma sustentao biologista, sendo importante realar a sua natureza de prtica social que recorre a um dis-
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3.4.
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A) A frequncia respeita existncia de uma espcie de sintonia entre a frequncia do acontecimento e a periodicidade jornalstica.
Se esta sintonia se verifica ou seja se o evento compatvel
com o tempo do mdium ento ter mais possibilidades de ser
exposto pelos media. Por exemplo, um desenvolvimento muito
arrastado no tempo no compatvel com a narrativa da televiso.
B) Um segundo valor-notcia a amplitude. Quanto mais forte e
maior a sua amplitude, mais provvel a audio da frequncia.
C) Quanto mais claro e inequvoco for o sinal, mais provvel a audio dessa frequncia. prefervel um acontecimento claro e
livre de ambiguidades a outro que muito ambguo e do qual
muitas e inconsistentes implicaes podero ser feitas.
D) Quanto mais significativo for o sinal, mais provvel ser a audio dessa frequncia. O termo significativo associa-se ideia
de ser interpretvel dentro da estrutura cultural do ouvinte, remetendo para a certa proximidade cultural.
E) Quanto mais consonante for o sinal com a imagem mental do que
se espera encontrar, mais provvel ser a audio dessa frequncia. O valor notcia da consonncia est ligado com uma primagem mental. Os acontecimentos que se desviarem muito das
expectativas existentes no sero registrados.
F) O carcter inesperado do acontecimento um critrio que parece corrigir os restantes. Assim, quanto mais inesperado for um
sinal, mais provvel ser a audio da frequncia.
G) Se um sinal for sintonizado, provvel que merea a pena ser escutado. provvel que qualquer coisa que alcance os cabealhos
dos jornais, continue a ser notcia durante algum tempo.
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H) Quanto mais um sinal for sintonizado, mais valer a pena sintonizar um sinal de tipo diferente da prxima vez. No fundo,
se houver um nmero muito elevado de notcias do estrangeiro,
o valor de noticiabilidade de notcias domsticas ser mais elevado.
I) Quanto mais um acontecimento diga respeito s naes de elite
mais existe a possibilidade de ser representado;
J) Quanto mais um acontecimento diga respeito a pessoas de elite
mais possibilidades tm de ser representado.
L) Quanto mais um acontecimento puder ser visto em termos pessoais mais provvel ser a sua transformao em notcia;
M) Quanto mais negativo for o acontecimento, mais provvel a sua
transformao em notcia (Cfr. Galtung e Ruge, 1993: 63-69).
Olhando criticamente estes valores e critrios descortinamos a interseco com um enquadramento binrio que ope Ns a Outros.
O valor (A) frequncia denota o quanto as rotinas so susceptveis
de afectarem as escolhas noticiosas alm de clarificarem o modo como
o jornalismo instala uma grelha temporal sobre o mundo: um exemplo
famoso diz respeito incapacidade dos jornalistas se adaptarem aos
horrios do movimento NOW, em grande parte composto por mulheres trabalhadoras. Isto pode verificar-se frequentemente com minorias
identitrias, pois os grupos de elite tem protagonistas que sabem gerir a
frequncia dos acontecimentos de modo a estes obterem sintonia com
a frequncia dos media.
Outro problema que tem de ser tido em conta que a escassez de
tempo faz com que haja passos que tem de ser dados de antemo, para
assegurar um funcionamento regular dos media. Tais estratgias asseguram economia de tempo e de esforo mas conduzem a uma monitorizao rotineira de determinadas fontes institucionais (Governo,
Parlamento, Presidncia da Repblica, Tribunais, Polcia e os restantes
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exerccio do jornalismo em sociedades pluralistas e complexas. Sabendo que o grupo interno o centro em relao ao qual definimos
a proximidade cultural, nomeadamente os critrios que nos permitem
escolher o que definimos como elite, natural que se assista a uma
conjugao deste critrio com os valores (I) e (J) relativos s naes e
pessoas de elite, originando, uma vez mais, uma valorizao dos grupos
considerados prximos contra a estranheza suscitada pelos outros.
O valor da consonncia (E) enfatiza a expectativa em relao a um
dado acontecimento, desencadeando uma srie de pressupostos e, por
vezes, dificultando a sujeio dos acontecimentos a um escrutnio rigoroso: de acordo com as expectativas rotinizadas em notcias anteriores elas prprias estereotipadas expectvel a violncia num jogo
de futebol na Inglaterra ou na Amrica Latina, a existncia de muitos
crimes num bairro predominantemente africano ou a violncia numa
manifestao antiglobalizao. Este valor notcia articulado com o valor (M) relativo negatividade pode reforar um esquema binrio de
esterotipizao do Outro. De onde surgem estas expectativas? Como
furar o crculo da repercusso de tais expectativas negativas na prpria
construo que se faz da realidade: ser que a exagerada construo
de acontecimentos verificada na Praia de Carcavelos ou no Massacre
de Timissoara no atingiu a dimenso referida neste trabalho porque
havia uma expectativa forte, num caso, sobre a probabilidade de uma
ocorrncia explosiva nos bairros com maior nmero de presenas africanas e noutro numa expectativa forte quanto crueldade do regime
politico de Ceausescu e possibilidade de um martrio provvel na sublevao contra um ditador que se apresentava como particularmente
sanguinrio?
O critrio (F) da natureza inesperada das notcias refora ou, pelo
menos, pode reforar assim que acontece no sensacionalismo a
censura moral implcita em relao ao que no se enquadra nos valores
estabelecidos: o inesperado constitui-se assim em relao a uma matriz
do que esperado e estvel, e o seu valor enquanto notcia resulta dessa
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Novo na especificidade do colonialismo portugus cultivada pelas elites polticas e estrategicamente repetida pelo senso comum, qualquer
que seja o seu fundamento cientfico e histrico, serviu para ocultar
da memria quotidiana os choques traumticos da relao com o outro.
Estes so impossveis, todavia, de ignorar dada a existncia de uma participao na chamada Reconquista Crist, alis relacionada com a fundao dos primrdios deste Estado, dos episdios de anti-semitismo
que tiveram o seu momento historicamente mais relevante em 1496
com a expulso ou converso forada dos judeus seguidos de numerosos autos de f, da criao de um vasto imprio colonial que terminou
com uma guerra com os movimentos de libertao africanos seguida de
uma descolonizao bastante acidentada.
Assim, Portugal fez parte do Ciclo da chamada Reconquista Crist
da Pennsula, tendo o territrio sido conquistado em cada palmo de
terra aos rabes vindos do Norte de frica. Naturalmente que, como
todos os episdios de fundao de uma nacionalidade, no contexto de
guerras religiosas do sculo XII, este momento decisivo da fundao da
nacionalidade teve todos as caractersticas histricas prprias da poca
da afirmao de um reino cristo contra os infiis, neste caso contra
os mouros, termo com o qual se designaram, durante a Idade Mdia,
os Muulmanos da Pennsula: rabes dominadores, srios, berberes e
at peninsulares convertidos ao Islamismo (cfr. Joel Serro, verbete
Mouros in Dicionrio de Histria de Portugal, Porto, Livraria Figueirinhas, 352).
Quanto relao com os judeus recorde-se que no perodo de auge
da expanso colonial, durante o Reinado Manuelino, em Dezembro
de 1496, procedeu-se tentativa da sua converso forada que acabou
por conduzir na prtica sua expulso e consequente exlio, ficando os
poucos renitentes em partirem confinados a comunidades discretas ou
semi-clandestinas, muitas perseguidas ou discriminadas.
Durante os Descobrimentos e a formao do Imprio, qualquer tentativa de construir uma imagem idealizada de um colonialismo exemplar baseado exclusivamente na convivncia, na tolerncia ou mesmo
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nossa terra bendita. tambm esse o objectivo do uso generalizado em ambos os textos de verbos na primeira pessoa
do plural: descoberto e colonizado por ns.
2. Conferir um tom absolutamente assertivo que confere s
afirmaes produzidas a natureza de um facto e no de
uma opinio. Vejam-se as formas verbais observarmos,
reconhecemos, vermos, aprendemos que remetem para aquilo que hoje designaramos uma constatao.
3. Utilizao de uma numerao exaustiva que confirma a grandeza da dimenso da Ptria, ligada por advrbios como ainda, tambm
Integrada nesta estratgia de exaltao da grandeza da Ptria, Portugal foi palco de vrias exposies e mostras coloniais durante a qual
se procedeu exaltao da grandeza de um Portugal que se definia
como do Minho (a provncia mais a Norte, junto Galiza) a Timor, a
provncia o termo oficial atribudo s colnias mais longnqua na
sia. Este fenmeno ocorreu em diversos eventos, mas dois merecem
especial destaque: a Exposio Colonial (Porto - 1934) e a Grande Exposio do Mundo Portugus (Lisboa - 1940). No primeiro caso, os
jardins do Palcio de Cristal no Porto foram transformados num Imprio em miniatura, onde se apresentavam os ambientes (vegetao,
fauna e habitantes) das colnias portuguesas. Na Grande Exposio do
Mundo Portugus, tambm existia um Jardim Colonial que seguiu de
perto o que havia sido feito nos jardins do Palcio de Cristal, alm de
uma seco dedicada etnografia metropolitana que inclua duas partes
fundamentais: as Aldeias Portuguesas e o Pavilho da Vida Popular.
Finalmente, Portugal desenvolveu uma Guerra Colonial longa
treze anos tendo sido o ltimo dos imprios a proceder descolonizao plena. O incio da Guerra ocorreu em Angola a 4 de Fevereiro de 1961 e sustentava-se pelo princpio poltico da defesa daquilo
que considerava territrio nacional, baseando-se ideologicamente num
conceito de nao pluricontinental e multi-racial. Entre 1926 e 1974, o
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conta os traos da nova situao. Continua a assistir-se conjugao simultnea de dois fenmenos paralelos que se entrecruzam: por
um lado, continua a verificar-se a emigrao de portugueses, principalmente, para os pases europeus e, por outro lado, aumentou significativamente a imigrao para Portugal, nomeadamente provenientes
dos pases africanos de lngua oficial portuguesa e Brasil. Dispersos
pelo Mundo, encontram-se cerca de 4,5 milhes de portugueses, dos
quais aproximadamente 1,5 milho na Europa. Em Portugal, de acordo
com dados do Alto Comissariado para a Imigrao e Minorias ticas
referentes a finais de 2005, havia cerca de 500 mil estrangeiros em situao regular, o que representava cerca de 4% da populao, um valor
percentual quase idntico ao do Reino Unido e da Holanda e, mais
ainda, um valor superior percentagem da populao activa de qualquer destes dois pases, e que representa um acrscimo de 100% relativamente a 2000. Por outro lado, o nmero de imigrantes no comunitrios aumentou 148,5% em relao a 2001 e apenas 31,5% no caso
de cidados provenientes de pases comunitrios. Cerca de 45% desta
populao concentrava-se em Lisboa. Segundo o relatrio do mesmo
organismo, o nmero manteve-se registando um acrscimo no ano de
2004 e um decrscimo residual em 2005. Em 1995, o nmero de imigrantes era de 172 900 ou seja 2,5 vezes menos do que dez anos depois
em 2005. Quanto origem, os brasileiros so o grupo maior, seguindose os Pases Africanos de Lngua Oficial Portuguesa com Cabo-Verde
cabea. Assim, embora Portugal seja um pas de recentssima imigrao, dificilmente comparvel com pases como a Sua ou o Luxemburgo, tornou-se cada vez mais um exemplo claro de contactos
vrios, projectos diversos, inseres e fixaes de pessoas numa aproximao transversal e dinmica dos seus interesses e necessidades de
ndole econmica, social e cultural (Peres, 2000: 39).
A descoberta recente do facto da crescente multiculturalidade do
Litoral Portugus (com algumas bolsas de forte imigrao no interior) conduziu o jornalismo a reaces multifacetadas. Ao longo da
anlise destas reaces, pretende-se demonstrar que os fenmenos de
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Captulo 4
Discurso e enquadramentos no
Arrasto da Praia de
Carcavelos
Uma sequncia de acontecimentos constitu um exemplo das contradies e perplexidades sentidas na sociedade portuguesa no contexto
de afirmao da sua identidade: referimo-nos ao Arrasto da Praia de
Carcavelos, alegadamente ocorrido no Dia 10 de Junho de 2005 (Dia
de Portugal). A histria relatada pelos media diz respeito a um ataque
que teria mobilizado cerca de 500 adolescentes de bairros problemticos (leia-se bairros de predominncia tnica africana) da periferia de
Lisboa.
Ao longo desta leitura crtica haver a registar os seguintes elementos: em primeiro lugar, no despoletar da notcia utilizamos elementos
de vrios rgo de informao disponveis. A leitura crtica incide sobre os jornais Correio da Manh e Dirio de Notcias nos dias 11 e 12
de Junho de 2005, as 48 horas em que se procedeu ao enquadramento
noticioso daquilo que veio a ser reconhecido como Arrasto. J na polmica sobre a existncia do Arrasto recorreu-se a vrias fontes. Na
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leitura critica, seguimos em larga medida uma abordagem exemplificativa de alguns elementos que se consideraram significativos.
4.1.
O incio do Arrasto
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da PSP: Acho difcil que se trate de coincidncia estar toda esta gente
na praia e acontecer uma coisa destas, referiu ao CM um outro responsvel da PSP.
Nos dias seguintes, fala-se de uma ameaa de arrasto nas praias do
Algarve e da capacidade da GNR em anular nova tentativa. Assim, o
DN (12 de Julho de 2005) registava: Tudo aconteceu pelas 11 horas,
quando cerca de 50 jovens, na sua maioria rapazes, entre os 23 e os
25 anos - muitos dos quais residentes no Bairro da Cova da Moura
aps terem passado a noite numa rave party, perto de Vilamoura, provocaram desacatos daquela praia no Concelho de Loul. O CM titula
Arrasto: GNR Trava Onda em Quarteira (Praia da Zona Turstica do
Algarve) e dedica uma pgina a esta matria.
4.2.
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uma ideia central e organizadora que configura a percepo do acontecimento, dando mais visibilidade relativa a uns elementos em detrimento de outros, sugerindo explicaes, causais e at avaliaes normativas sobre o evento reportado. Torna-se um princpio orientador
e explicador da realidade, que funciona como um obstculo recolha
ou admisso de pormenores e explicaes que o neguem. Pelo contrrio, os dados recolhidos so convocados para o confirmarem. Neste
sentido, os comentadores escutados so eles prprios instados a falar
sobre algo adquirido: so convocados para explicar um acontecimento
que j est definido. Rui Pereira, de 48 anos, professor de Direito e
especialista em assuntos de segurana, ex-director do SIS e do Observatrio de Segurana considera que no pode haver contemplaes
em relao a este tipo de incidente. Moita Flores, Criminologista, afirmou RTP tratar-se de uma combinao entre gangs que se reuniram
na praia organizados num mimetismo de um fenmeno bem conhecido
das praias do Rio de Janeiro. Barra da Costa, autor do livro O Gang e
a Escola declara a Cu Neves do DN (11 de Junho de 2005) Podemos
falar de uma reaco anti-social tpica de um contexto de delinquncia
juvenil, mas resta saber se este acto no foi preparado. Esta atitude
em que os comentadores assumem conhecer j a realidade de que se
fala extensiva a entrevistas efectuadas a pessoas representando outros
sectores tambm eles abrangidos pelas eventuais consequncias de um
fenmeno deste tipo. Por exemplo, um empresrio de turismo acredita
que com o arrasto o negcio est arruinado:
O empresrio Ablio Fernandes, ex-dirigente do Sporting, no tem dvidas: o arrasto da tarde de sexta-feira, na
praia de Carcavelos, j estragou a poca de Vero a todos
os concessionrios que ali tm negcios. As pessoas vo
comear a pensar duas vezes antes de virem aqui. Poucos ainda perceberam a gravidade da situao, opinou.
(. . . ) O futuro para Ablio Fernandes encarado com pessimismo. Vrios concessionrios e proprietrios da praia
de Carcavelos retiram o seu sustento do que ganham nos
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4.3.
Um discurso tem uma estrutura semntica global ou macroestrutura. A produo do texto implica a construo de macroestruturas que
implicam a existncia de uma intriga e, logo, de algo que possui uma
sequncia de partes que o ouvinte ou o leitor pode adivinhar, conhecendo outras partes. A macroestrutura explica o que mais relevante,
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respondem a perfis memorizados pela predominncia da criminalidade entre os temas mediticos que incidem sobre minorias
ticas.
5. Usaram os mesmos procedimentos dos meninos de rua provenientes das favelas do Brasil ou seja fizeram um arrasto. Com
esta dimenso inscrita possvel verificar um curso de eventos
que corresponde a um script bem definido.
6. Tratou-se, talvez, de um acontecimento que pode implicar organizao. Embora, a existncia de uma organizao seja uma
hiptese assumida como tal, ela por vezes funciona como um
dado adquirido. Isto , apesar de sabermos tratar-se de uma hiptese levantada por uma fonte policial (PSP investiga organizao
CM, 11 de Junho de 2005), ou apesar da explcita informao
introduzida a certo momento de que de no houve organizao
mas sim, uma confluncia de factores desencadeada uma situao especfica (DN, 11 de Lunho de 2005, Arrasto na praia de
Carcavelos) verificamos, todavia, que o acontecimento se no
organizado est associado a formas de violncia organizada. Os
jovens so marginais esto habituados a usar formas de violncia
colectiva nos respectivos bairros. No caso do Dirio de Notcias, h, assim, um certo grau de contradio: por um lado dito
que no h organizao mas por outro refere-se insistentemente
a existncia de bandos e acolhe-se o enquadramento arrasto
que implica um certo comportamento colectivo. Mais ainda: na
mesma edio em que introduz uma pea em que se descreve o
acto como resultado de uma confluncia de factores (presena
de bandos) detonados por um acto de violncia especfica (um
roubo a um indivduo de Leste) introduz-se tambm a hiptese
da preparao atravs da pea Acto ter sido preparado (DN,
11 de Junho de 2005).
7. Eram adolescentes com idades entre os doze e os vinte anos. A
idade tambm desempenha um papel activo na construo do enLivros LabCom
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quadramento. Alm de a modalidade criminal colectiva designada por arrasto estar associada a gangs juvenis, a juventude
ela prpria um factor de perturbao desviante em relao qual
se dirigem vrias expectativas normativas.
8. Durante o assalto colectivo organizado houve muitos roubos.
A macroestrutura de todo o discurso noticioso sobre o arrasto
feita em torno da enfatizao destas ideias organizadoras centrais. As
macroregras semnticas que organizam os tpicos principais da reportagem so fceis de entender quando olhamos para a extensa quantidade de notcias produzidas, nos dias aps o acontecimento.
A proposio mais genrica e abstracta apresentada, com diferentes estilos e lxicos nos diferentes cabealhos: Terror na Praia (CM,
11 de Junho de 2005); Levaram Tudo Frente (CM, 11 de Junho
de 2005); Arrasto Brasileira Chega a Carcavelos, DN, 11 de Junho de 2006); Arrasto na Praia de Carcavelos (DN, 11/06/2005).
Seguem-se leads vincadamente assertivos fechando qualquer possibilidade de uma descrio alternativa ao modelo central da ocorrncia
definida pelo enquadramento Arrasto. O lead da primeira pgina do
CM proclama:
Dois tiros para o ar deram o sinal de partida para centenas de jovens de ambos os sexos assaltarem e semearem
o pnico na praia de Carcavelos (CM, 11 de Junho de
2005).
A pea que descreve o ocorrido Levaram tudo Frente comea:
Quando os primeiros treze polcias chegaram, ontem
tarde, Praia de Carcavelos, no queriam acreditar no que
os seus olhos viam: os assaltantes eram s centenas, a correr de um lado para o outro. E medida que avanvamos
no areal, as pessoas vinham ter connosco a dizer que lhes
tinham roubado telemveis, fios, tudo. Foi indescritvel,
contou ao CM um dos agentes (CM, 11/6/2005).
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4.4.
Coerncia local
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testemunhos so especificaes de afirmaes mais genricas imputadas aos jornais. Por exemplo no pargrafo seguinte a citao funciona
como especificao do que era dito como sendo visto pelos polcias:
Quando os primeiros treze polcias chegaram, ontem
tarde, Praia de Carcavelos, no queriam acreditar no
que os seus olhos viam: Os assaltantes eram s centenas,
a correr de um lado para o outro. E medida que avanvamos no areal, as pessoas vinham ter connosco a dizer
que lhes tinham roubado telemveis, fios, tudo (in CM,
11 Junho 2005 - Levaram tudo frente).
No mesmo texto, podemos encontrar nova relao funcional de especificao articulando vrias frases:
Segundo apurou o CM, a onda de assaltos e a carga
policial tero provocado cinco feridos ligeiros. Dois deles so polcias: um partiu o brao e o outro, um oficial,
foi agredido (in CM, 11 Junho 2005 - Levaram tudo
frente).
O mesmo trao discursivo ocorre tambm no texto Arrasto vem do
Brasil (CM, 11 de Junho de 2005): A moda do arrasto comeou nas
praias do Rio de Janeiro: hordas de assaltantes descem das favelas e
correm pelos areais para roubarem tudo o que lhes aparece frente.
A pea paralela PSP acalma nimos nos comboios da linha (CM,
11 de Junho de 2005) muito rica neste tipo de relaes funcionais.
Repare-se no seguinte pargrafo: Pelas 15h30, meia hora depois de
cerca de 500 indivduos terem protagonizado um arrasto de roubos
na praia, as plataformas da estao da CP de Carcavelos estavam
pinha. Muitos dos autores dos crimes conseguiram misturar-se com os
passageiros normais, criando enchentes enormes nos comboios, disse
ao CM fonte policial.
H uma relao de especificao que se estabelece entre as duas
sequncias de frases que faz com que a citao da fonte clarifique a
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enunciao anterior: muitos dos que enchem a multido so assaltantes que fogem interveno policial. Por outro lado, h numerosas
pressuposies nesta sequncia:
a) houve um assalto do tipo arrasto;
b) esse assalto foi protagonizado por muita gente;
c) a fuga destas pessoas para a estao de comboios provoca as enchentes.
Assim na citao possvel encontrar a formulao de uma relao
de causalidade acompanhada de uma pressuposio: enuncia-se uma
consequncia (enchentes) e estabelece-se a sua causa (muitos assaltantes misturados com passageiros normais) o que s possvel depois de
pressupor a existncia de um certo fenmeno (um assalto com muitos
participantes, tantos que a sua presena na estao provoca enchentes).
Segue-se o exemplo: Ana e Joo, dois amigos da zona de Belm, em
Lisboa, optaram por esperar. Estamos aqui h meia hora, e s entramos no comboio quando eles no estiverem to cheios, asseguraram.
Outra pea paralela do CM PSP Investiga Organizao (CM, 11
de Junho de 2005) comea: Coincidncia ou arrasto premeditado?
Fontes policiais contactadas pelo Correio da Manh admitem que os
incidentes de ontem na praia de Carcavelos podero ter sido organizados. E prossegue-se: Tratou-se de uma situao inopinada e invulgar,
quer pelo nmero de indivduos envolvidos quer pelo tipo de actuao,
referiu um responsvel da PSP de Cascais. Em Carcavelos, os comerciantes no se lembravam de, alguma vez, terem visto um grupo to
grande.
Segundo foi possvel apurar, os cerca de 500 jovens que semearam
o pnico na praia de Carcavelos so oriundos de vrios bairros problemticos da Grande Lisboa, em especial de zonas como a Amadora e
Chelas. No entanto, tambm foram identificados alguns elementos de
bairros de Cascais. Acho difcil que se trate de coincidncia estar toda
esta gente na praia e acontecer uma coisa destas, referiu ao CM um
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mero de assaltantes: A fonte do DN, com vasta experincia profissional, no se coibiu de apontar para os dois mil. O Comando Metropolitano de Lisboa acabou por emitir um pequeno comunicado apresentando apenas os resultados da ocorrncia trs civis e dois polcias
feridos; foram detidas quatro pessoas, que chegaram a oferecer resistncia. A segunda frase tem uma relao funcional de contraste com
a primeira acentuada em dois detalhes: a primeira fonte (que sabemos
ser policial pelo texto anterior) apresentada como possuindo vasta
experincia profissional. A frase acabou por emitir um pequeno comunicado apresentando apenas os resultados da ocorrncia minimiza
e extrai relevncia verso oficial do Comando Metropolitano de Lisboa. A forma verbal acabando por emitir, a expresso apenas e a
qualificao do comunicado como pequeno acentua esta ideia. Articulada com a passagem anterior, totalmente dspar e assente numa
fonte com larga experincia profissional, quase se insinua que a verdade dos factos se encontra nesta ltima, pois a verso do Comando
Metropolitano, no mnimo, dar informao escassa.
O uso das pressuposies bastante evidente: as referncias aos
bairros problemticos de Lisboa, a ideia de que os bairros problemticos so j bem conhecidos da polcia, as comparaes com o Rio de
Janeiro implicam um conjunto de conhecimentos partilhados acerca de
certo tipo de crimes e certo perfil de criminosos ou seja, os pressupostos so pedaos de informao que so tomados por adquiridos no
interior do discurso, isto , que so tomados como incontroversos a fim
de que o leitor considere as afirmaes relevantes (Cfr Bekalu, 2007).
Logo no primeiro dia em que so publicadas as primeiras reportagens
os pressupostos esto solidamente fundados. Veja-se estas frases:
apenas quatro jovens das centenas que estiveram envolvidas no arrasto na praia de Carcavelos foram detidos (in CM, 11 Junho 2005 - Levaram tudo frente).
A mesma estratgia discursiva pode ser encontrada na seguinte passagem:
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respeito ao funcionamento dos pressupostos: Antnio Costa sem respostas para a crise de segurana. A crise de segurana um pressuposto. No h, por outro lado, um acontecimento isolado, antes uma
crise. Uma entrevista publicada no CM de 4 de Julho ao Comandante
da Brigada no 4 da Guarda Nacional Republicana (a que caberia a interveno no policiamento das praias fluviais) tem um ttulo a toda a largura da pgina: PREPARADOS PARA ARRASTES. Na verdade
o Comandante dissera eventuais arrastes e falou em resposta a uma
pergunta feita pelo jornalista que j continha o pressuposto: Como
que a Brigada no 4 da GNR preparou a poca balnear face aos arrastes? Porm o ttulo est organizado como se toda a preparao
da poca devesse contar com este dado apriorstico: a existncia desta
forma de criminalidade em Portugal. As escolhas estilsticas tm implicaes sociais e ideolgicas claras porque elas assinalam frequentemente as opes do reprter sobre os actos e os acontecimentos verificados nas notcias, bem como as caractersticas da situao social e
comunicativa (o seu uso num tablide) e as pertenas sociais do grupo
de falantes.
No que diz respeito ao estilo, h um uso abundante do estilo directo
como se o jornalista pretendesse conduzir o leitor ao local da aco. O
estilo fortemente colorido, assertivo, com verbos e substantivos fortes
(o terror, como identidade substantiva). Entre os exemplos mais bvios
encontram-se o uso das palavras terror e pnico, caos, invaso,
onda de violncia pelo CM e pelo DN no dia 11; as descries coloridas cheias de formas verbais e substantivas significativas: O terror
instalou-se, comearam a varrer a praia de Carcavelos, roubando e
agredindo quem apanhavam pela frente (CM, 11 de Junho de 2005),
O pnico aconteceu ontem tarde na Praia de Carcavelos quando quatrocentos indivduos, organizados em grupo, comearam de repente a
atacar e saltar os banhistas (DN, 11/06/2005), meia hora depois de
cerca de 500 indivduos terem protagonizado um arrasto de roubos
na praia, as plataformas da estao da CP de Carcavelos estavam pinha (PSP acalma pnico nos comboios de Cascais, CM, 11 de Junho
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Rebelo, 2000: 67). Tendo estes dois modelos por horizonte, fcil verificar que as entrevistas (caso em que o jornal enuncia o dito e quem o
disse, o que permite a identificao da intencionalidade subjacente ao
acto de dizer), so guardadas para os especialistas e as testemunhas que
classificam claramente o acontecimento como arrasto, cobrindo com
a sua autoridade de peritos, a definio do evento. Finalmente, h um
claro dfice de diversidade: todas as entrevistas dizem respeito a criminalistas, advogados, polcias, especialistas em segurana, autarcas,
preocupados com o turismo, e comerciantes preocupados com o negcio. No h, por exemplo, entrevistas com membros das Associaes
dos bairros problemticos de onde provinham os jovens que participam
no assalto ou testemunhas que vm o acontecimento do lado daqueles
que foram vtimas ou pelo menos incomodados. No h verdadeiramente uma intertextualidade, no caso do CM, no sentido em que
no se assiste assimilao total do discurso da fonte. Porm, h uma
tendncia para uma quase intertextualidade que se verifica sobretudo
nos textos do CM em que a nica fonte a PSP, sendo o relato explicitamente baseado em testemunhos policiais, ou descrito mesmo pelos
olhos dos polcias sob a forma de reportagem directa. Com efeito, no
caso do CM, a escolha da PSP como fonte primria vai estar presente
quer na forma quer no contedo. Na forma, destaque-se que a chegada da PSP praia que constitui a abertura da reportagem, e que o
lead da reportagem de descrio formulado tendo por protagonistas
a chegada de treze elementos da PSP. O olhar sobre (o narrador) os
elementos que constituem a abertura da reportagem de uma agente
daquela corporao. No contedo, os testemunhos da PSP so invocados, explicitamente e de forma oficial ou com o recurso a fontes da
PSP para assuntos como sejam:
a) Nmero de assaltantes;
b) Eventual organizao dos mesmos;
c) Origem dos assaltantes;
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d) Investigaes sobre eventuais lideranas grupos e sobre a sua alegada, embora nunca totalmente confirmada, identificao;
d) Medidas a tomar;
e) Nmero de roubos;
f) Nmero de assaltantes presos.
J no caso do DN (12 de Junho de 2005) se verifica a intertextualidade nas seguintes entrevistas com testemunhas: negcio estragado.
Pedro Elias, professor de surf, est cansado de assistir a furtos e confuses a partir da escola onde passa as tardes. Garante que os incidentes
se vo repetir, e que j estragaram parte do negcio do Vero. Muitos
alunos j no vieram s aulas hoje [ontem] e os cursos que estavam
preparados vo, provavelmente, ter menos inscries do que seria de
esperar, diz.
J Agostinha Dias, de 38 anos, explicou ao filho de 12 quando
este lhe disse que no lhe apetecia ir praia , que ontem era o dia mais
seguro para ir para Carcavelos. Na sexta-feira, tinha chegado s 17.00
praia, visto de perto o cordo policial que dividia o areal depois do caos,
percebido que alguma coisa se tinha passado, ouvido as explicaes
que se multiplicavam beira-mar, e estendido a toalha ao sol. No
tive medo, nunca aqui vi nada de especial, conta, garantindo que nada
mudou.
Facas e pitbulls. A metfora do barril de plvora foi repetida por
Carla Gabriel em conversas com a Polcia Martima vezes sem conta,
antes de sexta-feira. Proprietria de um bar na praia, tem o nmero da
PSP escrito num papel em cima do telefone, a provar que a memria de
roubos e desacatos daquele areal no fraca. Garante que a diferena
entre o habitual e esta invaso est apenas nos nmeros, na sua dimenso. Em todos estes textos devido ao uso da parfrase articulado
com pedaes de citaes origina a intertextualidade, nomeadamente
uma certa amlgama entre a fala do jornalista e da testemunha. Porm,
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isso parece particularmente acetuado na passagem: Garante que a diferena entre o habitual e esta invaso est apenas nos nmeros, na sua
dimenso. Sendo a palvara invaso (referida aos acontecimentos de
10 de Junho), anterior s aspas faz parte da fala da testemunha?
4.5.
A controvrsia do Arrasto
Logo a seguir aos acontecimentos minuciosamente relatados e qualificados pela generalidade dos media, comeou uma controvrsia sobre
a sua efectiva existncia. Em 17 de Junho, o Comando Metropolitano
da PSP de Lisboa deu algumas clarificaes adicionais: prestou esclarecimentos dos quais se reproduzem as seguintes citaes, a partir do
despacho da LUSA e de notcia do PBLICO:
a) (. . . ) De um grande grupo de 400 ou 500 pessoas s 30 ou 40
praticaram ilcitos;
b) Muitos jovens que apareceram em imagens televisivas e fotogrficas a correr na praia de Carcavelos, naquele dia, no eram
assaltantes, mas to s jovens que fugiam com os seus prprios
haveres;
c) (. . . ) os assaltos tambm tero sido decididos na altura na praia
e no fruto de uma organizao mais elaborada que levasse centenas de pessoas a Carcavelos com intuitos criminosos.
Ou seja, todo o enquadramento inicial uma semana depois parecia
dar sinais de alguma fragilidade: houve acontecimentos mas
a) havia muito menos assaltantes do que se referira;
b) os assaltos fram expontneos e no organizados colectivamente.
A imagem que parecia ressaltar era agora a de uma certa confuso
instalada numa praia suerlotada, bem longe, portanto, de um assalto
colectivo de grandes dimenses propositadamente organizado.
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pessoas chegarem praia sem foras policiais darem por isso. Admitia
que era mesmo um erro ter utilizado a expresso Arrasto nos orculos
dos Telejornais.
No dia 19 de Julho, a PSP nega, finalmente, de forma oficial, a
existncia de qualquer arrasto na Praia de Carcavelos, num relatrio apresentado publicamente Comisso de Assuntos Constitucionais,
Direitos, Liberdades e Garantias. No documento assegura-se que as
primeiras informaes fornecidas que davam conta de um enorme arrasto a ocorrer na praia de Carcavelos no se confirmaram".
Torna-se curioso observar aqui como se processaram as reaces
dos articulistas do DN e do CM.
Quanto ao CM num Editorial de 22 de Julho intitulado O arrasto
da PSP assinado por Joo Marcelino mimimiza as explicaes da PSP:
Umas semanas depois, o relatrio final da Diviso de Investigao
Criminal da mesma polcia, levado ao Parlamento na passada segundafeira, vem esclarecer que no houve arrasto, apenas circunstncias
de instabilidade que tero sido aproveitadas para, de forma inopinada
mas agregada, um grupo de cerca de 30 (trinta) indivduos correr pela
praia e tentar apoderar-se de alguns objectos deixados pelos banhistas.
(. . . ) Esperemos que esta seja a verso final, mesmo que, bem vistas as
coisas, estejamos perante duas peas que dariam um belo passatempo
de Vero na rubrica do descubra as diferenas. O texto segue um
registo francamente irnico no que respeita s explicaes da PSP induzindo a ideia que estas no desmentem o essencial das afirmaes
produzidas.
J quando ao Dirio de Notcias, atravs de Miguel Gaspar refere:
O arrasto de Carcavelos afinal foi um engano. Com
desmentido e tudo (in A Memria Futura de um Arrasto, DN, 12 de Julho de 2005).
O texto d alguns elementos de reflexo interessantes para perceber
a actuao dos media: E os media? Foram apenas arrastados? No,
porque noticiaram os assaltos com uma intensidade diferente da intensidade com que noticiaram os nmeros corrigidos da polcia. Ou
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Captulo 5
A construo social da
realidade: por um modelo
integrado
O caso do arrasto permite analisar a problemtica da construo
social da realidade, ao nvel do processo social de construo e objectivao de significados partilhados. Permite, nomeadamente, identificar os seguintes passos: a anlise da das tipificaes da experincia, socialmente objectivadas como elementos de um a priori social e
cognitivo; a transformao das tipificaes em esquemas cognitivos,
nomeadamente enquadramentos e esteretipos; a transformao destes
esquemas em modelos que presidem concretizao e produo dos
discursos, incluindo em si, uma certa imagem do auditrio e da situao comunicativa. Os passos deste processo mostram a interveno da
ideologia como sistema de crenas sociais gerais e abstractas que permitem a identificao do grupo, e do conhecimento sociocultural como
acervo de conhecimentos sociais partilhados tidos por adquiridos.
Resulta desta observao crtica que a notcia enquanto discurso
surge como um conjunto coerente de prticas e linguagens, onde se
inserem e intersectam temores dos cidados (os fantasmas que desper-
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tam pnico, terror e caos), suspeies apriorsticas da instituio social, pressupostos culturais e ideolgicos dos jornalistas, crenas ideolgicas sobre o conceito de Nao e de identidade partilhados
pelas elites e pelo senso comum. Uma abordagem etnometodolgica
permitiria por exemplo, identificar como os jornalistas construram vises de rotina sobre comportamentos, indivduos e grupos, ou como os
jornalistas interiorizaram retratos e imagens igualmente rotinizadas de
acontecimentos e seus protagonistas.
Constata-se que estes esquemas cognitivos tendem a ser mais rgidos mais simplistas e redutores quando no existem verses contraditrias, quando os meios disponveis ou utilizados para a confirmao so
escassos e a fora apelativa da primeira explicao produzida grande
seja por ser nica seja por ter um elevado valor de noticiabilidade. Tudo
isto parece ter-se verificado no Arrasto.
A leitura efectuada coloca-nos diante de alguns problemas. Ser
que nos media h espao para uma representao de valores identitrios
distintos e plurais? A necessidade de representar o pluralismo identitrio e a diversidade cultural fundamental para uma reflexo sobre as
formas de incluso e de excluso em democracia, e consequentemente,
para compreender a funo integradora e socializadora que os media so convidados a desempenhar. A questo que se coloca a de
saber se a propenso para a sintonia com as regularidades sociais um
bice que estrutura o campo jornalstico, de uma forma que dificulte as
possibilidades dessa representao plural.
Colocando-nos no plano da cidadania: ser que a linguagem jornalstica sobretudo um espao de prolongamento e de reproduo das
formas de dominao social ou pode constituir-se tambm como lugar de afirmao de pluralidades e de resistncia dominao? Ser
que a linguagem da representao meditica permite o dizer de outro modo, ou est fatalmente associada produo de esteretipos e
sintonia com uma discursividade unilateral submetida aos ditames
sistmicos e s evidncias mais ou menos acrticas do senso comum?
Sendo que esta uma questo poltica, a resposta passa por uma com-
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5.1.
Algumas das possveis aplicaes ao jornalismo decorrentes da abordagem sociofenomenolgica do mundo da vida e da teoria dos sistemas, e das relaes que, no seio daquelas abordagens se estabelecem
entre o conhecimento e as relaes sociais, implicam a suspeita recorrente de que a linguagem jornalstica tende a reproduzir o que socialmente aceitvel e previsvel. Seguindo esta lgica de uma forma unilateral, a linguagem jornalstica obedece a uma configurao que segue
muitas das vezes a medida padro da estabilidade social a que corresponde uma fora constrangedora no sentido da estabilizao discursiva:
esta fora constrangedora exercida nas rotinas organizacionais quotidianas e no respectivo rol de precedentes que as mesmas originam e ,
finalmente, institucionalizada em padres de profissionalismo como os
livros de estilo que recomendam, muitas das vezes, uma sintonia com
a atitude tpica dos cidados em geral.
O jornalismo escolhe como objectivo principal, a capacidade de se
relacionar com a percepo mais bvia e evidente do que seleccionado como relevante. Dar a notcia consiste em atribuir relevncia a
temas da realidade actual que sejam atraentes para a comunidade, luz
dos respectivos sistemas de crenas e de relevncias. Para esse efeito,
utiliza-se um enquadramento que possa ser compreendido pelo maior
nmero possvel de receptores e que seja, idealmente, olhado como
passvel de ser lido e assimilado independentemente das diferentes opes polticas e formao cultural dos seus membros. A preocupao
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5.2.
A pluralidade de realidades
A teoria das realidades mltiplas desenhada por Alfred Schuz seguindo a inspirao de William James ( qual j aludimos em captulo
anterior) tem uma dupla configurao: cada realidade fechada em si
prpria mas s enquanto aceite como tal. Isso significa que cada provncia de significado, ao interrogar-se reconhece os seus limites e abrese a outros domnios possveis. A introduzir-se a teoria das realidades
mltiplas, chama-se a ateno para a pluralidade de estilos cognitivos
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e descobre-se a possibilidade de estudar formas de racionalidade diversas. Ao longo da sua relao com o mundo a conscincia de um agente
transita entre estados particulares da realidade e pode imaginar projectos de aco que funcionam como distanciaes e desenraizamentos
sucessivos que levam o agente a perceber, num universo possvel, os
processos que implantar em outra realidade. Cada provncia finita
de significado composta por significados compatveis entre si. As
experincias que pertencem a uma provncia de significado apontam
para um estilo particular de experincia vivida indiciam um particular estilo cognitivo. Nesse sentido, configuram um universo dentro do
qual todos os pressupostos se encaixam: se Quixote confundiu os moinhos de vento com gigantes no porque est louco mas porque dentro
do universo de coerncia que resulta da sua particular relao com a
realidade, foi enganado pelos mgicos; se os media portugueses no
encontram queixas de roubo na esquadra de polcia, a nica forma de
manter a coerncia do seu relato admitir que s vtimas do roubo (inevitavelmente muitas) no apresentaram queixa nunca admitir que as
vtimas no existiram. Dentro de cada um destes domnios, as formas
de conhecimento so especficas e incompatveis com outras formas de
encarar a realidade. S mudando de enquadramento possvel admitir
explicaes que transcendam a forma especfica como se estabeleceu
uma certa configurao da realidade.
Porm, cada uma destas provncias de significado tem a sua verdade
e a sua evidncia encerrada na sua finitude: por isso, uma provncia
finita de significado. A questo fundamental que se coloca a de saber qual o espao que deixado para a estranheza? Dentro de cada
realidade finita, a estranheza no existe, s a evidncia conta: Quixote confunde moinhos com gigantes porque enganado por magos
pois a evidncia do universo de cavalaria no pode ser questionado;
os jornalistas catalogam certas etnias como perigosas porque dentro
do enquadramento cognitivo que fazem das identidades, s a evidncia conta e a superioridade da viso que a nossa comunidade tem do
mundo oferece-se como uma evidncia; dentro do enquadramento ar-
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rasto, as vtimas tm de ser convocadas a apresentarem queixa contra os roubos de que foram vtimas (da o ttulo do CM PSP APELA
S VTIMAS porque dentro do enquadramento que construram dos
acontecimentos verificados em Carcavelos s a evidncia conta e a
evidncia diz-lhes que houve um arrasto e consequentemente muitos roubos. A fora tautolgica da evidncia s pode ser desligada se
for criado um efeito de estranheza, ou seja, se colocar uma distncia
e se interrogar como deve ser prtica de um jornalista porque
que isto que parece assim, no pode ser de outro modo? Tal implica
abandonar o enquadramento, pelo menos temporariamente, admitir um
enquadramento diferente, rever as tipificaes que o originaram e como
tal admitir que as coisas possam ser de outras maneiras possveis.
Neste sentido, tem de haver um outro raciocnio que implica a distanciao relativamente viso relativamente natural da coisa, e permita a relativizao dos nossos preconceitos e tipificaes: esse raciocnio implica a adopo de um princpio de estranheza, de suspenso da
crena nos esquemas cognitivos que nos so oferecidas como imediatos
e evidentes e que constitui um parente daquilo que em longas discusses sobre jornalismo, se tem vindo a chamar de objectividade, rigor,
imparcialidade e outras formas que visam exaltar no plano da relao
com a verdade, o esprito independente do jornalismo.
S que em vez de buscar uma adequao entre as representaes
e o mundo social representado, o princpio da estranheza desconfia das representaes e tenta buscar outras, colocando a hiptese de
aquelas que produziu necessitarem de ser repensadas e olhadas de uma
perspectiva nova. Nesse sentido, pensa-se o jornalismo a partir de um
ponto de vista de quebra e de ruptura. Tal quebra e tal ruptura passa
pela interiorizao de tcnicas de distanciao que so passveis de serem desenvolvidas, designadamente atravs de uma rotao da retrica
clssica do discurso sobre a imprensa. Nomeadamente, exige uma reviso constante de tipificaes tidas-por-adquiridas, de saberes-rotina, e a
abertura leitura crtica dos enquadramentos que recorrentemente so
utilizados, precisamente para que a fora tautolgica da sua evidncia
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no acabe por impedir a representao de novas realidades, perspectivas diferentes e vozes mais diversificadas. Esta, longe de ser uma
posio utpica, ou desadequadada da realidade vm de encontro s
mais recentes preocupaes com que a teoria do jornalismo encarada. Mark Deuze interrogou-se recentemente sobre se tero editores
e professores, acadmicos e formadores conscincia de que o desafio
multicultural , juntamente com o desafio multimeditico, o mais importante desafio que enfrentam no que respeita identidade e ao saber
profissional dos jornalistas, nomeadamente no que respeita a conceitos
como sejam a objectividade e a relevncia do enunciado jornalstico.
A multiplicidade de perspectivas abertas pela interactividade em
tempo real, a multiplicao das comunidades interpretativas que agrupam leitores, espectadores e ouvintes, a fragmentao e o pluralismo
cultural resultantes destes dois interessantes fenmenos convivem bem
com a hiptese de um universo jornalstico em que a multiplicidade de
ngulos exige, por um lado, uma reviso mais rpida das tipificaes e
enquadramentos j formulados, por outro lado, a aceitao de um confronto entre vrias tipificaes e vrios enquadramentos possveis que
podem ocorrer em simultneo no decurso do processo de recepo e
circulao da notcia. Neste sentido, aquilo a que, falta de melhor,
chamamos de princpio da estranheza, passa pelo aprofundamento do
pluralismo e pela multiplicao das vozes susceptveis de acederem
visibilidade pblica atravs dos media informativos, graas a tarefas
muito prticas que implicam investigao escrupulosa, imaginao no
sentido, no de criar universos fictcios, mas de capacidade de intuir
outros possveis, investigao persistente e capacidade de ouvir as partes no apenas as pertinentes para o caso em apreo mas at aquelas
que parecem, primeira vista, carentes de pertinncia, ou seja as que
so olhadas e percepcionadas como impertinentes, apenas porque falam num registo que invocam outro sistema de relevncias que algumas
vezes no socialmente aceite ou, pelo menos, carente de evidncia.
Neste sentido, a sntese do quotidiano formulada pelo jornalismo
tambm proceder a uma descontextualizao das imagens que ajudam
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a formar e a transformar a percepo quotidiana das sociedades. A representao social introduz ao fechamento e criao de esteretipos
mas tambm a introduo de novos sentidos que so reconduzidos no
interior de processos de constituio de sentidos j sedimentados. Simultaneamente, os esteretipos, enquadramentos e tipificaes que diariamente so produzidos em milhares de textos em todo o mundo como
condio de objectivao do significado (embora com graus diversos,
alguns dos quais deliberadamente perversos, outros mais conscientes e
elaborados), so sujeitos ao processo de probatrio e contraditrio que
se tornou um elemento decisivos das sociedades pluralistas, em que a
obsolescncia das vises tidas por adquiridas cada vez maior.
Apesar das enormes preocupaes por parte de jornalistas, editores
e proprietrios em fazerem um produto isento de complexidades, que
confirme as tipificaes socialmente aceites no mundo da vida quotidiano, apesar da tendncia para construir o mundo com base na experincia e em rotinas quotidianamente adquiridas, os media encontram-se
numa posio ambgua e reflectem as profundas contradies no seio
do campo: imperativos concorrenciais cada vez mais agressivos, desejo de responder s audincias, fragmentao do mercado, imperativos deontolgicos, cultura profissional, rotinas e disputas simblicas
entre fontes dotadas de acesso desigual entram em tenso.
As notcias no podem reduzir-se, assim, a suportes ideolgicos
dos sistemas hegemnicos de pensamento ou a expresses populistas
da vida quotidiana. Afirmam-se como lugares plurais de produo de
estratgias conflituais, diversificadas e, at, contraditrias.
A anlise da imprensa e das notcias pode resultar tambm de um
estudo acerca da forma como as mltiplas realidades se reflectem nos
enunciados, detectando a pluralidade de vozes que se do a conhecer
no interior de textos e enunciados, apontando para a linguagem como
espao de intensa luta ideolgica, onde ressoam uma pluralidade de
discursos e palavras estranhas, movida por intenes e por constrangimentos sociais sistmicos diversificados, com material retrico hetero-
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5.3.
Esta lgica plural inscreve-se, de modo mais evidente, em sociedades como a actual em que o pluralismo e a fragmentao de valores se
mostram como mais acentuadas, originando por isso uma maior complexidade e pluralismo. Nomeadamente, conforma-se com a necessidade de se convocar uma certa forma de perspectivismo que consiste
em tomar em conta as mltiplas formas de poder, de dominao e de
opresso dispostas de um modo reticular e que preenchem, transversalmente as sociedades modernas. Tal se traduziria no multiculturalismo
crtico:
A abordagem multicultural crtica, a nosso ver, implica a anlise das relaes de dominao e de opresso,
do modo de funcionamento dos esteretipos, da resistncia
por parte de grupos estigmatizados a representaes dominantes e da luta desses grupos pela sua prpria representao contra representaes dominantes e distorcidas, no
sentido de produzir representaes mais positivas (Kellner, 2001: 126).
A insistncia na sensibilidade em relao estranheza e consequentemente a ateno lgica plural que faz parte do jornalismo no pode
ser separada de um trao caracterstico do jornalismo: a sua natureza
pblica e o seu relacionamento com a constituio da esfera pblica
moderna. Para alm da reivindicao de uma abordagem cientfica crtica, este tipo de preocupao interpela os prprios media e o jornalismo, na medida em que, em relao a este ltimo, lhe pode sugerir um
caminho particularmente profcuo que alis coincide com uma certa racionalidade que prpria ao campo: manter a sensibilidade em relao
ao que estranho, manter-se aberto multiplicidade de realidades que
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Captulo 6
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