Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha

Edio setembro/2009

Gerncia de Comunicao
Ana Paula Costa
Transcrio:
Else Albuquerque
Copidesque:
Adriana Santos
Reviso:
Marcelo Ferreira
Capa e Diagramao:
Luciano Buchacra

Introduo
Numa sociedade to preconceituosa e seletista
como a nossa, ser diferente j algo to delicado,
imagine ser ainda cristo! disso que essa obra vem
tratar. O preo da diferena. E mais que isso: o que
realmente significa ser cristo hoje. Tomando como
ponto de partida o relato da crucificao de Cristo,
nosso personagem que abre essa mensagem um
homem da cidade de Cirene, capital da Cirenaica,
norte da frica, chamado Simo. Ele fora ordenado
pelos soldados romanos a carregar a cruz de Cristo quando estava para ser crucificado. A partir de
sua imerso, ainda que a fora, num incidente que
5

mudaria os rumos da Histria, trataremos de outros

personagens, para abordar um nico tema: o preo
que se paga hoje simplesmente por ser cristo e as
implicaes de tudo isso na condio de verdadeiros cristos. Minha orao uma s, e essa:
Pai, esta a tua Palavra. Que, de uma forma que
s o teu Esprito capaz de imprimir, tu possas trazer a
todos ns a revelao do teu propsito e do teu querer,
Senhor. Que o teu Esprito possa vivificar a tua Palavra, trazendo palavras vivas para todos ns. Em nome
de Jesus. Amm!

O homem da
histria
De incio, vejamos o relato de Mateus 27.11-54:
Jesus estava em p ante o governador; e este o interrogou,
dizendo: s tu o rei dos judeus? Respondeu-lhe Jesus: Tu o dizes.
E, sendo acusado pelos principais sacerdotes e pelos ancios,
nada respondeu. Ento, lhe perguntou Pilatos: No ouves
quantas acusaes te fazem? Jesus no respondeu nem uma
palavra, vindo com isto a admirar-se grandemente o governador. Ora, por ocasio da festa, costumava o governador soltar
ao povo um dos presos, conforme eles quisessem. Naquela
ocasio, tinham eles um preso muito conhecido, chamado
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Barrabs. Estando, pois, o povo reunido, perguntou-lhes Pilatos:

A quem quereis que eu vos solte, a Barrabs ou a Jesus, chamado Cristo? Porque sabia que, por inveja, o tinham entregado. E,
estando ele no tribunal, sua mulher mandou dizer-lhe: No te
envolvas com este justo; porque hoje, em sonho, muito sofri por
seu respeito. Mas os principais sacerdotes e os ancios persuadiram o povo a que pedisse Barrabs e fizesse morrer Jesus. De
novo, perguntou-lhes o governador: Qual dos dois quereis que
eu vos solte? Responderam eles: Barrabs! Replicou-lhes Pilatos: Que farei, ento, de Jesus, chamado Cristo? Seja crucificado!
Responderam todos. Que mal fez ele? Perguntou Pilatos. Porm
cada vez clamavam mais: Seja crucificado! Vendo Pilatos que
nada conseguia, antes, pelo contrrio, aumentava o tumulto,
mandando vir gua, lavou as mos perante o povo, dizendo:
Estou inocente do sangue deste [justo]; fique o caso convosco!
E o povo todo respondeu: Caia sobre ns o seu sangue e sobre
nossos filhos! Ento, Pilatos lhes soltou Barrabs; e, aps haver
aoitado a Jesus, entregou-o para ser crucificado. Logo a seguir,
os soldados do governador, levando Jesus para o pretrio, reuniram em torno dele toda a coorte. Despojando-o das vestes,
cobriram-no com um manto escarlate; tecendo uma coroa de
espinhos, puseram-lha na cabea e, na mo direita, um canio;
e, ajoelhando-se diante dele, o escarneciam, dizendo: Salve, rei
dos judeus! E, cuspindo nele, tomaram o canio e davam com
8

ele na cabea. Depois de o terem escarnecido, despiram-lhe o

manto e o vestiram com suas prprias vestes. Em seguida, o
levaram para ser crucificado. Ao sarem, encontraram um cireneu, chamado Simo, a quem obrigaram a carregar-lhe a cruz.
E, chegando a um lugar chamado Glgota, que significa Lugar
da Caveira, deram-lhe a beber vinho com fel; mas ele, provando-o, no quis beber. Depois de o crucificarem, repartiram entre
si as suas vestes, tirando a sorte. E, assentados ali, o guardavam.
Por cima da sua cabea puseram escrita a sua acusao: ESTE
JESUS, O REI DOS JUDEUS. E foram crucificados com ele dois
ladres, um sua direita, e outro sua esquerda. Os que iam
passando blasfemavam dele, meneando a cabea e dizendo:
tu que destris o santurio e em trs dias o reedificas! Salva-te
a ti mesmo, se s Filho de Deus, e desce da cruz! De igual modo,
os principais sacerdotes, com os escribas e ancios, escarnecendo, diziam: Salvou os outros, a si mesmo no pode salvar-se.
rei de Israel! Desa da cruz, e creremos nele. Confiou em Deus;
pois venha livr-lo agora, se, de fato, lhe quer bem; porque disse: Sou Filho de Deus. E os mesmos improprios lhe diziam tambm os ladres que haviam sido crucificados com ele. Desde a
hora sexta at hora nona, houve trevas sobre toda a terra. Por
volta da hora nona, clamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli,
lama sabactni? O que quer dizer: Deus meu, Deus meu, por
que me desamparaste? E alguns dos que ali estavam, ouvindo
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isto, diziam: Ele chama por Elias. E, logo um deles correu a buscar uma esponja e, tendo-a embebido de vinagre e colocado
na ponta de um canio, deu-lhe a beber. Os outros, porm, diziam: Deixa, vejamos se Elias vem salv-lo. E Jesus, clamando
outra vez com grande voz, entregou o esprito. Eis que o vu do
santurio se rasgou em duas partes de alto a baixo; tremeu a
terra, fenderam-se as rochas; abriram-se os sepulcros, e muitos
corpos de santos, que dormiam, ressuscitaram; e, saindo dos
sepulcros depois da ressurreio de Jesus, entraram na cidade
santa e apareceram a muitos. O centurio e os que com ele
guardavam a Jesus, vendo o terremoto e tudo o que se passava, ficaram possudos de grande temor e disseram: Verdadeiramente este era Filho de Deus.
No texto que lemos em Mateus 27 vemos como se dera
a crucificao de Jesus. E nesse relato, encontramos muitas
pessoas envolvidas: Judas, os discpulos, Pilatos, os soldados
e a prpria multido que a tudo assistia. Mas h um outro
personagem no relato: Simo, o cireneu. Ele chamado de
cireneu porque da cidade de Cirene, capital da Cirenaica,
norte da frica. Era uma cidade porturia onde viviam muitos judeus. Veja ento o verso 32 de Mateus 27: Ao sarem,
encontraram um cireneu, chamado Simo, a quem obrigaram
a carregar-lhe a cruz. Por obra do acaso ou por pura providncia divina, Simo era o homem certo na hora certa. Tal10

vez para os que ali estavam, ele poderia ser o homem errado
na hora errada, porque fora ele quem tivera que carregar a
cruz que Cristo, que pesava cerca de 45 quilos. E no lhe fora
dada a opo de escolha. Provavelmente como fazia muitos
peregrinos, Simo vinha do campo rumo a cidade, para visitar Jerusalm, a fim de celebrar a Pscoa. H quem afirme
que esse Simo era o mesmo citado em Atos 13.1, que era
da Igreja de Antioquia, cujo sobrenome (do latim) era Nger.
Em Marcos 15.21 dito tambm que ele era pai de Alexandre e de Rufo.
Salvo essas referncias, pouco se sabe sobre Simeo.
E ali estava ele no s como expectador da crucificao
de Cristo, mas como coadjuvante. E pode-se dizer que ele
era o nico que teve privilgio de carregar a cruz de Jesus
Cristo. A Bblia descreve, com detalhes, a respeito de Pedro,
Judas e at mesmo Pilatos, que se mostrou omisso ao lavar
as suas mos em todo o episdio da crucificao. A meno
do povo no referido relato tambm detalhada, mas acerca desse cireneu, apenas esta descrio rpida, passageira.
Apenas um verso: Ao sarem, encontraram um cireneu, chamado Simo, a quem obrigaram a carregar-lhe a cruz Por
que to pouco sobre este homem? Por que to pouco sobre ele que, com certeza, feriu os seus ombros carregando
a cruz do Senhor? Por que to pouco a respeito de Simo,
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algum que foi to prximo, que esteve ali, ao lado de

Jesus, algum que pde tocar no Senhor? Por que a Bblia fala tanto de Barrabs, um criminoso e dos prprios
ladres ao lado de Jesus, mas to pouco sobre esse homem chamado Simo, o cireneu? Voc j parou para
pensar porque isso aconteceu com Simo? Foi ele quem
carregou a cruz e, com certeza, se feriu tambm porque
a cruz era pesada. Mas por que ser que essa ao no
lembrada com todos os detalhes? Por que ser que Jesus
no trouxe para Simo uma palavra de elogio? Por que
Jesus no o aplaudira, quando, alguns dias antes, Maria,
uma das irms de Lzaro, fora elogiada porque trouxera
um perfume de alabastro e o derramara sobre o Senhor?
Por que nenhum elogio para Simo? Se observarmos,
em quantidade e qualidade, aparentemente Simo fez
muito mais que Maria.
Quando meditamos nessa realidade, vendo o que
a Palavra do Senhor nos diz nessas poucas linhas, o
que nos chama muita ateno o que est escrito:
Obrigaram a carregar-lhe a cruz. No texto de Marcos
tambm est escrito: Obrigaram a Simo Cireneu. No
evangelho de Lucas: E como o conduzissem, constrangendo um cireneu, chamado Simo... (Lucas 23.26.)

12

O X da
questo
No h nada escrito na Bblia por acaso. Deus
sempre deseja nos ensinar algo, pois tudo que foi
escrito, para o nosso ensino foi escrito (Romanos
15.4). Eu encontro nesse relato a realidade de dois
conceitos que muitas pessoas tm a respeito de
Deus. O homem, de uma maneira geral, retrata Deus
de duas maneiras. O primeiro conceito que o homem tem de Deus o de v-lo apenas como um ser
punitivo. So expresses muito comuns at mesmo
entre o povo de Deus: Voc no deve mentir, por13

que Deus ir pesar a mo sobre voc. J fora do povo

de Deus, ouve-se comumente dizer: No faa isso,
porque se no, Deus ir castig-lo. At mesmo pais
costumam corrigir seus filhos nesses termos. Esse
comportamento faz com que muitas pessoas vejam
Deus por um ngulo no muito correto. O primeiro
grupo tem exatamente essa concepo de Deus.
H outro grupo que enxerga Deus apenas como
a fonte de toda e qualquer bno ou benevolncia.
Deus, nessas condies, visto como um eterno Papai Noel. Mas no termina a. H aqueles tambm que
enxergam a Deus como algum inacessvel e intransponvel, digno de toda a devoo, mas uma devoo
em medo. Nesse grupo esto os chamados religiosos. E so muitos que assim servem a Deus mais por
obrigao que por amor. Nesse contexto, Deus parece
ganhar outro contorno, o contorno da prpria concepo que cada um tem dele mesmo. Mas h ainda
aqueles que veem a Deus como algum amvel e
totalmente acessvel. Digno sim de honra e respeito,
mas tambm terno e compassivo. So aqueles que
so verdadeiramente filhos de Deus, que receberam
a Cristo como Salvador e Senhor. Esses servem a Deus
por amor, e no por obrigao.
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Tudo o que fazemos, podemos dizer, est enquadrado em duas reas: obrigao ou amor. Quando voc determinado para fazer uma tarefa, voc
pode fazer por obrigao ou por amor. Trazendo
isso para o contexto espiritual, aquilo que feito
por obrigao no tem muito valor diante de Deus.
Deus poderia ter exigido de Ado e Eva a obedincia: Olha, vocs no podero nem se aproximar
da rvore do conhecimento do bem e do mal. Deus
poderia ter colocado limites maiores, mas determinou algo ao homem: que ele seria livre. Livre para
obedec-lo por amor e no simplesmente por obrigao.
Trazendo essa concepo para o contexto da
crucificao, em especfico, para Simo, o cireneu,
podemos dizer que ele poderia ter carregado a cruz
de Cristo por amor, mas no o fez. Fora obrigado a
isso. Ele no carregou por amor, porque viu a dor de
Jesus, o seu sofrimento, seu corpo flagelado sendo
triturado e a coroa de espinhos sobre sua cabea.
Ele no disse: Eu te amo, Jesus, eu vou te ajudar.
Ele no ofereceu voluntariamente o seu ombro. Ao
contrrio, fora obrigado. E quem sabe, se em cada
passo seu, ele estaria dizendo: Mas que coisa, que
15

maldio! Por que eu tenho de carregar essa maldita

cruz?! O que os outros iro pensar a meu respeito?!
bom lembrar que alm do peso natural da prpria
cruz (cerca de 45 quilos) havia tambm o peso do
que ela representava: o peso da maldio e condenao. E ali estava Simo, levando a cruz do Senhor, mas no com amor. Ele estava fazendo algo
simplesmente por obrigao, o que para Deus no
h valor algum. O que era para ser visto como privilgio, j que se poderia estar to perto de Jesus, foi
visto como peso e infortnio. Simo fora constrangido a levar a cruz por ordem dos soldados romanos que conduziam a crucificao.
Diferente da atitude de Simeo fora a atitude
de Maria, que trouxera o perfume para derram-lo
aos ps de Jesus. Ela no era obrigada a derram-lo
sobre Jesus, j que Ele no exalava mau cheiro. Ela
o fizera porque havia um relacionamento de amor
entre ela e Jesus. Maria amava o Senhor e trouxe
o que de mais precioso possua para Jesus. E sua
atitude no s fora vista, mas deveria sempre ser
lembrada. Ele mesmo, Jesus, dissera que em todas
as partes do mundo onde o evangelho fosse pregado, o que ela fizera seria contado para memria
16

dela (veja Mateus 26.13). Mas, e quanto atitude de

Simo, o cireneu? No deveria ser lembrada? Ainda
que essa sua atitude fora registrada nos evangelhos, no fora digna de ser mencionada em memorial eterno simplesmente porque no houvera
amor, mas apenas obrigao.
Trazendo para os nossos dias. Dentre os casados,
quando a esposa prepara o alimento, o marido sabe
quando feito por obrigao e quando por amor.
Como tambm a esposa sabe o que o marido faz
por obrigao e por amor. Se ns, os homens (homens no sentido geral, homem e mulher) entendemos o que feito por obrigao e o que feito por
amor, quanto mais Deus. Deus v o nosso corao,
a nossa vida. Quando fazemos algo por obrigao,
todo o propsito se dilui. Mas quando o nosso corao est inundado de amor, como tudo se torna
diferente! Quando Paulo escrevia a sua carta para
Filemom, houve um momento em que ele dissera:
Nada, porm, quis fazer sem o teu consentimento,
para que a tua bondade no venha a ser como que
por obrigao, mas de livre vontade. (Filemom, verso
14.) Muitos dos que assistem nas igrejas no entendem o significado disso. Alguns acham que devem
17

servir a Deus com medo do castigo, mas no assim. Aquele que trabalha simplesmente em busca
do salrio no final do ms um pssimo funcionrio. Mas aquele que trabalha porque ama o trabalho
to diferente! O salrio importante, mas ele no
tudo. Ns amamos o Senhor, mas no por causa
do cu, ainda que o cu venha como recompensa.
Ns o amamos porque mesmo que no existisse
cu, seria cu aqui amar o Senhor.
Ao sarem, encontraram um cireneu, chamado Simo, a quem obrigaram a carregar-lhe a cruz. A cruz
que temos que levar hoje no mais aquela cruz
natural, fsica, que o cireneu carregara. Mas hoje nos
pedido que carreguemos a cruz de Cristo. Foi o
prprio Jesus quem dissera: Se algum quer vir aps
mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me.
(Mateus 16.24). A cruz de Jesus que faz toda a diferena em nossa vida. Ela , a um s tempo, morte
e vida. E a pergunta que eu deixo com vocs essa:
Voc tem tomado a cruz ou algum o tem obrigado a
carreg-la? Dependendo da sua resposta, voc poder determinar se est servindo a Deus por amor
ou por obrigao. Ns no podemos esconder o
fato de que muito que servem ao Senhor, na igreja,
18

o fazem simplesmente por obrigao. Quantos tm

o privilgio de serem servos de Jesus, mas esto
sempre correndo de um lado para o outro, procurando agradar mais aos homens do que a Jesus?!
Simo, o cireneu, foi obrigado a carregar a cruz de
Jesus, e por essa razo, no recebeu aquela palavra
confortadora do Filho Deus.
Deus no aceita nada forado. Ou voc o serve
por obedincia e amor ou ento no adianta carregar a cruz. Jesus disse que quando tomamos o
seu fardo, ele se torna leve, mas quando esse fardo imposto sobre ns, quando o carregamos por
obrigao, Deus tira o seu apoio, o que faz com que
ele fique muito pesado. A nossa orao para que
o Esprito Santo esclarea a voc sobre a maneira
certa de servir a Deus, no como fizera Simo, o cireneu. Tome voc mesmo a cruz. Escolha carreg-la
por amor.
Ao sarem, encontraram um cireneu, chamado Simo, a quem obrigaram a carregar-lhe a cruz. A morte
de Jesus o divisor de guas em tudo na nossa vida, e
a cruz de Jesus no para ser imposta. A vida crist
livre. O Senhor disse: Se algum quer vir aps mim, a si
mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me. o amor,
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no a obrigao. Talvez Simo visse em Jesus no um

vnculo de amor, mas algo pesado de amargura, de
decepo. Quem sabe murmurando! Na cruz deve haver a identificao com o Senhor. O que voc faria se
estivesse no lugar de Simo, bem ao lado do Senhor
Jesus? Que os seus olhos sejam abertos para que o
seu corao seja cheio de amor. Onde estava Pedro na
hora da crucificao? Ele negara o Senhor e se escondera. Todos os outros discpulos haviam se afastado,
porque na hora h, naquele momento duro, difcil,
todos fugiram. Mas Jesus clamou quando estivera na
cruz: Pai, perdoa-lhes porque no sabem o que fazem.
Neste momento, voc que tem caminhado levando a cruz por obrigao, pode ouvir essa mesma palavra de perdo. Trs dias depois aconteceu
a ressurreio e a palavra de Jesus para Pedro foi:
Pedro, tu me amas? Pedro, tu me amas? Pedro, tu me
amas? E ele pde dizer: Sim, Senhor, eu te amo. A
histria diz que Pedro foi crucificado tambm, mas
dissera: Eu no sou digno de ser crucificado como
meu Salvador. Ele foi crucificado de cabea para
baixo, segundo os historiadores bblicos. No era
mais aquele homem to instvel. A cruz tem uma
mensagem de amor. A prpria cruz o Senhor.
20

Voc pode ter muitas coisas na vida, mas se voc

no tiver Jesus, voc no tem nada. Quem sabe o
seu relacionamento com Jesus tem sido um relacionamento distante. Talvez para voc, Jesus seja
apenas um personagem da Histria. Mas mais que
o personagem, Jesus o Senhor da Histria. S Ele
pode mudar os seus caminhos e preencher o vazio
da sua alma. Quem sabe sua compreenso acerca
de Jesus seja semelhante que Simo tinha, porque
ele via passar diante dele um homem aparentemente derrotado! Simo, o cireneu, talvez no soubesse
que aquele que passava com o corpo massacrado
era o prprio Filho de Deus. Talvez para Simo Jesus
fosse mais uma vtima da histria e dos fatos, um
pobre injustiado. Mas Jesus estava alm de tudo
isso.
Por que Jesus carregara a cruz? Ele no era
obrigado. Se quisesse, no teria passado por nada
daquilo, e inclusive poderia ordenar aos anjos que
carregassem a cruz em seu lugar. Veja o que Ele dissera a Pedro quando ele partira em sua defesa contra os soldados que vieram prender a Jesus: Acaso,
pensas que no posso rogar a meu Pai, e ele me mandaria nesse momento mais de doze legies de anjos?
21

(Mateus 26.53.) Quantos anjos disposio de Jesus

para carregar sua cruz! Paulo dissera: Deus estava
em Cristo reconciliando consigo mesmo o mundo.
(2 Corntios 5.19.) O clice da Ceia o smbolo da
aliana que Deus fez com o homem, e atravs do
sangue de Cristo, da morte de Jesus, que o homem pode ter a vida. Quando voc contempla a
cruz e v a Jesus, voc pode dizer: Encontrei o meu
Salvador, encontrei a vida, encontrei o perdo e a esperana, encontrei a realidade maior.
Houve um preo to grande que foi pago e jamais podemos esquecer dessa realidade. O preo
a cruz. Proclame ento essa realidade: Eu no sou
meu. Jesus me comprou. Simo no entendia nada
disso, mas se tivesse ficado ali, aos ps da cruz do
Senhor, ele teria ouvido as palavras do Senhor: Pai,
perdoa-lhes. Se Simo tivesse passado trs dias ao
lado do tmulo, ele teria visto o momento quando
o Senhor, cheio de glria, arrebentou as correntes
da morte e saiu do sepulcro, cheio de glria e de
majestade. Ele, ento, no mais carregaria a cruz
por obrigao, mas por amor.

22

Ser cristo ...

A fim de tratar do que realmente ser cristo
luz de tudo que j dissemos at agora, gostaria que
lesse comigo o que o apstolo Paulo escreveu em
sua carta aos romanos Romanos captulo 8. Leia
comigo todo o captulo:
Agora, pois, j nenhuma condenao h para os
que esto em Cristo Jesus. Porque a lei do Esprito da
vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da
morte. Porquanto o que fora impossvel lei, no que
estava enferma pela carne, isso fez Deus enviando o
seu prprio Filho em semelhana de carne pecaminosa e no tocante ao pecado; e, com efeito, condenou
23

Deus, na carne, o pecado, a fim de que o preceito da

lei se cumprisse em ns, que no andamos segundo a
carne, mas segundo o Esprito. Porque os que se inclinam para a carne cogitam das coisas da carne; mas os
que se inclinam para o Esprito, das coisas do Esprito.
Porque o pendor da carne d para a morte, mas o do
Esprito, para vida e paz. Por isso, o pendor da carne
inimizade contra Deus, pois no est sujeito lei de
Deus, nem mesmo pode estar. Portanto, os que esto
na carne no podem agradar a Deus. Vs, porm, no
estais na carne, mas no Esprito, se, de fato, o Esprito
de Deus habita em vs. E, se algum no tem o Esprito de Cristo, esse tal no dele. Se, porm, Cristo est
em vs, o corpo, na verdade, est morto por causa do
pecado, mas o esprito vida, por causa da justia. Se
habita em vs o Esprito daquele que ressuscitou a
Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou
a Cristo Jesus dentre os mortos vivificar tambm o
vosso corpo mortal, por meio do seu Esprito, que em
vs habita. Assim, pois, irmos, somos devedores, no
carne como se constrangidos a viver segundo a carne. Porque, se viverdes segundo a carne, caminhais
para a morte; mas, se, pelo Esprito, mortificardes os
feitos do corpo, certamente, vivereis. Pois todos os que
24

so guiados pelo Esprito de Deus so filhos de Deus.

Porque no recebestes o esprito de escravido, para
viverdes, outra vez, atemorizados, mas recebestes o
esprito de adoo, baseados no qual clamamos: Aba,
Pai. O prprio Esprito testifica com o nosso esprito
que somos filhos de Deus. Ora, se somos filhos, somos
tambm herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros
com Cristo; se com ele sofremos, tambm com ele seremos glorificados. Porque por mim tenho por certo
que os sofrimentos do tempo presente no podem ser
comparados com a glria a ser revelada em ns. A ardente expectativa da criao aguarda a revelao dos
filhos de Deus. Pois a criao est sujeita vaidade,
no voluntariamente, mas por causa daquele que a
sujeitou, na esperana de que a prpria criao seja
redimida do cativeiro da corrupo, para a liberdade
da glria dos filhos de Deus. Porque sabemos que toda
a criao, a um s tempo, geme e suporta angstias
at agora. E no somente ela, mas tambm ns, que
temos as primcias do Esprito, igualmente gememos
em nosso ntimo, aguardando a adoo de filhos, a
redeno do nosso corpo. Porque, na esperana, fomos salvos. Ora, esperana que se v no esperana;
pois o que algum v, como o espera? Mas, se espera25

mos o que no vemos, com pacincia o aguardamos.

Tambm o Esprito nos assiste, semelhantemente,
nos assiste em nossa fraqueza; porque no sabemos
orar como convm, mas o mesmo Esprito intercede
por ns sobremaneira, com gemidos inexprimveis. E
aquele que sonda os coraes sabe qual a mente do
Esprito, porque segundo a vontade de Deus que ele
intercede pelos santos. Sabemos que todas as coisas
cooperam para o bem daqueles que amam a Deus,
daqueles que so chamados segundo o seu propsito.
Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os
predestinou para serem conformes imagem do seu
Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos
irmos. E aos que predestinou, a esses tambm chamou; e aos que chamou, a esses tambm justificou; e
aos que justificou, a esses tambm glorificou. Que diremos, pois, vista destas coisas? Se Deus por ns,
quem ser contra ns? Aquele que no poupou o seu
prprio Filho, antes, por todos ns o entregou, porventura, no nos dar graciosamente com ele todas as
coisas? Quem intentar acusao contra os eleitos de
Deus? Deus quem os justifica. Quem os condenar?
Cristo Jesus quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual est direita de Deus e tambm intercede
26

por ns. Quem nos separar do amor de Cristo? Ser

tribulao, ou angstia, ou perseguio, ou fome,
ou nudez, ou perigo, ou espada? Como est escrito:
Por amor de ti somos entregues morte o dia todo,
fomos considerados como ovelhas para o matadouro. Em todas estas coisas, porm, somos mais do que
vencedores, por meio daquele que nos amou. Porque
eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida,
nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do
presente, nem do porvir, nem poderes, nem a altura,
nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poder separar-nos do amor de Deus, que est em Cristo
Jesus, nosso Senhor.
Esse texto nos mostra, sem deixar nenhum vestgio de dvida, o que ser um cristo. Paulo apresentou essa realidade. Ele estabeleceu condies
e parmetros para que possamos viver como verdadeiros cristos. Uma pessoa no um cristo s
porque frequenta um templo, uma igreja, ou mesmo uma reunio em que haja cristos. At mesmo
porque igreja um organismo vivo composto de
gente. No um lugar fsico. No existe nenhum
carisma nas paredes, nos bancos ou em nenhuma
estrutura fsica. Poderemos estar em qualquer ou27

tro lugar que a presena de Deus ser a mesma se

estivermos com Deus e em Deus. No o local que
santifica, nem o fato de algum ir ao templo que faz
com que algum se torne um cristo. Nem mesmo
o fato de a pessoa carregar uma Bblia que a torna
crist. No so os costumes, o linguajar ou determinados cacoetes evanglicos que faz de algum
um cristo ou filho de Deus. Ainda que o verdadeiro
cristo deva se portar de modo digno, seja na sua
forma de se vestir ou falar. Podem existir pessoas
que vo igreja, tm um modo de falar semelhante
ao de um cristo, so membros de igreja e at entregam o dzimo, mas no so essas coisas que iro
identific-las como um cristo.
Esse texto de Romanos nos mostra, de uma forma bem clara, a realidade de quem um cristo. Em
primeiro lugar, o cristo aquele que justificado
em Cristo e por Ele. O apstolo Paulo escreveu logo
no primeiro verso do captulo 8: Agora, pois, j nenhuma condenao h para os que esto em Cristo
Jesus. A primeira caracterstica do cristo ento
que ele justificado de seus pecados. No que ele
no mais cometa ou v cometer pecados, pois ainda carrega dentro de si a natureza humana decada
28

herdada de primeiro homem, Ado e Eva (homem

aqui no sentido genrico, homem e mulher). Mas
agora, uma vez salvo em Cristo, ele tem dentro de
si a divina semente do Esprito. Assim, o pecado
no mais uma realidade irrevogvel, como uma
sentena, mas uma escolha a ser feita. E mais que
uma constante, tambm, digamos, um acidente
de percurso.
to interessante que Paulo apresentou nos
sete primeiros captulos a condio do homem sem
Cristo, para depois ento falar da sua nova natureza em Cristo a partir da sua obra realizada na cruz
do calvrio, a obra da redeno. E a nova natureza
essa: a de livre em Cristo. Da Paulo ter dito: Agora, pois, j nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus. Para o condenado, o medo e
a angstia esto estampados em seu semblante. A
primeira caracterstica do cristo essa ausncia de
condenao, pois ele j foi justificado. Na cruz, a sua
culpa foi radicalmente paga.
Muitos cristos vivem sob o peso do medo em
razo da culpa e condenao espirituais. Mas o cristo salvo, redimido e justificado, ao contrrio, no
vive sob esse medo, medo inclusive de Deus, mas
29

deseja ardentemente a presena do Senhor. Isso

porque o problema maior da condenao j foi resolvido. No foi resolvido por ele mesmo, mas por
Jesus. At mesmo porque por ele mesmo jamais
conseguiria. Homem algum conseguiu. Da Jesus
ter sido enviado por Deus para nos justificar. Ou
seja, a justificao um ato declaratrio de Deus.
Ningum justo por seus prprios mritos, mas
porque Deus o justificou. Est justificado porque Jesus doou o seu sangue. Deus se identificou conosco
na pessoa de seu Filho, Jesus. Jesus veio para salvar
o homem, para libertar o homem. Ele veio para realizar uma obra to gloriosa que a obra da justificao. Ele tomou nossas vestes, nossos molambos,
e nos vestiu com vestes brancas (espiritualmente
falando), que so os atos de justia de Deus em nossa vida. Deus nos v como se ns nunca tivssemos
pecado. Somos a justia de Deus.
Agora, pois, nenhuma condenao h para os
que esto em Cristo Jesus. A pessoa que ainda no
se converteu a Cristo tem muita dificuldade para
entender essa realidade. Talvez por isso que muitos se entregam a sacrifcios de autopunio quando cometem algo, sendo que o verdadeiro cristo,
30

ciente sim de seus pecados, mas tambm de sua

condio de filho de Deus, no se martirizam, pois
mediante seu ato genuno de arrependimento, ele
confesse seus pecados, os abandona, e vive agora
justificado. E porque muitos no esto nessa condio de livres e libertos, salvos em cristo, so tambm presas fceis do grande acusador, Satans. O
prprio nome Satans significa o acusador. Ele
aquele que acusa, que fica trazendo tona o que j
foi sepultado.
A cruz foi uma realidade. No histria, mas
fez histria na vida do cristo quando ele creu que
Jesus Cristo tomou o seu lugar naquele madeiro,
quando ele assumiu a sua f e se voltou para o Senhor. A obra foi completa. Paulo assim atesta: Porque a lei do Esprito da vida, em Cristo Jesus, te livrou
da lei do pecado e da morte. Havia uma lei que antes
nos dominava, que era a lei do pecado. Havia uma
compulso para o pecado, como um m que atrai
um objeto de ferro. O que fez o Senhor? O Senhor
quebrou essa lei. Antes da nossa converso, o pecado nos atraa, nos chamava. O pecado era como que
um programa implantado em ns, a ponto de no
conseguirmos nos ver livres do pecado. Mas o que
31

aconteceu? No momento em que nos entregamos a

Jesus, essa lei que se chama pecado, que provoca a
morte, foi quebrada, foi rompida. por isso que podemos nos ver justificados, como filhos do Pai. Um
alto preo foi pago. O cristo aquele que se v justificado, que reconhece o preo que foi pago. Ns
amamos o Senhor porque Ele nos amou primeiro. O
que nos leva a no pecar no a consequncia do
pecado, mas porque iremos ferir aquele que mais
nos ama: Jesus.
A segunda caracterstica do cristo, segundo o
texto, que ele um ser habitado. Ele morada do
Esprito Santo. Vejamos o que est escrito no verso
9 do captulo 8 de Romanos: Vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito, se, de fato, o Esprito de
Deus habita em vs. E, se algum no tem o Esprito de
Cristo, esse tal no dele. O Esprito Santo no veio
para nos visitar, mas para fazer morada em ns, e
morar definitivamente. Voc morada de Deus. Ser
cristo ser morada de Deus, ter Deus morando
dentro de voc. Se perguntarem qual o endereo
de Deus, diga que voc esse endereo, pois em
voc que Ele mora. A pessoa pode ser tudo. Pode ir
aos cultos, cantar, ler a Bblia, ser dizimista, mas a
32

Palavra diz: Se algum no tem o Esprito de Cristo,

esse tal no dele. Ser cristo ter Deus morando
nele. Tenhamos a conscincia de que essa uma
realidade imutvel. E a grande questo essa: ser
que Deus sente prazer em estar em ns, em mim e
voc? A Bblia diz que Jesus sentia prazer em estar
na casa de Marta, Maria e Lzaro. Jesus gostava de
estar ali, na companhia deles. Ser que Jesus gosta
de morar na sua vida? Como vidas seriam to diferentes tendo a conscincia da realidade de Cristo morando nelas! O apstolo Paulo disse em sua
primeira arta aos corntios: Acaso, no sabeis que o
vosso corpo santurio do Esprito Santo? (1 Corntios 6.19). Somos o templo do Esprito Santo, e portanto, morada do Senhor.
A terceira caracterstica do cristo a santidade.
A justificao e a habitao tm que resultar em
santificao, em pureza. Veja o que est escrito no
versculo 11 de Romanos 8: Se habita em vs o Esprito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos,
esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os
mortos vivificar tambm o vosso corpo mortal, por
meio do seu Esprito, que em vs habita. A morte de
Jesus foi real. No foi uma encenao. Ele morreu
33

de fato. Mas a histria no termina a. O Esprito do

Senhor levantou a Jesus Cristo dentre os mortos, e
esse mesmo Esprito que ergueu Jesus habita tambm em ns. Desde que tenhamos recebido a Cristo como Senhor e Salvador em nossas vidas.
Estvamos mortos espiritualmente. Mas o que o
Senhor fez? Ele tomou o nosso lugar. Por isso, nossa
antiga natureza pecaminosa e corruptvel foi substituda por uma nova natureza espiritual sem mcula,
de modo que aquilo que corruptvel foi transformado pela incorruptibilidade, pela prpria vida dele
em ns. Isso se deu por meio do seu Esprito, que
habita em ns. E esse processo contnuo, quando
a redeno atinge todas as reas. Na questo moral,
aquele que antes era mentiroso, agora fala sim, sim,
e no, no. Ou seja, a verdade seu lema de vida.
Pelo menos assim deve ser. Antes, aquele que vivia
todo amarrado, cheio de complexos, vivendo sempre l embaixo, o Esprito agora comunica vida. A
palavra chave RESSURREIO.
Talvez voc pense de modo diferente e diga: Ah,
minha vida est toda errada! Eu nasci em um lar errado,
meu casamento um desastre, meu emprego ruim.
Mas, querido, quando voc passa pela ressurreio
34

em Cristo, voc comea a viver essa realidade: a vida

do Senhor em voc. Ser cristo ter um corpo vivificado. esse mesmo Esprito que ressuscitou a Cristo Jesus
dentre os mortos vivificar tambm o vosso corpo mortal, por meio do seu Esprito, que em vs habita. o que
assegura a Palavra. Vivificar, ou seja, a vida ir transpirar de seus poros, pelo modo de olhar, pelo modo de
ouvir, de falar, pelo modo de cumprimentar, em todos
os atos exala vida.
Em quarto lugar: ser cristo ter a convico de
que Deus um Pai. Esse cristo verdadeiro no apenas teme a Deus, mas v Deus como Pai. o que
diz o verso 15 de Romanos 8: Porque no recebestes
o esprito de escravido, para viverdes, outra vez, atemorizados, mas recebestes o esprito de adoo, baseados no qual clamamos: Aba, Pai. Cristo aquele
que pode dizer para Deus: Pai, Paizinho. Pai presente, Pai amigo, Pai carinhoso. Voc precisa ver Deus
como Pai. Quando a pessoa v Deus apenas como
aquele que cobra, que castiga, h algo de errado.
Falta conhecimento, intimidade, um relacionamento significativo com o Senhor.
Em quinto lugar: o cristo tem conscincia de
uma herana espiritual. Ele no um mendigo na
35

esquina da vida, um indigente na histria. Ao contrrio, ele tem a compreenso de que ele tem uma
herana em Deus, algum que sabe a razo da vida.
O versculo 17 de Romanos 8 diz: Ora, se somos filhos, somos tambm herdeiros, herdeiros de Deus e
co-herdeiros com Cristo; se com ele sofremos, tambm
com ele seremos glorificados. A nossa mentalidade
to pequena muitas vezes no entende a grandeza do que o apstolo Paulo est dizendo. O cristo
co-herdeiro de Deus com Cristo, ou seja, o que
Cristo ir herdar, ns herdaremos com Ele. Quantas
vezes voc fica s batalhando pelas coisas daqui da
Terra e se esquece de que co-herdeiro com Cristo das coisas celestiais! Tenha este entendimento:
voc herdeiro de Deus.
Em sexto lugar: ser cristo aquele que assume
o nus da nossa identificao com Cristo. Muitas vezes achamos que a nossa identificao com Cristo
nos traz apenas prazer. verdade, mas traz tambm
sofrimento. Ns apagamos do nosso vocabulrio a
palavra sofrimento. Em Marcos captulo 10, versos
29 e 30, Jesus afirmou que iremos receber aqui na
Terra cem vezes mais campos, pai, me, irmos, dinheiro. Mas no fim do verso 30, Ele diz: e persegui36

es. Em Romanos 8.17, a palavra final : Se com

ele sofremos, tambm com ele seremos glorificados.
Quando voc desiste do seu emprego por causa da
sua fidelidade a Deus, quando voc sofre, quando
voc no abre mo da verdade na sua vida, no permite a corrupo, pode ser que por tudo isso voc
venha sofrer o abandono, ser deixado de lado, e isso
pode acontecer at mesmo entre a prpria famlia.
Talvez voc esteja carregando um peso to grande
por causa da sua integridade, por causa da sua f.
No um sofrimento que vem como consequncia
de um erro de nossa parte, mas um sofrimento por
causa da nossa identificao com Cristo.
Quantas vezes voc experimenta o sofrimento!
Voc est namorando ou est noivo(a) e, de repente, o(a) namorado (a) ou o(a) noivo(a) quer mais
intimidade e voc diz: No. Ento ele(a) rompe o
compromisso. Isto sofrimento por causa do nome
de Jesus. Ns somos o templo do Esprito de Deus.
O sofrimento faz parte da vida do cristo. Todos
quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus
sero perseguidos, escreveu Paulo em sua segunda carta a seu filho na f, Timteo (2 Timteo 3.12).
Nada se compara vida de um cristo real. Ser cris37

to aquele que sofre por causa de Jesus. No o

que provoca o sofrimento, mas o que sofre como
resultado da sua integridade, da sua f em Cristo
Jesus. Apesar do sofrimento e das lutas, h um tesouro, um tremendo tesouro.

38

Concluso
Eu quero terminar falando das promessas para o
cristo. Ns vimos as caractersticas do cristo, mas
veremos tambm as promessas pelo simples fato
de ser cristo. Quando colocamos em uma balana,
de um lado, as caractersticas do cristo, e do outro,
as promessas de Deus para ele, as promessas pesam
muito mais. Elas nos ajudam a viver de uma forma
to linda para glria de Deus, o Pai.
A primeira promessa : a recompensa da glria com Cristo por sua f e seu testemunho. Veja o
que est escrito no verso 18 de Romanos 8: Porque
para mim tenho por certo que os sofrimentos do pre39

sente no podem ser comparados com a glria a ser

revelada em ns. Quando comparamos o lado de c
com o de l, o de l incomparvel. No h prejuzo. Nessa batalha, o preo que voc paga nfimo
comparado recompensa que lhe est preparada.
A Palavra diz: No so para comparar, com a glria
a ser revelada em ns. Para o cristo acabou a possibilidade do prejuzo. Por isso que Paulo disse: Se
vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o
Senhor morremos. Quer, pois, vivamos ou morramos,
somos do Senhor. (Romanos 14.8.)
A segunda promessa est no versculo 26 de
Romanos: a presena do Esprito Santo. Aquela presena companheira que chora conosco, que geme
conosco, que intercede por ns. E tal conhecimento
suficiente para transformar o nosso gemido em
louvor ao nosso Pai. Tambm o Esprito, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque no
sabemos orar como convm, mas o Esprito intercede
por ns sobremaneira, com gemidos inexprimveis. E
aquele que sonda os coraes sabe qual a mente do
Esprito, porque segundo a vontade de Deus que ele
intercede por ns. O que faz o Esprito Santo? Est
claro aqui: intercede por ns.
40

A terceira promessa: o fim do temor pelo inesperado, o fim da ansiedade. Veja o que est escrito no
verso 28 de Romanos 8: Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus,
daqueles que so chamados segundo o seu propsito.
Jesus disse: No mundo tereis aflies, mas tende bom
nimo! Eu venci o mundo. (Joo 16.33.) As aflies so
inevitveis. Mas temos a certeza de que nada em
vo, e que como Jesus, podemos tambm vencer.
A quarta promessa: no h mais opositores aos
desgnios do Senhor. Veja o verso 31 de Romanos
8: Que diremos, pois, vista destas coisas? Se Deus
por ns, quem ser contra ns? Levante a cabea e
diga: Se Deus por mim, quem ser contra mim? O
cristo caminha de vitria em vitria.
A quinta promessa que no h nada to forte o suficiente para afastar a presena protetora de
Deus na vida do cristo. Veja verso 32 de Romanos
8: Aquele que no poupou o seu prprio Filho, antes,
o entregou, porventura, no nos dar graciosamente
com ele todas as coisas? No algumas coisas, mas
todas as coisas.
A sexta promessa para o cristo: no haver mais
acusadores. O verso 33 de Romanos 8 diz: Quem
41

intentar acusao contra os eleitos de Deus? Deus

quem os justifica. Deus nosso juiz.
A stima promessa: o cristo no sofre mais
condenao. O verso 34 de Romanos 8 diz: Quem
os condenar? Cristo Jesus quem morreu ou, antes,
quem ressuscitou, o qual est direita de Deus e tambm intercede por ns. Nem mesmo a fora do pecado e das trevas podem mais oprimir o cristo que
sabe de sua condio e posio em Cristo.
A oitava e ltima promessa: o cristo mais do
que vencedor por causa do amor de Cristo por ele.
Nada poder nos separ-lo deste amor. Como dizem
os versos 35 a 39 de Romanos 8: Quem nos separar do amor de Cristo? Ser tribulao, ou angstia, ou
perseguio, ou fome, ou nudez, ou perigo ou espada?
Como est escrito: Por amor de ti, somos entregues
morte o dia todo, fomos considerados como ovelhas
para o matadouro. Em todas estas coisas, porm, somos mais do que vencedores, por meio daquele que
nos amou. Porque eu estou bem certo de que nem a
morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados,
nem as coisas do presente, nem do porvir, nem poderes, nem altura, nem profundidade, nem qualquer outra criatura poder separar-nos do amor de Deus, que
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est em Cristo Jesus. Se fazemos parte da famlia de

Deus, experimentamos esses resultados: o da sade
plena, da vida, da presena e proteo do Senhor. E
uma questo mais do que fazer parte da histria.
A palavra cristo significa parecido com Cristo.
O Senhor quer que voc seja um cristo, quer que
voc seja justificado, quer fazer de voc habitao
de Deus, quer fazer de voc um filho dentro da famlia de Deus, quer fazer de voc um herdeiro de
Deus, Ele quer que essas promessas sejam patrimnio da sua vida. Mas preciso que voc escolha o
Senhor, escolha ser um cristo. Eu quero que saiba
que voc pode, numa atitude profunda de alma, escolher o Senhor. Se voc tem descoberto que no
uma fico e que a sua vida est mais para c do
que para l do que foi exposto aqui, eu quero ajudlo a caminhar como est escrito no verso: Em todas
estas coisas, porm, somos mais do que vencedores,
por meio daquele que nos amou.
A hora agora. A escolha est em suas mos.
Que Deus o abenoe!
Pr. Mrcio Valado
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44

JESUS TE
AMA E QUER
VOC!
1 PASSO: Deus o ama e tem um plano
maravilhoso para sua vida. Porque Deus amou
o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas
tenha a vida eterna. (Jo 3.16.)
2 PASSO: O Homem pecador e est

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separado de Deus. Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus. (Rm 3.23b.)
3 PASSO: Jesus a resposta de Deus,
para o conflito do homem. Respondeu-lhe
Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida;
ningum vem ao Pai seno por mim. (Jo 14.6.)
4 PASSO: preciso receber a Jesus em
nosso corao. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos
de Deus, a saber, aos que crem no seu nome.
(Jo 1.12a.) Se, com tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao, creres que
Deus o ressuscitou dentre os mortos, ser salvo. Porque com o corao se cr para justia
e com a boca se confessa a respeito da salvao. (Rm 10.9-10.)
5 PASSO: Voc gostaria de receber a
Cristo em seu corao? Faa essa orao de
deciso em voz alta:

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Senhor Jesus eu preciso de Ti, confesso-te o

meu pecado de estar longe dos teus caminhos.
Abro a porta do meu corao e te recebo como
meu nico Salvador e Senhor. Te agradeo porque me aceita assim como eu sou e perdoa o
meu pecado. Eu desejo estar sempre dentro
dos teus planos para minha vida, amm.
6 PASSO: Procure uma igreja evanglica prxima sua casa.
Ns estamos reunidos na Igreja Batista da
Lagoinha, rua Manoel Macedo, 360, bairro
So Cristvo, Belo Horizonte, MG.
Nossa igreja est pronta para lhe acompanhar neste momento to importante da
sua vida.
Nossos principais cultos so realizados
aos domingos, nos horrios de 10h, 15h e
18h horas.
Ficaremos felizes com sua visita!

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Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha

Gerncia de Comunicao

Rua Manoel Macedo, 360 - So Cristvo

CEP 31110-440 - Belo Horizonte - MG
www.lagoinha.com