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AS TRS CRUZES DO CALVRIO

Texto-chave: Lucas 23:33-43 (ler)

Introduo
O que significa a cruz para voc?
Representa ela algo importante em sua vida?
A cruz, aps a morte de Cristo, tornou-se o smbolo da salvao.
Na cruz se consumou o grande plano de Deus para a redeno do homem.
Foi na cruz que teve lugar a maior manifestao do amor divino, atravs da morte de

Cristo por todos os pecadores.

Exposio do tema
A cena do Calvrio
Agora eu os convido a irmos, pela imaginao, at o Calvrio.
Fora de Jerusalm situava-se o local da crucifixo.
Por que se chamava Calvrio?
Supe-se que porque aquele monte, visto de longe, tinha a forma de um crnio, ou

de uma caveira. E Calvrio significa caveira.

Naquela ocasio ali se encontrava Jesus, pregado por cravos num madeiro.
E com ele dos malfeitores. A bblia no lhes d os nomes.
H um documento antigo, chamado Acta Pilati, (Atos de Pncio Pilatos) e nele

afirma-se que o malfeitor crucificado direita de Jesus chamava-se Dimas, ao qual a tradio
chama de bom ladro; e o outro malfeitor, esquerda de Cristo, chamava-se Gestas, que
a tradio nomeia de mau ladro.

Alm destes dois estava entre a turba um outro que estivera preso em Jerusalm, e que

deveria estar sendo executado nessa mesma ocasio, e deveria estar ocupando a cruz do
centro, precisamente a de Jesus. Esse outro era Barrabs. Deveria ser executado no fosse o

incidente conhecido. Quando Pilatos props ao povo soltar um prisioneiro na Festa, foi
preferido Barrabs e por isso Jesus foi mandado cruz.

Barrabs, segundo se acredita, era o chefe da quadrilha a qual pertenciam Dimas e

Gestas. Naqueles tempos, a Judia era infestada por ladres audazes que chegavam a
oferecer combate aos soldados romanos que iam ao enlao deles. Cr-se que numa dessas
investidas policiais foram presos Barrabs, Dimas e Gestas.

Jesus, na parbola do Bom Samaritano, aludiu infestao de ladres nas estradas da

Judeia.

A multido ali zombava e escarnecia de Jesus.


Os principais dos sacerdotes, a plebe e os soldados, os prprios malfeitores tambm

escarneciam do Filho de Deus.

Tal era a cena do Calvrio naquela tarde sombria:

I Numa cruz um homem morreria no pecado


Era Gestas, o mau ladro, fazendo coro com a plebe e os soldados sedentos de dio,

esse homem, em meio das dores da cruz em que estava pregado, injuriava o Mestre. No se
comoveu com a atitude digna e serena daquele Homem ao centro. Morreu com o corao

endurecido. Impenitente. No se impressionou com as palavras de perdo que o Mestre


proferia para seus algozes. Rejeitou a oportunidade. Adormeceu, selando seu destino para
a destruio eterna. Gestas morreu NO pecado. O que significa morrer no pecado?

Morrer no pecado rejeitar os apelos do Esprito Santo ao corao, rejeitar as

oportunidades, rejeitar a graa salvadora, e permanecer em sua condio de pecador


impenitente, sem a bno do perdo.

Se estas paredes falassem, nos contariam a histria de muitas pessoas que por aqui

passaram, ouviram o convite de Jesus, ouviram os apelos do Evangelho, mas decidiram


rejeitar as preciosas oportunidades oferecidas por Deus.

Poderia estar isso acontecendo com algum aqui presente hoje?


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Voltemos ao Calvrio.

II Numa cruz um homem morria para o pecado.


Era Dimas, o malfeitor arrependido. Tambm era perverso, injuriava ao Senhor,

fazendo coro com a turba insensvel. Mas ao atentar melhor para a figura excelsa de Jesus,

ao ouvir as palavras de perdo em favor dos algozes, cedeu, abriu o corao, no resistiu aos
apelos do Esprito Santo, entregou o corao a Jesus. Embora no ltimo momento da vida,
aceitou a oportunidade que Deus, em Seu amor, lhe ofereceu. Foi perdoado e transformado
pela graa de Cristo.
Vejam a cena:
Os que estavam ao redor, a turba, os sacerdotes, os soldados, proferiam palavras de

escrnio: Confiou em Deus; livre-O agora, se O ama; se Filho de Deus, desa agora
da cruz.

Mas havia ali almas sinceras que contemplavam toda aquela estranha cena, e em cujos

coraes comeou a resplandecer a luz da verdade.

E naquela hora escura de agonia e tristeza, eis que sobrevm a Cristo um raio de

conforto: A suplica do ladro arrependido: Senhor, lembra-Te de mim quando entrares no


Teu reino. Ele havia ouvido Pilatos declarar: No vejo nEle crime algum. Notara-lhe o
porte divino, e as Suas palavras de piedoso perdo aos que O injuriavam e O atormentavam.

Da cruz, v os lderes religiosos estenderem desdenhosamente a lngua e ridicularizarem o


Senhor Jesus. V o menear das cabeas, Ouve-os repetindo-Lhes as palavras, narrando-Lhes
as obras. Volve-lhe a convico de que este era o Cristo. Voltando-se para seu companheiro
de crime, diz: Tu nem temes a Deus, estando na mesma condenao?

Quando condenado por seu crime, ficara possudo de desnimo e desespero, mas

agora, pensamentos estranhos de ternura comearam a brotar em sua mente. Evoca tudo o
que j ouvira de Jesus, como Ele curava os doentes e perdoava os pecados. Ouvira as palavras

dos que nEle criam e O seguiam em pranto. Vira o ttulo colocado por sobre a cabea do

Salvador. Ouvira-o repetido pelos que passavam, alguns com lbios tristes e trmulos, outros

com gracejos e zombarias. O Esprito Santo iluminava-lhe a mente e pouco a pouco se liga
a cadeia de provas. Em Jesus ferido, zombado e pendente da cruz, v o Cordeiro de Deus
que tira o pecado do mundo. Num misto de esperana e de agonia em sua voz, a desamparada
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moribunda alma atira-se sobre o agonizante Salvador. Senhor lembra-Te de mim, quando
entrares no Teu reino.

A resposta veio pronta. Em suave e melodioso acento, cheio de amor, de compaixo e

de poder, as palavras Na verdade te digo, hoje, estars comigo no Paraso. Traduo


Ecumnica Brasileira, Edies Loyola, SP, 1994.

Por longas horas de agonia, injrias e escrnios caram aos ouvidos de Jesus. Pendente

da cruz, adeja-Lhe ainda em volta o som das chufas e maldies, corao anelante, estivera
atento a ver se ouvia alguma expresso de f da parte dos discpulos. E ouvira apenas
lamentosas palavras: Ns espervamos que fosse Ele o que iria remir a Israel.

Quo grata foi, pois, ao Salvador, a declarao de f e amor do ladro prestes a morrer.

Enquanto os dirigentes judeus negam a Jesus, e Seus prprios discpulos duvidam de Sua
divindade, o pobre ladro, no limiar da eternidade, Lhe chama Senhor. Muitos estavam
dispostos a chama-Lo Senhor quando operava milagres, e depois de haver ressurgido do
sepulcro; ningum, no entanto, O reconheceu enquanto, moribundo, pendia da cruz, a no
ser o ladro arrependido.

E quando Jesus vier em Seu reino, l estar Dimas, o ladro salvo por Jesus.
Estaremos ns dispostos a morrer para o pecado, pela graa de Deus?

III Numa cruz um homem morria pelo pecado


Era Jesus, nosso Salvador. Por qu? Porque o ser humano havia sido destitudo da

glria original da Criao, pelo pecado, pela desobedincia. O salrio do pecado a morte.
O homem devia morrer. Mas Deus proveu um meio de escape, de redeno, de salvao.
Para isso, deveria morrer Cristo, o Cordeiro de Deus. Tal o fato que O leva cruz.

Ali estava a realizao do grande plano de Deus. Cristo morrendo pelo pecador.
Essa a mensagem da cruz. Naquela cena do Calvrio estava retratada toda a histria

da humanidade:

1. Numa cruz, um homem morria NO pecado. Representa ele todos os que rejeitam
o convite de jesus.

2. Noutra cruz, um homem morria PARA o pecado. Ele representa a todos os que
aceitam a Jesus e so salvos por Ele.

3. Finalmente, na cruz central, um Homem morria PELO pecado. Era o nosso


Salvador.

De que grupo, prezado amigo, querido irmo, deseja voc fazer parte? Do grupo

representado pelo mau e impenitente ladro, ou do grupo representado pelo bom ladro
arrependido? No h terceira opo. Apenas duas escolhas.

Depende apenas de nossa deciso. Por que no toma-la hoje mesmo? Assim,

poderemos ouvir tambm a doce e radiante promessa dos lbios de Jesus: Na verdade te
digo, hoje, estars comigo no Paraso.

Nada era dEle (?)

Glria Jnior

Disse um poeta um dia,

fazendo referncia ao Mestre amado:


"o bero que Ele usou na estrebaria,

por acaso era dele? Era emprestado!


E o manso jumentinho,

que em Jerusalm chegou montado


e palmas recebeu pelo caminho,

Por acaso era dele? Era emprestado!


E o po - o suave po,

que foi por seu amor multiplicado


alimentando a multido

Por acaso era dele? Era emprestado!


E os peixes que comeu junto ao lago,

ficando alimentado. Esse prato era seu? Era emprestado!


E o famoso barquinho?

Aquele barco em que ficou sentado

Mostrando multido qual o caminho


Por acaso era seu? Era emprestado!

E o quarto em que ceou ao lado dos discpulos

Ao lado de Judas que o traiu, de Pedro, que o negou


Por acaso era dele? Era emprestado!

E o bero tumular, que depois do calvrio foi usado


de onde havia de ressuscitar

Por acaso era dele? Era emprestado!


Enfim, nada era dele!

Mas a coroa que Ele usou na cruz era dele!


E a cruz que carregou e onde morreu,
Essas eram de fato de Jesus! "
Isso disse um poeta certa vez,

numa hora de busca da verdade;


mas no aceito essa filosofia

que contraria a prpria realidade.


O bero, o jumentinho, o suave po,

os peixes, o barquinho, a sepultura e o quarto


eram dele a partir da criao;

Ele os criou - assim diz a Escritura;

mas a cruz que Ele usou, a rude cruz,


a cruz tosca e mesquinha,

onde meus crimes todos expiou,

essa cruz no era sua! Essa cruz era minha!


(E o seu corao?)