PASTORAL CARCERRIA NACIONAL - CNBB

Praa Clovis Bevilcqua, 351, conj.501

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SIMO CIRENEU E VERNICA

A VOCAO DE ESTAR AO LADO DO CONDENADO
MEDITAO PARA EQUIPE DA PASTORAL CARCERRIA
Enquanto levavam Jesus para ser crucificado, pegaram certo Simo da
cidade de Cirene, que voltava do campo, e o foraram a carregar a cruz atrs de
Jesus (Lc 23,26).
Jesus estava em Betnia, na casa de Simo o leproso. Enquanto faziam a
refeio, chegou uma mulher com um vaso de alabastro, cheio de um perfume de
nardo puro, muito caro. Ela quebrou o vaso, e derramou o perfume na cabea de
Jesus (Mc 14,3).
Quando fui convidada a fazer uma reflexo sobre a espiritualidade dos
irmos e irms que trabalham na Pastoral Carcerria, a partir da experincia
vivida em minha famlia, me vieram mente a imagem destes dois personagens
que aparecem no caminho de Jesus para o calvrio: Simo Cireneu e Vernica.
So duas figuras quase annimas no Evangelho. Vernica, nem sequer citada,
faz parte somente da tradio oral da Igreja e Simo Cireneu aparece quase
constrangido neste sofrido momento de Jesus.
Nesta reflexo gostaria de olhar para estes dois vendo neles o rosto de
Raimundo, Penha, Oziel, Padre Andr, Vera, o rosto de cada irmo ou irm que,
na gratuidade, se faz solidrio com os condenados deste tempo.
Qual a mstica que deve nos animar neste servio to especfico, to de
fronteira, quase podemos dizer, to esquecido pela pastoral oficial da Igreja?
Porque preciso assumi-lo como um servio de minorias? Se ele no existisse,
faria falta? Por que? Para quem?
Estas perguntas talvez sejam perguntas fortes, provocativas... so
perguntas que no podero ser respondidas no nvel da eficcia ou da razo, pois
elas pertencem esfera do mistrio da ao de Deus na histria humana...
Vernicas, Cireneus, Marias de Cleofas, Discpulos amados... so figuras que s
podem ser encontradas e reconhecidas por aqueles e aquelas que se encontram
na condio de julgados, condenados, banidos... Talvez, s seja possvel
compreender sua vocao quando se vive a condio de fragilidade prpria de
quem est ocupando este lugar na histria.
Porque Jesus, o Filho do Homem, o Homem que Deus sonhou, escolheu,
amou e enviou chegou a experimentar a condio de julgado, condenado e
morto pelas autoridades constitudas do seu tempo? Talvez porque era
necessrio ocupar este lugar para revelar a partir dali qual o lugar que muitas
vezes a lgica, a razo, a Lei colocam o prprio Deus...

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Quando homens e mulheres ousam enfrentar essa racionalidade jurdica e

ser gratuitamente irmos e irms solidrios, eles sentem no corao o sentido da
vida e se tornam profetas e profetizas do Reino de Deus na histria.
Vejamos como isso acontece concretamente:
1. Simo Cireneu o trabalhador do campo obrigado a carregar a
cruz...
Ao sarem, encontraram um homem de Cirene, de nome Simo, ao qual
obrigaram a levar a cruz(Mt 27,31)
Requisitaram um transeunte, um tal de Simo de cirene, que vinha do campo,
pai de Alexandre e Rufo, para lhe carregar a cruz.(Mc 15,21)
Ao conduzi-lo, lanaram mo de um certo Simo de Cirene, que vinha do
campo, e o encarregaram de levar a cruz atrs de Jesus (Lc23,26)
Na leitura paralela dos sinticos encontramos Simo Cireneu sempre
presente. Os evangelistas o apresentam como algum que foi obrigado a
carregar a cruz na qual Jesus seria crucificado... Marcos e Lucas ainda afirmam
que era um homem que vinha do campo.... E Marcos cita at mesmo o nome de
seus filhos: Alexandre e Rufo, talvez, irmos da comunidade crist nascente...
Interessa-nos aqui compreender a ao de Simo, talvez quem sabe seus
sentimentos, mas sobretudo os sentimentos de Jesus diante desta presena....
Simo, provavelmente era um cidado comum que, sendo campons
passava por Jerusalm nesta poca de festa pascal para apresentar seus
sacrifcios... Como homem campons, sentia na prpria carne o peso da
explorao do campo pela cidade... Talvez j viesse carregando a cruz que a
cidade impe ao campo h muito tempo... Diante das autoridades no teve
escolha: obedecer ou obedecer!
O que teria ele sentido? Dando asas nossa
imaginao, ousamos compar-lo a tantos homens e mulheres, familiares,
amigos, filhos, irmos, irms dos presos.... a primeira pergunta que
provavelmente se fazem diante de uma punio pblica porque? Porque
vim parar nessa fria? No podem voltar atrs, esto obrigados a carregar a cruz
que crucifica algum que aos seus olhos no um criminoso, mas um irmo...
Mas foram obrigados a carregar essa cruz....
O sentimento talvez de Simo Cireneu era um mixto de raiva e compaixo,
medo e misericrdia, solido e solidariedade... Um sentimento talvez que
experimentamos, impotentes, diante das sentenas, s vezes injustas impostas a
pessoas que conhecemos, diante da maneira com que so tratados os presos,

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diante das rebelies, diante do descaso desta pastoral no conjunto da pastoral

organizada em nossa Igreja...
Uma vez comeado este trabalho no d mais para recuar... Certamente
Simo Cireneu teria fugido daquela situao, se pudesse, mas impotente,
simplesmente obedeceu... obedeceu aos soldados... obedeceu situao....
obedeceu: viu, ouviu, consentiu... assumiu!
Quais teriam sido os sentimentos de Jesus diante deste homem? Jesus que
nos caminhos da Galilia, da Samaria, da Decpole, de Jerusalm, sempre tinha
sido to solidrio... Jesus que tanto fez para aliviar o peso da cruz de tantos e
tantas que vinham desesperados ao seu encontro... e agora estava ali... objeto
de ignomnia, condenado, percorrendo o caminho da morte violenta... cumprindo
sua sentena... O que teria ele sentido diante de Simo Cireneu?
Tambm aqui, nossa imaginao, trazendo na memria a imagem de
irmos e irms que visitamos na cadeia, pode visualizar sentimentos muito
humanos.... vergonha, humilhao, solido, tristeza... sim, todos esses
sentimentos prprios de quem se senta na cadeira dos rus, mas tambm, sem
dvida, gratido, abertura, vazio... o vazio da condio de quem recebe... e
nesse vazio tambm d, d a si mesmo....
Jesus, certamente provou a dor do abandono, mas graas a Cireneu,
provou tambm a graa da compaixo... certamente ele provou o medo da
morte, mas graas ao irmo que lhe ajudava a carregar o peso da sua cruz,
provou o alvio de no se sentir abandonado.... Assim como tantos irmos e irms
que a pastoral carcerria visita, sem dvida Jesus provou no silncio, a fora do
amor que se faz dom, puro dom, sem nada exigir em troca...
Simo Cireneu nos convida com seu ser e seu agir a nos perguntar at que
ponto estamos nos dando conta que a vida nos colocou na condio de ajudar
sentenciados a carregar sua cruz para aliviar sua dor? At que ponto estamos
assumindo na liberdade essa condio como misso, ou at que ponto a
suportamos como obrigao diante da lei?
Simo Cireneu, certamente, foi a pessoa que mais se identificou com Jesus
crucificado... Tambm ele, um inocente, tambm ele na cruz com o crucificado...
ainda que no tenha morrido... E ns, nos identificamos com aqueles que a
sociedade condena? Temos coragem de pagar o preo de sermos chamados de
protetores de bandidos? At que ponto vamos, na defesa dos inocentes que
conhecemos na carceragem?

2. Vernica, a mulher que, na ternura, revela a verdadeira face do

crucificado

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No caminho do calvrio, diz o Evangelho que muitas mulheres iam atrs de

Jesus batendo no peito... Entre elas a tradio oral crist catlica, reconhece uma
em especial: Vernica. Uma personagem que pode ser somente um smbolo dos
sentimentos femininos no caminho do calvrio e na experincia pascal, ou pode
ter sido realmente a figura com a qual os olhos de Jesus se encontraram no
caminho da cruz...
Vernica uma palavra que vem do Grego e que quer dizer: VERDADEIRA
FACE. Sim, na figura da mulher que sai do meio da multido e enxuga o rosto
de Jesus encontramos aquela que revela a verdadeira face de Deus que o
mundo tanto sonha contemplar....
A figura de Vernica nos lembra a participao da mulher na trama da
vida... no processo de condenao, na experincia da morte e sobretudo no
testemunho da Ressurreio de Jesus...
Quantas mulheres aparecem nos evangelhos... aparecem na penumbra,
seguindo e servindo Jesus e seus discpulos(Lc 8,1-3), lavando os ps de Jesus
com lgrimas (Lc 7,36-50), banhando-os com perfume precioso (Mc 14,3-9),
tocando-o por trs (Mc 5,25-33), ousando contest-lo a partir da coragem de
assumir sua condio de cachorrinho que come as migalhas que caem da mesa
dos filhos(Mc 7,24-30), sentada aos ps de Jesus como Maria ou servindo-o
como Marta (Lc 10,38-42), beira do poo como a Samaritana (J 4) ou
chorando a morte de seu filho como a viva de Naim (Lc 7,11-17)...
Quantas mulheres... No caminho da cruz, ei-las a de novo... aos ps da
cruz, ao lado da prpria me de Jesus, ali esto contemplando silenciosas o rosto
desfigurado daquele que revela a ns nosso prprio rosto...
Vernica, a mulher audaciosa que aparece no caminho do calvrio,
smbolo desta figura tambm na histria da Igreja... Ela nos revela nosso
potencial de fora escondida na fraqueza aparente daquelas que vivem sempre na
sombra da histria patriarcal contada pelos homens e para os homens....
Como Vernica teria se sentido diante da experincia do caminho do
calvrio? O que a teria levado a sair do anonimato para enxugar o rosto suado
de Jesus? De que vale este gesto num contexto de morte iminente?
Essas perguntas nos levam a reviver o caminho do calvrio e a reconhec-lo
ao longo da histria no testemunho de tantas mulheres, mes, filhas, esposas,
amigas, irms... daqueles que sofrem a experincia do julgamento e da
condenao pblica...
No caminho do calvrio fica evidente a fora e o poder da lei ao lado da
fraqueza e impotncia do corao humano... mas tambm no caminho do
calvrio, a figura destas mulheres nos revela a fraqueza da lei e a fora do amor
que rompe com a lgica humana, a fora que revela a teimosa esperana na
vitria da vida....

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A presena solidria de homens e mulheres na pastoral carcerria, deveria

ver em Vernica uma luz inspiradora: como agentes da pastoral carcerria pouco
ou nada podemos fazer para diminuir a fora da lei que julga e condena, s vezes
injustamente, pessoas morte lenta.... aqui est nossa fraqueza diante da fora
da lei.... mas tambm como agentes da pastoral carcerria, somente ns
podemos chegar perto dos condenados e enxugar-lhes com ternura o rosto com
a fora do amor...
A principal misso da pastoral carcerria deveria ser tocar com
carinho nos irmos machucados, enxugar seu rosto, s vezes manchado
de sangue, e revelar para o mundo que neste rosto desfigurado habita o
rosto transfigurado de Jesus Cristo... simplesmente porque Ele mesmo
assumiu a condio de condenado morte por amor...
Muitas vezes so somente as mes, esposas, filhas, irms dos presos que
realizam to sublime misso porque sabem que ali se encontra uma pessoa
querida... O desafio da pastoral carcerria de assumir junto com estas irms
esta misso simplesmente na gratuidade, por acreditar que, independente da
condio de culpado ou inocente, no ser humano humilhado numa cela comum,
encontra-se desfigurado o rosto do prprio Cristo crucificado...
Vernica, ao aproximar-se de Jesus to machucado, fez sua a dor que Ele
sentia, certamente chorou ao seu lado... contemplou calada seu corpo inerte na
cruz.... sepultou-o, mas no primeiro dia da semana, junto com as discpulas, foi
ao sepulcro... Somente quem chora profundamente a dor da morte pblica
pode testemunhar a vitria da vida que vence a morte...
Sim, para aquelas e aqueles que ousam acreditar na fora do amor, a face
do prprio Deus se revela na face do crucificado. Esse um grande
mistrio... no existe teologia no mundo capaz de compreend-lo... um mistrio
no qual se mergulha somente passando pela experincia do encontro amoroso
com quem sofre... um encontro que sabemos o que significa pois faz parte do
cotidiano de nossa misso de agentes da pastoral carcerria.
3. As luzes que Simo Cireneu e Vernica acendem em nossa misso
A partir desta reflexo podemos identificar alguns traos da espiritualidade da
pastoral carcerria:

A coragem de assumir a condio de ajudar aqueles que o mundo

condenou...
A resistncia diante de situaes inevitveis. A ternura que gera um
corao sensvel e d fora para superar o medo e aliviar a dor de quem
sofre.

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A solidariedade que cuida e ama quem est preso por reconhecer nele o
rosto do prprio Cristo.
A esperana de quem v alm das aparncias e reconhece a mo amorosa
de Deus na ternura frgil do gesto de aliviar o sofrimento
O testemunho proftico do Reino de Deus que continua vivo e atuante
nas dobras da histria, nos pequenos gestos aparentemente insignificantes
mas na verdade carregados do verdadeiro sentido da vida.

A VERDADE DIVINA E NOS TORNA MAIS HUMANOS!

Muitas vezes precisamos passar pela verdade de nossa condio de
homens e mulheres frgeis e pecadores, para chegarmos a nos encontrar
com a face do Deus que misericrdia e fora no amor!
Ir. Luzia Ribeiro Furtado
08/05/2005 dia das mes

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