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DEUS
NO
EXISTE
Mitologia e Superstio Judaico-crist
JL
jairoluis@inbox.lv
Sumrio
1 - Caractersticas bsicas de Deus ................................................. 6
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Onipotncia ...................................................................... 7
Oniscincia ...................................................................... 11
Onipresena .................................................................... 13
Imutabilidade .................................................................. 15
Sabedoria infinita ............................................................. 17
Justia infinita.................................................................. 20
Verdade Infinita ............................................................... 22
Amor Infinito. .................................................................. 25
Perfeio Absoluta. ........................................................... 28
- Onipotncia ..................................................................... 32
Onibenevolencia .............................................................. 35
- Onipresena .................................................................... 37
Oniscincia ..................................................................... 38
- Perfeio absoluta ............................................................ 42
1:
2:
3:
4:
5:
6:
1 - Onipotncia
Comearemos agora a analisar as diferentes caractersticas ou
qualidades que possui Deus com o objetivo de delimitar e
conhecer de maneira mais clara como se apresenta este ser
divino. Alm disso, argumentaremos porque no acredito que
Deus seja um ser onipotente nem acredito que Deus seja o criador
de todas as coisas. Imagino que nenhum crente cristo se
atreveria a duvidar desta qualidade divina, j que uma das mais
abundantes e claras em toda a Bblia. Nomear todos os versculos
bblicos que afirmam que Deus todo poderoso seria uma tarefa
titnica. Todos os cristos creem sem nenhuma dvida que Deus
todo poderoso e que o criador de todas as coisas. S citaremos
um versculo Bblico para estarmos seguros desta qualidade:
Genesis 17:1
1 - Sendo, pois, Abro da idade de noventa e nove anos, apareceu o
SENHOR a Abro, e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso, anda em
minha presena e s perfeito.
1 - A criao do mal
Se for verdade o que diz a Bblia, que Deus criou todas as coisas,
ento Deus tambm criou o mal e as calamidades humanas. Se
7
Como podem ver nestes exemplos, sem dvida Deus criou o mal
e as enfermidades. Tambm conhecido o ditado popular o mal
no existe, s a ausncia do bem, isto no tem sentido, j que
a Bblia trata e nomeia o mal como algo bem definido e no como
a ausncia do bem.
2 - Literalidade
8
3 - Lgica
2 - Oniscincia
Seguindo com a anlise das qualidades de Deus veremos agora a
caracterstica mais polmica e controversa de Deus: sua
oniscincia ou a capacidade de saber tudo. Tampouco acredito que
algum crente seja capaz de pr em dvida esta qualidade. Deus
sabe tudo. Sabe nosso passado, conhece nosso presente e sabe o
que nos acontecer no futuro. Deus conhece tudo sobre todos ns
e sobre o mundo. O problema desta caracterstica celestial que
em muitas das minhas conversas com crentes cristos parece que
no entendem muito bem o que significa e tendem a mal
interpret-la. A melhor maneira de eliminar as dvidas sobre isso
investigar o que diz a Bblia a respeito. Existem vrios versculos
que esclarecem sobremaneira este ponto:
J 14:16
16.Mas agora contas os meus passos; porventura no vigias sobre o
meu pecado?
J 23:10
10.Porm ele sabe o meu caminho; provando-me ele, sairei como o
ouro.
J 42:2
2.Bem sei eu que tudo podes, e que nenhum dos teus propsitos pode
ser impedido.
Salmos 44:21
21.Porventura no esquadrinhar Deus isso? Pois ele sabe os segredos
do corao.
Isaas 46:10
10.Que anuncio o fim desde o princpio, e desde a antiguidade as
coisas que ainda no sucederam; que digo: O meu conselho ser
firme, e farei toda a minha vontade.
11
J 23:14
14.Porque cumprir o que est ordenado a meu respeito, e muitas
coisas como estas ainda tm consigo.
Lucas 12:7
7.E at os cabelos da vossa cabea esto todos contados. No temais,
pois; mais valeis vs do que muitos passarinhos.
porm isso no contradiz tudo que existe na sua Bblia sobre Deus
e sua oniscincia? Sim.
3 - Onipresena
Deus est em toda parte, o tempo todo. Isto sabe qualquer crente.
Mas lamentavelmente a Bblia no muito clara a respeito e
existem poucos versculos que nos indicam isto de forma pontual.
Ao dizer que Deus se encontra em todo lugar se assume outra
caracterstica divina: a Invisibilidade. Deus em essncia um ser
invisvel e etreo. Claro, tem que ser; nada que seja visvel est
em todo lugar ao mesmo tempo. A imaterialidade um requisito
obrigatrio para cumprir esta premissa. As qualidades de
onipresena e invisibilidade trazem consigo vrios problemas ao
tentar entender isto de forma racional. Apesar de que Deus est
em todo lugar, a Bblia nos diz que Deus foi visto de maneira
precisa em vrias oportunidades; inclusive at falou com vrias
pessoas em determinadas ocasies; isto significa que para ser
visto e escutado em um momento e lugar preciso deveria estar ali
e no em todos os lugares. Tambm, fazer-se visvel para vrias
pessoas sem dvida deixou de ser invisvel, j que as coisas
invisveis no se podem ver. impossvel dizer com toda
segurana que Deus invisvel, j que foi visto em vrias
oportunidades:
Gnesis 32:30
30.E chamou Jac o nome daquele lugar Peniel, porque dizia: Tenho
visto a Deus face a face, e a minha alma foi salva.
xodo 24:10-11
10.E viram o Deus de Israel, e debaixo de seus ps havia como que
uma pavimentao de pedra de safira, que se parecia com o cu na
sua claridade. 11.Porm no estendeu a sua mo sobre os escolhidos
dos filhos de Israel, mas viram a Deus, e comeram e beberam.
13
xodo 31:18
18.E deu a Moiss (quando acabou de falar com ele no monte Sinai)
as duas tbuas do testemunho, tbuas de pedra, escritas pelo dedo
de Deus.
xodo 33:11
11.E falava o SENHOR a Moiss face a face, como qualquer fala com
o seu amigo; depois se tornava ao arraial; mas o seu servidor, o jovem
Josu, filho de Num, nunca se apartava do meio da tenda.
xodo 33:23
23 - E, havendo eu tirado a minha mo, me vers pelas costas; mas
a minha face no se ver.
14
4 - Imutabilidade
Uma qualidade divina que parece estar muito claramente
estabelecida nas Santas Escrituras, mas que por sua vez a
prpria Bblia se contradiz a: Imutabilidade. Isto em poucas
palavras : Deus o mesmo desde sempre, ele no muda.. Ser
imutvel significa ser sempre o mesmo, sem experimentar
nenhum tipo de mudana ou alterao. No mudam nem Deus,
nem seus desgnios. A Bblia nos diz em vrias oportunidades que
isto correto, Deus no muda:
Salmos 102:27
27.Porm tu s o mesmo, e os teus anos nunca tero fim.
Salmos 33:11
11.O conselho do SENHOR permanece para sempre; os intentos do
seu corao de gerao em gerao.
Tiago 1:17
17.Toda a boa ddiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do
Pai das luzes, em quem no h mudana nem sombra de variao.
1 Samuel 15:29
29.E tambm aquele que a Fora de Israel no mente nem se
arrepende; porquanto no um homem para que se arrependa.
Malaquias 3:6
6.Porque eu, o SENHOR, no mudo; por isso vs, filhos de Jac, no
sois consumidos.
Hebreus 13:8
8.Mas, do Filho, diz: O Deus, o teu trono subsiste pelos sculos dos
sculos; Cetro de equidade o cetro do teu reino.
E muitos outros.
Apesar de todos estes versculos que sem dvida afirmam que
Deus Imutvel, tambm em vrias ocasies a prpria Bblia
15
5 - Sabedoria infinita
A sabedoria de Deus uma das caractersticas divinas mais
conhecidas pelo crente. Deus infinitamente sbio e nunca se
equivoca. A Bblia bem especfica em centenas de versculos.
J 9:4
4.Ele sbio de corao, e forte em poder; quem se endureceu contra
ele, e teve paz?
J 12:13
13.Com ele est a sabedoria e a fora; conselho e entendimento tm.
Isaas 40:28
28.No sabes, no ouviste que o eterno Deus, o SENHOR, o Criador
dos fins da terra, nem se cansa nem se fatiga? inescrutvel o seu
entendimento.
Daniel 2:20
17
18
6 - Justia infinita
Agora comentaremos brevemente sobre uma caracterstica divina
que a meu modo de ver uma das mais citadas na Bblia, mas
por sua vez uma das que menos ateno recebe, A Justia
eterna de Deus. A santa palavra afirma em numerosas ocasies
que Deus infinitamente justo e que dar a cada um, o que
merece.
Deuteronmio 10:17
17.Pois o SENHOR vosso Deus o Deus dos deuses, e o Senhor dos
senhores, o Deus grande, poderoso e terrvel, que no faz acepo de
pessoas, nem aceita recompensas;
1 Pedro 1:17
17 - E, se invocais por Pai aquele que, sem acepo de pessoas, julga
segundo a obra de cada um, andai em temor, durante o tempo da
vossa peregrinao,
Glatas 2:6
6 - E, quanto queles que pareciam ser alguma coisa (quais tenham
sido noutro tempo, no se me d; Deus no aceita a aparncia do
homem), esses, digo, que pareciam ser alguma coisa, nada me
comunicaram;
1 Joo 3:7
7 - Filhinhos, ningum vos engane. Quem pratica justia justo, assim
como ele justo.
e muitos outros.
20
7 - Verdade Infinita
De fato, Deus no mente, ele completamente verdadeiro e
preciso em suas palavras. Sobre isso concordam todos os crentes,
este , sem dvida, um atributo essencial de Deus. Vamos
examinar brevemente alguns versos que dizem isso para ficarmos
mais seguros:
22
Tito 1:2
2.Em esperana da vida eterna, a qual Deus, que no pode mentir,
prometeu antes dos tempos dos sculos;
Romanos 3:4
4.De maneira nenhuma; sempre seja Deus verdadeiro, e todo o
homem mentiroso; como est escrito: Para que sejas justificado em
tuas palavras, E venas quando fores julgado.
23
25.Por isso tambm lhes dei estatutos que no eram bons, juzos pelos
quais no haviam de viver; 26.E os contaminei em seus prprios dons,
nos quais faziam passar pelo fogo tudo o que abre a madre; para
assol-los para que soubessem que eu sou o SENHOR.
8 - Amor Infinito.
Se existe uma frase que resume todos os sentimentos e
pensamentos do cristo sincero, esta frase : Deus amor.
Palavras retiradas de 1 Joo 4:8 (8.Aquele que no ama no
conhece a Deus; porque Deus amor.). Tenho absoluta certeza
de que o cristo acredita nesta frase. O cristo devoto, leal e
convencido possui Deus e Jesus como primeiro pensamento ao
acordar e ltimo ao dormir. Jamais duvida de sua existncia por
um momento sequer e nem ao menos por um momento passa por
sua cabea o pensamento de que Deus e Jesus no sejam puro
amor e bondade. Ele sabe que Deus bom e que os maus somos
ns e nossas decises. Deus jamais tem culpa de nosso
comportamento.
26
23.E o SENHOR teu Deus as entregar a ti, e lhes infligir uma grande
confuso at que sejam destrudas.
Deuteronomio 28:63
63.E ser que, assim como o SENHOR se deleitava em vs, em fazervos bem e multiplicar-vos, assim o SENHOR se deleitar em destruirvos e arruin-los; e arrancados sereis da terra a qual passais a possuir.
1 Samuel 15:2-3
2.Assim fala o Senhor dos exrcitos: Vou pedir contas a Amalec do
que ele fez a Israel, opondo-se lhe no caminho, quando saiu do Egito.
3.Vai, pois, agora e fere a Amaleque; e destri totalmente a tudo o
que tiver, e no lhe perdoes; porm matars desde o homem at
mulher, desde os meninos at aos de peito, desde os bois at s
ovelhas, e desde os camelos at aos jumentos.
Isaas 37:36
36.O anjo do Senhor apareceu no campo dos assrios e feriu cento e
oitenta e cinco mil homens. No dia seguinte, de manh, ao despertar,
s havia l cadveres.
9 - Perfeio Absoluta.
A Perfeio a caracterstica de Deus que resume todas as
qualidades anteriores. Ao dizer que Deus perfeito, se assume
que um ser isento de falhas e erros. Um estudo crtico da Bblia
vai nos dar dvidas bastante sensatas sobre cada uma destas
qualidades, pelo que o termo Perfeio Divina se faz bastante
dbil, suscetvel e duvidoso. A Bblia nos diz em vrias
oportunidades que Deus perfeito:
Mateus 5:48
48.Portanto, sede perfeitos, assim como vosso Pai celeste perfeito.
2 Samuel 22:31
31.Os caminhos de Deus so perfeitos; a palavra do Senhor pura.
Ele o escudo de todos os que nele se refugiam.
Salmos 18:30
28
assim,
Deus
necessita
desesperadamente de ns, deseja muitas coisas de nossa
parte e temos a obrigao de dar-lhe ou pagaremos as
consequncias.
Esta uma pergunta que fao aos crentes:
1. Porque um ser que, em essncia, a perfeio absoluta
necessita tantas coisas de ns?
2. Deus necessita que o adoremos, necessita que o
veneremos, necessita de nossas oraes, de nosso tempo,
de nossas obras, enfim Para um ser totalmente perfeito,
necessita de muitas coisas!
Comentar todos os versculos bblicos que indicam coisas que
Deus quer e necessita, como rezas, oraes, tributos, sacrifcios,
holocaustos, mandamentos, estatutos, atividades e tantos mais,
seria muito extenso e a maioria os crentes os conhece. S
comentaremos
um
que
mostra
como
Deus
deseja
exasperadamente nossa humilhao
1 Pedro 5:6
29
30
31
1 - Onipotncia
levantar?
2. Deus em sua infinita onipotncia pode criar tal pedra, mas
se o faz, deixar de ser onipotente, j que no poder
levant-la.
2 - Adio ao paradoxo da onipotncia (J. L. Cowan):
1. Ou Deus pode criar uma pedra que ele no pode levantar,
2.
3.
4.
5.
no
4 - Tentativas de soluo
32
2 Onibenevolencia
existncia?
Se puder, ento no seria eterno.
Se no puder, ento no seria onipotente.
Se Deus pode eliminar sua eternidade no Deus.
Se Deus no pode eliminar sua eternidade no
onipotente.
5 - Paradoxo da autocontradio:
1. Deus poderia eliminar sua onipotncia?
2. Se puder eliminar sua onipotncia deixa de ser deus, j que
mal,
2. Ou deus no pode atuar contra o mal porque no pode ter
acesso (j que est ausente), ento no onipresente e
tampouco onipotente.
3. Ou deus no pode atuar contra o mal porque no quer,
ento no onipotente e nem onibenevolente.
7 - Adio como contradio entre Onibenevolncia e onipresena:
3 - Onipresena
mas NO onipotente.
4. Se, ao ser onipresente no puder ser onipotente, para que
chama-lo deus?
2 - Resposta desculpa teolgica sobre o paradoxo da
onipresena:
1. Se o mal a ausncia do bem e o mesmo acontece com a
deus NO onipresente.
3 - Contradio com a Onibenevolncia:
1. Poderia um ser onipresente e onibenevolente no atuar
contra o mal?
2. Se deus onipresente (est em todas as partes) e no atua
contra o mal, no um deus onibenevolente.
3. Se deus onipresente e no pode atuar contra o mal, no
onipotente.
37
onibenevolente.
5. Se no pode detectar o mal, no onipresente nem
onisciente.
6. Um deus com falta de alguma destas qualidades no
deus.
4 - Extenso:
1. Se deus observa o mal e no atua, no onibenevolente.
2. Se observar o mal e no puder atuar, no onipotente.
3. Se observar o mal e for indiferente a ele, no onisciente.
4 Oniscincia
1 - Paradoxo da oniscincia:
1. Se
no onibenevolente.
2. Se deus sabe que vai acontecer algo ruim e o evita, o livre
arbtrio no existe.
3. Se deus sabe que vai acontecer algo ruim e no pode evitlo, no onipotente.
4. Se deus no sabe que vai acontecer algo ruim, no
onisciente.
Atuao
Justia e equidade
6 - Contradies com sua oniscincia:
1. Se deus onisciente e sabe o que vai acontecer de
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Se deus no quer castigar (usando sua misericrdia algunos alegam que esta infinita) no justo.
Se deus no justo, no deus.
Se deus no pode ser justo, no onipotente.
Se deus usa sua onipotncia para castigar, no justo, nem
equitativo e nem misericordioso.
Se deus castiga, no onibenevolente.
Se deus castiga sabendo de antemo que o faria
(oniscincia), no existe livre arbtrio.
2.
3.
4.
5.
6.
5 - Perfeio absoluta
1. Se deus existe, seu grau de perfeio deve medir-se (ou
3.
4.
5.
6.
1 - Relativo criao:
1. A perfeio absoluta no pode existir, j que a sua
existncia autocontraditria com o ideal de perfeio.
2. Algo absolutamente perfeito pode criar algo imperfeito?
3. Se algo absolutamente perfeito cria algo imperfeito,
significa que esse algo absolutamente perfeito falhou,
logo no absolutamente perfeito.
42
de explicar.
Um exemplo simples sua existncia seria imaginar a
possibilidade de existncia de um quadrado redondo. Podemos
criar o conceito, mas no podemos imaginar nem criar e nem
demonstrar sua existncia. E o conceito no deixa de existir como
tal, talvez porque um mistrio ou nossa mente limitada e
finita. bem mais sensato afirmar que so simples contradies,
ainda que existam pessoas que prefiram acreditar em sua
existncia e, por essa razo, deveramos ento criar um ramo
acadmico para explicar porque devem existir quadrados
redondos ou crculos quadrados? Bem, pasmem, j existe!
Chama-se teologia!
43
44
45
simples:
2. Deus pode criar do nada, j que Deus Onipotente e seus
atos so SOBRENATURAIS.
Claro! ... Com o argumento de que tudo o que entendemos por
parte de Deus simplesmente um ato sobrenatural de sua parte
e assim se solucionam todos os problemas. Esse raciocnio pode
ser aplicado a quase todos os aspectos obscuros ou controversos
49
um evento sobrenatural.
2. Este um argumento muito falacioso, pois para responder
isto devemos saber de maneira cientfica e exata que
ocorreu na origem do universo, algo que ainda objeto de
estudo da cincia moderna.
Sabemos que as antigas experincias de Miller e Oparin j deram
alguns resultados interessantes de como a matria inerte e sob
condies de laboratrio, pode, sob certas condies similares
atmosfera primitiva, comportar-se como um proto-ser vivo
(possibilidade de se criar vida a partir de materiais inertes).
Alm disso, h indcios de que a matria sempre existiu. A
primeira lei da termodinmica, tambm conhecida como a "Lei da
conservao da energia" entre suas muitas implicaes, diz:
50
51
____________________
depende do enfoque que queremos dar. Deus fez as coisas
perfeitas. o homem com sua desobedincia, trouxe a morte,
algo que pode entender quem tem f, se no, a razo nunca
conseguir entender. a f est num nvel superior razo como
forma de conhecimento, na verdade, a razo est a servio da
f.
_______________
assim, perfeito Deus e o imperfeito somos ns os homens.
Deus deu ao homem a possibilidade de se aproximar do Perfeito
fazendo o que ele pede e do homem em sua ignorncia,
arrogncia, orgulho e desejo de poder e ambio se deixa levar
pelo mal, tornando-se cada dia mais imperfeito em vez de
trabalhar espiritualmente para desenvolver sabedoria e estar
mais perto da perfeio.
Dizes Pelo contrrio, existe uma relao direta, fatal e at
matemtica entre uma obra e seu autor. Pela produo se
conhece o valor intelectual, a capacidade, a habilidade do sbio,
do pensador, do operrio, do artista, assim como pela qualidade
do fruto se distingue a rvore a que pertence.
Vamos ver ... Acho que voc est se referindo a Deus.
Digo-te que o imperfeito pode criar a perfeio. Por exemplo, na
soma de todos ns podemos criar a perfeio, mas cada um no
tem em si mesmo.
Se voc tiver as habilidades e ferramentas para criar, mas no
perfeito porque no Deus. Deus tudo em si mesmo.
63
antigos filsofos. Basta que esse algo perfeito seja alguma coisa
ou algum com a vontade, a sabedoria e poder absoluto para uq
etudo lhe seja possvel, desde as leis naturais mais simples at a
complexa organizao celular de criaturas to maravilhosas
como as aves, os seres humanos, etc.
Enredar-se a procurar um gato de trs pernas ou em
elocubraes das grandes discues filosficas pode ser um bom
exerccio intelectual, mas se voc der uma oportunidade para os
grandes pensadores cristos como Agostinho, Toms de Aquino,
Erasmo de Roterdo, santa Teresa de vila, Santa Teresa de
Lisieux, Edith Stein, Joo Paulo II, etc, voc obter a essncia de
suas capacidades humanas. Experimente e vers um grande
avano em sua vida.
Fonte (s):
Meu tempo na universidade.
olha, reconhece, pelo menos, que h um Deus, que j algo em
seu favor .....
1) Deus criou tudo que existe.
2) Ele o criou perfeito.
3) no momento da criao era perfeita toda a criao.
4) houve uma rebelio no cu, pelo pecado de Satans.
5) Satans trouxe o pecado para a terra, ela era perfeita.
6) seduziu a mulher a pecar e esta ao homem com seu pecado.
7) Deus os expulsou do den, o paraso por seu pecado.
8) Deus amaldioou a terra por causa do pecado de Ado.
9) toda a criao foi afetada pelo pecado de Satans e Ado
10) at a criao geme esperando a revelao dos filhos de
Deus.
concluso:
65
67
Se voc acredita que Deus imutvel, voc j sabe que por mais
que voc rezar, rezar, pedir e repetir oraes... Deus nunca te
escutar, porque seus projetos so eternos e alguns meros
mortais como ns no podemos intervir na vontade divina. Assim,
suas oraes so desnecessrias e inteis. muito difcil para o
crente cristo tratar de conciliar a Imutabilidade de Deus com o
destino ou com as suas lamrias nas oraes, j que a contradio
e falcia surgem geralmente de forma sbita para a dura pena
tentar relacionar ambas as posies.
Uma maneira muito fcil de entender concluindo como bem diz
a Bblia: "Ns fomos feitos imagem e semelhana de Deus", em
outras palavras, as criaes de Deus devem ser um reflexo Dele.
Se Deus imutvel, suas criaes devem ser assim tambm.
Desnecessrio ser dizer que no . Nada imutvel, nem os
homens, nem o mundo, nem o universo, nem Deus. Tudo muda
nada esttico.
Amigo crente, voc deve ser muito claro sobre este ponto, deve
t-lo escrito em um banner no teto acima de sua cama para no
esquecer nunca mais: Deus imutvel. Deus no muda. Essa
uma das qualidades de Deus que nenhum conceito pode quebrar
ou alterar. (Salvo, claro se o seu Deus no existir). Cada vez
que voc comear uma orao deitado na cama, olhe essas
palavras escritas no teto e em sua Bblia.
1. Quando Deus h milhes de anos decidiu mudar de "no
criador" para criador, ISTO MUDAR.
2. Quando Deus decide responder a alguma orao e mudar
suas "decises imutveis". ISTO MUDAR.
3. Quando Deus permitiu no passado, os sacrifcios humanos
e todas as leis mosaicas e, em seguida, substitui pelo Novo
Testamento, ISTO MUDAR.
74
78
80
81
82
pode haver causa sem efeito. Quem diz causa, diz efeito. A ideia
de causa implica necessariamente e chama a ideia de efeito.
Porque uma causa sem efeito seria uma causa do nada, o que
seria to absurdo quanto o efeito do nada. Que fique, pois, bem
entendido: no h causa sem efeito. Vs, afirmais, enfim, que o
Universo-efeito tem Deus como causa. Em sentido inverso,
podemos afirmar que a causa-Deus tem por efeito o Universo. Do
que resulta impossvel separar o efeito da causa e vice-versa.
Desta afirmao concluo que tanto o Universo-Efeito como o
Deus-causa so igualmente eternos. Se pudesse ser de outro
modo, quer dizer, se o Universo tivesse comeado, durante os
milhares e milhares de sculos que, talvez, precederam a criao,
Deus teria sido durante todo esse tempo uma causa sem efeito, o
que impossvel; uma causa de nada, o que seria absurdo.
Em concluso: se Deus eterno, o Universo tambm o : e, se o
Universo tambm eterno, porque ele nunca principiou,
porque jamais foi criado.
Est claro isso para voc?
85
la, para afin-la, enfim. No, este engenheiro seria intil, este
mecnico no teria razo de ser. E, neste caso, o DeusGovernador seria tambm intil. Se o Governador existe, porque
a sua interveno, a sua vigilncia so indispensveis. A
necessidade do Governador como que um insulto, como um
desafio lanado ao Criador; a sua interveno corrobora o
desconhecimento, a incapacidade, a impotncia desse criador.
Deus est sempre conosco, nos vendo, nos observando, olhando
por ns, ostentando seu status de Onipresente, Deus est sempre
ali para ouvir nossos problemas, intervir, corrigir, guiar, orientar
e tantas coisas para conseguir que os seres humanos que
escolheram acreditar e confiar nele tenha uma vida plena e feliz.
Definitivamente, Deus o nosso governante supremo. O
presidente vitalcio e perptuo.
1. A questo por qu?
2. Por que Deus se deu a tarefa de vigiar e governar sua
prpria criao?
Lembre-se que Deus perfeito e as suas criaes tambm
deveriam ser. Nenhum crente sensato seria tonto de pensar que
Deus criou o mundo, sabendo que, eventualmente, seria
imperfeito. Independentemente se ele era perfeito no comeo e
depois se desequilibrou por causa de homem certo que Deus
estava ciente de que essas "falhas" ocorreriam. Ou talvez Deus
criasse o universo e os homens apenas para satisfazer seu desejo
de megalomania, ganncia pelo poder e despotismo?
O que realmente engraado e irnico neste Deus-governador
que, embora no importando se existe ou no, muitas pessoas o
tm usado de forma muito conveniente para governar e controlar
pessoas bem-intencionadas e muitas vezes iludidas que tm a
infelicidade de acreditar nesse Deus. A crena em Deus tem sido
87
89
93
Aos eleitos?
Evidente que no.
99
101
105
109
110
111
114
116
Deus como um pai, ele deixa que seus filhos cometam seus
prprios erros para que assim aprendam com eles. Deus justo e
bom. amor.
________________
Claro que sim, deus amor, s que as vezes tem que castigar os
filhos quando se portam mal.
________________
Ainda que assim seja, Deus justo e bomdoso de qualquer forma.
________________
Amigo, SIM, Deus justo e sua justia para sempre. E Deus fez
uma criao pura e justa para um homem que era esprito e era
bom, mas o homem exigiu viver nas condies que tu apresenta,
portanto essas condies desastrosas de viver so as condies
que ns escolhemos. E que culpa tem Deus se alguns escolheram
nascer em bers de outro e outros na misria? Que culpa tem
Deus das enfermidades, da dor, da aflio e da morte? O presente
m undo no representa em nada o mundo que Deus criou para o
homem viver. Quando chegamos neste mundo temos a opo de
buscar a Deus, mas desafortunadamente no o buscamos. ///QUE
PODE FAZER DEUS ALM DE VER COMO NOS DESTRUMOS? Ele
tem uma soluo/// Um mundo melhor e este presente mundo
ser destrudo com fogo, agora no ser com goa, mas com fogo
e depois deus estabelecer seu novo mundo com todas as pessoas
de todas as geraes que o buscaram e aceitaram/// Essa a
verdade.!!!
________________
117
Deus justo
Deus um Deus muito justo, misericordioso e amoroso.
Trata seus filhos com muito amor, tolerncia e pacincia.
Porm o faz com firmeza e s vezes rigorosamente, se necessrio.
um Deus de amor e tambm um bom pai que sabe nos castigar
por nossos erros.
s vezes nos golpeia com a vara do pastor para nos fazer marchar
pelo caminho reto ou para deixarmos o caminho errado.
E ainda que os aoites de Deus s vezes sejam difceis de aceitar,
demonstrao de Seu amor, um castigo necessrio que nos faz
bem se nos ajuda a corrigir-nos e assim recuperar a harmonia
com o Senhor e nossos semelhantes.
Muitas vezes nos castiga para nos submetermos a Ele, para nos
humilhar e nos fazer mais obedientes, contritos e submissos sua
vontade.
E j vos esquecestes da exortao que argumenta convosco
como filhos: Filho meu, no desprezes a correo do Senhor, E
no desmaies quando por ele fores repreendido;
Porque o Senhor corrige o que ama, E aoita a qualquer que
recebe por filho. (Heb. 12:5-6)
Os aoites de Deus demonstram Seu amor!
Demos graas a Deus por sua vara de castigo, que todos temos
experimentados se somos filhos.
Que reconfortante saber que somos Seus filhos!
http://www.motivaciones.org/ctosediosesjusto.htm
Sabemos muito bem que segundo nosso comportamento s temos
duas opes de castigo/recompensa: paraso ou inferno.
1. Porm Deus no pode e no deveria castigar-nos por
nossos atos j que, segundo o que sabemos de Deus, tudo
o que ocorre simplesmente sua vontade.
119
4. Isso seria muito til para esses crentes que dizem que no
cometem pecado porque Deus os castigaria.
5. Inclusive afirmam que no matam s porque Deus os
impede. A FAMOSA MORAL BASEADA NA BBLIA.
6. Fica claro que o Deus cristo fundamenta seu
doutrinamento em uma simples palavra: MEDO.
7. Ou seja, seus seguidores ao cometer o mnimo pecado iro
diretamente a um castigo eterno. Isso no mais que uma
manipulao baseada no medo e no terror.
8. No s nos assustam com as crueldades eternas do castigo
post mortem, como com a possiblidade de irmos para l
por qualquer besteira.
9. Ao Deus e a seus lderes religiosos interessa manter-nos
assustados para que assim permaneamos ligados e unidos
sua ideologia por toda a vida.
10.A verdade para mim e clara, tudo isso uma bobagem
ridcula, no existe prova de nenhum lugar como o inferno
(fora as que existem num livro velho e arcaico).
Por isso prefiro no crer e basear meus atos na bondade e na tica
inatas que possumos e desligar-me dessas crenas dantescas e
absurdas que no fazem outra coisa alm de roubar a liberdade e
desprezar a nica e curta vida que temos. Prefiro ser livre.
127
132
Fontes:
http://ateismoparacristianos.blogspot.com/
Obra de Faure
http://rapidshare.com/#!download|871tl|425684828|Faure__Sebastian__12_Pruebas_de_la_inexistencia_de_Dios.pdf|285
http://recollectionbooks.com/bleed/Encyclopedia/FaureSebastien.htm
http://www.iniciatives.net/a/panteismo.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/De%C3%ADsmo
http://filosofia.idoneos.com/index.php/Problemas_filosoficos/Qu%C3%A9_es_e
l_pante%C3%ADsmo%3F
http://es.wikipedia.org/wiki/Pante%C3%ADsmo
Bblia Reyna Valera (espanhol)
Bblia Catlica
Outras Bblias
http://www.bandoli.no
http://pt.wikipedia.org
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Livros recomendados
570 pginas
Mentiras Fundamentais da
Igreja Catlica uma
anlise profunda da Bblia,
que permite conhecer o
que se deixou escrito, em
que circunstncias, quem o
escreveu, quando e, acima
de tudo, como tem sido
pervertido ao longo dos
sculos. Este livro de Pepe
Rodriguez serve para que
crentes e no crentes
encontrem as respostas
que sempre buscaram e
posaam
ter
a
ltima
palavra.
uma
das
melhores
colees
de
dados sobre a formao
mitolgica do cristianismo
no Ocidente. Um a um,
magistralmente, o autor
revela
aspectos
mais
questionveis
da
f
judaico-crist.
317 pginas
198 pginas
com
autor
Originally published as a
pamphlet in 1853, and
expanded to book length in
1858, The Two Babylons
seeks to demonstrate a
connection between the
ancient
Babylonian
mystery
religions
and
practices of the Roman
Catholic
Church.
Often
controversial, yet always
engaging,
The
Two
Babylons comes from an
era when disciplines such
as
archeology
and
anthropology were in their
infancy, and represents an
early attempt to synthesize
many of the findings of
these areas and Biblical
truth.
136
600 pginas
600 pginas
312 pginas
"Su visin de la historia de
la Iglesia no slo no es
reverencial, sino que, por
usar
una
expresin
familiar, no deja ttere con
cabeza. Su sarcasmo y su
mordaz
irona
seran
gratuitos si no fuese porque
van de la mano del dato
elocuente y del argumento
racional. La chispa de su
estilo se nutre, por lo
dems,
de
la
mejor
tradicin volteriana."
Fernando Savater. El Pas,
20 de mayo de 1990
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136 pginas
480 pginas
304 pginas
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3 - (297 pg) De la
querella de Oriente hasta
el final del periodo
justiniano
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414 pginas
LA BIBLIA DESENTERRADA
Israel Finkelstein es un arquelogo y
acadmico
israelita,
director
del
instituto
de
arqueologa
de
la
Universidad de Tel Aviv y coresponsable de las excavaciones en
Mejido (25 estratos arqueolgicos, 7000
aos de historia) al norte de Israel. Se
le
debe
igualmente
importantes
contribuciones a los recientes datos
arqueolgicos
sobre
los
primeros
israelitas en tierra de Palestina
(excavaciones de 1990) utilizando un
mtodo que utiliza la estadstica (
exploracin de toda la superficie a gran
escala de la cual se extraen todas las
signos de vida, luego se data y se
cartografa por fecha) que permiti el
descubrimiento de la sedentarizacin de
los primeros israelitas sobre las altas
tierras
de
Cisjordania.
Es un libro que es necesario conocer.
639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA
HISTORIA DE PIO XII
Fue Po XII indiferente al sufrimiento
del pueblo judo? Tuvo alguna
responsabilidad en el ascenso del
nazismo? Cmo explicar que firmara
un
Concordato
con
Hitler?
Preguntas como stas comenzaron a
formularse al finalizar la Segunda
Guerra Mundial, tiendo con la
sospecha al Sumo Pontfice. A fin de
responder a estos interrogantes, y con
el deseo de limpiar la imagen de
Eugenio Pacelli, el historiador catlico
John Cornwell decidi investigar a
fondo su figura.
El profesor Cornwell plantea unas
acusaciones acerca del papel de la
Iglesia en los acontecimientos ms
terribles del siglo, incluso de la historia
humana, extremadamente difciles de
refutar.
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513 pginas
326 pginas
480 pginas
Santos
e
pecadores:
histria dos papas um
livro que em nenhum
momento
soa
pretensioso. O subttulo
explicado pelo autor no
prefcio, que afirma no
ter tido a inteno de
soar absoluto. No a
histria dos papas, mas
sim,
uma
de
suas
histrias. Vale dizer que o
livro originou-se de uma
srie para a televiso,
mas
em
nenhum
momento soa incompleto
ou
deixa
lacunas.
Jess de Nazaret, su
posible descendencia y el
papel de sus discpulos
estn
de
plena
actualidad. Llega as la
publicacin de El puzzle
de Jess, que aporta un
punto de vista diferente y
polmico sobre su figura.
Earl Doherty, el autor, es
un estudioso que se ha
dedicado
durante
dcadas a investigar los
testimonios acerca de la
vida
de
Jess,
profundizando hasta las
ltimas consecuencias...
que a mucha gente le
gustara no tener que
leer. Kevin Quinter es un
escritor
de
ficcin
histrica al que proponen
escribir
un
bestseller
sobre la vida de Jess de
Nazaret.
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576 pginas
380 pginas
38 pginas
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391 pginas
PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATLICA
En este libro, los abusos sexuales a
menores, cometidos por el clero o por
cualquier otro, son tratados como
"delitos", no como "pecados", ya que en
todos los ordenamientos jurdicos
democrticos del mundo se tipifican
como un delito penal las conductas
sexuales con menores a las que nos
vamos a referir. Y comete tambin un
delito todo aquel que, de forma
consciente y activa, encubre u ordena
encubrir
esos
comportamientos
deplorables.
Usar como objeto sexual a un menor, ya
sea mediante la violencia, el engao, la
astucia o la seduccin, supone, ante
todo y por encima de cualquier otra
opinin, un delito. Y si bien es cierto
que, adems, el hecho puede verse
como un "pecado" -segn el trmino
catlico-, jams puede ser lcito, ni
honesto, ni admisible abordarlo slo
como un "pecado" al tiempo que se
ignora conscientemente su naturaleza
bsica de delito, tal como hace la Iglesia
catlica, tanto desde el ordenamiento
jurdico interno que le es propio, como
desde la praxis cotidiana de sus
prelados.
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Fontes:
http://ateismoparacristianos.blogspot.com/
http://www.ateoyagnostico.com/
http://godisimaginary.com/
Bblia Sagrada
Obra de Faur
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