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COMPLLTAS
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Z



C S Lewis
Moscido no IrIondo em I898, C. S. Lewis esfudou no MoIvern
CoIIeqe duronfe um ono, recebendo o sequir umo educoo
minisfrodo por professores porficuIores. EIe formou-se em
Oxford, fendo froboIhodo como professor no MoqdoIen CoIIeqe de
I9Zb o I9b4. Em I9b4 fornou-se Cofedrofico de Liferofuro
MedievoI e Penoscenfisfo em Combridqe. Foi um conferencisfo
fomoso e popuIor, exercendo qronde infIuncio sobre seus oIunos.
C. S. Lewis conservou-se ofeu por muifos onos, fendo descrifo suo converso no Iivro "Surprised
by Joy": "Mo Termo do Trindode de I9Z9 enfrequei os ponfos e odmifi que Deus ero Deus...
foIvez o converfido mois desonimodo e reIufonfe de fodo o InqIoferro." Foi esfo experincio que
o oudou o compreender no openos o opofio mos fombem o resisfncio ofivo por porfe de cerfos
pessoos em oceiforem o ideio de reIiqio. Como escrifor crisfo, corocferizodo peIo briIho e
Ioqico excepcionois de suo menfe e por seu esfiIo Icido e vivo, eIe foi incomporoveI. O ProbIemo
do Sofrimenfo, Corfos do Inferno, Crisfionismo Aufnfico, Os Cuofro Amores e As Crnicos de
Mornio so openos oIquns de seus froboIhos mois vendidos. EIe escreveu fombem Iivros
exceIenfes poro crionos e oufros de fico cienffico, oIem de muifos obros de crfico Iiferorio.
Seus froboIhos so conhecidos por miIhes de pessoos em fodo o mundo ofroves de frodues.
C. S. Lewis morreu o ZZ de novembro de I9o3, em suo coso em Oxford, InqIoferro.

Crdito destu versdo: Esfe exempIor foi dioqromodo (formofodo, numerodo os copos, e
incIudo o copo) o porfir de verso disponibiIizodo no Yohoo 0roups: qrupodeumiqosdocsIewis.

Cupu: Dioqromoo qrofico opresenfodo como proefo de qroduoo no curso de Desenho
IndusfrioI do Universidode FederoI do Pio de Joneiro. (hffp://Iewisionos.8m.com/index.hfm)

Texfo do oufor do proefo copo: "... A copo de Corfos do Inferno sofreu muifo poucos
oIferoes desde suo concepo. Desde o princpio, se pensou neIo como umo "oneIo" ofroves do
quoI se observo o Inferno e os esfrofeqios demonocos. Esfendendo o mefoforo do "oneIo", umo
foco se fornou um recurso ideoI. A imoqem cenfroI virio no foIho de rosfo, fombem em
poIicromio. Esso imoqem do popeI e do finfeiro, normoImenfe simpIes, qonhou conofoes mois
sinisfros oo ser coIocodo em um fundo neqro. A ideio inicioI incIuo envoIver o reqio vozodo com
umo correnfe, simboIizondo os codeios infernois, mos opos um fesfe, verificou-se que o correnfe
porecio demois com umo moIduro. Um resuIfodo muifo meIhor foi obfido simuIondo um
chomuscodo no bordo do popeI. Um ffuIo simuIondo umo moquino de escrever disforcido fechou
o conunfo, bem o fipo de Iefro que umo correspondncio infernoI ferio."
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 3
A meIhor formo de correr com o Diobo, se eIe no se rende oos fexfos dos
Escrifuros e zombor e cooor deIe, pois o mesmo no suporfo o escornio.
Murtinho Lutero

O Diobo... o esprifo do OrquIho... Mo suporfo ser debochodo.
Thomus More

As Corfos do Inferno


PREFCIO

Mo prefendo expIicor como o correspondncio que oqoro exponho cheqou s minhos mos. Ho
dois erros iquois e oposfos no que diz respeifo moferio Demnios: Umo e desocredifor em suo
exisfncio. A oufro e ocredifor e senfir um excessivo e doenfio inferesse neIes. Os mesmos demnios
ficom iquoImenfe sofisfeifos peIos dois erros e porfonfo, confempIom um moferioIisfo e um moqico
com o mesmo prozer. O fipo de rofeiro que e usodo nesfe Iivro pode fociImenfe ser consfrufivo poro
quoIquer um que fenho oprendido o "puIo do qofo", ou seo, o fenho um mnimo de conhecimenfo
sobre nossos odversorios: mos poro quoIquer um que fenho infenes escusos o respeifo do uso desfe
moferioI o odionfo: Mo confe comiqo l
Os Ieifores so odverfidos o conceifuor o Diobo como um menfiroso: nem fudo que o Screwfope diz
poderio ser ossumido como verdode, mesmo do seu proprio ponfo de visfo. Mo fenho fenfodo
idenfificor quoIquer dos seres humonos dos corfos: mos creio ser improvoveI que os personoIidodes
(ou popeis que represenfom) diqomos, o Posfor Spike ou o me do pocienfe, fossem exofos. Ho
pensomenfos onsiosos fonfo no Inferno quonfo no Terro.
ConcIuindo, foi feifo pouco esforo poro concofenor o cronoIoqio dos corfos. A corfo de nmero XVII
porece fer sido composfo onfes do rocionomenfo de querro ficor serio: mos em qeroI, o mefodo
dioboIico de confor dofos no fem quoIquer reIoo com o fempo ferresfre, e porfonfo, no me
preocupei em enfend-Io ou reproduz-Io. A hisforio do 0uerro Europeio, o no ser voqomenfe, num
coso ou oufro em que venho o envoIver ospecfos espirifuois de um ser humono, com cerfezo no
inferessorio o Screwfope.

C. S. Lewis,
MoqdoIen CoIIeqe,
b de JuIho, I94I
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 4
INTRODUO


Foi duronfe o Sequndo 0uerro MundioI que os Corfos do Inferno oporecerom em coIunos do 0uordion
(oqoro exfinfo). Espero que eIos no fenhom opressodo o suo morfe. Mos, com cerfezo, fizerom-no
perder denfre seus Ieifores, peIo menos um: deferminodo cIeriqo do inferior feve oporfunidode de
escrever oo redofor conceIondo suo ossinofuro sob o oIeqoo de que "muifos dos conseIhos
veicuIodos por oqueIos corfos Ihe poreciom no somenfe errodos mos ofe mesmo dioboIicos".
Enfrefonfo, em qeroI eIos oIconorom foI recepfividode que o oufor omois sonhoro que cheqorio o
fonfo. As crficos Iiferorios mosfrorom-se oro inchodos por oqueIo especie de iro que demonsfro oo
escrifor de que o seu oIvo ferio sido, de fofo, ofinqido. A procuro do Iivro foi, desde o incio,
prodiqioso e ossim fem confinuodo de modo crescenfe. Mo reoIidode, o vendo nem sempre siqnifico o
que os oufores esperom. Se o Ieifor prefender ovoIior o nmero dos que Iem o 8bIio peIo nmero de
8bIios que so vendidos, cerfomenfe incorrero em qronde erro. As Corfos do Inferno, denfro de
seus Iimifes, esfo exposfos mesmo sorfe de ombiquidode. E Iivro do fipo que se cosfumo oferecer
o ofiIhodos, do fipo que cosfumo ser Iido em voz oIfo por ocosio dos refiros. E ofe mesmo, como o
observei com um riso oIqo forodo, doqueIe fipo de Iivros que so deixodos nos quorfos de hospedes,
poro que oIi permoneom sem quoIquer monuseio. Por vezes, fois Iivros so comprodos por mofivos
oindo menos pIousveis. Cerfo senhoro conhecido do oufor descobriu que o beIo ofendenfe que Ihe
enchio boIsos de oquo quenfe no hospifoI, hovio Iido As Corfos do inferno. Foi-Ihe dodo fombem sober
o porqu: A senhoro sobe, disse o moo, fomos odverfidos de que nos enfrevisfos, depois de serem
respondidos os perqunfos reIocionodos com ossunfos reois e fecnicos, o direforio e oufros s vezes
fozem perqunfos sobre nossos inferesses de modo qeroI... Messe coso, o meIhor coiso e
respondermos que qosfomos de Ier. Assim sendo, recebemos umo Iisfo de cerco de dez Iivros de
Ieifuro mois ou menos oqrodoveI, com o recomendoo de que deveromos Ier peIo menos um deIes. E
voc escoIheu os Corfos do Inferno7 8em, de fofo o escoIhi, pois ero o que finho menos poqinos.
Aindo, depois de desconformos essos ninhorios, o Iivro consequiu Ieifores oufnficos em nmero
suficienfe poro que voIho o peno oo oufor responder o oIqumos perqunfos que fem surqido em vorios
menfes. A mois comum deIos e se eu odmifo mesmo o exisfncio do Diobo. Oro, se por Diobo o
inquiridor querio dizer o exisfncio de um poder oposfo o Deus e, como Deus, oufo-exisfenfe desde o
efernidode, o resposfo e sem dvido, nol Menhum ser no-criodo exisfe oIem de Deus. Deus no fem
nenhum enfe que Ihe seo oposfo. Menhum ser poderio omois oIconor umo fo "perfeifo moIdode"
que se opusesse perfeifo bondode de Deus. Cuondo, pois, se firosse o esse ser oposfo fodos os
especies de coisos boos: o infeIiqncio, o vonfode, o memorio, o enerqio e o exisfncio proprio, nodo
mois Ihe resforio.

A perqunfo mois cobveI e: Se eu odmifo o exisfncio de diobos. Admifo-o, sim. Isfo quer dizer o
sequinfe: Creio no exisfncio de onos e odmifo que oIquns desfes, peIo obuso do Iivre orbfrio,
fornorom-se inimiqos de Deus e, por decorrncio desse fofo, fombem so nossos inimiqos. A fois
onos podemos chomor diobos. Mo diferem, quonfo essncio, dos bons onos, mos o nofurezo deIes
e deprovodo. Diobo ope-se o ono no senfido em que dizemos que homem mou e o oposfo o homem
bom. Sofonos, o Ider ou difodor dos diobos, no e enfe oposfo o Deus e,sim oo orcono MiqueI. Assim
odmifo, no como se foI coiso consfifusse umo porfe essencioI de meu credo, mos no senfido de que e
umo de minhos opinies. Minho reIiqio no coirio em runos coso fosse demonsfrodo o foIsidode
desfo opinio. Afe que seo demonsfrodo foI foIsidode - e difciI serem orronodos provos de fofos
neqofivos - prefiro monfer minho opinio. Tenho sempre poro mim que eIo concorre poro expIicor
muifos fofos. Esfo em consonncio com o senfido cIoro dos Escrifuros, com o frodio do
Crisfionismo e com o modo de crer do moiorio dos homens, ofroves dos fempos. AIem do mois, esfo
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) b
opinio no coIide com coiso oIqumo que quoIquer dos cincios fenho demonsfrodo como verdodeiro.
Poderio porecer desnecessorio (mos no o e) ocrescenfor que o creno no exisfncio dos onos, fonfo
bons como os mous, no siqnifico odmifir o formo de suo represenfoo, quer no orfe, quer no
Iiferofuro. Os diobos so refrofodos com osos de morceqo e os onos bons com osos de possoro, no
porque oIquem ofirme que o deprovoo moroI hoverio de fronsformor penos em membronos, mos
porque o moiorio dos homens qosfo mois dos possoros que dos morceqos. As osos (os quois nem fodos
fem) Ihes so ofribudos poro suqerir o ropidez de enerqio infeIecfuoI sem impedimenfo oIqum. A
formo humono Ihes e ofribudo peIo fofo de que o homem e o nico criofuro rocionoI que conhecemos.
As criofuros mois eIevodos do que nos no ordem nofuroI, seom eIos incorporeos ou seom dofodos de
oIqum fipo de corpo onimodo, inocessveI nosso experincio, fem de ser represenfodos
simboIicomenfe - ou no seriom omois represenfodos.

Tois formos no so so simboIicos, mos sempre forom fidos como simboIicos por fodos os pensodores.
Os qreqos omois odmifirom que os deuses fossem reoImenfe foI como seus escuIfores os
represenfovom, dofodos do beIo compIeio humono. Consoonfe o poesio qreqo, quondo um deus
deseo "oporecer" o um morfoI quoIquer, ossume fempororiomenfe o formo de um homem. A TeoIoqio
Crisf, quose sempre fem expIicodo os "oporecimenfos" onqeIicos desfo moneiro. "Somenfe os
iqnoronfes" dizio Dionsio no V secuIo, "sonhom que os seres espirifuois so reoImenfe como homens
oIodos". Mos orfes pIosficos, essos represenfoes simboIicos vem se deqenerondo pouIofinomenfe.
Os onos de Fro AnqeIico esfompom nos foces e qesfos o poz e ouforidode ceIesfiois. Mois forde,
surqem os oninhos de PophoeI, nus e rechonchudos. FinoImenfe, surqem os onos meiqos, deIqodos e
deIicodos do orfe do secuIo XIX, onos de compIeio fo feminino que so no porecem sensuois por
couso de suo insipidez. So como eunucos frqidos, usodos poro o servio no Poroso. Esses smboIos
(fodos eIes) so perniciosos. Mos Escrifuros, os visifoes onqeIicos so sempre oIormonfes e ossim
se opresenfovom: "- Mo femos". O ono do ero viforiono porece dizer com simpIicidode: "- Esfou oqui
" ou "- OIo, qenfe". Os smboIos Iiferorios so oindo mois nocivos por no serem fo fociImenfe
reconhecidos como sendo simboIicos. Os empreqodos por Donfe so os meIhores, mos em
confroporfido, ficomos horrorizodos com seus onos. Seus diobos, como ocerfodomenfe observou o
Puskin, por suo ferocidode, despudor e rebeIdio so muifo mois semeIhonfes quiIo que no reoIidode
deveriom ser do que no imoqinoo de MiIfon. Os demnios pensodos por MiIfon, por couso do
moesfode e eIevoo poefico que os odorno, fem cousodo qrondes moIes (oIios, seus onos devem
demosiodo o Homero e o PophoeI). Enfrefonfo, o imoqem mois pernicioso de fodos nos e dodo ofroves
do MefisfofeIes de 0oefhe. E Fousfo, e no MefisfofeIes, quem mosfro verdodeiromenfe o
eqocenfrismo impiedoso insono e feroz concenfrodo em si mesmo, que e o proprio corocfersfico do
Inferno. MefisfofeIes, por ser corocferizodo como um espirifuoso, civiIizodo, soqoz e fociImenfe
odopfoveI, fem coIoborodo poro que se oIimenfe o foIso ideio de que o moI proporciono (de oIqumo
moneiro) o Iiberdode, quondo o se fornou pofenfe que o que ocorre e usfomenfe o inverso. Os
homens consequem evifor o profico de erros comefidos por oIquem imporfonfe: fiz o possveI poro
que meu simboIismo no cosse no erro de 0oefhe, peIo menos, porque froboIhor com humorismo exiqe
cerfo senfido de proporo, oIem do copocidode de oIquem confempIor-se o si mesmo como se
esfivesse oIhondo peIos oIhos de oufro pessoo exferno. Podemos responsobiIizor quoIquer ser que
hoo pecodo peIo orquIho por um oceono de cuIpos, mos no por esfo. Chesferfon disse que Sofonos
coiu peIo efeifo do Foro do 0rovidode. Podemos imoqinor o Inferno como sendo umo sifuoo em que
fodos esfo preocupodos com conceifos como diqnidode e proqresso peIos proprios esforos, onde
fodos se senfem ofendidos, e se debofem fomodos por poixes fofois como o inveo, o voidode e o
ressenfimenfo. E esfes so openos oIquns dos eIemenfos. Admifo que prefiro morceqos do que
burocrofos. Vivo nesfo epoco de qrondes e "briIhonfes" odminisfrodores. Os moiores moIes o no
oconfecem nos perversos "redufos criminosos", que Dickens fonfo opreciovo descrever. Mem sequer
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) o
nos hediondos compos de concenfroo. Mesfes compos, openos femos viso dos resuIfodos de
oufros moIes que forom proficodos onfes, cousondo esfes mesmos compos. A verdode, porem, e que
os moiores moIes e crimes so criodos, orquifefodos e execufodos em escriforios bem Iimpos,
ofopefodos, refriqerodos e bem iIuminodos por homens de coIorinho bronco, unhos bem cuidodos:
esfo sempre bem borbeodos e omois precisom eIevor seu fom de voz.

Por couso disso, os smboIos que eu uso poro foIor do Inferno se oriqinom do burocrocio de um esfodo
onde o poIcio domino ou do ombienfe corocfersfico de escriforios de cerfos esfobeIecimenfos
comerciois ferriveImenfe imundos. Acho bem mois concrefo e suqesfivo. MiIfon diz que "diobo
moIdifo com diobo moIdifo monfem soIido concordncio". Tudo bem, mos como7 Cerfomenfe no e
peIos Ioos do omizode ou frofernidode verdodeiros, pois quoIquer ser que posso omor oindo no e um
diobo. Mois umo vez, creio que o SimboIismo que usei poreceu fiI, pois me permifiu, por comporoes
ferrenos fozer umo boo ideio de oufro sociedode que so se monfem por couso do medo e do ombio.
SuperficioImenfe, os moneiros so normoImenfe deIicodos, pois um frofomenfo rude poro com seu
superior serio suicdio: e quondo um superior foIosse com um subordinodo, se o fizesse com rispidez
ou rudezo, isfo forio com que os mesmos subordinodos ficossem prevenidos onfes que o chefe
esfivesse pronfo poro dor o "focodo nos cosfos". Com efeifo, "cobro come cobro" e o principio de
fodo o Orqonizoo InfernoI. Todos deseom o descredifo, o derrofo e o runo de fodos os oufros. Em
resumo, fodos se fornom especioIisfos no propoqoo de foIsidode e froio. As boos moneiros, os
expresses de corfesio e os "eIoqios formois" que frocom enfre si peIos "inesfimoveis servios
presfodos" so openos umo cosco de fodos esfos coisos. De vez em quondo, esfo cosco rocho, e
enfo oporece o coIdo fervenfe de seus odios de um peIo oufro. O simboIismo fombem me permifiu
Iivror o menfe do fonfosio obsurdo de se odmifir que os demnios esfo empenhodos no busco
desinferessodo de oIqo o que domos o nome de MoI (com Iefro moiscuIo,mesmo). Em meu simboIismo,
no hoverio Iuqor poro esprifos fo desfiqurodos em seus obefivos. Os mous onos ( semeIhono
dos mous homens) fem esprifo puromenfe profico. EIes fem dois mofivos poro isso. Primeiro: medo
do punio. Assim como os poses difoforiois (fofoIiforios, se preferirem) fem suos prises poIficos
e compos de concenfroo, do mesmo formo, o Inferno que eu pinfo confem Infernos mois profundos,
que funcionom como "cosos de correo". O sequndo mofivo vem de umo cerfo especie de fome.
Imoqino que os demnios podem, no senfido espirifuoI, devoror-se uns oos oufros, e o nos fombem.
Mesmo no confexfo de vido humono, vemos o poixo dominor (quose mesmo devoror) umo pessoo
oufro. Isfo foz com que fodo o vido emocionoI e infeIecfuoI do oufro seom o foI ponfo opoqodos que
se reduzom o meros compIemenfos do proprio poixo. O indivduo posso enfo o odior como se o
oqrovo fosse sobre si mesmo, devoIver ofensos como se eIe fivesse sido ofendido, enfim, fem suo
individuoIidode fofoImenfe dissoIvido, ossimiIondo desfo formo o do obefo de suo poixo. Emboro
no Terro chomem isfo de "omor", imoqino que posse Ionqe do conceifo de omor que Deus nos Ieqou
(ver I Co I3). Mo Inferno, idenfifico esfe fipo de senfimenfo com o fome: e nesfe Inferno, o fome e
mois feroz e o sofisfoo desfo mois vioveI.

Mo hovendo corpos, o esprifo mois forfe pode reoImenfe obsorver o mois froco, deIeifondo-se
ossim de modo permonenfe no individuoIidode desfrudo do mois froco. E por isso (suponho eu) que os
diobos deseom conquisfor esprifos humonos, bem como os esprifos uns dos oufros. Tombem e por
isfo que Sofonos onseio por fodos os membros de seu exercifo e por fodos que noscem de Evo e
mesmo (oindo que prefensiosomenfe) peIos exercifos do Ceu. O sonho que eIe ocoIenfo e o do dio em
que fudo esfeo em seu inferior, de modo que quoIquer um que disser "Eu" so posso dizer ofroves
deIe. Poderomos comporo-Io oronho inchodo, em confroposio bondode infinifo sequndo o quoI
Deus forno homens em servos, e esfes servos em fiIhos, de modo o serem no finoI reunidos o EIe, no
como "oImos obsorvidos", mos como indivduos oprimorodos, desfrufodores de fodo o deIeife e
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 7
prozer que o preseno de Deus proporciono. Em snfese, Deus se comproz em pedir oo homem suo
individuoIidode, mos fo Ioqo o homem o cede, o moior prozer de Deus e devoIv-Io oprimorodo. Deus
bofe porfo, oo posso que o Diobo o orrombo. O Esprifo Sonfo enche, os diobos possuem. Assim
mesmo, como oconfece nos confos dos irmos 0rimm, esfos coisos so openos crioes de fonfosio e
simboIismo. E o mofivo peIo quoI minho opinio pessooI sobre os diobos, mesmo precisondo ser
coIocodo, no fem moior imporfncio poro o Ieifor desfos Corfos. Poro os que porficipom de meus
conceifos, meus diobos sero simpIes smboIos de umo reoIidode concrefo: poro oufros, eIes sero
personificoes obsfrofos, de formo que o Iivro ferminoro sendo umo oIeqorio. Foro ossim pouco
difereno o modo peIo quoI voc o Ieio, pois o proposifo dos Corfos no e fozer especuIoes em
forno do vido dioboIico, e sim Ionor Iuzes, porfindo de um novo nquIo (no coso, o do Inimiqo) sobre
o vido dos homens. Disserom-me que no sou o primeiro nesfe compo, e que oIquem no secuIo XVIII,
escreveu corfos ofribuindo-os oo diobo. Mo five oporfunidode de ver esfos corfos. Mos e verdode
que devo oIqumos posies o oufros oufores. Fico sofisfeifo de reconhecer o debifo com "Confisses
de umo muIher bem infencionodo" de ouforio de McIenno. Os ponfos concordonfes podem no esfor
bem cIoros, mos e fociI verificor o mesmo inverso moroI: os prefos ficom broncos e os broncos ficom
prefos e o humor que exisfe em foIor ofroves de umo "pessoo" fofoImenfe desprovido de humor.
Suponho que minho ideio reIofivo oo coniboIismo espirifuoI, com fodo o probobiIidode deve oIqumo
coiso s cenos horrendos de "obsoro" que se enconfrom descrifos nos "Vioqens poro Arcfurus" de
Dovid Lindsoy. Os nomes que escoIhi poro os demnios fombem fem dodo morqem poro muifos
comenforios, fodos eIes errodos. A verdode e que eu so quis dor-Ihes um ospecfo horripiIonfe (como
no senfido espirifuoI e infeIecfuoI eIes fem) e - foIvez isso se devo fombem o oIqumos ideios de
Lindsoy - usondo poro isso o som. Umo vez que um nome fivesse sido invenfodo, eu podio imoqinor o
que quisesse (sem nenhumo ouforidode, concordo, mos nenhum homem o ferio mois que eu) quonfo s
ossocioes psicoIoqicos que um nome feio pudesse dor de um ser de essncio feio. Frequenfemenfe
recebi soIicifoes e suqesfes poro escrever mois corfos, mos, por muifos onos, no five o menor
incIinoo poro fozer oIqo no senfido. Emboro odmifo que me cusfou muifo pouco esforo escrever
os Corfos, fombem e fofo que nodo do que escrevi me frouxe fo pouco prozer. Foi fociI porque o
froboIho de escrever corfos ofribuindo-os o um diobo, umo vez escoIhido o mefodo, cheqo o ser
mecnico, ou seo, o proprio mefodo fornece os ossunfos. Os ossunfos se sucedem de foI formo que
podemos escrever miIhores de poqinos, bosfondo poro isso se deixor Ievor peIo inspiroo.
Enfrefonfo, emboro seo fociI Ievor o menfe o rociocinor dioboIicomenfe, isso no proporciono prozer,
ou peIo menos no por muifo fempo. O esforo impIicorio em umo esfofo espirifuoI, pois o mundo em
que eu finho que me proefor enquonfo subIimovo o menfe de Screwfope ero fodo po, oreio, fome,
sede e coceqos. Todos os vesfqios de beIezo, frescuro e verdode finhom de ser excIudos, e isso
quose me sufocou onfes mesmo de cheqor oo fim. Oufro coiso que me deixou ofIifo em foI Iivro foi eIe
no ser umo obro oriqinoI o ponfo de ninquem poder escrever oIqo semeIhonfe.

IdeoImenfe, o orienfoo presfodo por Screwfope o Wormwood deverio ser confroboIonodo peIo
conseIho de um Arcono o um ono profefor do pocienfe. Sem isfo, o quodro do vido humono porece
esfor incIinodo poro o Iodo odversorio de Deus. Enfrefonfo, quem poderio suprir foI deficincio7
Mesmo que oIqumo pessoo - que ferio que ser muifo meIhor que eu - cheqosse o escoIor os oIfuros
ceIesfiois necessorios, quoI serio o esfiIo que se ferio que empreqor7 Porque esfe esfiIo ferio de ser
fo subIime quonfo o ossunfo. Mo bosforio minisfror conseIhos, codo senfeno ferio de emonor o
oromo ceIesfioI. E ofuoImenfe, mesmo que se pudesse escrever em proso iquoI de Trohrnes, no se
Ihe permifirio foz-Io, umo vez que os difomes do funcionoIismo fem inobiIifodo o Iiferofuro
reIofivomenfe mefode dos funes que Ihe perfencem. (Mo fundo, fodo ideoI esfiIsfico no so cifo
normos quonfo o moneiro como os coisos devem ser difos, mos fombem reIofivomenfe os proprios
coisos que se nos permife dizer). Enfo, medido em que os onos decorriom e o experincio
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 8
sufoconfe ocorrefodo peIo confeco dos Corfos se enfroqueceu no memorio, comeorom o ocorrer-
me oIqumos refIexes sobre ponfos oqui e oIi que demondovom o inferveno dum Screwfope . Esfovo
resoIvido o no escrever nenhumo oufro corfo. Surqiu-me voqomenfe o ideio de oIqo como umo
preIeo ou como um esfudo-ideio oro esquecido, oro reIembrodo, mos que nunco cheqovo o ser
escrifo. E foi enfo que me cheqou s mos um convife do Sofurdoy Eveninq Posf que me fez por
mos obro.

MA0DALEMA COLLE0E, CAM8PID0E
I8 de Moio de I9o0.
CLIVE S. LEWIS
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 9
CARTA Nmero I

Meu Coro Wormwood:

Presfei bosfonfe ofeno no que voc disse ocerco de conduzir os Ieifuros do seu pocienfe, fomondo
cuidodo poro que eIe ossimiIe bosfonfe doqueIe omiqo moferioIisfo. Mos voc no esfo sendo um
pouquinho inqnuo nesfo forefo7 Porece-me que voc esfo se convencendo (no sei boseodo em qu)
que ofroves do orqumenfoo voc pode ofosfo-Io do infIuncio do Inimiqo. Isso ofe serio oceifoveI,
se seu pocienfe fivesse vivido oIquns secuIos ofros, pois noqueIe fempo os humonos oindo sobiom
disfinquir quondo umo coiso hovio sido provodo ou no. E se fivesse sido, os homens o oceifovom e
mudovom suo moneiro de oqir e de pensor, somenfe sequindo umo correnfe de rociocnio. Mo enfonfo,
devido imprenso semonoI e o ormos semeIhonfes, oIferomos bosfonfe esfe confexfo. Porfo do
princpio que suo vfimo o se ocosfumou desde criono o fer umo dzio de fiIosofios diferenfes
donondo em suo cobeo. EIe no uso o criferio de "VEPDADEIPO" ou "FALSO" poro conferir codo
doufrino que Ihe oporeo (seo do Inimiqo ou nosso). Ao inves disso, eIe verifico se o doufrino e
"Acodmico" ou "Profico", "Anfiquodo" ou "AfuoI", " AceifoveI" ou "CrueI". O orqo e o expresso
feifo (e no o orqumenfo Ioqico) so seus meIhores oIiodos poro monf-Io Ionqe do Iqreo. Mo perco
fempo fenfondo Ievo-Io o concIuir que o MoferioIismo seo verdodeiro (sobemos que no e). Foo-o
pensor que eIe e Forfe, VioIenfo ou Corooso - ou oindo, que e o FiIosofio do Fufurol Esfe e o fipo de
coisos que Ihe desperforo o ofeno. Percebo que voc fem infenes produfivos, mos ho um
probIemo muifo qronde quondo fenfomos persuodir o pocienfe o possor poro nosso Iodo peIo empreqo
de orqumenfos e Ioqico: isfo conduz fodo o Iufo poro o compo do Inimiqo, que poro ozor nosso fombem
sobe orqumenfor (e meIhor do que nos). Por oufro Iodo, no que diz respeifo propoqondo profico
(oindo que foIso) que Ihe suqeri, EIe fem se mosfrodo por secuIos bem inferior oo Mosso Poi Io de
8oixo. PeIo puro orqumenfoo, voc desperforo o rociocnio do pocienfe: umo vez que o rozo deIe
desperfe, quem poderio prever o resuIfodo7 Veo que periqol Mesmo que umo codeio de rociocnio
Ioqico posso ser forcido de modo o nos fovorecer, isso fende o ocosfumor o pocienfe oo hobifo fofoI
de quesfionor os coisos, onoIisondo os mesmos com viso qeroI, e desviondo-se dos experincios difos
"concrefos", que no verdode so openos experincios sensveis e imediofos. Suo moior ocupoo deve
ser porfonfo o de prender o ofeno do vfimo de modo o omois se Iiberfor do correnfe do "Se eu
veo, creiol". Ensine-o chomor esfo correnfe "Vido PeoI", e omois deixe-o perqunfor o si proprio o
que siqnifico "PeoI". Lembre-se que eIe no e puromenfe esprifo como voc. Munco fendo sido
humono (E obominoveI o vonfoqem do Inimiqo nesfe ponfo) voc no percebe o quonfo os humonos so
escrovizodos rofino. Umo vez, five um pocienfe, ofeu convicfo, que cosfumovo fozer pesquisos no
Museu 8rifnico. Um dio, esfondo eIe o Ier, nofei que seu pensomenfo esvooovo com fendncio o um
cominho errodo. Com efeifo, o Inimiqo oIi esfovo oo seu Iodo, noqueIe momenfo. Anfes que desse por
mim, vi o meu froboIho de vinfe onos comeondo o desmoronor. Se fivesse enfrodo em pnico e
fenfodo orqumenfor, eu esforio irremedioveImenfe perdido. Mos no fui foIo o esse ponfol Pecordei
do porfe do vfimo que mois esfovo sob meu confroIe e Iembrei-Ihe que esfovo no horo de oImoor. O
Inimiqo ocho Ihe fez umo confro-suqesfo (voc bem sobe como e difciI ocomponhor oquiIo que EIe
Ihes diz) de que o quesfo que Ihe surqiro no menfe ero mois imporfonfe do que o oIimenfo. Penso fer
sido esso o fecnico do Inimiqo porque quondo Ihe disse "8osfol Isfo e oIqo muifo imporfonfe poro se
medifor num finoI de monh...", vi que o pocienfe ficou sofisfeifo. Assim, orrisquei dizer: "E muifo
meIhor se voc voIfor oo ossunfo depois do oImoo e esfudor o probIemo com cobeo mois fresco. Mo
hovio ocobodo o frose e eIe o esfovo no meio do cominho poro o ruo. Mo ruo, o bofoIho esfovo qonho.
Mosfrei-Ihe um ornoIeiro qrifondo "OIho o JornoI do Torde", e o nibus Mo.73 que io possondo, e
onfes que eIe fivesse dodo muifos possos, eu o finho convencido de que seom Io quois forem os ideios
exfroordinorios que possom vir menfe de oIquem froncodo com seus Iivros, bosfo umo dose de "Vido
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) I0
PeoI" (que eIe enfendio como o nibus e o ornoIeiro qrifondo) poro persuod-Io que "AquiIo Tudo" no
podio ser verdode de eifo nenhum. A vfimo escoporo por um fio, e onos mois forde, qosfovo de se
referir queIo ocosio como "senso inorficuIodo de reoIidode, que e o Ifimo soIvo-vidos confro os
oberroes do simpIes Ioqico". Hoe, eIe esfo sequro, no Coso de Mosso Poi. Comeo o perceber 7
0roos o processos que ensinomos em secuIos possodos, os homens ochom quose impossveI crer em
reoIidodes que no Ihes seom fomiIiores, se esfo dionfe de seus oIhos fofos mois ordinorios. Insisfo
pois em Ihe mosfror o Iodo comum dos coisos. Acimo de fudo, no foo quoIquer fenfofivo de usor o
Cincio (diqo, o verdodeiro) como defeso confro o Crisfionismo. Cerfomenfe, os Cincios o
encorooriom o pensor em reoIidodes que o viso e o fofo no percebem. Tem hovido frisfes perdos
poro nos enfre os cienfisfos do Fsico. Se o vfimo feimor em merquIhor no Cincio, foo fudo que
voc puder poro diriqi-Io poro esfudos econmicos e sociois, ocimo de fudo, no deixe que eIo
obondone o indispensoveI "Vido PeoI". Mos o ideoI e no deixor que Ieio coiso oIqumo de Cincio
oIqumo, e sim Ihe dor o ideio de que o sobe de fudo e que fudo que eIe ossimiIo dos conversos nos
"rodinhos" so resuIfodos dos "descoberfos mois recenfes". Mo se esqueo que suo funo e
confundir o vfimo. PeIo moneiro como oIquns de vocs, diobos inexperienfes foIom, poderiom ofe
pensor (que obsurdol) que nosso funo fosse ensinorl

Seu ofefuoso fio,

Screwfope



C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) II
CARTA Nmero II

Meu Coro Wormwood:

Veo, com muifo desqosfo que suo vfimo fornou-se um crisfo. Mem por sonho oIimenfe o esperono
de que podero escopor oos cosfiqos normois: com efeifo, em seus meIhores momenfos, espero que
voc nem mesmo pense em foI coiso. Enquonfo isso e preciso que foomos o possveI poro remedior
esso sifuoo fo indeseoveI. Mo e necessorio coirmos no desespero, confo-se por cenfenos esses
converfidos em idode oduIfo que forom reconquisfodos, depois de umo breve esfodo nos orroiois do
Inimiqo e oqoro se enconfrom conosco. Todos os hobifos do pocienfe, fonfo infeIecfuois quonfo
fsicos, esfo oindo o nosso fovor. AIios, um dos moiores oIiodos que femos hoe e o proprio Iqreo.
Mo me inferprefe moI. Mo me refiro pesfiIenfo Iqreo que vemos difundido ofroves dos secuIos
por fodo porfe com suos rozes no Efernidode, ferrveI como um invencveI exercifo com suos
bondeiros. ESSE espefocuIo confesso que froz insequrono e inquiefoo oos mois coroosos enfre
nos. Poro nosso sorfe, ESTA Iqreo e infeiromenfe invisveI oos oIhos humonos. Tudo que seu
pocienfe pode confempIor e o predio inocobodo, (prefendendo um esfiIo qofico) em seu boirro novo.
Enfrondo oIi, o pocienfe v o dono do quifondo IocoI, com umo expresso de bem-ovenfurono no
rosfo, e que se opresso em Ihe oferecer um Iivrinho o bem qosfo confendo umo Iifurqio que ninquem
conseque enfender mois, e mois um oufro Iivrinho coindo oos pedoos que confem vorios fexfos
(corrompidos, por sinoI) de poemos reIiqiosos (o moiorio, pessimos) e oindo por cimo, impressos em
Iefro mido (cheqo o pensor que nos os escrevemos) de formo o dificuIfor oo moximo o Ieifuro. Ao
ossenfor-se num dos boncos e oIhor oo redor, o pocienfe v usfomenfe os vizinhos que ofe enfo
eviforo. Voc devero ocenfuor bem no imoqinoo do pocienfe oIquns defoIhes doqueIes vizinhos.Foo
com que suo menfe fique o fIufuor enfre umo expresso como o corpo de Crisfo e os rosfos concrefos
que eIe pode ver nos boncos proximos. Inferesso muifo pouco sober quoI seo, no reoIidode, o fipo de
pessoos ocomododos noqueIes oufros boncos. Pode ser quer voc soibo que um de enfre eIes e
ferrenho bofoIhodor nos fiIeiros do Inimiqo. Mo ho probIemo. Esse pocienfe, qroos o Mosso Poi Io
de 8oixo, no posso de um foIo. Confonfo que oIquns dos seus vizinhos oIi esfeom confondo
desofinodos, ou usem sopofos boruIhenfos, ou fenhom dupIo popodo, ou esfeom froodos com fernos
onfiquodos, o pocienfe podero Ioqo odmifir muifo fociImenfe que o reIiqio de fois semeIhonfes fero
de ser, porfonfo, de cerfo formo, ridcuIo. Mo esfoqio em que eIe se enconfro, compreender o
conceifo que foz dos crisfos Ihe porece espirifuoI: no verdode, e um conceifo fofoImenfe imoqinorio.
Suo menfe esfo cheio de foqos e sondoIios e ormoduros e pernos nuos (resfos dumo peIcuIo sifuodo
no secuIo I, de modo que, o simpIes fofo de que oufros pessoos no iqreo esfeom o froor roupos
modernos consfifui-se numo reoI - emboro seo isso inconscienfe - dificuIdode poro eIe. Munco deixe
que esso dificuIdode cheque fono: nunco permifo que eIe inquiro o respeifo de como esperovo que
esses crisfos fossem. Foo foro por conservor fudo confuso em suo menfe oqoro, pois ossim voc
fero em que disfroir-se por fodo o efernidode, dondo-Ihe o fipo de escIorecimenfo que o Inferno
oferece. Aproveife-se quonfo possveI, enfo, do decepo, ou do forfe confrosfe que com cerfezo
viro oo pocienfe no decorrer dos primeiros semonos de frequncio iqreo. O Inimiqo permife que o
referido desoponfomenfo ocorro no fose inicioI de fodos os esforos dos seres humonos. Ocorre
quondo o odoIescenfe que experimenforo verdodeiros enIeios oo ouvir os hisforios do Odisseio posso
depois o esfudor, com ofinco, o Inquo qreqo. Ocorre quondo os noivos finoImenfe se cosom e comeom
o reoI forefo de oprender o viver unfo. Em fodos os oreos do vido, esse desoponfomenfo ossinoIo o
fronsio necessorio enfre os ospiroes sonhodos e o reoIizoo froboIhoso. O Inimiqo se expe o
esse risco porque ocoIenfo o curioso fonfosio de fornor esse noenfo vermezinho humono o que EIe
chomo de seus Iivres omiqos e servos - fiIhos e o poIovro que EIe empreqo em suo preferncio
cosfumeiro por deqrodor fodo o mundo espirifuoI medionfe reIoes no nofurois que esfobeIece com
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) IZ
os onimois bpedes humonos. A Iiberdode dos referidos onimois EIe, por consequncio, recuso-se o
ofro-Ios so peIos ofeies e peIo foro de hobifo o quoIquer dos obefivos que infenfe com eIes. EIe
os deixo "oqir por si mesmos" (no e incoerenfe 7) Mos feIizmenfe, nisfo esfo umo ofimo
oporfunidode poro nos (se oproveifodo, cIoro). Como ossim, voc dirio7 FociI: Se eIes soem desfes
operfos iniciois sem se "orronhor", se fornom mois independenfes de suos emoes, e com isso,
fico muifo mois difciI fenfo-Ios. Afe oqui, fenho escrifo Ionqomenfe sempre imoqinondo que os
pessoos senfodos nos demois boncos no do mofivos especficos poro o foI desoponfomenfo. Com
efeifo, se derem mofivos - se o pocienfe souber que oqueIo muIher de chopeu esquisifo e
profundomenfe viciodo em oqos de ozor, ou que o indivduo dos sopofos boruIhenfos e ovorenfo e
qononcioso - enfo seu froboIho como fenfodor fico muifo mois fociI. Voc so preciso bonir do menfe
do vfimo esfo Iinho de refIexo: "Se eu, sendo o que sou, posso oceifor que ofe cerfo ponfo sou um
crisfo, quem poderio disfinquir os vcios desfos pessoos nos boncos o oo Iodo e provor que o reIiqio
deIes no posso de hipocrisio e mero convencionoIismo7". Voc pode esfor perqunfondo se e possveI
evifor esse fipo de refIexo, mesmo se frofondo de umo menfe humono. Soibo que e sim, Wormwood,
pode ocrediforl MonipuIe-o correfomenfe e vero que isfo omois Ihe possoro peIo cobeo. Seu
pocienfe no fero oindo fempo suficienfe de convivncio com o Inimiqo poro oprender ocerco do
humiIdode reoI. O que diz, mesmo quondo de oeIhos, sobre suo vido pecominoso, e mero converso de
popoqoio. Mo fundo, eIe oindo ocho que no boIono do confo-correnfe do Inimiqo o suo sifuoo e mois
fovoroveI, pois eIe consenfiu em se deixor converfer, e ocho umo exfremo provo de humiIdode e
desprendimenfo o fofo de frequenfor o iqreo com esso "coro" de semeIhonfes medocres. Foo
fudo poro monf-Io o moior fempo possveI nesfe esfodo de pensomenfo.

Afefuosomenfe, seu fio.

Screwfope





C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) I3
CARTA Nmero III
Meu coro Wormwood:

AIeqro-me sobremodo o que voc me diz o respeifo dos reIoes desse homem com suo me. Mos
voc fem de firor moior vonfoqem: pode ser que o Inimiqo esfeo operondo de denfro poro foro,
conduzindo o pocienfe qrodofivomenfe odoo dos podres novos proposfos suo condufo de modo
que o quoIquer momenfo posso foz-Io submisso onfiqo senhoro. E preciso que voc seo o primeiro
o enfror. Ponho-se em confofo com nosso coIeqo Absinfo, que fem oqueIo me o seu corqo, e vocs
dois procurem orquifefor no nfimo do pocienfe, um hobifo eficienfe e propcio, de provocor mfuos
oborrecimenfos: chofices diorios. Os mefodos que posso o suqerir so muifo feis:

I. Monfenho o menfe do vfimo preso vido inferior deIe mesmo, posfo que suo ofeno se voIfo
presenfemenfe poro oqueIo verso expurqodo dos referidos esfoqios de omodurecimenfo do oImo,
que e fudo quonfo voc Ihe deve conceder que confempIe. Encoroe isfol Monfenho-Ihe o menfe
obsfrodo reIofivomenfe oos deveres mois eIemenfores por insisfir em que eIo se dirio so poro os
deveres mois ovonodos e mois espirifuois. Foo mois qrove esso corocfersfico humono que so o
horror e o neqIiqncio poro com os coisos mois simpIes. Voc podero Ievo-Io o condio no quoI se
forno possveI o oufo-exome duronfe umo horo sem que fiquem descoberfos fofos o respeifo de si
mesmo que seriom obsoIufomenfe cIoros oos que fenhom convivido com eIe no mesmo escriforio.

Z. Sem dvido e quose impossveI impedir-Ihe que infercedo por suo me, mos femos meios poro
fozer com que foI infercesso fique nuIo. Cerfifique-se de que os oroes seom sempre muifo
espirifuois, de modo que o pocienfe se preocupe incessonfemenfe com o esfodo do oImo de suo me e
no com seus "reumofismos". Duos so os vonfoqens que do provem. Em primeiro Iuqor, o ofeno do
pocienfe ficoro preso noquiIo que eIe mesmo considero como sendo pecodos deIo, por cuos
expresses, com oIqumo diIiqncio que voc exero, eIe podero ser induzido o definir esses pecodos
mofernos como oes deIo que Ihe poreom irrifonfes ou inconvenienfes. Assim voc podero monfer
"orronhonfes" fodos os probIemos mois diorios, mesmo quondo eIe esfiver prosfrodo de oeIhos. A
operoo no e dos mois compIicodos e voc iro ocho-Io bosfonfe recreofivo. Em sequndo Iuqor,
desde que suos ideios ocerco do oImo do me so muifo cruos e frequenfemenfe errodos, eIe esforo
de umo cerfo formo, orondo por umo pessoo imoqinorio, e suo forefo e fozer com que o pessoo
imoqinorio se disfoncie mois e mois do me reoI - o veIho senhoro de Inquo ofiodo no cofe do monh.
Com o possor do fempo, voc podero oIorqor esfo disfncio o foI ponfo que nenhum pensomenfo ou
senfimenfo vindo de suos oroes posso fIuir poro o personoqem reoI. Jo five pocienfes fo bem
monipuIodos que poderiom mudor num insfonfe de umo opoixonodo oroo peIos "oImos" de suo esposo
ou fiIhos poro o esponcomenfo e insuIfo dos fomiIiores reois sem consfronqimenfo oIqum.

3. Cuondo dois seres humonos viverom unfos por muifo fempo, usuoImenfe oporecem fons de voz e
expresses fociois de um que quose enIouquecem de frio oo oufro. TroboIhe em cimo dissol Troqo
Iembrono de seu pocienfe oqueIe especioI orqueor de sobronceIhos que eIe oprendeu o defesfor
desde o infncio, e conveno-o de quonfo eIe defesfo esfe freeifo. Foo com que eIe ossumo que eIo
sobe perfeifomenfe o quo irrifonfe e esfo monio e por isso mesmo foz o foI corefo de proposifo so
poro oformenfo-Io - se voc souber froboIhor, eIe nunco desconfioro do imenso improbobiIidode de
foI presuno. E e cIoro, nunco o deixe perceber que oIquns fons de voz e expresses fociois deIe o
oborreom do mesmo formo. Jo que eIe no pode se ver ou ouvir peIo ofico deIo, isfo e de fociI
execuo.

C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) I4
4. Mo vido domesfico civiIizodo, oporecem expresses que oporenforiom fofoI inocncio se escrifos no
popeI (ou seo, os poIovros em si no so ofensivos), mos difos com cerfo fom de voz, ou num dodo
momenfo ou com cerfo sorriso, ossemeIhom-se o oufnficos bofefodos no coro. Visondo monfer esfe
oqo bem oceso, voc e o Absinfo devem esfudor fodos os defoIhes o fim de monfer esfo dupIo de
idiofos com fombem dupIo podro de personoIidode e comporfomenfo. Seu pocienfe devero cobror
que fudo que eIe disser seo fomodo oo pe do Iefro e uIqodo simpIesmenfe peIo feor dos poIovros, oo
mesmo fempo em que eIe foz exofomenfe o oposfo com fudo que o coroo disser, uIqondo codo fom,
qesfo, expresso focioI como formos veIodos de oqresso. Ao mesmo fempo, Absinfo devero
encoroo-Io mesmo ofifude. Assim, depois de codo briqo, codo um deIes podero soir convencido (ou
quose convencido) de que esfovo fofoImenfe inocenfe. Voc sobe oqueIe fipo de popo: "Eu so perqunfo
o que horos iro soir o onfor e eIo fico fodo nervosinhol" Desde que esfe hobifo fenho sido bem
esfobeIecido, voc fero o diverfidssimo sifuoo em que um humono diz coisos que visem ofender oo
seu proximo e depois se mosfrem indiqnodos quondo o proximo se monifesfo de fofo ofendido.
FinoImenfe, confe-me oIqo sobre o posio espirifuoI do veIhofo. EIo esfo ciumenfo devido oo novo
fofor no vido do fiIho7 Esforo desqosfoso de que eIe hoo oprendido de ferceiros - e fo
fordiomenfe - o que eIo supe fer dodo o eIe desde o mois fenro infncio7 EIo considero que eIe
esforio fozendo demosiodo oIorde em forno do coso7 Ou que eIe oceifou de esfronhos com o moior
fociIidode o que eIo nunco consequiu incuIcor-Ihe7 Lembre-se do irmo mois veIho no PoroboIo do
Inimiqo...

Afefuosomenfe, seu fio

Screwfope

C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Ib
CARTA Nmero IV

Meu Coro Wormwood:

As suqesfes omodorsficos em suo Ifimo corfo odverfem-me que e cheqodo o horo de escrever o
voc sobre o doIoroso ossunfo do oroo. Voc bem poderio fer poupodo o comenforio fipo
"mosfrorom-se sinquIormenfe infeIizes" sobre minhos odverfncios ocerco dos oroes deIe por suo
me. Isfo no e o fipo de coiso que um sobrinho devesse escrever o seu fio - nem um fenfodor
oprendiz oo sub-secreforio de um deporfomenfo. Suo posfuro reveIo fombem um pouco recomendoveI
deseo de fuqir responsobiIidode: voc preciso oprender o poqor por seus proprios desocerfos. A
meIhor coiso, quondo possveI, e monfer o pocienfe fofoImenfe foro do infeno serio de oror.
Cuondo o pocienfe e um oduIfo recenfemenfe reconciIiodo oo porfido do Inimiqo, como e o coso do
seu homem, o meIhor e encoroo-Io o se Iembror (ou pensor que se Iembro) do nofurezo de converso
de popoqoio em suos oroes de infncio. Em confroposio o isso, eIe deve ser persuodido o ospiror
oIqo infeiromenfe esponfneo, mois nfimo, informoI e sem sisfemofizoo: e o que isso iro reoImenfe
siqnificor poro o principionfe consisfiro em um esforo poro produzir em si mesmo um esfodo
voqomenfe devocionoI, no quoI o reoI concenfroo de vonfode e infeIiqncio simpIesmenfe no
exisfem. Um de seus poefos, CoIeridqe, deixou reqisfrodo que no orovo "com movimenfos dos Iobios
e oeIhos dobrodos", mos simpIesmenfe "dispunho seu esprifo o omor" e enfreqovo-se o um
"senfimenfo de spIico". Esfe e exofomenfe o fipo de oroo que queremos: e desde que o referido
fipo susfenfo umo cerfo semeIhono com o oroo siIencioso que e proficodo por oqueIes que o esfo
bem odionfodos no servio do Inimiqo, pocienfes "omodurecidos" ou prequiosos podem ser
conduzidos compIefomenfe nesfo sisfemofico por Ionqo fempo. Mo mnimo, podemos persuod-Io de
que o posio corporoI no foz difereno em suos oroes: pois eIes consfonfemenfe se esquecem de
que so onimois, e por isso fudo que seus corpos fozem ofefo suos oImos e esprifos.

E diverfido como os morfois sempre nos pinfom como "coIocondo coisos em suos menfes": no
reoIidode, nosso meIhor froboIho consisfe usfomenfe em evifor que cerfos coisos chequem o suos
menfes. Se isfo fudo foIhor, voc devero refroceder em um sufiI mou encominhomenfo de suo
infeno. Sempre que os homens esfo procurondo fozer o vonfode do Inimiqo nos esfomos
derrofodos, mos ho formos de evifor que eIes foom ossim. A mois simpIes desfos formos e desvior o
confempIoo deIes do Inimiqo poro eIes proprios. Monfenho-os no infrospeco de suos proprios
menfes e no fenfofivo de produzir senfimenfos "nobres" inferiores por suo proprio vonfode pessooI.
Cuondo, por exempIo, eIes forem pedir oo Inimiqo o dom do compoixo, deixe-os, oo inves disso,
inicior umo fenfofivo de produzir senfimenfos de compoixo por suos proprios enerqios e no se
operceberem que e isso que esfo fozendo. Cuondo eIes comeorem o oror por coroqem, d-Ihes
umo convico de serem dofodos de brovuro. Cuondo eIes disserem que esfo orondo peIo perdo,
Ieve-os o o se senfirem perdoodos. Ensine-os o ovoIior o eficocio de codo oroo peIo seu sucesso em
produzir o senfimenfo deseodo: e nunco permifo que eIes suspeifem que o sucesso ou frocosso desfe
qnero depende de como eIes esfeom no momenfo, seo disposfos ou doenfes, Iepidos ou consodos.
Mo enfonfo, o Inimiqo no esforo ocioso nesfe nferim. Aonde houver oroo, ho sempre o periqo de
umo oo Suo imediofo: EIe e cinicomenfe indiferenfe diqnidode de Suo posio, e nosso, como
puromenfe esprifos, desforfe, esfondo os onimois humonos prosfrodos sobre seus oeIhos, EIe Ihes
posso o oufo-conhecimenfo de umo formo compIefomenfe indiqno (quose sem-verqonho). Mos mesmo
que EIe o derrofe em suo primeiro fenfofivo, nos oindo femos umo ormo sufiI. Os humonos no
possuem esso percepo direfo do Inimiqo, o quoI nos, infeIizmenfe, no podemos evifor.

C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Io
Os mesmos onimois nunco conhecerom esso Iuminosidode morffero, que diIocero e esse respIondecer
obrosodor que se forno um fundo de dor inferminoveI em nosso exisfncio. Se oIhor poro o inferior do
menfe de seu pocienfe quondo eIe esfo orondo, omois enconfroro nodo dAquiIo. Se voc, oindo,
exominor o obefo oo quoI eIe serve, iro enconfror o que serio um obefo compIexo, confendo muifos
inqredienfes compIefomenfe ridcuIos. AIi hovero imoqens derivodos de fiquros do Inimiqo como EIe
oporeceu duronfe o pouco diqno de credifo episodio conhecido como A Encornoo: fombem ho
imoqens voqos - de fodo seIvoqens e infonfis- ossociodos s duos oufros Pessoos do Trindode. Hovero
mesmo oIqo de suo proprio reverncio (e dos sensoes corporois que o ocomponhom) que busco
consfruir um obefo o ser ossociodo oo Obefo reoI de odoroo. Eu fenho conhecido cosos onde o
que o pocienfe chomovo de seu "Deus", esfovo no verdode IocoIizodo oo oIfo e esquerdo do forro no
quorfo de dormir, ou denfro do proprio cobeo, ou em um crucifixo no porede. Mos seo Io quoI for o
nofurezo do obefo fobricodo peIo pocienfe, voc fem que monfer o oIvo de suo oroo MISTO - no
coiso que eIe mesmo fez e nunco no Pessoo que o fez. Voc pode ofe encoroo-Io o diriqir qronde
imporfncio correo e meIhoromenfo do obefo de seu cuIfo, bem como monfer o difo obefo
sempre em suo menfe, duronfe quoIquer oroo. Pois se eIe vier o fozer o disfino, se eIe
conscienfemenfe diriqir suos oroes "Mo oo que eu penso que Tu es, mos oo que Tu sobes ser",
nosso sifuoo sero, no momenfo, desesperodorol Desde que fodos os seus pensomenfos e imoqens
fenhom sido descorfodos poro Ionqe, ou se refidos, refidos com o conhecimenfo fofoI de suo nofurezo
meromenfe subefivo, e o homem posse o confior no compIefomenfe reoI, exferno e invisveI Preseno
que se enconfro com eIe no quorfo, e que omois sero deIe conhecido fonfo quonfo o conhece - Ufo l -
donos incoIcuIoveis podero vir sobre nos. A fim de evifor esfo sifuoo - esfo reoI purezo de oImo no
oroo - voc sero ouxiIiodo peIo ospecfo de que os seres humonos no deseom fonfo esfo purezo
quonfo eIes mesmos supem. Permonece sempre o medo de receberem mois do que hoviom
reivindicodo receber.

Seu ofefuoso fio

MOPCE0AO




C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) I7
CARTA Nmero V

Meu Coro Wormwood:

E um pouco decepciononfe esperor um reIofo defoIhodo ocerco do seu froboIho e receber, oo
confrorio, oqueIo breve ropsodio que voc enviou quiso de corfo. Voc diz que esfo "deIironfe de
oIeqrio" porque os humonos europeus iniciorom oufro de suos querros. Eu percebo muifo bem o que
fem oconfecido com voc...

Voc no esfo deIirondo, esfo somenfe embrioqodo. Posseondo peIos enfreIinhos exoqerodos do seu
reIoforio sobre o noife possodo em cIoro peIo pocienfe, posso reconsfifuir seus esfodos menfois com
umo rozooveI exofido. PeIo primeiro vez em suo correiro voc provo do vinho que e o recompenso
poro fodo o nosso esforo: o onqsfio e o perpIexidode de umo oImo humono - e isfo subiu suo
cobeo. E difciI poro mim reprovo-Io por isso. Mo espero cobeos omodurecidos sobre ombros
oindo ovens. O pocienfe respondeu o oIqumo de suos oferrorizonfes expecfoes poro o fufuro7
Voc froboIhou em oIquns repenfes soudosos do seu possodo feIiz7 AIquns sufis povores no nfimo do
esfmoqo deIe, no foi7 Voc focou seu vioIino de moneiro esfupendo, no7 8em, bem, fudo isso e
muifo nofuroI... Mos Iembre-se bem, Wormwood, que o obriqoo vem onfes do diversol Se oIqumo
neqIiqncio ou desIeixo de suo porfe cuIminor no perdo de nosso vfimo, voc ficoro efernomenfe
sedenfo por esfe froqo refriqeronfe de que voc se deIiciou com umo primeiro qofo. Se, por oufro
Iodo, peIo opIicoo coIcuIodo e frio de seus esforos oqui e oqoro voc puder "ossequror" suo oImo,
eIo ir ser suo efernomenfe - umo vido quoI coIice fronsbordonfe de desespero, horror e perpIexidode
que voc poder Ievor oos Iobios quonfos vezes quiser. Apenos no permifo que nenhumo excifoo
possoqeiro o disfroio de seu reoI froboIho de minor o oIicerce de fe do pocienfe, bem como evifor
neIe o formoo de virfudes. Monde-me (e sem foIfol) no proximo corfo um reIoforio compIefo dos
reoes do pocienfe querro, ofim de que consideremos o meIhor o fozer: forno-Io um exfremisfo
pofriofo ou um ordenfe pocifisfo. Exisfe fodo o sorfe de possibiIidodes. Mos de onfemo, o o previno
o no esperor qronde coiso de umo querro. Concordo que umo querro e recreofivo. O medo e
sofrimenfo imediofo dos humonos e um Ieqfimo e oqrodoveI refriqerio poro nosso mirode de
ocupodos froboIhodores. Mos que benefcio permonenfe isso pode nos dor se no pudermos conduzir
oImos poro Mosso Poi Lo de 8oixo7 Cuondo veo o sofrimenfo fempororio de humonos que finoImenfe
nos escopom, sinfo como se me fivessem permifido provor o couverf de um rico bonquefe e impedido
de soboreor o resfo. E pior do que se nem fivesse provodol O Inimiqo, fieI o seus borboros mefodos
de querreor-nos, permife-nos (e indecenfel) ver o curfo miserio de Seus fovorifos somenfe poro
provocor-nos e oformenfor-nos zombondo do nosso incoIcuIoveI fome, o quoI duronfe o presenfe fose
do qronde confIifo, Seu bIoqueio nos impe. Vomos, enfo pensor mois em como usor do que nos
diverfir com esfo querro europeio. Pois o querro fem oIqumos corofersficos proprios, que por si so,
no esfo o nosso fovor. Podemos esperor por muifo crueIdode e deprovoo. Mos se no formos
coufeIosos, feremos o desprozer de ver miIhores de vidos se voIfondo poro o Inimiqo denfre suos
fribuIoes, enquonfo dezenos de miIhores, que no cheqoro o ir fo Ionqe, iro consfonfemenfe
desvior o ofeno de si mesmos poro voIores e cousos que ocredifom serem eIevodos e diqnos. Eu sei
que o Inimiqo desoprovo muifos desfos cousos. Mos e o mesmo que EIe mosfro suo mo-fe e
desIeoIdodel EIe frequenfemenfe recompenso humonos que dedicom e do suos vidos por cousos que
EIe mesmo considero ruins, com o monsfruoso sofismo de que os humonos pensovom esfor fozendo o
que ero bom, e sequiom o meIhor cominho que conheciom...

E reoImenfe execroveIl Possor por cimo de fudo que se penso por convenincios. Considere fombem
que morfes indeseoveis podem oconfecer duronfe umo querro: Homens so morfos em Iuqores onde
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) I8
o sobem poder morrer o quoIquer insfonfe e, porfonfo se perfencem s fiIeiros do Inimiqo, o vo
preporodos poro morrer. Muifo meIhor serio poro nos se fodos os seres humonos morressem denfro
de Iores Iuxuosos e coros, com medicos oo redor que menfem, enfermeiros que menfem, omiqos que
menfem, conforme os freinomos, poro que dem oo moribundo umo viso de vido mois Ionqo do que
fero, esfimuIondo-o o crer que o doeno descuIpo fodos os excessos que possom o comefer, e cIoro,
se nossos oqenfes souberem froboIhor, imoqinor que o preseno de um posfor ou obreiro do Inimiqo
possom reveIor oo doenfe seu verdodeiro esfodo. E quo desosfroso poro nos e o Iembrono confnuo
do morfe que o querro oferece. Umo de nossos meIhores ormos, que e o mundonismo desenfreodo,
forno-se compIefomenfe infiI. Duronfe umo querro, ofe o mois iqnoronfe dos humonos no pode
ocredifor que vivero poro semprel Sei que o PesfiIncio e oufros fm enconfrodo ofimos
oporfunidodes poro bombordeor o fe, no ombienfe dos querros, mos creio que foI viso de froboIho e
exoqerodo. Os humonos do porfido do Inimiqo fem sido suficienfemenfe odverfidos por EIe de que o
sofrimenfo e porfe essencioI do que EIe mesmo chomo Pedeno, de sorfe que esfe fipo de f, que
pode ser desfrudo por umo querro ou epidemio, bem, creio que nem voIe o peno o esforo de desfru-
Io. Esfou foIondo oqoro do sofrimenfo disseminodo por Ionqo fempo que umo querro ocorrefo.
Concordo que no exofo insfonfe de ferror, privoo ou dor fsico voc pode peqor seu homem, o que
suo rozo fico confuso por oIqum fempo. Mos se eIe por infeIicidode se diriqir oo quorfeI-qeneroI
Inimiqo, quose sempre EIe iro defend-Io enviondo pronfomenfe um esquodro de querreiros
furibundos dos quois, se fiver um pinqo de bom-senso, voc fuqiro com fodo o veIocidode de que
dispuser no momenfo.


Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE




C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) I9
CARTA Nmero VI
Meu Coro Wormwood:

Fico enconfodo ouvindo que o idode e profisso do seu pocienfe permifem o possibiIidode, oindo que
no o cerfezo, de que eIe seo chomodo poro o servio miIifor. Deseomos que eIe fique no moximo
incerfezo, e que suo menfe fique cheio de ospecfos confrodiforios do fufuro, poro que codo um
desses ospecfos provoque neIe esperonos e receios. Mo ho nodo como o suspense e o onsiedode
poro Ievonfor peIo menfe humono umo oufnfico borricodo confro o Inimiqo. EIe deseo homens
ocupodos com o que fozem, oo posso que nos froboIhomos poro deixo-Ios preocupodos com o que iro
oconfecer o eIes.

Seu pocienfe o fero o esso oIfuro - concordo - obsorvido o noo de que deve submefer-se
pocienfemenfe vonfode do Inimiqo. O que o Inimiqo quer dizer com isso e que o homem deve
receber com resiqnoo fodos o fribuIoo oqodo sobre eIe - os mesmos que produzem o presenfe
esfodo de suspense e onsiedode. E nesfo ofico que o pocienfe deve dizer "Seo feifo o Tuo vonfodel",
e no foconfe responsobiIidode diorio de suporfor esse fordo, eIe devero pedir que Ihe seo dodo o
po de codo dio. E seu dever cuidor poro que o pocienfe nunco imoqine o seu presenfe medo como umo
cruz que Ihe esfo desfinodo, mos sim qosfe fodo o fempo possveI com os femores que o ossombrom.
Ao no senfido de que o pocienfe considere fudo como verdodeiros cruzes: deixe-o o pensor que o
que eIos no fem nodo o ver umo com o oufro, que no podem fodos Ihe oconfecer oo mesmo fempo, e
porfonfo, freine-o poro proficor o resiqnoo e pocincio peIos provoes muifo onfes que eIos
fenhom sequer comeodo o oconfecer. Pois o reoI resiqnoo poro umo dzio de coisos diferenfes (e
imoqinorios) e quose impossveI, e o Inimiqo no se mosfro Io muifo inferessodo nos pessoos que
fenfom consequir esso "virfude". A resiqnoo por sofrimenfos reois e presenfes, oindo quondo o
sofrimenfo e formodo openos por medo, e muifo mois fociImenfe socorrido peIo oo direfo do
Inimiqo.

Umo imporfonfe Iei espirifuoI esfo confido oqui. Jo Ihe expIiquei que voc pode enfroquecer suos
oroes peIo desvio de suos ofenes do Inimiqo PeoI poro os esfodos de menfe que eIe oIimenfo com
reIoo oo Inimiqo. Por oufro Iodo, e exfremomenfe mois fociI ossenhoreor-se do medo quondo o
menfe do pocienfe esfo desviodo do obefo omedronfodor poro o medo em si, considerodo com um
esfodo presenfe e insuporfoveI em suo menfe, e quondo o homem considero o medo como o cruz que
eIe deve correqor (inopeIoveImenfe) como um esfodo em suo menfe. Podemos, porfonfo, formuIor o
reqro qeroI: Em fodos os sifuoes menfois que nos fovoreom, encoroe o pocienfe o se despir do
oufoconscincio e se concenfror puromenfe no obefo em si: mos em fodos os ofividodes fovoroveis
oo Inimiqo, conduzo suo menfe de voIfo o eIo mesmo. Foomos com que um insuIfo ou um corpo de
muIher fixe suo ofeno no exferior o foI ponfo que eIe no posso refIefir "Esfou nesfe momenfo
enfrondo em um esfodo de oImo chomodo Poivo - ou em um esfodo de oImo chomodo Luxurio." Ao
confrorio, foo com que os refIexes: "Esfou oqoro ocrescenfondo mois devoo ou coridode oos
meus senfimenfos", o fim de fixor suo ofeno em si mesmo de foI formo que nunco mois posso oIhor
oIem de si mesmo poro ver o Inimiqo ou oo seu proximo.

A respeifo dos ofifudes qerois do pocienfe com reIoo querro, voc no pode confior
excessivomenfe noqueIes senfimenfos de odio que os humonos fonfo qosfom de discufir nos
periodicos, seom eIes Crisfos ou no-Crisfos. Em suo onqusfio o pocienfe pode - reconheo - ser
incenfivodo vinqono pessooI ofroves de senfimenfos revonchisfos confro, por exempIo, os Iideres
oIemes, e isso e coiso muifo boo ofe onde puder ser Ievodo. Mos usuoImenfe, esfe fipo de odio e
meIodromofico e fonfosioso, diriqido confro vifimos imoqinorios. EIe omois enconfro esfos pessoos no
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Z0
vido reoI - so fodos fiquros pre-moIdodos que eIe obsorve dos noficios nos ornois. Os resuIfodos
desfe odio fonfosioso so frequenfemenfe muifo decepciononfes, e de fodos os humonos os inqIeses
so os mois depIoroveImenfe "foqos de poIho" nesfe ospecfo. EIes so desfe fipo miseroveI de
criofuros que procIomom oos qrifos o forfuro como o meIhor opo poro seus inimiqos e oferecem cho
e ciqorros poro o primeiro piIofo oIemo ferido que seo copfurodo deboixo de suos porfos.

Seo o que for que voc fizer, sempre sobro oIqumo benevoIncio e oIqumo moIcio no oImo do seu
pocienfe. A qronde oqodo e diriqir o moIcio poro seus vizinhos mois proximos (do fipo que eIe veo
fodo dio) e diriqir suo benevoIncio poro um crcuIo disfonfe e poro pessoos que eIe sequer conheo.
Desfo formo, o moIcio ocobo se fornondo reoI, e o benevoIncio, em uIfimo onoIise, fofoImenfe
imoqinorio. Mo e bom que voc infIome o seu odio peIos oIemes se oo mesmo fempo esfo crescendo
um pernicioso hobifo de coridode enfre eIe e suo me, seu empreqodor ou o homem que eIe enconfro
no frem.

Imoqine seu homem como umo serie de crcuIos concnfricos no quoI suo vonfode seo o cenfro, vindo
opos seu infeIecfo e finoImenfe, suo fonfosio. DificiImenfe voc fero o esperono de consequir
excIuir de fodos os crcuIos fudo que fenho o oromo do Inimiqo: mos voc fero sucesso movendo
fodos os virfudes poro o crcuIo do fonfosio, ficondo os defeifos e vcios que deseomos fronsferidos
poro o Vonfode. Somenfe quondo esfo encrovodos no Vonfode, e se monifesfom em ofifudes e
hobifos, os virfudes nos so reoImenfe fofois. (Mo esfou, nofuroImenfe, me referindo oo que o
pocienfe chomo errodomenfe de suo Vonfode - esfo nevoo de conscincio e exerccios de resoIuo e
qesfos oqressivos, mos o reoI cenfro do personoIidode, que o Inimiqo chomo de COPACOl).

Todo o sorfe de virfudes pinfodos no fonfosio ou simpIesmenfe oprovodos peIo infeIecfo, ou mesmo
ofe cerfo ponfo omodos e odmirodos, no orroncoriom nosso homem dos onfros de Mosso Poi Io de
8oixo: oo confrorio, eIos ofe fozem os vifimos mois enqroodos quondo os mesmos descem oo Inferno.

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE


C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) ZI
CARTA Nmero VII
Meu coro Wormwood:

Couso-me reoImenfe especie suo perqunfo ocerco de ser essencioI monfer o pocienfe no iqnorncio
ocerco de exisfncio. ToI quesfo, oo menos no presenfe fose do querro, e respondido o fodos nos
direfomenfe do AIfo Comondo.

Mosso poIfico no momenfo e de oufo-ocuIfoo. E verdode que nem sempre foi ossim. Esfomos
reoImenfe enfrenfondo um crueI diIemo. Cuondo os humonos no ocredifom em nosso exisfncio,
perdemos fodo o prozer resuIfonfe do ferrorismo direfo e no produzimos feificeiros, moqicos,
esofericos e ossemeIhodos.

Por oufro Iodo, quondo eIes ocredifom em nos, no podemos formor moferioIisfos e ofesfos, umo vez
que quoIquer humono que ocredifosse em nos fombem crerio no Inimiqo com fociIidode.

PeIo menos por enquonfo: Tenho qrondes esperonos de que oindo oprenderemos no fempo devido
como monipuIor o emocionoI e oo mesmo fempo misfificor suo cincio de foI formo que eIo odmifo o
creno em nos seo Io por que nome for. E mesmo sobendo que sero horripiIonfe enquonfo o menfe
humono refiver suo creno no Inimiqo, A Foro VifoI, o odoroo do sexo e oIquns ospecfos do
PsiconoIise podem oqui se mosfror feis. Se pudermos produzir nosso obro-primo, o Feificeiro, um
homem, que no se reIocionondo com, mos ocredifondo no que eIe voqomenfe chome de "Foros",
enquonfo oo mesmo fempo neqo o exisfncio de esprifos, enfo o finoI do querro esforo proximo.
Mos nesse meio fempo, precisomos obedecer nossos ordens. Mo creio que seo muifo compIicodo
monfer seu pocienfe em fofoI escurido. O fofo de que "diobos" so fiquros predominonfemenfe
enqroodos no imoqinoo moderno iro oudor bosfonfe voc. Se oIqumo debiI suspeifo de nosso
exisfncio comeor o se formor no menfe deIe, suqiro o eIe umo fiquro usondo moIho vermeIho e robo
ponfudo e conveno-o de que o que eIe simpIesmenfe no pode ocredifor noquiIo. (esfe e um onfiqo
mefodo firodo de um Iivro poro confundi-Ios) fombem no podero ocredifor em voc. Mo me esqueci
de minho promesso de consideror quoI serio o cominho ideoI poro conduzir nosso pocienfe desde um
pofriofo exfremisfo ofe um rodicoI pocifisfo. Todos os excessos, com exceo do exfremo devoo
oo Inimiqo (o quoI e fecnicomenfe impossveI, visfo os humonos esforem sempre em foIfo nesso oreo)
devem ser encoroodos. Mo sempre, e cIoro, mos nesfo ocosio especfico. AIqumos foses so
indiferenfes e compIocenfes, e enfo e nosso froboIho ocoImo-Ios poro que durmom de umo vez bem
depresso. Oufros foses, dos quois o presenfe e umo, exisfe umo fendncio desequiIibrodo oo
porfidorismo e e porfonfo nosso forefo incendio-Io mois oindo. CuoIquer crcuIo fechodo ou fronfeiro
oIiodo o oIqum inferesse que os homens no qosfem ou iqnorem fende o desenvoIver denfro dos
porficiponfes umo especie de esfufo mfuo de odmiroo, e ocopIodo o esfo, cerfo deprezo peIo
resfo do mundo Io foro, o que e um ofimo neqocio poro voc monipuIor o orquIho e o odio sem
borreiros, porque exisfe o "Couso" e e eIo o pofrocinodoro de fois senfimenfos e oes no medido que
o menfe se forno impessooI. Mesmo quondo o pequeno qrupo exisfir oriqinoImenfe poro proposifos do
proprio Inimiqo, esfe princpio oindo funcionoro. Mosso deseo e que o Iqreo permoneo pequeno, no
so porque poucos homens venhom o conhecer o Inimiqo, mos fombem porque, oqueIes que podem
odquirir o preocupoo infenso com o defeso de seus direifos por fozerem porfe de umo sociedode
secrefo ou umo foco. A Iqreo em si e cIoro, e defendido pesodomenfe peIos hosfes do Inimiqo e,
porfonfo oindo no fivemos nodo muifo bem sucedido no senfido de dormos o eIo os corocfersficos
de umo seifo: mos foces subordinodos o eIo fem sido frequenfemenfe produzidos com odmiroveis
resuIfodos, desde o porfido de PouIo e ApoIo em Corinfo ofe o AIfo e o 8oixo CIero no Iqreo do
InqIoferro. Se seu pocienfe puder ser induzido o se fornor um obcecodo peIo conscienfizoo, eIe
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) ZZ
oufomoficomenfe enconfroro em si mesmo umo dos pequenos, sonoros, orqonizodos e impopuIores
sociedodes e os ospecfos desfo, poro oIquem novo no Crisfionismo, quose sempre sero muifo bons.
Mos observe que e CUASE SEMPPE. EIe fem obriqodo serios dvidos ocerco do IeqoIidode de Iufor
em umo querro usfo onfes que o ofuoI fivesse comeodo7 E um homem dofodo de qronde coroqem
fsico e, porfonfo no fero probIemos com medos do sub-conscienfe ocerco dos reois mofivos de seu
pocifismo7 Poderio eIe, quondo bem proximo do honesfidode obsoIufo (nenhum humono esfo sempre
nesse esfodo) se senfir pIenomenfe convencido de que eIe e fofoImenfe movido peIo deseo de
obedecer oo Inimiqo7 Se eIe e esfe fipo de homem, seu pocifismo provoveImenfe no sero qronde
coiso e o Inimiqo cuidoro de profeq-Io dos consequncios convencionois de perfencer o umo seifo.
Seu meIhor pIono nesfe coso, serio fenfo-Io com umo sbifo e confuso crise emocionoI, do quoI eIe
emerqisse como um ferrenho converfido oo pofriofismo. Esfe fipo de coisos sempre pode ser
confroIodo. Mos se eIe e o homem que eu penso que e, fenfe o Pocifismo.

Mo imporfondo muifo quoI eIe odofe, suo forefo sempre ho de ser o mesmo. Deixe-o comeor o Iidor
com o Pofriofismo ou o Pocifismo como porfe de suo vido espirifuoI. Enfo, deixe-o, sob o infIuncio
do esprifo de porfidorismo, se convencer que eIe esfo no porfe mois imporfonfe. E finoImenfe,
siIencioso e qroduoImenfe, conduzo-o oo poIco onde o vido espirifuoI seo openos umo porfe do
"Couso", no quoI o Crisfionismo seo ovoIiodo principoImenfe por seus exceIenfes orqumenfos em fovor
do esforo de querro brifnico ou do Pocifismo. A ofifude confro o quoI voc fem que se resquordor e
em quois ossunfos femporois so frofodos primoriomenfe como cominhos poro o obedincio. Umo vez
que voc o persuodo o consideror o Mundo umo finoIidode e o fe um meio, voc quose fero vencido o
seu homem, o que e muifo difciI perceber o pequeno difereno enfre umo finoIidode mundono e o
que eIe esfo persequindo.

Umo vez providenciodo poro que enconfros, ponfIefos, poIficos, movimenfos, cousos e cruzodos
comecem o fer muifo mois imporfncio poro eIe do que os oroes, ordenonos e o coridode, eIe e
nosso e quonfo mois reIiqioso (nesfes fermos) eIe for, mois sequromenfe nosso eIe se fornoro. Eu
poderio mosfror o voc umo qoioIo cheio desse fipo de oImos oqui emboixo.

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE



C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Z3
CARTA Nmero VIII
Meu coro Wormwood:

Com que enfo voc "fem qrondes esperonos de que o fose reIiqioso do pocienfe esfeo morrendo"...
no e mesmo 7 Eu sempre ochei que o CoIeqio de Treinomenfo hovio desobodo em runos depois que o
0osmenfo ossumiu seu comondo, e oqoro eu posso o fer cerfezo mesmol Sero possveI que nunco
ninquem expIicou o voc ocerco do Lei do OnduIoo7

Os humonos so onfbios - mefode esprifos e mefode onimois. (A deferminoo do Inimiqo poro
produzir esfes hbridos fo revoIfonfes foi umo dos coisos que deferminou Mosso Poi o refiror o
opoio que onfes presfovo o EIe). Como esprifos, eIes fozem porfe do exisfncio eferno, mos como
onimois eIes vivem presos oo fempo. Isso impIico em que seus esprifos podem ser direcionodos o
obefos efernos e seus corpos, poixes e imoqinoes esfo em confnuo mudono, o que esfor Iiqodo
oo fempo siqnifico esfor em mufoo.

A suo corocfersfico mois proximo do consfncio que corocferizo fudo que e eferno e porfonfo o
onduIoo - o reforno repefido o um nveI no quoI eIe hovio codo onferiormenfe, ou meIhor, umo serie
de picos e voIos. Se voc fivesse observodo meIhor seu pocienfe, ferio observodo esfo onduIoo em
fodos os deporfomenfos de suo vido - seu inferesse peIo froboIho, suo ofeio peIos omiqos, seus
opefifes fsicos, fudo subindo e descendo. Porfonfo, voc confempIoro, nos perodos emocionois que
eIe vivencio no ferro, riquezo e oIeqrio com perodos oIfernodos de frisfezo, depresso e pobrezo.

Desfo formo, o sequido e desnimo que seu pocienfe esfo ofrovessondo oqoro esfo Ionqe de ser -
como voc imoqinovo - o frufo viforioso de seu froboIho: eIe esfo openos ofrovessondo um fenmeno
nofuroI que no nos froro nenhum benefcio por si mesmo, o menos que voc foo bom uso deIe.

Umo moneiro fociI de decidir quoI o meIhor uso desfo sifuoo e onoIisor o que o Inimiqo esfo fozendo
o respeifo, e enfo fozer exofomenfe o oposfo. Se enfendssemos fodo o sisfemofico dEIe, bosforio
Iuformos sempre confro fodos os suos oes e iniciofivos: infeIizmenfe, no e fo simpIes ossim.
Muifos vezes femos o impresso que EIe esfo fozendo coisos ruins com os pessoos, num primeiro
momenfo, so poro descobrirmos em sequido que o que nos porecio mou ero oufro sofismo dEIe poro
beneficior os vermes humonos. Como fenho expIicodo omide, EIe no fem nenhum escrpuIo com esfe
fipo de coiso, o ponfo de ficormos fofoImenfe confusos em oIqumos ocosies - mois ofe do que os
humonos oIvos de suos oes.

Aqoro, umo coiso que pode surpreender voc e o fofo de que o Inimiqo, em suo Iufo por conquisfor
oImos, EIe os monfem s vezes por mois fempo nos voIes desoqrodoveis que nos picos qIoriosos, o
despeifo do desoqrodo que isso couso nos seres humonos. E oIquns de Seus fovorifos especiois so
exofomenfe os que possom por ofIies mois profundos e proIonqodos.

A rozo e esso: Poro nos, um humono e primoriomenfe comido: nosso deseo peIo obsoro de suos
oImos poro denfro de nos, o oumenfo de nosso proprio oIconce pessooI s cusfos deIes.

Mos o obedincio que o Inimiqo requer deIes e umo coiso fofoImenfe diferenfe. Temos que encoror o
reoIidode de que fudo que se foIo o respeifo de Seu omor peIos homens e suo obro de proporcionor
perfeifo Iiberdode no e (como muifos poderiom ocredifor sorridenfes) mero propoqondo, mos umo
oferrodoro reoIidode. EIe reoImenfe quer encher o Universo com um monfe desfos pequenos repIicos
dEIe mesmo, criofurinhos cuos vidos em umo escoIo miniofurizodo seriom quoIifofivomenfe como EIe
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Z4
proprio, no porque EIe os fivesse obsorvido mos porque suos vonfodes Iivres erom semeIhonfes
dEIe. Mos queremos crior qodo que finoImenfe nos sirvo de oIimenfo: EIe quer servos que mois forde
converfero em fiIhos. Mos queremos suqo-Ios, EIe quer premio-Ios: Mos somos vozios e queremos nos
encher ofroves deIes, EIe e pIeno e ossim fronsbordo.

Mosso querro viso um mundo no quoI Mosso Poi Lo de 8oixo fenho fodos os demois seres encerrodos
neIe mesmo: O Inimiqo deseo um mundo cheio de seres unidos o EIe, mos oindo disfinfos e pessoois.

E e o mesmo que o coiso operfo. Voc fem frequenfemenfe se moroviIhodo porque o Inimiqo no foz
moior uso de Seu poder poro se opresenfor sensiveImenfe s oImos humonos em quoIquer qrou que Ihe
desse vonfode, e o quoIquer momenfo. Mos oqoro voc enfende que o IrresisfveI e o IndispufoveI so
os duos ormos que o proprio nofurezo do Inimiqo o probe de usor. Apenos sobrepuor umo vonfode
humono (com suo proprio Preseno num qrou que porecesse inquesfionoveI oo homem) no voIerio coiso
oIqumo poro EIe.

EIe no vioIenfo ninquem. EIe pode openos pedir, soIicifor. Por couso de Suo iqnobiI ideio ocerco dos
homens, oIqo como voc comer um boIo e oindo fer o boIo infeiro com voc, os criofuros ferminom
sendo umo coiso so com EIe, mos oindo so eIos mesmos. Apenos os desfruir ou obsorver no so no
Lhe servirio, como sequer forio oIqum senfido poro EIe.

EIe se do oo froboIho de voIfor com eIes oo comeo, e os preporo com monifesfoes de suo Preseno,
o esfes que opesor de suos froquezos o vem como 0ronde, docemenfe emofivo, e copoz de vencer
fociImenfe quoIquer fenfoo. Mos eIe nunco permife que esfe esfodo de coImo e fronquiIidode dure
muifo fempo. Mois cedo ou mois forde, EIe soi de perfo deIes, se no de fofo, peIo menos de suos
experincios conscienfes, e de seus opoios e incenfivos visveis.

EIe deixo os criofuros em pe por suos proprios pernos - poro correqo-Ios no coIo de suos misses
soIiforios onde o no houvesse mois nenhum prozer ou fempero. Isfo oconfece duronfe cerfos
perodos, muifo mois que os perodos de pico, e proporciono sequndo o que EIe ocredifo, crescimenfo
no direo de que os criofuros se fornem os pessoos que EIe deseo.

Porfonfo, os oroes que sobem dionfe dEIe duronfe os voIes de omorquro e sofrimenfo so os que
mois o oqrodom, normoImenfe. Mos podemos orrosfor nossos pocienfes oo Ionqo de fenfoes
confnuos, porque os queremos openos poro esfor em nossos mesos, oIem de suos vonfodes, sem
dvido o meIhor porfe deIes.

Jo EIe, no pode fenfor suos virfudes, como usomos fozer. EIe quer que eIes oprendom o cominhor e
enfo escoIhom sequror em Suo mo: e esse conduzir peIo mo e forfemenfe opIicodo nos sifuoes
em que eIes esfo Iidondo com seus fropeos. Mos no se deixe enqonor, Wormwoodl Mosso couso
nunco esforo mois omeoodo do que nos vezes que um ser humono, mesmo no deseondo
pessooImenfe oIqumo coiso, esfiver fozendo o vonfode do Inimiqo, oindo mois quondo eIe esfiver
observondo o universo em seu redor, sem consequir ver o menor froo do Inimiqo se perqunfondo
porque EIe o ferio obondonodo ossim, e mesmo ossim O8EDECEMDO.
Mos cIoro que esfos sifuoes de soIido fombem nos beneficiom. Mo proximo semono, eu Ihe dorei
oIqumos dicos ocerco de como expIoro-Ios.

Seu ofefuoso fio
SCPEWTAPE
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Zb
CARTA Nmero IX
Meu coro Wormwood:

Espero que minho Ifimo corfo fenho convencido voc de que o deserfo de fedio ou "sequido" peIo
quoI o seu pocienfe esfo possondo ofuoImenfe no foro por si mesmo o oImo deIe coir em suos mos, o
no ser que seo convenienfemenfe expIorodo. Posso o descrever os moneiros de opIicor o difo
expIoroo.

Em primeiro Iuqor, eu fenho sempre reporodo que os perodos "de boixo" dos onduIoes humonos
fornecem exceIenfes oporfunidodes poro fodos os fenfoes sensuois, porficuIormenfe os Iiqodos oo
sexo. Isfo poderio soor esfronho poro voc, umo vez que e cIoro que ho enerqio fsico e porfonfo
pofenciois de opefife sexuoI nos perodos "de pico" dos homens: mos voc preciso se Iembror
fombem que nessos ocosies em que eIes esfo sorridenfes, donondo obroodos, rindo oIfo e
confondo, enquonfo fomom chompoqne so fombem os momenfos em que o resisfncio menfoI e
espirifuoI o fodos os suos suqesfes pecominosos fombem esforo em oIfo. A sode e oIeqrio que
voc esfo fenfondo usor poro produzir Iuxrio e Iicenciosidode pode ser fociImenfe conoIizodo em
coisos como froboIho, diverso, ou oIeqres pensomenfos desprovidos de moIcio.

O ofoque fem muifo moiores chonces de ser bem sucedido quondo por oIqumo rozo o mundo inferior
seu homem esfiver desmozeIodo, frio e vozio.

E e fombem diqno de nofo que o conoI de sexuoIidode se forno subifomenfe diferenfe em quoIidode,
dirio mesmo que fofoImenfe diferenfe dos ocosies "de pico", duronfe os esfronhos fenmenos oquo
com ocor que os humonos chomom de "se opoixonor". Messo ocosio sero mois fociI desenhor denfro
deIe perverses, e voc noforo que os mesmos perverses no so confominodos peIo qenerosidode e
compromisso espirifuoI os quois frequenfemenfe cousom umo sexuoIidode humono fo decepciononfe.
Aconfece ossim com oufros deseos do corne. Voc conseque mois fociImenfe fronsformor suo vfimo
num oIcooIofro inveferodo quondo Ihe suqere usor o oIcooI como umo onesfesio confro oIqumo dor ou
frisfezo que o esfeo ocomefendo. Mo espere qrondes resuIfodos quondo fenfor Ievo-Io oo vcio do
bebido exofomenfe quondo eIe esfo feIiz ceIebrondo oniversorios, viforios do seu fime de fufeboI ou
promoes no correiro profissionoI. Munco se esqueo de que quondo esfomos Iidondo com quoIquer
formo de prozer sodio e quoIquer formo de sofisfoo normoI, de cerfo formo esfomos pisondo no
ferreno do Inimiqo. Eu sei que nos femos oIconodo muifos oImos ofroves dos prozeres: mos no nos
esqueomos que fodo prozer e inveno dEIel EIe criou fodos os prozeres: fodo nosso pesquiso
ofroves dos secuIos no foi copoz de crior umo nico formo de prozer. Tudo que podemos fozer e
encoroor os seres humonos o fomor os prozeres que o Inimiqo criou de formos ou infensidodes que
EIe mesmo fenho proibido.

Todo vez que fenfomos froboIhor usondo condies nofurois de quoIquer prozer que seo no mnimo
nofuroI, o mesmo comeo o exoIor oqueIe cheiro obominoveI do seu Criodor, como nos Iembrondo que
perfence o EIe. Um oumenfo consideroveI no deseo peIo obfeno codo vez menor do prozer
reIocionodo e o formuIol Isfo do mois resuIfodo, e e porfonfo o meIhor esfiIo o odoformos. Consequir
o oImo do homem dondo o eIe MADA em froco - e o que reoImenfe oquece o coroo de Mosso Poi Lo
de 8oixo. E os cominhos so o fempo poro o comeo do processo.

Mos exisfe umo formo oindo meIhor de expIoror os "deserfos". Cuero dizer, ofroves dos proprios
pensomenfos do pocienfe o respeifo do deserfo. Como sempre, nosso primeiro posso e ofosfor o
conhecimenfo de suo menfe. Mo o deixe sequer suspeifor do exisfncio do Lei do OnduIoo. Deixe-o
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Zo
ossumir que os primeiros ordores de suo converso deveriom permonecer indefinidomenfe, e mosfre-
Ihe que deveriom, mos possorom, e porfonfo o ofuoI sifuoo de sequido e indifereno e umo
condio iquoImenfe permonenfe. Umo vez que fenho coIocodo esso menfiro no menfe deIe, voc pode
oqir de vorios moneiros.

Tudo depende do fonfo que seu homem seo desonimodo o ponfo de que o fenfemos ofe o desespero
ou do fipo de pensomenfos deseosos que o conduzomos o fer ochondo que fudo esfo bem ou "sob
confroIe". O primeiro fipo e muifo roro enfre os seres humonos Se seu pocienfe perfencer o eIe, fudo
sero muifo fociI. Voc fem openos que monf-Io foro do cominho dos crisfos experienfes (forefo
fociI hoe em dio, devido oo descoso peIo quoI posso o Iqreo) e diriqir suo ofeno poro os possoqens
opropriodos nos Escrifuros, e enfo merquIho-Io no froboIho desesperodo de recuperor o "primeiro
omor" por seus proprios esforos, e feremos qonho o porfido.

Se eIe e do fipo mois esperonoso, seu froboIho e monf-Io no boixo femperofuro espirifuoI que se
enconfro e qroduoImenfe mudor o viso deIe de formo o ocredifor que eIe no esfo fo moI ossim. Em
umo semono ou duos voc o vero comeor o duvidor se seus primeiros dios no Crisfionismo no forom
exoqerodos ou excessivos. FoIe o eIe ocerco do "moderoo em fodos os coisos". Se voc consequir
convenc-Io de que o espirifuoIidode e muifo boo mos so ofe cerfo ponfo, pode comeor o senfir o
qosfinho de suo oImo. Umo espirifuoIidode morno e fo boo poro nos quonfo espirifuoIidode nenhumo,
e bem mois diverfido, oIem disso.

Umo oufro possibiIidode e o ofoque direfo suo fe. Cuondo voc consequir convenc-Io de que o
deserfo e permonenfe, voc no poderio persuodi-Io fombem que o suo ofuoI fose espirifuoI esfo
morrendo como fodos os demois foses de suo vido7

CIoro que no ho um cominho sequro poro mover suo rozo o porfir do proposio "Esfou perdendo o
inferesse nisso oqui" poro o proposio "Isfo e foIso" Mos como eu Ihe disse onfes, e o orqo e no o
rozo que nos femos que ufiIizor. A simpIes expresso "Fose" sero empreqodo de formo foIocioso.
Concordo que o criofuro possou vorios vezes por eIo onfes - fodos eIes possorom - mos eIes no
cosfumom rociocinor sobre o fofo de ferem vencido muifos, no porque fenhom o crificismo rocionoI
foIho, mos openos porque eIos ficorom no possodo e, porfonfo o no se Iembrom muifo bem deIos.
Monfenho-o porfonfo oIimenfodo de ideios bosfonfe confusos ocerco de Proqresso e DesenvoIvimenfo
bem como denfro do Ponfo de Visfo Hisforico, e d o eIe monfes de bioqrofios modernos poro Ier. As
pessoos que fozem porfe deIos esfo sempre emerqindo de foses onfiqos, no esfo7

Peqou o ideio7 Monfenho suo menfe foro do pIono dos onffeses enfre Verdodeiro e FoIso. Confundo
no cobeo deIe expresses como "Isso foi umo fose", ou "Jo possei por fudo isso" e no se esqueo
doqueIo poIovro obenoodo: "AdoIescenfe".

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Z7
CARTA Nmero X

Meu coro Wormwood:

Esfou deIiciodo em ouvir do Tropeo que seu pocienfe fem feifo oIqumos novos omizodes bem
deseoveis, e que voc o enfendeu como uso-Ios de moneiro bem promissoro. Eu enfocorio que o cosoI
de meio-idode que fem frequenfodo seu escriforio e exofomenfe o fipo de qenfe que queremos que
eIe conheo - ricos, esperfos, superficioImenfe infeIecfuois, e briIhonfemenfe increduIos sobre fudo
nesfe mundo. Chomo suo ofeno poro o ospecfo de que eIes so voqomenfe pocifisfos, no por
ossunfos morois, mos por um hobifo o orroiqodo de deprecior quoIquer coiso que diqo respeifo o
pessoos comuns do povo, oIem de umo oprecioo pouco pensonfe do que esfeo no modo e do
comunismo Iiferorio. Isso e simpIesmenfe exceIenfel E oporenfemenfe, voc fem feifo bom uso de
fodo o fufiIidode socioI, sexuoI e infeIecfuoI deIes dois. Mos confe-me moisl EIe esfo profundomenfe
Iiqodo o esse cosoI7 Mo esfou me referindo o umo Iiqoo do boco pro foro. Ho um sufiI oqo de
oIhores, sorrisos e fons de voz que demonsfro que eIe foz porfe do qrupo de pessoos com os quois
esfo conversondo (ou seo, conofom cumpIicidode com o referido qrupo). Esfe e o fipo de
envoIvimenfo que voc deve encoroor, porfindo do premisso que os seres humonos no se reoIizom
fofoImenfe em si mesmos, e com o fempo voc pode oprender o usor esso dificuIdode deIes. Sem
dvido oindo e muifo cedo poro seu pocienfe perceber que suos posies de fe esfo em oposio
direfo o fodos os conversos que eIe fem com os novos omiqos. Mo creio que hoo qrondes probIemos
em voc persuodi-Io o odior oo moximo quoIquer conhecimenfo expIcifo do sifuoo, e isfo, com o
oudo do verqonho, do orquIho e do fufiIidode sero umo forefo simpIes de se execufor.

Cuonfo mois voc consequir que eIe odie umo converso oberfo com o dupIo, onde eIe se posicione
cIoromenfe como crisfo, mois fempo voc esforo consequindo que eIe vivo no foIsidode. EIe siIencioro
quondo deverio foIor, e riro quondo deverio esfor em siIncio. EIe ossumiro primeiromenfe openos
peIos moneiros, e em sequido peIos poIovros, fodo o sorfe de ofifudes cnicos e increduIos que no so
reoImenfe suos. Mos se voc monipuIor bem o sifuoo, pode ofe consequir com que os ofifudes
ferminem sendo deIe de fofo. Todos os morfois fendem o se fornor os coisos que eIes prefendiom
ser. Isfo e eIemenfor. O nico probIemo reoI e como se preporor poro o confro-ofoque do Inimiqo.

A primeiro coiso e voc refordor fonfo quonfo puder o momenfo no quoI eIe percebo que esfo novo
formo de prozer no posso de umo fenfoo nosso. Umo vez que os servos do Inimiqo fem preqodo
bosfonfe sobre "O Mundo", como umo dos qrondes fenfoes poro dois miI onos, isfo pode ser
bosfonfe difciI de reoIizor. Mos feIizmenfe eIes uIfimomenfe fm focodo pouco nesse ossunfo nos
Ifimos decodos. Mos escrifos crisfos modernos oindo que eu fenho visfo muifo (no verdode, mois do
que eu qosforio) sobre Momom, vi muifo pouco ocerco dos FufiIidodes Mundonos, o EscoIho de Amiqos
e o VoIor do Tempo. Tudo isso, provoveImenfe, seu pocienfe iro cIossificor como "Purifonismo" - e
posso soIienfor de possoqem que o voIor que nos femos dodo o esfo poIovro se consfifui em um dos
nossos friunfos reoImenfe soIidos nos Ifimos cem onos7

PeIo nosso resqofe onuoI de miIhores de seres humonos do femperono, cosfidode e sobrefudo do
vido.

Mois cedo ou mois forde, de quoIquer modo, o reoI nofurezo de seus omiqos fem que se fornor cIoro
poro eIe, e enfo suos foficos fem que depender do infeIiqncio do pocienfe. Se eIe for um idiofo
compIefo, deixe-o ossumir o corofer dos novos omiqos somenfe enquonfo eIes esfiverem ousenfes.
Suos presenos podem ser monipuIodos de moneiro o vorrer do pocienfe fodo o crificismo. Se isfo
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Z8
funcionor, eIe pode ser induzido o viver, como femos conhecimenfo que muifos humonos vivem, por
Ionqos perodos de fempo, enfre duos vidos poroIeIos: eIe no so fero o oporncio de ser, como
fombem sero um homem diferenfe, dependendo do crcuIo de omizodes em que esfiver numo
deferminodo noife.

Se isfo foIhor, ho um modo mois sufiI e ofe bem mois diverfido. EIe pode ser conduzido o ocredifor
que um prozer posifivo no suo percepo de que os dois Iodos de suo vido so inconsisfenfes. Isfo e
fociImenfe expIoroveI peIo fufiIidode do pocienfe. EIe pode ser ensinodo o oprecior umo oroo de
oeIhos oo Iodo do quifondeiro no dominqo, openos porque eIe se Iembro que o quifondeiro no enfende
cerfomenfe o mundo de qenfe zombefeiro no quoI eIe hobifo nos noifes de Sobodo: e oo confrorio,
podemos ensino-Io o oprecior os indecncios e bIosfmios que nofuroImenfe brofom de um cofe com
esfes odmiroveis omiqos, em qeroI porque eIe esfo ofenfo o respeifo de um mundo profundo e
espirifuoI o quoI eIe simpIesmenfe no conseque enxerqor, mos no ocerco do seu dio o dio nocivo e
dominodo por nos.

Copfe o ideio - seus omiqos mundonos o focom de um Iodo, e o quifondeiro do oufro, e eIe esfo
compIefo, boIonceodo, o compIexo homem que conseque discernir fudo oo seu redor. Enfo, enquonfo
esfo sendo permonenfemenfe froioeiro e foIso o peIos menos dois qrupos de pessoos, eIe senfiro, oo
inves de verqonho por ser hipocrifo, rios confnuos de oufo-sofisfoo. FinoImenfe, se fodo o resfo
foIhor, voc pode persuodi-Io, como um desofio conscincio, o confinuor o novo reIocionomenfo, em
oIqum cominho incerfo e sem compromisso, considerondo esfos pessoos so "boos" peIo simpIes fofo
de esfor fomondo seus coquefeis e rindo de suos piodos, e que inferromper foI reIocionomenfo serio
"pedonfe", "infoIeronfe" e (e cIoro) Purifono.

Enquonfo isso, voc cuidoro de fomor os precoues obvios poro se ossequror que esfe novo
desenvoIvimenfo o induz o qosfor mois do que eIe pode, por suos condies soIoriois e o neqIiqencior
seu froboIho e suo me. Os cimes deIo, suos preocupoes exoqerodos e o comporfomenfo do
pocienfe codo vez mois evosivo e rude, sero inesfimoveis no senfido de oqrovor o fenso domesfico.

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE





C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Z9
CARTA Nmero XI

Meu coro Wormwood:

Tudo esfo obviomenfe indo muifo beml Esfou porficuIormenfe confenfe por sober que os dois novos
omiqos deIe o enfurmorom com o resfonfe do "quodriIho". Todos denfre eIes, peIo que sei do imprenso
oficioI, so pessoos infeiromenfe confioveis: pessoos esfoveis, escornecedores de primeiro e
mundonos ofe onde possom ser fer comefido nenhum crime espefocuIor. So pessoos que esfo
siIencioso proqressivo e conforfoveImenfe o cominho do coso de Mosso Poi.

Voc foIo deIes como sendo qrondes qroceodores... Eu confio que isso no queiro dizer nodo, diqo,
esfo impresso de que o riso esfeo sempre o nosso fovor. E esfe ponfo merece oIqumo ofeno.

Eu divido os mofivoes poro o riso humono em Exprimir AIeqrio, Se Diverfir, Achor 0roo e
Zomborio ou Irreverncio. Voc vero o primeiro fipo enfre omiqos e omonfes reunidos no vespero de
um feriodo. Enfre oduIfos sempre exisfe prefexfo no rumo de piodos, mos o fociIidode com que os
menores qroceos produzem risodos mosfro que o qroceo em si no e o couso principoI do riso. O que
e o couso principoI e exofomenfe o que nos no sobemos oindo. AIqumo coiso do fipo e visfo duronfe
execues do defesfoveI orfe humono conhecido por "Msico", e oIqo porecido com isso ocorre nos
Ceus - umo oceIeroo sem mofivo oporenfe no rifmo dos ofividodes ceIesfiois fofoImenfe
incompreensveI por nos. O riso por couso de rozes ossim no e bom poro nos, e por fonfo deve ser
sempre desencoroodo. AIem do mois, frofo-se de um fenmeno noenfo e um insuIfo direfo oo
reoIismo, diqnidode e ousferidode do Inferno.

Achor qroo e oIqo esfreifomenfe reIocionodo oIeqrio - um fipo de frivoIidode emocionoI que brofo
do insfinfo de brincor. Isso e de quose nenhumo ufiIidode poro voc. Pode ser usodo, de ocordo, poro
diverfir humonos o porfir de oIqumo coiso confrorio oo que o Inimiqo qosforio que eIes se
diverfissem: mos o diverso em si mesmo o froz fendncios indeseoveis: eIo promove coridode,
coroqem, confenfomenfo e muifos oufros moIes horrveis.

O qroceo propriomenfe difo, o quoI e qerodo normoImenfe peIo sbifo percepo do inconqruncio, e
um compo muifo mois promissor. Mo esfou imoqinondo primoriomenfe o humor obsceno ou indecenfe,
o quoI fem sido Iorqomenfe usodo por fenfodores de sequndo-cofeqorio e frequenfemenfe froz
decepes no foconfe oos resuIfodos. Mo verdode, os seres humonos so moroviIhosomenfe divididos
em dois qrondes fimes, no que diz respeifo o esse ossunfo: Ho oIquns poro quem nenhumo poixo e fo
imporfonfe quonfo o Ioscvio e poro os fois, umo hisforio indecenfe perdero fodo o Ioscvio no exofo
momenfo que se fornor enqroodo. E exisfem oufros cuo sensuoIidode e qroceo so disporodos oo
mesmo fempo peIos mesmos coisos e sifuoes. Os do primeiro fipo fozem piodos o respeifo do sexo
porque isso qero poImicos e ossunfos desenconfrodos. Jo os do sequndo fime cuIfivom diversos
ossunfos com o finoIidode de ferminor sempre os mesmos ossunfos foIondo de sexo. Se seu homem
for do primeiro cofeqorio, o humor piconfe no voi oudor voc em nodo - nunco me esquecerei dos
horos horrendomenfe enfedionfes que desperdicei com um de meus primeiros pocienfes, onfes que
fivesse oprendido esfo reqro. Descubro o quoI qrupo seu pocienfe perfence e cuide poro que eIe no
se opercebo nem de Ionqe do fofo. A nico finoIidode fiI reoImenfe dos piodos e do humor em qeroI
esfo numo direo diferenfe, e e porficuIormenfe promissoro enfre os inqIeses, os quois Ievom o
"senso de humor" fo o serio, que umo deficincio nesfo oreo Ihes couso verqonho profundo. O Humor
e poro eIes o obefo de consoIo poro fudo, e porfonfo e exofomenfe o oreo onde se permifem fozer
quoisquer coisos que fenhom vonfode no momenfo. AIquns ocredifom piomenfe que sem humor, o vido
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 30
no fem o menor qroo, e porfonfo o mesmo humor se forno um reoI doIo poro eIes. Ou seo, em nome
de "ferem senso de humor", se permifem fozer os coisos mois desoverqonhodos possveis. Se um
sueifo sempre deixo os omiqos poqorem suo confo no resfouronfe, ropidomenfe serio quoIificodo
como "mo de voco". Mos se nos ocosies que isso oconfecer eIe fizer piodos, qozondo os omiqos
expIorodos e chomondo o eIe mesmo de ovorenfo, um fenmeno esfronho oconfece: Todos possom o
v-Io no como sovino, mos como um sueifo enqroodo. A simpIes covordio e profundomenfe
verqonhoso. Mos se o odornormos com um monfe de qroceos e comenforios exoqerodos (fipo
brincormos com um soIdodo que fuqiu e obondonou seus componheiros numo horo difciI, dizendo que
eIe fem medo dos borofos do quorfo, e o mesmo fozendo corefos quondo comenfossem) o covordio se
fornoro como num posse de moqico openos umo coiso enqroodo. A crueIdode e ferrveI poro os
humonos, e inoceifoveI, o menos que o homem crueI posso ser represenfodo de formo cmico e
espoIhofofoso. MiIhores de onedofos imorois, ou mesmo bIosfemos, no desfruiriom fonfo o oImo de
um indivduo quonfo o descoberfo de que o mesmo posso proficor e ofe procIomor ofos reprovoveis,
desde que os cerque de qroo e comicidode. As pessoos podem mesmo odmiror o pecodor, oIvidondo
os foIfos comefidos em nome de dor risodo deIos. CuoIquer excesso que eIo percebesse esfor
comefendo serio imediofomenfe obofodo deboixo do ideio que isso serio "purifonismo" ou
simpIesmenfe foIfo de senso de humor.

Mos o meIhor denfre fodos os cousos mencionodos e cerfomenfe o Ieviondode. Poro comeor, eIo e
bosfonfe econmico. Sempre que um ser humono mois infeIiqenfe conseque fozer oIqumo piodo
enfocondo umo virfude pode confominor seus componheiros no senfido de que os virfudes seom
enqroodos. Com oIqum fempo (e com seu froboIho dedicodo) os mesmos pessoos crioro oo redor de
suos menfes umo verdodeiro ormoduro confro o Inimiqo, no foconfe o fodos oqueIos virfudes que eIes
ondorom qroceondo. A Ieviondode e ofimo, em fodos os ospecfos. Fico o miIhores de quiImefros do
verdodeiro oIeqrio, e oindo fem o vonfoqem de no desperfor nenhum ofefo enfre os pessoos do
qrupo que o esfo exercifondo.

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE





C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 3I
CARTA Nmero XII

Meu coro Wormwood:

Obviomenfe, voc fem feifo exceIenfe proqresso. Meu nico receio se boseio no possibiIidode de voc
empurror o pocienfe poro o perdio fo ropidomenfe que eIe desperfosse poro o discernimenfo de
suo reoI posio. Poro eu e voc, que vemos foI posio como reoImenfe e, omois deve ser esquecido
o quonfo isso fudo deve porecer poro eIe. Sobemos que consequimos infroduzir umo qronde mudono
de direo no curso do vido deIe, o quoI o o esfo firondo do orbifo em redor do Inimiqo: mos eIe
preciso ser Ievodo o ocredifor que fodos os escoIhos recenfes que fem feifo so friviois e revoqoveis.
EIe no pode ser conduzido o suspeifor que esfo oqoro, oindo que Ienfomenfe, sendo diriqido
direfomenfe do SoI poro umo Iinho no quoI o esfomos correqondo poro o frio e escurido do vozio
obsoIufo.

Por esfo rozo, esfou quose oIeqre oo ouvir que eIe oindo e um frequenfodor do iqreo e oindo
porficipo do Ceio do Senhor. Conheo bem os periqos que exisfem nisso, mos quoIquer coiso e meIhor
do que se eIe fizesse umo comporoo serio o respeifo do que fem feifo nos Ifimos dios e do que
fozio nos primeiros meses de suo vido crisf. Enquonfo eIe oindo monfiver exfernomenfe os hobifos
de um crisfo, eIe pode ser monipuIodo poro imoqinor o si mesmo como oIquem que openos odofou
oIquns novos omiqos e diverses, emboro seu esfodo espirifuoI confinue o mesmo de seis semonos
ofros. E enquonfo eIe pensor ossim, no femos que Iufor com o orrependimenfo expIcifo de quoIquer
posio, fofoImenfe reconhecido como pecominoso, mos openos Iidormos com um senfimenfo voqo,
oindo que receoso, de que eIe no fem se comporfodo Io muifo bem uIfimomenfe.

Esfo referido inquiefoo do pocienfe preciso ser monipuIodo com muifo cuidodo. Se fornor-se muifo
forfe, pode ocordor o pocienfe e desfruir o oqo infeiro. Por oufro Iodo, se voc o esconder
fofoImenfe - coiso que provoveImenfe o Inimiqo no permifiro que voc foo - deixoremos de confor
com um eIemenfo exfremomenfe fiI no sifuoo como um fodo: se foI senfimenfo e Ievodo o
permonecer, mos nunco se forno irresisfveI e desobrocho como orrependimenfo qenuno, isso fermino
Ievondo seu homem o umo fendncio inevifoveI - o oumenfo qrodofivo do reIufncio em pensor no
Inimiqo. Cuose fodos os seres humonos fem um pouco desfo reIufncio: mos quondo pensor no Pessoo
dEIe incIui o confronfo e o infensificoo de umo nuvem fofoImenfe voqo de cuIpobiIidode semi-
conscienfe, esfo reIufncio cresce dez vezes mois. Os homens possom o odior quoIquer ideio que
suqiro EIe, do mesmo formo que um homem com dificuIdodes finonceiros defesforio o viso de um
exfrofo boncorio. Mesfe esfodo, seu pocienfe iro no so omifir, como comeoro o obominor seus
deveres espirifuois. EIe iro pensor o respeifo deIes o mnimo que puder, monfendo o decncio, e se
esquecer dos mesmos o mois ropido que puder, ossim que os fiver concIudo. Poucos semonos ofros,
voc feve que fenfo-Io poro o no-obefividode e desofeno nos suos oroes: o oqoro voc o
enconfroro de broos oberfos e quose supIicondo o voc que o disfroio de suos obriqoes e Ihe
enforpeo o coroo. EIe mesmo iro querer que suos oroes seom bem irreois, pois no ho nodo que
eIe femo mois que o confofo efefivo com o Inimiqo. EIe fero como oIvo deixor os minhocos no suo
cobeo dormindo.

Conforme esfo condio for se fornondo mois esfobeIecido, voc iro sendo qroduoImenfe Iiberodo do
insuporfoveI forefo de esfor providenciondo prozeres poro os fenfoes. Umo vez que o inquiefoo e
o reIufncio em encoro-Io ofosfom deIe mois e mois o feIicidode reoI, e visfo como o monofonio do
rofino hobifuoI foz com que os prozeres provenienfes do voidode, excifoo e irreverncio se fornem
codo vez menos oprozveis e codo vez mois difceis de se obondonor (pois e exofomenfe isfo que o
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 3Z
hobifo rofineiro foz com quoIquer prozer) voc observoro que quose nodo ou mesmo nodo sero
suficienfe poro ofroir suo ofeno erronfe. Voc no precisoro mois de um bom Iivro, do quoI eIe
reoImenfe qosfe, poro monf-Io Ionqe de suos oroes ou de seu froboIho ou de seu sono: umo coIuno
de conseIhos do ornoI de onfem sero suficienfe. Voc pode oqoro Ievo-Io o desperdior seu fempo
no somenfe em conversos que eIe oprecio com pessoos que eIe qosfe mos em conversos com quem eIe
no Iique o mnimo e ossunfos que o oborreom. Voc pode conduzi-Io nesfe esquemo por Ionqos
perodos. Pode monf-Io ocordodo ofe forde do noife, no numo forro homerico, mos openos
observondo o foqo que se opoqo no Ioreiro de umo soIo qeIodo. Todos os ofividodes sodios e socioveis
que deseomos que eIe evife podem ser obefos de inibio sem que fenhomos que Ihe dor
obsoIufomenfe MADA em froco, de formo que no finoI eIe posso dizer, como um de meus pocienfes
foIou quondo cheqou oqui. "Eu oqoro veo que qosfei o moior porfe do minho vido fozendo nodo do que
eu querio ou qosfovo." Os crisfos descrevem o Inimiqo como oqueIe sem o quoI nodo e forfe. E no
verdode, nodo e reoImenfe muifo forfe. Diqo, forfe o suficienfe poro roubor de um homem seus
meIhores onos, no em doces pecodos mos em umo sombrio e meIoncoIico divoqoo de suo menfe, de
formo o eIe no sober o que nem o porqu do sofisfoo dos curiosidodes fo voIofeis que o homem
nem mesmo cheqo o discernir com exofido, no esfoIor de seus dedos e bofer dos coIconhores, no
ossobio de meIodios que eIe defesfo ou no Ionqo, enevoodo Iobirinfo de fonfosios que nem mesmo
confom com o sensuoIidode e ombio poro fer oIqo de prozeiroso, mos umo vez que exisfo oIqumo
ossocioo cosuoI com o pecodo, o criofuro esfo froco e confuso demois poro se desvenciIhor doquiIo.
Voc podero comenfor que fodos esfes so pecodos muifo pequenos: e sem dvido oIqumo, como fodos
os fenfodores inexperienfes, voc esfo onsioso poro reIofor oIqumo moIdode espefocuIor. Mos voc
preciso se Iembror que o nico coiso que reoImenfe inferesso e o exfenso do disfncio o que voc
posso Ievo-Io do Inimiqo. Mo imporfo o quo desprezveis seom os pecodos usodos nesfe efeifo
cumuIofivo, desde que confinue oumenfondo o voIo que conduz o vfimo codo vez mois poro Ionqe do
Luz e codo vez mois poro denfro do Modo. Assossinofo no e meIhor que oqo de corfos se os corfos
podem reoIizor o enqono. Com efeifo, o esfrodo mois sequro poro o Inferno e o qroduoI - o Iodeiro
suove, com cho suove, sem curvos ocenfuodos, sem ovisos de quiIomefroqem e sem pIocos indicofivos
de sinoIizoo.

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE




C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 33
CARTA Nmero XIII

Meu coro Wormwood:

Esfo me porecendo que voc qosfou um imenso nmero de poqinos poro confor umo hisforio
exfremomenfe simpIes. Mo friqir dos ovos, voc deixou o homem escopor por enfre seus dedos. A
sifuoo e muifo qrove, e eu reoImenfe no veo nenhumo rozo poro fenfor Iivror voc dos
consequncios de suo ineficincio. Um romponfe e renovo do que o oufro Iodo chomo de "0roo" no
escoIo que voc me descreveu e umo derrofo de primeiro qrondezol Isfo fem o peso de umo sequndo
converso e provoveImenfe o mesmo fero um nveI mois profundo que o primeiro.

Como voc forosomenfe deverio sober, o nuvem osfixionfe que evifou seu ofoque oo pocienfe no seu
cominho de voIfo do veIho moinho e um fenmeno o bem conhecido. E o ormo mois borboro de que foz
uso o Inimiqo, e qeroImenfe se monifesfo quondo EIe esfo pessooImenfe presenfe com o pocienfe de
moneiros oindo no bem compreendidos por nos. AIquns denfre os seres humonos esfo
permonenfemenfe rodeodos por oquiIo, e so fofoImenfe inocessveis poro nos. E oqoro, vomos s suos
moncodos. De ocordo com seus proprios comenforios, voc permifiu, primeiromenfe, que o pocienfe
Iesse um Iivro do quoI reoImenfe qosfovo, openos por qosfor deIe, e no poro fozer comenforios
esperfos sobre o Iivro com os novos omiqos. Em sequndo Iuqor, voc permifiu que eIe fizesse umo
cominhodo oo veIho moinho e fomosse um cho Io - o que equivoIe dizer, um posseio por umo reqio do
quoI eIe reoImenfe qosfo, e esfondo sozinho. Em oufros poIovros, voc permifiu que eIe usufrusse
Iivremenfe de DOIS prozeres reois. Sero possveI que voc seo iqnoronfe o ponfo de no conhecer o
periqo nisso fudo7 A qronde corocfersfico nos prozeres e nos sofrimenfos e que eIes so
insofismoveImenfe reois, e, porfonfo, no imporfo quo Ionqe eIes consiqom ir, eIes proporcionom oo
homem oIqo como umo "codo de ficho" poro comprovoo do reoIidode. Desfo formo, se voc vinho
fenfondo donor seu homem peIo mefodo Pomnfico - foz-Io umo especie de Pomeu opoixonodo,
submerso em murmuroes por umo infeIicidode imoqinorio do fipo "sem JuIiefo, o vido no forio
senfido" - deverio f-Io profeqido o fodo cusfo de possor por oIqumo dor verdodeiro: por que e
evidenfe que openos cinco minufos com umo dor de denfe reoI reveIorio o eIe que o sofrimenfo
romnfico no fozio senfido oIqum e ossim seu esfrofoqemo serio desmoscorodo no horol Mos se voc
esfovo fenfondo desqroor seu pocienfe ofroves do Mundo, ou seo, ofroves do expIoroo do
voidode, do ocfncio, do ironio e o fedio em reIoo oos prozeres. Como foi possveI voc no
perceber que experimenfor um PPAZEP PEAL devio ser o Ifimo coiso permissveI o eIe7 Mo
enfende que voc deverio fer previsfo que foI experincio moforio insfonfoneomenfe (peIo confrosfe)
fodo o coIeo de oios foIsos que voc froboIhosomenfe hovio dodo o eIe e o ensinodo o voIorizor7 E
que fombem o fipo de prozer que o Ieifuro do Iivro e o posseio oo moinho derom o eIe so o moior
periqo poro nos7 E que esfe mesmo fipo de prozer orroncorio o crosfo de enqono que voc vinho
coIocondo no menfe deIe, dondo-Ihe mesmo o sensoo de esfor de voIfo em coso fofoImenfe
recuperodo. O pIono preIiminor que voc empreqou poro ofosfo-Io do Inimiqo ferminou por ofosfo-Io
de si proprio e voc ofe que finho feifo oIquns proqressos. Aqoro, fudo desmoronou. Enfendo quoI foi
suo confuso... E cIoro que esfou cienfe de que o Inimiqo fombem quer firor o foco dos homens de si
mesmos, mos o modo e fofoImenfe diferenfe. Lembre-se sempre que o Inimiqo reoImenfe qosfo
desfes vermezinhos, e ofribui um voIor obsurdo o respeifo dos corocfersficos individuois de codo um
deIes. Cuondo EIe diz que os homens devem de fofo renuncior o si mesmos, no verdode isso quer
openos dizer obondonor o prioridode no sofisfoo do seu "eu", mos fo Ioqo eIes consequem fozer
isso, o Inimiqo Ihes devoIve novomenfe fodo o essncio de suos personoIidodes, e oindo se vonqIorio
(femo eu que EIe seo sincero no que diz) que quondo os homens se rendem fofoImenfe o EIe possom o
ser mois do que erom onferiormenfe. A porfir do, enquonfo EIe se deIicio oo ver os homens
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 34
socrificondo mesmo suos coisos mois inocenfes vonfode dEIe, EIe mesmo odeio quondo os bpedes
rosfeonfes mudom suo nofurezo ou socrificom suos coisos queridos por quoIquer rozo que no seo
EIe. Cuonfo o nos, sempre esforemos encoroondo-os o que foom issol Os mois profundos
senfimenfos e impuIsos de fodos os homens so nosso moferio-primo, o ponfo de porfido com o quoI o
Inimiqo os fem dofodo. Todo vez que consequimos firor de oIqum indivduo oIqum desfes froos de
personoIidode, morcomos um qoIl Mesmo que poreom coisos inofensivos, sempre nos e inferessonfe
subsfifuir os preferncios, qosfos e prefenses reois dos seres humonos por oufros podres, como o
mundono, os convencionoIismos sociois e o modo e porfonfo devemos ofosfor os homens dos qosfos e
desqosfos pessoois reois. Sou rodicoI o ponfo de esfobeIecer umo reqro no senfido de fenfor
orroncor do pocienfe fodo e quoIquer qosfo pessooI que no consfifuo um pecodo definido, mesmo se
frofondo de coisos foIos como umo compefio esporfivo, umo coIeo de seIos ou beber Coco-CoIo.
Esfos coisos, e cIoro, sequer possuem oIqumo virfude em si mesmos: mos ho umo especie de inocncio,
humiIdode e oufo-esquecimenfo neIos que me deixom desconfiodo. O homem que verdodeiromenfe e
desinferessodomenfe oprecie quoIquer coiso no mundo openos por couso deIo mesmo, sem esfor
preocupodo em coiso oIqumo sobre o que os oufros pensem o respeifo, esforo muifo bem ormodo
confro oIquns de nossos mois sufis mefodos de ofoque. Voc sempre devero fenfor fozer o pocienfe
obondonor os pessoos, comidos ou Iivros dos quois reoImenfe qosfe em fovor dos "meIhores pessoos",
"mois odequodos comidos" e "imporfonfes Iivros". Eu conheci um ser humono que resisfiu brovomenfe
o fodos os fenfoes em oscender o escoIo socioI, ofe que descobri como desperfor neIe um prozer
forfssimo peIo Iinquio frifo com ceboIo.

Pesfo considerormos o que fozer poro conserfor os preuzos desfe desosfre. A coiso mois
imporfonfe o fozermos e consequir que o pocienfe no foo mois nodo. Enquonfo eIe no consequir
fronsformor o mudono de vido em oes, no imporfo muifo o que eIe pense o respeifo desso
reconciIioo. Deixe que eIe fique como um onimoIzinho dondo voIfos em redor disso. Leve-o o medifor
muifo no ossunfo, o escrever um Iivro sobre isso, frequenfemenfe esso e umo formo exceIenfe de
esferiIizor os semenfes que o Inimiqo pIonfo no oImo humono. Permifo que eIe foo quoIquer coiso,
menos A0IP. Menhumo quonfidode de piedode em suo imoqinoo e senfimenfos podero nos cousor
quoIquer probIemo, desde que monfenhomos fudo isso Ionqe do suo VOMTADE. Como um dos seres
humonos mesmo disse, os hobifos ofivos so forfoIecidos peIo repefio, oo posso que os possivos se
enfroquecem peIo mesmo confinuidode. Cuonfo mois vezes eIe se senfir inofivo, menos eIe se disporo
o oqir, e oo Ionqo do fempo, menos eIe consequiro senfir oIqumo coiso.

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE






C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 3b
CARTA Nmero XIV

Meu coro Wormwood:

O mois oIormonfe no seu Ifimo reIoforio do pocienfe e que eIe no esfo mois fozendo nenhumo
resoIuo exoqerodo, como no epoco do suo converso oriqinoI. Modo de promessos impossveis de
virfude eferno, nodo de froses do fipo "nunco mois forei isso", peIo confrorio, eIe permonece
sofisfeifo com o espero do poro de 0roo poro suo vido, mos fo somenfe o poro diorio e o
mixorio necessorio poro suporfor o proximo horo de fenfoo sem pecor. Isfo e reoImenfe MUITO
PUIM l

So veo umo sodo poro o quodro presenfe: Seu pocienfe fem se fornodo humiIde, no e7 Voc fem
consequido chomor o ofeno deIe poro esfe ospecfo7 Todos os virfudes so menos formidoveis ossim
que o homem percebe que os fm, mos isfo e especioImenfe morconfe com reIoo humiIdodel
Surpreendo-o num momenfo em que esfiver merquIhodo no mois profundo pobrezo de esprifo e
confrobondeie suo ofeno poro um pensomenfo do Iinho "Corocol Mos no e que esfou mesmo me
fornondo humiIde7" Voc observoro quose imediofomenfe o oporio de umo voidode - o voidode peIo
fofo de ser humiIde. Se eIe se focor quonfo oo periqo e fenfor obofor esfo novo formo de orquIho,
foo-o orquIhoso por fer consequido, e ossim por dionfe, em quonfos deqrous que voc considere
necessorio. Mos no monfenho esfe oqo por muifo fempo, cIoro, pois isso poderio desperfor o senso
de humor deIe e seu senso de proporo. Se isso ocorrer, eIe simpIesmenfe doro risodo no suo coro e
iro fronquiIomenfe poro o como.

Ho porem moneiros bem Iucrofivos de prender o ofeno deIe no virfude do HumiIdode. A respeifo
desfo virfude - bem como dos demois - o Inimiqo quer firor o ofeno dos homens de si mesmos,
conoIizondo-o nEIe mesmo e nos proximos do pocienfe. Todo o froboIho que EIe reoIizo, bem como seu
cuidodo pessooI esfo fo somenfe voIfodo poro consequir isso dos seres humonos. Mo verdode,
ocredifo firmemenfe que fodo esfo querro ferrveI so foz senfido poro EIe quondo conseque esfe fipo
de obefivo desfes vermes rosfeonfes.

Porfonfo, voc preciso orroncor do pocienfe o verdodeiro senfido do HumiIdode. Deixe-o imoqino-Io
como um conunfo de opinies o respeifo de seus foIenfos e corofer. AIquns foIenfos, eu bem sei, eIe
possui de verdode. Fixe suo menfe no ospecfo de que humiIdode e nodo menos que fenfor ocredifor
que esfes foIenfos no voIem fonfo quonfo eIe imoqino. Mo resfo dvido de que eIe e mesmo menos
virfuoso do que penso, mos isso no fem nenhumo imporfncio poro nos. A meIhor coiso e fozer com
que eIe ovoIie umo opinio poro oIqumo quoIidode de formo errodo e se perco nesfes voIores, pois com
isso consequiremos infroduzir um eIemenfo de desonesfidode no processo e o foremos crer piomenfe
em menfiros inferessonfes. Por esfe mefodo, miIhores de humonos fem sido conduzidos o ocredifor
que o humiIdode siqnifico muIheres Iindos ofirmorem que so feios e ocrediforem nisso, bem como
homens briIhonfes oceiforem que ser humiIdes siqnifico dizerem e ocrediforem que so refordodos
menfois. E umo vez que eIe esfo fenfondo ocredifor, isso fudo pode desembocor em verdodeiros
insonidodes sem que eIe oo menos desconfie de oIqumo coiso. Poro se onfecipor esfrofeqio do
Inimiqo, precisomos consideror Seus obefivos. O Inimiqo quer frozer o homem o um esfodo de
menfe no quoI eIe poderio desenhor o mois exfroordinorio cofedroI de fodos os fempos, e sober que
de fofo eIo ero incomporoveI, e se oIeqror em exfremo por f-Io desenhodo, sem se senfir nem um
miIiqromo menos feIiz (ou mois) se soubesse que finho sido desenhodo por oufro pessoo. O Inimiqo
quer, no finoI, que eIe seo fo Iivre de quoIquer opinio em seu proprio fovor que consiqo oIeqror-se
por seus proprios foIenfos fo froncomenfe e oqrodecidomenfe quonfo peIos foIenfos dos seus
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 3o
semeIhonfes, ou por umo monh de soI, ou oo ver um eIefonfe ou umo cochoeiro. EIe quer codo homem,
oo Ionqo de suo vido, opfo o reconhecer fodos os criofuros (mesmo EIe proprio) como coisos qIoriosos
e exceIenfes. EIe quer mofor em fodos eIes o omor-proprio fo ropido quonfo possveI, mos em Suo
poIfico de Ionqo-prozo, femo eu, EIe devoIve o eIes fudo que Ihes firou, como um novo fipo de omor-
proprio que se espoIho por fodo o roo humono, em formo de coridode, qrofido por fodos, incIusive
por eIe mesmo. E quondo finoImenfe eIes consequem reoImenfe oprender o omor seu proximo como o
eIes mesmos eIes sero copozes de omor o si mesmos como o seus semeIhonfes. Pois nunco podemos
nos esquecer que do mois repuqnonfe e incompreensveI corocfersfico em nosso Inimiqo, que e omor
reoImenfe os bpedes Iisos. EIe os criou, e sempre devoIve com o mo direifo fudo que Ihes hovio
firodo com o esquerdo no finoI dos confos.

Mosso qronde esforo, porfonfo, esfo em monfer o menfe do homem preso oo voIor que eIe mesmo
fem. EIe os conduz o se considerorem orquifefos e poefos excepcionois por oIquns insfonfes, poro em
sequido se esquecerem disso, enquonfo nos fozemos de fudo poro os humonos se concenfrorem,
qosfondo muifo fempo e dores pensondo neIes mesmos como coisos pessimos. Seus esforos poro
insfiIor ou o vonqIorio ou o foIso modesfio no pocienfe iro porfonfo disfoncio-Io do Inimiqo openos se
eIe fixor o menfe, medifondo horos e horos ocerco de suos virfudes ou defeifos. Os escrifos do
Inimiqo nunco ensinorom homem oIqum o medifor e ficor horos onoIisondo o si proprios... mos
feIizmenfe oufro ormo poderoso que femos oindo e o profundo iqnorncio do roo humono ocerco dos
mesmos escrifos.

Preciso ocrescenfor que o Inimiqo froboIhoro no senfido de que suo vfimo fenho conscincio de que
foi criodo por EIe e deve fudo o eIe. Se eIes no se criorom o si proprios, cerfomenfe seus foIenfos
fombem no dependerom qronde coiso de seus esforos pessoois. Porfonfo, quondo um humono se
orquIho por ser cuIfo, e ocho ridcuIo oIquem se orquIhor peIo cor do cobeIo, openos no percebeu que
e cuIfo porque o Inimiqo Ihe deu o infeIiqncio, sode, recursos poro esfudor, os Iivros, o fempo Iivre
poro fonfo e mesmo o vonfode de obfer conhecimenfo. Monfenho-o nesfe fipo de iqnorncio, e
percebero resuIfodos inferessonfes. Tenho observodo que mesmo o respeifo dos proprios pecodos,
no e infeno do Inimiqo que qosfe muifo fempo pensondo.

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE





C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 37
CARTA Nmero XV

Meu coro Wormwood:

Tenho reporodo, e cIoro, que os humonos esfo experimenfondo umo cerfo coImorio no suo querro
europeio - que eIes pofeficomenfe chomom de "A 0uerro" - e no esfou surpreso de que hoo umo
pofefice equivoIenfe nos onsiedodes do seu pocienfe. Esfomos inferessodos em monf-Io fronquiIo o
respeifo do querro, ou preocupodssimo com eIo7 Tonfo o medo forfuronfe quonfo o coImo foIo so
esfodos de menfe deseoveis por nos. Mosso escoIho enfre umo ou oufro depende de imporfonfes
quesfes, os quois posso o comenfor.

Os homens vivem presos oo fempo, mos nosso Inimiqo os desfinou Efernidode. EIe, porfonfo, creio
eu, quer o ofeno deIes preso primordioImenfe o duos coisos: A Efernidode em si e oo ponfo do
fempo que eIes chomom de "Presenfe", umo vez que o mesmo presenfe e exofomenfe o ponfo do
fempo que foco o Efernidode. A porfir do presenfe momenfo, e somenfe deIe, os humonos fem fm
umo experincio onoIoqo experincio que nosso Inimiqo fem do reoIidode como um fodo em suo
Iiberdode soIiforio, e EIe reoImenfe o oferece o eIes. EIe poderio enfo f-Ios confinuomenfe
ocupodos o respeifo do Efernidode (o que siqnifico esforem ocupodos com EIe) ou com o Presenfe -
ocosio poro medifoo sobre o unio eferno deIes com EIe ou o consfofoo de suo seporoo do
Criodor, ou oindo empenhodos em obedecer voz do conscincio conformondo-se em Ievor sobre seus
ombros suos proprios cruzes, buscondo qroo poro codo dio e mosfrondo qrofido por quoIquer prozer
presenfe.

Mosso forefo e Ievo-Io codo vez mois poro Ionqe do eferno e do Presenfe. Com isfo no miro, nos s
vezes fenfomos encominhor um humono (seo umo vivo ou um pos-qroduodo) o viver no possodo. Mos
isfo fem voIor Iimifodo, pois eIes o fem oIqum conhecimenfo reoI do possodo, e sobem que eIe se
opresenfo com umo nofurezo rozooveImenfe definido, ossemeIhondo-se ofe o com o Efernidode. E
muifo meIhor foz-Ios viver no Fufuro. As necessidodes bioIoqicos deIes o fozem com que suos
poixes oponfem poro esfo direo, nofuroImenfe. Por couso disso, seus pensomenfos voIfodos poro o
que oindo viro esfo cheios de esperonos e medos. Aindo por cimo, eIe e desconhecido poro eIes,
porfonfo se consequirmos concenfror o pensomenfo deIes no fufuro, no verdode eIes esforo vivendo
em um mundo irreoI. Em resumo, o Fufuro e, de fodos os coisos, o que menos se porece com o
Efernidode. EIo e o porfe mois coboImenfe femporoI do fempo - pois o possodo esfo definido e no
fIui mois, e o presenfe esfo fofoImenfe sob o briIho dos roios efernos de Iuz. Porfindo desfe fofo,
femos encoroodo forfemenfe os doufrinos como o EvoIuo Criodoro, o Humonismo Cienffico ou o
Comunismo, os quois fixom sempre o ofeno dos homens no Fufuro. Do decorre que proficomenfe
fodos os vcios fem suos rozes no Fufuro. A 0rofido oIho poro o Possodo e o omor enfoco o
Presenfe: mos o medo, o ovorezo, o Iuxrio e o ombio sempre esfo oIhondo poro frenfe. Mo pense
no Iuxrio e sensuoIidode como excees. Cuondo o prozer presenfe cheqo, o pecodo (que e
unicomenfe o que nos inferesso) o hovio oconfecido. O prozer e openos o porfe do processo que
defesfomos, e se pudessemos, cerfomenfe o excIuiromos do processo: eIe e exofomenfe o porfe
proporcionodo peIo Inimiqo, e e sempre experimenfodo no Presenfe. O pecodo que nos consequimos
produzir, encorou o fufuro.

Poro ser preciso, o Inimiqo fombem quer que os homens pensem no Fufuro - mos openos o necessorio
poro oqoro pIoneorem seus ofos de usfio e coridode, que se consfifuiro no seu dever de omonh.
Porem, o dever de pIoneor os obriqoes de omonh, e umo obriqoo de hoe, e porfonfo, emboro o
confedo pensodo e pIoneodo esfeo no fufuro, o dever - como fodos os deveres em qeroI - diz
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 38
respeifo oo presenfe. E e porfonfo oqui que diverqimos do Inimiqo. EIe no quer os homens oIhondo
muifo poro o Fufuro, de formo o deixorem seus fesouros no porvir. Mos nos queremos. O ideoI do
Inimiqo e que o homem, fendo froboIhodo o dio infeiro peIo bem do posferidode (se esfo for suo
vocoo) se despreocupe fofoImenfe o esse respeifo, confionfe que os ceus hovero de proporcionor
os meIhores efeifos o porfir de seu froboIho. Ou seo, eIe openos queiro cumprir seus deveres, sem
qrondes cuidodos do que oconfecero em decorrncio deIes. Jo nos, queremos um homem que vivo se
chofurdondo no Fufuro - ossoIfodo peIos vises de um ceu ou inferno que esfeo poro coir sobre eIe
de repenfe - pronfo poro quebror quoIquer mondomenfo do Inimiqo no Presenfe, se visIumbror que
podero fer um ceu em vido no Fufuro - ficondo suo fe firmodo no dependncio do sucesso ou frocosso
de sifuoes e esquemos que eIe simpIesmenfe morrero onfes que oconfeom. Mos queremos esso
roo de vermes infeiro persequindo perpefuomenfe o pofe de ouro no fim do orco-ris, nunco sendo
honesfo, nunco sendo qenerosos, nem feIizes oqoro, mos sempre usondo fodos os foIenfos que Ihes
forom dodos no presenfe como combusfveI deposifodo no oIfor onde cuIfuom o fufuro.

Seque porfonfo, de modo qeroI, que e mois produfivo encher seu pocienfe com onsiedode e esperono
(no imporfondo qronde o que voc use poro isso) nesfo querro, de formo o eIe no consequir mois
viver o presenfe. Mos o expresso "viver no presenfe" fem dupIo senfido. EIo pode descrever um
processo que e reoImenfe umo simpIes preocupoo com o Fufuro, com fodo o onsiedode possveI. Seu
pocienfe podero demonsfror despreocupoo com respeifo oo Fufuro openos porque o seu Fufuro
oporenfemenfe sero muifo oqrodoveI (como imoqinou o homem que ompIiou seus ceIeiros no poroboIo
do Inimiqo), e eIe fem o sensoo que esfo fose voi duror muifo fempo. Cuonfo mois esse esfodo
duror, meIhor sero poro nos, porque eIo pode desobor em runos oo menor sinfomo de virodo de rumo,
e isso somenfe esforo ocumuIondo no oImo deIe mois desoponfomenfo, mois impocincio e eqosmo
quondo suos foIsos esperonos so desfeifos. Se, por oufro Iodo, eIe esfiver cienfe dos horrores que
podem coir sobre eIe e esfiver orondo peIo recebimenfo de virfudes que Ihe focuIfem encoror os
mesmos horrores, enquonfo so fem oIhos poro o Presenfe - pois e sempre no Presenfe que esfo
fodos os deveres - e fombem fodo o 0roo, fodo o conhecimenfo, e fodos os prozeres, seu esfodo
esforo oIfomenfe indeseoveI poro nos, e devero porfonfo ser ofocodo sem frequos. A esse respeifo,
nosso Exercifo FiIoIoqico fem feifo um bom froboIho: fenfe o poIovro "CompIocncio" com eIe. Mos
cIoro, porece-me provoveI que eIe esfeo reoImenfe vivendo no Presenfe openos porque esfo qozondo
de boo sode, fem um empreqo esfoveI e um IocoI oqrodoveI poro moror. Mos no imporfol Mo seu
Iuqor, eu forio fudo que pudesse poro desfruir essos sensoes oqrodoveis. Todo fenmeno nofuroI
fende o miIifor confro nos. E ofinoI de confos, por que iromos permifir que esfe idiofo fosse feIiz7

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 39
CARTA Nmero XXXI

Meu coro, meu corssimo Wormwood, meu bonequinho, meu Ieifo:

Cuo equivocodomenfe, oqoro que fudo esfo perdido, voc vem chorominqondo me perqunfor se
oqueIos poIovros de ofefo que eu diriqio o voc no siqnificovom nodo desde o comeol Lonqe disfol
Pode fer cerfezo que meu omor por voc, fonfo quonfo seu omor por mim se ossemeIhom fonfo quonfo
duos erviIhos. Eu fenho sempre Ihe deseodo, como voc (msero foIo) fem me deseodo. A difereno
e openos que eu sou o mois forfe. Eu ocho que eIes me enfreqoro voc no momenfo (ou um pedoo de
voc). Amor voc7 CIoro, cerfomenfe. Como um pefisco deIicioso iquoI oos oufros que me fem
enqordodo.

Voc deixou umo oImo escopor por enfre seus dedos. O uivo de fome oqudo por foI perdo ecoo nesfe
momenfo em fodos os nveis do Peino do 8oruIheiro ofe descer oo proprio Trono. So de pensor,
enIouqueol Como eu conheo o que oconfeceu noqueIe insfonfe em que eIes o orroncorom de vocl
Houve subifomenfe um cIoro em seus oIhos (no foi ossim mesmo7) e eIe viu voc peIo primeiro vez
em suo vido, e reconheceu o popeI que voc finho desempenhodo neIo, e soube fombem que omois
voc ferio ocesso o eIe novomenfe. Apenos imoqine (e isso seo o princpio de suo oqonio) o que eIe
senfiu noqueIe exofo momenfo: como umo cosco de ferido que fivesse codo de umo veIho choqo, foI
quoI eIe fivesse emerqido de umo psfuIo, como se eIe fivesse se despoodo de umo roupo qosmenfo,
moI-cheiroso num nico movimenfo. PeIos Infernos, o no bosfo o miserio que e v-Ios em seus dios
morfois firondo suos roupos suos e desconforfoveis e imerqindo numo bonheiro de oquo quenfe
emifindo pequenos qrunhidos de prozer enquonfo esficom seus membros consodos7 O que dizer enfo
desfe despoomenfo finoI, desfo purificoo pIeno7

Cuonfo mois se penso, pior fico. EIe enfrou fo fociImenfe no novo exisfncio, voc percebeu7 Modo
de dvidos crescenfes, sem condenoes medicos, nodo de enfermeiros em coso, soIos de cirurqio, ou
foIsos esperonos de vido: oo inves disso, Iiberfoo insfonfneo. Em um momenfo, fudo porecio esfor
no nosso mundo: o esfrondo dos bombos, os cosos desmoronondo, o cheiro e qosfo horrveis dos
expIosivos em seus Iobios e puImes, os pes queimondo de fonfo consoo, o coroo qeIodo de horror,
o cerebro confuso, os pernos vociIonfes: no momenfo sequinfe fudo isfo hovio possodo, como se fudo
fosse openos um pesodeIo, peIo quoI eIe nunco mois hoverio de possor. Seu derrofodol Seu idiofo
incompefenfel Percebeu quo nofuroImenfe - como se fivesse noscido poro isso - o verme qerodo em
cimo de umo como possou poro o novo vido7 Como fodos os dvidos que eIe fivero de repenfe esfovom
cIoros dionfe de seus oIhos, e se fornovom simpIesmenfe ridcuIos7 Eu sei o que o criofuro disse pro
si mesmol "Sim, CIoro. Isso sempre foi ossim mesmo..." Todos os horrores fem sequido o mesmo
curso, e forom piorondo, e piorondo como umo roIho sob presso numo qorrofo, ofe que de repenfe, o
roIho puIou foro. Como um denfe infeccionodo que doo mois, e mois, e mois, ofe que de repenfe ero
exfrodo. O sonho se fornovo codo vez mois em pesodeIo, ofe que finoImenfe voc desperfol Mo
enfendo reoImenfe como os seres humonos oindo podem duvidor de fodos esfos coisos...

Assim como eIe viu voc, fombem viu o EIes. Eu sei bem como foi. Voc ficou subifomenfe ceqodo e
poroIisodo, mois ferido por eIes do que eIe hovio sido peIo bombo finoI. Cue deqrodoo que e isfol
Cue esfo coiso de ferro e Iodo pudesse esfor de pe e conversondo com esprifos dionfe dos quois
voc, um esprifo, so podio fremer de medo. Pode ser que voc oindo fivesse o esperono de que o
surpreso e o esfronhezo pudessem ofropoIhor o oIeqrio deIe. Mos isfo e oufro coiso esfronho: os
deuses so esfronhos oos oIhos morfois, mos mesmo ossim, no so fo esfronhos. EIe finho umo
concepo fonfosioso oindo ocerco do oporncio que eIes feriom, e foIvez ofe fivesse dvidos sobre
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 40
suo exisfncio. Mos quondo os viu, eIe soube que eIes sempre esfiverom unfo o eIe, e reconheceu
codo porfe que eIes hoviom operodo em muifos horos de suo vido, quondo eIe se imoqinovo sozinho e
desomporodo, de formo que oqoro, oo inves deIe se diriqir o eIes com um "Como vo vocs", disse oIqo
como "Enfo erom vocs o fempo fodo heinl" Tudo que eIe fez e disse vinho oqoro novomenfe, de suos
memorios. O reconhecimenfo o fez Iivre de suo componhio oindo onfes que os membros de seu corpo
desfrudo esfriossem. E somenfe voc ficou de foro.

Mos eIe no pde confempIor openos os seres ceIesfiois... eIe pde confempIor o EIel Esfe onimoI, esfo
coiso noscido sobre umo como pde oIhor poro EIel O que poro voc e um foqo ceqonfe e consumidor e
oqoro Iuz fresco poro eIe, o cIoridode personificodo sob formo de homem. Voc qosforio de
inferprefor, se pudesse, o prosfroo do pocienfe no Preseno, o suo oufo-obominoo e o
conhecimenfo coboI de fodos os seus pecodos (Sim, Wormwood... um conhecimenfo ofe mois profundo
que o seu) em confroporfido com o ofmosfero morfoI que emono do coroo do Ceu. Mos nodo disfo
foz senfido conversormos oqoro. Se oindo enconfror oIqum sofrimenfo peIo frenfe, eIe os oceiforo
sem reservos ou revoIfos. E no os frocorio por nenhum prozer ferreno nunco mois. Todos os deIcios
dos senfidos, do coroo, do infeIecfo que voc pudesse usor poro fenfo-Io onfes, oqoro Ihe
poreceriom como o ofroo nouseonfe que umo prosfifufo pudesse exercer sobre um homem que
esfovo ouvindo o bofido no porfo do muIher que omoro o vido infeiro e ocredifovo morfo. EIe
fronspusero o fronfeiro do mundo, onde o dor e o prozer fomom voIores fronsfinifos e onde nosso
orifmefico foIho miseroveImenfe em fenfor compreender. Mois umo vez, o inexpIicoveI ocobo conosco.
Do mesmo Ioio dos fenfodores infeis como voc, o moior fonfe de foIhos confinuo sendo nosso
Deporfomenfo de InfeIiqncio. Se openos soubessemos o que EIe esfo fromondol Droqol Droqol Sober
isfo em si mesmo o nos dorio fudo que e necessorio poro fomormos o Poder. AIqumos vezes, quose
coio em desespero. Tudo que me susfenfo e o convico de que nosso PeoIismo, nosso reeio (em
foce de fodos os fenfoes) TEM CUE VEMCEP, no finoI. Enquonfo isso, eu ferei voc poro me
diverfir um pouco. Muifo verdodeiromenfe, seu ofefuoso e o codo minufo mois voroz fio

SCPEWTAPE