TERMOS DE ORIGEM AFRICANA NO LXICO DO PORTUGUS DO BRASIL

Margarida Maria Taddoni Petter

0. Introduo A diversidade do lxico do portugus do Brasil foi notada pelos primeiros viajantes e tornou-se matria de estudo lingstico no sculo XIX. Os primeiros trabalhos sobre a diferena entre o portugus de Portugal e o portugus brasileiro (PB) observaram que a variedade nacional se distinguia da lngua da antiga metrpole pela incorporao de termos de origem indgena e africana, decorrente do contato dos falantes de lnguas diversas e da necessidade de denominar realidades novas encontradas na Amrica. Segundo Arthur Neiva, os brasileirismos como tais

peculiaridades passaram a ser reconhecidas surgem logo nos primeiros trabalhos escritos sobre o Brasil e talvez os primeiros vocbulos registrados sejam os que constam da lista de doze palavras colhida por Pigafetta, cronista da expedio de Ferno Magalhes, em 1519, entre as quais esto: pind anzol, gancho, fisga, garra e ui farinha (Neiva,1940: 3, apud Theodoro Sampaio). Antes da chegada dos portugueses ao Brasil, a lngua portuguesa j havia entrado em contato com as lnguas africanas, como se observa em documentos portugueses dos sculos XVI e XVII (Bonvini, 1996) que revelam o uso de termos emprestados principalmente ao quimbundo, referentes escravido, ao trfico, vida militar e ao quotidiano. No Brasil, talvez um dos registros mais antigos do uso de palavras oriundas de lnguas africanas seja o de Piso (1957[1658], apud STUTZ, 2001), que aponta o emprego de nomes de animais e vegetais trazidos pelos africanos:
Como os europeus um dia transportaram para a Amrica as plantas e sementeiras que julgaram lucrativas, assim os africanos, entre as ervas teis para aqui trazidas, cuidadosamente cultivam ainda a chamada pelos lusitanos Belingela, e pelos angolenses africanos Tonga ou Macombo, bem como as duas outras Quigomb e Ssamo. Segue-se a primeira e mais preciosa espcie africana Quigomb, a que os lusitanos deram o nome bastante apropriado de Quigomb de cheiro, isto , cheiroso, por causa da semente moscada. [...] A Segunda rvore Quigomb, chamada Quigombo pelos ncolas, em toda parte, e pelos angolenenes Quillobo. [...] A quarta era trazida pelos etopes, daquela parte da frica denominada Congo,

erva chamada Girgilim

pelos lusitanos, sem nome entre os indgenas,

considerada por ns uma espcie de ssamo.(Piso, 1957[1658]: 441-445)

A meno de palavras africanas em textos com objetivos variados, como o supra citado parte de uma obra de histria natural e em outros trabalhos, como relatos de viajantes, revela, principalmente, a preocupao com o referente, o interesse em retratar o novo, o original. Embora no seja explcita nesses textos uma inteno lingstica, as citaes de termos vindos da frica constituem uma fonte importante para a histria do registro do contato cultural e lingstico ocorrido no Brasil: ao mesmo tempo em que consignam o conhecimento e o uso dos termos, indicam os interesses e as apreciaes dos falantes. Ao lado desses documentos, encontram-se os registros lingsticos intencionais, representados por textos orientados pela identificao e busca de traos africanos na realidade nacional, listas lexicais, lxicos e dicionrios especializados. A investigao desse material permite identificar os interesses de seus autores, articulados ao contexto da poca em que foram produzidos e nos leva a questionar os resultados e a metodologia utilizada na elaborao de tais registros. Este texto analisar, sem

pretender a exaustividade, trabalhos que registraram a presena de termos oriundos de lnguas africanas no lxico do PB, situando-os no contexto histrico e analisando a contribuio que deram ao conhecimento do que passou a ser identificado como africanismos no PB.

1.

Vestgios de lnguas africanas no Brasil Nenhuma lngua africana falada, atualmente, no Brasil. Temos alguns registros

do passado que nos informam indiretamente que tal prtica deve ter ocorrido em lugares e situaes especiais. No sculo XVII, 1697, publica-se em Lisboa a Arte da lingua de Angola, oeferecida a Virgem Senhora N. do Rosario, My & Senhora dos mesmos Pretos, pelo P. Pedro Dias da Companhia de Jesu (como aparece no frontispcio). Seu autor, portugus de origem, vivia no Brasil desde a infncia; era jesuta, jurista e mdico. Trata-se de uma gramtica da lngua quimbundo, a primeira gramtica

sistemtica dessa lngua. Destinava-se a facilitar o trabalho dos jesutas que lidavam com os negros, com o objetivo de facilitar-lhes o aprendizado dessa lngua. Esse trabalho testemunha o emprego corrente naquela poca de uma lngua africana, o quimbundo, pelos escravos oriundos de Angola. No se sabe se tal lngua era falada em

outras localidades e por falantes no africanos. No entanto, h um fato importante que pode levar a concluses mais abrangentes: o trabalho de Pedro Dias foi redigido em1694 (publicado em 1697), data bem prxima da destruio de Palmares (1695). Poderia, ento, ter sido o quimbundo, como pensam muitos estudiosos, a lngua africana utilizada naquela comunidade constituda em sua maioria de negros fugitivos (Bonvini & Petter, 1998:75). No sculo XVIII, em 1731/1741, Antonio da Costa Peixoto redige, em Ouro Preto, um manuscrito de sob o ttulo Lingoa gl de Minna, traduzida ao nosso Igdioma, por Antonio da Costa Peixoto, Curiozo nesta Siencia, e graduado na mesma faculdade:E.. ttulo que aparece no frontispcio da Obra Nova da Lngua Geral de Minna. Esse documento retrata uma situao lingstica particular, resultante da concentrao, no quadriltero mineiro de Vila Rica - Vila do Carmo - Sabar - Rio dos Montes, de 100 000 escravos - regularmente renovados durante um perodo de 40-50 anos - originrios da costa do Benim (designada Mina e situada, grosso modo, entre Gana e Nigria). Essa situao deu origem ao um falar veicular tipologicamente prximo das lnguas africanas dessa mesma costa, designadas hoje como gbe, do grupo kwa, da famlia Nger-Congo. No subgrupo gbe h uns 50 falares, dos quais os mais conhecidos so o ewe, o fon, o gen, o adja, o gun e o mahi. Esse manuscrito do sculo XVIII, s publicado em 1945, em Lisboa, o documento mais importante e precioso sobre as lnguas africanas no Brasil, porque testemunha a existncia de uma lngua veicular africana designada como Lngua Geral, provavelmente em referncia lngua geral indgena (Bonvini & Petter, 1998 : 75-76). No sculo XIX, duas obras revelam a existncia de um plurilingismo africano no Brasil. A primeira, divulgada em primeira mo por Bonvini (2001: 397-398), d conta de um trabalho do incio do sculo Atlas etnographique du globe, de Adrien Balbi (1826: 226), apresenta um quadro de trs listas de 26 palavras, conforme a ortografia portuguesa de trs lnguas do grupo banto : masanja, tzochoambo, matibani, a primeira falada em Angola- um falar quimbundo de Cassanje, conforme Bonvini as duas outras de Moambique (chwabo e inhambane, provavelmente). Essas palavras foram recolhidas por Maurice Rugendas junto a escravos brasileiros. Balbi lamenta no poder apresentar palavras de outras lnguas coletadas por Rugendas (mina, molua, etc.) por ter perdido o manuscrito. O segundo texto, de Nina

Rodrigues, do fim do sculo XIX (1890; 121-152), traz um quadro sintico de 120 palavras de cinco lnguas africanas, faladas ainda correntemente na Bahia em sua poca: grunce(gurunsi), jeje(ma?) (ewe-fon), hauss, kanuri e tapa (nupe). Nina Rodrigues no faz um inventrio completo, porque no menciona o quimbundo, lngua usada em alguns cultos na Bahia, cuja existncia mencionada por Rugendas. A partir de ento, nenhuma notcia se encontra sobre outras situaes em que lnguas africanas fariam parte da prtica lingstica brasileira. No sculo XX, na dcada de 80, aps a descoberta do Cafund, em 1978, so publicados trabalhos sobre duas comunidades negras rurais isoladas Cafund e Tabatinga. O Cafund foi pouco a pouco desvendado e divulgado em artigos publicados em revistas especializadas, de 1978 at 1982. Em 1996, Vogt e Fry organizam todo o material produzido, apresentando-o no livro Cafund: a frica no Brasil: linguagem e sociedade . A lngua do Cafund, cuppia ou falange, denominaes pelas quais conhecida, no uma lngua africana, corresponde ao emprego de termos de origem banto (quimbundo e quicongo, na maioria) na sintaxe do portugus local, o dialeto rural de Salto de Pirapora, na regio de Sorocaba (SP). Seu uso cumpre uma funo de lngua especial, secreta, que permite a comunicao somente entre os conhecedores da lngua, afastando os estranhos a seus segredos. Sua vitalidade est ameaada pelo emprego mais freqente do portugus pelos mais jovens, que desconhecem os pouco mais de 167 termos africanos que a constituem. Esses termos so apresentados num glossrio, no final da obra, com a anlise de seu timo africano provvel e o registro dos casos de uso em outras regies (Patrocnio e Milho Verde). Em 1998, Snia Queiroz publica P preto no barro branco: a lngua dos negros da Tabatinga, texto de sua dissertao de mestrado defendida em 1983.

Analisando a lngua da costa e comparando-a do Cafund, com quem compartilha alm do uso como forma de ocultao - muitos elementos lexicais e gramaticais, a autora conclui que a Lngua do Negro da Costa funciona como um sinal diacrtico que marca o grupo de negros da Tabatinga por oposio aos brancos do centro da cidade (1998: 106). Os 169 termos africanos que a constituem so apresentados num glossrio, acompanhados de seu timo e da indicao dos casos de registro feito por outros autores.

Se nos voltarmos para as comunidades religiosas, representadas sobretudo pelas comunidades-terreiros de candombl, encontraremos vrios trabalhos de cunho antropolgico e sociolgico, principalmente, que abordam, indiretamente, a linguagem utilizada nos cultos e que registram, num glossrio em anexo, as palavras de origem africana, com o respectivo significado em portugus. Essas obras so importantes porque confirmam o uso de termos j identificados em trabalhos lingsticos e sugerem, muitas vezes, novos vocbulos no registrados. Dentre os trabalhos de cunho lingstico e etnolgico destacam-se os textos de Yeda Pessoa de Castro (1968, 1978, 1980, 1998), que analisam a contribuio africana no portugus do Brasil e, com maior profundidade, a presena de lnguas africanas na Bahia. Em 1989 publica-se a dissertao de mestrado de Ruy Pvoas, sob o ttulo A Linguagem do Candombl nveis sociolingsticos de integrao afro-portuguesa. Nessa obra o autor demonstra com detalhes como se d a interao entre o portugus e o nag (iorub) no candombl, a partir de pesquisa de campo em Itabuna, Ilhus e na Baixada Fluminense. Destaca as funes que desempenha cada idioma, as interferncias mtuas, no campo lxico e semntico, sobretudo. Embora o nag seja a lngua-alvo de todos os adeptos do culto, o que ocorre que a maioria dos fiis utiliza o portugus coloquial, com alguns elementos do lxico nag. Por outro lado, mesmo o nag das situaes especiais no uma lngua plenamente africana, j que sofre muitas interferncias do portugus. Seus usurios privilegiados no possuem competncia lingstica para utiliz-lo fora das situaes rituais. O que permanece da lngua

africana o lxico, que o autor apresenta sob a forma de glossrio, em que as entradas lexicais esto em nag, na ortografia atual do iorub, seguidas da grafia em portugus e do seu significado. De lnguas plenas, documentadas nos sculos XVII e XVIII (quimbundo e lngua de mina, respectivamente), tranformaram-se em lnguas especiais secretas ou rituais que resistem hoje como um repertrio lexical, cujo uso e difuso para outros domnios lingsticos s ocorre com os termos utilizados nos cultos religiosos.

2.

As primeiras notcias sobre africanismos Os primeiros registros lexicogrficos da peculiaridade do PB so publicados na

segunda metade do sculo XIX (cf. Biderman, neste volume). So

vocabulrios,

dicionrios do portugus de uso geral no pas ou em alguma regio do Brasil. Nessas obras a maioria dos vocbulos especficos ao Brasil so de origem indgena, ou correspondem a usos diferentes dos de Portugal, identificadores de uma marca nacional brasileira, atendendo ao objetivo expresso de seus autores que trabalhavam em sintonia com o momento histrico de consolidao da individualidade brasileira. Essas palavras passam a constituir os brasileirismos termo que passou a rotular as inovaes lingsticas do PB desde o dicionrio de Moraes e Silva, de 1789, persistindo at hoje como uma classificao para verbetes nos dicionrios de lngua. Nesse contexto, as palavras de origem africana surgem como uma subcategoria dos brasileirismos, concorrendo em situao desfavorvel com os termos de origem tupi (indgena), em razo da inferioridade numrica dos africanismos registrados e do fato de ser a realidade nativa o foco do interesse dos estudiosos, preocupados, tambm, em valorizar o elemento indgena, smbolo da nacionalidade, provedor de sentidos e nomes diferentes para aprender. Macedo Soares (1888, 1943) destaca-se entre seus contemporneos pela extenso e profundidade de seu trabalho lexicogrfico e pela defesa do dialeto brasileiro, reconhecendo que :
o elemento negro no deixou de contribuir, posto que mais parcamente ainda que o ndio, para a formao do dialeto brasileiro (1943 : 60)

No estudo Sobre algumas palavras africanas introduzidas no portugus que se fala no Brasil, quarto captulo da obra supra citada (1943), Macedo Soares apresenta termos de origem africana, discute sua etimologia e algumas vezes contraria

interpretaes de certos termos, dados como de origem indgena, argumentando em favor de sua procedncia africana, como tanga, justificada por uma longa explicao (pp.54-56). Tambm as gramticas do final do sculo XIX incluam brasileirismos, como as obras de Pacheco Silva: Grammatica Historica da Lingua Portugueza (1879) e

Grammatica da Lingua Portugueza (1887), que apresentavam como tpicos de estudo

provincianismos, brasileirismos, indigenismos e africanismos (Orlandi & Guimares, 1998:16). O registro desses termos em obras no lexicogrficas demonstra a importncia que o lxico representava como forte argumento da defesa da originalidade do PB.

3. Africanismos: estudos especializados No sculo XX assiste-se abertura de um debate mais organizado sobre a presena africana no PB. Em 1933, publicam-se as obras A influncia africana no portugus do Brasil, de Renato Mendona, e O elemento afro-negro na lngua

portuguesa, de Jacques Raimundo. Os dois trabalhos retraam o itinerrio da origem dos africanos transplantados para c, de origem banto e sudanesa, e apresentam uma relao de aspectos do PB que consideram de origem africana, identificados na fonologia, na morfologia e na sintaxe. Embora no tenham expressamente um objetivo lexicogrfico, apresentam glossrios que ainda hoje, apesar de bastante restritos, so reconhecidos como uma fonte importante sobre termos de origem africana. O trabalho de Mendona (1933) teve uma segunda edio, aumentada e ilustrada, em 1935, e outra em 1974, que reproduz ainda uma classificao de lnguas africanas j superada pelos trabalhos de Greenberg (1963). A obra contm um glossrio com 375 termos de origem africana que, se apresentam timos africanos discutveis (iorub ou quimbundo, unicamente), revelam, no entanto, um aspecto positivo: a indicao do contexto sociocultural de uso dos itens compilados. Raimundo (1933) identifica 309 palavras de origem africana presentes no PB, e acrescenta ao seu levantamento 132 topnimos. Da mesma forma que Mendona, a etimologia de todos esses itens lexicais encontrada nas lnguas iorub e quimbundo, predominantemente. Em 1936, o mesmo autor oferece na obra O Negro Brasileiro e Outros Estudos, uma lista aumentada de termos considerados de origem africana. Outros trabalhos, indiferentes defesa da participao africana no PB, apontam, tambm, a presena em nosso lxico de palavras de origem africana. Mrio Marroquim considera ter sido numerosa a contribuio para a lngua do nordeste, principalmente na denominao de objetos e coisas africanas que passaram a batizar acidentes geogrficos (1934: 155-156). Xavier Marques afirma que elementos tupis e africanos resvalam pelo

lxico, produzindo uma ou outra alterao morfolgica e deixando imune a sintaxe da lngua(1933:65). Joo Ribeiro, no seu texto A lngua nacional, que teve primeira publicao em 1921 e segunda em 1933, reconhece que a lngua nacional essencialmente a portuguesa, mas enriquecida e livre em seus movimentos. No elenca termos de origem africana, cuja origem reconhece ser difcil remontar, mas observa a presena cultural dos negros, que trouxeram para o Brasil muito de sua literatura popular. Apresenta um estudo semntico de provrbios brasileiros que tm correspondente africano, afirmando que no s a presena de palavras de origem africana que atesta sua identidade, mas o fato de que h provrbios semelhantes na frica. Nesse perodo surgem os primeiros trabalhos especializados no rastreamento de africanismos, como se observa nos ttulos das obras que se publicam a partir de ento: 1934- Africanismos na linguagem brasileira, de Nelson Senna; 1936- Os africanismos no dialeto gacho, de Dante de Laytano; 1938- Africanos no Brasil. Estudos sobre os Ngros Africanos e Influncias

Afro-Ngras sobre a Linguagem e Costumes do Povo Brasileiro, de Nelson Senna; 1944: O Negro e o Garimpo em Minas Gerais, de Aires da Mata Machado Filho; Nos anos que se seguem so publicados poucos ttulos sobre a presena africana no PB, refletindo o declnio do interesse pelo debate da especificidade da lngua nacional, em cujo bojo se inseria a investigao sobre as lnguas africanas no Brasil. Na dcada de 70, surgem trs trabalhos: 1974: Rpertoire des Vocables Brsiliens dOrigine Africaine, de J.P. Angenot,

J.P. Jacquemin e J. Vincke; 1976: De lintgration des apports africains dans les parlers de Bahia, au

Brsil, de Yeda Pessoa de Castro; 1977: Dicionrio de cultos afro-brasileiros, com origem das palavras, de Olga

Gudolle Cacciatore. Destacam-se, dentre esses, dois trabalhos publicados desenvolvidos por africanistas que introduzem nova abordagem metodolgica, fundamentada na pesquisa de campo no Brasil, de cunho lingstico e cultural , confrontada realidade atestada atualmente na frica. Ambos foram produzidos na Universidade Nacional do Zaire (atual Repblica do Congo):

1974- Rpertoire des Vocables Brsiliens dOrigine Africaine, de Jean-Pierre

Angenot, Jean-Pierre Jacquemin e Jacques L. Vincke. Trata-se de um levantamento lexical efetuado a partir de fontes escritas disponveis na poca. Registra 1 500 palavras, alm de muitas formas variantes e topnimos. Apresenta na introduo o estado em que se encontram as pesquisas dos africanismos e esboa uma metodologia apropriada para o domnio banto, em particular. 1976 De lintgration des apports africains dans les parlers de Bahia, au

Brsil, de Yeda Pessoa de Castro. uma tese de doutoramento ainda indita, defendida na mesma Universidade do Zaire. A autora tem outros trabalhos publicados (1967, 1968, 1978, 1980) sobre a presena de lnguas africanas no Brasil e de sua participao na constituio do PB, baseada em pesquisas de campo realizadas na regio do Recncavo Baiano. Em seus trabalhos a autora defende a importncia da presena banto:
A antigidade dessa presena favorecida pelo nmero superior do elemento banto na composio demogrfica do Brasil colonial, tanto quanto por sua concentrao em zonas rurais, isoladas e naturalmente conservadoras, onde o recurso de liberdade era a fuga para os quilombos, foram importantes fatores de ordem social e geogrfica que tornaram a parte da influncia banto to extensa e penetrante na configurao da cultura e da lngua representativas do Brasil que aportes de origem banto terminaram integrados ao patrimnio nacional como smbolo de brasilidade (1998).

Aps um novo e longo silncio, publicam-se novos trabalhos especializados na identificao de africanismos no PB: 1991: Dictionary of African Borrowings in Brazilian Portuguese, de John Schneider. o mais recente e completo sobre os emprstimos de lnguas africanas no portugus do Brasil. Rene 2500 entradas lexicais, incluindo derivados e compostos que se formaram a partir da integrao completa do africanismo no portugus do Brasil. Sua listagem leva em conta os africanismos presentes no Novo Dicionrio Aurlio (1978), alm de extensa pesquisa bibliogrfica sobre o tema. Segundo informa na introduo (1991: XI XIII), para elaborar o dicionrio o autor considerou, tambm, outras fontes escritas e orais. As entradas datadas so, na maioria, recolhidas do Dicionrio Etimolgico Nova

Fronteira, (Cunha, 1982). Schneider faz uma ampla compilao da etimologia a partir da consulta de diversas obras, sem assumir, no entanto, a defesa de nenhum timo; afirma claramente que a responsabilidade do autor que a prope. No caso de a fonte citada ser um dicionrio de lngua africana, a semelhana encontrada na forma e no significado resulta de sua prpria investigao, sem qualquer interferncia dos autores dos dicionrios citados. A informao etimolgica bastante completa, indica a famlia ou grupo lingstico e lngua especfica de que provm o vocbulo. Quando no dispe de dados sobre a etimologia, o autor simplesmente registra o termo com sua definio, evitando discutir o grau de certeza a respeito de sua provenincia; visto estar implcita sua origem africana pela incluso na obra. Alguns verbetes so acompanhados da indicao Braz., brasileirismo, com a informao do local onde seu uso mais corrente. A pronncia de todos os itens lexicais indicada por uma transcrio fontica particular, seguindo uma conveno inusual para alguns sons, como, por exemplo, a transcrio da nasal palatal (nh, ortograficamente) transcrita #. H alguns aspectos da organizao e do contedo de sua extensa lista de emprstimos que podem ser questionados: a multiplicao de verbetes: indicando a polissemia do termo, caso de chocho (1 entrada como substantivo e 7 como adjetivo), ou refletindo a instabilidade da fala pela notao de formas variantes, como: quezila, quezlia, quijila, quizlia; a etimologia controversa de alguns termos, com forte evidncia de tratar-se de tupinismos, como beiju e tipia, entre outros, considerados de origem tupi, tanto por Buarque de Holanda Ferreira (1978) como por A. G. Cunha (1982), mas includos por Schneider entre os termos de origem iorub e banto, respectivamente; a no incluso de muitos termos que tm origem africana reconhecida pelos textos consultados, como abad , afonj, etc. Apesar das ressalvas, esse dicionrio destaca-se por demonstrar bom conhecimento sobre as lnguas africanas, baseado na compilao extensa de obras de lingistas africanistas, dicionaristas, folcloristas, antroplogos e estudiosos de religies afrobrasileiras.

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1994, Nouveau Dictionnaire Etymologique Afro-Brsilien: afro-brasilrismes dorigine ewe-fon et yoruba, de Lbn Philippe Bolouvi O autor prope desenvolver um estudo etimolgico criticando o que j foi feito

e apresentando uma reflexo atual sobre a problemtica da lingstica afro-brasileira numa perspectiva negro-africana. Seu estudo envolve trs das lnguas da frica

Ocidental, duas do grupo gbe ewe e fon e uma do grupo benu-congo, o iorub. Seu objetivo no apenas o levantamento correto do timo, mas tambm o resgate da histria a partir do lxico, permitindo que os afro-brasileiros restabeleam os laos com seus ancestrais africanos (op. cit. p. 3). As explicaes etimolgicas so baseadas em dados obtidos em pesquisa de campo no Brasil (Bahia e Maranho) e na frica (Golfo do Benim). As fontes dos verbetes registrados so escritas: o repertrio lexical de Yeda Pessoa de Castro (1976, tomo 2); uma lista lexical de Srgio Ferretti, glossrio anexo a sua obra Querenbentam de Zomadonu, um estudo antropolgico da Casa da Mina (1986); o vocabulrio de cinco lnguas africanas de Nina Rodrigues (1922, 5 ed. 1977: 143-146) e as listas lexicais inditas do Projeto LAB do Departamento de lnguas vernculas do Instituto de Letras da Universidade Federal da Bahia, de 1983, que contm palavras e frases em lngua africana, com o significado em portugus, coletados em Salvador e, segundo o autor, tambm presentes no levantamento de Pessoa de Castro. Na introduo, h comentrios de ordem lingstica sobre caractersticas fonolgicas e morfossintticas das lnguas africanas e as conseqncias de sua transposio para o lxico do PB. So, na maioria, observaes pertinentes que podem corrigir e explicar muitas das supostas origens apresentadas para muitos vocbulos, como a aparente homofonia, gerada por termos africanos idnticos no nvel segmental, mas portadores de tons diferentes que se perderam no portugus, mas que os distinguia como unidades lexicais distintas na lngua de origem. Entre as observaes lingsticas, no entanto, h um srio equvoco de ordem histrica, no tpico problme de segmentation, onde o autor critica a dificuldade de segmentao dos constituintes que as lnguas africanas apresentaram aos estudiosos brasileiros. O questionamento pertinente, mas os textos utilizados para ilustrar o fato situam-se em pocas diversas das apresentadas. Cita Nina Rodrigues (,1890, 1932) como contemporneo de

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Antonio da Costa Peixoto, autor do manuscrito sobre a lingua de mina , de 1933 e 1941 (Bolouvi, 1994: 14). O manuscrito do sculo XVIII, 1731/1741. Os 439 termos consignados pertencem aos mais diversos campos semnticos, mas a terminologia concentra-se nas religies africanas, lugar de manifestao,

conservao e de difuso do legado lingstico negro-africano, conforme o autor (p. 9), que concorda com a maioria dos estudiosos africanistas que vem na religio o foco de irradiao e transmisso do lxico de origem africana no PB. A entrada de cada verbete constituda pela palavra grafada em portugus, seguida de sua transcrio fontica, acompanhada, eventualmente, de outras formas variantes de grafia ou de pronncia. Aps a definio so apresentadas as informaes etimolgicas (Et.), com a indicao da lngua fonte; a forma escrita atual (visto que as trs lnguas africanas, ewe, fon e iorub possuem escrita ortogrfica); a transcrio fontica; os sentidos originais na situao africana, quando diferentes dos significados assumidos em portugus. Para um nmero significativo de entradas so oferecidas informaes de ordem histrica ou sociolingstica (Hist). Alguns itens lexicais so acompanhados de informaes a respeito de seu estatuto lexicolgico atual no Brasil ((Lex.) a partir de dados fornecidos por dicionrios brasileiros. A rubrica NB precede particularidades a respeito de alguns itens em que pode haver confuses na anlise da palavra, seja por se encontrar semelhanas fonticas ou semnticas. Apesar de algumas restries quanto grafia e definio dos itens lexicais em portugus, a obra tem o mrito de esclarecer o timo de muitos vocbulos e de corrigir muitas impropriedades e falsos conceitos sobre as lnguas africanas.

1993-1995 : Dicionrio Banto do Brasil, de Nei Lopes.

O autor compartilha a mesma viso de Pessoa de Castro quanto precedncia e importncia da presena banto no Brasil; insiste no registro de termos associados a prticas religiosas que por muitos considerada exclusivamente de origem iorub. Consigna todos os inquices divindades dos cultos de origem banta correspondentes ao orix nag (p. 131) e traz informaes detalhadas sobre outros elementos do culto Angola. H um levantamento exaustivo de vocbulos oriundos de lnguas do grupo banto presentes no PB, a partir de suspeitas (cf. p. 21) sobre a possvel origem banto de palavras com as seguintes caractersticas:

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a) iniciadas com slabas: ba, ca, cu, fu, ma, um, qui, como: candango, curinga, etc.; b) presena dos grupos consonantais mb, nd, ng, etc., no interior dos vocbulos, como sunga, catinga; c) terminadas em aa, ila, ita, ixe, ute, uca, etc., como cafute, bazuca. Esse critrio partir da forma da palavra, prioritariamente levou supervalorizao da presena de termos de origem africana (banto): 5 122 verbetes, e incluso de muitos itens lexicais com justificativas etimolgicas pouco convincentes, como no verbete:
MANO, s.m. Tratamento respeitoso entre os antigos sambistas cariocas Mano Eli, Mano Dcio, etc. Possivelmente, do umbundo omanu, homem; se no estiver na acepo de irmo(p. 162).

O autor apresenta hipteses etimolgicas para a maioria das entradas lexicais, a partir de pesquisa em dicionrios de quimbundo, quicongo, umbundo, ronga, suali, macua e outras lnguas do grupo banto. Incorpora em seu trabalho o conhecimento especializado que se acumulou na rea, desde os primeiros trabalhos sobre brasileirismos, de Beaurepaire-Rohan (1889), Macedo Soares (1889); passando pelos estudos sobre a presena africana de Jacques Raimundo e Renato Mendona, considerando at os trabalhos sobre o lxico de Angenot et alii (1974), Pessoa de Castro (1976) e Schneider (1991), ao lado de estudos sobre cultura e religies africanas. Seu esforo de compilao notvel, pois reuniu todas as informaes disponveis; sua busca por novas fontes etimolgicas, no entanto, nem sempre chega ao verdadeiro timo africano; o af de justificar qualquer suspeita de termo banto leva o autor a desconsiderar fortes evidncias de que o vocbulo tenha outra origem. A coletnea de vocbulos apresentada como um universo lingstico prprio do PB, em geral, sem qualquer informao sobre o domnio de uso das unidades lexicais, sejam os diferentes registros linguagem ritual, familiar, coloquial ou formal seja a identificao dos locais de uso. Tambm no h meno sobre a vitalidade do termo: se est em desuso ou se de emprego corrente. A omisso desses dados contribui para criar a falsa iluso de que o contato das lnguas africanas com o portugus do Brasil no se condicionou s circunstncias da histria e que o resultado desse encontro permaneceu imutvel, em qualquer regio do pas e em todas as situaes de comunicao.

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4. Africanismos nos dicionrios etimolgicos do portugus Dentre os poucos dicionrios etimolgicos da lngua portuguesa figura com destaque a obra Dicionrio Etimolgico da Lngua Portuguesa de Jos Pedro Machado (1 ed. 2 vol., 1952-1959, 2 ed.3 vol. 1967-1973, 3 ed. 5 vol. 1977), publicado em Lisboa e citado por todos os trabalhos da mesma espcie que surgiram posteriormente. No Brasil, o trabalho mais recente e completo o Dicionrio Etimolgico da Lngua Portuguesa, de Antnio Geraldo da Cunha (1 ed.1982, 2 ed. 1986). O dicionrio de A. G. Cunha, apesar de informar na introduo que pairam ainda muitas dvidas em torno das origens e da histria de boa parte de nosso vocabulrio, procura oferecer um amplo registro do lxico portugus, com a incluso de inmeros termos de procedncia arbica, (...)muitas centenas de vocbulos oriundos dos idiomas indgenas da frica, da sia e da Amrica, introduzidos na lngua portuguesa a partir da segunda metade do sculo XV..., apresentando para todos os vocbulos estudados nem sempre com timo identificado a data provvel de sua primeira ocorrncia na lngua portuguesa. Para a datao dos termos o autor procurou ampliar os dados fornecidos pelas poucas obras disponveis sobre o portugus, baseando-se no Dicionrio Etimolgico de Jos Pedro Machado, consultando outras obras para perodos especficos e completando com referncias, entre outras, do dicionrio de Morais (5 e 6 edies, principalmente), citaes de Domingos Vieira (1871-1874) e suas prprias pesquisas. No faz nenhuma meno a dicionrios de lnguas africanas, mas apresenta, num Suplemento anexado segunda edio, a indicao de textos-fontes das dataes, onde se incluem obras sobre a frica. Esto a relacionadas duas obras importantes: de Antnio Oliveira de Cadornega, Histria Geral das Guerras Angolanas, [Tomos I e II: texto de 1680; Tomo III: texto de 1681] e Arquivos de Angola. Publicao oficial editada pelo Museu de Angola, 2 srie. Vol I. Luanda, 1943. No esto explicitamente indicados os africanismos, mas podemos identific-los por meio de algumas indicaes: (i) a definio- que revela o uso em cultos afrobrasileiros; (ii) a datao, que remete a obras publicadas no Brasil ou (iii) a referncia explcita ao fato de o vocbulo, apesar de ser documentado em textos quinhentistas, terse difundido intensamente no perodo colonial, em razo do convvio dos brancos com os africanos.

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Os termos de origem africana constituem um total de 191 entradas. Desse total, praticamente a metade (96) tem sua ascendncia comprovada pela identificao de seu timo (60 do quimbundo, 24 do iorub e os restantes de topnimos ou lnguas isoladas). Os demais (95) de timo indeterminado possivelmente, provavelmente de origem africana, talvez sejam oriundos de alguma lngua africana. Dois aspectos apresentados pelo dicionrio de A G. Cunha: incerteza quanto atribuio de origem africana a grande parte do lxico e reconhecimento de duas lnguas africanas como maiores fontes provedoras de emprstimos quimbundo e iorub sero reiterados nos dicionrios gerais da lngua portuguesa.

5. Africanismos nos Dicionrios Gerais da Lngua Portuguesa publicados no Brasil Os dicionrios gerais do portugus vo refletir na sua elaborao o estado do conhecimento sobre a participao das lnguas africanas na constituio do lxico nacional. Seria de esperar que os trabalhos especializados, embora de qualidade desigual, e o avano dos estudos sobre as lnguas africanas fosse incorporado a esses repertrios mais amplos do lxico de uma lngua. Entretanto, h o desconhecimento dessas novas pesquisas e repetem-se as mesmas informaes do passado. Dentre as muitas publicaes do gnero, duas obras foram selecionadas para anlise: o Novo Aurlio, sculo XXI (1999) e Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa (2001), por serem as mais completas e de maior difuso no pas. No Novo Dicionrio Aurlio, edio de 86, h 159 termos com timo identificado, sendo 148 do quimbundo e 11 do iorub, alm de alguns termos de origem ambgua: 4 do cafre e 5 do daomeano. Tambm so reconhecidos 5 luso-africanismos (Bonvini, 1994). Outros 104 verbetes aparecem matizados por expresses modalizadoras ou por pontos de interrogao : do africano do africano? de origem africana- de origem africana? de origem africana decerto- de possvel origem africana- de provvel origem africana- talvez de origem africana (Petter, 2000): A edio XXI inclui, ao lado do portugus do Brasil e de Portugal, o portugus da frica, identificado regionalmente como: angolanismo, cabo-verdianismo, guineensismo, moambicanismo e santomensismo. Comparada edio anterior, a atual revela um melhor conhecimento das palavras de origem africana, observado na ampliao do nmero de verbetes, na correo de algumas definies, na incluso de

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novos timos, reconhecendo outras lnguas africanas alm do iorub e do quimbundo, e no ajuste de etimologias equivocadas encontradas no dicionrio de 86. Persistem, ainda, as mesmas incertezas na atribuio de origem para a maioria dos verbetes da verso anterior, porm as expresses modalizadoras adquirem mais uniformidade: de origem africana ou de origem africana, possivelmente. O termo africanismo, embora permanea definido pelo dicionrio da mesma forma que em 86, palavra ou expresso oriunda de alguma das lnguas africanas, empregado como rubrica para identificar somente os verbetes que contenham palavras usadas no continente africano: 26 itens, dos quais 22 so palavras do portugus com um uso diferenciado e 4 apenas so oriundos de lnguas africanas. Do total, 17 tm tambm o uso comprovado no Brasil, sendo, ento, classificados como africanismos e brasileirismos. Dentre esses figuram papai, pau, pilo, moleque. As demais palavras de origem africana empregadas no Brasil aparecem sob a rubrica de brasileirismo ou, simplesmente, tm seu timo africano reconhecido, sem nenhuma outra categorizao. Os angolanismos, cabo-verdianismos, guineensismos, moambicanismos e santomensismos recebem apenas a identificao da regio onde so de uso corrente, no se apresentam sob a rubrica genrica de africanismos. So termos de origem diversificada: africana, portuguesa, brasileira (tupi) e indiana, entre outras. As referncias etimolgicas apresentam um progresso em relao edio de 86. Foi acrescentado um repertrio maior de lnguas fornecedoras de emprstimos; alm do quimbundo e iorub, esto consignados termos oriundos do hau, jeje, umbundo, quicongo, fon, ewe. O Novo Aurlio sculo XXI registra um nmero expressivo de lnguas africanas, ausentes na edio anterior. Encontram-se termos referentes s denominaes das quatro famlias lingsticas africanas: nger-congo, nilo-sahariana, coiss (khoisan, para os lingistas africanistas) e camito-semtica (afro-asitica, na denominao mais atual) como tambm designaes individuais de lnguas pertencentes aos diferentes grupos, como uolofe, ibo, ij, igala, dila, nup, songai, tapa, hutu, axanti, entre outras. Tal fato notvel, pois revela um melhor conhecimento do universo lingstico africano, desconhecido e raramente referido de forma correta at em manuais de lingstica geral. A grafia adotada no obedece a critrios uniformes. Muitas vezes so

consignadas vrias formas, como hau, haa, hauss, hassa. Outras vezes nota-se

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incoerncia na atribuio do acento da palavra e do timbre voclico em portugus, como no aportuguesamento da forma utilizada por africanistas, nas denominaes das lnguas: senufo, dyula, nupe, ijo, que se tornaram em portugus: senufo, dila, nup, ij: no se justifica a escolha de acentos em posies diferentes, como tambm no se explica a escolha do timbre dos nomes oxtonos. A forma aportuguesada dos etnnimos e glossnimos foi inspirada na obra A enxada e a lana, de Alberto da Costa e Silva (1996), que tambm serviu como nica fonte para as abonaes dos termos referentes a lnguas e povos africanos. O Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa tambm define africanismo como palavra, construo ou expresso tomada de emprstimo de qualquer das lnguas africanas, mas incorpora o sentido no explcito, porm depreendido pelo uso da rubrica africanismo na classificao dos verbetes no Novo Aurlio: qualquer fato de linguagem (fontico, mrfico, sinttico, lexical) privativo do portugus de alguma das ex-colnias portuguesas na frica, em contraste com o de Portugal ou do Brasil; os fatos lexicais distintivos do portugus da frica, no usuais em Portugal ou no Brasil(p. 107). Para brasileirismo Houaiss oferece uma definio extensa: em

sentido lato, qualquer fato de linguagem (fontico, mrfico, sinttico, lexical, estilstico) prprio do portugus do Brasil; sob o ponto de vista lexical, palavra ou locuo (dialetismo vocabular) ou acepo (dialetismo semntico) privativa do portugus do Brasil (p. 507). As categorias de brasileirismo e africanismo raramente coincidem nos dois dicionrios. Para o Novo Aurlio, capiango, gatuno hbil e astuto, termo de origem africana, sem outra indicao etimolgica mais precisa, brasileirismo e africanismo. Houaiss considera o vocbulo como um brasileirismo somente, cujo timo o quicongo kapiangu (cf. Nei Lopes). As fontes utilizadas por Houaiss para estabelecer a datao e a etimologia dos vocbulos so bastante amplas, incluindo at a 3 edio do dicionrio de Aurlio Buarque de Holanda Ferreira. No que concerne especificamente s lnguas africanas, alm de vrios arquivos e livros de poucos autores africanos, foram referidas apenas cinco obras : O negro na civilizao brasileira (1956), de Artur Ramos; Dicionrio Banto do Brasil (1993-1995), de Nei Lopes; Dicionrio de cultos afro-brasileiros (1977), de Olga Cacciatore; Os falares africanos na Bahia (no prelo), de Yeda Pessoa

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de Castro e Dictionnarie bilingue portugais-franais Guine-Bissau (1996, 2 vol.) de Jean Michel Massa. A datao dos vocbulos, quando disponvel, informa o primeiro registro conhecido ou estimado da palavra, indicando a fonte ou a primeira obra lexicogrfica que a registrou. O dicionarista procurou indicar o timo prximo dos vocbulos do portugus e, em alguns casos, tambm o remoto, mostrando os elementos mrficos que constituem. Para a grafia dos timos de origem africana foi adotado um sistema de transliterao, para tentar resolver as oscilaes existentes nas fontes consultadas. A grafia dos etnnimos e glossnimos baseia-se em dois critrios: em alguns casos seguese a conveno internacional, como para a famlia lingstica Khoisan e o grupo Kwa, mas tambm se informa que h as formas portuguesas cois e cu; em outros casos adota-se a forma aportuguesada j existente (ou prope-se uma nova), indicando inclusive algumas variaes para ela, como ioruba, iorub, iorubano ( subs. e adj.). Tambm se observa insegurana na indicao de muitos timos, indicados pelas expresses: etimologia provavelmente africana, de origem controversa, de origem obscura, ou simplesmente etimologia africana. Em muitos desses casos, sem comprometer-se com a informao, o dicionrio apresenta um autor que sugere um timo, como:
sambango- aquele que fraco, que no tem foras Etim prov. de origem africana; Nei Lopes sugere o umbundo samba pobre, carente, mendigo + -ngo ordinrio.

O procedimento de transcrever a etimologia apresentada por outros autores, mesmo que nem sempre referidos, a norma geral dos dicionrios gerais, o que comprova no ter havido nova pesquisa na rea dos termos de origem africana por parte dos lexicgrafos. Entretanto, apesar de no haver investigao indita, h verbetes bem documentados, no Dicionio Houaiss, como o referente a quizila , em que se indica a data e a fonte do primeiro registro (1681. Cf. AOCad. [Antnio Oliveira de Cadornega. Histria das Guerras angolanas]), o timo quimbundo kijila, os

diferentes significados e as formas variantes seguidas das fontes histricas. Apresentase at uma informao discordante: Silveira Bueno considerava o termo uma criao portuguesa e no africana.

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Consideraes finais O registro em obras lexicogrficas das palavras do PB provenientes de lnguas africanas, desde o final do sculo XIX at meados do sculo XX, esteve associado reivindicao da identidade da lngua nacional. Embora fossem termos estrangeiros do ponto de vista do portugus europeu, constituam, na perspectiva brasileira, ao lado dos indigenismos, os brasileirismos, contribuindo com sua parcela de originalidade para a defesa do argumento da autonomia do portugus do Brasil. Assim como os africanos se incorporaram paisagem americana no sculo XVII, sendo considerados como habitantes naturais da Amrica haja vista pinturas seiscentistas , as unidades lexicais africanas tambm so percebidas como autctones pelos defensores do PB. medida que estudos especializados se desenvolviam Mendona ((1933), Raimundo (1933), Nelson Senna (1934), Dante de Laytano (1936), e outros os termos de origem africana foram ganhando autonomia, constituindo uma classe importante entre os brasileirismos, distinguindo-se como africanismos. Ainda que continuassem a instrumentalizar os defensores da diferena do PB em relao ao portugus europeu, h uma mudana de perspectiva: o foco da ateno no mais o brasileirismo do PB, mas a presena africana nessa variedade de portugus. A partir de ento desenvolve-se o argumento da africanidade do PB, que inspirou muitos trabalhos, como as publicaes recentes de Bolouvi (1994) sobre os afro-brasileirismos oriundos do contato com as lnguas da frica Ocidental e de Nei Lopes (1993-1995) sobre a presena preponderante das lnguas do grupo banto no lxico do PB. Outros estudos, de cunho no lexicogrfico, tambm vo atuar na investigao da frica no Brasil, como os trabalhos de Vogt e Fry (1996) e Queiroz (1998), que vo trazer elementos empricos que mostram traos da presena dos povos bantos ainda presentes em algumas comunidades rurais. Em contrapartida, os estudos sobre as religies africanas no Brasil, como o de Cacciatore (1977) e Pvoas (1989) vo revelar a apropriao da cultura e das lnguas africanas da frica Ocidental, pela reelaborao e recriao dessa herana, que vai produzir uma mescla lingstica afro-brasileira especializada no uso ritual. Os deslocamentos de sentido manifestados na percepo atual dos africanismos nos dicionrios de estrangeiros ao portugus europeu, mas elementos da

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nacionalidade, no portugus brasileiro, a entidades autnomas brasileiras ou afrobrasileiras refletem as condies scio-histricas do perodo de total independncia poltica e cultural em relao ex-metrpole, momento em que a identidade lingstica no mais questionada nem questionvel a partir da diferena lexical. Hoje, o debate lingstico focaliza, preferencialmente, os traos distintivos da sintaxe do PB. Os dicionrios gerais da lngua portuguesa de Ferreira (1999) e Houaiss (2001) vo refletir as oscilaes de sentido na percepo que se tem hoje dos termos de origem africana no PB: africanismos ou brasileirismos? Apesar da incoerncia entre a

definio da entrada lexical e o uso da rubrica africanismo como uma categoria identificadora da etimologia do termo, as palavras oriundas de uma lngua africana em uso no PB no classificadas como africanismos, no dicionrio de Ferreria (1999), so brasileirismos; pois esse autor s identifica africanismos no portugus da frica. Houaiss acrescenta uma nova acepo quela apresentada por Ferreira; considera africanismo qualquer termo corrente nas diversas variedades de portugus da frica, de timo africano ou no, o que o leva de forma inequvoca a classificar como brasileirismos os vocbulos provenientes de lnguas africanas em uso no PB. Os termos de origem africana no so mais percebidos como africanismos, pois, na sua maioria, esto totalmente integrados ao portugus brasileiro; participaram da constituio do PB e adquiriram cidadania brasileira. Formam uma parcela importante dentro da pluralidade de fontes do lxico do portugus brasileiro. Apesar de muitas referncias bibliogrficas a seu respeito, os termos de origem africana em uso no PB reclamam, ainda, uma investigao lingstica mais atenta e criteriosa.

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