NPL12

COORDENAO TCNICA Centro de Estudos e Pesquisas em Educao, Cultura e Ao Comunitria CENPEC
CRDITOS DA PUBLICAO Coordenao Sonia Madi Texto e edio Luiz Henrique Gurgel Maria Aparecida Laginestra Regina Andrade Clara Reviso Rosania Mazzuchelli e Mineo Takatama Edio de arte Criss de Paulo e Walter Mazzuchelli Ilustraes Criss de Paulo Editorao AGWM Editora e Produes Editoriais Fotos Antonieta Rizzotti Oliveira Eli Guimares CD Leitores Antonio Salvador Isis Rezende Melissa Maranho Moacir Ferraz Direo Isis Rezende Sonorizao Isis Rezende e Luiz Ribeiro Gravao, mixagem e masterizao Luiz Ribeiro Estdio Vo Livre Tiragem 150 mil exemplares
Ouvimos muito. Agora temos muito que contar.

Era uma tarde tpica de outono. Paramos diante de uma casinha com fachada de pedras e um bonito jardim. Aos nossos olhos, ela lembrava uma dessas casas de contos de fada. Entramos. Por uma porta lateral chamamos pela dona da casa. Uma voz fina, rouca, suave de av nos convidou a entrar. Ela vinha de uma sala pouco iluminada, no final de um pequeno corredor. Seguimos o chamado. Passamos ao lado de uma escada de madeira e vimos, no fundo da saleta, uma senhora sentada no que parecia ser uma cadeira de balano. Tinha os culos na ponta do nariz e um livro no colo. Esticou o pescoo e virou o rosto para nos ver. Os olhos eram vivos. Fez sinal para que entrssemos e sentssemos. Ia nos contar uma histria, a sua prpria histria. Pode parecer fantasia, mas foi assim que a equipe de Na Ponta do Lpis se encontrou com a escritora Tatiana Belinky, nossa entrevistada desta edio. Tatiana nos recebeu em sua casa e respondeu s perguntas como se contasse uma histria. Ela uma das mais queridas escritoras de histrias infantis do Brasil. A entrevista foi feita oportunamente para esta edio que vai tratar de contos, um gnero literrio consagrado em todas as lnguas. Por isso tambm a revista no poderia deixar de trazer boas histrias, de autores renomados. So contos de Luis Fernando Verssimo; Moacyr Scliar; Cora Coralina; do inesquecvel Jlio Csar de Mello e Souza, o Malba Tahan; alm de um conto do moambicano Mia Couto, escrito em bom portugus de Moambique. Completa a lista uma histria dos Irmos Grimm, os maiores divulgadores de contos clssicos infantis do folclore europeu.
Contato com a redao Rua Minas Gerais, 228 So Paulo SP CEP 01244-010 Telefone: 0800-7719310 e-mail: escrevendofuturo@cenpec.org.br www.escrevendoofuturo.org.br
INICIATIVA
Com essa variedade, queremos apresentar vrias facetas desse gnero literrio aos nossos leitores, sem deixar de lembrar que esta edio vem acompanhada de um CD que traz uma coletnea de contos para voc ouvir com os alunos e enriquecer o trabalho em sala de aula.
EnTREvISTa
Tatiana Belinky
REpoRTaGEM
Mais e novas aes

Se 2010 ano de Olimpada importante dizer que 2009 foi o ano em que as equipes da Olimpada de Lngua Portuguesa Escrevendo o Futuro realizou um grande nmero de aes de formao em todos os Estados brasileiros. As aes envolveram especialistas de quase 30 universidades pblicas em todas as 27 unidades da federao, alm de centenas de tcnicos e professores das secretarias estaduais e municipais de Educao. Intenso trabalho conjunto, do qual participaram o Ministrio da Educao, a Fundao Ita Social e o Cenpec, para incluir mais escolas, professores e estudantes nas atividades da Olimpada. Essas aes levaram ainda mais qualidade ao trabalho das escolas pblicas do pas. E, para colaborar com todo esse processo, ns de Na Ponta do Lpis queremos conhecer a opinio de todos os professores que participam da Olimpada. Encartada nesta revista h uma carta-resposta que, depois de preenchida, deve ser postada no correio. No preciso pagar nada, o envio gratuito. Para ns, uma grande oportunidade de manter uma comunicao mais direta com voc, educador, razo de ser desse grande projeto. Boa leitura e bom trabalho!
O tempo no para
ESpECIaL
O conto se apresenta
pGIna LITERRIa
10
O mendigo Sexta-Feira jogando no Mundial
12
TIRanDo DE LETRa
Experincia proveitosa
DE oLho na pRTICa
1 4
De conto em conto
CuLoS DE LEITuRa
Contos para repassar o tempo
30
Tatiana Belinky recebeu Na Ponta do Lpis na casa em que vive h mais de cinquenta anos, no bairro do Pacaembu, em So Paulo. Sem esperar a primeira pergunta, abriu seu ba de histrias. Desde os 10 anos no Brasil, essa brasileira nascida na Rssia h noventa anos falou de sua relao com a palavra, com a escrita, com o aprender, com as crianas, com os idiomas ela fala seis e, lgico, com as histrias. A escritora foi respondendo s perguntas como quem narra uma histria, deixando os entrevistadores a imaginar paisagens da Letnia, do Rio de Janeiro e de So Paulo de oitenta anos atrs. Sem falar das brincadeiras, jogos de palavras e outros encantamentos tambm presentes nos livros que ela escreveu ou traduziu. Conhea ento um pouco da vida e das opinies de uma das mais queridas autoras de histrias infantis do pas.
Tantas palavras, tantas histrias...

Luiz Henrique Gurgel
Na Ponta do Lpis ano V n 12
Como foi sua chegada ao Brasil? Tatiana Nasci em Petrogrado, atual So Petesburgo, na Rssia, em 18 de maro de 1919. Meus pais eram da Letnia, filhos de gente abastada. Meus avs eram madeireiros, exportavam pinho-de-riga, madeira vendida para o mundo inteiro. Mas, em 1929, as dificuldades econmicas e polticas se agravaram e a minha famlia resolveu emigrar. Viemos para o Brasil sem nada. Minha me era cirurgi-dentista e veio com seus instrumentos para trabalhar. Eu trazia um livro e uma correntinha de ouro com uma medalhinha de Moiss barbudo, que eu pensava ser meu av. O livro era de contos do grande escritor [Ivan] Turguenev. Tenho esse livro at hoje, est se desmanchando. A primeira paixo, no Brasil, veio antes de o navio entrar no porto. Foi a viso panormica do Rio de Janeiro: Copacabana, Po de Acar, no havia a esttua [do Cristo Redentor]. Tudo natural, lindo! Eu conhecia o mar Bltico [na Letnia], bonito, com suas dunas e pinheirais. Mas o Rio de Janeiro era completamente diferente, de cair o queixo. Ficamos uma semana, depois voltamos para o navio, que seguiu at Santos, onde pegamos o trem montanha acima, passando por tneis, que eu nunca tinha visto. Chegamos a So Paulo. Aqui havia pontes que no tinham gua embaixo, eu achava muito estranho. Onde morvamos, em Riga [capital da Letnia], da nossa janela vamos o rio por onde saa o pinho-de-riga, nas barcas. Havia rios grandes e pontes. E aqui tinha pontes que no tinham gua embaixo. Era o Viaduto do Ch, todo iluminado noite. Em certa poca do ano as mariposas
eram atradas para aquela iluminao, queimavam e atapetavam o cho. A gente pisava, eu me recordo, at crepitava. Imagine, para uma criana, como tudo isso foi curioso, inesquecvel. E os livros? Sempre estiveram presentes em sua vida? Tatiana Na minha casa todo mundo lia. Nunca vi meu av e minha av sem livro na mo. Jamais me vi sem livros. Aos 4 anos eu j sabia ler, primeiro em russo, depois em alemo. Meu pai lia e contava histrias, me oferecia cubos de letras. Brinquei muito com eles e logo comecei a perguntar: O que isso?. Meu pai dizia: B, A, juntando d BA. Era fascinante. Comecei a ler cedo. Lia todos os meus livros. Logo comecei a escrever tambm. Mas era canhota e espelhava as letras que eu conhecia, automaticamente. E meu pai nunca disse: No pode!. Ele s disse para tentar com a outra mo. E eu tentei. Assim fiquei ambidestra. Mas escrevo com a direita at hoje, com a letra igual quela da infncia. As editoras aceitam meu manuscrito. Elas tm digitadores, sabem ler o que escrevo, e se no entendem alguma coisa me telefonam perguntando. E o encantamento com a leitura? Tatiana Desde criana meus pais me proporcionaram muito palco, muito teatro, muitos livros, muita poesia. Era leitura, pera, bal, opereta, concerto de msica, orquestras. Ento eu j tinha uma bagagem muito importante para a leitura: a esttica, a tica, o humor, a poesia.
Como disse aquele professor de literatura francs, Daniel Pennac: O verbo ler no suporta o imperativo. uma averso que compartilha com outros: o verbo amar o verbo sonhar (Pennac, Como um romance, 1996, p. 11). H coisas que no se manda fazer, elas acontecem. Leitura no tarefa, castigo. A leitura tem que ser prazer. Nos dez direitos do leitor, Pennac afirma que ele tem o direito de no ler se no quiser; de ler de trs para diante; de comear do meio, e por a vai. O leitor livre. Voc l para voc mesmo, para seu divertimento, para sua emoo, no tem obrigao de coisa nenhuma. Voc comea a ler e vai logo perceber que bom. Uma histria bem contada pode fazer algum chorar, rir, prender o leitor.
andava descalo. Era uma histria muito engraada. O caipira, o JecaTatuzinho, ficou to convencido do problema que at nas galinhas ele punha botina. E quando fui para a televiso fiz a adaptao desse conto. Nessa histria a galinha andava de botina.
E depois do folheto do laboratrio? Tatiana A foi um livro atrs do outro, na biblioteca. A primeira escola que frequentei aqui era alem. Meus pais achavam que era bom, eu sabia alemo, no ia perder a lngua, e seria mais fcil antes de aprender o portugus. Eu gostei da biblioteca da escola. Li bons romances, poesia. Mas no gostei da escola. Eles batiam nas crianas, davam tapa. Que negcio de dar tapa na cara de criana quando fazia alguma coisa Jamais me vi sem que no devia? E meu irmozinho, trs anos mais novo que eu, estava livros. Aos 4 anos aprendendo, era a primeira escola eu j sabia ler, dele. E no sei o que ele fez de erraprimeiro em do, algum pecado do tipo escrever com lpis em vez de tinta, qualquer russo, depois em coisa assim, e a professora o chaalemo. Meu pai lia mou e deu-lhe um tapa. No recreio, e contava histrias, ele me contou, chorando. Eu disse: Ah, ela fez? Amanh ns no estame oferecia remos aqui. Espera a prxima aula, cubos de letras. voc pega as suas coisas, ns vamos para casa e no voltamos mais. Dito e feito. Contei para o meu pai e para a minha me, que ficaram de cabelo em p. Eles nunca levantaE como foi seu contato com a lngua por vam a mo para a gente. A voz, sim, porque a tuguesa? minha me tinha uma voz poderosa, mas meu Tatiana A minha infncia terminou em So pai era todo suave. No voltamos no dia sePaulo. Quando cheguei aqui j era mocinha, guinte e logo depois fomos parar na escola pr-adolescente, e eu falava trs lnguas: o americana, no Mackenzie, que era um paraso russo, o alemo e o leto. O portugus a miperto da outra. A primeira coisa que eu fiz nha quarta lngua. Aqui aprendi portugus e quando cheguei l foi correr para a biblioteca. logo depois o ingls e o francs, na escola. Era enorme, um prdio de trs andares. Entrei, E quem j fala trs lnguas pega de letra, de escolhi dois livros para ler em casa. A biblioouvido, se adapta logo e no tem medo, nem tecria no deixou: No so livros de crianbloqueio para a coisa. No acha que difcil a. Eu era criana, mas um tipo de criana falar outra lngua. que l. Isso no bom para voc, imprLogo comecei a ler. Por estranho que pareprio! A eu disse: Se imprprio, como a, o primeiro texto em portugus que caiu na que est numa escola?. No para meniminha mo foi de Monteiro Lobato. E eu nem na, ela respondeu. Ah, tem livro de menino sabia quem era, nem sabia que existia. No e de menina? Isso eu no sabia. E eu s pude era um livro. Era um folheto do Laboratrio tirar livros de outra estante. Peguei outros, Fontoura sobre um medicamento. Monteiro levei para casa e odiei: eram muito bobos, Lobato escreveu um conto sobre aquele caipimuito primrios para mim. Em casa me queira, o JecaTatuzinho, que ficava doente porque xei ao meu pai. Ele era o meu confidente: Fui
obrigada a tirar livro numa estante de bobagens, o que eu fao?. Meu papai disse: Voc no faz, fao eu. Sentou-se e escreveu, em perfeito portugus, um bilhete para a bibliotecria e para a diretora: Minha filha,Tatiana, est autorizada a escolher e levar qualquer livro da biblioteca que ela queira. Foi um escndalo: Como deixa a menina pegar livros imprprios?. A ltima palavra foi do pai, ningum subestimou. Aprendi portugus assim. Estou falando a lngua desde 1929.
No tapete eu formei uma palavra grande com aqueles cubinhos. Vrias slabas, uma palavra comprida: Tatiana. Roninho, voc consegue ler esta palavra? Eu no disse que era meu nome. Ele olhou a palavra, olhou para mim, apontou com o dedinho e leu: vov. Como nascem suas histrias? Tatiana As crianas perguntam de onde tiro inspirao para tantas histrias e versinhos. Eu digo: Olha, inspirao eu tiro do ar [Tatiana inspira e solta o ar pelo nariz]. Porm, as ideias para escrever e contar alguma coisa, eu tiro s olhando para vocs. Eu j tenho vrias histrias na cabea. Eu tenho um livro chamado Diversidade, que as crianas gostam muito, todo em versinhos: Um, preguioso/Outro, animado/Um falante/Outro calado/ Olho redondo/ Olho puxado/ Nariz pontudo/Ou arrebitado. Fala das diferenas, cabelo loiro, cabelo escuro, cabelo crespo, cabelo liso, nariz arrebitado, nariz achatado. Enfim, todas as diferenas. E no final eu dou a moral da histria: tudo bonito e diferente. Eu invento algumas coisas, mas, principalmente, eu observo muito. Em noventa anos acumulei muito assunto e tenho boa memria. Qualquer coisa me lembra outra. Ento, no fico a procurando palavras no bolso. Esto prontas, rpidas. Eu funciono assim. Eu penso depressa, falo depressa, leio depressa, reajo depressa. Em 1952, a senhora e seu marido, Jlio Gou veia, fizeram a primeira adaptao para a televiso da obra de Monteiro Lobato. Como foi essa experincia? Tatiana Juntou a fome com a vontade de comer. Eu e Jlio gostvamos das mesmas coisas teatro, msica e ele era admirador de Monteiro Lobato, como eu. Costumo dizer que nosso casamento foi a unio de duas estantes: a dele com a minha. Ele tambm lia muito. Era poeta. Escrevia muito bem. Era feliz! Ento tnhamos muito que conversar. E nosso namoro foi rpido. Comecei a me envolver com o Jlio, que era mdico, psiquiatra e educador, e nos casamos em 1940. Monteiro Lobato no chegou a ver o nosso trabalho. Ele morreu em 1948. Antes, ns o conhecemos oficialmente. Estivemos na casa dele, ele esteve na nossa
A criana quer aprender o mundo. Com ouvidos, olhos, mos, com tudo. Aprender, aprender, aprender. Ela no quer ficar decorando. Isso horrvel.
A senhora tem dito que aprender emo cionante. O que isso significa? Tatiana Uma vez, h muitos anos, uma grande professora de literatura da Universidade de So Paulo, Nelly Novaes Coelho, numa palestra que eu estava fazendo, me perguntou: Tatiana, por que voc acha que as crianas no gostam de estudar?. Eu disse: Porque elas no querem estudar, elas querem aprender, que uma coisa muito diferente. No estudando que voc aprende. A criana quer aprender o mundo. Com ouvidos, olhos, mos, com tudo. Aprender, aprender, aprender. Ela no quer ficar decorando. Isso horrvel. Eu vou contar uma historinha: Quando meu neto mais velho tinha 4 anos hoje tem 44 , eu dei de presente a ele uns cubinhos com letras, como o meu pai deu para mim. Pensei, vamos ver o que que ele faz. Eu no disse nada, apenas ofereci o brinquedo. No terceiro dia ele j estava perguntando o que era ba, be, bu. Logo ele estava formando palavrinhas: bab, nen, papa, titia. Coisas simples. Depois de um ms, mais ou menos, eu quis fazer um teste.
casa. Quem nos deu a autorizao para adaptar a obra dele para a televiso que era uma novidade foi a dona Purezinha, a viva, que nos conhecia, sabia quem ramos. Tentamos e deu certo. O Stio do Picapau Amarelo, com minha adaptao e realizao do Jlio, ficou doze anos no ar, sem interrupo. Era ao vivo, como teatro mesmo, transmitido pela televiso com trs cmeras. Tinha afastamento, aproximao, recurso de cinema. Dava para fazer coisas que no eram possveis no palco. Agora d para fazer qualquer coisa. Como os livros podem concorrer com a TV , a internet, ovideogame? Tatiana Tudo concorre e no concorre. preciso dar oportunidade para as crianas porque tem lugar para tudo. Sempre chegam coisas novas, porque coisas boas no acontecem somente hoje. Eu li um artigo que dizia que a televiso atrapalhava um pouco, mas a internet no, j que l as crianas escrevem e leem. Podem at escrever errado, mas escrevem e leem. Tambm vale lembrar que nem todos so iguais e gostam das mesmas coisas. Na mesma casa ns ramos trs irmos muito diferentes um do outro. Alis, um dos meus filhos, quando tinha 8 anos, perguntou: Voc acha justo e democrtico com essas palavras tratar de modo igual filhos que no so iguais?.
fluindo sozinhas e a mo escreve. A guardo o texto na gaveta para pegar dali a uma semana. Ento leio o que escrevi, vejo se acho bom, fao mudanas. Como diz o escritor russoTchekhov, o texto, o teatro no se escreve, se reescreve. Sempre pode melhorar ou cortar. Eu guardo e releio. Ao reler, posso dizer isso com menos palavras, de um jeito melhor, mais compreensivo. Assim fao a minha apreciao. Ento vou ao meu primeiro crtico, antigamente era o meu marido e ele no dava mole. Se no gostava, dizia: Eu no gostei disso, est demais, mas isso no est certo, no concordo. Eu dizia: Se voc no concorda, vamos discutir. Hoje, meu crtico nmero 1 meu filho Ricardo. Ele escritor, tradutor e editor. Ele tambm no brinca em servio. Se gosta, gosta; se no gosta, fala, corrige. Quando eu acho que est mais ou menos no ponto, maduro, mando para meu editor e espero.
Nossos leitores so professores de esco las pblicas. Trabalham com crianas e jovens o ensino da leitura e da escrita. Que recomendaes a senhora pode dar a es ses educadores? Tatiana Diria: quer escrever? Isso eu falo tambm para as crianas que me perguntam como fazer para ser um escritor. Para comear, tem que aprender a escrever fluente. O importante abrir os olhos, os ouvidos; sentir cheiro, prestar ateno em tudo. No olhar para as coisas sem Quando tenho enxerg-las. Porque isso que aconuma ideia, escrevo tece com as pessoas: ouvem alguma coisa e no escutam nada. Ouvir e como se escrevesse uma carta, um conto. escutar, ver e enxergar so coisas diferentes. Tem que saber a diferena Falo, as coisas vm no sentido das palavras e absorver tudo em volta. Absorver e observar. fluindo sozinhas Olha como d para brincar com palae a mo escreve. vras, estou sempre brincando. preciso prestar muita ateno, ser curioso, pensar no que voc viu. A vida to instigante, o cotidiano, o que acontece sua volta todos os dias. Tudo interessante! Se voc prestar ateno, usar a sua cabea, ouvidos, olhos, d at para um dia abrir a boca Quando cria suas histrias a senhora rees e botar no trombone, se for preciso. Escrever creve muito o texto? falar por escrito. Desenvolver o estilo vem Tatiana Eu escrevo espontaneamente. Quanmais tarde. De tanto ler voc aprende quanta do tenho uma ideia, escrevo como se escrevescoisa pode fazer com sua majestade a palavra; se uma carta, um conto. Falo, as coisas vm sem ela, a gente no gente.
O tempO nO para
Em 2009 milhares de professores passaram pelos cursos de formao que antecedem a 2 Olimpada de Lngua Portuguesa Escrevendo o Futuro. -
Luiz Henrique Gurgel
A Olimpada de Lngua Portuguesa Escrevendo o Futuro realizada a cada dois anos. A prxima ser agora em 2010. Mas no por isso que entre um ano e outro as aes com os professores param. Pelo contrrio, em 2009 ocorreram atividades de formao em vrios meses do ano. Elas envolveram professores, educadores e tcnicos das secretarias municipais e estaduais de Educao. Durante encontros presenciais ou virtuais por meio da Comunidade Virtual Escrevendo o Futuro, na internet (escrevendo.cenpec.org.br) , milhares de professores nas 27 unidades da federao participaram de cursos de formao. Sempre reafirmamos que o concurso uma estratgia. Nosso objetivo a formao e a qualificao dos professores, afirma Sonia Madi, coordenadora pedaggica da Olimpada. A primeira ao do ano ocorreu em abril. Mais de cinquenta especialistas, entre tcnicos de secretarias estaduais de Educao e professores de universidades pblicas de todo o Brasil, participaram de um seminrio em So Paulo, promovido pela Fundao Ita Social e pelo Cenpec. Alm das discusses sobre a
formao dos professores, os participantes puderam conhecer, avaliar e debater os materiais didticos utilizados. Tambm participaram da palestra O ensino e a aprendizagem de gneros textuais: teoria e prtica, ministrada por Anna Rachel Machado, professora doutora do Programa de Estudos Ps-Graduados em Lingustica Aplicada e Estudos da Linguagem da PUC-SP que desenvolve pesquisa sobre ensino , de lngua pela perspectiva de gneros em associao com a Universidade de Genebra, na Sua.
Formao atinge todo o pas

O principal objetivo do seminrio foi preparar os participantes para realizarem no segundo semestre, em seus Estados, encontros de formao presencial para tcnicos multiplicadores, com 40 horas de durao. Todos os docentes so pesquisadores e professores de universidades pblicas locais, especialistas em ensino e aprendizagem de gneros textuais e formao de professores. Para Erineu Foerste, professor do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal do Esprito
Santo, responsvel pelos cursos de formao em seu Estado, a Olimpada uma possibilidade concreta de aproximar diferentes instituies interessadas na formao de professores. Ainda segundo ele, a formao do professor no prescinde do papel da universidade, mas tambm preciso valorizar os saberes e as prticas produzidos na escola. Quando todos os encontros presenciais tiverem sido realizados, 1.592 tcnicos estaro capacitados e sero os responsveis pela multiplicao da formao nos municpios. Todo o processo funciona em rede, criando ramificaes cuja meta atingir 34,5 mil escolas do Brasil. Cada tcnico recebeu uma Maleta do formador com os materiais de trabalho. Cada escola que realizar o processo de formao recebe a mesma maleta. Esse conjunto de aes visa construir uma rede que estrutura a Olimpada, disseminando a concepo adotada, que trabalhar a lngua por meio dos gneros textuais e sequncias didticas, afirma Ana Guedes, coordenadora da Formao Presencial. Outro dado importante que todo o trabalho pode ser acompanhado de perto por meio de relatrios dos formadores disponibilizados no site especfico da formao. Para Sonia Madi, esse trabalho importante porque envolve especialistas que conhecem as realidades de seus Estados. So pessoas que conhecem a teoria e ao mesmo tempo atuam na prtica, junto com os professores. Alm disso, teremos a possibilidade de reavaliar nossos materiais com os relatrios e as propostas trazidas pelos representantes de todos os Estados do pas.
Comunidade Virtual multiplica as aes

Outra frente de formao a Comunidade Virtual da Olimpada de Lngua Portuguesa Escrevendo o Futuro abriu cursos no segundo semestre de 2009 com 3 mil vagas para educadores das secretarias de Educao. Os cursos so ministrados por 50 mediadores qualificados no ensino de lngua e habilitados para atuar na formao a distncia. Tratam dos gneros artigo de opinio, memrias literrias e poema. A expectativa que os educadores que conclurem o curso tambm possam atuar como multiplicadores nas escolas. A meta atingir 9 mil professores no final do processo. Helosa Amaral, coordenadora da Comunidade Virtual, afirma que participar dos cursos possibilita conhecer outros espaos virtuais. Alm da formao focada na perspectiva dos gneros textuais, os participantes tm a oportunidade de ampliar seu letramento virtual. Eles vo praticar a leitura hipertextual tpica da internet e aprendero a utilizar melhor essa ferramenta, explica. A Comunidade oferece links para artigos e entrevistas de renomados estudiosos da rea. Participando dos cursos, o professor fica automaticamente inscrito na Comunidade <www.escrevendo.cenpec.org.br> e pode utilizar e acessar todos os seus recursos e sees, alm de conhecer e trocar informaes com professores de todas as partes do Brasil. A Comunidade Virtual j tem mais de 20 mil inscritos, com uma mdia de 22 mil acessos por ms.
O COntO se apresenta
Moacyr Scliar
Ol! No, no adianta olhar ao redor: voc no vai me enxergar. No sou uma pessoa como voc. Sou, vamos dizer, uma voz. Uma voz que fala com voc ao vivo, como estou fazendo agora. Ou ento que lhe fala dos livros que voc l. No fique to surpreso assim: voc me conhece. Na verdade, somos at velhos amigos. Voc me ouviu falando de Chapeuzinho Vermelho e do Prncipe Encantado, de reis, de bruxas, do Saci-Perer. Falo de muitas coisas, conto muitas histrias, mas nunca falei de mim prprio. o que eu vou fazer agora, em homenagem a voc. E comeo me apresentando: eu sou o Conto. Sabe o conto de fadas, o conto de mistrio? Sou eu. O Conto. Vejo que voc ficou curioso. Quer saber coisas sobre mim. Por exemplo, qual a minha idade. Devo dizer que sou muito antigo. Porque contar histrias uma coisa que as pessoas fazem h muito, muito tempo. uma coisa natural, que brota de dentro da gente. Faa o seguinte: feche os olhos e imagine uma cena, uma cena que se passou h muitos milhares de anos. de noite e uma tribo dos nossos antepassados, aqueles que viviam nas cavernas, est sentada em redor da fogueira. Eles tem medo do escuro, porque no escuro esto as feras que os ameaam, aqueles enormes tigres, e outras mais. Ento algum olha para a lua e pergunta: por que que s vezes a lua desaparece? Todos se voltam para um homem velho, que uma espcie de guru para eles. Esperam que o homem d a resposta. Mas ele no sabe o que responder. E ento eu apareo. Eu, o Conto. Surjo l da escurido e, sem que ningum note, falo baixinho ao ouvido do velho: Conte uma histria para eles. E ele conta. uma histria sobre um grande tigre que anda pelo cu e que de vez em quando come a lua. E a lua some. Mas a lua no uma coisa muito boa para comer, de modo que l pelas tantas o grande tigre bota a lua para fora de novo. E ela aparece no cu, brilhante.
Todos escutam o conto. Todo mundo: homens, mulheres, crianas.Todos esto encantados. E felizes: antes havia um mistrio: por que a lua some? Agora, aquele mistrio no existe mais. Existe uma histria que fala de coisas que eles conhecem: tigre, lua, comer mas fala como essas coisas poderiam ser, no como elas so. Existe um conto. As pessoas vo lembrar esse conto por toda a vida. E quando as crianas da tribo crescerem e tiverem seus prprios filhos, vo contar a histria para explicar a eles por que a lua some de vez em quando. Aquele conto.
No comeo, portanto, assim que eu existo: quando as pessoas narram histrias sobre deuses, sobre monstros, sobre criaturas fantsticas. Histrias que atravessam os tempos, que duram sculos. Como eu. A surge a escrita. Uma grande inveno, a escrita, voc concorda? Com a escrita, eu no existo mais somente como voz. Agora estou ali, naqueles sinais chamados letras, que permitem que pessoas se comuniquem, mesmo a distncia. E aquelas histrias sobre deuses, sobre monstros, sobre criaturas fantsticas vo aparecer em forma de palavra escrita. E neste momento que eu tenho uma grande ideia. Uma inspirao, vamos dizer assim. Voc sabe o que inspirao? Inspirao aquela descoberta que a gente faz de repente, de repente tem uma ideia e muito boa. A inspirao
no vem de fora, no; no uma coisa misteriosa que entra na nossa cabea. A boa ideia j estava dentro de ns; s que a gente no sabia. A gente tem muitas boas ideias, pode crer. E ento, com aquela boa ideia, chego perto de um homem ainda jovem. Ele no me v. Como voc no me v. Eu me apresento, como me apresentei a voc, digo-lhe que estou ali com uma misso especial com um pedido: Escreva uma histria.
Num primeiro momento, ele fica surpreso, assim como voc ficou. Na verdade, ele j havia pensado nisso, em escrever uma histria. Mas tinha dvidas: ele, escrever uma histria? Como aquelas histrias que todas as pessoas contavam e que vinham de um passado? Ele, escrever uma histria? E assinar seu prprio nome? Ser que pode fazer isso? Dou fora: V em frente, cara. Escreva uma histria. Voc vai gostar de escrever. E as pessoas vo gostar de ler. Ento ele senta, e escreve uma histria. uma histria sobre uma criana, uma histria muito bonita. Ele l o que escreveu. Nota que algumas coisas no ficaram muito bem. Ento escreve de novo. E de novo. E mais uma vez. E a, sim, ele gosta do que escreveu. Mostra para outras pessoas, para os amigos, para a namorada. Todos gostam, todos se emocionam com as histrias. E eu vou em frente. Procuro uma moa muito delicada, muito sensvel. Mesma coisa: Escreva uma histria. Ela escreve. E assim vo surgindo escritores. Os contos deles aparecem em jornais, em revistas, em livros. J no so histrias sobre deuses, sobre criaturas fantsticas. No, so histrias sobre gente comum porque as histrias sobre as pessoas comuns muitas vezes so mais interessantes do que histrias sobre deuses e criaturas fantsticas: at porque deuses e criaturas fantsticas podem ser inventados por qualquer pessoa. O mundo da nossa imaginao muito grande. Mas a nossa vida, a vida de cada dia, est cheia de emoes. E onde h emoo, pode haver conto. Onde h gente que sabe usar as palavras para emocionar pessoas, para transmitir ideias, existem escritores.
Era uma vez um conto. So Paulo: Companhia das Letrinhas, pp. 5-9. Coleo Literatura em minha casa.
Moacyr Jaime Scliar [Porto Alegre (RS), 1937]. Romancista, cronista, contista e autor de livros infantis e juvenis. Em 1962, formou-se em medicina pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), em Porto Alegre, especializando-se em sade pblica, e lanou Histrias de um mdico em formao. Publicou, em 1968, o que considera seu primeiro livro, O carnaval dos animais, de contos, e quatro anos depois estreou no romance com A guerra no bom fim. Desde 1972 colabora intensamente em jornais e revistas brasileiros, com contos, crnicas e ensaios.Tem mais de setenta livros publicados nos mais diversos gneros, trabalhos que o levaram, em 2003, a ser eleito para a Academia Brasileira de Letras (ABL). Sua obra tem razes no questionamento da tradio judaico-crist e passeia pelas fbulas e pelo imaginrio fantstico.
O mendigo Sexta-Feira jogando no Mundial*

Mia Couto
Lhe concordo, doutor: sou eu que invento minhas doenas. Mas, eu, velho e sozinho, o que posso fazer? Estar doente minha nica maneira de provar que estou vivo. por isso que freqento o hospital, vezes e vezes, a exibir minhas maleitas. S nesses momentos, doutor, eu sou atendido. Mal atendido, quase sempre. Mas nessa infinita fila de espera, me vem a iluso de me vizinhar do mundo. Os doentes so minha famlia, o hospital o meu tecto e o senhor o meu pai, pai de todos meus pais. Desta feita, porm, diferente. Pois eu, de nome posto de Sexta-Feira, me apresento hoje com sria e verdica queixa. Venho para aqui todo desclaviculado, uma pancada quase me desombrou. Aconteceu quando assistia jogo do Mundial de Futebol. Desde h um tempo, ando a espreitar na montra** do Dubai Shoping, ali na esquina da Avenida Direita. uma loja de tevs, deixam aquilo ligado na montra para os pagantes contrarem ganas de comprar. Sento-me no passeio, tenho meu lugar cativo l. Junto comigo se sentam esses mendigos que todas sextas-feiras invadem a cidade cata de esmola dos muulmanos. Lembra? Foi assim que ganhei meu nome de dia da semana. Veja bem: eu, que sempre fui intil, acabei adquirindo nome de dia til. ali no passeio que assisto futebol, ali alcano iluso de ter familiares. O passeio um corredor da enfermaria. Todos ns, os indigentes ali alinhados, ganhamos um tecto nesse momento. Um tecto que nos cobre neste e noutros continentes. S h ali um no entanto, doutor. que sou atacado de um sentimento muito ulceroso enquanto os meus olhos apanham boleia para a Coreia do Sul. O que me inveja no so esses jovens, esses fintabolistas, todos cheios de vigor. O que eu invejo, doutor, quando o jogador cai no cho e se enrola e rebola a exibir bem alto as suas queixas. A dor dele faz parar o mundo. Um mundo cheio de dores verdadeiras pra perante a dor falsa de um futebolista. As minhas mgoas que so tantas e to verdadeiras e nenhum rbitro manda parar a vida para me atender, reboladinho que estou por dentro, rasteirado que fui pelos outros. Se a vida fosse um relvado, quantos penalties eu j tinha marcado contra o destino? Eu sei, doutor, lhe estou roubando o tempo. Vou directo no assunto do meu ombro. Pois aconteceu o seguinte: o dono da loja deu ontem ordem para limpar o passeio. No queria ali mendigos e vadios. Que aquilo afastava a clientela e ele no estava para gastar ecr em olho de pobre. Recusei sair, doutor. O passeio pertena de um algum? Para me retirarem dali foi preciso chamar as foras policiais. Vieram e me bateram, j eu estendido no cho e eles me ponteavam, com raiva como se no me batessem em mim, mas na sua prpria pobreza. Proclamei que hoje voltaria mais outra vez, para assistir ao jogo. que jogam os africanos e eles esto a contar comigo l na assistncia. No passam sem Sexta-Feira. O dono da loja me ameaou que, caso eu insistisse, ento que seria um festival de porrada. O que eu lhe peo, doutor, que intervenha por mim, por ns os espectadores do passeio da Avenida Direita. O proprietrio do Dubai Shoping no vai dizer no, se for um pedido vindo de si, doutor.
* Neste conto optou-se por manter a grafia do portugus de Moambique. ** Montra: substantivo feminino, mostrurio de casa comercial, vitrina, mostrador. Regionalismo: Portugal.
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Pois eu, conforme se v, vim ao hospital no por artimanha, mas por desgraa real. O doutor me olha, desconfiado, enquanto me vai espreitando os traumatombos. Contrariado, ele l me coloca sob o olho de uma mquina radiogrfica. At me atrapalho com tanta deferncia. At hoje, s a polcia me fotografou. Se eu soubesse at me tinha preparado, doutor, escovado a dentua e penteado a piolheira. Quando me mostram a chapa, porm, me assalta a vergonha de revelar as minhas pobres e desprevenidas intimidades sseas. Quase eu grito: esconda isso, doutor, no me exiba assim s vistas pblicas. At porque me passa pela cabea um desconfio: aqueles interiores no eram os meus. E o doutor no fique espinhado! Mas aquilo no so ossos: so ossadas. Eu no posso estar assim to cheio de esqueleto. Aquela fotografia de chamar saliva a hienas. Sem ofensa, doutor, mas eu peo que se deite fogo nessa pelcula. E me deixe assim, nem vale a pena enrolar-me as ligaduras, aplicar-me as pomadas. Porque eu j vou indo, com as pressas. No esquea, por favor. Foi por esse pedido que eu vim. No foi pelo ferimento. E logo me desando, j as ruas desguam. Chego loja dos televisores e me sento entre a mendigagem. Veja bem: tinham-me guardado o lugar em meu respeito. Isso me comove. Afinal, o doutor sempre telefonou, sempre se lembrou do meu pobre pedido. Ainda h gente neste mundo! Meus olhos brilham olhando no o jogo, mas as pessoas que olhavam a montra. Quem disse que a televiso no fabrica as actuais magias? O que eu vi num adocicar de viso foi isto, sem mais nem menos: eu e os mendigos de sexta-feira estamos no mundial, formamos equipa com fardamento brilhoso. E o doutor o treinador. E jogamos, neste momento preciso. Eu sou o extremo esquerdo e vou dominando o esfrico, que um modo de dominar o mundo. Por trs, os aplausos da multido. De repente, sofro carga do defesa contrrio. Jogo perigoso, reclamam as vozes aos milhares. Sim, um carto amarelo, brada o doutor. Porm, o defesa continua a agresso, cresce o protesto da multido. Isso, senhor rbitro, carto vermelho! Boa deciso! Haja no jogo a justia que nos falta na Vida. Afinal, o vermelho do carto ou ser do prprio sangue? No h dvida: necessito assistncia, lesionado sem fingimento. Suspendessem o jogo, expulsassem o agressor das quatro linhas. Surpresa minha o prprio rbitro quem me passa a agredir. Nesse momento, me assalta a sensao de um despertar como se eu sasse da televiso para o passeio. Ainda vejo a matraca do polcia descendo sobre a minha cabea. Ento, as luzes do estdio se apagam.
O fio das missangas. So Paulo: Companhia das Letras, 2009, pp. 81-84. Antnio Emlio Leite Couto, Mia Couto, bilogo, professor universitrio e escritor, nasceu na Cidade da Beira, em Moambique, em 1955. Atualmente, dedica-se a estudos de impacto ambiental. considerado um dos nomes mais importantes da nova gerao de escritores africanos de lngua portuguesa. Vencedor de vrios prmios, tem sua obra traduzida em alemo, castelhano, francs, ingls, italiano, noruegus e sueco. A escrita tem sido uma paixo constante, desde a poesia, na qual estreou em 1983, com A raiz de orvalho, at a escrita jornalstica e a prosa de fico.
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Porque todo mundo gosta de histria e de poesia. No h sociedade sem narrativa. O homem um animal narrativo. Homo narrador. Todo mundo quer ouvir histrias. Contamos histrias desde o amanhecer at a hora de dormir. Senta num txi, histria; entra em um nibus, histria; vai para a escola, histria; d uma topada, histria; briga com o namorado, histria. Todas as situaes da vida propiciam acontecimentos narrveis e vivemos desse entrelaamento de narrativas.
David Arriguci Jr. (Entrevista para a revista de cultura da Faculdade Csper Lbero, em So Paulo.)
Guardamos na memria heris, viles, objetos mgicos e foras sobrenaturais que povoavam contos maravilhosos, de aventura, de mistrio, lidos e ouvidos ao longo da vida. Os contos fazem pensar, intrigam, trazem descobertas, provocam susto, riso, encantamento. Lemos para saber, para compreender, para refletir. Lemos tambm pela beleza da linguagem, para nossa emoo, para nossa perturbao. Lemos para compartilhar. Lemos para sonhar e para aprender a sonhar.
Jos Moraes. A arte de ler. So Paulo: Unesp, 1996, p. 12.
Cabe escola o papel de aproximar crianas e jovens de boas obras literrias, ampliando suas experincias de letramento. Por essa razo, sugerimos algumas atividades que trabalham principalmente as habilidades de leitura e de oralidade. Voc, professor, pode adequ-las s capacidades e interesses de seus alunos para que eles possam interagir e apropriar o sentido do texto.
Organize o acervo de livros de contos

Selecione no acervo da escola bons livros de contos. Escolha um espao atraente para organizar os livros em sala de aula. Disponibilize-os em caixas, pastas, estantes coloridas, varais, sacolas transparentes, identificando-os com etiquetas por autor, obra ou gnero textual para facilitar o acesso e atrair a ateno dos alunos. Se possvel, troque quinzenalmente o acervo para manter vivo o interesse pela leitura. Incentive o emprstimo de livros na rotina semanal. Monte um painel com dicas de leitura: resenhas que apresentam autores e obras. Convide os alunos a deixar registradas no mural as indicaes e comentrios sobre os livros lidos. Aproveite a ocasio para ampliar a experincia de leitura da turma. Faa uma visita monitorada biblioteca da escola ou da cidade; percorra suas dependncias, explique aos alunos a forma como os livros esto catalogados, dispostos nas estantes, e como eles podem inscrever-se para retir-los e l-los em casa.
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Quem quiser que conte outro

Prepare a leitura ou a audio de um conto
Escolha um conto adequado faixa etria de seus alunos, que possa envolv-los, despertando o interesse pela leitura. O primeiro passo estudar o texto, recolhendo informaes que apontam como essa histria pode ser lida ou contada. Voc pode utilizar o CD encartado nesta revista e apreciar a leitura em voz alta. Se voc escolher uma histria de medo, por exemplo, pode escurecer a sala e acender uma vela ou uma lamparina. Se for ler um conto maravilhoso, pode pendurar lenos, cangas e panos pela sala, de modo que o espao lembre uma tenda. Um ba, uma mscara, uma foto, uma msica podem suscitar mistrio. Esses recursos externos devem dialogar, estar a servio da histria.
Dentro do conto tem...

Investigue o que os alunos j sabem sobre conto
Converse com os alunos sobre o significado da palavra conto. Esclarea que o conto (do latim contare = falar) uma narrativa breve de um fato real ou fantasioso, desenrola-se com poucas personagens, apresenta apenas um drama, tem espao e tempo restritos, privilegia o dilogo e possui uma linguagem objetiva. Diga-lhes ainda que por meio da leitura do conto podem-se descobrir outros lugares, outros tempos, outras formas de agir e ser, outra tica. Para facilitar a interao, organize os alunos em crculo. Instigue-os com algumas questes que possibilitem mapear o que eles j sabem sobre contos. Quais contos costumavam ouvir quando eram pequenos? De quais ainda se lembram para recontar aos colegas? H algum conto marcante? Qual o nome do autor? Quem so as personagens principais? Onde e quando os episdios se sucedem? Como a trama? H conflito? O professor anota na lousa ou em uma folha de papel pardo os comentrios dos alunos. Por exemplo:
Ttulo do conto
O patinho feio
Autor
Hans Christian Andersen
Personagens
Espao
Trama
O peru de Natal
Mrio de Andrade
A revolta das palavras
Jos Paulo Paes
Um aplogo
Machado de Assis
Esse quadro de registro alm de documentar a proximidade, ou no, dos alunos com o gnero permite ao professor fortalecer a conversa sobre os recursos narrativos escolha de linguagem, estrutura e elementos que o autor usa para envolver o leitor na trama, tornando o conto inesquecvel. Podem tambm, caracterizar as personagens de cada conto, comparar os conflitos, analisar os diferentes ambientes, os perodos em que as aes ocorrem, o foco narrativo.
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Um conto puxa...
Incentive o gosto pela leitura
Prepare o grupo para a leitura do conto. Crie um espao aconchegante, propcio para essa aprendizagem. Ambiente pronto, converse soJacob (4/1/1785) e Wilhelm Grimm (24/2/1786), os Irmos Grimm, nasceram na Alemanha, estudaram direito, mas se dedicaram pesquisa e ao estudo da lngua. Para preservar as histrias tradicionais do seu povo, escreviam as narrativas que ouviam de parentes, amigos e camponeses; assim, reuniram grande quantidade de contos e lendas populares. Os primeiros contos recolhidos pelos Irmos Grimm foram publicados em 1812. A obra chamava-se Histrias das crianas e do lar e apresentava 51 contos. Os textos por eles publicados espalharam-se logo pelo mundo, ganharam outras verses e fascinaram pessoas de diferentes lnguas e culturas.
bre o autor, poca, finalidade do texto, informaes que contextualizam a obra, estreitando o dilogo do autor com o leitor. Inicie apresentando os autores Jacob e Wilhelm Grimm. Em seguida, mobilize o conhecimento dos alunos apresentando o ttulo do conto: O voador. O que sugere esse ttulo? Qual ser o tema do conto? E a finalidade dessa narrativa: emocionar, divertir, informar, instruir? possvel, com base no ttulo e no autor, imaginar o cenrio, as personagens, a trama do conto? Pea aos alunos que registrem suas hipteses para que possam compartilh-las e conferi-las no decorrer da leitura do texto.
O Voador
Irmos Grimm
ra uma vez um lenhador que, entrando em uma floresta para caar, ouviu um choro de criana. Aproximou-se do lugar de onde vinha o som, avistou, no alto de um pinheiro, uma criancinha que para l fora levada por uma ave de rapina, que a arrancara dos braos da me, que adormecera debaixo da rvore. O lenhador subiu na rvore e salvou a criana. Ao constatar que era um menino, decidiu lev-lo para casa e cri-lo, junto com sua filhinha Nina. O menino foi chamado Voador, j que fora encontrado no alto de uma rvore. Voador e Nina gostavam tanto um do outro, que se entristeciam quando tinham de se separar. O lenhador tinha uma cozinheira que todas as tardes pegava dois jarros e ia buscar gua, e no ia uma s vez, mas muitas vezes, ao poo. Nina teve curiosidade e perguntou cozinheira, que se chamava Morgana: Por que trazes tanta gua? Eu lhe direi, se prometeres no contar a ningum disse Morgana. Ela prometeu no contar, e a cozinheira disse: Amanh bem cedo, vou ferver a gua toda que eu trouxer, em um jarro muito grande, e jogar Voador dentro. Na manh seguinte, o lenhador saiu bem cedo, deixando as crianas ainda na cama. E Nina disse a Voador: Se nunca me deixares, eu tambm nunca te deixarei. Nem agora nem em tempo algum te deixarei replicou Voador. Vou dizer-te ento falou Nina. Ontem, vendo a velha Morgana trazer para casa muitos jarros de gua, perguntei-lhe por que estava fazendo aquilo, e ela, depois de me fazer prometer que no contaria a ningum, disse que hoje cedo ferveria gua suficiente para encher uma grande tina e jogaria voc dentro da tina com gua fervendo. Mas ns vamos nos levantar rpido, vestirmos e sairmos daqui juntos.
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E assim o fizeram. Quando a gua estava fervendo, a cozinheira foi ao quarto procurar Voador para jog-lo dentro da tina com gua fervendo, e no o encontrando, assim como Nina, ficou alarmada, perguntando a si mesma: O que farei quando meu patro voltar para casa e descobrir que as crianas saram? Tenho de mandar algum imediatamente atrs delas. Deu ordem, ento, a trs criados de sarem em perseguio s crianas e traz-las de volta. Elas estavam descansando e, quando viram de longe os trs criados correndo, Nina disse a Voador: Se nunca me deixares, eu tambm no te deixarei. Nem agora nem em tempo algum te deixarei. replicou Voador. Vais virar uma roseira e eu a rosa da roseira decidiu Nina. Quando os trs criados chegaram floresta, no viram nem sinal das crianas, apenas uma roseira com uma rosa. Certos de que nada se poderia fazer ali, os criados voltaram para casa e anunciaram o fracasso, explicando que nada mais tinham visto de novidade, a no ser uma roseira com uma rosa: Idiotas! exclamou a cozinheira, furiosa. Devereis ter cortado a roseira, colhido a rosa e trazido para c. Ide fazer isso, imediatamente. Os criados chegaram floresta, mas as crianas os viram de longe. Nina disse ento: Se nunca me deixares, eu tambm jamais te deixarei. Nem agora nem em tempo algum te deixarei replicou o Voador. Ento, vais virar uma igreja e eu o candelabro da igreja. Assim foi feito, de modo que, quando os trs criados l chegaram, coisa alguma encontraram, a no ser a igreja com um candelabro. Voltaram para junto da cozinheira para se desculparem, dizendo ento que s haviam encontrado uma igreja com um candelabro. Idiotas! esbravejou a cozinheira. Por que no derrubastes a igreja e trouxestes o candelabro? Ento a cozinheira dispensou os trs criados e assumiu a perseguio aos fugitivos. Estes, porm, avistaram de longe a aproximao de Morgana. Nina, mais uma vez, disse a Voador: Se nunca me deixares, eu tambm no te deixarei. Nem agora nem em tempo algum te deixarei replicou Voador. Sers uma lagoa e eu serei um pato nadando nela disse a menina. E de fato assim aconteceu. A cozinheira no tardou a chegar e, quando viu a lagoa, deitou-se junto dela para saciar a sede que o calor e a caminhada haviam provocado. Ento, o pato pousou em sua cabea e com fortes bicadas empurrou-a para dentro da gua, at que a velha Morgana se afogou. As crianas voltaram para casa, satisfeitssimas, e assim continuaram, e, se ainda no morreram, esto vivas at hoje.
Adaptao do conto O Voador, dos Irmos Grimm.
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Outro conto...
Antes de iniciar a leitura, pergunte aos alunos se eles conhecem o escritor Luis Fernando Verssimo ou se j leram algum texto escrito por ele. Oua o que a turma tem a dizer e complemente com mais informaes sobre o autor . Apresente o ttulo do conto: O diamante. Instigue os alunos a pensar sobre o que esse ttulo sugere. Do que vai tratar esse conto?
Luis Fernando Verssimo nasceu em 26 de setembro de 1936 em Porto Alegre (RS). conhecido por seus contos e crnicas de humor, publicadas diariamente em vrios jornais brasileiros. Verssimo tambm cartunista, tradutor, alm de roteirista de televiso, autor de teatro e romancista. J foi publicitrio e copydesk de jornal. ainda msico, tendo tocado saxofone em alguns conjuntos. Com mais de sessenta ttulos publicados, um dos mais populares escritores brasileiros contemporneos. filho do tambm escritor rico Verssimo. Acesse <http://literal.terra.com.br/verssimo> e saiba mais sobre a vida e a obra do escritor
Leia o conto para a classe. Em seguida, divida os alunos em pequenos grupos e lance algumas questes para aquecer a conversa sobre a narrativa. Vocs gostaram do texto? Por qu? O ttulo adequado? Por qu? Que palavras causam estranheza? Foi preciso recorrer ao dicionrio ou a leitura deu conta de resolver? Quem narra? De que jeito? O narrador participa da histria como protagonista? Ou tem funo meramente narrativa? Algum j viveu ou conheceu alguma situao parecida com a da personagem Maria? Isso acontece apenas em fico? O que vocs acham do desfecho do conto? Vocs poderiam escrever um desfecho diferente?
O diamante
Luis Fernando Verssimo
m dia, Maria chegou em casa da escola muito triste. O que foi? perguntou a me de Maria. Mas Maria nem quis conversa. Foi direto para o seu quarto, pegou o seu Snoopy1 e se atirou na cama, onde ficou deitada, emburrada. A me de Maria foi ver se Maria estava com febre. No estava. Perguntou se Maria estava sentindo alguma coisa. No estava. Perguntou se estava com fome. No estava. Perguntou o que era, ento. Nada disse Maria. A me resolveu no insistir. Deixou Maria deitada na cama, abraada com o seu Snoopy, emburrada. Quando o pai de Maria chegou em casa do trabalho, a me de Maria avisou: Melhor nem falar com ela... Maria estava com cara de poucos amigos. Pior. Estava com cara de amigo nenhum. Na mesa de jantar, Maria de repente falou: Eu no valo nada. O pai de Maria disse: Em primeiro lugar, no se diz eu no valo nada. eu no valho nada. Em segundo lugar, no verdade. Voc valhe muito. Quer dizer, vale muito. No valho. Mas o que isso? disse a me de Maria. Voc a nossa filha querida. Todos gostam de voc. A mame, o papai, a vov, os tios, as tias. Para ns, voc uma preciosidade.
1. Snoopy o nome de uma personagem de histria em quadrinhos, criada pelo americano Charles Schulz. um cachorro inteligente, que gosta de ficar deitado no telhado de sua casinha, mas acompanha as crianas em tudo, como se fosse gente. Faz parte da turma do Charlie Brown.
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Mas Maria no se convenceu. Disse que era igual a mil outras pessoas. A milhes de outras pessoas. S na minha aula tem sete Marias! Querida... comeou a dizer a me. Mas o pai interrompeu. Maria disse o pai , voc sabe por que um diamante vale tanto dinheiro? Porque bonito. Porque raro. Um pedao de vidro tambm bonito. Mas o vidro se encontra em toda parte. Um diamante difcil de encontrar. Quanto mais rara uma coisa, mais ela vale. Voc sabe por que o ouro vale tanto? Por qu? Porque tem pouqussimo ouro no mundo. Se o ouro fosse como areia, a gente ia caminhar no ouro, ia rolar no ouro, depois ia chegar em casa e lavar o ouro do corpo para no ficar suja. Agora, imagina se em todo o mundo s existisse uma pepita de ouro. Ia ser a coisa mais valiosa do mundo. Pois . E em todo o mundo s existe uma Maria. S na minha aula so sete.
Mas so outras Marias. So iguais a mim. Dois olhos, um nariz... Mas esta pintinha aqui nenhuma delas tem. ... Voc j se deu conta de que em todo o mundo s existe uma voc? Mas, pai... S uma. Voc uma raridade. Podem existir outras parecidas. Mas voc, voc mesma, s existe uma. Se algum dia aparecer outra voc na sua frente, voc pode dizer: falsa. Ento eu sou a coisa mais valiosa do mundo. Olha, voc deve estar valendo a uns trs trilhes... Naquela noite a me de Maria passou perto do quarto dela e ouviu Maria falando com o Snoopy Sabe um diamante?
O santinho. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.
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mais outro conto...

Converse com o grupo sobre o autor Malba Tahan e pergunte se j leram algum livro desse autor. Em seguida, apresente o ttulo do conto Uma fbula sobre a fbula e pergunte: O que sugere esse ttulo? O que uma fbula? Quais fbulas conhecem? Que personagens fazem parte dessas narrativas? Conhecem o povo e a cultura rabe? Reserve um tempo para que os alunos possam compartilhar suas opinies e conferi-las no decorrer da leitura do conto.
Jlio Csar de Mello e Souza Rio de Janeiro (RJ), 6/5/1895 Recife (PE), 17/5/1974. Exmio contador de histrias, o escritor rabe celebrizou-se como Malba Tahan, nasceu na aldeia de Muzalit, pennsula Arbica, perto da cidade de Meca, um dos lugares santos da religio muulmana, o islamismo. Na verdade, essa personagem nunca existiu; tratava-se de um pseudnimo do inventivo escritor e matemtico Jlio Csar de Mello e Souza. O nomeTahan foi tirado do sobrenome de uma de suas alunas (Maria Zachsuk Tahan) e significa moleiro. O nome Malba significaria osis. Publicou inmeros livros Minha vida querida, Mil histrias sem fim, Lendas do deserto, entre outros. Mas o mais conhecido O homem que calculava, uma coleo de problemas e curiosidades matemticas, apresentadas sob a forma de narrativa de aventuras de um calculista persa maneira dos contos de Mil e uma noites.
Uma fbula sobre a fbula

Malba Tahan
llahur Akbar! Allahur Akbar! (Deus Grande). Quando Deus criou a mulher, criou tambm a fantasia. Um dia, a Verdade resolveu visitar um grande palcio. E havia de ser o prprio palcio em que morava o sulto Harum Al-Raschid. Envoltas as lindas formas num vu claro e transparente, foi ela bater porta do rico palcio em que vivia o glorioso senhor das terras muulmanas. Ao ver aquela formosa mulher, quase nua, o chefe dos guardas perguntou-lhe: Quem s? Sou a Verdade! respondeu ela, com voz firme. Quero falar ao vosso amo e senhor, o sulto Harum Al-Raschid. O chefe dos guardas, zeloso da segurana do palcio, apressou-se em levar a nova ao gro-vizir: Senhor disse, inclinando-se humilde , uma mulher desconhecida, quase nua, quer falar ao nosso soberano, o sulto Harum Al-Raschid, Prncipe dos Crentes. Como se chama? Chama-se a Verdade! A Verdade! exclamou o gro-vizir, subitamente assaltado de grande espanto. A Verdade quer penetrar neste palcio! No! Nunca! Que seria de mim, que seria de todos ns, se a Verdade aqui entrasse? A perdio, a desgraa nossa! Diz-lhe que uma mulher nua, despudorada, no entra aqui! Voltou o chefe dos guardas com o recado do gro-vizir e disse Verdade: No podes entrar, minha filha. A tua nudez iria ofender o nosso califa. Com ares impudicos no poders ir presena do Prncipe dos Crentes, o nosso glorioso sulto Harum Al-Raschid. Volta, pois, pelos caminhos de Allah! Vendo que no conseguiria realizar o seu intento, ficou muito triste a Verdade, e afastou-se lentamente do grande palcio do magnnimo sulto Harum Al-Raschid, cujas portas se fecharam difana formosura! Mas. Allahur Akbar! Allahur Akbar! Quando Deus criou a mulher, criou tambm a obstinao. E a Verdade continuou a alimentar o propsito de visitar um grande palcio. E havia de ser o prprio palcio em que morava o sulto Harum Al-Raschid. Cobriu as peregrinas formas de um couro grosseiro como os que usam os pastores e foi novamente bater porta do suntuoso palcio em que vivia o glorioso senhor das terras muulmanas.
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Ao ver aquela formosa mulher grosseiramente vestida com peles, o chefe dos guardas perguntou-lhe. Quem s? Sou a Acusao! respondeu ela, em tom severo. Quero falar ao vosso amo e senhor, o sulto Harum Al-Raschid. Comendador dos Crentes. O chefe dos guardas, zeloso da segurana do palcio, correu a entender-se com o gro-vizir. Senhor disse, inclinando-se humilde , uma mulher desconhecida, o corpo envolto em grosseiras peles, deseja falar ao nosso soberano, o sulto Harum Al-Raschid. Como se chama? A Acusao! A Acusao? repetiu o gro-vizir, aterrorizado. A Acusao quer entrar neste palcio? No! Nunca! Que seria de mim, que seria de todos ns, se a Acusao aqui entrasse! A perdio, a desgraa nossa! Diz-lhe que uma mulher, sob vestes grosseiras de um zagal, no pode falar ao Califa, nosso amo e senhor. Voltou o chefe dos guardas com a proibio do gro-vizir e disse Verdade: No podes entrar, minha filha. Com essas vestes grosseiras, prprias de um beduno rude e pobre, no poders falar ao nosso amo e senhor, o sulto Harum Al-Raschid. Volta, pois, em paz, pelos caminhos de Allah. Vendo que no conseguiria realizar o seu intento, ficou ainda mais triste a Verdade e afastou-se vagarosamente do grande palcio do poderoso Harum Al-Raschid, cuja cpula cintilava aos ltimos clares do sol poente. Mas. Allahur Akbar! Allahur Akbar! Quando Deus criou a mulher, criou tambm o capricho. E a Verdade entrou-se do vivo desejo de visitar um grande palcio. E havia de ser o prprio palcio em que morava o sulto Harum Al-Raschid. Vestiu-se com riqussimos trajes, cobriu-se com joias e adornos, envolveu o rosto em um manto difano de seda e foi bater porta do palcio em que vivia o glorioso senhor dos rabes. Ao ver aquela encantadora mulher, linda como a quarta lua do ms de Ramad, o chefe dos guardas perguntou-lhe: Quem s?
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Sou a Fbula respondeu ela, em tom meigo e mavioso. Quero falar ao vosso amo e senhor, o generoso sulto Harum Al-Raschid. O chefe dos guardas, zeloso da segurana do palcio, correu, radiante, a falar com o gro-vizir. Senhor disse, inclinando-se, humilde , uma linda e encantadora mulher, vestida como uma princesa, solicita audincia de nosso amo e senhor, o sulto Harum Al-Raschid. Como se chama? Se chama Fbula! A Fbula! exclamou o gro-vizir, cheio de alegria. A Fbula quer entrar neste palcio! Allah seja louvado! Que entre! Bem-vinda seja a encantadora Fbula: Cem formosas escravas iro receb-la com flores e perfumes. Quero que a Fbula tenha, neste palcio, o acolhimento digno de uma verdadeira rainha! E abertas de par em par as portas do grande palcio de Bagd, a formosa peregrina entrou. E foi assim, sob o aspecto da Fbula, que a Verdade conseguiu aparecer ao poderoso califa de Bagd, o sulto Harum Al-Raschid, Vigrio de Allah e senhor do grande imprio muulmano.
Minha vida querida. Rio de Janeiro: Conquista, 1957, pp. 93-98.
Glossrio
Beduno: rabe do deserto. Indivduo selvagem, intratvel, brutal. Califa: ttulo do soberano muulmano. Difana: que permite a passagem da luz; transparente, lmpida. Muito magra. Gro-vizir: o primeiro-ministro do Imprio Otomano. Impudico: impudente. Que revela ou sugere falta de pudor, cinismo, impureza. Magnnimo: que tem grandeza na alma; generoso, liberal. Prprio de alma nobre e generosa. Mavioso: afvel, afetuoso, terno. Piedoso, compassivo. Brando,suave, doce, harmonioso. Muulmano: islamita, mouro, seguidor da doutrina pregada por Maom. Obstinao: persistncia, tenacidade, perseverana, teima, birra. Ramad: nono ms, de trinta dias do calendrio islmico, durante o qual os muulmanos devem jejuar do levantar ao por do sol, um tempo de renovao da f. Sulto: antigo ttulo do imperador da Turquia; senhor absoluto. Prncipe de grande poder. Zagal: Pastor, apascentador de gado; pegureiro. Ajudante ou subalterno em uma fazenda de gado. Rapaz de compleio vigorosa, robusta.
Finalizada a leitura, organize os alunos em duplas. Pea-lhes que leiam silenciosamente o texto. Se eles tiverem dificuldade de compreenso do sentido de algumas palavras, oriente-os a consultar o glossrio. A seguir, proponha que as duplas respondam s questes:
O que vocs sabem sobre a verdade? E o que diz o gro-vizir sobre a verdade? E a acusao, o que vocs tm a dizer sobre ela? E o que o sulto fala sobre a acusao? Quem conseguiu autorizao do gro-vizir para entrar no palcio? Por qu? O que as trs personagens que tentaram entrar no palcio tm em comum?
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Medo de qu?
Identifique os elementos que constroem a narrativa Divida os alunos em pequenos grupos. Diga-lhes que vo ouvir um conto de Cora Coralina, pseudnimo de Ana Lins dos Guimares Peixoto Bretas. Converse com eles sobre a grande poeta e contista goiana. Verifique se os alunos sabem a importncia de um ttulo de livro ou de histria. Explique-lhes que o ttulo pode fisgar, atrair o leitor para a leitura, ajud-lo a levantar hipteses, intuir sentidos, evocar outros textos de seu repertrio. Leia para os alunos o ttulo do conto: Medo. Pea a cada grupo que faa uma lista das emoes, sentimentos, impresses que essa palavra desperta: susto, pavor, temor, receio, horror, ameaa. A seguir, proponha aos grupos que prevejam acontecimentos, fatos, aes, personagens da narrativa. Vale lembrar que o objetivo dessas antecipaes envolver os alunos, trazendo o contexto da histria a ser lida e ajudando-os a compreender seu sentido.
Medo
Cora Coralina
Ana Lins dos Guimares Peixoto Bretas Gois (GO), 1889; Goinia (GO), 1985]. Poeta, contista e cronista. Impedida de frequentar regularmente a escola, descobriu a literatura lendo os almanaques encontrados em sua casa. Publicou seus primeiros poemas no jornal O Paiz, em 1910, e adotou o pseudnimo Cora Coralina. Mudou-se para Jaboticabal (SP), onde permaneceu at meados da dcada de 1920, e depois se transferiu para a cidade de So Paulo. Nesse perodo publicou artigos no jornal O Democrata, no peridico Notcia Goiana e colaborou no jornal O Estado de S. Paulo. No ano de 1936, conheceu o editor Jos Olympio (1902-1990) e passou a trabalhar como vendedora de livros da editora dele. Nessa mesma poca foi para Penpolis (SP) e trabalhou como colaboradora no jornal O Penapolense. Posteriormente instalou-se na cidade de Andradina (SP) e publicou artigos e poesias no Jornal da Regio. Em 1954 mudou-se novamente para a cidade de Gois e apresentou seus poemas para Antonio Olavo Pereira (1913-1993), representante da Editora Jos Olympio em So Paulo, que, em 1965, publicou o livro de estria de Cora, Poemas dos becos de Gois e outras histrias mais.
iajava uma jardineira, expresso ou perua, como se diz, de Goinia para Goia[...] npolis. Levava na coberta, entre malas e trouxas, um caixo vazio de defunto, destinado para uma pessoa falecida naquele distrito. Logo adiante na estrada, um homem parado, d sinal e a perua para.
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Dentro, tudo cheio. O homem que precisava seguir viagem aceitou de viajar na coberta com os volumes e o caixo vazio. Subiu. O tempo tinha se fechado para chuva e logo comeou a pingar grosso. O sujeito em cima achou que no seria nada de mais ele entrar dentro do caixo e ali se defender da chuva. Pensou e melhor fez. Entrou, espichou bem as pernas, ajeitou a cabea na almofadinha que ia dentro, puxou a tampa e, bem confortado, ouvia a chuva cair. Mais adiante, dois outros esperavam conduo. Deram sinal e a perua parou de novo; os homens subiram a escadinha e se acocoraram no alto. Iam conversando e molhados com a chuva fina e insistente. Passado algum tempo o que ia resguardado escutando a conversa ali em cima levantou devagarinho a tampa do caixo e perguntou de dentro, s isto: Companheiro, ser que a chuva j passou?. Foi um salto s que os dois embobados fizeram correndo. Um quebrou a perna, o outro partiu braos e costelas e ficaram ambos estatelados do susto e sem fala, na estrada.
Deixa que eu conto. 1 ed. So Paulo: Global, 2003. Coleo Literatura em minha casa, v. 2. Conto. Vrios autores.
Anote em um cartaz ou no quadro-negro as ideias destacadas pelo grupo. Oua o CD ou leia o conto em voz alta, realando as vozes do narrador da histria e da personagem. Anime a classe fazendo perguntas que se relacionem com os registros iniciais, para compar-los com o enredo do conto lido:
Quem narra os fatos? E quem participa do conto? Observe os verbos empregados pelo narrador. Em que pessoa esto as formas verbais? Como as personagens so caracterizadas? Onde e quando se passam os fatos? Que palavras o autor usa para descrever o ambiente onde vai se desenrolar a narrativa? Que recursos ele usa para criar suspense, incutir um clima de temor no leitor? H algum fato que causa maior tenso na histria? Qual? Se voc fosse o autor, como voc escreveria esse momento de complicao que provoca mudana no rumo do conto? Como o desfecho? Traz soluo ao conflito? Ou o final aberto para que o leitor faa a concluso dele?
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Um conto, duas verses

Analisar diferentes verses de um mesmo conto
Inicie perguntando aos alunos se j ouviram ou leram diferentes verses sobre um mesmo fato, acontecimento, conto. Oua o que o grupo tem a dizer sobre esse assunto. Informe a eles que os contos esto presentes em todas as sociedades; ultrapassam fronteiras, pocas, e, por onde passam, sofrem adaptaes, ganham marcas da cultura de cada povo. Organize os alunos em crculo para facilitar a interao. Apresente as duas verses populares do conto A Gata Borralheira: Bicho de Palha e Capa de Junco. Esclarea que o conto Bicho de Palha faz parte da tradio oral do Rio Grande do Norte e foi escrito por Lus da Cmara Cascudo em 1956, que o conheceu por intermdio de sua esposa Dhalia Cmara Cascudo, que, quando criana, costumava ouvi-lo de sua bab. J a verso do conto Capa de Junco de origem inglesa. Informe que h tambm uma terceira verso Pele de Asno , escrita pelo francs Charles Perrault em 1694.
Bicho de Palha
icho de Palha era o apelido dado a Maria pelos criados com quem ela trabalhava no palcio de um prncipe elegante e muito bonito. Ningum sabia quem ela era realmente e de onde viera e por que sara de sua casa. Chamavam-na assim porque ela vivia coberta por uma capa de palha tranada, que lhe deixava mostra somente os olhos. No palcio real, ela limpava os aposentos e os banheiros dos criados. A jovem vivia calada, pouco conversava com as pessoas com quem convivia. Mas amava, a distncia, o prncipe. E, como era trabalhadeira e no se importava com a vida alheia, deixavam-na ficar assim, annima. Mas o que ningum sabia era que Maria, este era o verdadeiro nome de Bicho de Palha, era filha de um rico comerciante que se casara novamente com uma viva que tambm tinha uma filha da mesma idade da enteada. E, para escapar dos maus-tratos da madrasta, a jovem enteada resolveu fugir de casa. Antes, porm, seguindo o conselho de uma velhinha de feies muito bondosa e serena, com quem se encontrava sempre que ia lavar roupas no rio, ela fez uma capa de palha tranada, cobriu-se com ela, apanhou umas poucas roupas, fez uma trouxa com essas, pegou a varinha de condo que a bondosa senhora lhe deu, para ser usada em caso de muita necessidade, e foi-se para o outro lado da cidade, onde estava o palcio do prncipe. Como l precisavam de algum para limpar os aposentos e banheiros dos criados, foi logo empregada. L, como j se informou, ganhou o apelido de Bicho de Palha. Um dia, o prncipe, que j estava em idade de casar-se, resolveu, de comum acordo com a rainha sua me, dar, durante trs noites seguidas, um grande baile. Na ltima noite, escolheria, entre as jovens presentes, sua futura esposa. Assim sendo, todas as jovens do reino, sem distino de classe social, foram convidadas. A notcia agitou todos os moradores da redondeza, principalmente as jovens casadoiras. No foi diferente com as que trabalhavam no palcio do prncipe. Apenas Bicho de Palha mantinha-se quieta e indiferente no seu canto. O dia do grande baile chegou, com muita movimentao e expectativa por parte de todos. As outras criadas, bem antes do pr do sol, j se haviam retirado para seus aposentos para se prepararem para a festa. Somente Bicho de
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Palha ficou disponvel para servir ao prncipe. Ele lhe pediu que lhe trouxesse uma bacia com gua, a fim de banhar-se e vestir-se para o baile. Mal o jovem saiu, Bicho de Palha pegou a varinha de condo que a bondosa velhinha lhe dera, quando saiu da casa do pai, e, comandando-a como a senhora lhe instrura, pediu-lhe que lhe desse um vestido cor do campo com todas as suas flores. Bem vestida e calada, foi ao baile em uma vistosa carruagem. Sabia que o encantamento terminaria meia-noite em ponto. Portanto, no poderia atrasar-se para retornar aos seus aposentos. O prncipe, mal a viu, apaixonou-se, pois no havia moa mais bonita e mais bem vestida que ela. Quando ele lhe perguntou onde morava, ela lhe respondeu: Moro na Rua das Bacias. E assim foram as outras duas noites restantes: na segunda, ao preparar-se para a festa, o prncipe pediu a Bicho de Palha que lhe levasse uma toalha, e, na terceira e ltima noite, um pente. E ela compareceu aos bailes, cada noite com um vestido diferente. E a cada uma dessas o prncipe lhe perguntava onde morava. E ela lhe respondia: Moro na Rua das Toalhas (segunda noite do baile) e: Moro na Rua dos Pentes (terceira noite). Na terceira e ltima noite, atrasou-se alguns segundos para sair da festa, e, na pressa, perdeu um dos sapatinhos de cristal. Um dos criados do prncipe o achou e o levou a Sua Alteza, que imediatamente ordenou que procurassem a misteriosa dona do sapatinho por todo a reino e regio. Finalmente, Bicho de Palha foi encontrada exatamente no palcio do prncipe. Sua identidade foi revelada, e ela se casou com o seu amado. E a varinha de condo, cumprida sua misso, voou para o Cu, para a bondosa velhinha de feies meigas, que era Nossa Senhora, a madrinha e protetora de Maria.
Lus da Cmara Cascudo. Contos tradicionais do Brasil. So Paulo: Global.
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Capa de Junco
ordlia era uma jovem que trabalhava como ajudante de cozinha em uma rica manso. Por estar sempre vestida com uma capa de junco tranado, que lhe deixava mostra apenas os olhos, seus amigos a chamavam de Capa de Junco. O que ningum sabia que ela era filha de um senhor muito rico que morava com suas trs herdeiras em um dos pases vizinhos. Amava a todas, mas sua preferida era a terceira, o que provocava o cime da mais velha e o da segunda. Certo dia, Capa de Junco, foi expulsa de casa pelo prprio pai, que a julgara desnaturada e sem corao, quando ele, querendo dividir seus bens entre as trs filhas e desejando deixar a maior parte quela que o amasse mais que as duas outras, fez a cada uma delas esta pergunta : O quanto voc gosta de mim, minha querida?. Como Cordlia lhe respondeu que o amava tanto como a carne fresca ama o sal, o ancio sentiu-se desprezado pela caula, amaldioando-a, e colocou-a dali para fora. Triste e lamentando o modo como o pai interpretara suas palavras, a jovem partiu trajando trs dos seus vestidos mais belos, um sobre o outro, e com suas joias mais valiosas, mas tendo o cuidado de cobrir-se com uma capa feita de junco tranado, para no chamar a ateno e no ser reconhecida por ningum. E assim estranhamente vestida e disfarada foi at um dos reinos vizinhos, onde logo arrumou servio como ajudante de cozinha em uma manso de um rico senhor, pai de um rapaz muito bonito e em idade de casar-se. Ali, ela foi aceita como empregada encarregada de preparar as refeies e arrumar a cozinha. Da janela da cozinha da manso, via o jovem seu patro, que no lhe dava a mnima ateno. Ela era somente uma das suas criadas. Aos poucos, Capa de Junco sem revelar a ningum sua verdadeira identidade foi-se apaixonando pelo jovem rico.
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Um dia, a me do rapaz decidiu dar uma festa na manso. Seriam trs dias de danas e banquetes. Todos os reis e pessoas influentes daquela localidade e dos pases vizinhos foram convidados. O jovem, que j estava em idade de casar-se, deveria escolher, entre as moas presentes, sua futura esposa. Toda a manso se movimentou para a grande festa. Capa de Junco trabalhou muito durante os preparativos para os trs dias de baile. Mas havia decidido participar das festas. Assim, quando, na primeira noite de baile, terminou suas tarefas na cozinha, rapidamente se dirigiu aos seus aposentos, banhou-se e escolheu um dos vestidos que levara quando deixou a casa paterna. Com ele, com algumas de suas joias e com um diadema nos cabelos, ningum a reconheceria como Capa de Junco. Logo que chegou ao baile, atraiu a ateno do jovem patro, que danou com ela a noite toda. O rapaz estava encantado com a misteriosa dama que, antes da ltima badalada da meia-noite, desapareceu como que por encanto. Inutilmente o jovem procurou pela encantadora jovem com quem danara na noite anterior. Por melhor que a descrevesse, ningum sabia dar-lhe notcias dela. Nas duas noites seguintes, os fatos sucederam-se como os do primeiro baile: Capa de Junco esperou todos se dirigirem ao salo de festas e, ficando sozinha, foi para os seus aposentos, onde se arrumou e dirigiu-se, em seguida, para o salo. Deslumbrante, como sempre! Na ltima contradana do terceiro e ltimo baile programado, o jovem deu-lhe de presente um anel de brilhantes e lhe disse que morreria se no a visse novamente. No dia seguinte, em vo o rapaz procurou pela misteriosa jovem, mas nem sinal dela! Ningum sabia quem era e nem onde morava. Amargurado, o jovem foi se deixando abater at cair enfermo. Inutilmente, seu pai e seus amigos faziam de tudo para erguer-lhe o nimo. Nada conseguia devolver-lhe a vontade de viver. E o rapaz se tornava, a cada dia, mais deprimido. Um dia pediu que a cozinheira preparasse um mingau para o filho que se encontrava bastante debilitado. Capa de Junco, que estava na cozinha, ouviu o pedido e insistiu com a cozinheira para que a deixasse faz-lo. Preparou-o e ao coloc-lo no prato deixou cair o anel de brilhantes que o jovem lhe dera. Quando o rapaz foi comer o mingau engasgou-se com o anel. Logo reconheceu-o como o que havia dado misteriosa jovem por quem se apaixonara. Ordenou, ento, que chamassem a cozinheira, e esta, com medo de ser castigada, contou-lhe que o mingau fora feito por Capa de Junco, a moa que a ajudava na cozinha. Radiante, o rapaz mandou que Capa de Junco fosse sua presena. Ela atendeu ao chamado, mas, antes, vestiu-se como na terceira noite de baile e colocou a capa por cima. Na presena do rapaz e da me dele, esclareceu-lhes quase tudo, menos o nome de seu pai. Foi marcado, ento, o dia do casamento. Todos os nobres e pessoas abastadas das cidades vizinhas foram convidados. Tambm o pai de Capa de Junco. Chegou o dia das bodas. Por solicitao de Capa de Junco, as carnes que seriam servidas durante o banquete no foram temperadas com sal. A cozinheira estranhou muito esse pedido e esse costume, mas, como, dali para a frente, Capa de Junco seria sua patroa, calou-se e fez como ela lhe pedira. Durante o banquete, ao serem servidas as carnes, ningum conseguia com-las: estavam inspidas, sem sabor. Muito aborrecido, o rapaz e o pai dele queriam castigar a cozinheira, mas Capa de Junco assumiu a culpa e confessou que a empregada assim agira por ordem dela. Enquanto falava, lgrimas rolavam dos olhos daquele que era seu pai. Quando o rapaz perguntou ao rico senhor por que chorava tanto, ele lhe respondeu que era de saudade e remorso pelo que fizera sua filha caula. Ele a expulsara de casa porque ela lhe respondera que o amava tanto quanto a carne fresca ama o sal. E ele, julgando-a ingrata e sem amor filial no corao, cometera o erro de mand-la embora. Somente agora compreendia o significado daquela comparao feita pela filha, mas, tarde demais, porque, talvez, ela j estivesse morta. Capa de Junco, ento, penalizada com o sofrimento do pai, abraou-o e revelou ser a filha que ele julgava ter perdido. Perdoou-o, e todos foram felizes para sempre.
Adaptao de um conto do folclore ingls.
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Pea aos alunos que leiam silenciosamente as duas verses. Proponha-lhes algumas perguntas que os ajudem a conhecer os contos:
Quais so as personagens principais? O que acontece na histria? Em que tempo e lugar se passa a histria narrada? De quem o autor est falando? Compare as narrativas, destacando as semelhanas e diferenas (personagens, ambiente, enredo, complicao, desfecho) entre os contos.
Depois dessa anlise, prepare um quadro com a sntese do que foi observado. Esta apenas uma sugesto. Voc, por certo, vai encontrar sua prpria forma de organizar essas informaes.
SEMELHANAS
Nas duas verses do conto h um narrador observador que sabe de tudo e conta a histria. As protagonistas:
So humildes trabalhadoras em um palcio suntuoso. Desconhecem a origem abastada do pai. Saem de casa (fugindo da maldade da madrasta/desentendendo-se com o pai). Usam capas (palha/junco) como disfarce da verdadeira identidade. Seus apelidos (Bicho de Palha e Capa de Junco) do ttulo aos contos. Embelezam-se e danam com o prncipe nos trs dias do baile. Perdem o encantamento meia-noite. Tm a verdadeira identidade revelada no desfecho e se casam com o amado prncipe.
DIFERENAS Capa de Junco
Varinha de condo entregue por uma bondosa senhora. No h detalhes sobre a manso onde mora o prncipe.
Bicho de Palha
Usa os vestidos trazidos de sua casa. Destaca o local de moradia: Rua da Bacia; Rua do Pente; Rua das Toalhas (nomes dos objetos que ele havia solicitado personagem). Sapatinho de cristal. No desfecho do Bicho de Palha a varinha de condo volta ao cu e encontra Nossa Senhora, madrinha e protetora da protagonista
Anel de brilhante. O prncipe adoece por no encontrar Capa de Junco, que prepara o mingau que restabelece a sade do prncipe.
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Pea aos alunos que leiam silenciosamente as duas verses. Proponha-lhes algumas perguntas que os ajudem a conhecer os contos:
Quais so as personagens principais? O que acontece na histria? Em que tempo e lugar se passa a histria narrada? De quem o autor est falando? Compare as narrativas, destacando as semelhanas e diferenas (personagens, ambiente, enredo, complicao, desfecho) entre os contos.
Depois dessa anlise, prepare um quadro com a sntese do que foi observado. Esta apenas uma sugesto. Voc, por certo, vai encontrar sua prpria forma de organizar essas informaes.
SEMELHANAS
Nas duas verses do conto h um narrador-observador que sabe de tudo e conta a histria. As protagonistas:
So humildes trabalhadoras em um palcio suntuoso. Desconhecem a origem abastada do pai. Saem de casa (fugindo da maldade da madrasta/desentendendo-se com o pai). Usam capas (palha/junco) como disfarce da verdadeira identidade. Seus apelidos (Bicho de Palha e Capa de Junco) do ttulo aos contos. Embelezam-se e danam com o prncipe nos trs dias do baile. Perdem o encantamento meia-noite. Tm a verdadeira identidade revelada no desfecho e se casam com o amado prncipe.
DIFERENAS Bicho de Palha
Varinha de condo entregue por uma bondosa senhora veste a personagem. Destaca o local de moradia: Rua da Bacia; Rua do Pente; Rua das Toalhas (nomes dos objetos que ele havia solicitado personagem). Sapatinho de cristal. No desfecho do Bicho de Palha a varinha de condo volta ao cu e encontra Nossa Senhora, madrinha e protetora da protagonista.
Capa de Junco
Usa os vestidos trazidos de sua casa. No h detalhes sobre a manso onde mora o prncipe.
Anel de brilhante. O prncipe adoece por no encontrar Capa de Junco, que prepara o mingau que restabelece a sade do prncipe.
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CONTOS PARA REPASSAR O TEMPO

Jorge Miguel Marinho
Fabular preciso existir no preciso

Eu gosto demais da palavra fabulao1, no apenas pelo meu ofcio de escritor que, como todos os outros escritores, vive fabulando ou contando histrias para dar mais sentido vida nosso tema constante e maior , mas tambm porque fabular, regis trando, criando ou mesmo lendo narrativas para os outros, uma maneira de ser muito particular e especial da existncia humana, desde o seu passado mais remoto, quando o homem sentiu a necessidade de inventar e narrar um universo fabulado, buscando preen cher os vazios da realidade, decifrar os seus mistrios ou simplesmente celebrar o que a experincia de viver tem de mais vivo, de mais fantstico e de mais real. Contar sempre foi uma tendncia natu ral das pessoas ou dos grupos de extrair do imaginrio fatos fabulosos, inventar hist rias exemplares ou extraordinrias, fazer fices, e o conto, na sua forma breve, concisa e concentrada num acontecimento preciso, se tornou um correlato perfeito do sonho ou da fantasia essencial que habita o sono e compe uma feliz juno entre o mundo con creto e o mundo imaginado, a ponto de o professor Antonio Candido afirmar, num ensaio primoroso, que, por esta premncia e urgncia da fabulao, a literatura um direito de todos2. exatamente por isso que fabular preciso porque se torna manifestao ne cessria e tem um norte no tempo da arte e existir no preciso porque acontece ao acaso e nem sempre segue uma rota no tem po da vida.
Quem conta um conto acerta no ponto

Se certo dizer que quem conta um conto aumenta um ponto ler e especialmente reler um conto encontrar o ponto exato para ver e rever a vida no s a vida individual do leitor que se busca e quer se ver espelhado nessas breves narrativas, mas a histria de vida do homem brasileiro representada no perodo de 150 anos, marcando aqui como incio pelo critrio de qualidade expressiva na arte de contar e no apenas pelo valor histrico que remete publicao de alguns poucos contos anteriores A noite na taverna de lvares de Azevedo, composto de narrativas que se en trelaam em clima de desvario e paroxismo sob o signo da morte, tema to caro ao autor em prosa e poesia. Como se pode constatar com raro prazer, lendo e relendo essas nossas primeiras his trias ou historietas, a longa trajetria do conto brasileiro j surge com uma voz defi nida na originalidade macabra desse nosso poeta dos mais romnticos, seguida das in meras narrativas de Machado de Assis vol tadas para a complexidade da alma humana, outras de Alusio de Azevedo preocupadas em denunciar at o carter patolgico do ho mem vitimado pela misria social e tantas outras de Lima Barreto, Alcntara Machado e at Graciliano Ramos, que elege o desva lido como heri predestinado a nunca des frutar o final feliz da histria. Nessa viagem onde a velocidade bem tra mada e algo ainda aconchegante do tempo das narrativas se encontra e faz um acordo com a vida cada vez mais rpida dos leitores que se descobrem e se reconhecem numa ga leria infinita de personagens, entram em cena Mrio de Andrade com o tema da solidarie dade e dos encantos e desencontros afeti vos, Osman Lins com o sentido tocante da saudade de tempos ainda nem sequer vividos, Jos J. Veiga com seu lirismo e sentimento de acolhida da raa humana, paradoxalmente
1. Emprego o termo fabulao no s no sentido de contar fbulas, mas tambm e sobretudo como fora do imaginrio que est na origem do homem, na fonte da vida, na aventura do conto. 2. Antonio Candido. Direitos humanos e literatura, in: Direitos humanos e... So Paulo: Brasiliense, 1989.
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presentes em situaes onde o que impera a estranheza e o absurdo das relaes entre as pessoas. Evoluindo assim, em termos de qualidade esttica e volume de produo, o conto brasi leiro vai se instaurar, especialmente na mo dernidade dos anos 1960, enquanto expresso depurada na vocao de ser contista com uma trupe de escritores que experimentam uma enorme variedade de temas e formas de
ver o mundo como a disciplina do amor e a presena do mistrio nas coisas mais sim ples em Lygia Fagundes Telles, a seduo e o espanto do ser que vive uma sbita des coberta interior na rotina mais familiar do co tidiano em Clarice Lispector, a solido e a incomunicao quase como um destino em Carlos Drummond de Andrade, a paixo e a compaixo no exerccio de viver e de sobrevi ver em Fernando Sabino, Ivan ngelo, Luiz Vilela, a religiosidade com gestos de terno erotismo em Adlia Prado, o grito amorosa mente ousado e quase feroz da mulher que cobra face a face o homem impossvel e tan tos outros contistas que vo do realismo ao fantstico, da denncia social ao clima de alma, das aventuras e desventuras ao relato potico, do terror das histrias s histrias de amor, do factual ao abstrato, do suspense ao humor. Por tudo isso e muito mais, no exagero entender e acolher o conto como memria te legrfica e igualmente profunda dos tem pos esparsos e mais reveladores da histria subjetiva do leitor e dos tempos da histria co letiva de um grupo, de uma geografia humana, de um pas, pelo seu conforto e preciso cen trados na brevidade enxuta dos elementos que compem a explanao envolvente e sen sivelmente expressiva de um acontecimento. Como um relmpago de significaes para usar uma imagem justa do ritmo e do trao iluminador dessa peculiar forma narrativa, o conto conta e parece prestar contas, por meio de flashes e pores precisas da reali dade, do tempo da vida de cada um e do tempo
da arte de todos, nos dois sentidos espe lhando e repassando aos olhos de quem es creve e de quem l esta nossa matria to viva, que talvez seja uma das poucas formas de vivenciar qualquer coisa de absoluto na prpria transitoriedade do tempo: ler para guardar na memria e mais do que tudo para nunca esquecer. Pois esta experincia to humana que o conto promove, sem nunca ter a presuno de contar dando conta de tudo o conto apenas se entrega conciso, brevidade e preci so de contar o que fomos, o que estamos sendo e o que podemos ser nos limites e nas transgresses da experincia nica de viver.
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O prazer de ser nocauteado por um conto

claro que, sendo o encontro entre texto e leitor sempre meio imprevisvel e sendo a leitura um acordo ou no das expectativas afetivas de quem l com as ideias que uma histria oferece, para cada pessoa existe o conto bom e o conto ruim, o conto eterno e o passageiro, o conto expressivo e o superfi cial. Entretanto, inmeras narrativas curtas tm a fora potica de nocautear a grande maioria de leitores, como to certeiramente o escritor Julio Cortzar pontuou, para si tuar com a exatido de crtico intuitivo essa exploso de energia espiritual que ilumina repentinamente algo que vai muito alm da pequena e s vezes banal histria que conta3. E verdade: um conto como um relm pago de memria para insistir um pouco mais nessa imagem ilumina uma realida de muito mais ampla do que o mundo ime diato no que ele tem de previsvel e de im previsvel, de esperado e de inesperado, de visvel e de invisvel, porque ele incisivo, concentrado, excitante, provocador, mor dente, lembrando o atributo mais identifi cador do conto para Cortzar. Para este escritor nico e sensvel leitor, o conto no novela nem noveleta que podem se alongar fazendo digresses ou se dando o direito de ramificar os conflitos estas outras histrias ganham o leitor por pontos ou fios narrativos; o conto pela concentrao de um polo de ateno norteado por um tema preci so, sem nada a mais nem nada a menos, tudo no ponto. Da vem o prazer do nocaute que, meta foricamente no universo da leitura, quer dizer um soco de significaes muito bem trama das e amarradas que conquistam o leitor, des de as primeiras linhas, para uma viagem entre a viglia e o devaneio. Mais precisamente o leitor vivencia um tipo de felicidade repentina e espraiada de leitura como se estivesse no espao contido, enquadrado e maravilhosa mente desafiador de um ringue que se abre para o imaginrio de mundos conhecidos e desconhecidos, sendo que este imaginrio exerccio feliz do conhecimento no tem tempo de durao.
3. Julio Cortzar. Valise de cronpio. So Paulo: Perpectiva, 1993, p. 153.
Quando essa iluminao ocorre, e no raro ocorrer para quem se entrega ao fascnio que a literatura capaz de exercer em cada um de ns, uma histria puxa outra e muitos contos podem surgir e naturalmente se multi plicar para o leitor passar e repassar o tem po, feliz e contemplado com a graa de ler. So muitos os nocautes provocados por um conto que conta uma histria no ponto, e aqui apenas d para vislumbrar alguns. a dona de casa aparentemente tranquila dentro de um certo desconforto com marido, filhos e lar que, voltando das compras de bonde, subitamente v um cego mascando chicletes e tem, pela primeira vez, a sensao de se ver sendo vista por dentro, o que desen cadeia nela uma profunda revoluo interior. No por acaso esse conto se chama Amor e de Clarice Lispector. Ou o operrio do conto Primeiro de maio que ingenuamente acorda bem cedo, toma banho, pe at gravata para celebrar o seu dia e encontra um mundo cerrado e deser to, vigiado por policiais que esto alertas para evitar uma possvel manifestao trabalhista, depois algumas aglomeraes impessoais e, por fim, este suposto protagonista, do entu siasmo de ser um heri trabalhador, acaba
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vivendo o sentido do anonimato, do medo e da solido. Ou o potico conto fantstico Tele co, o coelhinho de Murilo Rubio, onde o nar rador acolhe e leva para casa um coelhinho que progressiva e aceleradamente vai se transfor mando nos mais diferentes bichos, numa ten tativa dramtica de preservar alguma singula ridade num mundo impessoal e automatizado, at virar uma criana nua e encardida, reve lando a fatalidade de viver numa realidade onde no mais possvel ter algo de original. So muitos tambm os focos de ateno e so muitas as visadas de mundo presentes nos contos. o sentimento instantneo de ser heri numa viagem de avio em que o nar rador recupera a sua fora de homem, antes algo entediado, amparando uma mulher teme rosa pelo voo no conto Um brao de mulher de Rubem Braga. o sentido da opresso e de ser diferente num conto fantstico de Julio Cortzar, Carta a uma senhorita em Paris, onde acontece de o personagem vomi tar coelhinhos, todos eles ternos e lindos no seu mundo segredado e clandestino, mas que acabam levando o narrador a um gesto ex tremado quando o fato se torna pblico e ele condenado precisamente pelo que tem de melhor. tambm o sentimento de exlio
voluntrio e de desistncia do convvio huma no de um velho que resolve passar o resto da vida numa canoa que persiste quase imvel em A terceira margem do rio de Guimares Rosa e, aos olhos sensibilizados e contempla tivos do filho, vai definhando sem o menor de sejo de retornar. o tema do amor tocante e sempre indecifrvel de Lygia Fagundes Telles, o sentido da obstinao e da paixo extre mada em Caio Fernando de Abreu, o humor corrosivo e humanamente insatisfeito diante dos afetos e desafetos daqueles que vivem margem em quase todos os contos de Dalton Trevisan e de Marcos Rey, a solidariedade poeticamente estranhada daqueles que vivem ensimesmados na implacvel solido e se tor nam cmplices e at amigos na arte de viver e de morrer em Dois corpos que caem de Joo Silvrio Trevisan, a descarga potica com rasgos de lirismo muito comungados com a voz da poesia em toda a obra de Mia Couto e aqui especialmente no conto pleno de en canto O mendigo SextaFeira jogando no mundial em que o personagem confessa e at se compensa da sua misria pelo fato de estar doente como nica prova de ainda estar vivo, e mais tantas outras histrias que de forma breve, concisa e sempre carre gada da mais funda expressividade humana s pensam nas dores, amores, sonhos, lutas, inquietaes, ternuras, venturas e desventu ras da condio humana e se oferecem como um modo privilegiado de recuperar os tempos individuais e coletivos da vida, felicidade esta to oportuna para viver e reviver esses nos sos tempos de cada dia. E por fim, para pr provisoriamente um ponto final neste artigo que acredita na arte de contar como criao imprescindvel da arte de viver, vale lembrar que, pela natureza entu siasmada dos contos que a sua motivao maior de leitura, a memria assimilada dessas breves histrias resulta em matria utpica, fazendo o leitor acreditar num tempo muito melhor e mais generoso para cada um de ns passar e repassar o tempo como um modo cada vez mais significativamente humano de estar dentro da arte e dentro da vida.
Jorge Miguel Marinho professor de literatura, escritor, ator e roteirista. Entre suas obras publicadas citamse Te dou a lua amanh, prmio Jabuti; Na curva das emoes, prmio APCA; O cavaleiro da tristssima figura, prmio HQMIX; Lis no peito, prmio Jabuti.
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Na Ponta do Lpis ano V n 12

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