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Cartas Pedaggicas

Regio Norte

repblica federativa do brasil presidente da repblica Luiz Incio Lula da Silva assessor especial do gabinete pessoal do presidente da repblica: Selvino Heck equipe de educao cidad e mobilizao social do talher nacional: Ana Lcia Gusmo Brindeiro, Andra Borges David, Cludio Arajo Nascimento, Francisco Martins Teixeira, Iracema Ferreira de Moura, Joo Ferreira Santiago, Lurdes Marta Santin, Sandra Procpio da Silva, Vera Lcia Lourido Barreto e Willian Silva Bonfim. comisso nacional da rede de educao cidad (representantes da sociedade): Magda Maria da Silva (DF) e Paulo Srgio Matoso (MS) - Regio Centro-Oeste; Jairo Jos da Silva (AL), Antnia Maria Alves Albuquerque (RN) e Maria Eliene Gomes de Souza (BA) Regio Nordeste; Agenor do Carmo (PA, suplente), Maria de Ftima Dourado da Silva (TO, suplente), Marinaldo Gonalves de Souza (AC), Raimunda Brito Pedraa (RO) - Regio Norte; Jucemar Francischetto (ES) e Nilson Jos de Oliveira (MG) - Regio Sudeste; Antnio Adalton Prestes Braga (RS) e Jurema da Graa Lima dos Santos (RS), Juarez da Silva (SC) e Salesiano Turigon (SC, suplente) - Regio Sul secretariado do talher nacional: Adriana Rosa, Secretria Gabriel Soares de Souza Carvalho, Assistente de Gesto de Projetos Clia Regina Mendes, Banco de Dados Geraldo Martins, Auxiliar de Servios Gerais Richard de Oliveira Cavalcante, Assistente de Gesto de Projetos equipes do ipf que acompanham o projeto: Administrativo-financeira: Salete Valesan Camba, Alexandre Munck e Diane Camilo Funchal. Pedaggica: Raiane Patrcia Assumpo e Juliana Notari

cartas pedaggicas Produo do texto: resultado de um processo coletivo de produo dos(as) educadores(as) populares ligados Rede de Educao Cidad, desenvolvido a partir das experincias concretas nos 26 estados e no DF, tendo em vista o 9 Encontro Nacional, realizado em Braslia-DF, de 17 a 20 de julho de 2008. Reviso e edio final: Willian Bonfim Projeto grfico e Diagramao: Farol Design Grfico Copidesque: Divina Maria de Queiroz

Francinia (Nia) Gomes do Rosrio, 27 anos, atuava na Pastoral da Criana, na Rede de Educao Cidad e no trabalho comunitrio no bairro So Sebastio, periferia de Porto Velho-RO. Segundo sua me, Dona Ftima, Nia tinha descoberto sua vocao: a militncia pela vida e demonstrava grande felicidade nesse trabalho. Na madrugada do dia 11 de julho de 2008, quando ia participar do Encontro Estadual da recid no Estado, junto a outros 27 educadores(as) populares ligados Rede de Educao Cidad, foi vtima de um acidente de trnsito na BR-364, que envolveu o nibus, no qual viajava, e um caminho-tanque, resultando na sua prpria morte, de sua filha, Liz Eduarda, 6 anos, e de outros 13 companheiros(as), entre eles o Valdir Bencio, educador da recid em Rondnia. Queremos neste espao, na pessoa da Nia, fazer memria e homenagear a todos(as) educadores(as) envolvidos no acidente. Educadores(as) na estrada e na luta pela construo de um mundo melhor! Fundo de solidariedade s vtimas: Favorecido: Arquidiocese de Porto Velho; Banco: Bradesco; Conta corrente: 35154-7; Agncia: 1294.

SUMRIO

7 Apresentao 10 Introduo Regio Norte Rondnia Amap Amazonas Acre Par Roraima Tocantins Regio Nordeste Alagoas Bahia Cear Maranho Paraba Pernambuco Piau Rio Grande do Norte Sergipe Regio Centro-Oeste Distrito Federal Gois Mato Grosso Mato Grosso do Sul Regio Sudeste Esprito Santo Minas Gerais Rio de Janeiro So Paulo

15 18 20 22 25 27 29

35 39 42 43 47 50 53 55 58

63 65 68 72

77 80 86 89

Regio Sul 95 Paran 99 Rio Grande do Sul 102 Santa Catarina

APRESENTAO

Na teia da vida, partilhando saberes Participei, em julho de 2008, no 9 Encontro Nacional da Rede de Educao Cidad, uma articulao de atores sociais, entidades e movimentos populares voltada para o trabalho social e a educao popular junto s famlias brasileiras mais empobrecidas. Considero a recid, como chamada essa Rede, uma das mais belas iniciativas de parceria entre governo e movimento social. Ela entende a educao cidad como aquela que oportuniza s pessoas o exerccio da cidadania, a conquista de direitos e a busca do bem-viver. Tomei conhecimento, neste Encontro, do texto que ora apresento: Cartas Pedaggicas. Ele relata e sistematiza um intenso trabalho de articulao da sociedade civil, de nucleao de famlias e de formao de educadores sociais, sonhando com a criao de um mundo em que seja menos difcil amar, como afirma Paulo Freire no final de seu livro Pedagogia do oprimido, que est completando quarenta anos. A recid movida pelo seu projeto poltico-pedaggico, um projeto popular para o Brasil, que implica numa outra economia e numa outra educao. Como mtodo, a recid afirma a necessidade da ao-reflexo-ao, sabendo que a soberania popular, o ideal de um povo soberano, se funda na ao poltico-educativa. Neste contexto surgem as Cartas Pedaggicas. O gnero carta foi muito utilizado por Paulo Freire. um gnero que estabelece um vnculo imediato entre quem escreve e quem l. Uma carta, ao mesmo tempo em que pode dirigir-se a um pblico maior, se dirige a cada um em particular. Ela expe a intimidade e convida a aproximao, cumplicidade, ao dilogo. O gnero carta no se presta ao discurso autoritrio. A carta espera uma resposta, um gesto, a tomada de posio, o engajamento. Por isso o gnero carta to pedagogicamente apropriado a uma iniciativa como a da recid. Essa metodologia precisa ser apropriada e intensamente utilizada mesmo porque ela ajuda a
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superar um dos principais desafios de um projeto social como o da Rede que o individualismo possessivo gerado pela ideologia neoliberal a ser combatido e superado. Por outro lado, a metodologia das Cartas Pedaggicas me parece excelente para a sistematizao escrita da prtica, expondo as realizaes feitas, os desafios, os limites, os avanos, os aprendizados. Ela desperta o desejo de aprender. Parte-se de uma anlise de conjuntura: do hoje para projetar o amanh, optar por um amanh, por meio da participao popular, hoje, onde a educao popular tem um papel primordial. Incentivada pelo Governo Federal, a recid est em todas as regies do pas. Nestas Cartas descrita a realidade de cada regio. Uma das coisas que mais me chamou a ateno foi o quanto o Estado brasileiro est despreparado para lidar com a realidade dos movimentos sociais e populares. Mesmo num governo to prximo das demandas do povo, os histricos entraves legais criados para impedir a participao popular, deixam a relao entre o Estado e a sociedade civil em estado de letargia. Por isso, poucos projetos chegam realmente s regies mais empobrecidas do pas, desse Brasil profundo onde a precaridade quase total, o Brasil das longas distncias a serem percorridas para desenvolver o trabalho, das dificuldades de transporte, de comunicao etc. A Rede de Educao Cidad beneficia grupos de mulheres, crianas, jovens, quilombolas, idosos, negros, indgenas, grupos de direitos humanos, segurana alimentar, gerao de trabalho e renda, meio ambiente, cultura e cidadania, associaes de moradores, ribeirinhos, pescadores, cooperativas, a economia solidria; envolve voluntrios, catadores, povos de terreiro, agentes das pastorais sociais, trabalhadores desempregados, acampados e assentados, professores, pequenos agricultores, artistas de teatro, de capoeira, de artesanato, marisqueiras, gaioteiros, carroceiros, meninos e meninas de rua, pescadores artesanais, produtores rurais, redes de sade, cultivo agroecolgico, de abelhas, da gua, de hortas comunitrias A recid est chegando l onde est o irmo mais isolado e desamparado, diz um dos relatos. A Rede encontrou uma excelente metodologia que ir se aperfeioar com a prtica, na reflexo e na sistematizao. Parabns pelo seu excelente e
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imprescindvel trabalho. Como um mtodo que nasceu no ardor da discusso, no embate de propostas, ele mostra o quanto a luta pedaggica. Aprendemos fazendo e refletindo criticamente sobre o que fazemos. Moacir Gadotti Diretor do Instituto Paulo Freire

Apresentao

INTRODUO

Em tempos globalizantes, de comunicao cada vez mais veloz, telegrfica e sinttica, do mundo virtual e dos e-mails, a Rede de Educao Cidad resolveu apostar na retomada das cartas como uma forma de estabelecer um dilogo entre as diferentes realidades do pas. Transpor as vivncias para o mundo da linguagem escrita no tarefa fcil, conforme relatam os(as) educadores(as) de Gois: difcil expremer nossas vivncias (...) e passar do vivenciado, caloroso das cores, dos cheiros e sabores escrita formal. Contudo, este exerccio foi vivenciado pelos 27 Estados da Federao em preparao ao 9 Encontro Nacional da Rede de Educao Cidad, realizado em julho de 2008. As cartas foram a fonte de onde se extraiu o diagnstico dos limites, avanos e desafios das experincias. Inseridas nos Crculos de Cultura no 9 Encontro Nacional da recid, as Cartas Pedaggicas retomam a experincia do prprio Paulo Freire que, em seu tempo, tambm escreveu Cartas Pedaggicas publicadas nos livros Cartas Guin-Bissau, Cartas Cristina e Pedagogia da Indignao. A inteno das cartas pedaggicas, como diz Freire, a de oferecer aos leitores(as) uma viso dinmica das atividades que estamos desenvolvendo e a reflexo de alguns problemas que elas suscitam. Como o fez o prprio Freire em suas cartas, conforme observa-se abaixo: Se algum (...) me perguntar, com irnico sorriso, se acho que, para mudar o Brasil, basta que nos entreguemos ao cansao de afirmar que mudar possvel e que os seres humanos no so puros expectadores, mas atores tambm da histria, direi que no. Mas direi tambm que mudar implica saber que faz-lo possvel, (Segunda Carta Do Direito e do Dever de Mudar o Mundo, in Pedagogia da Indignao, Unesp-2000, So Paulo). Por outro lado, a tradio de escrever missivas remonta a tempos imemorias. O apstolo Paulo estabeleceu um dilogo com as primeiras comunida10 Cartas Pedaggicas

des crists por meio de suas epstolas; Intelectuais, autores e revolucionrios se entregaram a esta prtica com apaixonada devoo: Karl Marx e Friedrich Engels, Che Guevara e Fidel Castro, Simone de Beauvoir e Jean Paul Sartre. Por meio das cartas de Frei Betto ficamos sabendo o que se passou nos pores da ditadura no Brasil. Elas, escritas por Olga Benrio, foram portadoras do horror do holocausto e do nazismo de Hitler na Alemanha. por meio delas que nos deparamos com sentimentos mais profundos dos apaixonados. Alis s apaixonados, conforme nos mostrou o poeta portugus Fernando Pessoa, escrevem cartas de amor. E, segundo ele, s escreve cartas de amor queles(as) que no tm medo de expor o que pensam, o que sentem, o que amam... As cartas pedaggicas de Paulo Freire recolocam a educao no espao do coloquial e do afetivo. As Cartas Pedaggicas da Rede de Educao Cidad querem fazer este mesmo movimento e o fazem com o relato de experincias vividas no Norte, Nordeste, Centro-Oeste, Sul e Sudeste do pas. O discurso das cartas que seguem se situam ora no campo da descrio ora no campo potico e simblico e revelam uma prtica social na qual se impregnam o masculino e o feminino; na qual se envolvem e so envolvidos diferentes sujeitos e atores polticos; uma prtica que se incultura nas diferentes realidades; e nutre-se da mstica da esperana e da mudana. Ora escritas na primeira, ora na terceira pessoa, emerge destas um narrador coletivo, que fala de um fazer que vai se tecendo de diferentes saberes, por homens e mulheres, orientados por uma busca comum: a retomada da educao popular como opo metodolgica, a vivncia dos princpios e diretrizes de seu Projeto Poltico Pedaggico e a utopia da construo do Projeto Popular para o Brasil que, como diz a Carta do Rio, s poder nascer do corao do povo brasileiro. Embora a Rede parea pequena frente a to grandes desafios e a realidade que vai desumanizando tudo e as pessoas, frente epidemia do capital a recid vai propondo a terapia dos cantos, dos abraos, dos olhares, da mstica, dos sorrisos, do conhecimento, da informao, da troca de experincias, da aprendizagem e da autogesto, como nos comunicam os educadores do Paran.
Introduo 11

Para facilitar a leitura, as Cartas Pedaggicas da recid esto organizadas por macrorregies brasileiras e por ordem alfabtica. Comeamos, contudo, com a carta de Rondnia, Estado que aps um acidente de trnsito est transformado a dor em esperana e em novas aes. Com este exerccio, a Rede espera no s retomar esta prtica que est caindo no esquecimento, mas sobretudo estimular a troca de preocupaes e reflexes que permeiam a prtica dos educadores(as) populares do Brasil. Tomara que essa publicao no se esgote nela mesma, mas motive a todos a continuar este dilogo, escrevendo cartas porque, como nos diz o poeta: s as criaturas que nunca escreveram cartas de amor que so ridculas. Boa leitura!

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Cartas Pedaggicas

RONDNIA

Nascer e morrer fcil. Difcil viver.


Dom Pedro Casaldliga

Companheiras(os) da Rede de Educao Cidad. Ns nos preparvamos pra escrever nossa carta pedaggica na tarde do dia 13 de julho, mas no foi possvel. No meio do nosso caminho estava a madrugada do dia 11/7, um nibus, um caminho-tanque e a partida de nossas companheiras(os) de caminhada, sonhos e esperanas. No estivemos fisicamente no 9 Encontro Nacional da Rede, mas estivemos em memria, ns que continuamos a aventura da vida e aqueles(as) que esto em outra dimenso, mais pertos de Deus, mas que vivem em ns. E em memria a eles(as) queremos partilhar com vocs uma pequena reflexo das nossas experincias com a gesto compartilhada dos recursos, formao e trabalho de base e comunicao. Hoje, aps o acidente, nossos limites e desafios so muito maiores, mas acreditamos nas nossas potencialidades. Bem, desde 2004 quando acessamos os recursos por meio do convnio ipf/talher/mds, um companheiro era o responsvel para fazer as prestaes de contas. Nesta etapa, ns apenas recebamos informes sobre os relatrios, forma de gesto que se prolongou at 2006, quando aps um furo nas nossas contas mudamos o rumo e passamos, a partir de 2007, fazer uma gesto mais participativa, incluindo desde ir ao banco retirar o recurso, a elaborao dos relatrios mensais e at a relao de pagamento. Este ano to logo acessamos a primeira parcela dos recursos do convnio realizamos uma Oficina de Gesto com as entidades, parceiros(as) e pessoas que fazem parte da Rede. Nosso objetivo era, a partir da partilha do convnio que comeamos acessar, dos instrumentais pedaggicos e relatrios de prestao de contas, garantir que todos tenham conhecimento de como se faz a prestao de contas e como vamos utilizar esse recurso pblico para organizao popular. O nosso desafio nesse campo da gesto vencer o paradigma de que a prestao de contas uma
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coisa difcil de fazer e que nem todos(as) so capazes. Assim como internalizar, em ns, que a gesto dos recursos to importante quanto o fazer pedaggico. A comunicao o nosso maior problema, inclusive tomamos a liberdade de dizer que um problema de toda a recid, de Norte a Sul do pas. Ns falamos que precisamos nos comunicar, partilhar as informaes, divulgar o que fazemos, mas no conseguimos. A gente s se comunica por telefone para dar recados e articular atividades. Isto um limite e um desafio! E a nossa potencialidade que somos criativos e temos uma preocupao muito grande em vencer esse desafio! Ns tentamos fazer formao interna para nos capacitar, refletir a teoria relacionada nossa prtica e encontramos algumas dificuldades: a agenda de trabalho, devido s demandas; a necessidade de atingirmos as metas do convnio, necessria para justificar o prprio convnio, nos impede de melhor qualificar essa formao interna, importante para nossa ao com os grupos que trabalhamos juntos. Nosso trabalho de base realizado com os grupos organizados em Cacoal e Pimenta Bueno que tem como principal limite a distncia da capital para os municpios o que impede encontros mais freqentes, ento nosso desafio qualificar mais e melhor as educadoras e educadores daquelas localidades. Em Ariquemes, Jaru, Machadinho DOeste e Candeias trabalhamos com lideranas jovens e adultos com temticas como Controle Social e conselhos, formao de educadoras e educadores, teatro e Hip Hop (juventude de Ariquemes), noes de economia solidria, organizaes sociais, formao e identidade do povo brasileiro. Acreditamos que nosso limite conciliar as demandas do convnio com o tempo da educao popular, de modo que a gente realize processos de formao que no tenham interrupes. E nosso desafio a nossa prpria formao juntamente com as educadoras(es) dos municpios que reflete no trabalho de base. Alm disso, ns que fazemos parte da Rede Rondoniana, entendemos que ela deve fortalecer as lutas dos Movimentos Sociais pela construo de um mundo de justia e igualdade para todas e to16 Cartas Pedaggicas

dos. Hoje nosso Estado est no olho do furaco da expanso/consolidao do capitalismo, ento fundamental a organizao e o fortalecimento do povo. Continuamos, por nossas paragens do poente, a esperanar... Temos a certeza que mudar o mundo realmente difcil, mas no impossvel, por isso continuamos todas e todos na luta pela vida! Um abrao fraterno. At a vitria! Educadores(as) Rondonianos(as)

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AMAP

Companheiros(as) da recid. Somos filhos e filhas da floresta. Estamos sendo educadores(as) de ns mesmos e conosco outras mulheres e homens esto tambm se educando nesse mutiro de Rodas de Abraos. Desde 2003, estamos tecendo a vida e a histria com a f que nutre nossos sonhos e com a esperana que nos impulsiona a continuar abrindo caminhos. Neste tempo de espera e de aes estamos aprendendo: A Gerir compartilhadamente o dinheiro pblico-coletivo, de forma transparente e na condio de aprendizes que ainda somos. A fazer cotao de preos, exigir recibos e notas fiscais, negociar preos e prestar contas entre ns. Estamos (re)aprendendo a confiar. A aprendncia mais angustiante e linda ao mesmo tempo a do amor. Amar, abraar, cuidar, chamar a ateno quando necessrio. Co-responsabilizar-nos pelas alegrias e tristezas, erros e acertos. Outro aprendizado est sendo o de compartilharmos o poder. A vivncia em rede vai pouco a pouco quebrando nosso olhar acostumado com a verticalidade. Recria outras relaes, como a solidariedade, a ternura, a co-existncia, a humildade, mas est sendo difcil afogar nosso ego to avassalador e esfomeado por poder solitrio-autoritrio. A Comunicao ainda est centralizada no grupo mais prximo. Estamos aprendendo a ir ao encontro do distante e do no to prximo afetivamente. Ela est acontecendo mais fortemente com pessoas, ainda falta maior entrelaamento com outras entidades. A comunicao corpo a corpo est se fortalecendo, a Rdio Comunitria Novo Tempo est sendo um meio de informar, divulgar e chamar para as atividades da recid. Estamos aprendendo a socializar as idias, textos, imagens e documentos da recid tambm pela internet, mas o telefone o meio de comunicao ainda mais presente entre ns. A sustentabilidade, ainda um devir. Estamos nos organizando fortemente em cinco municpios, agora estamos envolvendo mais o municpio de Pracuba e outros esto sendo envolvidos mais lentamente.
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Hoje estamos nos aproximando dos moradores do Quilombo do Curia, dos ribeirinhos de Foz do Rio Macacoar, das cooperativas, egressos das escolas famlias agrcolas e de alguns grupos de mulheres, religiosos e comunitrios. Estamos tendo um olhar mais sensvel para os que nos rodeiam e que podem compartilhar conosco de sonhos de um mundo mais solidrio. A vivncia da mstica como possibilidade de entrelaar a razo-emoo, o corpo-mente-alma, a matria-espiritualidade e um outro mundo possvel est nos ensinando a amar, a cuidar, a preservar a natureza como sendo parte e totalidade dela, a silenciar. A olhar pra dentro de ns, nos revisitarmos, refletir o porqu de estarmos aqui na terra compartilhando espaos e sentimentos. A tocar, a olhar, cuidando do outro que tambm cuidante. E ainda est nos ensinando a alegria de celebrar a vida. Podemos sentir que o Amap-Amaznia, na sua dimenso natureza universal, est criando um crculo fraternal e se ligando ao corpo-terra numa grande roda Brasil, atravs da simplicidade e da humildade. Tudo isso expresso atravs da msica, da dana, do desenho, da dramatizao e da culinria, enfim por toda a beleza mstica que h no jeito de ser do povo daqui, morantes das margens do rio Amazonas, na esquina do Marco Zero do Equador. Bem como, na essncia dos elementos da natureza, como vivncia e no como simbolismo. A mstica est se tornando carne e sendo levada para casa-vida. Nossa Metodologia fazer com o(a) outro(a). Construir coletivamente. (Re)inventar o conhecido. Falar tambm com o corpo e com o silncio. As nossas aes pedaggicas esto acontecendo em harmonia com a natureza. Apreender a floresta e com a vida-floresta, rios, comunidades e pontes. Inclumos nas nossas metodologias todos os sentidos do corpo. Fortalecendo a sensibilidade e a espiritualidade, quando a modernidade chama para a intelectualidade, dizendo que a razo o sentido maior da vida. Mas h dificuldades, so muitas as angstias, vivemos feixes de tristezas, mas nossas alegrias esto nos horizontes a vislumbrar... E l est a possibilidade de simplesmente sermos felizes. Abraos e carinhos cuidantes sem fim, Rede de Educao Cidad Amap.
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AMAZONAS

Ai de ns, educadores, se deixarmos de sonhar sonhos possveis. Os profetas so aqueles ou aquelas que se molham de tal forma nas guas da cultura e da histria de seu povo que conhecem o seu aqui e o seu agora e, por isso, podem prever o amanh que eles, mais do que adivinham, realizam.
Paulo Freire

Vivendo e sistematizando as experincias do estado do Amazonas Manaus-AM, 8 de julho de 2008. Banhar-se da realidade, fincar os ps no cho!. O que de fato essas expresses vm nos dizer ou provocar? Enquanto educadores(as) que pretendem e ousam ser comprometidos(as) com a construo e reconstruo do projeto popular de nao, acreditamos que essas expresses no s nos conduzem a uma reflexo, mas nos convidam a rever a caminhada, as lutas e os confrontos que contribuem com o fortalecimento desse processo. Nesse sentido, gostaramos de compartilhar com o Brasil e com o mundo parte desse trabalho que vem sendo desenvolvido no Estado, como: o processo de formao continuada que possibilitou a troca de experincias que buscam fortalecer as organizaes populares, bem como o trabalho de base de tal forma que homens e mulheres possam estar imbudos de conhecimentos da sua realidade, fortes na participao coletiva, podendo assim lutar com esperana, aglutinando foras nos mais diversos setores. Ressaltamos ainda que esse trabalho tem como base os princpios e diretrizes do Projeto Poltico Pedaggico da recid, um dos instrumentos pedaggicos que norteiam a caminhada em busca do Amazonas que queremos, vislumbrando, a partir daqui, o Brasil que queremos. A partir da percebe-se que o processo de formao vem desencadeando experincias significativas tais como a nucleao de famlias e de educadores populares e trabalho coletivo junto aos pescadores e catadores de materiais reciclveis. No que se refere s contradies, apontamos emer20 Cartas Pedaggicas

gncias que so desafios para a continuao desse trabalho que so: atender as prioridades pensadas e planejadas pela Rede local, visto que a realidade diversificada da regio impossibilita o avano do que foi tirado como linha de ao. Percebe-se ainda que a organicidade da recid ainda no responde as especificidades locais e regionais. notrio tambm que a comunicao truncada dentro do prprio Estado vem dificultando a construo desse processo, que se reflete nacionalmente. No tocante gesto compartilhada, as burocracias so tantas que na maioria das vezes se perde a essncia do objetivo maior a que se props a recid e isso vem desqualificando de certa forma essa caminhada. Em se tratando de sustentabilidade, percebe-se que precisamos avanar muito e, sobretudo, trabalhar na perspectiva de pensar e buscar estratgias possveis de somar ou redirecionar os entraves, desafios e gargalos emergentes e presentes na atual conjuntura. Tendo em vista a continuidade desse trabalho educativo, buscando autonomia do grupo local, sem ficar preso ou dependendo de convnios paliativos, que engessam iniciativas e lutas populares. Nota-se que o trabalho de parceria que vem sendo desenvolvido no Estado ainda tmido e no d conta das demandas e desafios que temos enquanto amaznidas. No podemos deixar de ressaltar, que o vivido e experimentado ao longo desses anos, foi, , e continua sendo um grande aprendizado, pois ao mesmo tempo em que partilhamos conhecimentos tambm recebemos uma troca e isso s possvel devido o processo recproco e coletivo que buscamos desenvolver na base. Poderamos escrever muito mais, porm ficamos apenas com a essncia do que nos motiva e impulsiona a realizar essas aes educativas. Carinhosamente, Equipe Talher Amazonas e Colaboradores.

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ACRE

Rio Branco-AC, 10 de julho de 2008. Prezados companheiros(as) de caminhada, nossas cordiais saudaes. A partir de nossa vivncia e atividades realizadas, elaboramos essa carta para partilhar com o conjunto da recid o que estamos realizando, os limites de nossa ao, os avanos conquistados e os aprendizados acumulados. Mesmo que o elemento balizador de nossa caminhada seja o Projeto Poltico Pedaggico, temos conscincia que a vivncia na sua totalidade ainda o ideal que buscamos a cada ao desempenhada. O trabalho da Rede no Acre est ancorado nas linhas de ao que foram elencadas pela equipe estadual no incio das atividades. So elas: organizao, fortalecimento e acompanhamento de grupos sociais (juventude, idosos, mulheres, crianas, cooperativas, indgenas, associaes de moradores, ribeirinhos, pescadores); formao de atuais e novas lideranas (trabalho de base); ncleos de famlias; formao dos conselhos das entidades; fortalecimento da economia solidria. E dentro dessas linhas de atuao, um dos elementos fortes so as oficinas. Nelas esto sendo compartilhados conhecimentos e experincias. Um dos primeiros trabalhos desenvolvido pela equipe foi a formao de um ncleo de educadores populares. Nesse ncleo discutimos metodologia de ensino, trabalho de base, etc. Essa formao permanente dos educadores implica reflexo crtica sobre a prtica e se funda na dialtica entre prtica e teoria. Atuamos, sobretudo, na periferia das cidades do Acre com famlias, que vivem diversas realidades de excluso e negao de direitos fundamentais, inclusive o direito a ter direito. Desenvolvemos atividades com mais de 100 famlias, sempre na perspectiva de pensar juntos, alternativas de mudana. Uma das tarefas bsicas consiste em determinar, dentre os problemas, quais so fundamentais
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e podem ser sancionados. Tambm desenvolvemos atividades com adolescentes, conscientes de que todos tm necessidades de aprendizado, para uma formao mais slida para a reivindicao dos seus direitos. Nos municpios trabalhamos com um grande nmero de colaboradores. Esses voluntrios dinamizam a Rede no interior do Estado, atuando, principalmente, com a participao de numerosos jovens, os quais realizam oficinas nos barcos, s margens dos rios, nas colnias, nos ramais e nos campos. Esses jovens e adultos esto levando para as suas comunidades a questo da cidadania, cultura e direitos, trabalhando de acordo com as necessidades dos ncleos. A juventude atua com oito grupos diferenciados com mais de 15 participantes, trabalhando polticas pblicas, questo econmica, tendo sempre o desafio de manter os jovens dentro dos grupos devido questo da vulnerabilidade social e a cultura do descartvel. Na cidade atuamos com os trabalhadores que desenvolvem atividades no terminal urbano e rodovirio, grupos de famlia, associao de moradores... Trabalhando a questo das relaes humanas, atravs da economia solidria, vivncia de cada um desses trabalhadores, auto-estima, segurana alimentar, participao poltica e cidadania. Atuamos com um grupo de moto-txitas, por meio da cut, com cerca de 50 homens refletindo sobre direitos trabalhistas,, questo social, sade e relao cliente e trabalhador. Limites, avanos e aprendizados nos trabalhos desenvolvidos pelo conjunto da recid: No entanto, na caminhada, encontramos desafios que so enfrentados diariamente no trabalho que a Rede Acreana se props a desenvolver. Em muitos momentos, fizemos desses desafios nossos aprendizados. Limites: O recurso mnimo para a realizao das oficinas; Comunicao dentro dos movimentos muito falha; Dilogo com a sociedade em geral, busca de convnios e parcerias; preciso avanar ainda mais na formao dos educadores da recid; Falta intensificao na metodologia Freiriana. Avanos/Aprendizados
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A questo de educao continuada, a partilha de conhecimentos com os participantes das oficinas e os educadores. Uma troca de conhecimentos, para ser utilizado no dia-dia; Unio de diversas bandeiras e movimentos, onde visualizamos a unio desses movimentos em prol da educao popular; Uma das riquezas da recid so os colaboradores; Trabalho com auto-estima atravs das msticas dentro dos encontros e oficinas; A realizao das oficinas sendo satisfatria para os participantes e educadores; Fortalecimento do eixo com trabalho de Paulo Freire; Mobilizao dos movimentos para uma participao mais ativa; Ampliao da rede em outros eixos de atuao (indgenas). Mudar o Brasil, fazer daqui um pas solidrio, implica envolver milhes de pessoas no processo de formao. O Brasil tem soluo e para isso temos que combater a viso fatalista de mundo. Essas pessoas no se mobilizam se no tiverem chance de emergir da realidade e, a partir de um processo dialgico, comearem a compreender as relaes entre a sua situao local com os espaos macro-estruturais da poltica, da economia... Temos que respeitar o tempo do povo e no queimar etapas. Equipe Estadual

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PAR

A educao um ato de amor, por isso um ato de coragem e no pode temer o debate. A anlise da realidade no pode fugir discusso criadora, sob pena de ser uma farsa
Paulo Freire

Ol recid do Brasil! Ns aqui do Par, deste lado do Brasil, da terra do carimb, do tacac, do aa, das famosas chuvas da tarde e de muitas outras histrias e lendas, enviamos a todos(as), carinhosamente, as nossas saudaes Marajoaras. Nossas experincias mais significativas tm se dado na formao para a transformao social por meio da metodologia Freiriana com pessoas, grupo de famlias e comunidades tradicionais (indgena, quilombolas, extrativistas, ribeirinhas, movimentos sociais, mulheres, juventude, crianas e adolescentes dentre outros). A rea geogrfica do nosso Estado muito complexa e de difcil acesso. So poucos os projetos sociais que conseguem chegar aos municpios e com isso identificamos um grande nmero de famlias e pessoas que ainda vivem em vulnerabilidade social por falta de polticas pblicas que no atendam seus direito fundamentais como: alimentao saudvel, sade, educao, saneamento bsico, gerao de trabalho e renda, transporte e regularizao fundiria. Entendemos que o pensamento coletivo na construo do ppp para o processo de transformao continuada da educao popular veio somar e fortalecer nossas aes no Par. Como resultado do trabalho desenvolvido, a equipe estadual desencadeou um processo de formao de multiplicadores e organizao de grupos. Nossos esforos vo no sentido de empoderar aqueles que vivem em excluso social, tendo a clareza de que isso s ser possvel atravs da resignificao do trabalho de base. O enfoque do processo formativo tem ocorrido em redes, fruns, conselhos, associaes, cooperativas, grupos culturais e polticos dentre outros, estabelecendo a importncia da participao popular no controle social das polticas pblicas. Em
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funo do trabalho at aqui realizado temos a organizao de oito grupos de jovens, dois grupos da melhor idade, cinco grupos de mulheres, sendo um grupo de mulheres quilombolas e um grupo de indgenas; todos discutindo direitos humanos, segurana alimentar, gerao de trabalho e renda, meio ambiente, cultura e cidadania, sendo protagonistas e construtores da sua prpria histria. Nossa maior dificuldade em relao s aes realizadas tem sido a prestao de contas. Na maioria dos municpios onde atuamos nos deparamos com a precariedade e a sonegao de impostos. A maioria dos estabelecimentos comerciais (hotis, supermercados, restaurantes, postos de gasolina, papelarias, etc.) no so legalizados junto Receita Federal e ainda, quando o so, se omitem a emitir as notas fiscais e, em virtude disto, os educadores so obrigados a comprar a maioria das matrias das atividades na capital do Estado. Desta forma, no possvel fortalecer a economia solidria e local, sendo contraditrio com o nosso ppp. Nossos aprendizados, ao longo de seis anos de muitas historias e lutas, nos fizeram compreender que trabalhar na diversidade muitas vezes um caminho com limites e desafios a serem superados, vividos e compartilhados, pois acreditamos que o processo de formao realizado durantes esses anos contribuiu na transformao de vrios grupos aos quais trabalhamos, mas principalmente transformou a cada um de ns educadores(as). Entendemos que precisamos melhorar nossa comunicao seja no estado, na regio e nacional; temos que humaniz-la. Pela segunda vez, depois de trs anos, voltamos a acessar os recursos do convnio. Ele volta em um momento chave para ns. Chega para consolidar o trabalho da equipe da recid do Par, nos traz a vivncia de gesto compartilhada, sustentabilidade e organicidade como contribuio para o fortalecimento do trabalho coletivo. Apesar de todos nossos esforos e dos avanos que o Governo Federal vem avanando no controle social e nas polticas pblicas de combate fome e misria, ainda temos dois Brasis: um da opulncia e um de muitas desigualdades e mazelas sociais, corrupo, sonegao de impostos. Precisamos ter altivez para sairmos da utopia que temos em busca de um pas justo e de direitos.
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RORAIMA

Boa Vista-RR, 7 de julho de 2008. Saudaes companheirada, Ns educadores(as) da recid/talher Roraima fazemos uso desse instrumental e, desde j, destacamos como importante a carta pedaggica como processo de aprendizagem. Neste sentido vimos, por meio desta, iniciar um dilogo. Destacamos, neste relato, as seguintes experincias como processo significativo e de formao em Roraima. 1. Experincia vivenciada com a juventude da rea urbana da cidade de Caracara e da rea rural da cidade de Rorainpolis, dois municpios localizados no sul do Estado e com o menor ndice de desenvolvimento humano: a) Ncleo de Jovens de Caracara: Os jovens h um ano vm sendo acompanhados por um ncleo de educadores(as) da recid que contribuem no processo, na sua animao e organizao, por meio da metodologia freireana. Esse grupo de jovens vem despertando para o exerccio da cidadania assim como participando ativamente do processo formativo de educao popular. Desta forma, novas lideranas comeam a surgir, tornando-se sujeitas do processo formativo. b) Juventude Atuante de Rorainpolis: A sede desse grupo esta localizada na rea rural vicinal 12, km 05, a 20km de distncia da sede do municpio de Rorainpolis. Destacamos a experincia com esse grupo levando em conta as dificuldades geogrficas e humanas. Desencadeamos um processo de estudo quinzenal, onde aproveitam este espao para discutir suas problemticas locais. Para a recid/talher Roraima este grupo apresenta um grande desafio que fazer com que novas lideranas surjam no grupo. 2. Experincia com Ncleo de Mulheres do municpio de Alto Alegre: Este grupo se inicia com famlias beneficirias do Bolsa Famlia em parceria com a prefeitura. O ncleo inicia seu processo de organizao a partir das discusses do Programa Fome
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Zero com objetivo de se tornarem autnomos economicamente. Vivenciaram os passos da cartilha Um Brasil diferente est em nossas mos. Esse trabalho ajudou as mulheres a melhorar suas condies econmicas, sociais e sua auto-estima. O desafio dos(as) educadores(as) de Roraima com esse grupo perpassa por um processo formativo continuado independente da recid. 3. Experincia com o Frum Estadual de Economia Solidria: A 3 e ltima experincia destacamos o quanto o processo de educao popular pode transformar um processo organizativo. O Frum Estadual de Economia Solidria de Roraima por meio da participao da recid avanou na sua forma de organizao, com a vivencia da mstica e sistematizao da prtica. A partir desta prtica volta a se articular os grupos que estavam desanimados frente ao frum. Hoje o que se vive no frum um outro momento histrico e o fortalecimento da prtica da educao popular no seu fazer pedaggico. O nosso desafio fazer com os empreendimentos de economia solidria que hoje esto no frum se apropriem dessa metodologia de educao popular. O Estado hoje vive outro momento com a participao de novas entidades e acompanhamento da entidade ncora ativamente na gesto compartilhada, sendo esta uma prtica de fato exercitada. A nossa organicidade e comunicao ainda so frgeis. Temos trs educadores contratados, sendo um que articula os municpios, um para a cidade e um para gesto, mobilizao e articulao com os movimentos; temos 10 voluntrios que se renem uma vez por ms junto com aos liberados para pensar o rumo dos trabalhos. E assim, conclumos que a proposta da carta pedaggica interessante e desafiante, visto que no temos a prtica de sistematizar nossas prticas. Fica o aprendizado de quanto importante a escrita como forma de comunicao e organizao do nosso fazer pedaggico. Atenciosamente, Equipe de educadores(as) da recid/talher Roraima.

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TOCANTINS

Palmas-TO, 14 de julho de 2008. Rede de Educao Cidad, Ol, com prazer que mais uma vez nos dirigimos recid para partilhar um pouco da nossa caminhada. So muitas dificuldades, vrios desafios, mas tambm muitas vitrias... Nesses cinco anos conseguimos construir uma histria significativa, de muitas conquistas. Isso porque acreditamos nos nossos sonhos e principalmente em ns mesmos. Tornando realidade sonhos que antes eram apenas utopia. O nosso trabalho no tem sido fcil. Principalmente se considerarmos as longas distncias a serem percorridas para desenvolv-lo ou as dificuldades de transporte e comunicao. Mas tudo isso so apenas obstculos a serem vencidos. E podemos comprovar, a partir das muitas atividades desenvolvidas nas vrias regies do Estado, como: Criao do Centro de Direitos Humanos de Dianpolis, uma organizao que ir abranger quatro municpios, sendo eles Dianpolis, Rio da Conceio, Novo Jardim e Porto Alegre. Ainda no foi consolidada, mas j conta com uma comisso provisria para encaminhar a assemblia de fundao do cdh, fruto de vrias oficinas de capacitao em Direitos Humanos, realizadas pela recid naquela regio. Temos ainda outra comisso provisria constituda para encaminhar a assemblia de criao do Instituto de Meio Ambiente e Cidadania-imac, uma entidade que visa combater os danos ambientais na regio. A abrangncia da ong ser em toda a regio Sudeste e est com assemblia agendada para setembro. Acompanhamento trs experincias com ncleos de famlias: Horta e granja comunitria na comunidade rural do Cajueiro e uma lanchonete comunitria com famlias do Setor So Paulo, no municpio de Taguatinga. Apoio, mobilizao e assessoria ao grupo de catadores de material reciclvel da regio norte de
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Palmas. Deste trabalho resultou a criao da Associao de Catadores(as) de Materiais Reciclveis da regio Norte de Palmas (Ascampa). Durante os ltimos dois anos foi possvel dar passos significativos; o principal deles foi a instalao do Galpo de Reciclagem. Esta atividade j vem dando bons resultados no campo econmico e social para os(as) catadores(as). Para a instalao do Galpo, contamos com o apoio financeiro da Comunidade Kolping de Palmas de R$ 6.059,00. Os catadores receberam a doao de uma prensa por parte da prefeitura e a doao, por parte da Secretaria Estadual do Trabalho e Desenvolvimento Social, de 450 cestas bsicas para serem distribudas aos catadores nos primeiros quatro meses como forma de incentivo para que depositassem material no galpo. Do inicio de setembro de 2007 a janeiro de 2008 foram realizadas quatro vendas dos materiais coletados coletivamente que resultaram no valor de R$ 26.850,00. Este trabalho de assessoria realizado com diversas parcerias, dentre elas o Ncleo de Economia Solidria da Universidade Federal do Tocantins. Outra experincia importante diz respeito aos estudos de formao dos(as) educadores(as) nos encontros micros e estadual, sendo priorizado o aprofundamento da metodologia da educao popular, com destaque para a reflexo da construo de uma anlise de conjuntura. O processo de formao tem ocorrido conforme o prprio projeto da recid, atingindo as famlias nos encontros municipais e os educadores populares nos encontros micros e estadual. A respeito do processo de formao com as famlias temos conseguido atingir nossa meta no sentido de qualidade e quantidade, tendo em vista as experincias que foram fomentadas a partir da mobilizao da recid. Quanto formao dos educadores temos buscado atravs da ao formativa estudar e avaliar a nossa prtica em educao popular luz do Projeto Poltico Pedaggico. Nesse processo de estudos temos enfrentado grandes desafios, o principal a falta de regularidade dos encontros de estudo da equipe de coordenao estadual em virtude do envolvimento dos educadores em outras organizaes e atividades, alm da grande quantidade de oficinas a serem realizadas em um curto espao de tempo.
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Tambm outro passo importante a articulao do Frum Social Mundial que, pela primeira vez no Estado, tem-se buscado trabalhar de forma articulada e planejada. No ltimo encontro microrregional, organizado com a Pastoral da Mulher Marginalizada e o Frum da Amaznia Oriental, com o objetivo de realizar estudos das temticas do fsm, foi elaborada uma agenda comum com a finalidade de organizar a participao no frum em janeiro de 2009, em Belm. Mas no paramos por a. Registramos com nfase a participao no Frum Estadual de Economia Solidria. Neste ano, dando continuidade ao processo de reestruturao do Frum de Economia Solidria, priorizamos a formao da nova coordenao e estamos contribuindo na elaborao do regimento interno e planejamento. Neste momento buscamos fortalecer e difundir o conhecimento das principais bandeiras da economia solidria. So elas: formao, marco legal, finanas e comercializao. Mas so muitos os desafios que enfrentamos, como a comunicao que tem sido difcil, pois o meio principal ainda o telefone. O fato de restringir as despesas com telefone a apenas uma nica linha tem prejudicado o trabalho de comunicao, divulgao e at mobilizao. Outro desafio a necessidade de aumentar a visibilidade dos trabalhos da recid e do seu projeto poltico pedaggico. Quanto gesto compartilhada e sustentabilidade, o que tem proporcionado um grande aprendizado so as reunies de planejamento, deliberaes e avaliao, porm ainda um desafio para ns garantir as metas que deliberamos relacionadas ao fluxo de atividades. J a sustentabilidade, no no campo financeiro, mas no que se refere ao quadro de voluntrios e instituies que compem a base da recid do Tocantins avaliamos de forma positiva, embora se faa necessrio realizar um novo mapeamento no somente das organizaes que integram a recid, mas tambm dos educadores que esto espalhados por todo o Estado. Aqui no Estado estamos organizados em sete microrregies, o que tem garantido uma maior abrangncia das aes propostas. Como aprendizado, percebe-se uma crescente apropriao por parte dos educadores do mtodo Freireano. E um ltimo desafio est em encontrar mais tempo em
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nossa agenda para estudo, reconhecendo como limites a temporalidade e as metas do convnio. Enfim, muitas foram as aes realizadas, embora as relatadas aqui sejam as mais significativas. Continuaremos aqui acreditando que ainda poderemos fazer mais e torcendo para que essa no seja uma rede apenas de sonhos ou de poucas realizaes, mas uma rede de novas e significativas conquistas. Um abrao fraternal, Equipe de Coordenao Talher Tocantins.

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ALAGOAS

Macei-AL, 7 de julho de 2008. Amigos(as) educadores(as)! com muita alegria que compartilho nosso trabalho pela Rede de Educao Cidad aqui em Alagoas. Esperamos que esta carta possa chegar a todos os nossos amigos e com isso partilharmos nossas alegrias e tristezas, mas principalmente, nosso ideal de transformar o pas! Como bem deves saber, a realidade aqui bem difcil, pois temos um Estado cuja economia baseia-se no antigo modelo agrcola baseado na produo de acar e lcool extrado da cana-de-acar. Um modelo que expropria todos os direitos dos trabalhadores a comear pelo direito propriedade e ao prprio sustento e das famlias mais pobres de nosso cho. A cada ano assistimos mais famlias serem expulsas de suas pequenas propriedades para dar espao a plantation1 que avana sobre os lares de trabalhadores(as) rurais como um carcar devorador. Sem terra para plantar vm-se obrigados a migrar para a capital para viver em condies subumanas para qualquer tipo de animal, que dir, para seres humanos! Junto com a concentrao de renda vem o domnio poltico, ou seja, o velho e presente coronelismo que ainda persiste por essas bandas. Muito do trabalho de educao que estamos fazendo, com os grupos do campo e da cidade, esbarra no poder dos coronis locais que mandam e desmandam de acordo com sua vontade e para atender aos seus propsitos. A princpio eles vm com dinheiro e presentinhos para te comprar; se no funciona, comeam as ameaas a voc e aos seus e por fim, se no desistes, morte mesmo! Conhecemos diversos companheiros(as) educadores(as) que tombaram nessa luta contra a monocultura da cana-de-acar aqui em Alagoas. pela mem-

(1) Sistema agrcola baseado na monocultura de exportao.

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ria deles que lutamos por um mundo melhor e pelo seu sangue derramado nesta terra que clamamos por justia! Apesar de todos esses problemas sentimo-nos felizes por fazer este trabalho. bem verdade que estamos correndo muito para desenvolver as oficinas e os encontros microrregionais pois temos um prazo para realizar tudo. Muitas vezes nos pegamos pensando sobre a eficincia do que fazemos em relao metodologia que estamos empregando - quando conseguimos utiliz-la de fato. Lemos alguns livros sobre Paulo Freire e ele sempre fala em libertar-se do pensamento do opressor para descobrir as verdadeiras causas dos males sociais que nos afligem. A busca de uma construo democrtica e coletiva de viso sobre o mundo entre educandos e educadores e isso para ns tem sido o maior desafio! Na nsia para transformar a realidade, muitas vezes passamos por cima da viso dos educandos e impomos nossa viso j pronta e acabada, como se fosse o nico jeito de mudar... (cabea de oprimido com pensamento de opressor). Acredito que s com muito estudo e reflexo a cerca de nossa prtica e da metodologia de Freire que poderemos avanar em nosso trabalho de educao. Queremos lhes contar agora um pouco do nosso trabalho nas regies de nosso lindo lugar. Comeamos pelo litoral Norte, composto pelas mais belas praias do pas. Com o seu povo guerreiro, em sua grande maioria, vtima do descaso de polticos e dos senhores donos das senzalas que so as usinas de cana-de-acar. Nesta regio desenvolvemos oficinas nos municpios de Matriz do Camaragibe, onde a populao vive principalmente da escravido da monocultura da cana-de-acar e no municpio de So Miguel dos Milagres, cidade praiana, onde temos um trabalho com jovens. Na regio Metropolitana, a juventude tem participado de forma expressiva atravs da arte com o resgate da cultura popular nos municpios de Macei e Rio Largo. Outra experincia que est nos ensinando o Ncleo da Orla lagunar composto por quatro comunidades Sururu do Capote, Muvuca, Torre e Munda cuja existncia tem mais de 25 anos, sendo considerada a maior favela do Estado. um povo guerreiro composto principalmente pelas
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marisqueiras. Estas mulheres inconformadas com a vida que estavam levando, comearam a se organizar e colocar a boca no mundo denunciando o descaso do poder pblico em relao comunidade. Este foi o inicio de uma luta que ultrapassou o municpio, o Estado e o pas chegando a outros pases, inclusive onu, atravs da Organizao das Aes Unidas para Agricultura e Alimentao (fao) apoiada pela Ao Brasileira pela Nutrio e Direitos Humanos (Abrandh) no Brasil. Varias entidades foram sensibilizadas com a situao da comunidade a partir de um curso sobre direito humano alimentao adequada, realizado pela fian do Brasil em 2006, e abraaram a luta fortalecendo a comunidades e caminhando junto. Em 2007, com o apoio do Ministrio Pblico e a Procuradoria Regional do Trabalho, foi dada a entrada em uma Ao Civil Pblica contra a prefeitura de Macei sentenciada a favor da comunidade caso indito no pas e uma grande vitria! Existe toda uma estratgia junto comunidade para o empoderamento sobre a exigibilidade de seus direitos. Nesta ao se viu, de um lado a prefeitura se achando dona da razo e do outro lado a comunidade se empoderando e exigindo seus direitos. Temos um trabalho muito bom na regio do Baixo So Francisco, desenvolvido na cidade histrica de Penedo, Piaabuu e cidades vizinhas com grupo de pescadores, quilombolas, agricultores familiares e ribeirinhos em busca da cidadania. Com este povo festeiro e com sua grande luta, estamos desenvolvendo a gerao de renda, a conservao do meio ambiente e o resgate da cultura popular. E, por fim, o trabalho de educao e conscientizao que estamos realizando no Alto Serto. Uma regio de uma beleza natural indescritvel e de pessoas mais lindas ainda! Bom, ali as atividades tm sido desenvolvidas com uma cooperativa de pequenos produtores rurais em Delmiro Gouveia. O surgimento desta cooperativa est relacionada com uma viso da Igreja Catlica de incentivar a produo rural pelo Brasil na dcada de 70 e 80. Nas oficinas e no encontro estadual que realizamos l em Delmiro Gouveia contamos com um pblico bem heterogneo. Temos dois ncleos: um em Delmiro, numa comunidade denominada Paraso e outra na cidade de Pariconha, na Serra da Jurema. Nessas comunidades o grupo de educanRegio Nordeste 37

dos composto por agricultores(as) que, por vezes, deixam seu trabalho na roa para participar das oficinas. So pessoas que detm um conhecimento enorme sobre a natureza e os ciclos da terra e das plantas. Aprendemos muito com eles, principalmente sobre a valorizao da semente natural, que chamamos de crioulas. Este o nosso trabalho desenvolvido no Estado atravs de um planejamento participativo com a grande preocupao de envolver desde os educandos dos ncleos de base, aos educadores da equipe estadual at a equipe nacional. Sabemos que o processo participativo leva tempo, mas j nos mostra que o resultado a transformao de cada educando no empoderamento de seus direitos como cidado e responsvel pela construo de mundo melhor!

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BAHIA

Feira de Santana-BA, 6 de julho de 2008. Aos educadores da Rede de Educao Cidad, Ao nosso querido Mestre Prof. Paulo Freire, Saudaes Baianas, com grande alegria e honra que escrevemos para contar como vai a nossa recid, presente na Bahia desde 2003, com vitrias e desafios vividos por todos ns. Para essa histria existir foi preciso ter muita garra e fora, mas ns no desanimamos. Com o passar do tempo, o nosso Coletivo de Educadores Populares vem atuando em diferentes frentes de luta e organizao social. Estamos presentes em 10 Territrios de Identidade: Serto Produtivo, Velho Chico, Chapada da Diamantina, Piemonte da Diamantina, Sudoeste, Metropolitana, Litoral Sul, Extremo Sul, Recncavo e Sisal. A diversidade dos sujeitos determina uma multiplicidade de aes, devido metodologia de educao popular que utilizamos inspirada em Paulo Freire. Em nossa recid participam ativamente os indgenas, quilombolas, povos de terreiro, agentes das pastorais sociais, mulheres, trabalhadores desempregados, acampados e assentados, professores, pequenos agricultores, jovens, artistas, marisqueiras, pescadores artesanais, catadores de material reciclvel, entre outros. Toda essa diversidade se traduz em potencialidades e abrangncias. Dessa forma, sentimos que estamos chegando l onde est o irmo mais isolado e desamparado, assim como conseguimos penetrar em grandes organizaes e projetos. Nisso reside a fora do nosso coletivo e da nossa realidade. Nosso planejamento ocorre com a dinmica de escolha de prioridades em cada Territrio. Por exemplo, no Territrio Litoral Sul a prioridade o trabalho nas turmas de alfabetizao de jovens, adultos e idosos, numa parceria com o governo do Estado da Bahia. Esse projeto tem permitido a realizao de oficinas temticas sobre a violncia, direitos humanos, meio ambiente, etc. J no Territrio ChaRegio Nordeste 39

pada Diamantina, a juventude o foco principal da ao e por meio dela so tratados temas e aes transversais atingindo o todo das comunidades. O Territrio Piemonte da Diamantina prioriza a articulao e fortalecimento das comunidades quilombolas em torno da regularizao fundiria e projetos de sustentabilidade. Sua forma de trabalhar uma referncia em todo o Estado, assim como no Territrio Extremo Sul que est se re-articulando e alm de trabalhar com povos quilombolas atua com os povos indgenas, preservao cultural, esporte juvenil, a arte da capoeira e com os produtores rurais. Os territrios Serto Produtivo e Velho Chico priorizam o fortalecimento das associaes de agricultores familiares e a permanncia no semi-rido com projetos de gerao de renda que envolvem mulheres e suas famlias. O territrio Recncavo Baiano, recente em sua participao na recid, tem como prioridade o fortalecimento e a organicidade dos povos de terreiro, pescadores artesanais e marisqueiras. O territrio Metropolitano tambm atua com povos e comunidades tradicionais e ainda com trabalhadores de material reciclvel, movimentos de moradia, trabalhadores desempregados e assentamentos em uma dinmica que tem como prioridade o fortalecimento dos movimentos sociais e o etno-desenvolvimento. O territrio Sudoeste atua fortemente junto aos assentamentos e trabalhadores desempregados. J o territrio Sisal est se re-articulando e atua principalmente junto s pastorais sociais e sindicato dos trabalhadores rurais. Com toda essa dinmica e diversidade, nossos desafios so bastante grandes. Um deles uma questo recorrente: Temos uma rede de movimentos ou um movimento em rede?. Alguns de ns defendemos a sua institucionalizao. Se somos uma rede de movimentos pra que institucionalizar? J que os movimentos j tm as suas institucionalidades. Por outro lado, se somos um movimento em rede, necessrio identificar, na prtica, o que nos unifica ou cada um por si mesmo? Outro desafio diz respeito ao poder popular. A negociao de projetos com o Estado, queiramos ou no, quase sempre envolve negociaes com partidos. Temos ainda a questo de lideranas que surgem dentro da recid e se credenciam, s vezes a
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partir dela, a ocupar funes dentro de uma de esferas do Estado (executivo, legislativo). Como a recid deve se relacionar com esse representante que saiu do seu seio? O que ele pode esperar da Rede? A sustentabilidade e a relao com o Estado constituem o terceiro desafio. Os nossos movimentos e entidades precisam se instrumentalizar melhor para disputar os seus projetos e acessarem recursos. Isso aponta claramente para o fato de que a recid precisa investir em formao popular e na auto-formao de seus membros. Temos ainda a tenso na espera dos recursos vindos de convnios com o governo federal e uma descontinuidade das aes que gera muita instabilidade. necessrio buscar um pouco mais de estabilidade e segurana. E por fim, o quarto desafio sobre a organicidade da recid. Na Bahia, a cada etapa de novo convnio, precisamos recorrer a uma entidade ncora nova. J estamos na terceira. Por um lado, cada mudana acarreta muitas dvidas, muita apreenso e muitos reajustamentos: agrega e desagrega, soma e subtrai. Por outro, o rodzio tem possibilitado s entidades que compem a Rede um maior envolvimento e colaborao para a sua existncia no Estado. Em nosso 4 Encontro Estadual avanamos no fortalecimento da Rede no sentido de pertencimento: muitas pessoas se posicionam como membros da recid e tambm avanamos em um planejamento estadual onde definimos, pela primeira vez, aes comuns para todos os territrios e uma maior articulao entre os movimentos. Assim somos ns, uma rede composta por muita beleza, colorido, alegria, cheiro, afeto e riqueza de idias. A nossa mstica busca permitir uma relao com o Deus de todos, com todos os Santos e todos os Orixs. Nessa relao buscamos que o corpo, mente, esprito e todos os sentidos sejam alimentados em um grande espao de solidariedade, beleza e comunho que a recid. Como nos disse um dos educadores: Primeiro foi o desbravamento, chegar s bases, trabalho de formiguinha. Agora hora de colher alguma coisa. Um grande abrao dos educadores da recid Bahia a todos os educadores da recid no Brasil.

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CEAR

A Rede de Educao Cidad no Cear-recid tem participado do processo de mobilizao social que favorece caminhos na democratizao das informaes que se intercalam a instrumentos com mtodos formativos poltico cultural, construtivos das polticas pblicas na perspectiva das concepes de polticas de Estado, onde a participao dos movimentos populares busca revitalizar a histria de luta dos povos marginalizados. Neste contexto, os diversos espaos formativos construdos na recid, aprofundam saberes tericos e prticos sobre as polticas pblicas, permitindo a materializao com o envolvimento das organizaes construtoras da Rede. Construtores esses que vo criando a percepo da identidade e autonomia dos movimentos populares num espao entre sociedade civil e governo. Percebe-se a a necessidade de estruturas de comunicao que fortaleam os recursos e diversidades de instrumentos existentes nas organizaes populares para potencializ-las utilizando dos sonhos, saberes e sabores das tecnologias da criatividade popular e cientfica. Essa histria interliga caminhos para superao de valores onde a construo da emancipao humana tem o indivduo como ser liberto das estruturas capitalistas. Nesse trilhar de prticas e sonhos a Rede integra outras redes com desafios semelhantes onde diversidade o termmetro impulsionador de superao dos obstculos cotidianos do fazer fazendo. O fazer da partilha e da prxis com o acontecer da democracia direta, da solidariedade, do bem viver, que a Rede persegue no acreditar em uma sociedade emancipada. Esse caminho permite-nos o consenso das identidades atravs da legitimidade histrica da luta dos povos contemplando um projeto poltico pedaggico baseado nos princpios da educao popular na perspectiva da construo de um projeto popular para o Brasil.

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MARANHO

A luta nestes ltimos anos ficou focada na garantia da terra e na permanncia dos quilombolas em seus territrios, mas para chegarmos neste nvel de resistncia passamos por um longo perodo de aprendizado. Hoje todos falam com propriedade, com segurana e acima de tudo com a certeza e orgulho de continuar uma luta secular contra um sistema opressor que tudo que fez at hoje foi tentar promover um etnocdio contra os negros livres na sua terra e escravizados neste lado do continente. No queremos mais buscar resposta para tamanho desamor e dio, mas reforar o tamanho desta luta e resistncia e para isso necessrio que estejamos juntos na luta. E qual o principio dela? Onde vamos focar nossos esforos? Com quem vamos contar? Fao estas indagaes porque neste emaranhado de situaes que temos e conhecemos neste Brasil precisamos encontrar um ponto de partida para este novo capttulo de nossa histria de resistncia. O mundo mudou, a frica foi transformada, os negros que para aqui vieram criaram suas histrias, passamos por profundas transformaes. Foram tempos de muita peleja de tantos negros que tombaram mais que nos deixaram muitas heranas das quais devemos nos orgulhar. Somos nascidos de ventre j livres, mas at que ponto somos livres nesta sociedade? Devemos considerar como um verdadeiro livramento ou apenas estamos nos contentando com aquilo que tem sobrado para ns? A educao para ns a porta de entrada para qualquer outra ao de desenvolvimento, mas como se trabalha essa educao? Nossa trajetria est ligada a um conjunto de aes que somos capazes de realizar no sentido de educar a sociedade para um projeto poltico que sirva para todos. Neste trabalho que estamos atuando com as comunidades quilombolas. Este mais um momento deste projeto de libertao que vamos trabalhando no Brasil. Nosso trabalho est diretamente ligado ao nosso ppp. Ele capaz de traduzir o anseio da comuniRegio Nordeste 43

dade negra porque nele est o principio daquilo que acreditamos que somos capazes de fazer: uma sociedade diferente. Para isso acontecer bom que construamos uma nova conscincia na comunidade: a de que somente atravs unidade do pensamento e do conhecimento da nossa realidade que faremos a transformao. Este despertar s possvel com o chamado reflexo do momento que vivenciamos e nesta anlise tomamos a postura da resistncia para dar continuidade luta histrica dos quilombolas. O Banco Comunitrio Quilombola uma ao que tem nos mostrado as vrias possibilidades de se criar mecanismos capazes de transformar e fortalecer a luta por liberdade. Os cursos de formao em associativismo, cooperativismo e gesto de negcios solidrios, possibilitam aos grupos o acesso ao crdito no banco comunitrio. O resultado de tudo isso a verdadeira autonomia do cidado que se torna capaz de ser dono de si mesmo. Acreditamos que esta ao de bancos comunitrios possibilitar uma sociedade bem melhor paras aqueles que esto excludos do sistema financeiro oficial, excludente e preconceituoso. Temos que colocar em prtica nossos anseios por um mundo melhor, vamos unir as vontades de mudanas e buscar inovadoras solues para termos um mundo melhor para todos. O Bairro Cidade Olmpica, em So Lus-MA, onde est sendo desenvolvido o trabalho da Rede de Educao Cidad tm populao superior a 60.000 habitantes, em sua maioria, famlias provenientes de outros municpios do Estado do Maranho e vizinhos. Trata-se de um grande aglomerado urbano, constitudo de pessoas que perderam seus referenciais socio-culturais de origem, encontrando-se em processo de reconstruo de novas relaes e identidades, num espao urbano carente de infraestrutura, habitao digna, saneamento, pavimentao de ruas, gua, atendimento sade, escola de qualidade, etc. Um agravante dessa situao a falta de trabalho capaz de propiciar famlias um mnimo de dignidade. Em Carapitanga, municpio da Raposa, localizado na Ilha de So Luis, a realidade socioeconmica das famlias integradas aos trabalhos da Rede semelhante s da Cidade Olmpica. Contudo j desenvolveram relaes de vizinhanas e convivncia, sendo
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mais socialmente integrados. Predomina a atividade de pesca artesanal como meio de sobrevivncia, mas essa atividade no possibilita renda suficiente para garantir o sustento das famlias. Os participantes dos grupos so atendidos pelos programas sociais do governo tais como: Fome Zero e Bolsa-Famlia. Alm desses benefcios, essas famlias vivem da prestao de servios urbanos em atividades domsticas, diaristas, pequenas lavouras, predominando o trabalho informal. H sinais significativos no sentido da construo da Rede, demonstrados atravs da manifestao de vontade em participar dos encontros formativos, organizar pequenos grupos para reivindicar direitos e trabalhos em artesanatos com bordados. Permanecem os desafios como: falta de moradia digna, alto ndice de analfabetismo, crescimento dos dependentes de substncias qumicas (drogas), explorao sexual de adolescentes, violncia urbana e de moradores de rua. Os trabalhos desenvolvidos nos municpio da regio do Sul do Maranho so de grande importncia e fazem com que as famlias atendidas se sintam respeitadas e com desejo de lutar pelos seus direitos. Atendemos atravs de oficinas mais de trezentas pessoas das seguintes comunidades: assentamento So Jos Municpio de Balsas-MA, assentamento Bacuri Municpio de so Raimundo das Mangabeiras, assentamento Vida Nova e assentamento Alegre, ambos do municpio de Riacho-MA. A regio sul do Maranho onde se estendem os grandes projetos de soja e cana-de-acar. Projetos que dizem trazer desenvolvimento para regio mas que, na verdade, expulsam o homem do campo para as periferias das cidades. Os agricultores acabam ficando sem terra para trabalhar e deixam suas famlias para trabalhar nas fazendas onde muitas vezes so explorados e at mantidos em condies de escravido. Diante desta triste realidade em que vive a populao do sul do maranho justifica-se a necessidade de um trabalho srio de conscientizao e mobilizao para que as pessoas busquem a conquista de seus direitos. esse trabalho srio que a Rede de Educao Cidad vem desenvolvendo ao longo deste ano. Conseguimos dar passos significativos juntamente com as entidades parceiras:
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Critas Regional, Diocese de Balsas, cpt de Balsas Balco de Direitos, Fruns de Defesa dos Direitos das Populaes do Cerrado Sul Maranhense e as Pastorais Sociais. Nas regies do Vale do Pindar e Tocantina as famlias no so atendidas por nenhuma poltica local, a no ser pelo Bolsa Famlia. Estas comunidades so diretamente atingidas por conseqncias do projeto Grande Carajs, que tem como carro chefe a explorao dos minrios de ferro e bauxita. Os trabalhos desenvolvidos junto s famlias esto diretamente relacionados ao processo organizativo e formativo desenvolvido com educadores e lideranas. As famlias em situao de vulnerabilidade social atendidas por esse projeto j vinham num processo de organizao assumido por esses educadores e liderana atravs dos movimentos, pastorais e organizaes populares a que eles pertenciam. Os agentes que trabalharam at o momento esto motivados para mudar esta triste realidade.

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Cartas Pedaggicas

PARABA

Educao no transforma o mundo. Educao muda pessoas. Pessoas transformam o mundo.


Paulo Freire

Paraba, Julho de 2008. Companheiros e companheiras, Queremos, atravs desta, compartilhar aspectos da nossa caminhada na recid-PB por acreditarmos que a reflexo sobre a ao primordial no fazer que almeja transformaes sociais. Assim, com o propsito de facilitar o trabalho dividimos o Estado em trs regies (Zona da Mata, Compartimento da Borborema e Alto Serto), destacamos trs experincias que consideramos mais significativas: 1. Encontro microrregional Zona da Mata: espao onde vamos consolidando o trabalho com juventudes, atravs das entidades da Rede. Com o tema Protagonismo Juvenil e Construo de Polticas Pblicas para a Juventude, conseguimos mobilizar os vrios rostos da juventude (indgenas, negra, jovens do campo, periferia, pastorais de juventude) em vista da articulao para a discusso e proposio de polticas pblicas locais, de acordo com a orientao do Projeto Poltico Pedaggico (ppp), na sua diretriz 10.1. Identificamos tanto a correlao como as contradies. 2. Na regio do Alto Serto a experincia se d no dilogo entre redes (rede sade e alimentao, cultivos agroecolgicos, sementes, educao contextualizada, abelha, gua), que visa fortalecer o enfrentamento coletivo aos avanos do agro-negcio; tambm contamos com uma importante parceria com a Comisso Pastoral da Terra (cpt) da diocese de Cajazeiras, a Central de Associaes dos Assentamentos do Alto Serto (caaasp) e o Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Aparecida-PB, que assumem a tarefa de animar e mobilizar essas redes, com o objetivo de construir uma agenda comum. Essa experincia tem sintonia direta com a Diretriz 4.1 do ppp. 3. No municpio de Jacara (Zona da Mata), como encaminhamento das oficinas realizadas
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com jovens do assentamento Novo Salvador foi decidido pela criao de uma horta comunitria, com o objetivo de garantir a permanncia no campo desses jovens e proporcionar a gerao de trabalho e renda. A riqueza do trabalho desenvolvido a partir dessas trs experincias nos faz perceber a necessria proposio da recid nesses espaos no sentido de contribuir para que avancem na proposio e construo de espaos democrticos e cidados. Todavia, no que se refere ao processo de formao e aprendizagem, observamos que ainda persiste relativa distncia entre o discurso e a prtica que possa se configurar enquanto prxis. Isso decorre da improvisao do trabalho de educao popular, da dificuldade de definir a intencionalidade poltica dos processos educativos; considerando ainda, quando as nossas vivncias simplesmente enfatizam o teatral e se desviam do sentimento de pertencimento e solidariedade causa do empobrecidos e aos que lutam em favor dessa causa. interessante perceber que, em alguns grupos acompanhados, h uma ausncia de auto-critica com relao aos procedimentos metodolgicos utilizados na prtica da educao popular quando confrontados com a teoria da educao popular crtica e a disposio em re-significar essas prticas. H uma melhor facilidade de comunicao para quem est diretamente ligado(a) com as atividades desenvolvidas (educadores, executiva, ampliada e entidade ncora). A comunicao no chega aos grupos de base, gerando desequilbrio no acompanhamento e socializao das informaes e deliberaes, caracterizando uma comunicao centralizada, muito convergente com a lgica capitalista e mercadolgica, onde quem comunica quem tem o poder. Outra fragilidade identificada tem sido a comunicao com outras redes, fruns e articulaes. Identificamos, nesse aspecto, uma contradio com a diretriz 11.1 do ppp que indica: Estabelecer e fortalecer espaos e meios para assegurar a democratizao da comunicao. Correlacionando com a nossa organicidade, que est estruturada por meio de coordenaes executiva e ampliada e constituda por educadores e entidades, avaliamos positivamente o funcionamento dessas instncias para planejar e deliberar, garantindo assim um processo decisrio e transparente.
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Por ltimo, identificamos avanos no sentido da apropriao tcnica/ administrativa das normas estabelecidas pelo marco legal de convnios pblicos. Convm ressaltar que, no sentido da gesto compartilhada, ainda pensamos num modelo restrito ao convnio e centralizado na entidade ncora. Nossa compreenso que a gesto vai muito alm, por isso temos nos esforado para no estacionar apenas na constatao, mas buscamos implementar algumas mudanas, como nos indica a diretriz 11.3. Coletivo Estadual.

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PERNAMBUCO

Recife-PE, 12 de julho de 2008. Caras(os) companheiras(os) da Rede de Educao Cidad, Atravs dessa carta estamos enviando nossas contribuies para o encontro nacional no sentido de possibilitar a coleta de informaes e contedos sobre os processos de educao popular por ns desenvolvidos aqui na Rede de Educao Cidad Pernambuco. Esperamos que os desafios, limites e aprendizagens por ns identificados na nossa prtica possam servir ao planejamento participativo da recid nacional at 2010, com foco na organizao de uma poltica nacional de formao, avanos na organicidade, na sustentabilidade e na comunicao. A Rede Pernambuco, parte integrante dessa construo indita no pas, mobiliza pessoas e organizaes sociais interagindo diretamente com o Governo Federal no enfrentamento das contradies histricas da sociedade brasileira a fome e a misria. A organizao da Rede no Estado fez com que chegssemos ao engajamento de dezenas de entidades e centenas de educadores populares em cinco microrregies: Agreste Central/Caruaru; Agreste Meridional/Pesqueira e Garanhuns; Litoral Sul/ Cabo de Santo Agostinho, Jaboato dos Guararapes e Ipojuca; Serto/Floresta e Petrolina. Nossas atividades tm sido permeadas pela mstica da esperana e pelo compromisso poltico na mudana. Tudo isso tem fortalecido iniciativas e articulaes entre coletivos construindo uma proposta de Rede. Rede de Educao Cidad que tem a tarefa de buscar a unidade de classe, fortalecer as organizaes populares e suas diversas lutas com respeito s diferenas. Com a construo do Projeto Poltico Pedaggico (ppp) nossa estratgia poltica, a construo do Projeto Popular para o Brasil (ppb) deixou mais claro enquanto Rede nosso horizonte coletivo, mas indagamos sobre como podemos dar nossa contribuio nessa construo. Temos ainda dificuldade
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de aprofundar, compreender e atuar em vista a conjuntura do Estado, da regio Nordeste e do Brasil. Precisamos entender melhor os projetos polticos em disputa. Fortalecer nessa disputa o projeto popular para o Brasil, sua construo local, regional e nacional, tudo isso de forma articulada e juntos a outras redes populares. Algumas vezes fazemos a leitura que mesmo com o ppp, no conseguimos ainda na prtica uma ao comum de forte impacto enquanto Rede. Percebemos e destacamos como ponto forte nessa busca a inteno, na prtica, de fazer educao popular e de fortalecer o trabalho de base. Definimos como perspectiva dessa educao a metodologia freireana. Realizamos estudo com assessoria do Gouva, o que foi muito bom para despertarmos ainda mais a necessidade de qualificarmos nosso trabalho de base. Entendemos hoje que um dos nossos desafios a reflexo constante da nossa prtica associada a nossa compreenso sobre a construo do Projeto Popular para o Brasil. Com essa inteno e participando ativamente dessa construo estamos procurando caminhar atravs das seguintes aes e aprendizados: Do ponto de vista pedaggico/Formao: Planejamento participativo anual das aes da Rede partindo das bases, das microrregies e sendo concludo no coletivo estadual para alm das aes do convnio; Avaliao processual nas microrregionais com vistas ao trabalho desenvolvido nas oficinas. Suas coerncias e contradies. Formao como aspecto fundamental da nossa militncia Atravs das experincias em cursos, oficinas, encontros microrregionais, estaduais, macrorregionais e nacional, assim como, no desencadear dos processos com as Assemblias Populares. Do ponto de vista da organicidade: Configurao de uma nova realidade na organicidade a partir da descentralizao dos educadores contratados pelo convnio. Fortalecimento da capilaridade da Rede e maior protagonismo das organizaes locais; Surgimento de novas lideranas e fortalecimento de parcerias. Do ponto de vista da gesto compartilhada e sustentabilidade:
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Gesto compartilhada. Apropriao de mecanismos de prestao de contas. Transparncia na gesto de verbas pblicas; Fortalecimento de conselhos, fruns e coletivos; Fortalecimento da luta no semi-rido. Do ponto de vista da comunicao: O desafio de socializao da comunicao da Rede, divulgao do trabalho e apropriao de alternativas populares de comunicao. Ao final queremos colocar nossa f de que a concluso dos nossos trabalhos resulte em aumento de nossa esperana e vontade de se comprometer com a Terra, com o resgate dos empobrecidos e excludos, com uma tica que combina justia e cuidado e uma espiritualidade que nos permita ligar e re-ligar todas as coisas. Fraterno abrao, Equipe recid-PE.

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Cartas Pedaggicas

PIAU

Piau, Brasil, 15 de julho de 2008 Companheiros e companheiras da recid, Reconhecemo-nos comprometidos com a libertao do povo, que s a conhecer pela via da educao. Entretanto, os semeadores ainda so poucos, embora a demanda seja enorme. Percebemo-nos imbudos da chama Freireana do desafio, da sede e do querer fazer acontecer. Contudo, as nossas aes ainda so entravadas por mecanismos institucionais que deveriam se reconhecer parceiros dessa obra vital para a humanidade. Aqui no Piau estamos dando passos no aprendizado desse processo pedaggico e administrativo financeiro (gesto). Para tanto, estamos fortalecendo as parcerias a fim de garantir uma gesto compartilhada. A equipe de educadores tem estabelecido boas relaes interpessoais pautadas em debates construtivos, planejamento participativo e garantido resultados satisfatrios, a partir da adeso de variados setores da sociedade civil organizada, como: sindicato dos trabalhadores rurais, cooperativas, associaes, igrejas e pastorais. Alm de iniciarmos dilogo e estreitar relaes com rgos pblicos como o Programa Fome Zero, Delegacia Regional do Trabalho do Estado, conab, Secretaria de Assistncia Social e Cidadania, etc. O pblico se apresenta de forma bastante diversificada incluindo agricultores familiares, assentados(as), jovens, mulheres e idosos, sobretudo, os participantes do Programa Bolsa Famlia. As atividades so voltadas para a percepo dos direitos humanos, participao social, polticas pblicas e desenvolvimento sustentvel, a partir do processo de formao e capacitao de multiplicadores, por meio de oficinas pedaggicas, palestras, eventos nos nveis municipal e estadual. nesse cenrio, que tem como referencial a pedagogia Freireana, que Rede de Educao Cidad se
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apresenta com muita altivez na efetivao das aes pedaggicas no Estado do Piau, motivando novas prticas em educao popular em vista do protagonismo entre os mais pobres da nossa sociedade. Sabemos que temos ainda um longo caminho a ser percorrido, pois o trabalho grande e os operrios so poucos. Que a Paz do Senhor da Vida esteja com todos e todas. Rede de Educao Cidad Piau.

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Cartas Pedaggicas

RIO GRANDE DO NORTE

Amigos e amigas, A recid no Rio Grande do Norte est presente em trs regies (Mato Grande, Serid e Metropolitana), mobilizando 28 ncleos, com participao expressiva de mulheres e jovens e 15 entidades. Nos momentos de capacitao, encontros, reunies e mesmo em conversas informais, a pratica da Rede objeto de reflexo. Em seu ppp, a Rede fez opo pela educao popular, entendendo que esta se constri na relao entre o sujeito-educando(a), sujeito-educador(a) em uma realidade concreta. Sempre nos perguntamos como garantir que os(as) agentes socioculturais sejam os protoganistas de suas prticas, desenvolvendo a dialogicidade comprometida com a humanizao, como prope Paulo Freire. Os ncleos vivem em situao de vulnerabilidade social. Por vezes nossa prtica ainda se limita s resolues imediatas de alguns problemas, sendo preciso no perder de vista o aprofundamento das contradies e conflitos. desafiante para ns superararmos nossa cultura autoritria e consolidar o dilogo como instrumento metodolgico capaz de desvelar a realidade, mobilizar os sujeitos no processo de construo e reconstruo de sentido da realidade. Paulo Freire nos ensina que necessrio problematizar as vises de mundo, realizar pesquisa, enfrentar a tenso entre conhecimentos, fazer descrio, anlises, snteses e conseqentemente a interveno sobre a realidade e a construo de um novo conhecimento e uma nova prtica. Mesmo assim, por vezes, nos deparamos com o pessimismo e a pressa de ver tudo mudar rapidamente. E nos vemos reproduzindo o senso comum. Parece que por mais que faamos nada muda. Pensamos at em desistir da luta. Quando isso acontece o coletivo nos fortalece. bom no esquecer que todos ns educadores(as) e educandos(as) somos sntese da cultura socialmente construda e, portanto, somos tentaRegio Nordeste 55

dos(as) a reproduzi-la em nossas prticas. A Rede vem sendo o espao de dilogo, de reflexo e de aprendizado. Assim vamos nos apropriando de novas lentes de anlise da realidade e percebemos que por trs da realidade h relaes sociais, culturais e econmicas construdas, e sendo construdas, onde aprendemos que podemos interferir sobre esta e transform-la. As experincias concretas nos mostram que as pequenas mudanas so extremamente significativas para a Rede. Realamos aqui a experincia do Frum de Desenvolvimento de Polticas Pblicas da Cidade de Taipu-RN. Esse frum surgiu como resultado da ao da recid e hoje mobiliza cerca de 46 associaes comunitrias, grupos, pessoas, igrejas, lideranas comunitrias, comunidades e entidades de diferentes segmentos, se constituindo como um espao de capacitao, monitoramento e proposio de polticas pblicas do municpio. Em Riacho do Sangue as mulheres e os jovens mobilizaram a comunidade para produzir solidariamente, gerando renda e sendo tambm o espao de capacitao e de interveno na realidade, conquistando polticas pblicas para a comunidade. Em So Vicente os educadores(as) da Rede centram os esforos na mobilizao de crianas e adolescentes a partir da cultura, como forma de enfrentamento do abandono desse segmento. Aprendemos com a educao popular que podemos trabalhar para fazer a transformao. Devemos ter a sensibilidade para no perder de vista que aos(as) educadores(as) cabe sistematizar as falas significativas do grupo e desafi-los a superar a viso limitada sobre a realidade, aproximando teoria e prtica. Por isso na prtica educativa da recid precisamos, cada vez mais, nos abrir para conhecer o outro e ouvi-lo, pois somente ele(a) sabe o que melhor para si. Amigos e amigas, apesar da Rede assumir a opo pela educao popular, por vezes nos deparamos com falas nossas mesmo, politicamente incorretas e prticas que se afastam dos princpios da educao popular. Somos tentados o tempo todo a ter soluo para o outro. Isso ocorre em todas as esferas da Rede. O bom disso tudo que o coletivo vem enfrentando os conflitos e reafirmando que s a metodologia dialgica permitir aos educadores(as) identificar e refletir as contradies.
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Nessa perspectiva, a Educao Popular na recid se constitui um processo de luta e de formao permanente. Temos o desafio de trabalhar o contexto de forma que a Rede, cada vez mais, possa superar os limites das vivencias que ficam nas solues isoladas e pontuais. Queremos chamar a ateno para a necessidade de trazer as compreenses que a Rede tem de si, as idias, vises e a partir da refletir sobre o que significativo para ela. Tambm identificar as contradies e manter o dilogo dentro da prpria Rede. Aqui no Estado mesmo tendo afirmado que o dilogo deve contemplar os recortes de classe, gnero, sexualidade, raa, religiosidade e gerao, na prtica educativa enfrentamos alguns limites, principalmente nas questes de gnero, sexualidade e religiosidade. Temos nas mos os desafios de construir a humanizao do processo educativo, fortalecendo a identidade e a organicidade da recid, valorizando as culturas e a diversidade.

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SERGIPE

Aracaju-SE, 17 de julho de 2008. O ano de 2003 para Sergipe foi marcado com a construo de uma nova histria para as organizaes sociais que atuavam na educao popular: marca o incio de uma longa caminhada. Embora no tivssemos claro aonde queramos chegar e qual a estrada seguir, mesmo assim seguimos o caminho com uma grande fileira de seguidores. No trajeto, em razo dos espinhos, pedregulhos, buracos e ventanias, a fileira foi encurtando e os poucos que seguiam se perguntavam para onde ir? Ningum tinha claro mas, em algum lugar, tinha-se a certeza de que iramos chegar. Diversas foram as paradas e novo recomeo do caminhar, limites, barreiras e desafios. Estes nunca deixaram de existir e nunca deixaro porque fazem parte da caminhada. Durante o percurso do caminho outros andarilhos engrossavam a fileira e outros tambm desistiram desta caminhada cheia de obstculos e intempries. H cinco anos erguemos muros, derrubamos outros envelhecidos e construmos outras estradas menos ngremes e que nos guiam com mais clareza como um grande farol para iluminar estes caminhos. Decidimos ento renovar a fileira, pois muitos estavam cansados, pessimistas, embora uns poucos afirmando da importncia da persistncia e da mudana. Paramos ento para refletir e com esta reflexo chegamos concluso de que era preciso renovar, ousar e agir acreditando que queria seria possvel concluir a caminhada. Com isso surgiram novos desafios e uma pergunta: o que fazer? Pensamos, pensamos e decidimos comear de novo, com o novo e para o novo, catando as sementes esquecidas na estrada, precisando de algum para reg-las. Isso as fortaleceu para que os frutos e brotos vingassem e suas razes se aprofundassem na terra com mais firmeza. Assim fizemos, seguindo sempre o brilho do farol a iluminar a nova estrada que comeamos a construir. No recolhimento destas sementes, mais de 50, conseguimos aproveit-las e estamos plantando e
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regando, com bastante adubo, em terras frteis. Com certeza bons frutos sero colhidos, pois suas folhas esto viosas como o raiar da primavera. No planejamento buscamos sementes ainda verdes, mas com vontade enorme de dar frutos e serem regadas. A estrada, a cada dia, vai se fortalecendo e novos horizontes vo se abrindo, clareando as idias. Novos objetivos vo se formulando e, claro, novos desafios vo surgindo. 1. Hoje podemos dizer que estamos construindo uma boa estrada, embora com limites, pois muitos so os desafios (financeiros, humanos, estruturais, etc). Mas com a certeza de que ultrapassaremos um a um fortalecendo o seu alicerce e ampliando as sementes em buscas de novos horizontes. 2. Aprendizados: a coragem de ousar e enfrentar cada desafio que surgir e estar ciente do que quer e aonde quer chegar, e acima de tudo embasar-se no conhecimento atravs de estudos pesquisas... 3. Desafios: o novo sempre um desafio, pois estamos saindo de uma zona de conforto onde conhecemos tudo, para algo que uma incgnita. A coragem e a persistncia faro a diferena; um desafio tambm saber tirar de cada experincia um aprendizado. 4. Comunicao: este sempre ser um grande desafio, pois o ser humano perdeu o contato com o outro, se distanciou; o educador popular precisa retornar a suas origens. 5. Compartilhar um outro grande desafio, pois aprendemos a delegar poderes e a cobrar, mas nunca participar. Aos poucos estamos vencendo. 6. Sustentabilidade: ainda desafiador e um grande paradigma a ser quebrado, estamos tentando fazer isso. 7. Organicidade est sendo construda e fortalecida. 8. Parcerias: foi construda uma relao de parceiros com organizaes, prefeituras. Nesta relao o aprendizado est sendo gratificante. 9. Formao e trabalho de base: seguindo o nosso farol, a riqueza de contedo, emissores e receptores. Qualitativamente este um dos momentos mais importante de todo o processo desta caminhada. Enfim como diz o nosso mestre: A primeira condio para que um ser possa assumir um ato comprometido est em ser capaz de
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agir e refletir. preciso que seja capaz de estando no mundo, saber-se nele. Saber que, se a forma pela qual est no mundo condiciona a sua conscincia deste estar, capaz, sem duvida, de ter conscincia desta conscincia condicionada. Quer dizer, capaz de intencionar sua conscincia para a prpria forma de estar sendo, que condiciona sua conscincia de estar (Educao e mudana, Paulo Freire).

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DISTRITO FEDERAL

Braslia-DF, 11 de julho de 2008. Rede de Educao Cidad, Ol! Escrevo-lhe para dizer que a Rede de Educao Cidad no Distrito Federal e no Entorno2 continua firme e enraizada, com as folhas mais verdes, tom que demonstra que a rvore da educao popular est bem alimentada e em breve florida com saborosos frutos. O Entorno e grande parte desta Braslia so sempre relatados nos peridicos como sempre lindos e maravilhosos, mas isso pouco mostra a realidade nua e crua na sua totalidade. Por meio da nossa realidade vivida, podemos falar da gente bonita, sedenta de saberes, que auxiliam a clarear a viso do povo e constroem, juntos, possibilidades de melhores dias nas suas comunidades. Como experincias significativas vivenciamos momentos e sentimentos diversos: os encontros microrregionais foram fundamentais neste processo. A partir do primeiro, no ms de abril, quando aprofundamos a educao popular com a assessoria da Guadalupe que despertou em ns o desejo de querer estudar mais. Outro micro foi o da juventude, no qual o movimento Hip-Hop e a Pastoral da Juventude se encontraram, elaborando propostas fundamentais para o fortalecimento de suas lutas. Tivemos tambm um micro no formato de seminrio sobre os Direitos Humanos no Distrito Federal e Entorno. Neste, conversamos a respeito dos desafios e perspectivas e descobrimos que os desafios so grandes e as perspectivas do mesmo tamanho, sobretudo quanto ao acesso s polticas pblicas, principalmente nas periferias e no Entorno que se mostraram margem dos direitos fundamentais. Ficamos felizes nesta caminhada, em nossos microrregionais encontramos novos brasileiros(as) que se somaram nossa peleja por uma sociedade

(2) A microrregio do Entorno do DF localiza-se no Estado de Gois, compreende 20 municpios e caracteriza-se por altos ndices de violncia.

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mais igualitria, entre estes, catadores(as) de materiais reciclveis, ativistas culturais, agentes de cidadania e pessoas que tambm comungam do mesmo anseio e que desejam um mundo melhor. Percebemos que as oficinas devem ser fortalecidas e aplicadas na formao da base e deve ser pensado em uma forma que comprometa mais nas atuaes, vide o fato de alguns movimentos ficarem muito amarrados aos recursos e no se comprometerem com trabalho contnuo da Rede, mas que se mostrou em muitos momentos como uma das folhinhas verdes desta nossa rvore que vem a cada dia crescendo bela e formosa. Quanto ao processo de formao e trabalho de base existem limites no processo de formao continuada. Outro desafio fato de os movimentos, por questes da datas ou atolados em atividade, de uma conjuntura de crise de organizao e articulao nos movimentos do DF dificultar uma articulao mais consistente e permanente dos movimentos. Todo o trabalho tem sido pensado e realizado luz do ppp, que muito tem nos iluminado no caminho percorrido e a percorrer. Aprendizado com relao a esse processo a presena da educao popular Freireana nos trabalhos dos movimentos, que comeam a perceber a importncia que esse mtodo tem para o resultado dos trabalhos e desenvolvidos. Alm das oficinas e dos encontros microregionais, no poderamos deixar de relatar que estivemos presentes numa ao em guas Lindas, municpio do Entorno, com capoeira, corte de cabelo, brincadeiras com a crianada, palestras com temas variados, o que ampliou a boa relao naquela comunidade. De 4 a 6 de julho deste ano, realizamos o encontro Distrital. Percebemos que a conquista de polticas pblicas fundamental para continuarmos tecendo sonhos e construindo possibilidades mais fortalecidos(as). Desejamos que o 9 Encontro Nacional da Rede de Educao Cidad seja pleno de luz e harmonia em benefcio de ns povo brasileiro. Rede de Educao Cidad do Distrito Federal

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GOIS

Goinia-GO, 8 de julho de 2008 Rede de Educao Cidad, Saudaes de luta, Ns do Estado de Gois gostaramos de partilhar com todos os educadores(as) da recid, de Norte a Sul do Brasil, nossas experincias com relao ao trabalho de educao popular, nossa forma de organizao e alguns erros e acertos. Com nossas experincias aprendemos que a nossa realidade muito mais complexa e nossos relatrios no do conta de toda ela. Como diz o filme As pontes de Madison, difcil expremer nossas vivncias em to curtos, frios e formais relatrios; mas tentamos. Alm do mais, d uma preguia passar do vivenciado, caloroso, das cores, dos cheiros e sabores escrita formal. Isso no acontece com vocs? Esperamos que sim, do contrrio nos sentiremos estranhos. A diversidade dos grupos com suas linguagens, costumes, bandeiras de luta, msticas um dos encantos do nosso trabalho, percebemos a diversidade na unidade e, s vezes, o crescimento no conflito e no confronto. Descobrimos nesses seis meses da nova etapa do convnio que os movimentos, pastorais sociais e os grupos gostam de conversar sobre democracia, direitos humanos, socialismo, capitalismo, formao do Estado, Educao Popular etc. Porm, muitas vezes, tais temas parecem estar to longe da compreenso e tratados de forma to formal e mecnica que no se empolga nem as mariposas. Mas em outros casos, os encontros de formao tm cheiro e sabor e descem da cabea ao corao, chegando ao intestino de forma prazerosa e digestiva. No planejamento da Rede aqui em Gois, no ms de fevereiro de 2008, organizamos as nossas aes e definimos o nosso jeito de trabalhar este ano. Eis o desafio: antes as nossas oficinas eram organizadas e distribudas por movimentos, o que muitas vezes, se comparava a um grande leilo,
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onde no era o dinheiro quem levava a melhor, mas a disputa do poder e espaos dentro da Rede. No que isso seja ruim, no fazemos juzo de valor das relaes de poder, pois entendemos que inerente a toda relao humana, porm, muitas vezes prejudicou e poderia prejudicar um processo democrtico, dialgico e de emancipao de homens e mulheres. Ento, voltemos aos temais geradores! Nesta reunio, os grupos trouxeram suas demandas, limites e sonhos e a partir disso definimos 9 grandes temas que, de certa forma, incluem todos os outros trabalhados pelos grupos. A partir da as oficinas passaram a ser organizadas tendo-os como referncia. A idia era a de juntar vrios grupos em torno de um tema, o que tornaria o processo mais participativo, coletivo, mas tambm mais exigente. Esta forma de organizao possibilitou um avano qualitativo em Gois, uma vez que tentamos (e ainda estamos no caminho) de organizar o trabalho desde o planejamento at a execuo por um maior nmero possvel de grupos. Contudo, difcil mudar algumas concepes, principalmente quando esto to enraizadas. Alguns grupos ainda querem realizar as suas oficinas, outros querem realizar as oficinas juntando as suas com as deles e outros j avanaram buscando realizar as nossas oficinas. Alguns meses isso funcionou mais, outros menos, mas no deixa de ser um grande avano. Um outro avano, que j chega a ser repetitivo falar, a orientao que o ppp d s nossas aes. Temos tentado em todas as reunies enfatizar isso para que um dia, como dito antes, desa da cabea s entranhas e ele se torne a referncia das nossas aes. Errando a gente vai acertando. Nem todas as pessoas que fazem parte da recid em Gois o leram, mas aos poucos a gente chega l e um nmero considervel de educadores participou de sua construo. Uma vez, numa das nossas reunies mensais, algum perguntou se tudo aquilo de bonito e ideal que a gente busca, se o nosso planejamento estava dando certo. Bem, o que vai dizer isso nossa confrontao entre nossas prticas e nossas aes com o nosso Projeto. Um outro passo importante e significativo o esforo que estamos tendo em criar espaos de formao na rea da educao popular (metodolo66 Cartas Pedaggicas

gia, temas geradores, opo poltica, prticas etc.). Realizamos duas etapas do curso em Educao Popular com o Gouveia e Guadalupe. Este tambm foi a temtica do nosso encontro estadual, alm de ser discutido direto e indiretamente nos encontros micros. Como um sonho para o futuro, pensamos numa Escola de Formao em Educao Popular. No caberia aqui tudo que gostaramos de partilhar com vocs, confessamos que este exerccio bem mais prazeroso do que escrever relatrios, planilhas de prestao de contas, relatrio mensal etc. Mas entendemos que necessrio. Se tivssemos tempo ao invs de ter que terminar nossas obrigaes deste ms, falaramos do perfil de cada educador de Gois, das farras nas nossas viagens, dos lanches nos encontros, do mau humor de alguns e do vo que outros fazem a lugares s existentes em sonhos, o que nos obrigam a cham-los de volta para as responsabilidades do dia-a-dia da secretaria, das horas que passamos na fila do correio, copiadora, banco e que se somassem daria 20 horas semanais. Ops!!! Nem precisaramos fazer mais nada. Falaramos tambm dos nossos desejos de que esta Rede no acabe e fique s na lembrana e nas histrias que contaremos aos nossos filhos e netos. Falaramos talvez daquilo que no se fala nos relatrios: do rosto do Deusdete quando ele cria uma mstica, da filhinha da Arilene crescendo entre ns, da capivara da Zilma, do Id, Ego e Superego, das nossas mulheres da terceira idade dormindo (ou repousando as plpebras) nos encontros... E, se por ventura no compreenderem nada disso, venham nos visitar em Gois, teremos o maior prazer em receb-los com aquele arroz com pequi, aquela pamonha com muito queijos e muitos beijos. Com ternura, recid de Gois.

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MATO GROSSO

Cuiab-MT, 11 de julho de 2008. Aos Educadores e educadoras da recid, Prezadas companheiras(os), Saudaes de liberdade e esperana para vocs! Esta a 6 Carta enviada equipe da recid-MT, um dos meios que nos integra no processo; e a 1 para a recid Nacional. Desde fevereiro 2007, estamos vivenciando uma nova etapa, continuando o nosso processo de consolidao da recid-MT, iniciado no ano 2003. Hoje somos uma equipe de educadores(as). A equipe de educadores liberados se renovou em 60%; estamos organizados em cinco regies (Noroeste Juina; Norte Juara; Sul Cuiab, Baixada Cuiabana e Cuiab, Sudeste Cceres e o pblico especfico de indgenas) do grande MT. J chegamos a realizar oficinas em aproximadamente 37 municpios. Estamos vivendo experincias significativas, nesta caminhada de idas e vindas. Conseguimos nosso espao e mobilirio necessrio com o Instituto da Divina Providncia, a partir de um termo de comodato. Nos encontros tambm fomos tecendo redes e identificando os grupos e parceiros como: mab, mmc, mpa, mst, quilombolas, movimentos urbanos, Hip Hop, movimento de mulheres, Movimento Conscincia Negra-mcn, fetagri, feab, indgenas Xavantes e Rikibaktsa, Centro Burnier F e Justia, Irms da Divina Providncia, consea, conseas, Cooperbrassa, cebi, Centro de Capacitao e Pesquisa Dorcelina Folador-cecape; Associao Regional de Cooperao Agrcola-arca, Pastoral da Criana, ajopan, Unemat de Cceres e Sinop, como tambm segmentos como economia solidria, Frum de Lutas de Cceres, Rdios Comunitrias, Pastorais Sociais, PJ, Assemblia Popular, Crs, Grupo de Conscincia Negra-grucon, Casa da Cultura, Projeto Popular No Compasso da Msica, Universidade Popular Cuiab-upc, Projetos Sala Verde e Cineclube Zumbi Sinop, entre outros. Identificamos, convidamos e acolhemos voluntrios(as). Somos um grupo geralmente de 15 edu68 Cartas Pedaggicas

cadores constantes na equipe estadual que se encontram em Cuiab e em cada regio de 4 a 7 educadores, em cada encontro de educadores(as) e nas equipes. Sentimos que o processo de planejamento participativo que experimentamos nos d a oportunidade de aprender e melhorar nossos trabalhos, nos empurra a organizar espaos de estudo, de avaliao, de reprogramao e a prtica da sistematizao dos contedos, uma forma de perpetu-los e ser parte da histria. Sentimos uma grande satisfao de saber que fazemos parte dos avanos no processo de consolidao da recid-MT e ao mesmo tempo no crescimento pessoal e social com a metodologia libertadora numa construo do saber coletivo. Neste processo, sentimos que a metodologia popular Freiriana pode tambm ser testada, aprovada e consumada nas oficinas, seminrios, encontros estaduais, micros, macros e sistematizados como garantia de um processo de desenvolvimento humano que brota da base, do povo e do saber popular. Para nos um processo revolucionrio, onde as pessoas enxergam um caminho de se libertar de um processo de longos anos de represso e opresso. Tudo isto se manifesta nas falas das pessoas que apiam e participam das aes da recid-MT, sistematizadas nos relatrios pedaggicos. Este processo envolve, nos exigiu e ainda nos exige muita abertura, coerncias em saber ouvir e saber identificar o momento de aplicar conhecimentos luz das diretrizes do ppp, sobretudo das diretrizes n 6, 5 e 8. Conseguimos elaborar nosso plano de ao estadual no coletivo, sintonizando-no com o objetivo geral, com uma proposta de formao de educadores populares e de novas lideranas populares. Identificamos as demandas e prioridades temticas do Estado como: Articulao e fortalecimento dos Movimentos sociais; Comit de Educao do Campo, assentamentos e acampamentos, mulheres indgenas Xavantes, quilombolas, economia solidria/ articulao com as mulheres e com os jovens que so beneficiados pelo Programa de Erradicao do Trabalho Infantil, bolsa famlia ou outros./Audincias pblicas que tratam de temas relacionados ao que se espera de um projeto popular para o estadual e nacional./ fortalecimento da Assemblia Popular;/Disseminar e ampliar a Rede no
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interior. Trabalhamos sobretudo estes temas: educao popular e trabalho de base, segurana alimentar e nutricional, hidronegcio e poder popular, auto-gesto, cooperativismo, coletividade, auto-estima, polticas pblicas, pac, cooperativismo, gerao de renda, estatutos indgenas e outro temas locais. Com alegria partilhamos para vocs que estamos vivenciando um processo de gesto compartilhada na equipe, conforme os princpios 7 e 11 do nosso ppp. Experincia que nos orienta para conseguir experincias de fato, como a comunicao e aplicao do financiamento nas aes pedaggicas e de administrao por educadores. Mas para chegar a este processo, precisamos de muita comunicao, passamos por muitos encontros de formao e articulao nas equipes de educadores tanto liberados e como de voluntrios. Este processo exigiu de nos educadores muito estudo e leitura constante da realidade, uma prtica e manejo de ferramentas tcnico pedaggicas. E ajudou a visualizao e identificao da recid com a metodologia popular. Contribumos em muitas aes como exemplo a Casa da Cultura em Cceres, a articulao de mulheres indgenas, a aprovao de projetos em Juara, a participao em vrios fruns, Pastoral da Criana Estadual, educao do campo, assemblias populares e outros. Sentimos tambm alguns limites neste processo da Rede. Alguns movimentos e organizaes sociais no aceitavam este processo de dilogo e participao na construo do planejamento, com falas assim:isto demora muito e pede muitas reunies, no temos tempo para isto, j estamos organizados; melhor ir para contedos. Porm, o exerccio nos trouxe um novo olhar, at uma retomada da metodologia popular, provocando alguns afastamentos de lideranas e ao mesmo tempo trazendo novas lideranas que se sentiam protagonistas do processo na caminhada e em outros casos a volta de educadores antigos. Teve tambm o perigo de olhar o processo apenas a partir de alguns movimentos, desconhecendo o processo desde o ano 2003, olhando a Rede como o um todo de articulao de movimentos e organizaes sociais. H alguns educadores que sentem mais dificuldade que outros na elaborao das ferramentas
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pedaggicas. As 20h de contrato foi motivo para que alguns educadores arrumassem outro servio. Por outro lado, que M no teve outro servio se envolveu quase 40h. Antes de terminar compartilhamos com vocs que temos desafios como de trazer o acmulo dos nossos movimentos para o interior da recid. E a continuidade dos trabalhos depois deste convnio exemplo: cursos de metodologia popular, oficinas que so solicitadas. Um desafio que est ligado sua sustentabilidade. As regies no Norte, Noroeste do Estado de Mato Grosso vivem permeados de conflitos, principalmente polticos, pois, ainda impera naquele espao o coronelismo; isto exige de ns a continuao de um trabalho, encontrando formas de continuidade junto a movimentos e pastorais sociais, sendo urgente buscar o dilogo com outras entidades, j que a insero da Rede de Educao Cidad em algumas regies recente. Precisamos continuar com as equipes locais no processo de aes pedaggicas conforme cada realidade. Motivadas(os) com esperana para re-encontrarmos no 9 Encontro Nacional da recid, deixamos a nossa solidariedade para a recid-RO. Um abrao fraterno, recid-MT.

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MATO GROSSO DO SUL

Carssimos, Somos Marias, Joss, Clarices e... Sabemos que sonhar preciso e mais do que isso: no sonhar s. No Mato Grosso do Sul vimos e ouvimos mulheres discriminadas e oprimidas que engoliam seu choro; negros e negras dos quilombos fazendo sua rapadura e tentando comprar uma farinheira...; ndios expulsos de suas terras, se submetendo a todo modo de violncias dentro das aldeias ou se aglomerando nos cantos das cidades; jovens sem saber para onde ir e crianas com olhares distantes pedindo um pouco de amor... A natureza? Pobre me natureza... Como disse a ndia guarani: no tem mais caa, no tem mais peixe, no tem mais nada.... No Mato Grosso do Sul esto sendo desenvolvidos, de forma violenta, projetos de implantao de usinas de lcool, exigindo o trabalho escravo, junto s carvoarias e plantaes de eucalipto j enraizado neste Estado. Dentro deste contexto, parcela significativa de trabalhadores rurais desempregados e sem terra e os povos indgenas, so includos neste projeto como mo-de-obra barata e descartvel, desrespeitando leis trabalhistas e a Constituio Federal de 1988. O Governo do Estado com sua poltica de incentivo de agro-negcio vm privilegiando a vinda de grandes grupos econmicos privados e estrangeiros, diretamente ligados s grandes multinacionais, sem pensar na qualidade de vida dos nossos trabalhadores, provocando mortes e debilidades de toda ordem sade destes trabalhadores. Isso faz parte do modelo neoliberal que tantos males tm trazido ao nosso povo, desqualificando-os como seres humanos. Isso tambm implica em uma desumanizaro das populaes envolvidas causando males com toda sorte de violncias, prostituio, assassinatos dos ndios, trabalhadores do campo e da cidade e causando uma intensa vulnerabilidade s populaes excludas, para aes do crime organizado.
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Diante deste quadro o Coletivo Regional CentroOeste da Rede de Educao Cidad discutiu no ltimo encontro de educadores e educadoras populares, em Campo Grande, Mato Grosso do Sul, que as prioridades de ao a serem desenvolvidas no trabalho de base luz do ppp e assumidas pelo Coletivo de Mato Grosso do Sul, so: A formao de ncleos de base se nota como necessria para ampliar os processos de formao desenvolvidos pelo Regional. Ampliando e intensificando o processo de formao nas bases j desenvolvidas, mediante oficinas, encontros de discusso luz da pedagogia freireana. Encontros de estudos de aprofundamento, a partir do pensamento de Marx e de Paulo Freire, intensificando oficinas com os povos indgenas (urbanos e aldeados), quilombolas, mulheres da periferia e juventude, com o propsito de fortalecer a questo terico-metodolgica das lideranas para as lutas especficas. Procurar formas alternativas de veiculao de informaes (atividades panfletrias, criao de tablides, internet, etc.) sobre as atividades da Rede e as outras entidades envolvidas. Desenvolver com a Juventude trabalhos relacionados grafite, hip-hop e outros, para melhor conscientizao e formao poltica. Aprofundar o debate sobre as questes de gnero e preveno e combate violncia contra a mulher, utilizando o teatro, mais especificamente o teatro do oprimido, como ferramenta de incluso, empoderamento, resgate da auto-estima e autonomia individual e familiar. possvel realizar essa tarefa? Sim, possvel. Mas no seremos ingnuos a ponto de achar que uma mineradora em Corumb, que o projeto de construo de usinas de lcool no Pantanal e no sul do Estado, o agro-negcio traga empregos oferecendo melhor qualidade de vida populao regional, isto uma contradio. Devemos pensar como estar a sade das prximas geraes, que futuro tero nossos rios, nosso Cerrado e o aqfero Guarani, o maior do planeta Terra. Achar que isto no tem mais jeito negar a nossa capacidade de pensar, de decidir e escolher o que queremos para nossos filhos e filhas, de projetar, de sonhar, de nos apropriar, de beber a gua pura, de ter os nossos rios de volta, ter as sombras das rvores... e respirar do mais puro ar.
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Como diz Paulo Freire em sua carta sobre o Direito e do dever de mudar o mundo: os sonhos so projetos pelos quais se luta. Sua realizao no se verifica facilmente sem obstculos, implica pelo contrrio, avanos, recuos, marchas s vezes demoradas. Implica na luta. Queremos atravs da Rede de Educao Cidad, luz do Projeto Poltico Pedaggico, com aes conjuntas na vanguarda deste processo conclamar a Nao Brasileira na busca dos nossos sonhos j! Zumbi dos Palmares... Presente! Maral de Souza... Presente! Marta Guarani... Presente! Maria Bonita... Presente! Lampio... Presente! Olga Benrio... Presente! Luiz Carlos Prestes... Presente! Dorcelina Folador... Presente! Apolnio de Carvalho... Presente!

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ESPRITO SANTO

Se o ser humano no se descobre cidado sujeito histrico, at mesmo suas aspiraes mais elementares como alimentao, sade, educao, trabalho, moradia e cultura ficam confinadas ao paradigma liberal-burgus. Busca-se apenas a melhoria das condies de vida, o que justo. Mas no suficiente. preciso modificar tambm a nossa maneira de pensar, a nossa postura, as nossas atitudes, a nossa escala de valores. Eis o Papel da Educao Popular.
Frei Betto

A Rede de Educao Cidad-ES foi criada em 2003, por meio de pessoas, organizaes da sociedade civil, ainda com pouca representao no Estado, tendo como entidade ncora a Critas de Vitria. Nesta poca, contvamos em nosso coletivo com poucas organizaes, sendo uma destas a acompanhar o Talher. Foi o Frum de Economia Solidria que ainda estava sendo constituindo. A recid-ES passou por vrios momentos de dificuldades representado naquele momento por uma organicidade que no tinha visibilidade por todos, com um processo centralizado na equipe liberada e principalmente na pessoa do gestor. Na perspectiva da construo de um novo momento que se deu a partir da discusso de seu coletivo sobre os direcionamentos da entidade, tivemos como horizonte as formas de metodologia de trabalho de uma educao popular para atividades, agora vistas como espaos de formao e assim dando rumo consolidao desse desejo de superao e transformao. Por meio de um novo coletivo, construdo atravs dos encontros micros, macros e nacional, com um destaque para as oficinas de formao, chegamos ao longo desta caminhada Rede de Educao Cidad-ES. O 1 Encontro Estadual da recid-ES aconteceu no ano de 2004 em Vitria, regio metropolitana do Estado, no qual a Rede no se mostrava consoliSudeste 77

dada; O 2 Encontro Estadual aconteceu em 2005, no municpio de So Mateus, regio norte do Estado, com algumas representaes de movimentos, como mpa, asa-Capixaba, cpt e outros. A partir de agosto de 2005, a recid-ES foi tomando novos caminhos, com um coletivo mais ampliado com metodologia de trabalho para realizaes de suas atividades, como oficinas, encontros micro dando-se novos rumos horizontalidade desejada. Ento no 3 Encontro Estadual, a partir do tema de discusso das lutas quilombolas e indgenas, em sintonia com aquele momento no qual estava sendo discutida, por vrias organizaes do campo, a questo quilombola no Estado, com a realizao de um documentrio na Comunidade de Linharinho municpio de Conceio da Barra, onde est concentrada a maior parte das Comunidades Quilombolas do Territrio Sap do Norte. E assim a Rede passou a construir uma relao de parceria mais prxima base. Esta experincia teve como propsito o resgate da vivncia das comunidades quilombolas, a partir de relatos sobre a produo de alimentos, a cultura, a medicina alternativa, etc. Percebe-se, com esse documentrio, que os povos quilombolas e indgenas viviam harmonicamente com a natureza de onde tiravam seu sustento e, hoje, com o avano das monoculturas da cana-de-acar e do eucalipto lhes foi tirado o direito de produzir. Apesar de toda degradao ambiental, social, cultural e econmica que estas monoculturas causou estas comunidades, ali ainda existem e resistiram famlias que lutam por sua soberania. Outro momento significativo para a recid-ES, que expressa essa busca, a consolidao de seu Coletivo, e a realizao da Assemblia Popular, um momento que possibilitou a unidade entre campo e cidade, a partir do Projeto Popular para o Brasil, onde foram construdas linhas de direcionamentos de atividades entre as organizaes buscando a unidade dentro da diversidade. Outro processo importante que est sendo construdo dentro do coletivo a sustentabilidade atravs de iniciativas simples assim como de gerao de emprego e renda para as famlias nucleadas. Isto se d atravs de formao de lideranas dentro do processo poltico das lutas locais e isto se reflete na Rede tambm como um processo de
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sustentabilidade e horizontalidade. Com isso podemos perceber que a Rede de Educao CidadES est caminhando luz do Projeto Poltico Pedaggico. Coletivo Estadual Rede de Educao Cidad-ES.

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MINAS GERAIS

Ol, educadores(as) populares de todo o Brasil, Esperamos que esta carta as(os) encontre com a viva esperana na mudana a partir e com o povo brasileiro. Ns, da Rede de Educao Cidad de Minas Gerais, estamos presentes em vrias regies do Estado. Como sabem, Minas Gerais possui 853 municpios. claro que no conseguimos chegar a todos, mas estamos presentes nas diferentes regies do estado, atuando em e com diversas instituies, organizaes e grupos populares. Aqui, a Rede de Educao Cidad nasceu a partir do trabalho articulado pela Equipe do Talher Nacional, em 2003, inicialmente com a asa (Articulao no Semirido) e com o fmsans (Frum Mineiro de Segurana Alimentar e Nutricional Sustentvel). Hoje, ela se tece nas vrias regies do estado, com outras tantas formas de organizao social, como Ongs, fruns, associaes, sindicatos, Igrejas, poder pblico, conselhos de direitos, entre outros. Nossas aes se concretizam em oficinas, encontros microrregionais e estaduais, promoo de cursos, participao em eventos ligados s lutas populares e em conselhos, fruns e outros coletivos. So muitas as aes e elas vo se encontrando por meio dessa Rede que se tece no Estado. Para facilitar que conheam essas nossas atividades, queremos destacar algumas aes especficas nas regies, lembrando que elas no se limitam nessas descritas ou somente a essas regies. Nas regies do Norte de Minas e Vale do Jequitinhonha, a Rede de Educao Cidad atua junto a educadores(as) e entidades no resgate e na preservao de culturas locais, como das parteiras, benzedeiras e raizeiras e atingidos por barragens, na luta pela dignidade e direito terra, ao trabalho e produo de forma organizada, coletiva e ambientalmente sustentvel. Nas regies do Noroeste e Tringulo Mineiro, a Rede de Educao Cidad busca consolidar seu trabalho junto a grupos de mulheres, na busca da equidade de gnero, principalmente na zona rural e visa tambm a articulao dos diversos sujeitos
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sociais presentes nas regies, para a promoo dos direitos humanos por meio da proposio, interveno e monitoramento de polticas pblicas, em defesa tambm do ambiente e, principalmente, de grupos sociais como catadores, quilombolas e assentados/acampados. No Sul de Minas, a recid-MG vai construindo espaos para a formao de lideranas populares na apropriao da metodologia e do mtodo de educao popular crtica, a partir do legado de Paulo Freire. Buscamos, tambm, articular movimentos sociais, fruns, conselhos e outros sujeitos sociais, principalmente em torno da promoo do direito humano alimentao adequada. A economia solidria, a equidade de gnero e a comunicao popular so outras aes das quais a recid-MG busca contribuir na regio do Sul de Minas. Em vrias regies, a recid-MG realiza aes junto a povos indgenas, inclusive no fortalecimento do Conselho dos Povos Indgenas do Estado e junto s comunidades quilombolas, buscando a conscientizao e luta por seus direitos, ajudando-os na sua organizao coletiva e no resgate e fortalecimento de suas culturas. Na Regio Metropolitana, as(os) educadoras(es) visam colaborar para a formao de grupos de gerao de trabalho e renda, principalmente formados por mulheres, alm de contribuir e integrar o Frum Estadual de Economia Solidria. Juventude e trabalho um dos temas que move a atuao da recid-MG em Contagem, Regio Metropolitana de Belo Horizonte, uma das que mais sofrem com a desigualdade social e o crescimento desordenado dos centros urbanos. A formao de conselheiras(os), no sentido de fortalecer a democracia participativa, outro tema de ao das(os) educadoras(es) da recid em Formiga, assim como aes formativas junto aos(as) agricultores(as) familiares e sem terras. Pressupondo a horizontalidade das relaes entre seus membros (educadoras/es, instituies, grupos, ncleos etc.), ao desenvolver suas aes, a Recdid-MG se pauta, entre outros, pelos princpios da autonomia, do respeito diversidade, da dialogicidade e do fortalecimento das lutas populares. A gesto dos recursos feita de forma compartilhada entre as(os) educadoras(es) e as instituies envolvidas nesse processo. A partilha de experincias e de informaes, a otimizao de recursos e o
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processo educativo tm se mostrado como fora na caminhada. No entanto, vemos como desafios ampliar e buscar sustentabilidade de suas aes, principalmente na divulgao da prpria Rede e no fortalecimento das articulaes presentes nela, aprofundar a metodologia e o mtodo de educao popular crtica e melhorar sua comunicao. Em relao ao ppb/ppp, quando do princpio da Soberania, destacamos as aes junto aos movimentos pelos recursos naturais que oportunizam discutir e articular aes locais e regionais de segurana alimentar, com temas como Terminator3, banco de sementes, sementes crioulas; o enfrentamento s grandes empresas, como a Vale; mobilizao para audincias pblicas, levantando as denncias; resgate da cultura local e criao de identidade do grupo, de sua fora de trabalho e produo, buscando a autonomia e a soberania. Ainda temos que enfrentar os preconceitos ligados aos sem-terras na construo de um projeto real de reforma agrria versus o modelo excludente da monocultura; as grandes empresas que se unem ao poder poltico em interesses contra o povo, como exemplo, a Lei de Biosegurana que permite a Terminator. Quanto ao compromisso com as diferenas e as diversidades, uma grande fora de nosso trabalho a descentralizao da equipe, que atua em diversas regies do Estado, com vrias demandas e grupos diversos. Nosso trabalho tem buscado potencializar as polticas pblicas para as mulheres, as discusses sobre gnero, inclusive com a presena de grupos gblt, favorecendo o reconhecimento de direitos, como o do trabalho feminino, e a quebra de preconceitos. Sobre Democracia direta e participativa, temos buscado a conquista de mecanismos legais para a participao. Isso nos leva mobilizao para reivindicaes e controle social de polticas pblicas, fortalecendo conselhos, fruns, movimentos. Tem-nos permitido (re)descobrir o valor e cobrar a democracia participativa, inclusive por meio dos enfrentamentos; ajudar a pensar novas formas de participao na construo de um novo sistema, e nos envolver em aes como o combate corrupo eleitoral (Lei 9.840). Enfrentamos, no entanto, alguns desafios, como as

(3) Sistema agrcola baseado na monocultura de exportao.

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vises reducionistas das vias de participao, a necessidade de aprimorar a participao popular e a dificuldade de dominar o tema. Tendo em vista o Exerccio do Poder Popular e o Processo Emancipador e Transformador (foram analisados em conjunto), nosso trabalho vem contribuindo para a formao e fortalecimento de novas lideranas. A metodologia utilizada permite trabalhar com sujeitos para fortalecer a base, o coletivo. Assim, temos atuado no sentido de formao de grupos, criao de associaes com enfoque na economia popular solidria e tambm com a conscientizao de um exerccio participativo do poder nas organizaes sociais e populares. No entanto, enfrentamos desafios como a dificuldade na relao entre oprimidos e opressor, na busca de libertar o opressor que tambm j foi oprimido; a concepo de poder no como servio; a corrupo, a compra de votos, a dominao econmica em vrios setores de nossa sociedade, inclusive na classe popular. Em relao Organizao Solidria de Economia e da Sociedade, as aes que estamos realizando tm fortalecido o Frum Estadual de Economia Solidria. Favorece essa nossa ao a viso intersetorial que desenvolvemos em Minas, entre segurana alimentar e nutricional sustentvel com EPS, populaes especficas, reforma agrria, agricultura familiar e outros. A utilizao de recursos pblicos para essas aes tem sido uma grande oportunidade no trabalho. No entanto, enfrentamos os seguintes desafios: faltam pessoas contratadas para atender as demandas e o atual marco legal que dificulta o acesso aos recursos pblicos por parte dos grupos de EPS, ligados ao modelo socioeconmico capitalista e neoliberal, no qual vivemos. Sobre o Projeto com valores anti-capitalistas, percebemos que o exerccio de novas relaes dentro da prpria equipe e desta com os grupos tem sido fator de grande aprendizado. Isso tem gerado um processo de maturidade da equipe, com suas vivncias pessoais e coletivas, ressaltando a construo de parcerias para as aes. A proposta de organizao em rede, como novo modelo, tem propiciado este aprendizado, assim como os momentos de auto-avaliao e avaliao da Equipe. Nosso desafio est no modelo hierrquico j consolidado, impregnado em nossa cultura, inclusive dentro dos movimentos sociais e populares.
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Quanto ao Internacionalismo, tem sido salientado no nosso trabalho, por meio do reconhecimento do povo latino-americano, de sua identidade. A participao e a reflexo sobre o Frum Social Mundial contribuem neste reconhecimento. Isso possibilita ampliar as vises de mundo. Nossos desafios esto na viso reducionista do contrahegemnico que pode levar ao perigo da verdade absoluta, e a grande mdia, com a sua viso parcial e reducionista dos movimentos latino-americanos. J sobre a Comunicao social, temos avaliado que nossa equipe busca trabalhar com diversas linguagens, conforme a realidade onde se insere. Nosso trabalho tem oportunizado a criao e/ou fortalecimento de rdios e jornais comunitrios e a metodologia do teatro do Oprimido. No entanto, enfrentamos a falta de recursos para criar e manter boletins e jornais da recid-MG. Tambm enfrentamos as dificuldades com as rdios comunitrias, no processo burocrtico de sua legalizao, bem como a dificuldade para acessar recursos pblicos, para valorizar essa outra comunicao e a relao grande mdia e comunicao popular. Em nossa avaliao, o ppp nos apresenta os seguintes desafios: a partir das experincias, retomar as articulaes com os movimentos sociais e fortalecer as bandeiras de luta em defesa da vida, ampliando o debate metodolgico, o planejamento mais articulado das lutas. necessrio tambm o aprofundamento metodolgico, da realidade e histrico. Tambm nosso desafio utilizar os meios possveis de comunicao e dar visibilidade s conquistas; alm de aprofundar as relaes afetivas/humanas/grupais. Entendemos a mstica como momento propcio para trabalhar a humanizao. Necessitamos tambm repensar a metodologia popular freireana nos espaos e demandas diversas; aprofundar, planejar e garantir recursos e avaliao constante do processo, tendo clareza nos critrios, instrumentais, prazos e conceitos. Nossos desafios, alm dos j descritos, esto no fortalecimento dos conselhos de polticas pblicas, muitas vezes manipulados; na influncia da grande mdia e na pouca participao de pessoas, alm das dificuldades de mobilizao para as lutas urbanas, assim como o resgate da cultura e dos costumes populares e as dificuldades de se chegar s comunidades e povos tradicionais. A descontinuidade de
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convnios, tempo e recursos apresenta-nos tambm como dificuldade. Entre nossos desafios, nos questionamos: estamos realmente chegando a todas as pessoas? As mais necessitadas esto fazendo parte de nossa ao? O trabalho est chegando a elas? Por fim, refletimos: As pessoas fazem as coisas pelos seus prprios motivos, no pelos nossos. Refletimos que, como a educao popular parte da realidade buscando processo de transformao, ela importante passo para a mobilizao, em processo contnuo, de maneira que educao popular e mobilizao social caminham juntas. Nossas aes, neste sentido, so consideradas um processo dialtico. Procuramos vivenciar processos e aprendizados, aprendemos a reunir foras entre os movimentos para garantir mais fora na luta. Aprendemos ao mesmo tempo que fazemos. Deixamos nosso abrao e a certeza da luta! Equipe de Minas Gerais.

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RIO DE JANEIRO

Volta Redonda-RJ, 5 de julho de 2008. Camarada Paulo Freire e Camaradas da recid, Vivemos tempos difceis por aqui, como disse uma de nossas companheiras: O bicho t pegando. So dias de banalizao da violncia e de dio desmedido. Vocs devem ter acompanhado o episdio do Morro da Providncia, quando jovens foram capturados pelo exrcito e cruelmente entregues tortura e morte em um morro rival. Pois , esta foi a parte que a mdia mostrou a parte que interessou mostrar. Sem desmerecer o ocorrido, registrando nossa revolta frente a este desmando e sendo solidrios(as) ao sofrimento das famlias dos jovens, precisamos alertar que enquanto distraem o mundo com esta notcia isolada, ainda engolimos as amargas mazelas de sempre. So os polticos sacanas que j nos rondam com suas falsas promessas de sempre, querendo nos empurrar seus centros sociais goela a baixo; so as interminveis filas nos hospitais pblicos e as escolas que hipocritamente colocam em moldes alunos-futuro-excito-de-reserva; a violncia da milcia e a complacncia do governo; sem esquecer do desemprego e da falta de dinheiro que tiram o sono de quem no sabe o que vai dar de comer a seus filhos amanh de manh. E s para registrar, a tal crise de alimentos j chegou aqui faz tempo. Nesse cenrio de passadas novidades, nossa Rede de Educadoras(es) Populares se mantm firme, apesar de algumas dificuldades. Neste perodo consolidamos o trabalho de base em alguns ncleos e avanamos em outros: tanto no Norte quanto no Sul Fluminense, na Regio Metropolitana e na Baixada. Criamos um novo espao de reflexo e de formao continuada que o Ncleo Estadual de Educadores(as) Populares do Rio de Janeiro. Trata-se de um grupo de 20 educadores(as) vindos das diversas experincias de nucleao do Rio de Janeiro que renem-se sistematicamente em oficinas de forma86 Cartas Pedaggicas

o. Este Ncleo serve ainda como espao de permanente avaliao (auto-avaliao) e planejamento da Rede. A inteno para o prximo perodo de consolidao deste espao estadual e a proposio de pelo menos dois outros Ncleos de Educadores(as): na Baixada e no Sul Fluminense. certo que ainda existem muitos ajustes a serem feitos, mas acreditem camaradas: a constituio deste Ncleo de Educadores(as) est sendo um importante exerccio de humildade, de administrao de conflitos e sobretudo uma grande oportunidade de troca de experincia e aprofundamento terico-prtico. Refletimos tambm sobre nossas prticas no Encontro Estadual e chegamos concluso bvia de que o capitalismo e suas nefastas conseqncias fazem o debate sobre a realidade rural e urbana cada vez mais complexo. Mais uma vez nos aproximamos das questes referentes aos povos tradicionais, mas ainda somos poucos(as) para acompanharmos mais de perto a luta destes companheiros(as) aqui no Rio de Janeiro assim como j feito em outros estados. Esperamos que eles(as) possam juntar-se a ns em breve. Por outro lado, desafios j assumidos pela Rede no Rio de Janeiro continuam como pautas atuais. O aprofundado das desigualdades e a falta de perspectiva de trabalho no campo e na cidade para mulheres, para homens, para os jovens tem se tornado cada vez mais graves. A cada dia torna-se mais forte a tendncia de desumanizao das relaes, de coisificao, da desenfreada competio e da naturalizao do individualismo. Neste contexto, como estreitar laos e como fortalecer organizao popular? Repensar o trabalho de base, aprofundar nossa reflexo acerca da educao popular, unir foras e articular as lutas tm sido importantes, mas no suficiente para avanarmos da forma que desejvamos. Avaliamos que necessrio consolidar o que j construmos e, ao mesmo tempo, abrir novas frentes. Isto tem exigido e exigir muito mais dos educadores(as) tanto voluntrios como dos liberados. Nosso Estado pequeno, mas diverso. Precisaramos no Rio de Janeiro de pelo menos mais um(a) educador(a) liberado(a) para que possamos dar conta de tamanha diversidade. fundamental e urgente pensar os prximos convnios desta Rede
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numa perspectiva de ampliao da autonomia da gesto local para maior agilidade das aes e maior adequao realidade, tendo a exigida responsabilidade e cuidado. preciso que sejam mais transparentes e transmitidas de forma mais claras as decises no mbito da gesto, para que neste ambiente de expanso da Rede todos(as) tenham pleno conhecimento de procedimentos e da prestao de contas. Tais decises permitem manter um ambiente de confiana e de coeso dentro da Rede O trabalho em Rede nos exigir repensar e reaprender muito, mas o que atualmente mais nos preocupa a nossa capacidade de comunicao. Sabemos que atuar em Rede exige eliminar os circuitos restritos de comunicao para que a informao chegue a todos(as) igualmente, mas ainda temos dificuldades. Talvez seja porque a Rede est crescendo ou talvez porque o debate se tornou mais complexo. Ainda no sabemos precisar as causas dos descompassos, contudo fato que os rudos de comunicao so muito freqentes. necessrio repensar a comunicao para alm dos meios de comunicao e incorporar as reflexes acerca das relaes e das mensagens. preciso aprimorar a comunicao entre educadores(as), entre ncleos, entre os estados, entre regies, com a Comisso Nacional e com o Talher Nacional. preciso registrar que sem comunicao no h Rede. Se informao poder, necessrio que este poder seja partilhado plenamente nesta Rede empoderando a todo(as). Tambm se registre que sem dilogo e sem a pronuncia da palavra verdadeira (que prxis) no educao popular. So estas, portanto questes a serem colocadas no topo de nossas prioridades. Camaradas, sabemos que nos aguarda uma longa e dura jornada. Que isto no nos esmorea, mas sim fortalea nossa unio porque durante estes tempos difceis nossos braos no estaro cruzados, nossas bocas no estaro cerradas e nossas almas no sero prisioneiras. Por isso, aproveitamos para mais uma vez renovarmos nosso compromisso com a construo de um Projeto Popular de Nao que s poder nascer de dentro do corao do povo brasileiro. Com um fraterno abrao, Educadoras(es) Populares do Rio de Janeiro.
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SO PAULO

Quanto mais me torno rigoroso na minha prtica de conhecer tanto mais porque crtico, respeito devo guardar pelo saber ingnuo a ser superado, pelo saber produzido atravs do exerccio da curiosidade epistemolgica.
Paulo Freire

So Paulo-SP, 9 de julho de 2008. Rede de Educao Cidad, Para ns educadores populares que compomos a Rede de Educao Cidad de SP, os processos de educao popular que temos realizado em mbito local viveram um salto qualitativo durante o processo de construo e vivncia do ppp. A partir das nossas lutas locais, orientados pelo ppp, compreendemos que essencial nos engajarmos em lutas sociais mais amplas, de mbito nacional e em solidariedade com muitos outros coletivos de trabalhadores(as) que reafirmam sua convico na construo de um Projeto Popular para o Brasil. Ou seja, o que vivemos a partir do ppp, foi uma grande ampliao de nosso horizonte poltico. Em 2007 vivenciamos, a partir da construo do ppp e junto aos demais companheiros(as) de todos os estados, uma reflexo sobre quanto os processos de educao popular que realizamos junto famlias pobres, so essenciais na construo do poder popular e, portanto, de um outro Projeto para o Brasil, enraizado nas necessidades populares e capaz de romper com a lgica do contnuo favorecimento da elite. Em 2008 demos incio ao Planejamento Participativo das atividades da recid-SP, reunindo todos(as) educares(as) populares envolvidos no processo. Nosso ponto de partida foi explicitar as nossas dificuldades, refletir sobre elas, encontrar contradies entre o que estvamos realizando e aquilo que gostaramos de realizar (sintetizado pelo ppp) e, ento, propor aes para este ano, ou seja, buscar, concretamente, formas de superar essas dificuldades coletivamente. Dialogamos sobre o quanto podemos contribuir com a construo de
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Projeto Popular a partir de nossas vivncias e, assim, construmos, juntos, o plano de ao da Equipe de SP e as nossas contribuies na regio Sudeste e nacional. Nossa vivncia vem sendo, a cada dia, construda e refletida a partir do Projeto Poltico Pedaggico da Rede, percebendo os limites nas nossas prticas cotidianas e explicitando nossa identidade de educares(as) populares, enquanto lutadores(as) do nosso povo. Entendemos o quanto o enraizamento de nossas aes junto ncleos de base, so capazes de fortalecer lutas mais amplas e o quanto estas, so essenciais, tambm, para a superao das limitaes locais. Faz parte, tambm, do nosso processo de aprendizagem, a superao de nosso imediatismo enquanto educadores/educandos. O tempo da educao popular e o tempo analgico para esta equipe ainda um desafio a ser superado por esta equipe. Fortalecer a discusso do Projeto Popular para o Brasil, assim como as lutas dos movimentos populares, e tentar a cada dia vivenciar a metodologia da educao popular crtica, vem sendo a nossa forma de buscar coerncia entre aquilo que desejamos e a nossa prtica cotidiana. Nesse sentido, para ns, essencial refletirmos, sempre, sobre nossas aes em espaos coletivos diversos, buscando sempre vivenciar princpios como dialogicidade, como a humanizao das relaes sociais, a formao integral de todos(as) os(as) envolvidos(as) neste processo, ou seja, reafirmar nosso compromisso com a vivncia da educao popular como prtica para a liberdade. Desafios que esto presentes ainda na Equipe do Estado de So Paulo: Nos reconhecermos enquanto protagonistas deste processo (educando-educador). Ampliar a atuao conjunta com outros coletivos tambm empenhados em construir um Projeto Popular para o Brasil, contribuindo para a construo de formas de lutas nacionais. O ppp nos fez avanar politicamente. nosso desafio, manter esse avano, a partir da nossa prtica, sem caminharmos para trs. Nos organizarmos no tempo dos convnios. Realizar uma gesto mais partilhada. Aprofundar a discusso sobre o PPB, com a base. Atravs dos encontros microrregionais e esta90 Cartas Pedaggicas

duais conseguimos mobilizar diferentes trabalhos de base, alm daqueles j consolidados a partir da Rede, para a reflexo de seus trabalhos, o aprofundamento da metodologia de educao popular crtica, assim como, para o aprofundamento do PPB, fortalecendo os princpios polticos que norteiam a nossa prtica cotidiana. Para ns educadores(as) do estado de So Paulo: A pessoa conscientizada tem uma compreenso diferente da histria e de seu papel nela. Recusase acomodar-se, mobiliza-se, organiza-se para mudar o mundo (Paulo Freire). Equipe recid-SP.

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PARAN

Ol, companheiros(as), lutadores(as) da Rede de Educao Cidad, Estamos caminhando entre pedras e flores. Mais pedras? Mais flores? No sabemos. Talvez haja um equilbrio. Em alguns momentos, nos entristecemos achando que estamos num mar cheio de pedras por todos os lados e no vemos nenhum sinal de flor. Em outros momentos, nos alegramos quando percebemos saltos de qualidade na organizao, na mobilizao, nas novas relaes que se estabelecem. Nestes altos e baixos aprendemos muito e nos desafiamos a superar os obstculos. O sistema capitalista utiliza armas invisveis que, assim como as armas biolgicas, atingem as comunidades, se espalham, se irradiam e penetram no interior de cada um, envenenando por onde passa. Como se manifesta este veneno nos grupos de base que acompanhamos? Corroendo a solidariedade, o amor, a cooperao, o carinho que os seres humanos tm uns pelos outros. Estes venenos atuam tambm embaando os olhos e as percepes, amortecendo o tato, o corao, o raciocnio. As pessoas e os grupos atingidos manifestam os seguintes sintomas: a) individualismo e egosmo; b) o ego aumenta de tamanho, principalmente diante da perspectiva de vencer numa competio, ou de levar vantagem, ou de mostrar servio; c) fala-se muito eu e pouco ns, o trabalho individual no em grupo; d) tendncia a no confiar nos pequenos, nos companheiros mas somente nas figuras de autoridade; e) vontade de oprimir e, concretamente, oprimir assim que surge oportunidade. Paulo Freire diz que essa a manifestao do opressor hospedado no oprimido. Ns s no sabamos que isso acontecia de forma to intensa e freqente; f) ter sonhos de consumo, e no de justia social. g) agir de forma desonesta e corrupta assim que aparece uma chance; h) achar que a desigualdade, o preconceito, a explorao, so naturais e que a histria no pode mudar. i) Amnsia um sintoma forte: esquecimento do que foi combiRegio Sul 95

nado coletivamente, esquecimento das lutas do povo, esquecimento da prpria identidade, das prprias razes; j) incoerncia entre o discurso e as aes. S descobrimos estas pedras quando aprofundamos nossos relacionamos com os grupos de base. a que aparecem os conflitos e as contradies. Amigos, este veneno lanado pelo sistema capitalista to potente que envenena at a ns mesmos. De vez em quando nos pegamos, por exemplo, querendo aparecer individualmente e esquecemos do grupo. s vezes tambm fazemos uso da palavra de forma concentrada, no a dividimos para que todos tenham a oportunidade de se expressar. Algumas vezes, tambm, nos deixamos levar pela seduo do conforto, do poder e nos esquecemos que o povo sofrido precisa de ns ao lado dele como parceiros, como educadores, como mediadores para ajudar no seu fortalecimento diante da correlao de foras. Temos muitos desafios pela frente, dentre eles, semear valores como solidariedade, cooperao, cuidado com a vida, compromisso com o bem comum. Ns, seres humanos, somos todos presos pelas necessidades bsicas, de sobrevivncia. Precisamos comer, beber, vestir, morar. Participar de oficinas, para quem no tem nenhuma segurana material, um luxo. Por isso, aprendemos a pensar em oficinas unindo a luta pela sobrevivncia: produo de artesanato, agricultura familiar, feira de alimentos ecolgicos, grupos de compras coletivas, clube de troca, carrinheiros, padarias... A necessidade material faz as pessoas se juntarem e quando elas se juntam, possvel ajud-las tambm a se tratarem contra a epidemia do capital, com a terapia dos cantos, dos abraos, dos olhares, da mstica, dos sorrisos, do conhecimento, da informao, da troca de experincias, e a aprendizagem da autogesto. Fazer parte de um coletivo de trabalho que opina, decide e partilha igualitariamente as responsabilidades e os frutos do trabalho um aprendizado rico e libertador. Estas so algumas flores da nossa estrada. Algumas doenas so contagiosas, a simples proximidade pode desencadear uma contaminao. Que bom! As flores tambm so contagiosas. Des96 Cartas Pedaggicas

cobrimos que os encontros maiores (oficinas de intercmbio, encontros microrregional e estadual, as mobilizaes diversas) possibilitam uma espcie de contgio socialista. Alguns grupos, s por se juntarem a outros mais fortalecidos em suas lutas e ideologias, acabam sendo contaminados e naturalmente j avanam na organizao, na tomada de conscincia e nas novas relaes, manifestando novos valores. Pudemos promover encontros entre o pessoal do campo (assentamento do mst) e da cidade (grupos de economia solidria); participamos de rdios comunitrias; aprofundamos aspectos da metodologia Freiriana, ajudando a atacar de frente as causas da alienao. Promovemos encontros entre os diversos grupos de economia solidria, com jovens e adolescentes, para maior fortalecimento, unio e empoderamento. A comunicao popular tambm uma bela flor neste processo. Atravs das oficinas de comunicao e ocupando espaos nos meios de comunicao local temos ajudado a romper com o silncio que oprime e desumaniza e adquirimos mais prtica para dialogar. A Cultura do silncio pode ser superada, possvel construir a cultura do dilogo. Os grupos tm se encontrado, tm buscado sair do isolamento, do seu mundinho e a cada encontro entre grupos, se avana mais um passo em termos de organizao e experincias. O trabalho na regio de Irati se caracteriza pela organizao dos grupos de base atravs de redes. Apesar da distncia geogrfica entre os municpios, atravs dos encontros microrregionais e Estadual, buscamos ampliar esta rede de grupos de base, para Curitiba e Regio Metropolitana, acreditando que podemos assim fazer um trabalho muito mais consistente e fortalecido. Os encontros promovidos pela Rede de Educao Cidad, aqui no Paran, tm atingido muitas pessoas e grupos que no contvamos atingir, como por exemplo a categoria dos assistentes sociais, que so maioria na Escola de Formao Bsica Multiplicadora em Economia Solidria, a Escolinha, e esto irradiando novos saberes e valores para a academia e para as instituies onde atuam. Aproximam-se da Escolinha tambm outros profissionais e professores de outras reas, formadores de opinio. Os dois temas Economia Solidria
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e Educao Popular, num casamento perfeito, tm dado o tom e tem sido um contra-discurso, na disputa pela hegemonia. Estamos semeando com empenho, cuidado e responsabilidade. Depois de lanadas as sementes, perdemos a noo de onde elas vo florir, em que circunstncias ou momento. Por isso, acreditamos na sustentabilidade da Rede. Enquanto educadores, buscamos nos organizar nos reunindo de uma a duas vezes ao ms, nos esforando para melhorar nossa comunicao, intensificar nosso dilogo, a troca de saberes, aprimorar a gesto compartilhada. So dados passos lentos neste sentido, devido ao acmulo de tarefas. E nessas idas e vindas, entre pedras e flores, vamos caminhando e aprendendo. Firmes no propsito de construirmos o Brasil que sonhamos. Rede de Educao Cidad-Paran.

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Cartas Pedaggicas

RIO GRANDE DO SUL

No estamos perdidos. Ao contrrio venceremos se no tivermos desaprendido a aprender.


Queridos(as) camaradas!

Rosa Luxemburgo

No Rio Grande do Sul, ao longo de 4 anos, viemos firmemente fazendo o esforo de estabelecer uma leitura coletiva e clara da realidade e dos desafios postos classe trabalhadora. Expresso deste caminhar o objetivo de 2008 onde afirmamos a centralidade de nossa ao na luta do conjunto dos Movimentos Sociais pela construo do Projeto Popular para o Brasil, qualificando nossa interveno formativa nos diferentes nveis e apoiando as alternativas de gerao de trabalho e renda, movidos pela mstica da luta da classe trabalhadora. Este acordo no que se refere ao projeto ao qual servimos, faz com que superemos diferenas internas e, nos momentos de conflitos, tenhamos confiana, respeito e amor uns aos outros. Nossa construo se d na relao com os movimentos, com extremo respeito sua autonomia e clareza de que o sujeito principal o movimento popular e no trabalho junto s comunidades, principalmente urbanas, ajudando-as a se organizar em ncleos para fortalecer suas associaes ou outros instrumentos de organizao e luta em suas prprias ocupaes, vilas e comunidades. Os movimentos com quem construmos estadualmente so, especialmente o mtd e o Levante da Juventude, e nas regies atuamos junto ao mst, mnmmr, mmc, cmp, Movimento dos Carroceiros e Gaioteiros. Tambm juntamente s pastorais: Pastoral da Criana, Pastoral da Juventude, Pastoral da Mulher, Pastoral Operria, assim como comunidades Quilombolas de Piratini. Somos parceiros na implementao de polticas pblicas, especialmente o paa/conab, Todas as Letras e Brasil Alfabetizado e programas de algumas prefeituras populares como no municpio de So Leopoldo. Assim como participamos de fruns e conselhos diversos, principalmente ligados Segurana Alimentar. Somos parceiros tambm de diversas ong's, como por exemplo o Centro de Educao Popular-camp.
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Na perspectiva do trabalho junto aos movimentos, apontamos alguns avanos: Abrimos espao para o movimento dialogar nas vilas e comunidades onde a Rede atua; A Rede contribui na reflexo a cerca da importncia do mtodo no trabalho de base e contribui no estudo da educao popular; Nesta relao a Rede se abastece e fortalece o movimento. Alguns desafios: Garantir que o sujeito da ao/construo seja o movimento, mas que a Rede seja reconhecida tambm. No queremos batizar nada, mas precisamos do reconhecimento dos parceiros. No que se refere ao trabalho de base, diretamente nas vilas e ocupaes, podemos apontar alguns avanos: Temos conquistado a confiana das pessoas e nos colocado como referncia pela nossa gratuidade e respeito; As pessoas tm se sentido provocadas se organizar, porm ns no temos condies de acompanhar os processos de cada ncleo conforme necessidade para que os mesmos avancem na organizao e capacidade de luta; As pessoas se desafiam a aprender a produzir e se dispem a trabalhar juntas; Porm, os desafios so grandes: No temos pernas para acompanhar os ncleos conforme necessidade, o que faz com que o processo seja mais demorado para avanar; Os grupos de gerao de renda, sem suporte para produzir, no tem avanado, o que gera frustrao para todos e ns no temos conseguido ajud-los a acessar projetos e suportes para suprir este desafio vital para os grupos; Tambm temos que afirmar fortemente que a diminuio do recurso, principalmente da contratao dos liberados, dificulta ainda mais o trabalho, pois estes, por compromisso assumem cada vez mais demandas, enquanto seu salrio foi reduzido metade. Ainda no que se refere ao convnio, o pouco tempo de execuo das metas muito ruim num processo de educao popular. Outro limite que temos tido dificuldade em avanar nos instrumentos de relatrio pedaggico que no servem para relatarmos um processo de educao popular;
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No que se refere comunicao, tambm no temos encontrado bom mecanismos, ficando parca a comunicao entre estados, regies e mesmo dentro do Estado; Enfim, temos aprendido muito e muito teremos a aprender, porm fica a certeza que, com humildade e abertura para as lies do processo, haveremos de vencer e construir um Projeto popular para o Brasil! Com Amor, Rede de Educao Cidad do Rio Grande do Sul.

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SANTA CATARINA

Santa Catarina, julho de 2008. A diversidade existente em cada canto de nosso imenso pas reflete realidades e experincias diferentes, onde se trabalha, se organiza, se luta e se vivencia problemas e conquistas de todos os gneros. Acreditamos na fora de um povo que sonha e quer transformar esse pas em um mundo novo e mais justo. essa utopia que move a todos ns, educadores(as) populares a realizar esta importante misso de contribuir para tornar realidade um projeto popular para o Brasil. Nesse sentido, nossas aes vo de encontro a tudo o que acreditamos e sonhamos: Continuar a construir um pas mais digno aos cidados brasileiros. Com este propsito, apresentamos recid nacional os caminhos percorridos pela Rede em nosso Estado, os quais esto pautados no Projeto Poltico Pedaggico construdo coletivamente. Dentre eles: Movimento de Mulheres urbanas, hortas comunitrias, feiras agroecolgicas, regularizao fundiria, pequenos agricultores. Experincias de destaque da Rede de Educao em Santa Catarina: Regio Extremo-oeste Embasado no ppp: Princpio 2: Fortalecimento das lutas e dos movimentos sociais populares; Papel do Talher nessa ao: Acompanhar o trabalho de formao e de organizao do movimento. Como e o que se trabalha: Atravs do auxlio na construo de uma cartilha para o trabalho de base; Acompanhamento nos grupos de base com oficinas de formao sobre o trabalho de base (o que o grupo de base, importncia do trabalho de base, papel das lderes) em trs bairros; Realizao de encontros de formao com as lderes do movimento de todos os bairros. Metodologia de trabalho: vdeos, conversas, encontros nas casas das companheiras. Como iniciou o debate: Quem a mulher? Qual
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a nossa origem? O que a cidade? Como se organizar na cidade? O que se quer com o movimento: Est em construo, iniciou com a aposentadoria das donas de casa e hoje respeita-se as diversas realidades de cada grupo de base. Tendo sempre em vista o compromisso com a emancipao popular e a construo do poder popular no exerccio da transformao das relaes de poder. Cerca de 60 mulheres trabalhadoras domsticas e donas de casa do municpio de So Miguel do Oeste. Hortas Comunitrias Embasado no ppp: Princpio 9: Compromisso com a educao popular Diretriz: 9.1 Trabalhar com diversos grupos, priorizando aqueles em situao de vulnerabilidade social, de acordo com a realidade local, com nfase nos princpios da Economia Popular Solidria A recid-SC trabalha a autonomia e organizao do grupo para a gerao de renda atravs da horta; Como e o que se trabalha: Atravs de oficinas de formao onde se trabalhou com o grupo (tirar) a importncia da autonomia do grupo: a) Debate onde cada participante colocou sua opinio sobre a importncia de estar trabalhando nessa horta e o que deseja com ela; b) Identificao que o grupo tinha interesse em comercializar a produo e gerar renda; c)Oficinas onde auxiliou-se na elaborao de um planejamento das atividades na horta; d) Estudo sobre como montar uma associao ou cooperativa - Diferenas e formas de gesto. Cerca de 18 famlias atendidas pelo programa Bolsa Famlia em cada horta. Regio do Planalto Serrano A experincia da Feira Agroecolgica da Serra Catarinense o resultado de uma ao realizada pelo Frum de Produo e Consumo Solidrio da Serra Catarinense coordenado pela Rede de Educao Cidad do Planalto Catarinense. O frum formado por diferentes instituies tanto do poder pblico, quanto da sociedade civil. Integram esse Frum associaes de agricultores familiares, entidades de assistncia tcnica e extenso rural, sindicatos, cooperativas e associaes de consumidores. A primeira Feira Agroecolgica foi realizada em 04 de maio de 2007.
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O grande desafio encontrado durante o processo foi garantir a formao de um grupo permanente de consumidores que garantissem a viabilidade do processo de comercializao. Ela acontece em cinco municpios da regio: Campo Belo do Sul, Ponte Alta, Frei Rogrio, So Jos do Cerrito, Bom Retiro e o Assentamento Ptria Livre do Correia Pinto. Os alimentos comercializados na feira tm como caractersticas principal o fato de serem agroecolgicos e produzidos com a utilizao da tecnologia social da mandala, uma tcnica de produo da permacultura. Outro empenho da Rede de Educao Cidad e do Frum a construo de novas relaes de comercializao que sejam pautadas nos princpios da economia solidria e garantam uma relao direta entre produtor e consumidor numa perspectiva de preo justo que evite as prticas sociais exploradoras. Regio Litoral Sul A organizao da agricultura familiar de Alfredo Wagner que nos ltimos 3 anos vem conquistando mais de 300 projetos nas reas da habitao rural e urbana; projetos de crdito rural para aquisio de terras; projetos de eletrificao rural; programas para o melhoramento da produo de leite; e principalmente o processo de formao de lideranas comunitrias como sustentao para o futuro das diversas formas de organizao no municpio. No entendimento da equipe, em maior ou menor grau, todas as atividades e grupos acompanhados nesta regio vm de encontro aos princpios da Rede, pois partem das diferentes realidades concretas, buscam a conquista dos direitos e a emancipao popular, fazem a defesa humana e ambiental, resistem ao sistema e modelo econmico atual e aprofundam os eixos temticos propostos pelo programa de formao da Rede. Regio Litoral Norte A Rede de Educao Cidad em nossa regio vem acontecendo com os princpios bsicos da educao popular, ou seja, tendo como referencial a metodologia de Paulo Freire. Compreendendo que o Movimento Popular na garantia dos direitos fundamentais um desafio s or104 Cartas Pedaggicas

ganizaes comunitrias principalmente nas mais empobrecidas e que se encontra em condies de auto-risco social, onde as pessoas no acreditam mais ser possvel romper a opresso e a explorao por estarem extremamente fragilizadas diante da violao aos direitos humanos praticado fundamentalmente pelo Estado. neste contexto que a Rede consegue articular Movimento Campons (mst), Frum dos movimentos Sociais, Frum Sindical, Universidade e Grupos de resistncia para travar uma luta pelo direito a moradia. Atuamos diretamente em trs Vilas, sendo elas reas de ocupao irregular: a) Vila Unio rea de Massa Falida 97 famlias; b) Vila Vitria rea em regio nobre da cidade (Iniciativa privada de especulao imobiliria) 24 famlias; c) Vila Jensen rea de Massa Falida 94 famlias. H trs anos, a Rede vem fortalecendo a luta, articulando os movimentos campons e urbano, atravs de assemblias populares, oficinas de formao, cinema na comunidade, panfletagem, jornais populares, debate com poder pblico municipal, ocupando prefeituras e cmara de vereadore, envolvendo a mdia local. Neste processo, fizemos com que as Vilas fossem ouvidas, atingindo resultados e conquistas significativas para vida de cada famlia, mudando concepes, trazendo credibilidade para os movimentos comunitrios. Muitos so os desafios que vivenciamos, mas tambm muitos so os aprendizados... as experincias esto a e os limites deste processo chegam ano-aps-ano. Um deles como dar continuidade a estes grupos com as varias interrupes que o convnio vem apresentando? Diante disso, preciso definir melhor nossos passos e planejarmos nossas aes a longo prazo enquanto Rede.

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Talher Nacional SIG Qd. 6, Lote 800, Sala 164 Fome Zero Imprensa Nacional 70610-460 Braslia-DF Fone: 61 3411-3890 Fax: 61 3441-9926 talher.nacional@planalto.gov.br www.recid.org.br