LINGUAGEM, PODER E O SUJEITO SUPOSTO SABER: O ETHOS DE CARTA MAIOR NA REPRESENTAO DISCURSIVA DO ESCNDALO DO MENSALO

Autora: Thaysa Maria Braide de Moraes Cavalcante1 Co-autores: Belchior Jos Rocha Arajo2 Layanne Cavalcante Gomes3 Orientador: Prof. Dr. Ruberval Ferreira4
RESUMO: As mudanas decorrentes do desenvolvimento cientfico-tecnolgico foram um fator preponderante para destacar a presena da mdia nas sociedades ocidentais, desembocando em uma srie de transformaes, sobretudo, no campo poltico. Nesse contexto se insere o projeto de pesquisa "Mdia, poltica e tenses sociais: a construo discursivo-miditica de fatos polticos" (FERREIRA, 2012), do qual este trabalho parte, apresentando-se como um recorte de uma pesquisa mais ampla. Assim, tivemos por objetivo analisar a construo discursiva do ethos da revista Carta Maior, que integra o que estamos considerando mdia alternativa no Brasil, a partir de dois questionamentos norteadores: qual o ethos construdo pela revista ao representar discursivamente o escndalo nomeado como Mensalo? Que implicaes tico-polticas decorrem de tal construo no que diz respeito ao papel da mdia nas sociedades atuais? Utilizamos como principal aporte terico-metodolgico a Anlise de Discurso Crtica, na vertente do linguista britnico Norman Fairclough (1999; 2001; 2003), estabelecendo um dilogo com a Teoria Social Crtica de Ernesto Laclau & Chantal Mouffe (1985) e as consideraes a respeito do sujeito suposto saber de Slavoj iek (2009; 2010). Constatamos que o ethos construdo pela revista aproxima-se do conceito lacaniano de sujeito suposto saber, e consiste em uma estratgia de legitimao do discurso daquela enquanto verdade absoluta, logrando alcanar a hegemonia dos sentidos acerca do evento em questo. Conclumos demonstrando como a linguagem interfere na orientao para a ao de sujeitos sociais no mundo, apontando para a necessidade um fazer discursivo orientado por uma postura crtico-reflexiva. Palavras-chave: Carta Maior. Ethos. Sujeito Suposto Saber.

LANGUAGE, POWER AND SUBJECT SUPPOSED TO KNOW: THE ETHOS OF THE CARTA MAIOR IN THE DISCURSIVE REPRESENTATION OF MENSALO SCANDAL
ABSTRACT: The due changes from the scientific-technological development were a preponderant factor to contrast the presence of media in the occidental societies, discharging in
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Aluna do curso de graduao em Letras Portugus/Licenciatura da Universidade Estadual do Cear, e bolsista de iniciao cientfica pela Fundao Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (FUNCAP). 2 Aluno do curso de graduao em Letras Ingls/Licenciatura da Universidade Estadual do Cear, e bolsista de iniciao cientfica pela mesma instituio (IC/UECE). 3 Aluna do curso de graduao em Letras Portugus/Bacharelado da Universidade Estadual do Cear, e bolsista de iniciao cientfica voluntria PROVIC. 4 Professor do curso de Letras da Universidade Estadual do Cear, e professor e vice-coordenador do Programa de Ps-Graduao em Lingustica Aplicada da mesma instituio.

a number of transformations, especially, in the political world. Inserted in this context, the research project Mdia, poltica e tenses sociais: a construo discursivo-miditica de fatos polticos" (FERREIRA, 2012), of which this work is part, presents a snip from a larger research. Therefore, our objective was to analyze the discursive construction of the ethos from the Carta Maior magazine, which integrates what we are considering Alternative Media in Brazil, from the following guiding questions: which is the ethos constructed by the magazine representing discursively the scandal, named Mensalo? What ethical-political implications elapse from this construction, regarding the medias role in the current societies? We used as principal theoretical-methodological support the Critical Discourse Analysis, in the slope of the British linguist Norman Fairclough (1999; 2001; 2003), establishing a dialogue with The Social Critical Theory from Ernesto Laclau & Chantal Mouffe (1985) and the considerations about the subject supposed to know from Slavoj iek (2009; 2010). We observed that the ethos constructed by the magazine approaches to the lacanian concept of subject supposed to know and consists in a strategy of legitimate of the discourse from Carta Maior as absolute truth, achieving reach the hegemony of the feelings about a specific event. We concluded demonstrating how the language interferes in the orientation for the actions of social subjects in the world, pointing to the necessity of a discursive-make, oriented by a critical-reflexive attitude. KEY-WORDS: Carta Maior. Ethos. Subject Supposed to Know.

CONSIDERAES INICIAIS O imarcescvel desejo humano de busca da verdade levou inmeros filsofos a refletir acerca do que existe, ou existiu, e da possibilidade de se chegar a conhec-lo e/ou diz-lo, de encontrar o seu sentido fundamental. Durante muito tempo na filosofia ocidental, a questo da verdade esteve ligada ao conhecimento do ser em si das coisas e dos fatos, possibilidade de apreenso de uma essncia que fosse traduzida por meio da linguagem, que tinha a funo de relatar estas coisas e fatos tais como fossem ou tivessem acontecido. Essa vontade de saber, essa busca pelo verdadeiro, porm, no est relacionada somente ao fato de que queremos confiar nas coisas e pessoas tais como se apresentam para ns, mas a um desejo de ter poder sobre, de dominar o objeto do conhecimento, independentemente de sua natureza, que de algum modo vem a sanar o nosso sentimento de insegurana. Assim, diversas concepes de verdade e consideraes sobre o que seria ou no verdadeiro foram surgindo ao longo dos sculos, moldando nosso modo de pensar e ver as coisas, e, consequentemente, orientando e restringindo nossas prticas cotidianas, bem como o modo como nossa sociedade se organiza (FOUCAULT, 1996).

Um dos campos5 em que podemos verificar a influncia de um modo tradicional de considerar a verdade enquanto um amlgama de aletheia (concepo grega), veritas (concepo latina) e emunah (concepo hebraica) (CHAU, 2003, p.123)6 o campo miditico. O Cdigo de tica dos Jornalistas Brasileiros (1985) determina que os fatos sejam transmitidos/narrados com uma linguagem clara, precisa, primando pela veracidade da informao que deve ser relatada preservando a fidelidade aos fatos, transmitindo o acontecimento tal e qual ocorreu. Essa determinao torna-se mais defendida e praticada pelas instituies pertencentes ao que estamos considerando mdia alternativa7, que reivindica para si a tarefa de revelar aquilo que a mdia hegemnica oculta, de quebrar o silncio, refutar as mentiras e fornecer as verdades, no intuito de modificar o status quo estabelecido pelas formas de dominao hegemnica na sociedade capitalista, constatando/descrevendo os fatos do mundo pautados por categorias de neutralidade, verdade e objetividade. O discurso da mdia alternativa, desse modo, aproxima-se, em status, ao discurso cientfico, passvel de

sistematizao, verificao, anlise, avaliao, seguindo um conjunto de estratgias e rituais de investigao dos eventos e pessoas relacionadas a estes (ANDRADE, 2012). Apesar da tentativa de representar os fatos a partir de uma posio neutra, o discurso miditico esbarra na impossibilidade de objetividade da linguagem, visto que, de acordo com Austin (1990), mesmo os enunciados que a uma primeira vista parecem simplesmente descrever fatos do mundo (constativos/constatativos), so, na verdade, aes que realizamos sobre este e sobre os sujeitos que o habitam (performativos). A linguagem no est para ns como simples instrumento pelo qual podemos ter acesso a um mundo em si, com significados verdadeiros e essenciais anteriores a ela; ela prpria o
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O conceito de campo baseado na obra de Pierre Bourdieu (apud THOMPSON, 2002, p.130), que o considera como sendo um espao estruturado de posies sociais cujas propriedades so definidas principalmente pelas relaes entre essas posies e pelos recursos ligados a elas. 6 Segundo Chau (Ibid.), a aletheia grega diz respeito manifestao daquilo que existe como de fato , ou seja, refere-se aos fatos presentes; a veritas de origem latina, que corresponde preciso e fidelidade no relato de fatos ocorridos, referindo-se ao passado verdadeiro aqui seriam os enunciados que dizem fielmente as coisas tais como foram ou aconteceram. Um relato veraz ou dotado de veracidade quando a linguagem enuncia os fatos reais (Id., Ibid.); e a emunah hebraica, referente crena, confiana nas coisas que viro. 7 Estamos considerando Carta Maior como mdia alternativa, principalmente, por aquilo a que a revista se prope ser e pelo grau de circulao nacional desse veculo miditico.

significa e o constri. Austin (Ibid.) aponta, assim, para uma dimenso performativa da linguagem, sobre a qual no temos domnio, podendo os enunciados produzirem diversos efeitos de sentido muito distantes daqueles pretendidos (em partes, inconscientemente) pelos enunciadores, trazendo para a prxis lingustica preocupaes ticas e polticas. Instigados por tais preocupaes e pelos (ab)usos que se tem feito da linguagem nas instncias miditicas, bem como pelo impacto da mdia nas sociedades contemporneas, o presente artigo tem por objetivo analisar o ethos construdo pela revista eletrnica Carta Maior, pertencente ao que nos referimos anteriormente como mdia alternativa no Brasil, ao representar discursivamente o escndalo poltico8 nomeado Mensalo, buscando

estabelecer possveis relaes com o conceito psicanaltico de sujeito suposto saber. Escolhemos o ethos por acreditar que este serve construo de uma identidade social sinalizada atravs da linguagem verbal e no verbal, consistindo em uma estratgia de legitimao de um discurso como sendo a verdade de fato daquilo que representa. Tendo tais pressupostos em mente, o questionamento que fazemos corresponde a: qual ethos construdo pela revista em questo ao representar discursivamente o escndalo do Mensalo? Quais as implicaes ticopolticas decorrentes de tal construo, com relao ao papel da mdia nas sociedades atuais? Para responder essas questes, analisamos reportagens da revista eletrnica Carta Maior a respeito do escndalo em questo, que veio tona em 2005. Assim, na seo subsequente, delinearemos o aporte terico de nossa pesquisa, a saber, a Anlise de Discurso Crtica, na vertente de Norman Fairclough (& CHOULIARAKI 1999; 2001; 2003), dialogando com a Teoria Social Crtica, de Ernesto Laclau & Chantal Mouffe (1985), e com Slavoj iek (2009; 2010) em suas consideraes a respeito do conceito psicanaltico de sujeito suposto saber. Em seguida, explanamos o tratamento metodolgico dado ao corpus desta pesquisa, e partimos para a anlise do mesmo. A seo seguinte a esta ltima trata dos resultados decorrentes da anlise, apresentando uma discusso a respeito destes.
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O conceito de escndalo poltico do qual nos apropriamos de J. B. Thompson (2002), e corresponde a aes ou acontecimentos que implicam certos tipos de transgresses que se tornam conhecidos de outros e que so suficientemente srios para provocar uma resposta pblica.

 guisa de esclarecimento, consideramos importante ressaltar que, refutando uma concepo positivista do fazer cientfico, visto que nosso trabalho consiste em um gesto de interpretao no qual operacionalizamos escolhas tanto terico-metodolgicas quanto relacionadas escolha do corpus, no eximimos nosso artigo de ser submetido tambm a uma anlise crtica. No nosso objetivo, ademais, desqualificar ou desmerecer o trabalho da mdia, mas problematizar certos usos da linguagem que contribuem para acirrar determinados antagonismos sociais, apontando para a urgente necessidade de um fazer discursivo mais crtico-reflexivo.

1.

CONFLUNCIAS

ENTRE

ANLISE

DO

DISCURSO

CRTICA

PSICANLISE: ARTICULANDO OS CONCEITOS DE DISCURSO, ETHOS E SUJEITO SUPOSTO SABER A Anlise de Discurso Crtica, termo cunhado pelo linguista britnico Norman Fairclough, consolidou-se enquanto disciplina na dcada de 1990, trazendo uma ampliao do dilogo com teorias sociais para o escopo da anlise do discurso linguisticamente orientada, com o intuito de intervir socialmente para produzir mudanas que venham a diminuir as assimetrias de poder, legitimadas e sustentadas, em partes, pelas prticas discursivas. O discurso , dessa forma, considerado como estabelecendo uma relao dialtica, transformacional, com a estrutura social, que pr-posiciona os atores sociais, os quais, no obstante, possuem relativa autonomia para agir, intervindo nessa estrutura e provocando modificaes (CHOULIARAKI & FAIRCLOUGH, 1999; RESENDE, 2009). A estrutura social constituda por prticas sociais que articulam diversos elementos da vida social, tais como as relaes entre os sujeitos, a partir de suas posies, o suporte material de que dispem para agir e as crenas e ideologias particulares. Cada prtica especfica traz consigo esse conjunto de elementos sendo o discurso um deles , que se constituem como momentos e estabelecem entre si uma relao de articulao e internalizao (CHOULIARAKI & FAIRCLOUGH, ibid.). Os eventos sociais, que fazem parte das prticas sociais e esto em um continuum de abstrao/concretude com estas e a estrutura (mais abstrata)9,
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A perspectiva ontolgica do mundo social que d suporte ao modelo proposto por Chouliaraki & Fairclough (Ibid.) diz respeito crtica explanatria do Realismo Crtico, de Roy Bhaskar (apud RESENDE,

materializam-se, em maior ou menor grau, em textos. Estes, segundo a abordagem funcionalista de linguagem, possuem um carter multifuncional, figurando nas prticas enquanto modos de representar aspectos do mundo e agir sobre este, bem como sobre os sujeitos, e enquanto modos de relacionarse consigo mesmo. Fairclough (2003) segue essa mesma abordagem com algumas modificaes, considerando trs tipos, no de funes, mas de significados: respectivamente, representacional, acional e identificacional, que atuam pari passu na construo de significados para os eventos sociais, mantendo entre si uma relao dialtica. Dessa forma, gneros (ao) materializam discursos (representao) e so inculcados em identidades (identificao) (FAIRCLOUGH, Ibid.). Assim, para os fins a que nos propomos neste artigo, concentramo-nos no significado identificacional (embora faamos referncia ao significado representacional e acional em nossa anlise, vistos que os trs operam simultaneamente), que corresponde aos modos de ser, de identificar-se em textos, implicando a construo de uma imagem de si no discurso. Essa construo do self no somente ocorre atravs da composio por parte do locutor de seu autorretrato, mas ultrapassa os limites do bvio na medida em que todo ato de fala, deliberadamente ou no, implica a construo de uma imagem de quem o profere. A retrica aristotlica designava esse processo pelo termo ethos, o qual era responsvel pelo sucesso do empreendimento oratrio (AMOSSY, 2008, p.10). Para a Anlise de Discurso10 a noo de ethos est associada ideia de tom, que se refere ao conjunto das manifestaes positivas do como [o que dito dito] (MAINGUENEAU, 1997, p.46); este, por sua vez, apoia-se sobre a figura de um carter e uma corporalidade, relacionados ao conjunto de traos psicolgicos atribudos pelo leitor-ouvinte figura do enunciador em funo de seu modo de dizer. Refutando uma posio psicologizante e voluntarista da viso tradicional, na qual as inmeras imagens estariam

2009), que considera a sociedade como possuindo trs nveis de estratificao potencial (estrutura social), realizado (prticas sociais) e emprico (eventos). (Para um maior aprofundamento da questo, ver Bhaskar, 1989). 10 A ADC apropria-se do conceito de ethos baseado, sobretudo, nos trabalhos da Anlise de Discurso Francesa. A insero da categoria ethos nesse significado um empreendimento baseado em Dantas, 2012. Fairclough no inclui o ethos como uma categoria especfica do significado identificacional.

disposio do enunciador para que ele as utilizasse de acordo com os efeitos que pretendesse causar, Maingueneau (apud AMOSSY, 2008, p.16) tambm relaciona o ethos ao que denomina cenografia, ou cena de enunciao, que, em termos gerais, corresponde ao lugar social em que est inserido o enunciador no momento de sua enunciao. Sendo assim, comportamentos verbais e no verbais (gestos, vestimenta, etc.), bem como a posio do locutor no interior de uma determinada formao discursiva e de uma estrutura social, coadjuvam na construo de uma identidade social (FAIRCLOUGH, 2001). Essa construo um efeito do discurso, portanto no estabelece relao necessria com os atributos reais do locutor, e inscreve-se em um jogo de disputa pela hegemonia dos sentidos, posto que a legitimidade de um ato de fala, sua tentativa de fixao e universalizao, depende, dentre outras coisas, de uma imagem que cause impacto e suscite a adeso do interlocutor, anuindo-se, o locutor, uma posio institucional no discurso e marcando sua relao com um saber (AMOSSY, 2008, p. 17). importante ressaltar que a identidade social, ou o ethos, construda no discurso, no se trata de uma identidade positiva, fechada. O prprio termo identificao, aqui mencionado, denuncia o carter provisrio de toda identidade, posto que ela construda atravs de uma prtica articulatria entre vrios elementos (LACLAU & MOUFFE, 1985). No se pode, portanto falar de identidade em termos positivos, menos ainda em termos de essncia, j que nada no mundo social essencial, mas constitui-se enquanto objeto de discurso, medida que os fatos do mundo, as identidades, reclamam uma significao, e os sentidos atribudos ao mundo social, bem como as identidades sociais que o constituem, so gestos de interpretao, construdas e contestadas na/pela linguagem (Id., Ibid.). Isto posto, podemos articular a noo de ethos, mais precisamente o ethos jornalstico contemporneo, que busca legitimar seu dizer e atribuir um estatuto de verdade ao seu discurso a partir, dentre outras coisas, da reivindicao de um posicionamento neutro e objetivo, com o conceito oriundo da psicanlise lacaniana de sujeito suposto saber. Lacan cunhou a noo de sujeito suposto saber para referir-se ao deslocamento do conhecimento do sujeito para outrem, ou seja, o sujeito suposto saber uma posio ocupada pelo analista no processo analtico,
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outorgada a ele pelo paciente, que se coloca no lugar do sujeito suposto crer: o paciente cr absolutamente que o analista possui um conhecimento sobre ele que ele desconhece, estabelecendo uma relao de transferncia (IEK, 2010). Esta consiste em um processo psquico, executado pelo inconsciente do paciente, no caso da anlise psicanaltica, e instaura um lugar de autoridade, ocupado pelo analista. Ao dirigir-se, o paciente, quele que o escuta o analista, que assume o lugar do Outro, onde emerge o sujeito11 , sua fala, submetida regra da associao livre12, retorna a ele com uma nova significao (COUTINHO & ROCHA, 2007); essa nova significao que acusa o progresso do paciente no tratamento. O sujeito suposto saber no , contudo, uma posio ocupada somente pelo analista, conforme postula Lacan (2008, p.226):
Desde que haja em algum lugar o sujeito suposto saber que eu abreviei hoje no alto do quadro por S.s. S. h transferncia. [...] De cada vez que essa funo pode ser, para o sujeito, encarnada em quem quer que seja, analista ou no, resulta da definio que venho de lhes dar que a transferncia j est ento fundada.

Sendo assim, essa relao de transferncia pode ser estabelecida no mbito das relaes sociais da vida cotidiana relao entre mdico-paciente, professor-aluno, mestre-discpulo, etc., assim como o saber no

necessariamente sobre o sujeito (paciente). Sobre isso, esclarece-nos Beividas (1999):

O fenmeno da transferncia tem histria milenar nas teorias filosficas sobre a crena. No campo cientfico, o prprio conceito de episteme implica um crer-poder-saber algo novo em cima de um suposto saber antigo. Nenhum pesquisador investe sua reflexo se no supe um mnimo de saber na teoria, no outro, ou no objeto de suas buscas. E se, do palco do intelecto, descemos rua da vida cotidiana, nada muda. No vivemos um minuto sequer sem uma suposio de saber no outro, no saber do transeunte, para perguntarlhe onde fica tal rua, ou no saber do padeiro, para comprar o po. Por isso, quando para o texto da rplica, a transferncia condio de tratamento e, por isso, condio de pesquisa, aceito-o menos como
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O Outro, para Lacan (2008), um lugar simblico no qual o sujeito se inscreve enquanto tal; o lugar da Lei, do inconsciente, que se estrutura como linguagem. 12 Trata-se da regra fundamental da psicanlise, em que o paciente fala o que lhe vier mente, num esforo de afastar ao mximo totalmente seria impossvel qualquer interveno consciente que bloqueie determinadas associaes.

silogismo, a legitimar a subordinao, e mais como condio da prpria condio humana. (Grifos do autor)

Nesse processo, ainda, torna-se mais fundamental a figura do sujeito suposto crer, visto que ele quem transfere uma crena para outrem (mesmo como nos casos em que se diz No acredito muito nisso, mas os antigos acreditavam que...) (IEK, 2010). O que estamos querendo demonstrar neste artigo que a mdia alternativa pode ocupar tambm esse lugar de autoridade pela suposio de um saber por parte de outrem. O sujeito suposto saber, esse grande Outro que determina o que vale como verdade normal e aceitvel (IEK, 2009, p.158), que a segunda natureza de todo ser falante (Idem, 2010, p.16), um efeito de discurso, uma fico simblica, imagem construda pela/na linguagem. As palavras de um mdico, por exemplo, que aparece na televiso para alertar a populao sobre alguma doena, e indicar-lhe o que deve ser feito, so aceitas como verdade, e suas orientaes seguidas risca por muitos, porque h um discurso que circula na sociedade e amplamente aceito de que o mdico possui um saber cientfico, comprovado empiricamente em laboratrio, que ns no temos, discurso esse sustentado por uma voz, um tom, um ethos de seriedade, de objetividade, etc. nesse sentido que sustentamos nossa hiptese, submetida ao crivo da anlise, de que a revista Carta Maior, ao se propor a assumir a tarefa de expor as verdades ocultadas pela mdia hegemnica, constri discursivamente uma imagem que impele os interlocutores a atribuir um estatuto de veracidade ao seu discurso, legitimando-o; o interlocutor/leitor coloca-se como o sujeito suposto crer em relao mdia, que assume, assim, o lugar do sujeito suposto saber. Nas prximas sees veremos de que forma a linguagem foi mobilizada nesse tipo de empreendimento estratgico.

2. PROCEDIMENTOS METODOLGICOS 2.1. O corpus O corpus desta pesquisa composto por reportagens da revista eletrnica Carta Maior acerca do escndalo alcunhado Mensalo pelo ex9

deputado federal Roberto Jefferson, compreendendo o perodo entre maio e agosto de 200513. O levantamento foi feito por meio do download das reportagens. Primeiramente, acessamos o site da revista 14, colocando na parte disponibilizada para busca a seguinte palavra-chave: escndalo mensalo 2005. Em seguida, buscamos todas as reportagens compreendidas no perodo supracitado que continham as palavras (no necessariamente todas na mesma reportagem) mensalo, Roberto Jefferson, corrupo, crise; estando estas relacionadas ao evento em questo. A partir disso, realizamos a leitura de cada reportagem, buscando informaes relevantes para a pesquisa, arquivando, para compor o corpus da pesquisa, todas as reportagens acerca do Mensalo. Por fim, analisamos o corpus e selecionamos as reportagens a serem expostas neste artigo. Estas encontram-se sob o ttulo mais genrico Crise Poltica, que compe um pequeno conjunto de trs reportagens sobre o escndalo, publicados, respetivamente em 08, 14 e 15 de junho de 2005, cujos ttulos especficos so: Em trs atos, governo Federal e PT tentam tomar as rdeas da crise, Depoimento marca dia decisivo em Braslia e Roberto Jefferson faz novas acusaes, sem provas. Escolhemos as reportagens utilizando como critrio a riqueza de dados para a identificao do ethos.
2.2. Tratamento metodolgico dado ao corpus Tomamos como referencial metodolgico o enquadre proposto por Chouliaraki & Fairclough (1999) para a pesquisa em ADC. Justificamos nossa escolha pelo fato de a ADC, de acordo com a perspectiva de Fairclough, constituir-se em uma relevante abordagem em anlises de textos. Tambm escolhemos o enquadre de 1999, em detrimento do anterior (FAIRCLOUGH, 2001) Modelo Tridimensional de Anlise , pelo fato de que ele promove uma maior abertura na anlise, bem como amplia o foco na relao articulatria entre o discurso e outros elementos da prtica social.

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Delimitamos o perodo para dar conta da quantidade de reportagens acerca do evento www.cartamaior.com.br

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Inicialmente, conforme o enquadre prope, partimos da percepo de um problema baseado nas disputas pelo poder, na tentativa de universalizao de discursos particulares, como o caso do discurso do dispositivo miditico em anlise, Carta Maior, e que se constitui como um problema de reflexividade, ou seja, no tratamos do evento diretamente15, mas de sua representao por parte da mdia16. Aps a identificao do problema e a composio das perguntas de pesquisa, buscamos verificar os obstculos que dificultam ou impedem sua superao. Isto se deu por meio de trs etapas: a primeira tratase da anlise da conjuntura na qual a prtica jornalstica est inserida e sua relao com outras prticas sociais; a segunda diz respeito anlise da prpria prtica jornalstica, do habitus17 dessa esfera da sociedade, relacionando o discurso miditico a outros momentos dessa mesma prtica; por fim, analisamos o corpus levantado a anlise do discurso propriamente dita segundo a categoria do ethos, relacionando a anlise lingustica dos recursos mobilizados no texto com a prtica social em questo. O prximo passo do enquadre, e consequentemente de nossa pesquisa, foi avaliar a funo dos conflitos de poder, nos quais a instncia miditica analisada se envolve, nas prticas discursiva e social, indo alm da mera descrio dos resultados obtidos. Subsequentemente, a partir de uma reflexo ancorada nas teorias estudadas na pesquisa, buscamos os possveis modos de ultrapassar os obstculos, explorando possibilidades de mudana social a partir de uma mudana discursiva, que o que prope Fairclough (2001) em sua teoria. Por fim, pondo nosso trabalho no mbito das pesquisas crticas, no poderamos prescindir de uma reflexo sobre a anlise, visto que, segundo Ramalho & Resende (2006, p.37) toda pesquisa crtica deve ser reflexiva. Seguimos na prxima seo com a anlise do corpus.
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Consideramos que mesmo que houvssemos tratado diretamente do evento em questo, nossa anlise seria um gesto de interpretao, visto que toda tentativa de significar um objeto ou evento no mundo j representao (LACLAU & MOUFFE, 1985). 16 importante esclarecer que a representao do evento no se esgota no enfoque dado a este neste artigo, podendo ser explorado ainda sob diversos outros aspectos. 17 O conceito de habitus tomado da obra de Pierre Bourdieu (apud SETTON, 2002), e diz respeito a um sistema de disposies durveis e transponveis que, integrando todas as experincias passadas, funciona a cada momento como uma matriz de percepes, de apreciaes e de aes e torna possvel a realizao de tarefas infinitamente diferenciadas, graas s transferncias analgicas de esquemas (Id., Ibid., p.62).

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3. LINGUAGEM E IDENTIDADE SOCIAL: ANLISE DA CONSTRUO DISCURSIVA DO ETHOS DE CARTA MAIOR Iniciando com a reportagem intitulada Em trs atos, governo federal e PT tentam tomar as rdeas da crise, de 08 de junho de 2005, temos que, j no ttulo da reportagem o que se verifica, pela escolha lexical e sintagmtica de Em trs atos e pela afirmao categrica em tentam tomar, que ela trar uma anlise sobre o modo como o governo est lidando com a crise poltica pela qual passa o pas, construindo, o enunciador, uma imagem de algum que tem o conhecimento do que est acontecendo e analisa a ao do governo, sistematizando-a em trs atos. Aps explanar os trs atos do governo, a revista explana o que considera os objetivos de tais aes:
A movimentao do PT visa acuar o PSDB e o PFL, pois a proposta petista de que a CPI de compra de votos se estenda ao mandato do ex-presidente Fernando Henrique Cardoso, que foi alvo de acusaes, em 1997, de ter negociado a aprovao da emenda constitucional que institua a possibilidade de reeleio, que permitiu a FHC conseguir o segundo mandato (1999-2002). (Grifo nosso)

As afirmaes categricas presentes no trecho do um tom de segurana ao que est sendo dito. Ao longo da reportagem, temos a presena de discurso indireto em Lula informou que nos ltimos dois anos a Poltica Federal realizou 77 operaes, efetuando 1.234 prises e acusando formalmente 819 pessoas, provocando um certo afastamento do enunciador do enunciado, eximindo-se da responsabilidade, ao mesmo tempo em que contribui levar o leitor concluso de que no governo Lula a corrupo no aumentou, apenas veio tona, graas ao combativa do governo, tudo o que estava oculto durante anos, tendo sido dadas as devidas punies. A presena de dados estatsticos contribui para dar um tom de veracidade e legitimar a concluso da revista feita logo em seguida:
A fala de Lula ilustra um dos principais problemas que ser discutido no IV Frum Global. No existem hoje mecanismos adequados de mensurao do grau de corrupo em um determinado pas. O que

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existe so pesquisas de percepo sobre o problema. Percepo que tem influncia direta da mdia, pois atravs desta que a populao se informa sobre casos e denncias sobre este tipo de crime.

A corrupo representada em termos de problema, como objeto a ser pesquisado, cujo grau pode ser medido, embora isso no se faa hoje adequadamente (a presena do lxico hoje, no entanto, indica a possibilidade de que venha a existir mecanismos adequados a posteriori). As reportagens so, assim, uma percepo do problema, mas conclui-se, implicitamente, que se possa chegar diretamente a ele se existirem mecanismos adequados. A revista tambm cita a mdia, afirmando que esta tem influncia sobre como se percebe o problema da corrupo. No entanto, a ausncia de um ns, e consequente uso de um eles, denota a tentativa de distanciamento do enunciador com relao a esse grupo da mdia. Essa construo tpica de discursos cientficos, nos quais se recomenda que o enunciador mantenha um distanciamento com relao ao que diz; alm de que nesses discursos, geralmente, se expem dados para ento concluir categoricamente algo sobre eles. Isso leva construo de um ethos cientfico. A segunda reportagem traz o ttulo Depoimento marca dia decisivo em Braslia, em que o dia do depoimento de Roberto Jefferson avaliado como decisivo para a definio dos rumos da crise. A revista, por meio desse enunciado, institui o dia como um marco na histria da crise poltica do pas. No explicitado, nem no corpo da reportagem, o porqu de o depoimento ser considerado decisivo, ou quem o teria considerado assim, motivo que nos levou a atribuir a ao revista, posto que esse o efeito criado. Durante a reportagem, o locutor faz afirmaes referentes s aes empreendidas pelo governo: A ttica dos representantes do Planalto se aproveitar da provvel falta de elementos concretos que provem as acusaes do mensalo para minimizar o episdio.... Tais aes so vistas aqui em termos de ttica, da qual a revista demonstra ter pleno conhecimento, mostrando tambm ter conhecimento de suas finalidades. Em outro trecho, temos:
Mas mesmo sem provas, oposicionistas aproveitaram a nova entrevista de Roberto Jefferson para atacar uma das figuras principais do governo federal, o ministro Jos Dirceu. [...] Para alguns

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parlamentares do PT, esta ttica visa atacar uma das principais expresses do projeto petista de poder e um dos principais articuladores do Governo. O mesmo no aconteceria com o ministro Palocci, pois ele expressa os interesses do capital financeiro em uma poltica econmica continusta, que tem aprovao da oposio, disse um parlamentar da esquerda petista.

Atentando para o lxico, o locutor lana mo de diversas expresses, por assim dizer, mais tcnicas, cientficas, para conferir um tom de seriedade, credibilidade ao seu discurso, construindo uma imagem de algum detm o conhecimento de termos especficos e, portanto, est autorizado a analisar a situao a partir deles. o caso dos termos: oposicionistas, visa, projeto petista de poder, articuladores e esquerda petista. introduzida uma citao em discurso direto que funciona como legitimador da fala do locutor, reforando a ideia de ataque da oposio ao governo, e tambm traz um lxico mais tcnico, com expresses como interesses do capital financeiro e poltica econmica continusta. Longe de demonstrar desconhecimento daquilo que diz, o locutor revela estar bem informado e amparado por especialistas polticos que reforam a pretensa veracidade seu discurso. Na terceira reportagem, intitulada Roberto Jefferson faz novas acusaes, sem provas, temos logo no incio:
Se no chegou a ser uma exploso de arrasar quarteiro, o primeiro depoimento do deputado-bomba Roberto Jefferson (PTB-RJ) ao Conselho de tica da Cmara dos Deputados, nesta tera-feira (14), serviu ao menos para jogar mais material inflamvel na fogueira da crise poltica que atinge o pas. (Grifo nosso)

Pode

ser

observado

um

movimento

estratgico

de

aproximao/distanciamento com o interlocutor, atravs das expresses arrasar quarteiro, que cria uma aproximao por ser expresso popular, e jogar mais material inflamvel na fogueira, que contm um duplo movimento, visto que remonta a uma expresso popular conhecida (jogar lenha na fogueira), em um movimento de aproximao, ao mesmo tempo em que se permuta o termo lenha por outro termo mais tcnico material inflamvel , em um movimento de distanciamento. Assim, o locutor produz uma imagem de algum que tem conhecimento no campo do saber popular, mas mantm-se no campo do saber erudito.
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Em outra passagem: Se novas denncias pipocarem, Jefferson pode se transformar num dos maiores franco-atiradores da histria poltica recente do Brasil. Chamamos ateno novamente para o lxico, especialmente para o verbo pipocarem, que, por se tratar de expresso mais popular, produz, semelhana de outros vocbulos supracitados, um efeito de aproximao do locutor com o interlocutor. Persiste, entretanto, o movimento contrrio, de distanciamento, atravs do vocbulo franco-atirador18, provavelmente

desconhecido para quem no desfruta de certa intimidade com o campo semntico militar. Mais uma vez, o locutor demonstra segurana no que diz, no intuito de conquistar a confiana do interlocutor, levando-o a aderir seu posicionamento.

4. RESULTADOS E DISCUSSO
Durante a anlise, percebemos um alto ndice de afirmaes categricas, vocabulrio mais tcnico, especfico de determinados campos sociais poltico, econmico, etc. , bem como estratgias argumentativas semelhantes s utilizadas no discurso cientfico; tudo isso produz um efeito de legitimidade fala do locutor e constri uma imagem de um sujeito dotado de um saber. As citaes em discurso direto, muito presentes nas reportagens, embora no tenha sido possvel coloc-las em sua totalidade neste artigo, devido s limitadas dimenses espaciais, tambm funcionam como

legitimadores da fala do locutor, reforando as afirmaes proferidas por este, dando a elas veracidade. Dados estatsticos presentes no texto tambm remetem a esse efeito de verdade. Assim, temos a articulao de vrios eth ethos cientfico, ethos de credibilidade e confiana, e ethos de analista na tentativa de construo de uma identidade social fechada em si mesma, medida que, mesmo sem dizer explicitamente sou plenamente isso e no aquilo, o locutor o diz na forma como constri seus enunciados. A mobilizao desses eth culmina em uma imagem genrica da revista a de sujeito suposto saber. Carta Maior apresenta-se desse modo como um sujeito institucional dotado de um saber
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Segundo o dicionrio Priberam de Lngua Portuguesa (online), franco-atirador diz respeito a uma espcie de guerrilheiro, um combatente que no faz parte de um exrcito regular.

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tcnico, cientfico, digno de credibilidade e confiana por ser (ou, melhor dizendo, parecer ser) imparcial e objetivo. Em momento algum, a revista coloca sua interpretao do problema como uma perspectiva particular, conferindo a esta um efeito universalizante. A grande questo problemtica decorrente de tal construo est relacionada aos conceitos de transferncia e reflexividade19. Sobre esta ltima, nos diz Resende & Ramalho (2006, p.79):
Em sua experincia no mundo, as pessoas so posicionadas involuntariamente como agentes primrios pelo modo como nascem e sobre o qual so impossibilitadas, inicialmente, de operar escolhas isso inclui as noes de gnero e classe social. A capacidade de agentes sociais transformarem sua condio nesse posicionamento primrio depende de sua reflexividade para se transformarem em agentes incorporados, capazes de agir coletivamente e de atuar na mudana social.

Essa reflexividade, na modernidade tardia, tem sido cada vez mais externalizada (CHOULIARAKI & FAIRCLOUGH, 1999), no sentido de que, as informaes de que se valem os sujeitos para construrem reflexivamente suas identidades so, em grande parte, veiculadas pelas instncias miditicas. Assim, os sujeitos suposto crer transferem um conhecimento sobre

determinado evento para a instncia miditica em questo, pelo fato de haver uma crena compartilhada, construda e sustentada no discurso sobretudo pela construo de uma imagem de si que garanta sua legitimidade de que a mdia reproduz os fatos de modo objetivo e imparcial, j que esta a sua funo, mormente no que se refere mdia alternativa. Ao delegarem essa suposio de saber mdia, os sujeitos creem ser verdade as informaes que dela recebem20, construindo reflexivamente, a partir disso, suas identidades, organizando suas aes e modos de se posicionarem com relao aos acontecimentos da vida social.

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A reflexividade, conceito tomado de Giddens, diz respeito reviso intensa, por parte dos atores sociais, da maioria dos aspectos da atividade social, luz de novos conhecimentos gerados pelos sistemas capitalistas (RESENDE & RAMALHO, 2006; p.31). 20 No estamos querendo sugerir, contudo, que haja uma confiana cega ao que veiculado nas instncias miditicas, mas que o que dito exerce forte influncia na construo reflexiva de identidades sociais, e que, embora alguns muitas vezes se questionem sobre modo como a notcia veiculada, no h um aprofundamento da questo.

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O esforo despendido por Carta Maior em construir e sustentar sua imagem de sujeito suposto saber, objetiva a universalizao de um discurso particular, fechando o espao a outras interpretaes possveis para o mesmo evento, estabelecendo, assim, um cerceamento das possibilidades de sentido. Isso se torna um problema se levarmos em considerao que determinados modos de representar(-se) promovem determinados modos de identificar por parte dos sujeitos que mantm contato com tais representaes. H aqui uma consequncia tico-poltica de grande risco para o projeto democrtico, para o qual Chantal Mouffe (2005) nos chama a ateno:
[...] desprovidos da possibilidade de identificarem-se com concepes preciosas de cidadania, muitas pessoas esto, em um crescendo, procurando formas de identificao que podem muito frequentemente colocar em risco o lao cvico que deveria unir a associao polticodemocrtica.

Sendo assim, os prprios conceitos de transferncia, reflexividade e identificao nos interpelam a assumir uma postura mais tica diante dos usos que fazemos da linguagem, esta, de modo algum transparente, constituindo a dimenso discursiva da luta hegemnica.

CONSIDERAES FINAIS Nosso trabalho teve por objetivo analisar o ethos construdo pela revista, estabelecendo possveis relaes com o conceito psicanaltico de sujeito suposto saber, o qual esperamos ter alcanado satisfatoriamente. Ademais, dois questionamentos tornaram possvel nossa pesquisa, nos instigando a buscar respostas para nossas inquietaes primeiras e suscitando outras que germinaro trabalhos posteriores: qual ethos construdo pela revista em questo ao representar discursivamente o escndalo do Mensalo? Quais as implicaes tico-polticas decorrentes de tal construo, com relao ao papel da mdia nas sociedades atuais? Vimos, ento, que vrios eth, e no somente um, so construdos pelo locutor para legitimar seu discurso e conferir-lhe um status de universalidade, e que esses eth concorrem para a formao de um sujeito suposto saber que a mdia se esfora por fixar e sustentar, numa tentativa de suturar uma

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identidade social fundada nos princpios de neutralidade e imparcialidade. Analisamos, por fim, luz das teorias que deram suporte a nosso trabalho, as implicaes tico-polticas decorrentes da construo do ethos da revista. A tentativa de construir positivamente uma identidade social esbarra no prprio carter articulatrio de toda identidade, que possibilita uma abertura para novas articulaes (LACLAU & MOUFFE, 1985). A identidade formada por aquilo que j a desloca, j a abala; a ideia de disseminao21 (Derrida apud DUQUE-ESTRADA, 2002) mina a identidade como forma positiva de estabelecimento de sentidos para o que se e para as coisas do mundo. Tendo que a pretensa imparcialidade reivindicada pela mdia, bem como sua tentativa de construir positivamente uma imagem de si, uma identidade, constitui-se como uma impossibilidade, conclumos que a questo no tornar os discursos mais neutros, mas por em cheque o prprio valor de neutralidade das construes discursivas. Isso implica uma postura mais crtico-reflexiva do fazer discursivo, sem desconsiderar que a linguagem possui uma dimenso performativa que vai alm de qualquer ilocuo, e sobre a qual no temos domnio.

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Derrida ope esse conceito ao de polissemia, que pressupe o retorno a um significado originrio. A disseminao ou a exploso de sentidos introduz a diferena na prpria significao, no permitindo o caminho de volta, posto que os significados no tm uma origem, uma essncia.

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