Aproximaes com a hermenutica: um referencial para o trabalho docente no campo da Educao Fsica...

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Ricardo Rezer* Paulo Evaldo Fensterseifer** Juarez Vieira do Nascimento***
Resumo: O objetivo central desse artigo refletir acerca das aproximaes entre Educao Fsica (EF) e hermenutica, como possibilidade de uma orientao para o trabalho docente nesse campo. Para tal, inicialmente, apres entamos os caminhos terico-metodolgicos. Aps, discutimos acerca da presena de artigos que abordam ou se aproximam de uma discusso fundamentada pela hermenutica, no campo da EF. Finalmente, apresentamos argumentos acerca das possibilidades de uma orientao hermenutica para o trabalho docente no campo da EF brasileira. Palavras-chave: Educao Fsica. Filosofia. Docentes.

1 INTRODUO
Qual o significado que a Hermenutica tem hoje em dia? Eu espero que ela signifique um caminho para o pensar. Deve-se pensar por si mesmo. No se aprende nada que no tenha sido pensado por si mesmo. Nisso ajuda. Para isso serve a hermenutica, uma vez que ela deixa muita coisa em aberto. essa a natureza da hermenutica, pois ela no diz

Este artigo trata-se de um recorte do Captulo III da Tese de Doutorado O trabalho docente na formao inicial em Educao Fsica: reflexes epistemolgicas... Cabe destacar que a tese aborda diferentes aspectos do trabalho docente na formao inicial em EF e a hermenutica se constituiu como um orientador importante, presente ao longo do desenvolvimento da investigao, desenvolvida entre 2007 e 2010. *Universidade Comunitria da Regio de Chapec (Unochapeco). Chapec, SC, Brasil. E-mail: rrezer@hotmail.com **Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul. Unijui. Iju, RS, Brasil Email: fenster@unijui.edu.br ***Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). Florianpolis, SC, Brasil. E-mail: juarezvn@cds.ufsc.br

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exatamente o que se quer dizer. Ela assim como toda pergunta: cada pergunta um fenmeno hermenutico. Pois a resposta no definitiva. (GADAMER, 2001, p. 14).

Lendo a resposta de Gadamer (2001) na epgrafe apresentada, nos sentimos provocados a pensar os desdobramentos desta compreenso para o campo educacional e em particular, para a Educao Fsica (EF). justamente esta a pretenso deste artigo, abordar possveis aproximaes entre EF e hermenutica na realidade brasileira, tomando como referncia o dilogo com textos publicados em peridicos especializados nacionais, vinculados ao campo da EF, que abordem esta discusso. Desta forma, o objetivo central refletir acerca das aproximaes entre EF e hermenutica, apresentando possibilidades para uma orientao hermenutica do trabalho docente nesse campo. Conforme Lawn (2007), a palavra hermenutica derivada do grego, "interpretar", e tem duas origens. Uma do deus grego Hermes em seu papel de mensageiro dos cus, enquanto que outra se refere ao conhecimento oculto e secreto digno de interpretao. Palmer (2006) contribui com a compreenso acerca das origens do termo, quando afirma que ele usualmente traduzido por "interpretar" e no substantivo (hermeneia), que significa "interpretao". Assim, uma das razes do termo "hermenutica" pode ser encontrada no termo grego hermeneuein, usualmente traduzido por interpretar (ou hermeneia: interpretao). Para Ruedell (2005), essas duas palavras remetem a mitologia grega, mais precisamente a Hermes, o deus mensageiro2 . Ao compreender a hermenutica como um caminho para o pensar, como proposto na epgrafe inicial, articular possibilidades de aproximao entre hermenutica e o trabalho docente na EF no se
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Hermes associa-se a transmutao, aproximando o que era distante e obscuro a algo possvel de ser conhecido. Palmer (2006) afirma que tal origem entende o processo hermenutico como uma possibilidade de "transformar tudo aquilo que ultrapassa a compreenso humana em algo que essa inteligncia possa compreender". Hermes traz a mensagem do destino. Hermeneuein esse descobrir de qualquer coisa que traz uma mensagem, na medida em que o que se mostra pode tornar-se mensagem, sugerindo o processo de tornar compreensvel. (PLMER, 2006, p. 24).

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trata de pouca coisa. Principalmente pela proximidade do trabalho docente com a hermenutica, no sentido de que o trabalho docente se prope a possibilitar que algo antes no conhecido, estranho, passe a se tornar familiar, conhecido, tanto no que se refere aos discentes como aos docentes. Partindo dessas breves consideraes iniciais, a seguir, apresentamos os caminhos terico-metodolgicos deste esforo investigativo. Em um segundo momento, discutimos acerca da presena de artigos que abordem ou se aproximem de uma discusso fundamentada pela hermenutica, no campo da EF. Finalmente, apresentamos argumentos acerca das possibilidades para uma orientao hermenutica ao trabalho docente na EF brasileira.

2 CAMINHOS TERICO-METODOLGICOS
Este estudo caracterizou-se como sendo de natureza descritiva bibliogrfica, pautado por uma orientao hermenutica. Em seu desenvolvimento, partindo de palavras-chaves, desenvolvemos uma busca que possibilitasse encontrar referenciais hermenuticos no campo da EF brasileira. Para tal, foram estabelecidas oito fontes de consultas: sete peridicos e uma biblioteca digital, todos vinculados ao campo da EF, no intuito de identificar a presena de artigos que abordem ou se aproximem de uma discusso fundamentada pela hermenutica. Tais bases foram selecionadas devido acessibilidade dos pesquisadores, bem como, por constiturem confivel fonte de consulta. Nesse processo, baseados em Palmer (2006), compreendemos hermenutica por "interpretar" e no substantivo (hermeneia), por "interpretao". Partindo disso, conforme Heidegger (2009), a interpretao e tambm, a compreenso passam a representar modos fundantes da existncia humana. Assim sendo, "interpretao" e "compreenso" adquirem um carter de centralidade na discusso hermenutica.

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Partindo destes argumentos, a busca foi realizada no campo "pesquisa" dos peridicos, utilizando os seguintes descritores (ingls/ portugus): "hermenutica"; "interpretao" e "compreenso". O processo de busca se desenvolveu entre 9 e 30 de junho de 2010 nos endereos eletrnicos dos peridicos selecionados. Inicialmente, 243 estudos apresentaram no ttulo ou nas palavras-chave, pelo menos, um dos descritores. Dessa forma, todos foram selecionados para uma prxima etapa: a leitura do resumo. Aps este procedimento inicial, foram selecionadas as publicaes que se valiam de referencial hermenutico em seu desenvolvimento, expressando textualmente nos resumos esta pretenso. O resultado da busca est representado no quadro a seguir:
Peridico/Descritor RBCE Movimento Motriz Motrivivncia Pensar a Prtica RBEFELD RBEFE Boletim EF Tota l Artigos Artigos Artigos Hermenutica Interpreta o Compreenso 2 5 10 2 23 41 1 7 25 3 13 3 43 15 1 0 9 18 1 2 8 0 2 9 10 66 167

Quadro 1- A presena da hermenutica em peridicos da EF brasileira.

Relacionados diretamente a hermenutica, foram identificados 10 artigos, nominados no Quadro 1. J com relao ao descritor "interpretao" foram identificados 66 artigos e com relao ao descritor "compreenso" foram identificados 167 artigos - estes dois ltimos termos, totalizando 233 artigos no foram identificados no Quadro 1 devido ao extenso nmero. Cabe destacar que estes 223 artigos identificados a partir dos descritores "compreenso" e "interpretao" no se referiam diretamente a um referencial hermenutico. Mesmo em pequeno nmero, os artigos proporcionaram elementos importantes para a discusso ora proposta. A seguir, sero apresentadas as principais consideraes a respeito dos 'achados' desse processo.

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3 A DISCUSSO HERMENUTICA PRESENTE EM ARTIGOS PUBLICADOS EM PERIDICOS DA EF BRASILEIRA.

As discusses estabelecidas anteriormente suscitam a discusso proposta para este tpico. Ou seja, a EF vem se interessando por pressupostos da hermenutica? Baseado em uma busca de evidncias acerca dessa questo em peridicos da EF brasileira, chegamos as seguintes consideraes, derivadas de um recorte que se prope a apontar referncias acerca da discusso proposta. Os artigos identificados foram publicados no perodo compreendido entre 2003 e 2009, totalizando 10 artigos, que foram estudados na ntegra. Inicialmente, baseado nestes nmeros, possvel inferir que o interesse pela hermenutica no campo da EF ainda incipiente, o que pode ser derivado de algumas hipteses: a) trata-se de uma teoria ainda pouco conhecida neste campo; b) por ser pouco conhecida ainda, no vem despertando interesse dos pesquisadores; c) pode ser considerada como basicamente uma filosofia que no proporciona contribuies a um campo do conhecimento que se caracteriza pela interveno 'prtica'; entre outras possibilidades3. Aps este processo de busca, entende-se que o interesse pela discusso fundamentada em pressupostos hermenuticos parece ser, realmente, ainda incipiente no mbito da EF brasileira. E mesmo em meio aos artigos identificados que abordam esta teoria, alguns ainda a tratam perspectivada pela noo de metodologia ou mtodo de pesquisa, tomando-a como "suporte" no processo de "tratamento" e "anlise de dados". Nesse caso, possvel inferir que ainda recorrente a noo de hermenutica como mtodo ou metodologia
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Por outro lado, 233 artigos, mesmo sem referncia direta hermenutica, com diferentes intenes, apresentavam em seu desenvolvimento os termos "interpretao" e "compreenso". Isso permite inferir sobre um relativo interesse de pesquisadores em interpretar e compreender elementos relacionados ao campo da EF. Isso representa um interesse que a discusso hermenutica poderia alargar, apresentando subsdios que permitiriam considerar incrementos na produo acadmica da EF que se preocupe com o esforo interpretativo de determinados fenmenos presentes em seu interior, objetivando ampliar a compreenso do prprio campo a seu respeito, em um movimento que permita um "olhar-para-s", sem perder noo de contexto, esforo com o qual a hermenutica pode contribuir.

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(PORPINO, 2004; CARDOSO, 2004; HIRAI E CARDOSO, 2006; HIRAI; CARDOSO, 2009), como "mtodo de anlise" (TAVARES; SOARES; BARTHOLO, 2007), ou ainda, como um mtodo hermenutico (SANCHEZ NETO; BETTI, 2008). Pode ser interessante fundamentar a opo metodolgica a partir de uma noo hermenutica para a interpretao de "achados" de diferentes pesquisas. Porm, a idia de trat-la como se fosse uma metodologia, abre mo das maiores possibilidades da hermenutica, ou seja, conforme expresso por Gadamer (2001), "um caminho para o pensar". Obstante, se entendermos "mtodo" a partir dos gregos (caminho para), tratar a hermenutica como mtodo ou metodologia, no se trata de um equvoco, apenas, uma opo limitada. Para Gadamer (2006), a hermenutica no apenas uma disciplina auxiliar que representa para muitas disciplinas uma ferramenta metodolgica adicional. Uma orientao hermenutica "ajuda a pensar" um conjunto de possibilidades. Por exemplo, mais que uma metodologia, orienta e amplia a possibilidade de pensar desde o tema, o problema da pesquisa, as opes tericas, e inclusive, a metodologia do estudo e a forma de lidar com os "achados". Isso implica em afirmar que a hermenutica, mais que uma metodologia, trata-se, como se refere Ruedell (2005a, p. 19), de um modo de pensar, no qual a questo hermenutica se situa em um nvel mais profundo, "[...] para alm de toda discusso objetiva, onde sujeito e objeto so inseparveis, onde h uma circularidade entre o todo e as partes e, enfim, h sempre um ponto de vista ou uma prcompreenso" Ou seja, uma orientao hermenutica pode contribuir com avanos na forma de pensar as relaes entre sujeito e objeto, permitindo inclusive, entender a precariedade de estabelecer a relao sujeito-objeto nos moldes da chamada "cincia normal"4 . Da a noo de jogo proposta por Gadamer (2007), no qual sujeito e
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Para Kuhn (2006, p. 29), a cincia normal entendida como propostas investigativas firmemente baseadas em uma ou mais realizaes cientficas passadas. Tais realizaes so reconhecidas durante algum tempo por alguma (s) comunidade (s) cientfica (s), proporcionando os fundamentos para sua prtica posterior.

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objeto "trocam" constantemente de lugar, em que o sujeito "jogado pelo jogo", conduz e conduzido, ou ainda, neste caso, jogado pela prpria pesquisa. Estendendo a noo de jogo a sala de aula, o professor passa a ser jogado pela aula, tanto quanto sujeito do processo, por vezes, sem perceber. A experincia pedaggica assume ento, o carter de "acontecimento"5. Desta forma, isso nos envolve e propicia ao ser humano uma experincia hermenutica aberta, pressupondo o desafio da interpretao como uma tarefa inesgotvel (RUEDELL, 2005a, p. 19). Se para Gadamer (2007) a "verdade" no se estabelece pelo mtodo (que pode at mesmo ofusc-la), mas sim pelo dilogo interminvel, sempre renovado pelos argumentos apresentados, pressupor a hermenutica como uma metodologia minimiza seu alcance, reduzindo sua complexidade a tcnicas de investigao. No caso deste artigo, se no prescindimos do rigor do mtodo, da mesma forma, no nos iludimos acerca de suas possibilidades e pretenses. De outra forma, tambm possvel perceber ainda a noo de hermenutica como uma possibilidade de chegar ao que o autor "quis dizer". Como exemplo, fundamentados em Schleiermacher, Hirai e Cardoso (2009, p. 103), entendem-na como "a arte da compreenso correta do discurso de um outro". Nesse caso, avanando na proposio de Schleiermacher, Gadamer (2007) prope a noo de "fuso de horizontes" 6 , referido anteriormente, como uma representao para o encontro entre o horizonte do autor e o horizonte do intrprete, o que pressupe uma tarefa hermenutica.
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A experincia (Erfahrung no original alemo) "expressa uma vivncia pela qual aprendemos" (Hermann, 2010, p. 15), distinguindo-se da experincia cientfica, que certifica o j sabido.
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Um horizonte, conforme Gadamer (2007), no uma fronteira rgida, mas algo que se desloca conosco, conforme nosso avano, e que convida a seguir adentrando, se movendo junto com nosso prprio avano. Contribuindo com essa questo, Lawn (2007) lembra que se trata de um termo usado inicialmente por Nietzsche e Husserl, para se referir a determinado ponto de vista ou perspectiva do mundo. Gadamer o entende como o alcance da viso que inclui tudo que pode ser visto, a partir de uma determinada perspectiva de mundo (2007, p. 304). Nessa direo, para Gadamer, a "Fuso de horizontes" trata-se de uma expresso importante, que descreve a possibilidade do entendimento. Desta forma, cada sujeito perspectiva o mundo atravs de um horizonte e, na tentativa de estabelecer entendimento com outros, estes horizontes avanam ou recuam, modificando a forma como o sujeito se relaciona com o mundo e consigo mesmo.

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Tratando a hermenutica por esta orientao, o esforo ora proposto, se apresenta como uma possibilidade de tencionar as possibilidades da hermenutica vir a compor um cenrio de aproximaes com a EF, como um orientador do processo de conduo de diferentes processos investigativos e do trabalho docente. Como exemplo de abordagens que se aproximam das argumentaes aqui apresentadas, possvel referenciar alguns estudos aqui identificados, nomeadamente os estudos de Fiamoncini (2003), Sanchez Neto (2008), Alves (2009) e Fensterseifer (2009). O estudo de Alves (2009) se prope a observar o esforo de investigao das Cincias Humanas sob a perspectiva da hermenutica filosfica de Gadamer. Esta aproximao, segundo o autor, permite indagar sobre possibilidades da EF ampliar seu mbito de conhecimento ao levar em conta o corpo e o movimento como agentes potenciais de histria, revelando uma afinidade ontolgica entre campos distintos de conhecimento. Nesse caso, a hermenutica tornaria esta comunicao compreensvel na verificao de um interlocutor e esta verificao - e as possibilidades ainda no desbravadas que ela anuncia - que poderia interessar EF. Essa discusso corrobora, embora realizadas em tempos diferentes, com algumas investidas de Cardoso (2004), em que ele afirma que com base na Filosofia Hermenutica e na Dialtica que poderemos tentar ampliar a compreenso da corporeidade, do "se-movimentar", e demais faculdades que pertencem aos seres humanos que, acrescentamos, interessam a EF. J Fiamoncini (2003) procura desenvolver uma fundamentao terica para a dana na educao, com base em elementos da arte e da esttica. Elege como pressuposto metodolgico a realizao de um aprofundamento terico, e aqui entra o interesse na abordagem por ela proposta, baseada na hermenutica. Na arte, segundo a autora, so identificados como primordiais a criatividade e a expressividade, e na esttica, a sensibilidade, da a relevncia das contribuies da hermenutica balizada por Gadamer (2001). A autora

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conclui que so esses elementos fundamentais, que formam o trip bsico para o trabalho com a dana tanto na educao formal quanto na educao informal. Nessa mesma linha, trazendo a discusso para a EF escolar, Sanchez Neto e Betti (2008) procuram apresentar e analisar uma proposta para fundamentar a interveno de professores de EF. Realizaram uma reviso crtica de propostas elaboradas na rea, especialmente nas duas ltimas dcadas do Sculo XX, procurando interpretar relaes entre diferentes tendncias da EF brasileira7 . Tal esforo pautou suas anlises a partir do "mtodo hermenutico", baseando-se para tal investida em Paul Ricoeur. Mesmo que tratando a hermenutica de forma muito prxima a uma metodologia, a orientao de Ricoeur contribui na perspectiva de pensar possibilidades para a EF constituir o que ele denomina de "solo ontolgico" entre diferentes discursos que a constituem. Mesmo que pensado por caminhos diferentes do artigo de Sanchez Neto e Betti, Fensterseifer (2009) contribui na discusso ora proposta, afirmando que, a partir da hermenutica, podemos suspeitar de verdades que buscam validar-se de modo imperativo, como se algo "natural" ou "sobrenatural" lhes dotasse de crdito. "Logo, a tarefa epistemolgica, orientada hermeneuticamente, no se faz apelando a referncias exteriores (teolgicas ou naturais), mas do interior de padres finitos de verdade.". (SANCHEZ NETO; BETTI; FENSTERSEIFER, 2009, p. 248). Essa referncia pode permitir maior discernimento frente a diversidade da EF brasileira, ao invs de ter de escolher aquela tendncia que mais "agrada" ao professor. Mais do que um ecletismo, pensar a hermenutica como pressuposto orientador para a docncia poderia ampliar a capacidade de lidar com o diferente, visto que,

Os autores concluem, com base nesta reviso, que uma aproximao entre as tendncias analisadas condio necessria para uma melhor compreenso da EF Escolar, afirmando que os professores podem utilizar diversos elementos constitutivos para solucionar problemas cotidianos.

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inicialmente, ao invs de defender idias, posies e argumentos, estudantes e professores poderiam ampliar possibilidades dialgicas, partindo do pressuposto que a construo da verdade se d por produo de sentidos em contextos coletivos8. Pois, como alerta Hermann (2010, p. 117)
Na prtica educativa, quando se antecipa a pretenso do outro, por meio de conhecimentos cientficos, se estabelece o risco da relao autoritria e violenta, pois o outro deve seguir determinaes que no passam pelo reconhecimento. Tal forma de proceder objetificadora e no consegue reconhecer a alteridade. Em parte isso ocorre quando a idia de formao atrelada exclusivamente a uma racionalidade cientfica.

Se ainda no perceptvel o envolvimento da EF contempornea com tal tema, preciso reconhecer inicialmente que a hermenutica trata-se de mais que uma "ferramenta metodolgica", mas um pressuposto orientador que se traduz em um amplo espectro de referenciais, que nos conduz a "ler" os problemas do mundo por diferentes perspectivas, que se fundem com outras e j se transforma a partir disso ou, por outro lado, se mantm, at que uma nova inspeo permita super-la, ou no. A tarefa nada fcil que fica trazer objetivamente essa discusso para o campo da EF, tomando a hermenutica como referencial orientador, tanto para a produo do conhecimento, que se constitui como pressuposto orientador para a interveno, quanto para a interveno, que se constitui como pressuposto orientador para a produo, em um movimento circular, tal como um crculo hermenutico orientador para o campo da EF, algo bem mais ampliado que uma metodologia de pesquisa.

Ao assumir a compreenso do professor como um intrprete, todo um horizonte se abre, e o exerccio da docncia passa realmente a ter como condio fundante a produo de sentidos, revisitando a tradio do mundo pelo hoje dos protagonistas que dela se aproximam, tanto na condio de professor como na condio de aluno.

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4 UMA ORIENTAO HERMENUTICA PARA O TRABALHO DOCENTE NA EF...

As prticas em sala de aula possuem em sua base de sustentao uma discusso hermenutica (RUEDELL, 2007). Nesse sentido, na aula, na medida em que se "transmite'" e/ou se constri conhecimento e se partilha responsabilidade, possvel identificar a presena da hermenutica como um caminho que permite a construo de sentidos novos para contedos que j existem e que representam, em determinada medida, a tradio do mundo. Ou seja, ensinar, esforo que exige compreenso, no se d fora de um contexto, de uma cultura, enfim, de uma tradio. Considerar com seriedade o referencial hermenutico significa que o esforo da docncia pressupe a apropriao de uma tradio, porm, sem diluir-se nela, assumindo uma postura de respeito e ao mesmo tempo de desconfiana. Nesse sentido, Fensterseifer (2009) afirma que nossa tradio crtica demanda que possamos dizer "sim" ou "no" a esta tradio, mesmo reconhecendo que este esforo crtico se esboce do interior da mesma tradio. Essa compreenso passa pelo esforo hermenutico do professor em traduzir, com autoridade9, determinados conhecimentos para contextos de aula onde diferentes sujeitos se encontram, possivelmente, abertos a possibilidades da experincia genuna. Mesmo que por outros caminhos, mas no menos importantes, Tardif e Lessard (2005) tambm reconhecem que o exerccio da docncia uma tarefa eminentemente hermenutica. Se, conforme Heidegger (2009), a compreenso e a interpretao so modos fundantes da existncia humana, as exigncias do "ser-professor" consistem em interpretar e compreender determinados conhecimentos, promovendo "recortes epistemolgicos", perspectivando novas leituras, estabelecendo caminhos terico-

No que se refere a autoridade, Gadamer (2007) entende que ter autoridade conhecer com profundidade, "algo" que est dentro da tradio, sem diluir-se nem no "algo" nem na tradio.

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metodolgicos para a docncia, a partir de uma compreenso pedaggica da tarefa educacional10. Conforme Berticelli (2004), busca de conhecimentos sempre busca de sentidos. Assim, se apresenta uma complexa tarefa educacional: dotar a interveno do professor e o conhecimento a ser tratado de sentido, processo que requer negociao e uma confluncia de sentidos entre professor e aluno, em um processo dialtico que somente acaba pelos prazos de uma disciplina. Uma experincia desta monta no se contenta com modelos aplicacionistas (no sentido restrito do termo) baseados na perspectiva de um sujeito que intervm sobre outro, como por exemplo, ensinado um programa de exerccios ou algum esporte. preciso reconhecer que a interveno pedaggica se d com os outros e no sobre os outros. O encontro entre aluno e professor, seus diferentes mundos, pode permitir uma ampliao da janela pela qual ambos vem seus prprios mundos, ampliando a prpria compreenso construda pela tradio do campo da EF. Lembrando Fensterseifer (2009), a considerao deste referencial nos possibilitaria redimensionar a questo do conhecimento, visto que implicaria em uma inflexo no entendimento da racionalidade hegemnica ocidental com suas devidas implicaes para os diferentes campos do saber. Ao propor a hermenutica como uma referncia para o trabalho docente na EF, possvel resgatar a responsabilidade docente com a construo do prprio campo. Nessa proposio, baseado principalmente em Berticelli (2004), Palmer (2006), Gadamer (2007) e Lawn (2007), entendemos a docncia em EF como um jogo de pergunta e resposta. Nesse caso, ao invs da noo "sujeito-objeto", possvel considerar a noo dialtica da pergunta e da resposta, fundamentada em Gadamer (2007), como referencial orientador.

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Conforme Palmer (2006), referindo-se aos professores de Literatura, temos que nos tornar peritos em traduo, transformando algo que estranho, pouco familiar, distante e obscuro do horizonte dos alunos, em algo que tenha significado, prximo, e inteligvel. Este encontro acontece no seio de uma tradio, o que permite um processo de revisitar os temas abordados a cada encontro, a cada aula, em um sempre diferente "de novo".

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Assim, o referencial essencial da interpretao a pergunta, que sempre coloca o sujeito em um espao aberto, uma vez que a resposta no est determinada. Compreender compreender uma pergunta, em um momento que os interlocutores conseguem colocar-se num horizonte compartilhado, orientado pelo horizonte da prpria pergunta. Eis, conforme Berticelli (2004), um crculo, o crculo hermenutico, que pela dialtica da pergunta e da resposta conduz s profundezas da epistemologia11. Como exemplo, possvel ilustrar a idia de envolvimento atravs da experincia da arte. Para Gadamer (2002), uma condio para entender a arte no pode ser o distanciamento, comum em uma relao sujeito-objeto, muito recorrente na "cincia normal" (KUHN, 2006), mas sim, uma aproximao, uma participao, um envolvimento engajado. Pensar a docncia, a partir da referncia da obra de arte, como um movimento engajado que no pode prescindir de envolvimento, esforo que no combina com distanciamento, apresenta novas referncias acerca das aproximaes entre hermenutica e a docncia12 . Concordando com Berticelli (2004, p. 309), a mesma dinmica da pergunta e da resposta obedecida neste processo, na instaurao de sentidos sem que se estabeleam fronteiras delimitadas e/ou intransponveis. O autor ainda afirma que "No , pois, sem dificuldades, que se pode seguir o caminho da hermenutica como recurso epistmico na instaurao de sentido do processo educacional".

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Nesta relao entre professor, aluno e conhecimento, lembrando Milovic (2004, p. 124), algo sempre fica escondido, sobre o qual o questionamento epistemolgico no consegue avanar, mas possivelmente a hermenutica poderia revelar. Nesse caso, possvel pensar nos mistrios da docncia como um desafio importante e inerente ao trabalho cotidiano, o que requer envolvimento.
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Da mesma forma, importante considerar que o esforo aqui proposto parte da idia, conforme Gadamer (2007), de que, assim como a obra de arte, o encontro entre diferentes horizontes, bem como, o processo de produo de sentidos na perspectiva de ensinar e de aprender nunca alcanado plenamente. Marques (1993) se refere a este processo como algo que, por nossa condio humana, nunca pode ser aprendido de vez. Entre o que o professor fala e aquilo que o aluno escuta, h literalmente, um mundo de distncia. Um dos objetivos do trabalho docente seria diminuir a distncia entre estes mundos pela construo de sentidos em comum.

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Assim sendo, partindo destes argumentos, uma orientao hermenutica para o trabalho docente pode conduzir "[...] a um campo de liberdade do fazer educativo que nos afasta de pressupostos dogmticos e fundacionalistas por princpio. Esta uma condio atrativa e motivadora ante as demandas de novas formas de entender o conhecimento em nosso tempo". (BERTICELLI, 2004, p. 297). Assumindo esta postura, no h como "repetir matria" na sala de aula. Mesmo considerando o ponto de partida 'original' da matria ou conceitos "estticos" nela presente, uma confluncia de sentido necessita acontecer em diferentes momentos da aula, o que pode abrir e fechar caminhos, muitas vezes, com uma velocidade impressionante. Isso obriga ao professor uma condio de vigilncia sobre aquilo que "aparece" na aula13. A arte de interpretar e compreender o que "aparece", se levada a srio, permite um retorno ao prprio sujeito em um processo de inflexo que lhe permite um maior conhecimento de si, portanto, de maior maturidade para saber dos prprios limites e potenciais. Nesse caso, as relaes deste sujeito com o mundo no sero nunca mais as mesmas, pela ampliao da compreenso e dos horizontes no qual nos movimentamos. Concordando com Ricoeur (2008), aqui neste entremeio, se apresenta a crtica, que permite perspectivar possibilidades de transformao abertas pela interpretao e pela compreenso. Ou seja, a hermenutica pode ser compreendida como um princpio transformador, postura essa de extrema relevncia no trabalho docente na EF. Nesse caso, a pertinncia do esforo hermenutico aqui pretendido, pode permitir que essa discusso
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Por isso, importante considerar o "instante-j" (expresso de Clarice Lispector, 1998), nesse caso, da docncia, esforo que requer envolvimento, sensibilidade e conhecimento. Se cada coisa tem o instante que ela , possvel afirmar que cada aula tem sua histria, em um sempre "de novo", que nos coloca em uma condio de novidade e repetio a cada encontro. Esse esforo se aproxima daquilo que Heidegger se referiu como nosso modo de estar a (Dasein). Em Ser e Tempo, Heidegger (2009) trabalha com a idia de que o homem constri o seu modo de ser, a sua existncia, a sua histria em seu Dasein, em seu estar a. Essa condio se apresenta como nevrlgica no trabalho docente, visto que, se cada aula pode se constituir como uma experincia, assumindo uma postura heidegeriana, nunca entramos ou samos da mesma forma neste processo.

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acontea "por dentro" da EF. Assim, a riqueza do movimento hermenutico aqui proposto se refere ao sentido da interpretao, que gera sempre novas e maiores janelas para o mundo, o que permite a construo de aberturas rumo a uma nova dimenso do que entendemos como real sem termos sobre ele uma posio definitiva. A compreenso gadameriana expressa na epigrafe deste texto de que "No se aprende nada que no tenha sido pensado por si mesmo", coerente com a noo de que "Educao educar-se" (GADAMER, 2000). Algo que limita as perspectivas prescritivas vigentes na tradio da EF brasileira. Por outro lado, esta abertura, que pode ser lida como espao de liberdade, no ignora o pertencimento e dvida que temos com o mundo. No entanto, esta relao deve dar-se na "multiplicidade de situaes" dado que "o mais livre e independente dos homens, deslocado para circunstncias uniformes, forma-se de modo mais restritivo" (HUMBOLDT apud HERMANN, 2010, p. 113). O que nos d o que pensar no quadro atual de massificao e padronizao das prticas corporais. As quais se impem nos espaos educativos se os professores no potencializarem a "multiplicidade de situaes", condio de vivenciar a experincia como aqui temos entendido. Experincia que oportunizada pela alteridade constitutiva de nossa relao dialgica com o outro e com o mundo, redimensionando com isso a prpria compreenso de totalidade almejada com a educao. Conforme Hermann, (2010, p. 120)
O conceito de Bildung (formao), transformado pela hermenutica, implica reconhecer a capacidade de luta do sujeito em se autoeducar, em saber que ele pode reagir para alm de todas as adaptaes, para alm de todos os projetos de sentido que lhe so oferecidos por certos ordenamentos simblicos e que nunca totalmente aprendido pelos nossos esquemas conceituais - ou seja, a preservao da dimenso fundamental do conceito clssico de Bildung: a liberdade do individuo para determinar o seu processo de formao.

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A possibilidade de considerar um referencial hermenutico para a EF brasileira ainda carece de estudos mais aprofundados em seu interior. Ao que parece, a EF desconhece ou ainda compreende a hermenutica a partir de uma perspectiva vinculada mais a metodologia ou tcnicas da pesquisa do que a um referencial orientador para o trabalho docente e/ou investigativo, salvo raras excees. Levar a srio um referencial hermenutico, inicialmente a partir de um processo de "olhar para dentro" das posturas, dilemas e responsabilidades do trabalho docente na EF, tanto no que se refere a suas relaes ticas e polticas, como relaes acadmicocientficas, poderiam proporcionar desdobramentos em diferentes espaos de interveno do prprio campo, permitindo inclusive, possibilidades para redimensionar a questo do conhecimento produzido no campo da EF e suas relaes com a docncia. Nesse caso, o trabalho da docncia se aproxima de um processo de seduo, no qual, inicialmente, o professor precisa ter 'para-si' a importncia de seu prprio trabalho, como possibilidade de que esse significado possa ser partilhado com os alunos, passo importante para uma confluncia de sentidos. Da mesma forma, o trabalho docente exige esforo de interpretao de conhecimentos que no foram desenvolvidos a priori para os espaos de interveno em que o professor atua. Isso significa que a hermenutica se faz presente em diferentes momentos do trabalho docente, desde o recorte do contedo, at as escolhas sobre a forma de trabalhar determinado assunto, etc. O que a EF ainda carece de um referencial hermenutico que se torne mais claro ao professor, contribuindo com as tomadas de deciso prprias ao trabalho docente. O aprofundamento frente a este referencial possibilitaria ampliar a capacidade interpretativa dos docentes, na medida em que sua capacidade de leitura das situaes de aula vai

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se alargando. Nessa perspectiva, a experincia da docncia nunca se repete, mas sim, acontece em um processo de re-elaborao, reprocessamento, re-interpretao. Finalizando, a considerao de um referencial hermenutico possibilitaria redimensionar a questo do trabalho docente, o que pode implicar uma inflexo no entendimento axiolgico, teleolgico e epistemolgico da prtica pedaggica dos prprios professores, com devidas implicaes para diferentes cenrios de interveno da EF. Essas preocupaes possibilitariam abrir o debate frente a questes que emergem do prprio campo ou de suas relaes com outros campos do conhecimento. Sinteticamente, conforme expresso na epgrafe inicial, um referencial hermenutico orientador para o campo da EF pode permitir um caminho para o pensar que poderia ser levado em considerao com seriedade.

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Approximations with the hermeneutic: one referential for the teaching work in the Physical Education field Abstract: The main objective of this paper is reflect about the approximations between Physical Education (PE) and hermeneutic, as a possibility for a orientation of teaching work in this field. For that, initially, we present the theoretical-methodological ways. In a second step, we discuss about the presence of articles that addressing or are approximated a one reasoned discussion by hermeneutics, in the field of PE. Finally, we present arguments about the possibilities of a hermeneutic orientation to teaching in the field of Brazilian PE. Keywords: Physical Education. Philosophy. Faculty.

Aproximaciones con la hermenutica: un referente para el trabajo docente en el campo de la Educacin Fsica Resumen: El objetivo principal de este trabajo es ref lexionar sobre las aproximac iones entre la Educac in Fsica y la hermenutica, como una posibilidad de una orientacin para o trabajo docente en este campo. Para ello, inicialmente, se presentan las formas terico-metodolgicas. En un segundo paso, se discute sobre la presencia de artculos que tratan acerca de una discusin motivada por la hermenutica, en el campo de la EF. Finalmente, se presentan argumentos acerca de las posibilidades de una orientacin hermenutica al trabajo docente en el campo de la brasilea EF. Palabras-clav e: Educacin Fsic a. Filosofia. Docentes.

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Projeto financiado com Bolsa de Estgio no Exterior (PDEE - Capes)

Endereo para correspondncia: Ricardo Rezer Endereo: Rua Domingos Cherubin, 91 D. Bairro Palmital. Chapec (SC) CEP 89814120 e-mail: rrezer@hotmail.com

Recebido em: 01.04.2011 Aprovado em: 12.05.2011

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