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FACULDADE SO LUS DE FRANA

Aracaju-SE, Brasil, 24 e 25 de novembro de 2012

O MAL NA LITERATURA SERGIPANA Jlio Flvio Vanderlan FERREIRA (PIO X)1


Fao o mal que no quero, e deixo de fazer o bem que quero.

So Paulo

RESUMO: O presente trabalho tem o dolo de demonstrar elementos do mal contidos em contos literrios de dois autores sergipanos. Os dois grandes nomes dos quais falaremos da literatura do menos estados da federao Vanilton Alves e Antnio Carlos Viana. Autores esses que se destacam dentre as revelaes de talentos de grandes escritores sergipanos na ltima dcada. Suas obras so repletas de elementos que tratam e revelam muito da condio frgil da natureza humana, o que se pode nomear de atos e acontecimentos malficos se vistos por um prisma Leibniziano (2003), o qual define o mal como uma fatalidade csmica, acontecimentos metafsicos que acometem todos os seres vivos. E ainda, segundo Ricoeur (1985), que concebe o mal como uma ao humana digna de imputao. Sero objetos de estudo o conto O ltimo tear (2004), de Vanilton Alves e Minha V Inocncia (2009), de Antnio Carlos Viana. As duas tramas mostram que o mal algo presente em nossas vidas e ele pode nos acometer de formas diferentes, mas no menos cruis. PALAVRAS-CHAVE: Vanilton Alves, Antnio Viana, mal. INTRODUO O mal algo que pode ser facilmente localizado nas obras de Vanilton Alves e Antnio Carlos Viana. Pois os contos que sero objetos de estudo, O ltimo tear e Minha V Inocncia tratam da figura do homem como algo que pode ser acometida pelo mal. Na primeira narrativa, no conto de Vanilton Alves, O ltimo tear, o mal se manifesta de na sua forma moral, ou seja, o mal que cometido por algum, uma ao humana digna de imputao segundo um cdigo tico(Ricoeur,1988,p.16) . J na segunda obra, a de Antnio Carlos Viana, a figura do mal aparece e acomete de uma forma metafsica, segundo Leibniz, uma fatalidade csmica a qual todos os seres vivos podem ser acometidos (Leibniz apud Ricoeur,1988,p.19). Em O ltimo tear, a narrativa mostra a histria de uma famlia

aristocrata que viveu no sculo passado na provncia de Sergipe Del Rey. Nessa trama o protagonista, o qual no se sabe o nome, depois de ficar rfo, assumi os negcios da famlia
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Especialista em Literaturas Brasileira e Portuguesa pela faculdade Pio X. Atualmente, professor da rede particular de ensino. E-mail Julioflavio.04@hotmail.com

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e no decorrer da histria, o mal acomete o protagonista. J na trama de Viana, encontra-se uma figura sofrida e abatida pelas lutas da vida, a personagem Inocncia, e tambm o personagem Adolfo, filho de Inocncia que morre tragicamente queimado num acidente em uma fbrica onde ele trabalhava. Ambos so acometidos pelo mal, como veremos posteriormente. Vanilton Alves natural da cidade de Boquim, interior de Sergipe. O contista Boquinense tem uma modesta produo literria, entretanto o seu talento fora reconhecido quando o seu livro de contos O ltimo Tear (2004) ganhou o prmio Nbia Marques de literatura em 2003. O nosso autor tem uma produo literria suave, porm significativa, pois a temtica dos seus contos recorre a indagaes sobre a conduta humana em determinadas situaes, o que veremos mais frente. Vanilton Alves,hoje,faz parte de um seleto grupo de escritores que esto sendo revelados por estudos acadmicos. O Grupo de Estudos de Literatura e Cultura-GELIC- vinculado ao Departamento de Letras da Universidade Federal de Sergipe e presidido pelo Prof. Dr. Carlos Magno Gomes, tem membros que esto pesquisando sobre a produo literria sergipana, dentre os achados ,Vanilton Alves uma revelao da prosa contempornea do menor estado brasileiro. Apesar de ainda no ser reconhecido nacionalmente, a obra de Vanilton est tendo a ateno merecida pela sua estrutura que faz jus ao fato de quem o considera um promissor contista. A narrativa envolvente, pois o leitor submergido na trama medida que l e o desfecho algo inesperado, foge de clichs. O leitor chega a se deleitar com a riqueza de detalhes como se fora um ambiente real, pois as sinestesias se encarregam de faz-lo. Diferente do contista Boquinense, Antnio Carlos Viana tem maior visibilidade no cenrio literrio e acadmico. Natural de Aracaju, Viana Mestre em Teoria da Literatura pela PUC e Doutor em Literatura Comparada pela Universidade de Nice, na Frana. Esse brilhante contista sabe muito bem manipular as palavras para obter o resultado desejado, pois Viana consegue escrever sobre temticas existenciais e sobre a perda da dignidade humana de forma magistral, porquanto o leitor se torna um espectador e sente os dramas vividos pelos personagens. Brincar de manja (1974), Em pleno castigo (1981),O meio do mundo (1993), Aberto est o inferno (2004) e Cine Priv (2009), essa sua coletnea de contos. Os personagem das tramas vianianas so expostos de forma visceral em seus dramas e flagelos. A sua produo literria no vasta, mas Cine Priv (2009) traz uma gama de contos que surpreende pela ferocidade com que o ser humano acometido por males, como veremos

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mais frente no conto Minha V Inocncia. O ltimo Tear (2004) o ttulo do livro de contos de Vanilton Alves e igualmente ttulo de uma das tramas dessa obra. A narrativa fala de uma famlia aristocrata que viveu no sculo passado no interior da provncia de Sergipe Del Rey e tem o seu ncleo familiar acometido por vrios males, dentre eles, a morte da matriarca, o que desencadeia uma srie de infortnios. O protagonista dessa trama o narrador-personagem, o qual nos conta sue trajeto na qual aos 11 anos ele fica rfo, pois sua me que gestava uma criana em segredo, acometida supostamente pela tuberculose e morre de maneira trgica .A trama tem um enredo no-linear, pois tudo comea quando o protagonista, quem no se sabe o nome, comea a narrar toda a trama percebendo que seu cabelo est grisalho e os anos de sua vida passaram.

Agora, eu estava ali na txtil, nesta manh em que os olhos bebem um sorvo de tempo antigas lembranas...Os cabelos haviam ficado prateados ,muito embora a linha da cintura ainda no tivesse cedido presso do tempo.(Alves,2004,p.63.)

O depois da perda da me que morrera com apenas vinte e oito anos, o nosso protagonista e seus outros irmos ficaram aos cuidados do patriarca, o industrial e Senador, Feliciano Bezerra, e de Beatriz, que no era parenta, mas era como se fosse, pois havia chegado no seio da famlia ainda pequena e era considerada pelo narrador como uma irm. Ela era, por assim dizer, da casa. Chegou para a companhia dos Bezerra ainda pequena, e, desde anto, ela tinha meu pai como tio (Alves, 2004, p.44). A morte da matriarca da famlia foi algo que abolou profundamente todo o ncleo familiar . Morrera ainda jovem, logo aps a instaurao do Estado Novo no Pas. (Alves, 2004, p.41). Sobre os outros irmos pouco se sabe, a trama tem como coadjuvante Beatriz, que vivia no casaro da famlia e passou a tomar conta da casa aps a morte da matriarca, e ngela, uma funcionria da fbrica de tecidos pertencente a famlia Bezerra. A narrativa mostra de forma clara que toda a trama reflete traos de um sistema patriarcal e machista que regia a famlia Bezerra, pois enquanto Feliciano, o patriarca tomava conta dos negcios da famlia e exercia o cargo de senador, a matriarca ficava em casa tomando conta da prole e zelando pela educao dos infantes. A pesar de ter uma vida calma, a matriarca morrera ainda jovem e de forma cruel, visto que ele fora acometida uma molstia letfera. Era tarde, a molstia tinha se tornado crnica... minha me veio a ser sepultada no Retiro de Guadalupe(Alves,2004,p.42). Segundo Ricoeur, filsofo estudioso do mal , o mal

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pode aparecer e nos acometer de vrias formas e se manifestar com vrias facetas, uma dessas formas e o que o ele chama de mal natural. Seria esse mal uma fatalidade csmica, algo que est alm do nosso alcance. Afinal, a suspeita de ter sido a tuberculose a doena que havia ceifado a vida da me da famlia Bezerra, j determinaria o destino cruel para quem era acometido pela doena que atacava o sistema respiratrio, visto que no sculo passado, a tuberculose ainda no tinha cura e muitos morreram por conta dela. Nessa poca, ser vtima de tuberculose , sem sombre de dvida seria uma fatalidade, um infortnio que levaria morte. Beatriz a figura na qual o mal e representado de vrias formas. A jovem empregada que era tida como um membro da famlia, uma sobrinha, mais tarde, seria a figura mais sinistra de toda a trama. Aps a morte de seu pai, o protagonista assume todos os negcios da famlia, enquanto isso, os outros irmos dele tocam suas vidas longe do seio daquele casaro de trouxera tanto sofrimento, primeiro com a morte precoce da me, depois com o infarto fulminante do pai. A falta dela foi to sentida que ele no suportou o fardo, capotou da tribuna do senado enquanto discursava ,morreu de infarto (Alves, 2004,p.45). Aquela jovem que chegara ainda criana no seio da famlia, foi quem ficou para auxiliar o protagonista que j era o ento responsvel por todo o patrimnio da famlia. Entre outras coisas, Beatriz facilitava encontros amorosos ao seu chefe. Um desses casos foi o de ngela, uma funcionria da fbrica txtil que o patro deseja possuir a qualquer custo. Rico o solteiro, o ento representante da famlia Bezerra era cobiado por muitas mulheres da regio e era alvo de golpes, onde gravidezes falsas seriam motivo para prender o herdeiro dos Bezerra, mas Beatriz sempre , de um modo ou de outro, livrava o seu patro dessas armadilhas. Todavia, quem no conseguiu se livrar da armadilha foi ngela que foi vtima do protagonista, por intermdio de Beatriz que conseguiu fazer com que os dois ficassem s no casaro da famlia Bezerra.
Despia-a na cozinha. A princpio tentou se esquivar, intil. Neutralizei lhe as possibilidades... Todavia, conclui que no era uma mulher que eu estava possuindo ali. ngela era uma transmutao de uma mquina igual aos teares da txtil...Deixei aquela mulher bonita e deslumbrante com confusas lgrimas, largada na poltrona... Acredito ter at sonhado com ngela chorando, confusa, e se banhando para lavar a imundice que tinha de mim. Um demnio que arrancou-lhe um tampo da alma e do corpo (Alves,2004,p.52-grifo meu).

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Tal acontecimento poderia se encaixar no que Ricoeur (1889) classifica como mal moral, seria o mal que uma pessoa causa a outra. Tanto da parte de Beatriz que alcovitou toda a armadilha que levaria ngela a ser quase violentada, quanto do prprio protagonista que aps o ato sexual percebe toda a violncia que havera cometido para com sua funcionria. Porem a mxima representao do mal nessa trama ainda estar por vir. Aps algum tempo, ngela da a luz a um filho do seu ento patro, e os dois vo morar juntos no casaro da famlia. Aps o nascimento do primeiro filho, o agora patriarca, convida Beatriz a ser madrinha que criana que, por causa desconhecida morre trs meses depois. Depois o casal , que no tinha uma vida vida afetiva, mas tinham relaes sexuais com frequncia, tiveram mais dois filhos e por motivos desconhecidos, os dois infantes tambm morreram. Aps embriagar o seu patro e se passar por ngela, Beatriz fica grvida. Depois de uma viagem ao Rio de Janeiro o protagonista descobre que tinha sido ludibriado por Beatriz e ela esperava um filho seu. O ento patriarca procura por ngela e fica sabendo pelos outros empregados da casa que a me dos seus filhos havia ficado louca aps ter em mos um laudo com a causa mortis dos seus filhos que faleceram e sara correndo do casaro gritando: assassina, assassina. Quanto a Beatriz, lhe restou um fim mais trgico que o de ngela, a quem ele supostamente teria lhe tirado a vida dos filhos, ela d a luz na cozinha e durante o parto, morre tragicamente. como se soubesse e esperasse o seu destino, afinal, segundo Jeha (2007), o mal cometido pode ser o mal sofrido.

Chamei Beatriz com imprecao e insistentes batidas porta do quarto, mas ela no me atendia. Julguei que estava ainda muito cismada comigo. Peste! Resmunguei enraivecido e, mexendo o trinco, constatei que a porra estava aberta. A criana-um menino- estava envolta da me que no suportou as dores... Apagou os fachos das vistas (Alves, 2004,p.62)

nesse ltimo episdio que vemos que o mal moral, que Ricoeur classifica como uma ao humana digna de imputao, ocorre quando Beatriz supostamente comete o infanticdio ao matar os trs filhos do seu patro com ngela, talvez para alimentar uma paixo platnica nascida ainda na infncia pelo seu patro. Quanto ao fato de Beatriz morrer no parto do seu filho, onde o mal natural se manifesta, ou ainda, segundo a viso de Leibniz, apud, Ricoeur, 1986,p.35 o mal algo inerente a todos os seres vivos e pode acometer todos ns.

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No conto Minha V Inocncia, a narrativa nos mostra a histria de Inocncia, que Av do narrador e , de forma trgica, ela perde o seu filho, pois esse que era o tio do narrador morre carbonizado num incndio numa fbrica . Aps todo o sofrimento pela perda do seu filho, Inocncia acaba perdendo suas faculdades mentais, sendo assim, privada da realidade das lembranas cruis que a circundavam. A questo do mal, independente da esfera onde se discute discutida, polmica, inquietante e muitas vezes assustadora, pois muitos questionamentos surgem e as respostas podem ir de encontra com a lgica humana. No recente o fato de que muitos estudiosos tais como filsofos telogos e outros pensadores tentam explicar, ou talvez entender o mal em sua origem e substncia. Muitos desses pensadores que tentam decifram esse grande enigma que inquieta muita gente, atribui ao mal, uma origem meramente humana, como se o mal estivesse no mago de cada ser, outros partem do postulado que o mal seria criao de Deus, pois Ele criou todas as coisas, e, consequentemente o teria criado. No obstante discutiremos a questo do mal por prismas Leibnizianos, os quais nos mostram o mal como figura independente de Deus, pois segundo Leibniz, o mal algo que est arraigado nossa condio existencial. Pode-se levar em considerao que, a figura que representa o mal, a serpente estava l entes de o homem ser criado, pois quando Ado e Eva esto no paraso, o ofidideo simplesmente aparece, dando assim a sensao de que ele j estava l. Por conta disso, atribudo a cobra esse carter enigmtico, pois no se sabe de onde ela vem e por qual motivo ela representa o mal. Segundo Ricoeur e todos os pensadores cristos, Deus no pode ser acusado de ter criado o mal, justamente porque o mal, que no caso do relato bblico representado pela serpente que aparece no jardim do den de forma espontnea. O desdobramento disso conhecemos: Santo Agostinho elaborou o conceito de pecado

original...e reuniu nesse conceito uma categoria jurdica de dvida e uma categoria biolgica de herana. Da a histria da culpabilidade hereditria. Com isso, ele pretendia salvaguardar que o ser humano, depois do pecado de Ado, estava totalmente implicado no mal. Perante as consideraes supracitadas sobre o mal, conclui-se que o mesmo acomete a personagem inocncia de vrias formas, tanto na privao dos sentidos, quanto no cerceamento da vida do seu filho que morrera carbonizado no incndio. O mal natural, segundo Leibniz , a dor e o sofrimento, o qual se faz presente em toda a trama, pois no h sentimentos mais tcitos que os de dor e sofrimento vividos por Inocncia, pois se pararmos pra pensar, o prprio nome da protagonista nos faz pensar na inocente senhora que perdera

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seu filho. Tal fato, pode-se assemelhar-se s tragdias gregas, pois quanto mais inocente era a vtima acometida pelo mal, maior era o sentimento de perda e de maldade. Santo Agostinho enfatiza em Confisses (2002), obra na qual ele dedica uma parte explicao da origem do mal, o captulo 145. O Santo afirma que, em toda a sua bondade, Deus no deixaria acontecer algo que no fosse para o nosso bem, mesmo que tal acontecimento seja o acometimento pelo mal. Sendo assim, o sofrimento pelo qual Inocncia estava passando, poderia no ser sem propsito, visto que tal sofrimento poderia culminar em algo de positivo, por mais que tal afirmao pudesse parecer surreal aos olhos da lgica humana, mas no aos olhos de Deus que tirou a lucidez da matriarca, talvez a poupando de uma realidade to rspida.

CONSIDERAES FINAIS

Depois desse breve percurso que visou discorrer sobre formas distintas de como o mal pode acometer as pessoas, foi possvel notar a quantidades de indagaes que ficaram no ar, pois quanto mais o mal estudado, mais ele se torna enigmtico e desperta estudos que podem ir por vrias vertentes, visto que tais estudos podem dialogar com instncias e tradies distintas, porm nesses casos citados, o mal fora abordado sobre o prisma das traies judaico-crist, a qual muitas vezes, concebe o mal como algo adverso a Deus, porm s vezes o mal pode se fazer necessrio para que um bem ocorra, afinal, se Deus no permitiria que o mal acometesse seus filhos, sem que algo de bom fosse extrado, afinal, enquanto o mal continuar sendo um mistrio, continuar sem o mal!

REFERNCIAS ALVES ,Vanilton. O ltimo Tear. Sergipe: Secretaria de Estada da Cultura, 2004. AGOSTINHO, Santo. Confisses. So Paulo: Martim Claret, 2002. JEHA,Jlio (Org). Monstros e Monstruosidades na literatura. Belo Horizonte: UFMG,2007. LEIBNIZ, Gottfried Wihelm. Discurso de metafsica e outros textos. 1. ed. So Paulo: Martins, 1986. NEIMAN,Susan. O mal no pensamento moderno: uma histria alternativa da filosofia: Traduo Fernanda Abreu. Rio de Janeiro : Difel ,2003. RICOEUR, Paul. O mal: um desafia a teologia e a filosofia. Trad. Maria Piedade Ea de Almeida. So Paulo: Papirus, 1985.

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VIANNA,Antnio Carlos: Minha V Inocncia in: Cine Priv, So Paulo :Cia das Letras,2009