1 - Introduo Pensar o servio social: eis a tarefa Hegel certa vez escreveu que preciso Pensar a vida, e essa

a idia acompanhou a autora, que concluiu que o que a impulsionava refletir era o prprio Servio Social, suas relaes com o capitalismo, etc. Algo que a motivava era o aprofundamento dos estudos sobre a trajetria histrica do Servio Social, para saber at onde essa trajetria favoreceu ou impediu o desenvolvimento da identidade profissional e da conscincia social dos agentes profissionais. Outro ponto era saber at que ponto a alienao estava introduzida na categoria profissional, e tambm at que ponto os agentes tinham conscincia de que a burguesia estava assumindo o controle da sua prtica, transformando-a em um instrumento de reproduo das relaes sociais de reproduo capitalista, e com isso sua identidade estava sendo moldada, consumida pela burguesia. E ser que os agentes tinham conscincia, que se aderissem e operassem com tal identidade estariam a constituir respostas aos interesses do capitalismo? Onde no haveria nenhum potencial de transformao da realidade. Criticamente a autora conclui Pensar o Servio Social, eis a tarefa, um pensar dialtico, que busca compreender o Servio Social como fenmeno social, histrico e cultural. A questo fundamental era a ausncia de identidade profissional fragiliza a conscincia social da categoria profissional, determinando um percurso alienado e alienador da pratica profissional. Essa identidade a identidade da profisso em si mesma, que est sendo pensada dialeticamente como categoria poltica e scio-histrica. Somente recorrendo dialtica como pensamento crtico capaz de desmascarar o real, que se poderia desvendar os caminhos necessrios para buscar a identidade. Apenas no processo histrico que a identidade profissional adquiria concretamente a sua compreenso. No possvel estudar a identidade profissional do Servio Social sem estabelecer ligao com as revolues burguesas, o surgimento do capitalismo, etc. A busca fundamental pensar historicamente o Servio Social, e principalmente a ligao com o capitalismo. A busca da identidade est ligada com a ruptura da alienao. A compreenso histrica do Servio Social, a busca da identidade, a

conscincia social, est diretamente ligada ao rompimento da alienao, e uma vez rompida o Servio Social ter condies de produzir novas alternativas de prtica e assim lutar por uma nova sociedade.

2 - Servio Social: a iluso de servir 2.1.Capitalismo Industrial e Polarizao Social Segundo Dobb h pelo menos trs grandes vertentes que devem ser examinadas para se obter uma compreenso do capitalismo como categoria histrica. A primeira proposta de Werner Sombart, que diz que o capitalismo como foram forma de econmica a criao do esprito capitalista. Desse modo a origem do capitalismo deve ser atribuda ao desenvolvimento do esprito. Tal tese no reunia evidncias histricas que a comprovassem. A segunda vertente descende a Escola Histrica alem, e acentua o carter de sistema comercial do capitalismo situando-o como uma forma de organizao da produo que se move entre o mercado e o lucro. Assim a nfase recai mais sobre o uso da moeda, visualizando o capitalismo em sua dimenso de categoria econmica. Essa vertente se detm ao carter comercial do sistema capitalista. Assim pequena sua contribuio oferecida por essa linhagem para a compreenso do capitalismo. A terceira vertente fundada pelo pensamento de Karl Marx, amplia a questo, j que a essncia do capitalismo deixa de ser buscada em fins lucrativos. O capital uma relao social e o capitalismo um determinado modo de produo, marcado pela dominao do processo de produo. O modo de produo capitalista definia uma forma especifica de relaes sociais entre os homens e as foras produtivas. E como conseqncia surgia uma nova estrutura social, pois a propriedade dos meios de produo estava nas mos da minoria, o que fez surgir outra classe, os que nada tem alm da fora de trabalho. O capitalismo como modo de produo passa a se assentar em relaes sociais de produo capitalista, maadas pela compra e venda da fora de trabalho, que tornado como mercadoria. Portanto no o carter comercial do capitalismo, mas sim o modo de produo capitalista. A histria do capitalismo a histria das classes sociais. Assim para compreender o capitalismo necessrio voltar no tempo. Algumas pesquisas mostram algumas evidncias que em algumas sociedades antigas haviam transaes monetrias que visavam o lucro.

Dessa forma fica difcil dizer com preciso o momento do surgimento do capitalismo. Temos que considerar como incio do perodo do capitalista aquele em que se expressam de forma estvel as caractersticas que marcam esse sistema. E uma delas que define o capitalismo posse privada dos meios de produo. Nas sociedades medievais as relaes de trocas eram simples. Com o desenvolvimento do capitalismo mercantil, as relaes de produo no campo so invadidas por trocas que se tornam complexas, pois passam a ter o objetivo de acumular riqueza. A separao entre o produtor e os meios de produo faz com que aja a diviso social do trabalho. O dono da terra se transforma em comerciante ou mercador, passando em seguida a atacadista. Os burgueses se tornam uma classe cada vez mais prspera, passam a controlar o mercado urbano atravs de seus monoplios. Os sculos XIX e XV so marcados pelo aumento de poder dessas oligarquias burguesas. O trabalho assalariado se torna freqente. Esse processo fez com criassem uma fora de trabalho assalariada e sem o meios de produo. E o trabalhador teve que se submeter ao trabalho assalariado para prover sua subsistncia familiar. O emprego de salrio assalariado significava para a burguesia uma forma de obter lucro. Nessa fase h uma crescente necessidade de mo-de-obra. Na cidade comeavam a surgir as fbricas, que necessitavam de trabalhadores. Expulsos das terras os camponeses acabavam subordinados as exigncias dos donos do capital, j que eram protegidos pela Lei Tudor. Essa legislao oprimia os trabalhadores. Assim a burguesia mantinha o controle da fora de trabalho de que necessitava para expandir seu capital. Na segunda metade do sculo XVI que se consumou chamado por Marx caminho realmente revolucionrio, atravs do qual o produtor se transforma em comerciante e em capitalista. O sculo XVII testemunhou a criao de importantes invenes, foi tambm a poca que ocorreu a Revoluo Inglesa, abrindo caminhos para uma nova poltica econmica social, e criando os espaos necessrios para a livre expanso do capitalismo. a Revoluo Francesa que realiza no plano poltico o transito para o capitalismo, ela levou a demolio da mquina estatal e fez ruir a estrutura social do feudalismo. Para os trabalhadores que viviam sob o domnio do capital, os impactos

trazidos pela Revoluo Francesa foram muito grandes. Foi aprovado em Paris a Declarao dos Direito do Homem e do Cidado, e despertou muitos ideais de luta, porm os trabalhadores no tinham conscincia de classe nessa fase. Engels considerou que a Revoluo Industrial teve para a Inglaterra a mesma importncia que a Revoluo Poltica teve para a Frana. Foi com a Revoluo Industrial que consumou-se a ruptura do produtor com os meios de produo. Porm agora ele estava sendo substitudo pela mquina . Assim a Revoluo Industrial significa o momento crucial do surgimento e ascenso do capitalismo industrial. Esse novo modo de produo exigia a concentrao dos trabalhadores em um espao especfico: as fbricas. A mquina a vapor e o tear mecnico se tornaram deuses dos capitalistas. Nesse momento h uma demanda de mo-de-obra para atender ao ritmo de produo fabril, e assim a concentrao da populao operaria, onde surgem as cidades industriais. Com a convivncia os trabalhadores comeam a superar suas diferenas e comeam a assumir estratgias para protestar contra o capitalismo. Os operrios individuais haviam se transformado em um proletariado de carter mais homogneo, caminhando coletivamente para a construo de sua identidade de classe. Para o proletariado a ascenso do capitalismo significava a explorao de suas prprias vidas. Isso ir gerar a luta de classes. 2.2.Ascenso do capitalismo e manifestaes operrias O capital tinha o domnio sobre o trabalho durante o sculo XVIII, no havia organizao dos trabalhadores enquanto classe. No sculo XIX a industria domstica e a manufatura simples continuavam lutando para no serem absorvidos pelas novas formas de produo industrial. Porm era uma luta desigual, j que os impactos da Revoluo Industrial tinham atingido toda a sociedade. Engels declarava que a Revoluo Industrial transformou a sociedade burguesa no seu conjunto. Com a Revoluo Industrial a fase mercantil do capitalismo havia sido superada. O capitalismo Industrial teve incio com o aparecimento das mquinas movidas por energia no-humana e no-animal. A caracterstica do capital de expandir valor, assim pressupe como requisito indispensvel em sua fase industrial a constituio de uma fora de

trabalho assalariada e livre. O trabalhador produz o capital atravs do produto de seu trabalho, porm esse capital vai para as mos do possuidor do dinheiro, no para o trabalhador. H uma crescente concentrao dos meios de produo nas mos dos capitalistas. O processo de trabalho est subordinado ao domnio do capital. Os trabalhadores eram subordinados diviso do trabalho , que uma das principais estratgias das quais se concretizam as relaes de alienao e antagonismo. Alm de ser separado da sua fora de trabalho , o trabalhador era reduzido condio de mero acessrio da mquina. Na primeira metade do sculo XIX a taxa de natalidade mantinha-se alta, enquanto a de mortalidade conservava-se baixa, assim os trabalhadores expandiam a populao. Durante o perodo da Revoluo Industrial a ascenso do capitalismo foi notvel. Nas dcadas seguintes a era do ferro absorvia grande mo-de-obra e trazia a expanso do capital. O mercado crescia e se expandia, a produo industrial aumentava e o comrcio se tornava cada vez mais intenso. Algumas vilas operrias foram criadas para atender ao capital, em lugares inadequados, com qualidade de vida baixa. As transformaes trazidas pela Revoluo Industrial no se limitava apenas a produo industrial, mas a sociedade como um todo. O interesse da burguesia pelo proletariado era sem qualquer sentimento humano, pois para ela o operrio era apenas fora de trabalho, uma mercadoria como qualquer outra. A valorizao do mundo das coisas correspondeu a desvalorizao do mundo dos homens. Basicamente o capital crescer a custa da explorao da classe trabalhadora. A burguesia e o proletariado moviam-se incompativelmente no cenrio social, lutando por objetivos opostos o que determinava um grau de tenso na sociedade. Os trabalhadores resistiam a essa realidade de explorao, no ao explorador, mas sim a mquina. As primeiras revoltas contra as mquinas ocorreram na Europa no sculo XVII, logo ocorreram outras revoltas, e com isso o parlamento britnico promulgou um decreto estabelecendo a pena de morte a quem destrusse as mquinas. No sculo XIX um movimento de revolta chamado Luddismo se estendeu de forma anrquica na Inglaterra. Foram destrudas vrias mquinas. Isso desencadeou um longo processo de revoltas no somente na Inglaterra, mas tambm em outros pases. Lentamente os trabalhadores comearam a

perceber que seus reais opressores eram os donos dos meios de produo e no as mquinas. Em 1792 Thomas Hardy fundou em Londres a primeira sede das Sociedades correspondentes, voltadas para interesses corporativos e integrados por operrios, tal sociedade achava normal o direto de associao. A Revoluo Francesa foi relevante para que os operrios ingleses perseverassem em suas lutas. Haviam duas tendncias que orientavam a organizao dos trabalhadores : a cooperativista e a sindical propriamente dita. Elas se juntaram e fizeram uma manifestao em Manchester. Em 1834 foi fundado o Sindicato Geral Nacional Consolidado, marcando uma importante conquista do movimento sindicalista ingls . Em oito de maio de 1838 a Associao Geral dos Trabalhadores, redigiu um importante documento, denominado Carta Do Povo no qual firmava sua condio de oposio a burguesia. Tal carta de natureza poltica , estabelecia os seis grandes objetivos buscado pela classe trabalhadora. Esse movimento que ficou conhecido como Cartismo, foi de grande importncia para a classe trabalhadora, que ficou mais unida e organizada. O parlamento acabou fazendo concesses, dentre elas a to esperada lei que fixava a jornada de trabalho de dez horas. A caminhada histrica dos trabalhadores havia produzido importantes resultados. Nesse momento o eixo dos acontecimentos scio-poltica se desloca para a Frana, onde ocorreram eventos de grande importncia, como a queda de Louis Philipe e as vrias revoltas ocorridas aps sua queda. Como em 1848, em que a classe trabalhadora saiu as ruas como jamais se vira e que nas palavras de Marx foi a primeira grande guerra civil da histria entre o proletariado e a burguesia. Os trabalhadores foram massacrados, houve deportao, e aps esse perodo as manifestaes diminuram. O capitalismo se alimenta da contradio, do antagonismo e da desigualdade, assim as mudanas por ele provocadas se fizeram acompanhar de uma onda crescente de problemas sociais. Apesar das derrotas e sangues derramados os trabalhadores continuavam lutando para demolir esse regime injusto. Sem dvida a questo operria foi muito importante, os trabalhadores estavam constituindo uma classe, da qual a burguesia temia. A marcha do proletariado e a contramarcha da burguesia: O surgimento do

Servio Social O capitalismo um modo de produo profundamente antagnico e contraditrio. Foi na primeira metade do sculo XIX sob impactos da Revoluo Industrial, que os efeitos do capitalismo comearam a penetrar fundo no contexto social. Com o capitalismo se instituiu a sociedade de classes e se molda um novo modo de relaes sociais. Marx e Engels deixaram um legado importante no programa da liga dos comunistas, situando a luta de classes. A marcha expansionista da Revoluo Industrial cresce cada vez mais. Ocorre na Inglaterra uma serie de dispositivos legais que restringiam a liberdade dos trabalhadores. Porm a burguesia queria transform-lo em um trabalhador livre. Para isso a burguesia precisava revogar dos atos bem rigorosos; a lei do Assentamento, que proibia que o subordinado ao senhor feudal de se deslocar de sua aldeia sem permisso da autoridade local. E a lei dos pobres que era mais rigorosa, e determinava que quem utilizasse da assistncia pblica deveria viver confinados em locais a eles destinados, onde eram obrigados a realizar todo tipo de trabalho. Os burgueses ento pressionam o Estado para revogar esses dispositivos, para poder expandir seu capital. E quando essas leis foram revogadas a burguesia dizia que era para ter igualdade a todos, porm era tudo uma estratgia para fortalecer o modo de produo capitalista. Durante praticamente toda a primeira metade do sculo XIX a burguesia se utilizou de seu poder de classe para manipular livremente salrios e condies de trabalho. O Estatuto dos Trabalhadores de 1349 proibia reclamaes de salrios e de organizao do processo de trabalho, exclua o trabalhador das decises sobre sua prpria vida trabalhista. O trabalhador no tinha escolha, ou trabalhava nessas condies, ou era declarado nocidado. Em 1834 houve a reformulao da Lei dos Pobres, porm sempre atendendo aos interesses da classe burguesa. Com isso foram criadas as casas de trabalho. Embora vencidos pela burguesia , os trabalhadores continuaram com suas lutas coletivas, e isso causou inquietao na burguesia. Em 1850 foram criados alguns Tribunais de Ofcio para cuidar de causas trabalhistas. Em 1870 aps uma longa luta os trabalhadores ingleses conseguiram que Estado assumisse a educao bsica elementar. O movimento dos trabalhadores preocupava a burguesia, e tambm a

crescente onda de problemas sociais que surgiram com a expanso do capitalismo. A preocupao maior da burguesia na metade do sculo XIX era criar formas e alternativas que permitissem ajustar aos interesses do capital, tanto os movimentos dos trabalhadores como a expanso dos problemas sociais. Era crucial para o capitalismo ocultar a realidade trazida por ele: a explorao, a opresso , a pobreza, etc. A burguesia pregava que o capitalismo era um regime justo e adequado, e reaveria suas estratgias para manter esse sistema. Os trabalhadores eram possuidores de direitos, entre eles a liberdade pessoal, vida digna, etc.Mas esses direitos eram validos somente no papel, na prtica eles eram negados. Porm a burguesia achava que tais atitudes eram naturais e justificveis, tinham uma falsa conscincia. A burguesia buscava a aceitao do proletariado, para isso tinham que buscar estratgias de seus prprios interesses. Para isso a burguesia se aproxima dos agentes que vinham desenvolvendo aes filantrpicas, com o intuito de apropriar-se da prtica social para submet-la aos seus desgnios. Para orientar os posicionamentos da burguesia quanto as formas de enfrentamento da questo social, duas tendncias foram produzidas: A escola Humanitria , que lastima o lado mau das relaes; e a Filantrpica que nega a necessidade dos antagonismos. Em 1850- 1860 surgiram os reformistas sociais, que pretendiam desenvolver formas de atendimento aos problemas sociais. Tinham o apoio da burguesia, j que os burgueses achavam que a ao dos reformistas viesse a constituir um significativo instrumento auxiliar do processo de consolidao do capitalismo. Assim o Estado burgus para promover medidas de proteo ao capital, tratou de fortalecer sua aliana com os filantropos. Visava utilizar da facilidade dos filantropos em ter acesso famlia operria para desmobilizar suas reivindicaes coletivas. A burguesia, o Estado e a igreja se uniram tentando coibir as manifestaes dos trabalhadores. O resultado dessa unio foi o surgimento da Sociedade de Organizao da Caridade em Londres, onde os reformistas sociais tinham a responsabilidade da assistncia. Surgem assim os primeiros Assistentes Sociais. A origem do Servio Social tem a marca do capitalismo, alienao, contradio, antagonismo. As condies que determinaram o surgimento da profisso marcaram o Servio Social como uma criao tpica do capitalismo, como uma importante estratgia de controle social.

O Servio Social era um importante instrumento da burguesia. A classe dominante procurava mascarar as reais intenes do sistema capitalista, mantendo oculto as suas conseqncias.

3 Os ardis do capitalismo 3.1.Retrao do capitalismo e avano do movimento operrio Ocorreram vrias mudanas introduzidas pelo capitalismo, o regime alterou tudo o que estava a sua volta. E assim iniciou a segunda metade do sculo XIX trazendo para o continente europeu uma fase de progresso econmico e de expanso comercial. E assim o capitalismo expandia-se favorecendo a consolidao do poder da burguesia industrial. Nesse momento havia uma crescente oferta de trabalho. O surto de desenvolvimento do capitalismo, aliado as derrotas dos trabalhadores, alimentava a esperana da burguesia de que seu poder de classe como o capitalismo estavam consolidados. O crescimento da classe trabalhadora excedera a demanda de mo-de-obra, produziu o fenmeno da pobreza. A qualidade de vida da classe trabalhadora era pssima , devido ao desprezo das condies de vida impostos pelo capitalismo. A burguesia estava inquieta e ansiosa com o agravamento dos problemas sociais. A dcada de 1870 encontrou um operariado combativo, forte, um operrio sequioso por um novo tempo e por uma nova sociedade, onde a explorao e as desigualdades estivessem excludos para sempre. A estratgia utilizada pela burguesia, concentrando o trabalhador na grande indstria, constitura frtil terreno para a construo da identidade de classe do proletariado. A prpria burguesia, concentrando o trabalhador nas grandes industrias, contraditoriamente oferecera as condies para o surgimento do proletariado. As condies peculiares que marcaram o cotidiano nas grandes industrias, onde se consumava o processo de explorao de sua fora de trabalho, levavam os trabalhadores a se unir em torno de interesses comuns. Sem identidade de classe no h conscincia de classe, e a construo da conscincia exigia o desmascaramento das iluses causadas pelo capitalismo, rompendo com a alienao e com as falsas aparncias. A luta social e econmica dos trabalhadores, transformava-se em uma luta poltica de classes, onde o cenrio no era mais a industria, mas sim a

sociedade. Quando os trabalhadores se do conta da sua importncia para a existncia do capitalismo, eles fortalecem a sua unio, consolidando a sua base associativa: o sindicato. Foram os movimentos associativos, a prtica sindical, os movimentos sociais, que tornaram possvel a marcha de sua conscincia em direo a classe poltica e a luta de classes. Nos momentos de prosperidade econmica, crescia a demanda de mo-deobra qualificada, o que levou os trabalhadores a investir em sua qualificao profissional. Com isso os nveis real de salrios monetrios entrou em alta o que resultou em uma crise no capitalismo, e a cada crise havia manifestaes dos trabalhadores. A grande depresso que se estendeu at 1890, encontrou os trabalhadores mais unidos e organizados, com estratgias mais geis. Uma nova fase se anunciava na qual os trabalhadores passam a exercer expressiva influncia na organizao do processo de trabalho. Ao longo do tempo a o poder hegemnico da burguesia enfraqueceu, em funo das sucessivas crises do capitalismo, e dos movimentos dos trabalhadores. A burguesia se sentia ameaada pela classe trabalhadora. 3.2.Acumulao da pobreza e a expanso do Servio Social Alm do seu temor pelo amadurecimento da classe trabalhadora, a burguesia temia a pobreza em massa, onde no media esforos para esconde l. O processo capitalista produzira a acumulao da pobreza. A existncia de fora de trabalho e a garantia de sua rpida reproduo eram pr requisitos para a expanso do capital. Portanto ampliar a classe trabalhadora significava ampliar possibilidades de expanso do capital. Porm uma oferta grande de mo-de-obra fazia com que houvesse concorrncia entre os trabalhadores A pobreza em vrios pases europeus era to grande e acarretava graves problemas, era encarada por seus governantes como um fator de risco para o equilbrio social. O numero de mendigos cresceram, assim como o numero de camponeses despossudos de propriedade. A legislao trabalhista olhava o trabalhador como um ser incapaz de realizar qualquer avano em termos de mobilidade social. A legislao inglesa tanto na dinastia Tudor quanto do Stuart foram drsticas com o proletariado. Mantendo preso o salrio fixo e inquestionvel, cobrando pesados impostos, etc.

Na legislao dos pobres eles enforcavam mendigos, marcavam os pobres com ferro e brasa, se por acaso se recusassem a trabalhar nas casa de correo. Foram muitos os fatores que incrementaram ainda mais a pobreza, como os quarenta anos sem variao nos salrios , a Revoluo dos preos , etc. Os capitalistas incentivavam a fixao de um numero cada vez maior de trabalhadores nos arredores de sua fabrica, para atender a expanso da produo industrial, utilizando assim um mecanismo comum do capitalismo, onde os trabalhadores tm que se amoldarem as exigncias do capital. A degradao da qualidade de vida dos trabalhadores, de nada sensibilizava a burguesia, pois s visavam o lucro. Visualizavam a pobreza como um mal necessrio a sociedade capitalista, a classe dominante a tolerava e repassava as autoridades a tarefa de mant-la sob controle, para que no colocasse em risco a expanso do capital. A prpria igreja partilhava dessa posio, vendo no antagonismo da produo capitalista uma lei natural da riqueza social. A burguesia o trabalhador interessava somente em quando fora de trabalho, portanto, sua preocupao restringia-se apenas a que se mantivesse em condies de ampliar capital. Porm a questo social foi tornando-se cada vez mais densa e complexa, e pairava sobre as cabeas da burguesia. O proletariado j no aceitava mais pacificamente as prticas de assistncia que a sociedade burguesa lhe oferecia. Tornando-se difcil criar novas formas de assistncia capazes de ganhar a aceitao da classe trabalhadora. A burguesia do sculo XIX permanecia em sua concepo da pobreza como uma condio de existncia do capitalismo, como um mal necessrio. E em defesa do regime, a burguesia se viu compelida a rever suas estratgias de assistncia aos pobres. Seu atendimento no podia se restringir as iniciativas de particulares, ou da igreja, era preciso mobilizar o Estado. A Sociedade de Organizao da Caridade havia se expandido, embora no contasse com o apoio da classe trabalhadora. Essa sociedade passou a incluir as questes da sade em sua rea de atuao. Para a burguesia era preciso ampliar as bases da prtica assistencial, e era preciso definir medidas globais de poltica social. A primeira tarefa era reorganizar a assistncia , a segunda tarefa era propor prticas polticas e implementar medidas legislativas. Com a Sociedade de Organizao da Caridade os donos do capital assumiram

o domnio da prtica social, subordinando-a cada vez mais aos seu interesses de classe. Criando assim a identidade atribuda, portando delimitando ai os espaos permitidos para a realizao da prtica profissional e absorvendo os agentes por ela prpria criados em seu aparato burocrtico institucional, a classe dominante marcava o vinculo entre a prtica social e os interesses do capital. Alienado a prtica e os agentes. A ausncia de construo da identidade fragilizara a conscincia social dos agentes, impedindo-os de assumir coletivamente o sentido histrico da profisso, e suas prticas sucumbiram as capitalismo. a conscincia que se coloca na base da trajetria profissional, assim em uma sociedade de classes antagonistas, que tem a alienao e a contradio os seus elementos fundantes, a conscincia social passa a se chamar perigo. Seus agentes sados da burguesia estavam agora a seu servio, submetidos a lgica do capital. 4. Rompendo com a alienao 4.1.O sculo XX e a Questo Social A o longo do sculo XX os trabalhadores europeus haviam transitado da prtica sindical, para a prtica poltica. O prprio estado burgus passa a considerar mais atentamente as pautas de reivindicaes dos trabalhadores. O sculo XX despojou o capitalismo de suas mscaras, e desfazendo as iluses por ele criadas, mostrou a dura realidade. No final da terceira dcada do sculo XX, o ndice de desemprego era alarmante, a pobreza e todo o conjunto de problemas sociais cresciam. Nessa busca para reerguer o capitalismo, surgiu o capitalismo monopolista, o que resultou uma grande presso nos trabalhadores. A medida em que o capitalismo monopolista ganhava solidez , crescia tambm a pobreza e generalizava-se a misria. Para cuidar dessa questo social a classe dominante para os agentes que ela mesma criara. O numero de assistentes sociais cresceram, porm operando sempre com a identidade atribuda pelo capitalismo. 4.2.Racionalizao da prtica da assistncia Historicamente a realizao da prtica assistencial esteve bastante distanciada das relaes scias, associando-se mais a noo de caridade. Com o advento do cristianismo a assistncia ampliou a sua base. O grande

organizador da doutrina crist foi So Thomas de Aquino, situando a caridade como um dos pilares da f. Desde a era medieval a assistncia era encarada como forma de controlar a pobreza, o que se buscava era ratificar a submisso. A prpria Igreja se aliou a burguesia, o Papa deixara de ser um lder espiritual, passando a ser um verdadeiro monarca. Abria-se portas para a reforma religiosa, da qual a Igreja saiu dividida em dois campos; o catolicismo e o protestantismo. Pra o protestantismo a realizao da prtica da assistncia era responsabilidade do Estado, no da Igreja. No sculo XVII So Vicente de Paulo tentou restabelecer as bases crists da assistncia, recuperando o esquema das confrarias. Veio a Revoluo Francesa onde deslocaram de novo a base da assistncia posicionando-a como um direito do cidado e atribuindo a todos o dever de prest-la. Ao ser deixado pelo Estado nas mos de todos, na verdade a assistncia ficava na mo de ningum. Da aliana da burguesia, Estado e da Igreja nasceu a Sociedade de Organizao da Caridade. Foi criada a Funo de controle representando a resposta da burguesia ameaa social que decorria da acelerada expanso da pobreza. O sentido de tal fundao era o rigoroso controle do processo social e das condies de vida da massa pauperizada, ajustando-as aos padres estabelecidos pela sociedade burguesa. Em 1816 foi criado por Jonh Brunnel Davis em Londres o Centro de Proteo a infncia, baseando-se pelos ensinamentos de Juan Luiz Vives. Em 1859 o filantropo burgus Willian Rathbone fundou o primeiro servio de enfermagem domiciliar em Liverpool. O que a burguesia desejava era uma prtica social capaz de conter tais impactos e afastar os grandes perigos que a ameaavam. Entendia a burguesia que a regularidade do processo social era fundamental para a manuteno e ampliao da produo capitalista. nesse contexto que desejava situar a Sociedade de Organizao da Caridade. A influncia de Florence Nighingale situando a visita domiciliar como um dos mais eficientes instrumentos para a realizao de aes educativas, foi marcante no processo de racionalizao da assistncia. A visita domiciliar era a prtica mais usual, situando-se como um instrumento que permitia atingir um duplo objetivo: conhecer in loco as condies de

moradia e de sade da classe trabalhadora, e de socializar o modo capitalista de pensar. O uso da prtica da visita domiciliar remontava a vrios sculos, quando era utilizada pelos inspetores e comissrios da Lei dos Pobres, que fiscalizavam as condies de vida das pessoas por ela atendidas. Na fase final do sculo XIX havia uma preocupao com a qualificao dos agentes profissionais nas Sociedades de Organizao da Caridade. 4.3.Criao das escolas r profissionalizao do Servio Social. Mary Richmond da Sociedade de Organizao da Caridade exerceu importante papel no sentido de tornar realidade a criao de uma escola de Servio Social, ela acreditava que s atravs do ensino especializado que se poderia obter necessria qualificao para realiz-lo. Em 1899 foi criada a primeira Escola da Filantropia aplicada. Ento passaram a ser ministrados cursos regulares destinados a formao de agentes sociais voluntrios. Richmond atribua grande importncia ao diagnostico social como estratgia para promover a reforma e para integrar o individuo na sociedade. Ela tinha a aceitao da burguesia, e assim caminhou em seu processo de institucionalizao tanto do ensino como da profissionalizao. Na virada do sculo a Questo Social encontrava-se em plena efervescncia em um mundo que se preparava para as grandes guerras mundiais. Os cursos destinados a formao de agentes sociais multiplicaram-se, e em 1908 fundou-se na Inglaterra a Primeira escola de Servio Social. Ao final da segunda guerra mundial j encontravam em funcionamento cerca de duzentas escolas distribudas pela Europa. Desde os anos inicias do sculo XX, graas aos esforos da Sociedade de Organizao da Caridade a prtica da assistncia vinha caminhando em direo a profissionalizao. Richmond atribua muita importncia a prtica individual da assistncia, sempre que possvel realizada atravs do inqurito domiciliar. O diagnstico social ocupava para ela um papel de destaque e o caminho para obt-lo era o inqurito realizado pelo prprio domicilio das pessoas. Assim Richmond acreditava que s atravs dessa abordagem , que se poderia atingir a reforma do carter das pessoas, e a sua reintegrao social

Vrios progressos surgiram como instituir a presena de Assistentes Sociais nos Tribunais para atuar nos caso sem que houvesse crianas; tambm a presena do Assistente Social em hospitais, e em escolas. Crescia a demanda aos cursos de qualificao para o exerccio da ao social e expandiam-se tambm as escolas de Servio Social. Em 1916 ocorreu a primeira Conferncia Nacional de Trabalhadores Sociais. Nesse evento Richmond formulou a proposta de que essa nova profisso recebesse oficialmente a denominao de Trabalho Social. A Sociedade de Organizao da Caridade utilizava o Trabalho Social como uma atividade profissional. A expresso de Trabalho Social passou a ser usada regularmente nos Estados Unidos. A COS americanas tentava impulsionar o processo organizativo dos Assistentes Sociais, de forma a tornar autnoma esse novo agregado profissional, liberando-o das influncias da Igreja. J as COS europias fizeram o oposto, se colocaram a servio da Igreja. Desse modo a Europa e os Estados Unidos seguiram diferentes percursos no que se refere a profissionalizao do Servio Social. 4.4 A trajetria de profissionalizao do Servio Social: perspectiva europia e americana. Influncia doutrinria da Igreja catlica O capitalismo concorrencial cedera lugar ao capitalismo financeiro monopolista, que determinava uma nova estrutura de poder econmico, com evidentes repercusses no processo social. As influencias da Revoluo Russa desencadearam uma fase de intensa movimentao dos trabalhadores por toda a Europa. Organizados em partidos trabalhistas e sindicatos, os trabalhadores lutavam para consolidar suas conquistas polticas referentes ao processo de trabalho. Havia porm uma poltica fascista em ascenso que acarretou algumas mudanas na estrutura da sociedade. Os Estados Unidos haviam ganho a primeira guerra mundial e se tornou a referncia do mundo capitalista. Eles entendiam que podiam controlar o processo social assim como controlava o processo econmico. No sculo XX o pensamento sociolgico florescia na Europa, com a influncia de Auguste Comte, que criou a corrente filosfica denominada Positivismo, que considerava a sociedade a exemplo dos fenmenos fsicos, passvel de ser controlada por leis sociais, naturalmente caminhando para o equilbrio e para o progresso. O pensamento conservador e o forte vinculo com a Igreja catlica que foi se

tornado presena dominante no Servio Social, trouxe para a prtica social a dimenso do controle, da represso e do ajustamento dos padres estabelecidos pela sociedade burguesa. O objetivo fundamental da burguesia era garantir a reproduo das relaes sociais de produo capitalista. A burguesia assumiu uma face humanitria, onde por trs se escondiam interesses repressivos e controlistas sobre o movimento dos operrios, eles procuravam implementar polticas Assistenciais capazes de atuar como fatores de desmobilizao do proletariado. Tinham a inteno de bloquear o desenvolvimento da conscincia de classe do proletariado. Assim os Assistentes Sociais assumiram sua identidade atribuda pela burguesia. A sociedade de classes era uma realidade incontestvel, e a preocupao dos Assistentes Sociais, no eram contest-la , era na verdade mant-la em equilbrio, preservando a sua ordem. Nos Estados Unidos j a partir 1920 ganhava fora a Associao dos Trabalhadores Sociais. As dcadas de 20 e 30 foram testemunhas de uma grande expanso do Servio Social europeu. Em 1925 surgiu na Itlia durante a primeira conferncia Internacional de Servio Social, A Unio Catlica Internacional do Servio Social (UCISS), contando com um grande apoio da Igreja e da burguesia, esse organismo se transformou em um ncleo de sensibilizao e mobilizao de leigos para a ao social. Nos anos que se precederam a Segunda Guerra Mundial, o Servio Social j se fazia presente e atuante na maior parte dos pases americanos, europeus e latino-americanos, exercendo sua prtica a partir de instituies pblicas e particulares. 4.5.Servio Social no Brasil Na dcada de 30 o Servio Social surge no Brasil, tendo com referencial o Servio Social europeu. O processo revolucionrio em curso no Brasil vinha exigindo uma rpida recomposio o quadro poltico social e econmico nacional. A represso policial usada pela burguesia para conter o movimento operrio no era mais eficaz. Aliada a Igreja e ao Estado, a classe dominante procurava conceber estratgias com fora disciplinadoras e desmobilizadora do movimento operrio. A luta de classes se impunha como realidade irreversvel. A burguesia encontrava-se atemorizada com alguns acontecimentos

histricos. Em So Paulo havia as disputas entre os tenentistas e os setores polticos, havia tambm o medo do comunismo. A identidade atribuda ao Servio Social pela classe dominante, era uma sntese de funes econmicas e ideolgicas, o que se expressava fundamentalmente como um mecanismo de reproduo das relaes sociais de produo capitalista, como uma estratgia para garantir a expanso do capital. As polticas assistenciais desenvolvidas nos vrios estados brasileiros, os longo dos anos 1930 e 1940 e os eventuais benefcios concedidos aos trabalhadores, atravs de emprstimos, assistncia mdica, auxlios materiais, encobriam as reais intenes subjacentes. Seus objetivos eram controlar os movimentos trabalhistas, as greves, etc. O Estado Novo foi o ponto culminante do processo de radicalizao do fechamento poltico. Foi em meio a esse quadro que o Servio Social iniciou sua trajetria em direo a sua profissionalizao no Brasil. Ao longo da ditadura Varguista o discurso social permaneceu presente de forma paternalista. Os espaos para a ao social se ampliaram, inclusive criando-se durante esse perodo grandes instituies estatais, as quais cabia dar operacionalidade as propostas polticas governamentais. A identidade atribuda era plenamente justificada, pois produzia a alienao poltica , social e econmica presente na sociedade burguesa. Os Assistentes Sociais compunham uma categoria sem identidade profissional prpria. Mesmo promovendo a melhoria do nvel de vida de famlias, as aes dos Assistentes Sociais atendiam muito mais aos interesses do capitalista do que aos do proletariado. Eram aes que tinham no real objetivo a manuteno da ordem social. Em 1942 Vargas se alia aos Estados Unidos, dessa aliana resultaram inmeras conseqncias para o pas, no plano poltico, social e econmico. A medida que se aprofundava o processos de expanso e consolidao do capitalismo, e que se agravaram as crises polticas, sociais e econmicas, comeava a cair por terra a hegemonia dos discursos das prticas burguesas. Os trabalhadores do final da primeira metade do sculo XX eram homens forjados pela realidade e que desde muito no se deixava envolver pela alienao.

4.6.Rompendo com a alienao

A acelerao da conscincia no pode ser considerada como um ato instantneo, alm de pressupor contradies. imprescindvel que a contradio seja admitida como algo consciente e reflexivo. A acelerao da conscincia fruto de um movimento contraditrio e complexo. Implica uma ruptura crucial da alienao. Essa ruptura fruto de um movimento histrico de homens livres e associados na produo de sua existncia social. A partir do momento em que a conscincia passa a ser conscincia das contradies, no h mais lugar para prticas alienadas. A ruptura da alienao colocava , assim, para aqueles que vivenciaram tal processo, uma tarefa inadivel: negar o aparente, lutar pela destruio do mundo das aparncias . Assim a conscincia vai fazendo interpretaes do real, desvendando, desmascarando as relaes de explorao que encobriam as verdadeiras relaes histrico-sociais. A medida em que os agentes crticos conseguiram se libertar da alienao iniciou-se uma verdadeira odissia, ao longo da qual negavam aquilo que tornaram historicamente por valido e real. Tornando-se crticos de sua prtica e da identidade a qual estava referenciada, e adquiriram condies de refletir, procurando desvendar as tramas do real para compreende-lo , captando a sua essncia. O Brasil estava evoluindo no movimento expansionista do capitalismo e de sua consolidao em escala mundial, o pas tinha suas atenes muito mais voltadas na questes econmicas , do que nas questes sociais. As lutas de classes ganhava as ruas, os movimentos populares cresciam em organizao. Com isso os vrios setores da burguesia se uniram aos militares para buscar formas de controlar o quadro social. O resultado foi o golpe de Estado de 1964, da qual se implantava uma nova ditadura, destruindo de modo violento os avanos das classes populares. Nessa poca como atividade profissional o Servio Social brasileiro continuava seu percurso alienante. Os anos 60 que processou um agravamento do quadro poltico nacional, encontraram o Servio Social recuado no cenrio histrico. Engajados em um movimento de Reconceituao, os agentes crticos assumiram como uma causa revolucionaria , a intensa e profunda analise do situao do Servio Social, no continente latino-americano. Abrindo espao para debates e reflexo. A frgil conscincia coletiva da categoria profissional impedia que a conscincia critica se firmasse. A medida que se expandia a base critica da categoria profissional, transformando-se em foras contrrias que iniciavam

uma luta interna, isso correspondeu um fortalecimento da conscincia corporativa da categoria profissional. A conscincia crtica dos agentes, impulionava-os a lutar pela superao da alienao. Os agentes crticos procuravam criar formas de consolidao de uma nova proposta de prtica, identificada com os interesses das classes populares. Nos anos 70 houve um aumento efetivo de profissionais brasileiros. O Centro de Cooperao e Intercambio de Servio Social, considerou relevante o nmero de Assistentes Sociais brasileiros. No inicio dos anos 80 haviam no pas 46 unidades de ensino oferecendo cursos de graduao no Brasil. Foi s a partir do momento em que comeou a romper com a alienao, a negar a identidade atribuda, que a categoria profissional conseguiu expandir sua base crtica, produzindo novas alternativas de Prtica.

Concluso A obra de Martinelli nos permite compreender o processo histrico do surgimento do Servio Social, que foi gerado em meio a tantas contradies. O servio Social tem suas origens no desenvolvimento do capitalismo. Com a expanso do capitalismo, comearam a surgir os problemas sociais, como a pobreza, a explorao etc. Com isso a burguesia tentou encontrar estratgias para no perder o controle social. Assim nas suas origens o Servio Social era apenas um instrumento da burguesia para manter latente os vrios problemas gerados pelo regime capitalista. Desse modo era imposta uma identidade atribuda aos agentes que praticavam a assistncia, fazendo com que eles no desenvolvessem a conscincia, da qual necessrio ter para romper com a alienao.

Bibliografia

MARTINELLI, Maria Lcia- Servio Social: Identidade e alienao/ 5 Ed. So Paulo, Cortez; 1997. ISBN: 85-249-0351-1