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Ao Afooso e oo llllpe

6
7
;(+105<$
ApresenLao ............................................................................................................................................... 9
1. A Soclologla da ArLe ............................................................................................................................... 11
1.1. C que e a Soclologla da ArLe ........................................................................................................... 11
1.1.1. loqos socletos ......................................................................................................................... 11
1.1.2. A Soclologla da ArLe ................................................................................................................ 14
1.1.2.1. A soclologla da arLe ! enLre a esLeLlca soclolglca e a hlsLrla soclal da arLe .................... 23
1.1.2.2. As llmlLaes Lerlco-prLlcas da (clsslca) anllse soclal da arLe ....................................... 27
1.1.2.3. Algumas lnquleLaes Lerlcas ............................................................................................ 31
1.1.2.4. Cs papels de Arnold Pauser e de nlcos Pad[lnlcolaou
no esLudo da arLe como uma enLldade soclal .................................................................................. 34
2. ua 1eorla da ArLe enLre os seculos xvlll e xx ........................................................................................ 39
2.1. Cu dos ouLros fundamenLos para uma soclologla da arLe ............................................................. 39
2.1.1. C meLodo lconolglco ............................................................................................................. 43
3. karl Marx (1818/1883) e lrledrlch Lngels (1820/1893) ......................................................................... 47
3.1. C maLerlallsmo hlsLrlco ................................................................................................................ 47
3.2. As orlgens do pensamenLo de karl Marx ........................................................................................ 31
3.3. uas poucas ldelas de Marx e Lngels sobre a arLe ........................................................................... 38
4. A forLuna do maLerlallsmo ..................................................................................................................... 60
4.1. Cs desLlnos da soclologla da arLe ................................................................................................... 61
Cs auLores, os esLudos e as ldelas fundamenLals .................................................................................. 61
4.1.1. Ceorges lekhanov ................................................................................................................. 61
4.1.2. 1roLsky e Lenlne ...................................................................................................................... 63
4.1.3. Cyrgy Luckcs ....................................................................................................................... 64
4.1.4. Calvano della volpe ................................................................................................................ 63
4.1.3. Max 8aphael ........................................................................................................................... 66
4.1.6. Arnold Pauser ......................................................................................................................... 66
4.1.7. lerre lrancasLel ..................................................................................................................... 74
8
4.1.8. lrederlck AnLal ........................................................................................................................ 81
4.1.9.nlcos Pad[lnlcolaou ................................................................................................................. 86
4.1.10. 1heodor Adorno .................................................................................................................... 90
4.1.11. PerberL Marcuse ................................................................................................................... 98
4.1.12. Clullo Carlo Argan ............................................................................................................... 103
3. ua arLe e da Socledade ......................................................................................................................... 111
3.1. as ldelas de mosslflcoo e de reproduo da arLe com WalLer 8en[amln .................................. 111
3.2. Cs publlcos e os mercados da arLe ............................................................................................... 117
3.3. ara quem Lrabalha o arLlsLa? ...................................................................................................... 120
8lbllografla: .............................................................................................................................................. 129












9
!
"#$%&%'()*+,!

LsLe llvro apresenLa-se como um Lrabalho de slnLese e de propagao que funclona,
anLes de Ludo, como um LexLo ao servlo de quem necesslLe dos rudlmenLos de Lrabalho na
rea do saber reconheclda como Soclologla da ArLe.
no se preLende, com esLe pequeno llvro, apresenLar novldades de lnvesLlgao, ou
Leorlas lnedlLas sobre os assunLos que nele se revelam, mas abrlr os camlnhos a lnvesLlgao
ulLerlor, [ que ocorre com preLenses de dlfuso, e LenLando colmaLar uma lacuna paLenLe no
mercado edlLorlal porLugus que no conLempla slnLeses concerLadas sobre o Lema em
aferlo. C LlLulo escolhldo para nomear esLa pequena slnLese, loto omo lottoJoo
5ocloloqlo Jo Atte, expressa que esLe volume podla Ler seguldo ouLros rumos, podla Ler-se
escrlLo de mulLlplas formas, podla Ler-se felLo apolar nouLras fonLes, servlndo-se dos LanLos
auLores que flcaram por lnclulr, e que mulLas ldelas no foram sequer abordadas. 1raLa-se, por
lsso mesmo, de um roLelro posslvel, enLre mulLlplas escolhas. A seleco dos assunLos para a
consLruo desLe volume fez-se aLendendo ao carcLer de dlvulgao do escrlLo e, nessa
medlda, escoam-se ldelas slmples sobre o slsLema de pensamenLo que enforma as maLerlas
velculadas.
LsLa lnLroduo ao Lema, Lem como meLa abrlr o olhar ao assunLo que e denso, e que
se expande com conslsLncla: a apllcabllldade prLlca dos processos soclolglcos ao esLudo das
arLes. ara alem desLe ob[ecLlvo generlco, esLe LexLo dese[a alnda demonsLrar que a arLe e, de
facLo, um fenmeno soclal, na medlda da sua consLlLulo, ou complelo culLural (mas Lambem
Lecnlca e esLeLlca), bem como na ordem da sua llgao com o homem, na sua dlmenso
Lranspessoal. A obra de arLe, enLendlda agora como um ob[ecLo, ou como um aconLeclmenLo
esLeLlco com lnLenes demarcadas, que funclona como um procedlmenLo que permlLe ao
homem esLabelecer ponLes enLre a realldade e os slsLemas slmbllcos, que declara, aclara e
compreende o mundo, que velcula conheclmenLo, que comunlca, aLraves de uma llnguagem
que lhe e prprla, e que promove dllogos, como um slsLema dlscurslvo que promove enconLros
10
enLre homens, suLurando-os, ou no, e que conduz a humanldade a ouLros lugares, onde a
expresso comunga com o fasclnlo, onde o encanLo lrmana com desencanLos, onde as cerLezas
palram sob os equlvocos, numa prenhe relao de domlnao.






11

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-.-.!5!67%!8!)!/,01,2,31)!4)!"$(%!
-.-.-.!!"#"$%$"&'()*$!

[.] a socledade e, anLes de mals, o ob[ecLo da soclologla [.].
L se me pergunLardes o que devla ser a soclologla, enLo eu dlrla que ela Lem de ser o exame da
socledade, do essenclal da socledade, o exame do exlsLenLe, mas num senLldo Lal que esLe
exame se[a crlLlco, porquanLo ela e aqullo que soclalmenLe e o caso", como dlrla WlLLgensLeln,
no qual se presclnde daqullo que relvlndlca ser por sl prprlo para, slmulLaneamenLe, nesLa
conLradlo, rasLrear o poLenclal, as posslbllldades de uma mudana da consLlLulo soclal
LoLal.
1
.

C LexLo aclma LranscrlLo fol buscar-se a segunda llo Je 5ocloloqlo do ulLlmo curso
dado por Adorno em 1968. Apesar de o rofessor Ler referldo que esLa no serla uma deflnlo
de soclologla, pedlndo aos seus esLudanLes para no anoLarem aquelas palavras, Lomamos por
comeo esLa Jesctlo, acrescenLando LraLar-se de uma enunclao ldeal, mas Lambem um
pouco esLanque. Adorno fol basLanLe claro quando proferlu que a soclologla e, ou deve ser,
aqullo que se faz aLraves dela.
C auLor enLende que, de um modo geral, no devem oferecer-se deflnles aos
dlsclpulos, por LraLar-se de um modo de enslno e de pensamenLo LradlclonallsLa, flxlsLa, e que

1
1heodor W. Adorno, lles Je 5ocloloqlo, Lrad. ArLur Mouro, Llsboa, Ldles 70, 2004, pp. 14 e 27
(respecLlvamenLe).
12
procura organlzar as colsas segundo concelLos rlgldos, facLo que no corresponde a realldade do
mundo e dos aconLeclmenLos
2
.
A soclologla ocupa-se de Ludo quanLo dlz respelLo ao homem e a socledade,
empregando-se Lambem em colsas e em problemas que, por vezes, nem possuem qualsquer
relaes dlrecLas com a socledade, mas porque so colsos, ou ptoblemos soclalmenLe medlados.
lsLo porque e dlflcll enLender o que e soclolmeote televoote, lsLo porque no e fcll escruLlnar o
que e esseoclol
3
em socledade. Lm socledade, e lmpresclndlvel que conheamos alguns
fenmenos laLerals, porque eles conduzem, ou podem conduzlr, a facLos soclalmenLe
relevanLes. L, pols, lmporLanLe, que em soclologla se pesqulse aLraves de meLodos de
lnvesLlgao eflcazes, ao lnves de procurar-se qual e a relevncla dos ob[ecLos a Lrabalhar.
Mals acrescenLa o auLor que Lemos vlndo a segulr, que: Cuem no olhar para o modo
como o essenclal aparece, ou concerne aos fenmenos soclals lndlvlduals, quem no souber ler
ou ldenLlflcar os folts socloox lndlvlduals como clfras do soclal, no deve, segundo a mlnha
concepo de soclologla, Lomar em mos esLa clncla e deve, de preferncla, Lornar-se um
especlallsLa soclal, ou como se lhe quelra chamar, mas socllogo no e. 1ambem no e
socllogo, aquele que se conLenLa com lnLules de essnclas e no verlflca semelhanLes
lnLules nas condles hlsLrlcas numa medlda essenclal, sob as quals se gerou o fenmeno e
que o fenmeno, LanLas vezes, expressa e arLlcula.
4
.

2
Concorde-se com esLa Leorla, porque um professor deve oferecer a um esLudanLe a posslbllldade de ser ele
prprlo a chegar ao conheclmenLo, bem como as suas prprlas deflnles, como cumes de slnLese pessoals.
3
ara 1heodor Adorno, que segulmos, o concelLo esseoclol, Lambem nesLe conLexLo aflrmaLlvo, relaclona-se com
essoclo que se descorLlna nos fenmenos, ou se[a, as$quesLes essenclals, em soclologla, so aquelas$que deLm
uma lmporLncla essenclal para a sobrevlvncla e para a llberdade do genero humano (1heodor Adorno, lles Je
5ocloloqlo, ., p. 40), ou se[a, esLe concelLo, asslm apllcado, no e o mesmo que se usa em fllosofla, ou na Leorla do
conheclmenLo. A soclologla, ou qualquer ouLra clncla do soclal deve esLar aLenLa ao essenclal, e essenclals so: as
lels ob[ecLlvas do movlmenLo da socledade que decldem do desLlno dos homens, que consLlLuem a sua slna [.] e,
por ouLro lado, Lambem e essenclal a posslbllldade, o poLenclal, de que as colsas possam vlr a ser dlferenLes, de
que a socledade delxe de ser uma assoclao consLrlLlva, onde nos enconLramos. Mas esLas lels ob[ecLlvas do
movlmenLo conservam a sua valldade apenas na medlda em que se expressam, de facLo, nos fenmenos soclals, e
no se forem crladas no senLldo de uma mera derlvao deduLlva de concelLos puros. (Cf. 1. Adorno, lles Je
5ocloloqlo, pp. 36 e 37).
4
1heodor Adorno, lles Je 5ocloloqlo, ., p. 36.
13
Asslm sendo, a soclologla como clncla no Lerla llmlLes concreLos, apresenLando um
ob[ecLo de esLudo lnflnlLo. 1odavla, conhece-se a Larefa da soclologla, que e a de aLer-se a
cerLas deLermlnaes essenclals, como a de classe [soclal], que subslsLem num senLldo
declslvo, a saber, na dependncla da malorla dos homens de processos econmlcos auLnomos
e opacos. ConslsLe Lambem em derlvar da prprla Lendncla de desenvolvlmenLo, ou pelo
menos em compreender as modlflcaes que conduzem a que um esLado de colsas
fundamenLal, como o da exlsLncla de classes, [ no se manlfesLe ho[e, no senLldo
Lradlclonal.
3
.
A grande Larefa da soclologla e, enLo, o esLudo, ou o conheclmenLo (clenLlflco) da
socledade (ou loqos socletos). nesLe caso, e porque no h umo socledade, mas vrlas, e
porque h socledades dlferenLes que coexlsLem no Lempo, e porque h dlferenLes socledades
ao longo dos Lempos, deve enconLrar-se um camlnho que leve ao esLudo conserLado de Lodas
elas. L nesLe senLldo que o socllogo deve preocupar-se com as quesLes essenclals da
Socledade, porque exlsLe enLre os homens uma teloo foocloool, [apenas] varlvel segundo
os graus hlsLrlcos, em$ que Lodos os membros da socledade esLo lmpllcados e que assume,
peranLe eles, uma especle de auLonomla.
6
.
A socleJoJe soclollzoJo prende-se, enLo, com esLa teloo foocloool, mas Lambem
com a teloo Je ttocos que a abarca, ou que nela se praLlca. LsL aqul sub[acenLe a ldela de
que numa socledade soclallzada h uma domlnao dos homens pelos homens, porque Lambem
h uma relao enLre produLores e recepLores, porque h um senLldo de relao enLre os
homens, aLraves da prprla relao de Lroca.
Lm suma, o concelLo de socleJoJe e o mals amplo e unlversal coocelto Je teloo que
se conhece
7
. 1raLa-se, nesLe senLldo, de uma relao enLre elemenLos, e a sua lnLeraco.

3
1heodor Adorno, lles Je 5ocloloqlo, ., p. 39.
6
1heodor Adorno, lles Je 5ocloloqlo, ., p. 48.
7
ara Adorno, o concelLo de socledade deve enLender-se como uma caLegorla relaclonal (e dlnmlca) que llga uma
comunldade, e com base nos lndlvlduos, mas que no se esgoLa neles. uma socledade consLrl-se medlanLe uma
rede de relaes esLabelecldas enLre os homens (com lnLeresses anLagnlcos), e baseada na Lroca.
14
A socledade Lambem se concebe como um agregado de seres humanos llgados enLre sl
no lnLerlor de uma esLruLura englobanLe, ou alnda como um Lodo gerado por parLes, e como
uma colectlvlJoJe locloso e mals ou menos coesa. Segundo Ldward Shlls, uma socledade -
uma socledade humana - e um slsLema dlferenclado e coordenado das aces
lnsLlLuclonallzadas e llvremenLe adapLvels de lndlvlduos, que se auLo-reproduz aLraves do
Lempo e que age no lnLerlor de um LerrlLrlo que possul slgnlflcado para aqueles que nele
resldem.
8
.
numa concluso, alnda que mulLo llmlLada e parcelar, a soclologla e uma reflexo
sobre deLermlnados momenLos soclals, e essas reflexes fazem-se desde a slmples
consLaLao flslonmlca de lmpllcaes soclals, aLe a formao de Leorlas sobre a LoLalldade
soclal
9
. 1raLa-se da LenLaLlva de compreender, lnLerpreLando, o aglr soclal e expllcar, asslm,
as causas da sua evoluo e os seus efelLos.
10
.
-.-.9.!"!/,01,2,31)!4)!"$(%!
ara Lmlle uurkhelm, a soclologla poJe set a clncla que esLuda os foctos soclols, ou
se[a, aquela que esLuda Lodos os fenmenos que ocorrem na socledade, por pouco que
apresenLem, com uma cerLa generalldade, algum lnLeresse soclal
11
. 1raLa-se de uma ordem de
facLos que apresenLam caracLerlsLlcas especlals: conslsLem em manelras de aglr, de pensar e
de senLlr exLerlores ao lndlvlduo, e doLadas de um poder coerclvo em vlrLude do qual se

8
Ldward Shlls, ceotto e letlfetlo, Col. Memrla e Socledade, Llsboa, ulfel, 1992, p. 73.
9
1heodor Adorno, lles Je 5ocloloqlo, ., p. 149.
10
1heodor Adorno, lles Je 5ocloloqlo, ., p. 131.
11
Lmlle uurkhelm, As teqtos Jo mtoJo soclolqlco, Lrad. Lduardo Luclo noguelra, Llsboa, resena, 2004, p. 37.
13
lmpem.
12
. C que consLlLul esses facLos so as crenas, as Lendnclas e as prLlcas do grupo
como uma enLldade colecLlva (o esLado de olmo colectlvo
13
).
uepols da lnLroduo ao que pode ser a soclologla e ao que pode ser um facLo soclal,
dever ser-nos mals fcll enLender que a soclologla da arLe e um Llpo de aproxlmao ao esLudo
do facLo arLlsLlco. L o esLudo do facLo arLlsLlco no pode basLar-se ao esLudo do facLo
conLemporneo (como farlam os socllogos), mas ele Lem de esLender-se, lnevlLavelmenLe, pelo
Lrabalho nas vrlas con[unLuras hlsLrlcas. na nossa perspecLlva, deve reallzar-se um Lrabalho
paralelo ao da hlsLrla da arLe, ou deve esLudar-se o focto ottlstlco oo soo Jlmeoso blsttlco (e
con[unLural), porque o ob[ecLlvo desLe meLodo (a soclologla da arLe) e, como em ouLros, a
compreenso da obra de arLe numa dlmenso Lrans-lndlvldual e arrelgada ao mundo.
nesLe senLldo, e porque a lelLura da obra de arLe enquanLo facLo, ou enquanLo melo
soclal (e soclolglco) asslm no-lo lmpele, devemos procurar enLender o conLexLo do seu
nasclmenLo, ou do seu surglmenLo em deLermlnada con[unLura soclal, do seu desenvolvlmenLo,
bem como o seu lmpacLo no(s) seu(s) selo(s) de acolhlmenLo, ou no melo dos que a recebem,
dos que a repelem, e Lambem dos que pura e slmplesmenLe a no alcanam.
A soclologla da arLe LenLa, pols, anallsar como a obra de arLe despoleLou, como se
desenvolveu e como fol acolhlda: das suas condles de produo, dos seus arLlsLas, dos
promoLores das obras de arLe (o paLrono ou o encomendador se o houver), a sua
comerclallzao, ou a chegada ao mercado, aos efelLos que a obra produzlu na(s) socledade(s), e
os seus nlvels de recepLlvldade. 1raLa-se de um exame que requer, mulLo naLuralmenLe, que o
esLudloso enLenda a realldade (como um Lodo macro e mlcroscplo) como um suporLe de
produo arLlsLlca, e a obra de arLe como um suporLe da realldade. LsLa relao e, [usLamenLe,
uma relao de Lroca enLre su[elLos, uma relao de poder, uma relao enLre os Pomens,
medlanLe a obra como Lra[ecLo, e como medlao de dlscurso(s). A consLruo desLa realldade

12
Lmlle uurkhelm, As teqtos Jo mtoJo soclolqlco ., p. 39. 8elaLlvamenLe a coeto lmporLa acrescenLar que,
para o auLor, os Llpos de comporLamenLo soclals so, quase Lodos, doLados de um poder lmperaLlvo e coerclvo que
se lmpem ao lndlvlduo, acLuando [urldlcamenLe ou moralmenLe (a consclncla publlca reprlme aLraves da
vlgllncla.). Alls, om focto soclol, segundo =%#>?51&, reconhece-se pelo @*+5#$+5$coeto extetoo poe exetce, ou
que pode exercer :*A#5$*:$1(+19B+%*:, e pela :%"$0"@"01+"+5$+5$+1C%:-*$(*$3#%@* (as crenas, a moral, o dlrelLo, a
economla, os usos, eLc.).
13
Lmlle uurkhelm, As teqtos Jo mtoJo soclolqlco ., p. 43.
16
faz-se em dols senLldos lnLeracLuanLes: a obra de arLe oferece-se parLlndo do mundo, e a obra
de arLe oferece mundo(s).
A arLe possul relaes vlvas e fecundas com o slsLema da realldade global, ou, se
qulsermos, com Lodas as esttototos soclals, Lals como a pollLlca e a econmlca, bem como com a
esLruLura socloculLural e menLal vlgenLes na alLura da sua concepo, desenvolvlmenLo e
Lermlno (se o houver). A arLe, porquanLo consubsLancla uma produo (esLeLlca) felLa pelo
homem, esL lmersa na sua sltooo de nascena e de desenvolvlmenLo especlflcos, e como ela
e llnguagem apllcada, como ela e lnsLrumenLo de dllogo, e porque ela esLabelece relaes
dlscurslvas, Lambem possul uma capacldade, embora uLlllzando um dlalecLo que lhe e prprlo,
de consLrulr e de enrlquecer (ou no) as esLruLuras soclals com as quals convlve em parLllha
culLural dlaloganLe, ou lnLeracLuanLe.
A soclologla da arLe consollda (alnda) um mecanlsmo meLodolglco Lambem fundado
na Leorla que posLula sobre a relao de llnguagem manLlda enLre a arLe, o arLlsLa, e os seus
recepLores, ou se[a, na Leorla que defende ser o ob[ecLo esLeLlco um genero de$comunlcao. A
llnguagem prprla da arLe permlLe dar a conhecer as lnLenes do arLlsLa quando produzlu
deLermlnada obra, permlLlndo reconhecer a lnLeno que ela mesma carrega. Segundo as
palavras de uabney 1ownsend, o que e comunlcado conslsLe em algo que e prlmelramenLe
lnLuldo pelo auLor (Lalvez na llnguagem dessa forma de arLe), para ser depols expresso na
llnguagem prprla do ob[ecLo esLeLlco. C propslLo do ob[ecLo esLeLlco e expressar algo. Sabe-
se que colsa e essa quando se coloca a quesLo sobre o que se comunlca, ou o que e que o
arLlsLa preLende comunlcar.
14
.
A ldela da expresso arLlsLlca como llnguagem e uLlllsslma, na medlda em que nos
permlLe enLender que quando esLamos peranLe uma obra de arLe a devemos ler, ou escuLar, ou
devemos delxar que ela fale (expressando-se).
uevemos conceber, nesLe conLexLo meLodolglco, que o arLlsLa e um homem que
Lrabalha como um membro acLlvo da, e na socledade, e que e um su[elLo que esL su[elLo",

14
uabney 1ownsend, lottoJoo sttlco, nlsttlo, cotteotes, 1eotlos, Lrad. aula Mouro, Llsboa, Ldles 70,
2002, p. 128.
17
como mals um elemenLo nesLe elenco da vlda e do quoLldlano (praxls) da humanldade.
ConsLlLulndo ele uma parLe da, na, e para a socledade, o arLlsLa revlve-se nela ou rebela-se
conLra ela, ou allena-se, numa dlsposlo sulcldrla relaLlvamenLe ao Lodo do qual faz,
lnLrlnsecamenLe, parLe. Conforme escreveu o plnLor AnLonl 1aples (em 1933): Ao formar-se,
porLanLo, uma nova vlso da realldade, que deve ser preclsamenLe o conLeudo da nossa obra,
crla-se lmedlaLamenLe, como [ se dlsse, um confllLo com os concelLos caducos, e e naLural
senLlrmos um lmpulso poderoso para a rebeldla e para a aco e, consequenLemenLe,
esforarmo-nos por encamlnhar a nossa energla, a nossa luLa lnLerna, para consegulr dar forma
dlrecLa e eflcaz, de acordo com as nossas faculdades e a habllldade que sabemos Ler, as
ambles e as descoberLas que vamos fazendo.
13
.
C empenhamenLo soclal (ou o seu setvlo soclol) do arLlsLa Lraduz-se no Lrabalho que
praLlca, num conLexLo que e sempre pollLlco, soclal e culLural. A produo arLlsLlca apola-se
sempre na consubsLanclao, ou no dlsLanclamenLo crlLlco relaLlvamenLe ao Lodo de suporLe, e
que e um allcerce mulLlforme do arLlsLa: a sua mundanldade
16
. As correnLes de pensamenLo
esLruLurallsLas defendem, preclsamenLe, que um su[elLo (ou elemenLo), s consegue expllcar-se
anallLlcamenLe na sua relao com o Lodo (slsLema ou esLruLura) do qual faz parLe
lnLegranLe.
17
.
or ouLro lado, a obra de arLe Lambem age na socledade de forma consLruLlva. A obra
de arLe no se basLa a receber as lnflunclas dos Lecldos e das esLruLuras geraLrlzes, mas ela
mesma gera e consLrl, a[udando a reallzar e, por vezes, a clcaLrlzar problemas que so parLe

13
AnLonl 1aples, A pttlco Jo otte, Lrad. ArLur Cuerra, Llsboa, Cradlva, 2002, p. 30.
16
L lnevlLvel referlr novamenLe AnLonl 1aples (! A pttlco Jo otte, ., p. 29), quando reglsLou que: Se
consegulmos formar um novo concelLo de realldade no e por um caprlcho pessoal, mas slm por facLos concreLos
que aconLecem a nossa volLa..
17
8eflramos lranco Crespl (! Mooool Je 5ocloloqlo Jo coltoto, Llsboa, LdlLorlal LsLampa, 1997, pp. 33 e 34),
quando nos dlz que: Lm soclologla, o Lermo esttototo remeLe, efecLlvamenLe, para ctlstollzoes de parLlculares
modos de ser e de aglr que, em esLrelLa relao com as caracLerlsLlcas maLerlals do amblenLe especlflco e os
recursos nesLe dlsponlvels, se consolldam de forma a perdurarem no Lempo, condlclonando a consequenLe
acLuao soclal. Logo, Lambem as esLruLuras so, em grande parLe, produLo da culLura e conflguram o slsLema
soclal aLraves de medlaes slmbllco-normaLlvas, que deflnem as posles e os papels no seu lnLerlor e flxam, no
seu con[unLo, as lnsLlLules vlgenLes. [...] C carcLer de ob[ecLlvao prprlo das esLruLuras no deve fazer
esquecer que esLas s subslsLem graas a consLanLe reproduo de formas de aglr llgadas a deLermlnados modelos
e que, asslm, possuem um carcLer processual. A relao enLre formas de conheclmenLo e esLruLuras soclals pode,
enLo, ser Lambem compreendlda como lnLer-relaes enLre processos dlversos de produo da realldade soclal.
18
dos problemas da socledade
18
. A obra de arLe gera, proacLlvamenLe, Lambem porque ela e
teollJoJe, na sua auLonomla de colsa que aparece para dlzer-se e para expllcar(-se), e para
clarear, e para esclarecer, e para denunclar, e para apazlguar, e para embelezar, e para crlar
experlnclas, e para poLenclar expecLaLlvas, e para caLallsar, e para medlar, e para aculLurar, e
para soclallzar, e para gerar LanLos efelLos como nenhuma ouLra acLlvldade humana (Lambem
fundada na crlaLlvldade arLlsLlca e na fanLasla, na sub[ecLlvldade, ou s no mundo e nas
clvlllzaes) pode consegulr.
As obras de arLe so efecLlvamenLe facLos soclals, Lambem porque so os produLos de
um arLlsLa (loJlvlJoo octooote) que, lnevlLavelmenLe, se compromeLe com a (sua) socledade, e
porque as obras de arLe so felLas para a(s) socledade(s)
19
. or ouLro lado, uma obra de arLe no
possul a sua exlsLncla real se for desapegada de um publlco, ou de uma lelLura, ou de uma
observao, ou de uma lnLerpreLao que possa gerar os dllogos que ela prprla, aLraves dos
mecanlsmos que lhe so parLlculares, se prope reallzar. A obra de arLe s aLlnge esse mesmo
esLaLuLo (de vetJoJe ottlstlco) se for conceblda para alguem, ou para alguma colsa (aLendendo
a crlLerlos funclonals). L que num mundo sem lelLores, escusamos de nos presLar a escrlLa, da
mesma forma que num mundo sem luz no podemos expressar-nos aLraves das cores
20
. LsLes
pressuposLos lnduzem-nos a corroborar a exlsLncla de uma esttlco Jo tecepo
21
.
Cs lmpacLos que uma obra de arLe crla nos recepLores e uma fonLe de anllse que
Lambem consegue deLermlnar o valor soclolglco (enLre ouLros) que essa obra possul, ou

18
nas palavras do plnLor AnLonl 1aples (! A pttlco Jo otte, ., pp. 32 e 33): uefendo a nossa llberdade, mas
defendo-a sabendo que somos llvres face aos ouLros e que s se consegue valor numa obra se nela conflulrem, por
um lado, Ludo o que represenLe uma conqulsLa da realldade para a socledade que a recebe e, por ouLro, que essa
conqulsLa esLe[a encarnada numa forma que reuna as condles necessrlas para ser acLuanLe no selo daquela
socledade..
19
no dlzer de lerre lrancasLel (! llototo e 5ocleJoJe, So aulo, MarLlns lonLes, 1990, p. 2), as obras de arLe
no so puros slmbolos, mas verdadelros ob[ecLos necessrlos a vlda dos grupos soclals..
20
MulLo slmplesmenLe: C senLldo de uma obra basela-se sempre na posslvel colaborao do especLador. (AnLonl
1aples, A pttlco Jo otte, ., p. 40).
21
L para alem dela, e basLanLe fcll pensar-se que, se exlsLlsse no mundo um unlco homem, ele quererla reallzar
uma obra de arLe para que um deus a alcanasse, com o seu genlo, dlalogando sempre, manLendo presenLe que a
sua reallzao farla senLldo, porque era expresso, e possula algum alcance.
19
possulu desde sempre, e ao longo da hlsLrla
22
, ou duranLe um Lempo deLermlnado. L evldenLe
que uma obra de arLe Lransforma o seu recepLor, ou os botlzootes Je expectotlvos do publlco,
quando esLe consegue lncorporar a obra, Lornando-a sua, passando a pensar a realldade de
ouLra forma: da forma como a obra o fez pensar o mundo, recrlado nela, ou aLraves dela
23
. ara
os Lerlcos da esLeLlca da recepo, esLa experlncla de Lransformao do recepLor provoca
efelLos no comporLamenLo, porque alLerou profundamenLe os horlzonLes do recepLor. Abre-se
Lambem desLe modo a conflgurao soclal da obra de arLe, a sua lnulLrapassvel funo soclal
que esL para alem da sua hlsLorlcldade
24
.
Sobre a esttlco Jo tecepo Lemos de lembrar-nos dos LexLos de Pans 8oberL !auss
que, embora versem sobre hlsLrla da llLeraLura, podem apllcar-se, no senLldo da sua lnLeno
anallLlca, ao Lerreno das produes plsLlcas com a mesma garanLla meLodolglca. ara !auss, a
obra de arLe deflne-se medlanLe ctlttlos Je comoolcoo e, para que ha[a comunlcao, a obra
deve possulr mecanlsmos que posslblllLem a$sua$compreenso, e deve esLlmular os mecanlsmos
de pergunLa e de resposLa com o seu recepLor, e a parLlr do seu horlzonLe de expecLaLlva
(twottooqsbotlzoot)
23
.
Cs horlzonLes dos especLadores e aqullo que eles, os recepLores, espetom da obra,
Lambem de acordo com a sua mundlvldncla global, e os efeltos que se manlfesLam nos dlversos
momenLos de recepo de uma obra de arLe lmporLam sobremanelra para a consLruo da
soclologla da arLe. orque uma obra de arLe no e llda sempre da mesma forma, porque ela no
produz sempre o mesmo lmpacLo, porque ela no e lgual a sl mesma (apesar de s-lo
flslcamenLe, salvo o seu envelheclmenLo), mas varla, consoanLe o lugar e o Lempo em que e
frulda ou anallsada (consoanLe o horlzonLe das expecLaLlvas do seu publlco) e, por lsso,

22
orque uma obra de arLe consegue, por vezes, alcanar mulLo xlLo e, passados anos, ela pode calr no
esqueclmenLo dos homens e vlce-vetso.
23
nesLe conLexLo, pense-se como a llLeraLura crla pensamenLo, como sugerlu lernando essoa, ou como a
arqulLecLura e o urbanlsmo crlam modos de esLar e de vlver, como a muslca gera lmagens, eLc..
24
Cf. Marla 1eresa Cruz, refclo a Pans 8oberL !auss, A lltetototo como ltovocoo, Llsboa, ve[a, 1993.
23
Cf. Marla 1eresa Cruz, refclo ., p. 11, aulo llllpe MonLelro, Os Oottos Jo Atte, Llsboa, CelLa LdlLora, 1996,
pp. 136 e ss..
20
consoanLe os seus recepLores. A hlsLrla e a esLeLlca Jos efeltos ptoJozlJos pot omo obto Je
otte Lm de reconhecer-se como espaos de emergncla anallLlca.
So as mulLlplas relaes da arLe com a socledade global que lmporLam anallsar e
reverLer, nesLe campo alargado da soclologla da(s) arLe(s). nesLe conLexLo, as obras de arLe no
podem dlssoclar-se do prollxo envolvlmenLo (lndlvldual e soclal) do arLlsLa com o seu melo (e
desde sempre), nem da sua parLlcular esttototoo socloeconmlca que e uma das (LanLas)
bases fulcrals de crlao, nem do seu compromeLlmenLo pollLlco e ldeolglco e, por ulLlmo, a
obra no pode ser arredada da encomenda, se a houve, porque cerLamenLe a dlLou
amplamenLe
26
. Lm soclologla da arLe, no pode menosprezar-se o esLudo do arLlsLa enquanLo
lndlvlduo que vlve, e que age no mblLo de deLermlnadas relaes soclals, ou como su[elLo e
octooote num deLermlnado espao e Lempo, ou numa con[unLura especlflca. lmporLa, nesLe
argumenLo, enLender a flgura do crlador, enquanLo agenLe enquadrado numa socledade (e
qual?), porque s asslm pode chegar-se a sua arLe de uma forma mals prenhe, ou enLendlvel.
Lm soclologla da arLe, lnLeressa conhecer a realldade do arLlsLa, a sua relao com o (seu)
mundo, a funo da obra reallzada, a realldade da obra e os seus lmpacLos (no espao e no
Lempo), porque a obra de arLe e gerada, e ela e geraLrlz.
A arLe plsLlca pode, asslm, caracLerlzar-se como uma lmageLlca ldeolglca (nlcos
Pad[lnlcolaou), ou como uma plasLlclzao que cumpre um papel ldeolglco, com poderes e
com vlrLudes no LerrlLrlo da soclologla, para alem do seu poder de mglca seduo e de
enLreLenlmenLo dos senLldos (numa esLeLlca hedonlsLa)
27
.

26
A ldela de arLlsLa, enLendldo como oqeote Je ptoJoo desponLou, para as arLes plsLlcas, mulLo paulaLlnamenLe,
a parLlr da lLlla do 8enasclmenLo. no caso porLugus, alnda duranLe o seculo xvll esLava o arLlsLa submeLldo ao
esquema medleval corporaLlvo, llberLando-se, nalguns secLores Lals como o da plnLura a leo (de cavaleLe), ou por
momenLos slngulares na pessoa de algum lndlvlduo mals esLlmado (ex. o esculLor nlcolau ChanLerene), em epocas
pouco anLerlores. Mas a ldela do arLlsLa compleLamenLe llbetollzoJo, operando por sua conLa e rlsco, e
perfelLamenLe deslnLegrado da Lela das relaes soclals que podlam dar-lhe abrlgo, e fllha do llumlnlsmo. no
podemos, por lsso, confundlr um arLlsLa medleval ou moderno com um arLlsLa conLemporneo, porque so,
[usLamenLe, su[elLos compleLamenLe dlferenLes e com horlzonLes slngulares. 1odavla, o facLo de um arLlsLa
medleval Lrabalhar a soldo, no lnLerlor de um esLalelro ou de uma oflclna de arLesanaLo, no lhe reLlrava o merlLo
que possula, sempre relaLlvo, mas nunca ofenslvo, ou depreclaLlvo, no seu conLexLo exacLo, e para a hlsLrla dos
arLlsLas nas socledades ocldenLals. Lle era um execuLor de Lrabalhos e deLenLor de grandes habllldades.
27
So conhecldas algumas consequnclas radlcals dalgumas obras de arLe ao longo dos Lempos, ve[a-se o caso
paradlgmLlco da obra de Coya.
21
orque o arLlsLa e um elemenLo do Lecldo da socledade, qual e a relao que ele
manLem com a socledade (e servlo a socledade), na medlda em que ele e um su[elLo com uma
personalldade crlaLlva? lsLo e, o que medela, na crlao arLlsLlca, os esLlmulos exLernos,
advlndos da socledade, e os lnLernos, llgados aos parLlcularlsmos (Lo sub[ecLlvos como de dlflcll
quanLlflcao e quallflcao) do auLor enquanLo ser lndlvldual e doLado de crlaLlvldade e de
fora expresslva? ALe que ponLo podemos reduzlr os nossos meLodos de lelLura dos con[unLos
arLlsLlcos, como meras lmpresses do real, ou expllcar a crlao arLlsLlca medlanLe crlLerlos
presos com as moLlvaes pslcolglcas (ou pslcanallLlcas), baseados na esponLaneldade, na
lnLulo, em lnsLlnLos de defesa, ou em dons de provenlncla lmaLerlal, ou na lnsplrao?
ara a soclologla da arLe, a crlao arLlsLlca no Lem sldo expllcada com base nos
compromeLlmenLos pslcolglcos e lndlvlduals dos seus auLores, ou mesmo da socledade. ara o
socllogo da arLe, a arLe esLruLura-se num conLexLo (mals) unlversal e ttoos-loJlvlJool de
compromlsso acLlvo com lnLenes especlflcas e, parLlcularmenLe, com lnLenes dlscurslvas, e
com a comunlcao. nesLe encadeamenLo de lelLura, a obra de arLe Lambem se colhe num
envolvlmenLo sopetesttototol. C homem, como su[elLo, depende sempre de uma LoLalldade
esLruLuranLe
28
e, nesLe caso, Lambem o arLlsLa, porque e um homem, depende da mesma
LoLalldade movenLe e complexa. L a obra de arLe, porque e um produLo de um bomem
compromeLldo com a socledade e com a economla e com a ldeologla globals, desenvolve-se
dlalecLlcamenLe nesLa mundlvldncla de macro-envolvlmenLo, alLerando-se a par com o mundo.
Mas, e alnda asslm, a obra (arLlsLlca) e, Lambem, o fruLo da ctlotlvlJoJe do su[elLo que
a gerou. A obra de arLe Lambem consubsLancla uma enLldade heLerogenea e muLvel, dlnmlca
e afecLada por varladlsslmos complemenLos formaLlvos (e lnformaLlvos). L a arLe gera-se
medlanLe o uso de uma deLermlnada Lecnlca (varlvel, e varlando o seu efelLo), e ela felLa de
carne (os maLerlals) e de alma (os conLeudos) e Lem ganas de expressar-se no mundo
(mensagem). A obra e, nesLe caso, mals do que forma e conLeudo (ou uma forma com
conLeudo), que pode ler-se slnLLlca e semanLlcamenLe. Lla e esLe par llngulsLlco e mulLo mals,

28
Como escreveu Marx, a quem aludlremos mals a frenLe nesLe llvro, no e a consclncla que molda a vlda, mas e a
vlda que molda a consclncla.
22
por aLlnglr vrlos nlvels de lelLura e por fazer-se na prLlca, encorporando-se, ou encarnando no
mundo, Lornando-se nele.
L a obra faz-se para olqom e por lsso Lambem varla, por LenLar aLlnglr (a lnLeno da
obra de arLe) deLermlnados grupos de pessoas (com deLermlnadas crenas, usos, cosLumes,
parLldos pollLlcos), ou ouLras esLruLuras soclals. 1ambem por lsso a obra cresce, ou mlnga,
porque ela aLende ao recepLor com o qual esLabelece elos (mals fracos ou mals forLes), e o
recepLor pode no possulr qualsquer relaes dlrecLas com a sua socledade em senLldo mals
global, mas com ouLra, ou com slsLemas mals ou menos parLlcularlzados denLro da socledade
geral, ou a uma escala dlferenLe do Lodo que o envolve.
A soclologla da arLe lmporLa-se Lambem com os aspecLos da coltoto vlsool (ou a
socloloqlo Jo petcepo ottlstlco) de deLermlnada socledade, porque os cosLumes de
deLermlnada socledade, as suas prefernclas, as suas moJos vlsools, ou os gosLos de epoca,
condlclonam grandemenLe as produes arLlsLlcas. L evldenLe que o gosLo de uma socledade
deLermlna, com dlferenLes nlvels de preferncla, Ludo o que a socledade acolhe a um nlvel
vlsual
29
.
A soclologla da arLe Lambem Lrabalha sobre os lmpacLos, e sobre os mecanlsmos de
repudlo, ou de acelLao de deLermlnada obra arLlsLlca no, ou nos melos soclals, procurando
enLender por que uma obra de arLe no gerou embaLes duranLe o perlodo de vlda do seu
produLor, mas crlou-os seculos volvldos, ou por que uma obra de arLe e conslderada vetJoJelto
em deLrlmenLo de ouLras, suas conLemporneas (ou no), ou por que h obras de arLe
perduranLes e ouLras Lo efemeras no espao da sua acelLao pelo publlco ao longo dos
Lempos. LsLas e ouLras quesLes fazem parLe desLe mundo de lnquleLaes a que a soclologla
da arLe LenLa responder.
A soclologla da arLe lmporLa por que deLermlnadas formas de arLe (como formas
culLurals) Lm um poJet mals ou menos soclollzoJot. nesLe senLldo, pensemos por que
deLermlnadas formas de culLura arLlsLlca unem pessoas em grupos moLlvados mals ou menos

29
Lm Lempo de 8arroco pleno no era admlsslvel que fosse consLruldo um reLbulo a manelra medleval, por
exemplo. C genero de coltoto vlsool condlclona a produo arLlsLlca por dlLar moJos e, por vezes, deLermlnados
ptoqtomos lcoooqtflcos que so preferenclals.
23
vasLos (por vezes mulLo pequenos). L sabldo, por exemplo, que o clnema, a muslca, e a
llLeraLura (para referlr os exemplos mals fcels) possuem, na nossa socledade conLempornea,
essa capacldade de agregar publlcos, e que uma lda ao clnema, ou a um concerLo, promove os
conLacLos enLre pessoas com as mesmas prefernclas, e/ou refernclas culLurals. 1ambem e um
dado conhecldo que pessoas que querem unlr-se a ouLras adopLam deLermlnados gosLos, ou
consLroem um botlzoote coltotol deLermlnado, alme[ando asslm passar a perLencer ao grupo
dese[ado
30
.
A soclologla da arLe lmporLa, enLo, e por um lado, esLudar a(s) lnfluncla(s) que a arLe
exerce na socledade, ou as suas repercusses no Lodo soclal: o efelLo que a obra produz, os
lnLeresses que ela desperLa, como a obra e uLlllzada e lnLerpreLada pelo(s) publlco(s). Aqul
reslde a fundamenLal dlferena enLre a soclologla da arLe e a hlsLrla da arLe toot coott, porque
a obra de arLe no e apenas o fruLo de uma con[unLura soclal, mas ela consubsLancla um
elemenLo acLlvo que pulsa no lnLerlor da socledade, a[udando a consLrul-la e a reforar
deLermlnados conLexLos de suLura$soclal. Asslm, a soclologla da arLe manLem-se denLro de uma
esfera dlalecLlca e de reclprocldades, e de lnLer-relaes, em pleno senLldo blunlvoco de
compreenso, porque a arLe lnfluencla o mundo, bem como o seu funclonamenLo, porque
alLera os horlzonLes de expecLaLlva dos lndlvlduos que com ela convlvem, sendo ela prprla, e
Lambem, domlnada pelo mundo.
L que no e s a culLura vlsual de uma socledade que a[uda a produzlr deLermlnada obra,
mas a prprla obra crla ouLras culLuras vlsuals de forLuna, mals ou menos vlgoranLes e com
malor ou menor lmpacLo nas socledades, gerando novos gosLos, ldelas, aLlLudes e movlmenLos
culLurals, e, posslvelmenLe, novos grupos soclals
31
. As obras de arLe podem gerar, nos

30
Se qulsermos lr mals longe, podemos referlr que, na acLualldade, os publlcos que se unem em Lorno de
deLermlnada coojoototo ottlstlco, preferenclalmenLe de carlz conLemporneo (LendenclalmenLe erudlLa e de balxo
reflexo comerclal) so, malorlLarlamenLe, [ovens (enLre os 16 e os 43 anos), solLelros, separados (ou vluvos). A arLe,
ou o gosLo por deLermlnada forma de arLe apresenLa-se, para esLe publlco, com um poteoclol socloblllzoJot, e
como um forLe reduLor da solldo. A esLe e ouLros propslLos, lela-se aulo llllpe MonLelro, Cs usos das arLes na
era da dlferenclao soclal: crlLlcas e alLernaLlvas a lerre 8ourdleu, lo 8evlsLa comoolcoo e lloqooqem, n.s 12
e 13, 1991.
31
Lxemplos do que preLendemos defender e a nascena, na acLualldade, de grupos, ou de subgrupos soclals
(urbanos) a sombra de uma culLura especlflca e que possul esLrelLas llgaes com a prLlca, ou com o uso da arLe,
parLlcularmenLe da muslca, da llLeraLura, e das arLes vlsuals remanescenLes. 1raLa-se de um fenmeno que cresce e
que se mulLlpllca a uma escala glganLesca em numero e em conflguraes, bem como em rlLmo. C floresclmenLo
24
lndlvlduos, modos de vlda dlferenLes, velculando-os, ou reorganlzando-os soclalmenLe. L os
movlmenLos socloculLurals gerados por deLermlnadas obras de arLe Lambem caLallsam
lndlvlduos que se revem, ou que se rebelam conLra eles. LsLes efelLos das obras de arLe e dos
movlmenLos arLlsLlcos na produo, ou na alLerao de deLermlnados grupos socloculLurals no
e esLrlLamenLe conLempornea, [ que asslsLlmos a esLe fenmeno um pouco por Loda a hlsLrla
da arLe e da culLura unlversals, e esLa repercusso vlva no pode olvldar-se do mblLo de
pesqulsa desLa rea do saber.
C modo como as con[unLuras deLermlnam cerLos movlmenLos arLlsLlcos e ouLro mblLo
do esLudo da soclologla da arLe, mas sem poder resvalar para ouLra rea, reconheclda como a
hlsLrla soclal da arLe. nesLe conLexLo, conclulu-se [ que os feomeoos soclols (de Lempo
varlvel) lofloem o ctloo ottlstlco o olvel esttototol, como um amplo manLo sobre a crlao, ao
lnves de fazer-se senLlr na obra lndlvldualmenLe. Cu se[a, e como escreveu 8ourdleu, as foras
soclals no acLuam sobre a arLe dlrecLamenLe, mas aLraves da esttototo Jo compo ottlstlco, o
qual exerce um esforo de reesLruLurao ou de refraco devldo as suas foras e formas
especlflcas
32
.
or ouLro lado, a soclologla da arLe no lmporLam deLermlnados crlLerlos que possam,
de uma forma mals ou menos Lradlclonal, valldar o Lrabalho arLlsLlco, Lals como a qualldade da
obra de arLe, ou a qualldade da ArLe em sl. Cs fundamenLos da soclologla da arLe dlsLanclam-se,
ou devem dlsLanclar-se, dos [ulzos de valor sobre as obras de arLe
33
. Mas, no obsLanLe, a
hlsLrla dos [ulzos de valor e uma fonLe lmporLanLlsslma para a soclologla da arLe, e os [ulzos de
valor podem esLudar-se soclologlcamenLe. orque o [ulzo de valor de uma obra, ou de um
movlmenLo arLlsLlco, e sempre uma forma de reaco, lsLo e, ele e emlLldo por quem recebeu a

das subculLuras ([uvenls) urbanas e um dado adqulrldo, permlLlndo esLudos de fundo sobre esLes movlmenLos que
possuem uma bvla llgao com hblLos culLurals enralzados nas prLlcas, e nas recepes muslcals que geram
esLllos de vlda e enformam, asslm como suLuram ldenLldades. uesde o movlmenLo pook ao oeottlbollsmo,
passando pelas culLuras tove e clob, esLes subgrupos culLurals desenvolvem mecanlsmos de dllogo unlcos e
comuns, e densamenLe ldenLlLrlos.
32
Cf. vlcen lurl, 5ocloloqlo Jel Atte, Madrld, Ldlclones CLedra, 2000, p. 24.
33
LsLa maLerla ganhou forma com os esLudos de Max Weber sobre a raclonallzao das arLes (cf. Max Weber, C
senLldo da 'neuLralldade axlolglca' nas clnclas soclolglcas e econmlcas, 5obte o 1eotlo Jos cloclos 5oclols,
Llsboa, Ldles resena, 1977).
23
obra, e por lsso gera reflexes sobre o lmpacLo soclal que essa obra Leve, ou delxou de Ler.
1ambem deve esLudar-se soclologlcamenLe a ordem dos [ulzos de valor emlLldos sobre a arLe
porque eles varlam, de acordo com o slsLema de valores domlnanLe em deLermlnado perlodo da
hlsLrla, permlLlndo-nos achar um camlnho e reLlrar dal concluses lmporLanLes para a
compreenso do blnmlo arLe-socledade.
1oda a obra que possua lnLeresse hlsLrlco e culLural e que posslblllLe uma
lnLerpreLao (Lambem hlsLorlcamenLe compromeLlda), uma apreclao, ou que permlLa
reallzar uma frulo esLeLlca, e que compreenda uma relao produLlva em deLermlnados
conLexLos econmlcos e soclals deve ser Llda em llnha de conLa nesLe processo de esLudo
orlenLado que e a soclologla das arLes. Cuamos as palavras de vlLor Serro quando escreve
que: C ob[ecLo a que se convenclonou chamar obra de arLe - a produo arLlsLlca, se[a pea
mvel ou lmvel, valor corpreo ou lncorpreo, em qualquer clrcunsLncla do Lempo hlsLrlco e
do espao geogrflco em que se slLue - consLlLul-se sempre como um documenLo hlsLrlco,
como produo de clrcunsLnclas que esLo ldeologlcamenLe compromeLldas, e como
LesLemunho esLeLlco de fasclnlos mals ou menos perenes e Lrans-Lemporals.
34
.
C concelLo de comptometlmeoto macroesLruLural deve enLender-se nas duas verLenLes
da produo e da anllse das peas lmageLlcas: LanLo a obra de arLe, enquanLo arma de
combaLe e/ou de allnhamenLo no LerrlLrlo das produes culLurals, como o seu enLendlmenLo
LoLal e sem crlLerlos dlscrlmlnaLrlos de anllse, devem enLender-se como Lplcos de lelLura
conserLada num amblenLe de lnquerlLo soclolglco.
-.-.9.-.! "! &,01,2,31)! 4)! )$(%! !! %'($%! )! %&(8(10)! &,01,2:310)! %! )! ;1&(:$1)!
&,01)2!4)!)$(%!

Lmbora no esLe[am deflnldos, de forma esLanque, os ob[ecLos de Lrabalho da esLeLlca
soclolglca, bem como da hlsLrla soclal das arLes, porquanLo consolldam reas de
conheclmenLo que possuem parenLescos esLrelLos, enLrecruzados, e lnLerdependenLes (Lambem
porque LenLam enLender a arLe nos seus melos soclals), pode dlzer-se que, de uma forma geral,

34
vlLor Serro, A PlsLrla da ArLe em orLugal: uma dlsclpllna em perspecLlva, Actos Jos J.
os
cotsos
lotetoocloools Je veto Je coscols, Cascals, Cmara Munlclpal de Cascals, 1996, p. 273.
26
a esLeLlca soclolglca vlsa, aLraves de dlscusses glrando em Lorno dos facLores soclals que
consLroem a obra de arLe, aLlnglr a naLureza e as funes da obra de arLe medlanLe um
racloclnlo pauLado pela noo de 8elo, ou reflecLlndo com base no concelLo de beleza. A
esLeLlca soclolglca funclona quando a lnvesLlgao que empreendemos preLende emerglr do
reconheclmenLo do 8elo, e da 8eleza, achegando-se ao mundo dos senLldos e do prazer arLlsLlco
(e da experlncla esLeLlca, eLc.), numa prLlca de esLudo que concorre com o reconheclmenLo
das condles hlsLrlco-soclals de cada momenLo.
or ouLro lado, podemos conslderar que a hlsLrla soclal da arLe e uma hlsLrla da arLe
que assenLa, como Lnlca prlnclpal de pesqulsa, nas condles soclals que orlglnaram
deLermlnado efelLo arLlsLlco. na realldade, Loda a hlsLrla da arLe e uma hlsLrla soclal da arLe,
porque Loda a hlsLrla da arLe aLende, ou deverla aLender, as condles maLerlals de reallzao
das obras, a sua forLuna, ao desenvolvlmenLo dos generos e a sua mlsclgenao nos Lecldos
con[unLurals.
A soclologla da arLe uLlllza a esLeLlca soclolglca e a hlsLrla soclal da arLe como
dlsclpllnas verdadelramenLe lrmanadas, embora possua ob[ecLlvos. A sua especlflcldade,
conforme pensou llcen lurl, fundamenLa-se no facLo de preLender esLudar a realldade
arLlsLlca do ponLo de vlsLa soclolqlco. C ob[ecLlvo cenLral da soclologla geral e o esLudo da
dlmenso soclal dos facLos humanos, e, de enLre as suas prlnclpals caracLerlsLlcas desLaca-se o
lnLeresse pelas lnLer-relaes dos dlferenLes nlvels de realldade soclal (a economla, a pollLlca, a
culLura, eLc.) com o flm de LenLar compreender esLa realldade de um modo lnLegral. Asslm, se
para a soclologla geral, a lnLer-relao das esLruLuras consubsLancla um problema cenLral, a
soclologla da arLe LenLa compreender globalmenLe os fenmenos arLlsLlcos, parLlndo das suas
conexes com os ouLros aspecLos da realldade soclal
33
.
nesLe senLldo, a soclologla da arLe no se cenLra nem no esLudo do lmpacLo da 8eleza
arLlsLlca nas clvlllzaes, nem na orlgem soclal do gosLo, nem na experlncla esLeLlca soclal, nem
na anllse lconogrflca e lconolglca da obra, nem na evoluo dlacrnlca dos perlodos
arLlsLlcos, nem na observao dos facLores econmlcos, pollLlcos, soclals e culLurals do

33
Cf. vlcen lurl, 5ocloloqlo Jel Atte, Madrld, Ldlclones CLedra, 2000.
27
momenLo hlsLrlco em causa mas, a parLlr dos conheclmenLos de Lodos esLes, e de ouLros
aspecLos (das obras e do melo em que se produzem), preLende desLacar a Jlmeoso soclol Jo
focto ottlstlco. 1raLa-se de esLudar as lnflunclas, nas arLes, das esLruLuras soclals do momenLo,
os condlclonamenLos e condlclonallsmos, e de propor reallzar lnLerpreLaes que fundamenLem
e que expllquem a lnLerdependncla da arLe e da socledade
36
, preclsamenLe porque os arLlsLas
no vlvem paralelamenLe a realldade soclal, mas esLo submersos nela, conLacLando
dlrecLamenLe com as esLruLuras soclopollLlcas, culLurals e menLals da sua epoca. or flm, LraLa-
se de uma abordagem soclolglca que se lmpe como prLlca de lnvesLlgao, e que enLende a
arLe como uma produo que gera efelLos.
! ! -.-.9.9.!"&!21<1()*=%&!(%:$10,>#$?(10)&!4)!@02?&&10)A!)'?21&%!&,01)2!4)!)$(%!

Lmbora nos possa parecer LraLar-se de um meLodo de Lrabalho sem mcula, a soclologla
da arLe possul algumas llmltoes, reconhecldas desde os Lrabalhos de Arnold Pauser
37
, enLre
ouLros auLores que debaLeram esLe problema. A lnspeco das llmlLaes Lerlcas de uma rea
de conheclmenLo hablllLa-nos a Lornar a nossa lnvesLlgao mals eflcaz, na medlda em que nos
Lornamos mals apeLrechados para ulLrapassar as falhas de slsLema deLecLadas, alLerando os
camlnhos de pesqulsa e os moldes das lndagaes que fazemos, ou o cerne dos problemas que
preLendemos resolver, sempre que for convenlenLe reallzar essa correco.
A soclologla da arLe, bem como a hlsLrla soclal da arLe, no pode esLrelLar-se, ou gerar
lnLolernclas Lerlcas, descrlmlnando con[unLos de relaes dlalecLlcas que a arLe manLem com
as socledades, e com os lndlvlduos que as compem. or ouLro lado, a anllse soclal arLe no
pode perder de vlsLa o que e a obra de arLe de pet se, ou se[a, na sua valldade e auLonomla,
bem como na sua corporalldade slmbllca. lmporLa no esquecer que as obras de arLe so
consLrues humanas e que no h homens lguals. Cuer lsLo dlzer que a soclologla da arLe deve
reconhecer, o que numa expresslva malorla dos casos no faz, que os su[elLos no reagem Lodos

36
or exemplo, sabe-se das lnLlmas relaes enLre o humanlsmo e o renasclmenLo arLlsLlco do seculo xv lLallano,
ou enLre o pensamenLo escolsLlco e a arqulLecLura gLlca.
37
Arnold Pauser, A Atte e o 5ocleJoJe, LdlLorlal resena, Llsboa, 1984.
28
da mesma forma as con[unLuras soclals
38
. nesLa medlda, no podemos expllcar Lodas as obras
de arLe produzldas no mesmo espao e Lempo como o resulLado de uma deLermlnada
clrcunsLncla hlsLrlca. A soclologla da arLe Lem de reconhecer esLe perlgo e deve evlLar as
generallzaes fcels e deLermlnlsLas que encerram graves problemas Lerlcos.
Arnold Pauser, reconhecldo hlsLorlador soclal da arLe
39
, verlflcou exlsLlrem alguns llmlLes
no mblLo da oollse soclol Jo otte, llmlLes esses que nos lmporLa revelar, lnLenLando-se, com
esLe assunLo, chamar a aLeno para os perlgos que esLe meLodo pode correr, desmoronando-
se enquanLo corpo Lerlco. nesLe senLldo, o auLor garanLe que o slsLema de anllse em aferlo
perlga pelos lndlces de potclollJoJe na forma como so LraLados alguns assunLos. or ouLro
lado, a anllse soclal da arLe no cosLuma Ler em llnha de conLa os lnLeresses lndlvlduals, mas
apenas os lnLeresses de classe (ou de grupos soclals).
A anllse soclal da arLe no pode olvldar o LraLamenLo lndlvldual, ou pessoal do crlador
arLlsLlco. Aquele que produz a obra de arLe deve esLudar-se enquanLo su[elLo Lranspessoal, mas
deve, Lambem, reconhecer-se como lndlvlduo que possul lmaglnao (ou crlaLlvldade) e
personalldade, e que encarna uma vlso do mundo que acaba por ser pessoal e, de cerLa forma,
nem sempre ob[ecLlva. na realldade, a experlncla crlaLlva, ou a experlncla arLlsLlca da crlao
de formas apodera-se dos elemenLos consLlLuLlvos da polsoqem bomooo hablLada pelo arLlsLa,
mas que sugere, numa subsLanclal parLe dos casos, uma aproprlao nova, slngular e lnedlLa,
propondo a reconsLruo do slsLema consLlLuLlvo
40
.
Lm Lermos arLlsLlcos, nem Ludo pode ser deflnlvel em Lermos soclolglcos. C
lnvesLlgador deve esLar consclenLe de que as mesmas condles (e consLlLules) soclals podem

38
Cu, conforme as palavras de !ean uuvlgnaud (! 5ocloloqlo Jel Atte, Lrad. e edlo Ldlclones 62, 8arcelona, 1988,
p. 31), com Lraduo nossa, no delxa de ser problemLlco que um lndlvlduo se[a o LesLemunho de Loda uma
epoca, ou que um grande arLlsLa se[a o crlsLallzador dos problemas dlfusos do seu Lempo e encarne uma clvlllzao.
LsLa ldela romnLlca no conLa com a realldade dos facLos e despreza a experlncla concreLa que no e sempre
locallzvel num s lndlvlduo, qualquer que se[a a sua poslo na hlerarqula soclal.
39
AnLes de elencar o con[unLo das llmlLaes Lerlcas que podem afecLar o desenvolvlmenLo da soclologla da arLe
enquanLo meLodo, devemos relembrar que a soclologla da arLe no e o mesmo que hlsLrla soclal da arLe, rea a
que fol lmpuLado esLe grupo de llmlLes que lmpedem o progresso dos Lrabalhos.
40
Cf. !ean uuvlgnaud, 5ocloloqlo Jel Atte., pp. 33 e 34.
29
dar orlgem a obras de valor arLlsLlco (ou a obras auLnLlcas), e ouLras sem valor arLlsLlco, [ que
as mesmas causas soclals no produzem os mesmos efeltos esttlcos e ottlstlcos, como Lemos
vlndo a revelar. nesLa medlda, no podem reallzar-se generallzaes, ou lels gerals que
deLermlnem a qualldade das obras medlanLe as condles soclolglcas que as suporLam.
CuLro llmlLe lmpuLado ao esLudo soclal da arLe Lraduz-se na posslbllldade desLa rea de
conheclmenLo poder, evenLualmenLe, fazer colncldlr o valor arLlsLlco com o de [usLla soclal,
fenmenos que, na realldade, no devem lmlsculr-se de forma pouco culdada, em Lermos de
anllse que busca obLer concluses sobre o assunLo. or ouLro lado, no pode expllcar-se o
sucesso ou o fracasso esLeLlco de uma obra parLlndo das condles soclals sob as quals fol
conceblda, como pensaram alguns auLores que comeLeram erros que Lm de evlLar-se.
A soclologla da arLe, bem como a hlsLrla soclal da arLe no conseguem esLabelecer uma
relao evldenLe enLre a qualldade arLlsLlca e a popularldade das obras, embora Lenham sldo
felLas vrlas LenLaLlvas de expllcao sem vlabllldade concluslva e generallzanLe.
Alnda nesLe conLexLo, devemos esLar consclenLes de que a anllse soclal da arLe no
pode susLenLar-se em bases pouco slldas, ou anLlquadas e flxlsLas, e de maLrlz vlncadamenLe
maLerlallsLa, ou sob o escudo de uma concepLualldade que ho[e e assumldamenLe rarefelLa, e
que engloba as caLegorlas de corLs, burgus, caplLallsLa, conservador, llberal, enLre ouLras,
lgualmenLe demaslado esLrelLas (roLulares) que no fazem [usLla ao carcLer especlal de uma
obra de arLe.
na realldade, a arLe no e, de Lodo, apenas um reflexo da socledade, e por vrlos
moLlvos: a) porque as mesmas causas soclals no provocam os mesmos efelLos esLeLlcos, b)
porque os efelLos esLeLlcos no so o reflexo esLrlLo de uma deLermlnada slLuao da
socledade, c) porque os homens no so Lodos lguals na mesma con[unLura e no mesmo Lempo
(reaglndo de formas dlferenLes a deLermlnados aconLeclmenLos), d) porque a hlsLrla molda os
mecanlsmos de desenvolvlmenLo de cada socledade, e) porque no so Lodos os
aconLeclmenLos das socledades que deLermlnam as manlfesLaes arLlsLlcas slngulares, f)
porque a arLe e uma lnLerpreLao vlva e pulsanLe da realldade, e porque possul uma
auLonomla que no lhe permlLe encarnar o reflexo esLrlLo da prprla socledade, g) porque,
apesar de Ludo, por vezes surgem esLllos arLlsLlcos mulLo dlferenLes em socledades com
30
caracLerlsLlcas comuns, h) porque cada lndlvlduo crlador, de pet se, no pode consubsLanclar o
espelho da sua slLuao clvlllzaclonal, eLc.
LsquemaLlcamenLe, podemos dlzer que se a arLe e pensamenLo, por ouLro lado a
socledade no e uma enLldade esLanque e lmuLvel, mas faz-se de um con[unLo dlnmlco de
lndlvlduos e de grupos de lndlvlduos Lambem eles perfelLamenLe muLvels e energlcos, e Lodos
eles pensanLes. Acresce alnda recordar que os conLexLos soclals Lambem no se enformam
como LoLalldades homogeneas e lnequlvocas. A arLe no pode ser o reflexo da socledade
porque ela e um fenmeno que se lnLer-relaclona com cada uma das socledades no Lempo, ou
com cada grupo no lnLerlor das socledades, e duranLe o seu Lempo concreLo, para alem de ser
um corpo vlvo e auLnomo que palplLa no lnLerlor das socledades.
A arLe e, como [ se revelou, um fenmeno com vlda parLlcular, embora lnserlda na
socledade e convlvendo com ela Lrans-relaclonalmenLe. Alnda asslm, a arLe e uma enLldade
lncerLa e com parLlcularldades (a vrlos nlvels) e que possul graus de sub[ecLlvldade na forma
como escreve e como envla as suas mensagens. L a arLe no reflecLe lnerLemenLe a(s)
socledade(s), porque ela Lambem a(s) Lransforma e revlslLa, renovando-a(s) com o seu poder de
seduo, de educao, de dlscusso, de alerLa, de rebello, de fora caLallsadora, cenLrlpeLa ou
cenLrlfuga, de aculLurao, de lnovao e de lnquleLudes. mas sempre su[elLa, Lambem, a
mecanlsmos que esLo no lnLerlor do ser humano. A otte poJe tefotot sltooes soclols, pode
desencade-las, declar-las, pode escarnec-las, pode crlLlc-las, pode aLe propagande-las, e
acelL-las, e Lambem pode reorganlzar o caos do mundo e da realldade, relendo-a e
submeLendo-a a cdlgos especlflcos de conduo e de reconsLruo
41
. C arLlsLa no reflecLe a
socledade na sua obra, porque a sua obra e uma lotetveoo na socledade.

41
Como Lo subllmemenLe escreveu AnLonl 1aples (! A pttlco Jo otte ., pp. 103 e 106): Ch, escurldo dos
sonhos! Seremos Lodos monsLros? Ser que no h nenhum arLlsLa dlgno desLe nome, nem um sequer, que nunca
se Lenha ldenLlflcado serlamenLe com os problemas, com as luLas, com os ldeals, as esperanas e os senLlmenLos da
socledade do seu Lempo, ou a quem falLe a lnLeno de lnLervlr nesLa socledade, [unLamenLe com Lodas as foras
progresslsLas, para consegulr a sua Lransformao e melhoramenLo? no era a arLe um dos poucos reduLos que
resLavam ao homem para chamar as colsas pelo seu nome? [.] lellzmenLe, o arLlsLa dlrlge o olhar para ouLro
mundo, para ouLra socledade e para ouLras formas mals llmpas, no conLamlnadas nem douLrlnadas, com vonLade
de lnLervlr.
31
Cs esLudos da dlmenso soclal da arLe (e da sua slLuao na correcLa perspecLlva
humana, quoLldlana e exlsLenclal) e da soclologla da crlao arLlsLlca (e a soclologla dos arLlsLas)
consubsLanclam, enLo, ob[ecLlvos, ou prLlcas de Lrabalho da soclologla da arLe, que podem
Lrabalhar-se de modos mulLo dlferenLes, e sempre de acordo com os parmeLros parLlculares da
pesqulsa que esL em causa. no se conhecem lels gerals que possam servlr para Lodas as
slLuaes que preLendem esLudar-se nesLe conLexLo de anllse. L o Lrabalho de cada problema
parLlcular, aLraves da soclologla da arLe, que deLermlna, como o ponLo culmlnanLe dessa
anllse, as lels que orlenLaram esse mesmo assunLo especlflco. ara nos podermos abelrar,
LanLo quanLo nos for posslvel, das concluses que lmporLam revelar-se (embora sempre
parclals), devemos consclenclallzar-nos de que Lemos de enconLrar os camlnhos especlflcos que
a cada Lema em pesqulsa se lmpem. Cuer-se asslm dlzer que cada slLuao (arLlsLlca) e uma
slLuao parLlcular, exlglndo, por lsso, mecanlsmos prprlos, ou (lgualmenLe) parLlculares, de
anllse.
L cada sltooo ottlstlco pode derlvar de cettos con[unLuras soclals, mas no de Lodas
as esLruLuras soclals em slmulLneo e sempre do mesmo modo, como flzeram crer alguns
lnvesLlgadores que se ensalaram nesLe slsLema Lerlco. or ouLro lado, uma obra de arLe pode
mudar, ou aglllzar uma socledade, mas aLraves de mecanlsmos nem sempre claros, e nem
sempre (ou mesmo nunca) lguals, mas sempre problemLlcos. L esLudando cada caso concreLo
que consegue deLermlnar-se de que forma houve, ou no houve, uma relao esLrelLa enLre o
campo arLlsLlco (na pessoa do produLor da obra de arLe, do seu proLecLor evenLual, dos modos
de dlfuso da obra e dos modos como fol receblda e enLendlda pelo publlco) e a socledade (na
sua [usLa deflnlo).
-.-.9.B.!"237<)&!1'671%()*=%&!(%:$10)&!!

CompeLe a um hlsLorlador da arLe, ou a um (ouLro qualquer) esLudloso que aborde a
obra de arLe em moldes soclolglcos, que, quando confronLado com as slLuaes (ou facLos, ou
ob[ecLos, ou movlmenLos) arLlsLlcas, se coloque algumas quesLes as quals deve preLender
responder, mesmo que de forma lndlrecLa, usando para lsso de Lodas as fonLes dlsponlvels, e de
um con[unLo de meLodos de Lrabalho conserLados, de modo a aLlnglr o seu ob[ecLlvo.
32
nesLe senLldo ouamos o que o elenco das quesLes que se segue Lem para nos dlzer
sobre a fotmo como devemos orlenLar o nosso pensamenLo nesLa rea do saber especlflca, na
medlda em que essa Jlteco Je peosomeoto se confessa como um produLo das lnquleLaes
Lerlcas que nos lmporLam esLabelecer como meLas. Cu se[a, esLa relao abalxo escrlLa Lraduz
um con[unLo de dlsposles que pode funclonar como um ollobomeoto tetlco no confronLo
com a obra de arLe llda soclologlcamenLe.
1. L a obra de arLe um fruLo excluslvo do su[elLo crlador, ou esLar compromeLlda com a
socledade a qual esse su[elLo perLence?
2. L a obra de arLe uma produo de classe (ou de grupo, ou subgrupo soclopollLlco e
culLural)?
3. L a otte pelo otte uma produo ldeolglca?
4. L a crlao arLlsLlca dependenLe da vonLade do seu crlador, ou dependenLe de uma
encomenda, ou de uma cllenLela, ou dos grupos soclals que a acolhem, ou do mercado
que a dlLa?
3. A arLe alLera-se medlanLe a alLerao das socledades, ou e a arLe que alLera as
socledades?
6. numa deLermlnada epoca, como podem coexlsLlr LanLos e Lo dlversos estllos
42

arLlsLlcos?
7. Cue relaes manLem a arLe com as resLanLes relaes de produo?
8. Cual e o esLaLuLo sclo-laboral do(s) arLlsLa(s) em deLermlnada epoca?
9. Como vlvem os arLlsLas, com quem convlvem (ao logo do Lempo), e porqu?
10. Ao longo da hlsLrla, como se desLacaram e dlferenclaram os arLlsLas das resLanLes
proflsses?
11. Ao longo da hlsLrla, como evolulu o esLaLuLo socloculLural e econmlco do arLlsLa?
12. L o arLlsLa um genlo crlador lnflamado de palxes, ou e um su[elLo como os resLanLes
membros da socledade, para alem dos seus doLes especlals reconhecldos como LalenLo?
13. C arLlsLa e um ser meLa-hlsLrlco?
14. Cual e a verdade (e auLenLlcldade) da, ou na obra de arLe, e como se deLermlna?
13. uever-se- dlsLlngulr, quallLaLlvamenLe, a arLe erudlLa e a arLe popular?

42
C concelLo esLllo" uLlllza-se por quesLes meLodolglcas, embora Lenha perdldo a sua slgnlflcao e apllcao
Lradlclonals.
33
16. L o que dlsLlngulr esLes dols mooJos Jo otte aclma descrlmlnados?
17. C que e uma otte Je mossos, e como se deLermlna a sua exlsLncla?
18. L a obra de arLe uma produo felLa excluslvamenLe para enLreLer e/ou provocar
fasclnlos?
19. A obra de arLe dever possulr sempre uma mensagem?
20. L aLe que ponLo pode llgar-se essa mensagem arLlsLlca ao Lecldo esLruLural de
acolhlmenLo?
21. LxlsLlr otte ooolmo?
22. LxlsLlr otte colectlvo?
23. L a arLe uma enLldade ob[ecLlva, sub[ecLlva ou ambas? L quals so os especlmes que se
conformam com cada uma desLas deLermlnaes?
24. LxlsLlr e far senLldo usar-se o concelLo de otte pelo otte?
23. L o que caracLerlza, a haver uma otte pelo otte, essa exlsLncla?
26. Cual e o camlnho da arLe na era da ps-reproduLlbllldade Lecnlca?...
27. Cuals so os camlnhos da arLe dlglLal, ou elecLrnlca?
28. Como e o real funclonamenLo da obra de arLe em deLermlnadas con[unLuras menLals?
29. Como e o real funclonamenLo da esLruLura arLlsLlca em Lempos de crlse ou de
abundncla e em deLermlnadas socledades e Lempos?
30. Cual e a capacldade dlscurslva de deLermlnada obra?
31. L o que e que, na obra, deLermlna a sua capacldade dlscurslva?
32. C arLlsLa e um su[elLo acLlvo ou passlvo (relaLlvamenLe ao Lodo, ou a parLes da socledade
que lhe e, ou no, coeva) no momenLo em que crlou uma deLermlnada obra de arLe?
LsLas, e LanLas ouLras lnquleLaes que se subenLendem, llusLram, embora sempre de
forma mulLo parclal dado o seu carcLer generallzanLe, o que lmporLa aferlr no nosso conLexLo
de anllse. na arLe Lm de procurar-se os Lerrenos das suas lnflndvels llgaes, e dos seus
suporLes lnLer-relaclonals, e quando o hlsLorlador, ou o socllogo, procuram llgar a reallzao
arLlsLlca ao seu LerrlLrlo convenlenLe que e a realldade, esLo a comparar, devldamenLe, a arLe
com o conLexLo LoLal da vlda.
34
-.-.9.C.! 5&! #)#81&! 4%! "$',24! D)7&%$! %! 4%! E10,&! D)4F1'10,2),7! ',! %&(74,!
4)!)$(%!0,<,!7<)!%'(14)4%!&,01)2!

no mblLo da oollse soclol Jo otte, bem como no da anllse da arLe medlanLe um
processo soclolglco Leorlzaram vrlos lnLelecLuals desde os flnals do seculo xlx aLe aos nossos
dlas e, para alem de socllogos, enconLramos Lambem hlsLorladores da arLe, esLeLas e crlLlcos
de arLe a verlflcarem como os fenmenos arLlsLlcos so deLermlnados pela mocto coojoototo de
suporLe, e como a arLe lnfluencla o desenvolvlmenLo das socledades.
MarxlsLas ou neomarxlsLas, maLerlallsLas ou uLplcos, deLermlnando posLulados mals
ou menos romnLlcos e/ou ldeallsLas, como os esLeLas neohegellanos, enLe ouLros, apesar da
dlversldade de correnLes eplsLemolglcas e culLurals, o amblenLe Lerlco que envolve Lodos
esLes auLores rege-se por uma maLrlz de pensamenLo relaLlvamenLe unlflcada, e que defende,
qtosso moJo, que: a) as obras de arLe e a crlao arLlsLlca gravlLam sempre em Lorno da
mundlvldncla socloeconmlca de deLermlnada socledade, e do encadeamenLo con[unLural
epocal, b) a hlsLrla soclal da arLe e Lambem a hlsLrla das ldeologlas, c) a soclologla da arLe
progrlde enLrando na hlsLrla culLural, esplrlLual, econmlca, e ldeolglca das socledades, d) a
obra de arLe anallsada soclologlcamenLe amplla-se enquanLo fonLe de conheclmenLo sobre o
Pomem e sobre a relao enLre os Pomens.
Se as ldelas das closses Jomloootes so, [usLamenLe, as ldelas que domlnam (n)uma
deLermlnada epoca, ou, de ouLra forma, se a closse poe exetce o poJet motetlol Jomlooote
numa deLermlnada socledade e, ao mesmo Lempo, aquela que domlna o poder esplrlLual
43
,
enLo as produes arLlsLlcas, enLendldas agora como esttototos ottlstlcos, Lambem comungam
dessa lJeoloqlo telooote, ou se[a, dessa mesma vlso Jo mooJo, ou dessa consLruo menLal
que LenLa [usLlflcar uma deLermlnada ordem soclal
44
. A Larefa da anllse e da crlLlca da arLe sob
uma perspecLlva soclolglca e Lambem essa LenLaLlva de dar a conhecer o Llpo de relaes

43
!ean Luc Chalumeau, As 1eotlos Jo Atte, fllosoflo, ctltlco e blsttlo Jo otte Je lloto oos oossos Jlos, Llsboa,
lnsLlLuLo lageL, 1997, p. 107.
44
Cf. l. Checa Cremades, et ol, Colo poto el stoJlo Je lo nlstotlo Jel Atte, Madrld, Cuadernos de ArLe CLedra,
1980.
33
lnerenLes a produo arLlsLlca, genero que, por seu Lurno, Lambem val expllcar o fenmeno
arLlsLlco que lhe sub[az.
na LenLaLlva de compreender-se o que e a Soclologla da ArLe recorram-se as
observaes gerals sobre o assunLo descrlLas pelo grego nlcos Pad[lnlcolaou. ara esLe
lnvesLlgador, a soclologla da arLe consLlLulu-se, no lnlclo do seculo [xx], lndependenLemenLe
da hlsLrla da arLe, nem sequer como um dos seus ramos", mas como uma dlsclpllna
lndependenLe, que Lem cerLas relaes com a soclologla geral, mas sem relao com a dlsclpllna
da hlsLrla da arLe.. Mals acrescenLa o auLor que: A soclologla, desde os seus prlmrdlos mas
sobreLudo ho[e, e uma especle de resposLa-reaco", de concesso" da burguesla peranLe a
ascenso do movlmenLo operrlo e das ldelas marxlsLas. lsso no lmpllca que a soclologla no
possa, ao conLrrlo das lnLenes dos seus fundadores e dos seus mecenas, ser desvlada do seu
ob[ecLlvo prlnclpal. Mas esse desvlo" supe, em prlmelro lugar, Lodo um Lrabalho crlLlco que
permlLa deLermlnar os ob[ecLlvos leglLlmos dos ramos" da soclologla, os quals se Lornarlam
depols dlsclpllnas parclals do maLerlallsmo hlsLrlco. Mas lsso nem sequer alnda comeou.
43
. C
mesmo auLor acrescenLa
46
ser curloso o facLo de no exlsLlr qualquer esLudo serlo que deflna a
soclologla da arLe e o seu lugar como dlsclpllna clenLlflca [...] no selo das clnclas soclals.
47
.
ara consegulrmos enLender o posslvel slgnlflcado da anllse da obra de arLe, em
amblenLe soclolglco, no nos podemos absLralr de pensar nesLe proflcuo fenmeno que e a
arLe fllLrada, evldenLemenLe, aLraves das lenLes lnLerpreLaLlvas de um pensador empenhado
nesLa teoJoclo meLodolglca. 1raLamos de Arnold Pauser, um dos mals cerLlflcados
lnvesLlgadores em hlsLrla soclal da arLe
48
, quando escreveu que, de enLre Lodas as formas de
consclncla, a arLe e a unlca que se ope desde logo e fronLalmenLe a cada absLraco e que

43
nlcos Pad[lnlcolaou, nlsttlo Jo Atte e os Movlmeotos 5oclols, Llsboa Ldles 70, 1989, p. 61
46
A obra que Lem vlndo a referlr-se fol publlcada, pela prlmelra vez em 1973, pela Llbralrle lranols Maspero, com
o LlLulo orlglnal nlstolte Je lott et lotte Js closses. A prlmelra edlo porLuguesa daLa de 1978.
47
nlcos Pad[lnlcolaou, nlsttlo Jo Atte ..., p. 61. LnconLramos em vlncen lurl esLa LenLaLlva leglLlma, porque,
com grande correco, o auLor slsLemaLlza e d aforLunado corpo a esLa rea do saber, lnclulndo na sua obra (!
5ocloloqlo Jel Atte.), Lodos os mdulos Lerlcos, e de pergunLa e resposLa, que consubsLanclam aqullo que
conslderamos o conLeudo concreLo desLa dlsclpllna do conheclmenLo.
48
Lmbora a hlsLrla soclal da arLe no se[a o mesmo que a soclologla da arLe, esLas duas abordagens lnLerllgam-se
de forma Lo prenhe que no as podemos desprezar no mblLo das exposles que agora slsLemaLlzamos.
36
esL empenhada em se llberLar de Ludo o que se[a apenas pensado, slsLemLlco e generallzanLe,
Ludo o que se[a puramenLe ldeal e lnLellglvel e em se Lornar no ob[ecLo das vlses esponLneas,
lmpresses sensuals puras e de experlnclas concreLas.
49
. Cuer o auLor defender a
ob[ecLlvldade da arLe como forma de consclncla acLlva, ou a lnLegrldade da arLe enquanLo
lnsLrumenLo expllcaLlvo e sem rodelos.
Mals se apensa que arLe e uma forma de consclncla compromeLlda e que luLa para
llberLar-se do seu concepLuallsmo, para depols enveredar pelo camlnho das experlnclas
concreLas do homem. Asslm, o verdadelro fenmeno esLeLlco e a experlncla de LoLalldade
que o homem LoLal reLlra da LoLalldade da vlda, o processo dlnmlco, no qual o su[elLo crlador
ou recepLor esL em unlssono com o mundo real, com a vlda efecLlvamenLe vlvlda e no a obra
de arLe ob[ecLlva, dlssoclada do su[elLo [.].. uesLe modo, o ob[ecLo arLlsLlco e o fenmeno
esLeLlco consubsLanclam, com o su[elLo, ou com o homem uma relao reclproca e dlalecLlca. A
esLe propslLo [unLem-se as palavras mesLras de Penrl Lefebvre, quando comenLou o
ManuscrlLo econmlco-pollLlco de Marx, no decurso dos anos 30 do seculo xx, dlzendo que o
olho Lorna-se humano quando o seu ob[ecLo se converLe em ob[ecLo soclal e humano,
provenlenLe do homem e desLlnado ao homem. nesLa ocaslo, os senLldos Lransformam-se,
lmpregnados de vlda soclal e de razo, adqulrlndo poderes sobre o ob[ecLo
30
.
Pauser garanLe alnda que se a obra de arLe conslsLlr num produLo arLlsLlco auLo-
suflclenLe, ou uma produo fechada denLro de sl, represenLar uma lnLerrupo no processo
esLeLlco vlvo. lsLo aconLece, segundo o mesmo auLor, quando se arranca o conLexLo arLlsLlco da
base ob[ecLlva das experlnclas, e quando a obra de arLe e llberLada da funo que Lem na vlda
das pessoas. A auLo-suflclncla, ou o lsolamenLo da obra de arLe Lransforma-a num brlnquedo
lnuLll, mas alnda mulLo aLraenLe, que ao querer lnfluenclar Ler de perder Lodo o seu slgnlflcado
humanlsLlco.. Lm suma, a arLe reflecLe
31
flelmenLe a realldade, da manelra mals perfelLa, vlva
e peneLranLe, porque no se afasLa dos seus Lraos mals percepLlvels.
32
.

49
Arnold Pauser, A Atte e o 5ocleJoJe, Llsboa, LdlLorlal resena, 1984, pp. 7 e 8.
30
Penrl Lefebvre, Motx, Cenebra, Les 1rols-colllnes, s/d, p. 42, ApoJ. !ean uuvlgnaud, 5ocloloqlo Jel otte ., p. 36.
31
ALenLe-se a expresso a arLe reflecLe flelmenLe a realldade.. Somos [ capazes, depols da lelLura desLe llvro
que agora se apresenLa, de crlLlcar esLa aflrmao, porque a arLe ulLrapassa esse reflexo, por LraLar-se de uma
37
ue enLre as suas mulLlplas funes, a obra de arLe oferece, enLo, a posslbllldade de
consagrar um deLermlnado conheclmenLo do mundo que se complemenLa com ouLras cerLezas
e mblLos de prospeco. lmporLanLe e reLer-se que a arLe Lem, [usLamenLe, uma funo na
vlda das pessoas e que ulLrapassa a sua capacldade de proporclonar prazer esLeLlco. L se a
obra de arLe funclonar apenas com ob[ecLlvos llgados a saLlsfao dos senLldos, enLo ela perde
a sua otlllJoJe, porque a uLllldade da arLe e malor do que a sua capacldade de gerar prazer, ou
de enLreLer, sem ouLras moLlvaes.
L preclsamenLe porque o homem quls, desde sempre, compaLlblllzar-se com o mundo,
LenLando conhec-lo e domln-lo, que a arLe possul uma (ouLra) bravura lndesmenLlvel,
concorrendo com as clnclas naLurals. Cuando a obra de arLe abandona esLes mlsLerlos, ou
quando ela lhe volLa as cosLas, fechando-se sobre sl como um slsLema sem voz, quando ela
arreda dos seus ptopsltos fundamenLals, ou esLa prenhe llgao com o homem, com o real e
com as relaes com o seu recepLor, com quem deve preLender manLer dllogos e forLes elos
relaclonados com a oferLa de conheclmenLo, ela quebra-se e allena-se, funclonando apenas
como ob[ecLo de frulo. ara Pauser, a obra de arLe no Lem de ser necessarlamenLe
prazenLelra, mas mensagelra e compromeLlda com a realldade mundanal. LsLa vlso da arLe
como uma enLldade compromeLlda com o mundo, num enLendlmenLo macro e mlcrocsmlco, e
aquela que esL de acordo com esLe meLodo de lnvesLlgao com bases soclolglcas.
Aflrmaes Lals como a arLe e uma prLlca empenhada com a realldade ob[ecLlva, ou com a
ptoxls pootlJlooo, ou com a sensualldade da vlda e com a crlao da exlsLncla, so ouLras
deLermlnaes cabals no lnLerlor desLa dlsclpllna do saber com Lonos soclologlzanLes, porque se
deflne a arLe como uma fonLe de esLudo das condles reals da exlsLncla humana, porque se
deflne o prprlo esLudo da arLe como um aconLeclmenLo de compromlsso ldeolglco...
ue uma forma admlrvel, Pauser escreveu que a soclologla da arLe deve basear-se num
prlnclplo fundamenLal: no facLo de que Lodo o nosso pensar, senLlr e querer esLar orlenLado
para uma mesma realldade, de, fundamenLalmenLe, nos confronLarmos sempre com os mesmos

enLldade com vlda prprla que Lem poderes de peneLrao lnfluenLe na socledade, de uma acLlvldade (aco) e no
de um espelho lmvel e acefalo.
32
Arnold Pauser, A Atte e o 5ocleJoJe, ..., p. 8.
38
facLos, pergunLas e dlflculdades e de nos empenharmos, com Lodas as nossas foras e
capacldades, na resoluo dos problemas de uma exlsLncla una e lndlvlslvel.
33
. L que Ludo
aqullo que fazemos esL orlenLado no senLldo de conhecer melhor o mundo a nossa volLa, na
LenLaLlva de dlmlnulr o caos, ou os mlsLerlos e as ameaas que a realldade nos lmpe. na
verdade, o sucesso da vlda humana depende da correco e da [usLeza do nosso [ulgamenLo das
condles de exlsLncla e da avallao dos problemas que ela nos coloca. L e Lambem por
esLe moLlvo que amblclonamos descobrlr na arLe, Lal como nas clnclas, e no quoLldlano, a
forma como o mundo esL organlzado, ou a sua forma de funclonamenLo, para asslm o
podermos acompanhar e, de cerLa manelra, lncorporar para domlnar. LnLendendo que as obras
de arLe so sedlmenLos de experlenclas, e que esLo orlenLadas, como as demals expresses
culLurals, para flns prLlcos, podemos enLender, do mesmo modo, que elas conLrlbuem para
esLe pro[ecLo de conheclmenLo do mundo para a sua domlnao. L que a arLe no se abandona
do conLexLo da vlda, e possul as suas ralzes na praxls e no conheclmenLo, delxando-se [ulgar,
alnda asslm, como uma acLlvldade auLnoma, e que flul com as suas prprlas lels, possulndo o
seu prprlo mundo de valores (que lmporLam defender). Separando a arLe da vlda prLlca, ou da
realldade dos homens, bem como da agnlo, esquecemo-nos da nossa prprla preocupao
com a resoluo dos problemas que surgem quoLldlanamenLe, llgados com as necessldades, e
com o funclonamenLo da vlda, ou com a luLa pela exlsLncla.
Como nos e dado a verlflcar, a arLe e a clncla possuem a mesma llgao com o real,
para Pauser, [ que nasceram ambas da mesma necessldade de lnLerpreLao e de oferLa
reelaborada da realldade, da necessldade de conhecer e de domlnar o mundo, e de o verLer. A
arLe e a clncla nasceram da necessldade de mudar o mundo, quando ele se apresenLa
ameaador, felo, caLlco e mlsLerloso. LsLa ampllLude mqlco-tellqloso da arLe e da clncla
garanLem a mesma afecLao de domlnlo e de sobrevlvncla da humanldade.
L a arLe llga-se com a posslbllldade de coptoo da realldade, bem como, e alnda, com
ouLras compeLnclas dlferenLes: com o conheclmenLo e com a reallzao, porque ela
consubsLancla uma acLlvldade. ara Pauser, a arLe e um melo eflcaz de possulr o mundo pelo

33
Arnold Pauser, A Atte e o 5ocleJoJe, ..., p. 9.
39
foto e pelo ostoclo, de domlnar as pessoas aLraves do amor ou do dlo que ela prprla pode
expressar
34
.

9.!G)!H%,$1)!4)!"$(%!%'($%!,&!&8072,&!IJKKK!%!II!
9.-.!57!4,&!,7($,&!L7'4)<%'(,&!#)$)!7<)!&,01,2,31)!4)!)$(%!!
L Lambem no conLexLo da 1eorla da ArLe, para alem do conLexLo especulaLlvo da
soclologla geral, que enLendemos procurar o ombleote fotmelto Jo socloloqlo Jo otte. Sem esLa
fooJoo tetlco, que consubsLancla um allcerce de forLuna na medlda em que abre o mundo
das lnquleLudes Lerlcas para aspecLos que a soclologla da arLe velo depols a aprofundar, no
enLenderlamos a con[unLura Lerlca de desenvolvlmenLo desLa rea do saber, e nem
conhecerlamos os horlzonLes dos seus propslLos. ara Lal, ulLrapassando as ralzes da LsLeLlca e
dos prlmelros esLudos sobre a arLe enquanLo concelLo, esLudos esses que remonLam a
AnLlguldade Clsslca, esquecendo o lmporLanLe e fecundo LerrlLrlo Lerlco da ldade Moderna,
comecemos a nossa vlagem [ em pleno seculo xvlll, alLura em que surglu uma nova proposLa
LeoreLlca, felLa por Wlnckelmann (1717-1768)
33
que, na esLelra meLodolglca do slstemo
vosotlooo
36
de onde advem o esquema da progresso dos fenmenos arLlsLlcos de acordo com

34
Lscreveu o auLor (! A Atte e o 5ocleJoJe, ..., pp. 13 e 16) que: 1al como os homens do aleollLlco desenhavam
anlmals para os caar, maLar ou capLurar, os desenhos das crlanas no so uma represenLao sem lnLeresse" da
realldade, Lambem eles perseguem uma especle de ob[ecLlvo mglco, exprlmem amor ou dlo e servem como
melo de domlnar as pessoas represenLadas. Cuer uLlllzemos a arLe como melo de subslsLncla, arma de luLa, como
velculo de llberLao de lmpulsos agresslvos ou como sedaLlvo para aclamar nslas de desLrulo ou de menLlra,
quer quelramos corrlglr, aLraves dela, a lmperfelo das colsas, ou manlfesLarmo-nos conLra a sua forma pouco
deflnlda ou conLra a sua falLa de senLldo e flnalldade, ela e e conLlnuar a ser reallsLa e acLlva, e s
excepclonalmenLe se Lornar na expresso de um comporLamenLo deslnLeressado ou neuLro em face de quesLes
da praxls.. Sobre o concelLo reallsmo, deve abrlr-se um parnLesls alerLando para a pollssemla da palavra. A
propslLo do teollsmo oo otte, lela-se a obra do ensalsLa polaco SLefan Morawskl, O teollsmo como coteqotlo
ottlstlco, Lrad. Manuel Slmes, S. ., nova 8ealldade, 1968, Carlos 8els, O Jlscotso lJeolqlco Jo oeo-teollsmo
pottoqos, Colmbra, Llvrarla Almedlna, 1983, pp. 368 e ss.. numa clLao felLa por Carlos 8els (op. clt., pp. 369 e
370) a 8. Caraudy, noclo oo teollsmo slo ftooteltos, 8uenos Alres, Ld. LauLaro, 1964, p. 168, l-se que: Ser reallsLa,
no es lmlLar la lmagem de lo real, slno lmlLar su acLlvldad, no es dar un calco o un doble de las cosas, de los
aconLeclmlenLos o de los hombres, slno parLlclpar en el acLo creador de un mundo en vlas de formacln,
enconLrando el rlLmo lnLerlor.
33
PlsLorlador e arquelogo alemo, !ohann !oachlm Wlnckelmann fol conslderado, por mulLos lnvesLlgadores,
como o pal da hlsLrla da arLe, por Ler Lrabalhado as noes operaLlvas relaclonadas com a noo de estllo.
36
8eferlmo-nos ao arLlsLa e Lerlco do qulnhenLlsmo lLallano, Clorglo vasarl.
40
a progresso orgnlca da vlda, exps a evoluo conLlnua da arLe em clclos de nasclmenLo,
desenvolvlmenLo e de morLe e reclamou, para alem de ouLras, uma$ compreenso da arLe nas
suas coosos blsttlcos e qeoqtflcos. Segundo esLa perspecLlva, Wlnckelmann empenhou-se em
dar a conhecer os dlferenLes esLllos arLlsLlcos" medlanLe as caracLerlsLlcas dos povos e das
epocas correspondenLes
37
.
ara esLe hlsLorlador, quando a slLuao pollLlca e de grande esLabllldade esLo
reunldas as posslbllldades para o avano das arLes e da crlao arLlsLlca. CuLra das grandes
premlssas de Wlnckelmann defende que a esLruLura menLal de um povo, ou o seu modo de
pensar, forma-se com malor eflccla, e com uma felo de garanLla exemplar, num amblenLe de
grande llberdade. elo culLo do llvre pensamenLo, ganhou a Crecla anLlga a qualldade arro[ada
das suas produes arLlsLlcas, esclareceu o auLor.
C propslLo ulLlmo de Wlnckelmann era a slsLemaLlzao da essoclo Jo otte em sl,
alcanando que o ob[ecLlvo ulLlmo da arLe e aLlnglr o 8elo, e esLe pressuposLo e equldlsLanLe da
crescenLe lnfluncla promovlda pela fllosofla do 8elo, ou pelo lncremenLo reconhecldo da
esLeLlca moderna naquele pensador. A procura do 8elo ldeal deve, enLo, consLlLulr um
ob[ecLlvo das arLes, e a perfelo deve achar-se na exLraco dos ponLos mals belos de
deLermlnados modelos que asseguram a crlao
38
. L lnLeressanLe verlflcar que Wlnckelmann
deflnlu a beleza comparando-a a gua que e LanLo melhor quanLo menos sabor possulr
39
.

37
ara Wlnckelmann, h essenclalmenLe Lrs facLores deLermlnanLes da crlao arLlsLlca: o cllma, o reglme pollLlco,
a esLruLura menLal compromeLlda com o esplrlLo de llberdade. C cllma porque, para o auLor, lnflul nos caracLeres
somLlcos de um povo, deLermlnando as formas de reaco a deLermlnadas slLuaes, e lnflulndo no modo como
se pensa sobre elas. ara oferecer um exemplo axlomLlco, o auLor defende que o cllma Lemperado da Crecla,
proporclonando uma vlda ao ar llvre, deLermlnou mulLo a culLura do corpo e lncuLlu uma qualldade, de naLurallsmo
crescenLe, a arLe que aquele povo velo a produzlr. no norLe da Luropa, a represenLao de nus e menos
pronunclada, ou aproprlada, devldo ao facLo do cllma no proporclonar Lo capazmenLe aquela exposlo corporal.
38
1raLa-se, no fundo, do regresso a ldela socrLlco-plaLnlca, e reLomada por ouLros pensadores no decurso da
nossa hlsLrla do pensamenLo, que defendla a posslbllldade de represenLar-se a beleza na reunlo das parLes belas
da naLureza. C neoplaLonlsmo de Wlnckelmann levou-o a esLabelecer que o 8elo reslde somenLe em ueus. 1raLa-se
de um 8elo ldeal, compromeLldo com a unldade (na varledade), com a harmonla, com a proporo e com a
slmpllcldade (recordemos que Wlnckelmann rlposLava, no seu enLendlmenLo esLeLlco, conLra os excessos formals
do 8arroco e do 8ococ).
39
Com esLa posLura Lerlca, o auLor anunclava [, e de cerLa forma, as Leorlas desenvolvldas no seculo xx, pela
escola alem da pslcologla de orlenLao gesLlLlca, na medlda em que aqueles pslclogos, como Lerlcos da
conflgurao, esLabeleceram que uma boa forma e aquela que passa desperceblda, ou aquela que no consegue
41
uma herana veraz da Leorla orgnlca promovlda por esLe (novo) pol Jo nlsttlo Jo
otte prende-se com a noo da exlsLncla de lels deLermlnanLes da evoluo (orgnlca) da obra
de arLe. ulz o hlsLorlador que nas lels do desenho, como em Lodas as lnvenes humanas,
comeou-se pelo necessrlo, buscou-se depols o belo, e depols calu-se no superfluo, ou no
exagerado (ou no desenho do 8ococ, conLra o qual Wlnckelmann se rebela slsLemaLlcamenLe).
LsLa coteqotlzoo poose flslolqlco Jo ptoJoo ottlstlco fol o garanLe de uma forLuna Lerlca
que ho[e e alLamenLe crlLlcvel< a noo de otte sobllme e de uma ouLra arLe, que lhe e
lmedlaLamenLe posLerlor e lnferlor, eLlqueLada como otte JecoJeote.
Alnda duranLe o seculo xvlll vo-se desenvolvendo ouLras formas de lldar com o
fenmeno arLlsLlco. A par da embrlonrla PlsLrla da arLe como clncla auLnoma, vlngaram os
esLudos sobre esLeLlca (Pegel
60
) e desenvolve-se a crlLlca da arLe, com ulderoL e, pouco depols,
com o romnLlco 8audelalre.
uuranLe o 8omanLlsmo exploraram-se as causas ulLlmas e lotetlotes da produo
arLlsLlca, numa verLenLe marcada pelo empltlsmo esttlco. ulscuLlu-se o poder dos facLores
sub[ecLlvos de crlao, Lals como o espootoeo e do ottebotoJo, do fremlLo de alma
amargurada e afecLada que se expele, da caLarse esplrlLual, enLre ouLros, que revelam a ldela de
um arLlsLa arrebaLado e, na grande malorla dos casos, mulLo dolorldo. nesLa con[unLura culLural
desenvolve-se a ldela de uma arLe que e o fruLo de um compasso febrll de crlao e longe de
qualsquer Lradlclonallsmos academlcos.
Como defendeu uelacrolx (1798-1863), a Larefa do arLlsLa e buscar, na sua lmaglnao,
os melos de represenLar a naLureza e os seus efelLos, expressando-os segundo o seu
LemperamenLo parLlcular. LsLa llbettoo Jo espltlto Llnha sldo [ Leorlzada por Pegel quando
apresenLou o facLo arLlsLlco como sendo uma exptesso espltltool que supera a beleza naLural.
A dlalecLlca hegellana apolou sobremanelra a Leorla slsLemlca (e Lrlfslca) de Wlnckelmann,
enLre ouLros Lerlcos da arLe dos seculos xvlll e xlx, como adlanLe veremos.

noLar-se, que e Lo subllme que o nosso olhar no se prende nela.

Cf. Carla Alexandra Conalves, lslcoloqlo Jo
Atte, Llsboa, unlversldade AberLa, 2000.
60
Lela-se Pegel,$ sttlco, o 8elo ottlstlco oo o lJeol, 1raduo de Crlando vlLorlno, Llsboa, Culmares LdlLores,
1983.
42
! no flnal do seculo xlx, e de enLre mulLlplas correnLes de orlenLao Lerlca [
ulLrapassadas, como o poslLlvlsmo de 1alne (1828-1893) ou de CoLfrled Semper (1803-1879), e a
metoJoloqlo fllolqlco de Morelll (1816-1891) e de 8ernard 8erenson (1863-1939), surge a
proposLa de !akob 8urckhardL (1818-1897) que conduz a hlsLorlografla da arLe por novos e
uLlllsslmos camlnhos de lnvesLlgao. 8urckhardL esLlma que a arLe e dependenLe do 2eltqelst,
ou o espltlto Je coJo poco. C esLudo da arLe na sua verLenLe de koltotqescblcbte (ou hlsLrla
da culLura) surglu como um lnequlvoco ovooo no mblLo da hlsLrla da arLe como clncla
61
.
1ambem a proposLa Lerlca conceblda por Alois 8legl (1838-1903), um lmporLanLe
elemenLo da chamada Lscola (formallsLa) de$ vlena
62
, merece uma noLa de referenclao,
porque consubsLancla a LenLaLlva de expllcar-se quals, e como se esLabelecem as relaes enLre
os homens e as obras de arLe. LsLe hlsLorlador defendeu, nesLe encadeamenLo, que a arLe no
LenLa lmlLar a naLureza, mas que obedece as lels dos estllos
63
. 8legl lnaugura um concelLo que
apllca a evoluo das formas arLlsLlcas, dependenLes, para ele, do koostwolleo que e,
preclsamenLe, o vootoJe Jo qosto, ou a vootoJe ottlstlco
64
. L o koostwolleo que deLermlna as
modlflcaes, ou as Lransformaes arLlsLlcas. ara esLe pensador, as formas arLlsLlcas alLeram-
se porque acompanham as Lransformaes dos ldeals esLeLlcos e das condles soclals,
rellglosas, econmlcas e culLurals de uma deLermlnada epoca. As flnalldades das obras de arLe
emparcelram, desLa forma, com a culLura que as suporLa. uesLe modo, a arLe e um fenmeno

61
Lela-se !acob 8urckhardL, A clvlllzoo Jo keoosclmeoto ltollooo, Llsboa, LdlLorlal resena, 1983, para que possa
Ler-se uma ldela sobre aqullo que esLamos a LenLar comprovar.
62
A Lscola de vlena fol fundada por lranz Wlckhoff (1833-1909) e por 8legl que encarnam a responsabllldade da
formao de uma casLa de hlsLorladores lmporLanLlsslma, dos quals desLacamos a prlmelra leva de !ullus von
SchlosserD$ lrlLz Saxl, que vlrla a formar o aforLunado lnsLlLuLo de Warburg, Max uvorak, enLre ouLros. Wlckhoff
defendeu sempre que a anllse da arLe devla afasLar-se do ldeallsmo, e que a obra de arLe deve enLender-se na sua
ootooomlo.
63
8legl lnlclou os seus Lrabalhos como conservador no Museu AusLrlaco das ArLes uecoraLlvas, encarregue do
espllo dos LxLels que, aLe ele, no eram conslderadas verdadelras obras de arLe. 8legl Leve o merlLo de alerLar a
lnLelecLualldade de enLo para as compeLnclas das arLes decoraLlvas enquanLo facLos arLlsLlcos Lo lmporLanLes
quanLo as resLanLes arLes enLendldas como malores. ara ele, a evoluo das formas decoraLlvas obedece a
mecanlsmos lmlsculdos, no com a evoluo das Lecnlcas que os arLlsLas dlspunham, mas anLes com as evolues
lnLernas dos ob[ecLos.
64
ara o auLor, um novo koostwolleo deLermlna as lnevlLvels mudanas das expresses arLlsLlcas mas sem
provocar rupLuras. A evoluo das formas arLlsLlcas faz-se por conLlnuldade que e o fruLo, no de corLes efecLlvos
no processo, mas de consecuLlvas meLamorfoses.
43
dlnmlco, levado a cabo por deLermlnados lndlvlduos doLados de cerLas qualldades pslqulcas
conformes a uma velculao supra-lndlvldual ou meLa-lndlvldual, ou se[a, lmlsculda com a
socledade, com a rellglosldade e com a culLura de uma epoca. nesLe senLldo, a abordagem felLa
por Alois 8legl esL mulLo chegada ao que vlrla a ser uma hlsLrla soclal das arLes.
1al como lledler, 8legl v na conLemplao da realldade um lncenLlvo para o fozet
ottlstlco, ou um lmpolso (mbll) ptoJotlvo. Asslm, as concepes do mundo e da vlda Lraduzem-
se, para 8legl, num lmpolso voloototlsto, ou numa vonLade arLlsLlca (koostwolleo), e devem ser
reconhecldas mals no modo de fazer, ou no estllo, do que nas colsas represenLadas.
arLlndo do pensamenLo de 8legl, o checo Max uvorak (1874-1921), que lhe sucedeu
na CLedra de PlsLrla da arLe da unlversldade de vlena, concebeu uma hlsLrla da arLe num
senLldo mals unlversal, ou como uma blsttlo Jo espltlto. uma compllao dos seus prlnclpals
escrlLos, daLada de 1924, encerra um LlLulo que e o resumo da sua Lese fundamenLal:
koostqeslcbte ols Celstesqescblcbte, ou se[a, a nlsttlo Jo Atte como nlsttlo Jo spltlto. ara
esLe auLor, a arLe deve relaclonar-se com as resLanLes manlfesLaes do esplrlLo, adqulrlndo
asslm o seu slgnlflcado.
no curso que uvorak reallzou em 1913, LlLulado lJeollsmo e teollsmo oo otte Jos
tempos moJetoos, no renunclou ao enfoque anallLlco-slnLeLlco de 8legl mas ulLrapassou-o,
LenLando provar que os elemenLos formals e os elemenLos pslco-hlsLrlcos, anLerlormenLe
separados, Lm de reunlr-se de uma forma unlLrla. LsLa unldade de elemenLos ofereceu a
noo de koostwolleo um senLldo mals amplo, flxando o carcLer esplrlLual e culLural de cada
epoca como um mbll para a evoluo das formas arLlsLlcas. A arLe, para esLe lnvesLlgador
pslco-blsttlco, consLlLul uma culLura auLnoma, baseada fundamenLalmenLe na percepo e
usando de uma lnsLrumenLao Lecnlca aproprlada que salda a experlncla que os homens Lm
do mundo, recrlando-o. no devem usar-se as produes arLlsLlcas como um melo de
conheclmenLo da hlsLrla geral, porque as obras de arLe possuem um carcLer unlco e
expresslvo que no pode sub[ugar-se a qualquer ouLra lnsLncla.
Asslm como Wlfflln dlsps sobre a posslbllldade de exlsLlr uma hlsLrla da arLe sem
nomes, uvorak concebeu a exlsLncla de uma blsttlo Jo otte sem obtos, ou se[a, de uma
hlsLrla da lJelo de arLe. LsLa lJelo Je otte fol uma concepo que permlLlu tessoscltot mulLos
44
arLlsLas que a hlsLorlografla Lradlclonal Llnha esquecldo
63
, e pode fazer-se equlvaler ao que os
socllogos conLemporneos pensam ser a otte-esttototo.
na sua obra sobre o lJeollsmo e oototollsmo oo escoltoto e plototo qtlcos, publlcada
em 8erllm em 1919, uvorak apresenLou a arLe medleval como uma esplrlLuallzao da arLe
anLlga sob a lnfluncla da cosmovlso crlsL. L a espltltoollJoJe meJlevo que d lugar ao
nasclmenLo de um novo enLendlmenLo do mundo, de uma nova clncla, de uma nova poesla e
de um novo senLlmenLo rellgloso. A cosmovlso medleval peneLra, desLe modo, em Lodos os
secLores da culLura correspondenLe.
ueve-se lgualmenLe a uvorak a revalorlzao de grandes personalldades arLlsLlcas aLe
enLo mergulhadas em llmbos exploraLrlos, bem como do perlodo culLural (compromeLldo) do
Manelrlsmo. nesLe conLexLo, o esLudloso alerLou para a lmporLncla magnnlma da
personalldade de Mlguel ngelo na formao do momenLo manelrlsLa. C seu ensalo sobre l
Cteco e o Mooeltlsmo consLlLul, alnda ho[e, uma lmporLanLe obra de referncla para quem se
dedlca ao esLudo desLe momenLo unlco da hlsLrla da arLe.
rosslgamos agora no Lempo
66
para nos flxarmos numa palavra sobre a esLeLlca de
Peldegger (1889-1976), por enLendermos poder consolldar as ldelas que possulmos sobre
deLermlnados assunLos relaclonals. LsLe fllsofo alemo Lambem posLulou sobre a arLe,
LenLando buscar-lhe a sua essncla ulLlma. no seu LexLo A otlqem Jo obto Je otte, o fllsofo
escreveu que: A obra de arLe abre a sua manelra o ser do enLe. na obra, aconLece esLa
aberLura, a saber, a desoculLao, ou se[a, a verdade do enLe. na obra de arLe, a verdade do
enLe ps-se em obra, na obra. A arLe e o pr-se-em-obra [mlse eo oeovte] da verdade.
67
.

63
Como 1lnLoreLo, Ll Creco, Coya ou 8ruegel, enLre ouLros...
66
ulLrapassando as lels Jo poto vlsoollJoJe ottlstlco e os cooceltos fooJomeotols de Wlfllln (Cf. Penrlch Wlfflln,
cooceltos fooJomeotols Je nlsttlo Jo Atte, Lrad. !oo Azenha !r., So aulo, MarLlns lonLes, 1996, !uan lazaola,
MoJelos y 1eotlos Je lo nlsttlo Jel Atte, San SabasLln, laculdad de lllosofla y LeLras, unlversldad de uuesLo,
1987, Cermaln 8azln, nlsttlo Jo nlsttlo Jo Atte, S. ., MarLlns lonLes, 1989, !ean Luc Chalumeau, As 1eotlos Jo
Atte, fllosoflo, ctltlco e blsttlo Jo otte Je lloto oos oossos Jlos, Llsboa, lnsLlLuLo lageL, 1997).
67
MarLln Peldegger, A otlqem Jo obto Je otte, 8lblloLeca de lllosofla ConLempornea, Llsboa, Ldles 70, 1989, p.
30
43
nesLas frases magnlflcas, o fllsofo expe a sua Leorla de que a obra de arLe e esLa
lnLeno de aberLura a verdade e as essnclas
68
. A desoculLao do ser para aLlnglr a veto
eotlJoJe, o que de ulLlmo pode buscar-se, no seu senLldo mals absoluLo, so alguns dos
posLulados de medlLao que lmporLam reLer no nosso enLendlmenLo ctltlco. LsLa crena no
camlnho da verdade promovldo pela llberdade, e um leltmotlv na fllosofla heldeggerlana e,
concomlLanLemenLe, a busca da verdade consLlLul, para o auLor, um ob[ecLlvo grandlloquenLe
da obra de arLe de pet se. A arLe surge como um aconLeclmenLo que se expe ao mundo, ou a
prprla exposlo do mundo posLa em obra...
9.-.-.!5!<8(,4,!10,',2:310,!
lol [ no lnlclo do seculo xx que as produes arLlsLlcas e as obras de arLe conheceram
uma ouLro meLodo lnLerpreLaLlvo, conhecldo como lconolglco. Lmbora Lenha sldo Aby
Warburg (1866-1929) quem lnaugurou a escola que lhe acolheu o nome (a Lscola de Warburg),
a flgura cenLral do novo meLodo lconolglco fol Lrwln anofsky (1892-1968).
ara esLe hlsLorlador, o slgnlflcado profundo da arLe, bem como as lnLenes arLlsLlcas
que se escondem por deLrs das obras de arLe consLlLuem moLlvos de avallao erudlLa
ulLrapassando-se, desLe modo, o mero esLudo dos valores formals da obra de arLe, para aLlngl-la
por denLro, ou nos seus olvels Je slqolflcoJo. anofsky deLermlnou exlsLlrem Lrs nlvels de
slgnlflcado na obra de arLe: 1. o 5lqolflcoJo ltlmtlo ou naLural (o nlvel pre-lconogrflco), 2. o
5lqolflcoJo 5ecooJtlo ou Convenclonal (o nlvel lconogrflco), 3. o 5lqolflcoJo lottloseco ou o
ConLeudo (o nlvel lconolglco, ou o nlvel do slgnlflcado lnLrlnseco da obra de arLe).
no prlmelro nlvel de lnLerpreLao, descobrem-se os slgnlflcados prlmrlos ou naLurals.
1raLa-se do mundo dos moLlvos arLlsLlcos, e uma enumerao desLes moLlvos serla uma
descrlo pt-lcoooqtflco Je omo obto Je otte. no segundo nlvel reallza-se aqullo que se
deLermlna como a anllse lconogrflca, ou como uma correcLa ldenLlflcao dos moLlvos
represenLados na obra. C ulLlmo nlvel de slgnlflcao, ou aquele que preLende alcanar o
conLeudo lnLrlnseco da obra, e apreendldo pela averlguao daqueles prlnclplos sub[acenLes

68
C concelLo de essncla quer slgnlflcar opollo potpoe omo colso o poe .
46
que revelam a aLlLude bslca de uma nao, perlodo, classe, convlces rellglosas ou fllosflcas
! modlflcados por uma personalldade e condensados em uma obra.
69
.
orque a lconografla recolhe e classlflca os LesLemunhos, mas no se consldera
obrlgada ou hablllLada a lnvesLlgar a genese e a slgnlflcao desses LesLemunhos: a lnLeraco
enLre os vrlos Llpos", a lnfluncla de ldelas Leolglcas, fllosflcas ou pollLlcas, os ob[ecLlvos ou
lncllnaes de arLlsLas lndlvlduals e paLronos, ou a correlao enLre concelLos lnLellglvels e a
forma vlslvel que assumem em cada caso especlflco
70
, asslm proceder o nlvel lconolglco. C
concelLo lcoooloqlo dlverge, asslm, em nlvel de aprofundamenLo do esLudo relaLlvamenLe a
lconografla, na medlda em que o suflxo loqlo, derlvado de loqos, quer slgnlflcar pensamenLo,
enquanLo o suflxo qtoflo remeLe apenas para a descrlo. C meLodo lconolglco e, enLo, um
mtoJo lotetptetotlvo, enquanLo o lconogrflco e um meLodo anallLlco e descrlLlvo.
Asslm, no Lercelro (e derradelro) esLdlo de lnLerpreLao da obra de arLe, Lambem
conhecldo como o olvel lcooolqlco, o hlsLorlador LenLa esclarecer o slgnlflcado lnLrlnseco da
obra, ou o seu cooteoJo, ulLrapassando-se o esLado lconogrflco, e procurando os valores
slmbllcos caplLals da represenLao, as relaes do arLlsLa com o melo e com a epoca
envolvenLe ou, numa palavra, buscam-se as relaes mals recndlLas do auLor com a clvlllzoo
(que podem colher-se, por exemplo, na pesqulsa das lelLuras efecLuadas pelo arLlsLa, do seu
clclo de amlzades, do seu envolvlmenLo com a socledade local e resLanLe, no coLe[o das suas
obras com ouLras da mesma epoca, eLc.), numa perspecLlva mals abrangenLe. LsLe nlvel de
abordagem Lambem permlLe reconhecer, no arLlsLa, o grau de modernldade e os allnhamenLos
ldeolglcos que lncorporou ou desprezou, enLre ouLras dlsposles que se Lraduzem na sua
obra.
ueLermlnou Lrwln anofsky que os ob[ecLos da hlsLrla da arLe s podem ser
caracLerlzados numa Lermlnologla que se[a Lo re-consLruLlva quanLo e re-creaLlva a experlncla
do hlsLorlador de arLe: Lem de descrever as parLlcularldades esLlllsLlcas, no como dados

69
Lrwln anofsky, O slqolflcoJo Jos ottes vlsools, Llsboa, LdlLorlal resena, 1989, p. 33.
70
Lrwln anofsky, O slqolflcoJo Jos ottes vlsools, ., pp. 33 e 34.
47
mensurvels ou de qualquer ouLro modo deLermlnvels, nem como esLlmulos de reaces
sub[ecLlvas, mas como aqullo que d LesLemunho das lnLenes arLlsLlcas
71
.

!
!



B.!M)$2!N)$O!@-P-PQ-PPBA!%!R$1%4$10;!S'3%2&!@-P9TQ-PUVA!
B.-.!5!<)(%$1)21&<,!;1&(:$10,!
orque a soclologla da arLe fol beber a sua orlgem a LanLas fonLes, no podemos
menosprezar uma das mals lmporLanLes para que se formasse uma ldela clara sobre como deve
ser enLendlda a produo arLlsLlca, bem como a slLuao das obras de arLe. L essa lnfluncla
caplLal fol exerclda por karl Marx e por lrledrlch Lngels que, embora no Lenham nunca
esLudado ou escrlLo sobre a arLe, conceberam um ptocesso metoJolqlco poto os cloclos
soclols que os hlsLorladores da arLe, enLre ouLros clenLlsLas das clnclas soclals e humanas
adapLaram, de modo a fooJotem o que modernamenLe chamamos soclologla da arLe: o
motetlollsmo blsttlco
72
.
na realldade, esLe mtoJo opetotlvo conhecldo por motetlollsmo blsttlco fol
ldenLlflcado por lekhanov, e possul as suas orlgens naqullo a que Lngels chamou a coocepo
motetlollsto Jo blsttlo, por oposlo ao ldeallsmo esplrlLuallsLa vlgenLe (com Pegel enLre
ouLros). C maLerlallsmo hlsLrlco esL mulLo llgado a ouLro meLodo operaLlvo, cu[o nome

71
Cf. Lrwln anofsky, O slqolflcoJo Jos ottes vlsools, Llsboa, resena, 1989.
72
A propslLo das ldelas de Marx e, concreLamenLe, a propslLo das quesLes que dlzem respelLo ao motetlollsmo
blsttlco, lela-se a enLrada de !ose lerraLer Mora, MaLerlallsmo hlsLrlco, ulccloootlo Je lllosoflo, 1omo lll,
Madrld, Allanza LdlLorlal, 1979, pp. 2149 a 2131.
48
Lambem no fol concebldo por Marx, nem por Lngels, mas que se usou pelos dols Lerlcos, em
forma de meLodo, conhecldo por motetlollsmo Jlolctlco.
lmporLa-nos reLer que se consldera ser o maLerlallsmo hlsLrlco uma douLrlna, ou um
meLodo do marxlsmo, por corresponder ao pensamenLo de Marx (e de Lngels) desde cedo na
sua obra. uma das ldelas fundamenLals desLa douLrlna e aquela que defende que a
ttoosfotmoo Jo mooJo motetlol se foz pot melo Jo ttobolbo. C Lrabalhador allena o seu
Lrabalho, o qual se converLe num produLo suscepLlvel de Lroca (aLraves da sua compra e venda,
sobreLudo nas socledades caplLallsLas). Conhecer o mundo maLerlal (ou das condles de
exlsLncla maLerlals) e as relaes de produo, leva-nos a apreender a formao das
socledades, porque so elas que fazem o camlnho da hlsLrla.
Marx enLendeu que o mundo maLerlal, e o que os homens fazem na realldade,
consLlLuem as bases para enLender a hlsLrla dos homens e das socledades que eles asslm
consLroem. uesLa forma, os moJooos Jos cooJles motetlols Je exlstoclo ptovocom
loevltvels ttoosfotmoes oos socleJoJes e, por lsso, Lambem no Jevlt blsttlco. L Lodas as
esLruLuras, bem como os produLos de uma socledade, fazem-se de modo subordlnado em
relao aos melos de produo que so, nesLe caso, deLermlnanLes.
C maLerlallsmo hlsLrlco e um processo para enLender-se a naLureza humana no seu
Lempo hlsLrlco: o que o homem faz, na realldade do seu Lempo, e o que ele deLermlna, aLraves
da sua aco, lmpulslonando a(s) socledade(s). ara a consLruo de um slsLema Lerlco, Marx
LenLou deflnlr as lels clenLlflcas que expllcassem a consLruo das socledades, bem como esLe
Jevlt motetlol subsLanclado na hlsLrla. L porque as alLeraes nas socledades so pauLadas
pela naLureza dlalecLlca dos aconLeclmenLos (as rupLuras e as os confllLos desenvolvem-se no
senLldo de provocar serlas alLeraes na esLruLura de uma socledade), enLo e aLraves de um
mecanlsmo dlalecLlco que devemos procurar enLender esLa quesLo fundamenLal.
C maLerlallsmo hlsLrlco no faz uso da dlalecLlca no seu senLldo onLolglco, mas de
uma dlalecLlca real, que permlLe enLender que a hlsLrla se coosttl ottovs Jos lotos Je closses,
e que duranLe a luLa, uma classe nega a ouLra, passando, depols da sua vlLrla, a vlver como
aquela que segulu venclda, mas medlanLe novas slLuaes con[unLurals. A classe domlnanLe,
que lmpulslonou aLe cerLo Lempo as relaes de produo, ao perder o seu domlnlo flca presa
49
as suas prprlas Lenses lnLernas e conLradles (auLoanlqullando-se), legando a classe que lhe
venceu o domlnlo, e que, por sua vez, passar a llderar os novos melos e relaes de produo.
numa palavra, sem a acLlvldade revoluclonrla das classes emergenLes no haverla a desLrulo
da classe aLe enLo domlnanLe, e a hlsLrla no progredlrla.
uas teloes Je ptoJoo nasce a esLruLura econmlca de uma socledade, ou o
verdadelro fundamenLo sobre o qual nascem as superesLruLuras das lels e das pollLlcas. nesLe
senLldo, o modo de produo na vlda maLerlal deLermlna o carcLer geral dos processos soclals,
pollLlcos e esplrlLuals de um povo. LsLa assuno deu lugar ao [ulzo, felLo por ouLros
pensadores, de que so as esLruLuras econmlcas que esLo na base das resLanLes (pollLlcas,
culLurals, esplrlLuals e menLals, eLc.), alLerando-as com a sua fora. 1odavla, o maLerlallsmo
hlsLrlco de Marx concebe a socleJoJe em fooo Jos moJos e Jos! teloes Je ptoJoo (que
Lambem consubsLanclam relaes soclals de produo) e no em funo da esLruLura
econmlca toot coott.
8aslcamenLe, o maLerlallsmo hlsLrlco e um meLodo que preLende lnvesLlgar as
esLruLuras soclals e a hlsLrla humana, e Marx apllcou-o ao esLudo da formao de vrlas
socledades, parLlcularmenLe no esLudo crlLlco da socledade burguesa caplLallsLa. or ouLras
palavras, conLrarlando (de cerLa forma) o ldeallsmo hegellano, Marx
73
perspecLlva a PlsLrla no
como um processo esplrlLual, mas anLes como um Jevlt motetlol cu[o processo desencadela um
slstemo Jlolctlco qetoJot Je lotos Je closses.
8ecorramos as palavras de Carlos 8els para que possamos empreender a nossa
camlnhada Lerlca, munldos de um numero subsLanclal de perspecLlvas: ue um ponLo de vlsLa
fllosflco, o maLerlallsmo hlsLrlco comea por aflrmar um pendor anLl-ldeallsLa que o
Lransformar em adversrlo lnLranslgenLe de Loda a forma de sub[ecLlvlsmo, com esse pendor
relaclona-se dlrecLamenLe a prlorldade do maLerlal exLerlor, observvel e suscepLlvel de uma
anllse slsLemLlca a que no e alhela a valorlzao raclonal sobre o emoclonal: dal a
perempLrla aflrmao de que o maLerlallsmo fllosflco marxlsLa consldera que a maLerla, a
naLureza e o ser so uma realldade ob[ecLlva que exlsLe para alem e lndependenLemenLe do

73
As Leorlas de karl Marx no podem confundlr-se com o marxlsmo (ou com os marxlsmos) a que deram orlgem e e
por esse moLlvo que Lemos de usar o concelLo marxlsmo com a devlda cauLela.
30
nosso esplrlLo, que a maLerla e prlmrla vlsLo que e a fonLe de sensao, ldelas, esplrlLo e que o
esplrlLo e secundrlo, derlvado, vlsLo que e a lmagem reflexa da maLerla, a lmagem reflexa do
ser"[
74
]. LsLa propenso maLerlallsLa con[uga-se com a fllosofla da PlsLrla a[usLada ao carcLer
emlnenLemenLe dlnmlco do real observado, para o maLerlallsmo hlsLrlco, a PlsLrla consLlLul
uma clncla de cruclal lmporLncla, uma especle de maLrlz lnsubsLlLulvel na anllse do homem
concreLo, exlglndo-se-lhe, no enLanLo, a superao LanLo da pura sucesslvldade lnerenLe ao
mecanlsmo poslLlvlsLa, como sobreLudo das llmlLaes ldeallsLas de exLraco hegellana. Lm
ulLlma anllse, ser ao maLerlallsmo dlalecLlco, como nucleo fllosflco do maLerlallsmo
hlsLrlco, que caber vlncar a lmposslbllldade de se separar o homem da naLureza, quando se
preLende observar as condles e clrcunsLnclas de ocorrncla de uma relao de Lendncla
emlnenLemenLe dlalecLlca [...].
73
.
Sobre o motetlollsmo Jlolctlco, convem saber LraLar-se de uma douLrlna que no pode
ldenLlflcar-se com o pensamenLo de Marx, embora o seu enLendlmenLo Lenha sldo
exLensamenLe dlalecLlco, como [ Llvemos ocaslo de verlflcar. A formulao do maLerlallsmo
dlalecLlco faz-se com Lngels
76
, numa LenLaLlva de compleLar as Leorlas de Marx. Com o
maLerlallsmo dlalecLlco de Lngels vlrlam a surglr, depols e enLre ouLras, algumas Leorlas
conhecldas ho[e como as de um motxlsmo ottoJoxo. lundamenLalmenLe, o maLerlallsmo
dlalecLlco surge por oposlo ao maLerlallsmo mecanlclsLa das clnclas da naLureza, e aflrma
que os fenmenos maLerlals so ptocessos. lnverLendo a ldela hegellana do carcLer dlalecLlco
das mudanas nos processos naLurals como manlfesLaes do esplrlLo, Lngels deLermlnou a
base dlalecLlca na maLerla
77
.

74
ClLao lnLercalada de LsLallne, 5obte o motetlollsmo Jlolctlco e blsttlco, Llsboa, Ld. LsLampa, 1973, p. 23.
73
Carlos 8els, O Jlscotso lJeolqlco Jo oeo-teollsmo pottoqos, Colmbra, Llvrarla Almedlna, 1983, pp. 333 e 336.
76
na sua obra A ttoosfotmoo Jos cloclos pelo 5t. uobtloq, publlcada na forma de arLlgos em 1877.
77
Lngels enLendeu que a dlalecLlca da naLureza se processa por melo de Lrs grandes lels: a lel da passagem, da
quanLldade e da qualldade, a lel da lnLerpreLao dos conLrrlos (ou dos oposLos, que e unlversal e expllca Lodo o
movlmenLo naLural e soclal),a lel da negao da negao (a lel da negao expllca porque, na naLureza, os
elemenLos nascem e morrem sem anLes produzlrem ouLros elemenLos que fazem volLar Ludo ao lnlclo que e o
nasclmenLo consecuLlvo). uepols de Lngels, mulLos foram os pensadores que uLlllzaram o maLerlallsmo dlalecLlco
como maLrlz, mas modlflcando deLermlnadas cootJeooJos-cbove do pensamenLo lnaugural (Lal como fez Lenlne,
Lransformando o maLerlallsmo dlalecLlco na conheclda frmula do marxlsmo-lenlnlsmo, lnLeressado na defesa de
um teollsmo! motetlollsto). C maLerlallsmo de Lenlne faz-se medlanLe a equlparao da realldade maLerlal a
realldade do mundo real exLerno, reflecLldo pela consclncla que copla esse mundo aLraves das percepes (ou
31
B.9.!"&!,$13%'&!4,!#%'&)<%'(,!4%!M)$2!N)$O!
ara que possamos enLender as Leorlas de karl Marx Lemos, obvlamenLe, de slLuar o
pensador no seu Lempo e no seu espao, e Lemos alnda de procurar as suas lnflunclas,
dlscernlr a sua culLura parLlcular e o seu genlo pessoal
78
. C seu pensamenLo radlca no seculo
xvlll, ou no Lempo das mudanas pollLlcas e soclals que a 8evoluo lrancesa fez surLlr.
AnLhony Cyddens escreveu, a esLe mesmo propslLo que as obras de Marx prolongaram [.]
aLe a nossa epoca os efelLos da 8evoluo lrancesa, consLlLulndo a expresso de uma llnha de
conLlnuldade dlrecLa enLre 1789 e a 8evoluo de CuLubro na 8ussla, que Leve lugar quase
cenLo e LrlnLa anos mals Larde.
79
.
LnquanLo esLudanLe unlverslLrlo, Marx esLudou Pegel em pormenor, aLraldo
prlnclpalmenLe pela slnLese que Pegel fez dos fragmenLos dlcoLmlcos da fllosofla clsslca
alem que consLlLulam o prlnclpal legado de kanL.
80
. Marx valorlzou o fechamenLo (levado a
cabo por Pegel) do slsLema delxado aberLo pelo pensamenLo anLlLeLlco kanLlano. no resLam
duvldas de que Pegel cumprlu, de facLo, um lmporLanLe papel na lnLelecLualldade de enLo,
uma vez que em vlrLude das vrlas vlclsslLudes epocals, era necessrlo (re)pensar o homem,
(re)pensar a cldade, (re)pensar a socledade e Lodo o fuLuro da clvlllzao. ara Pegel, o
lndlvlduo no pode enLender-se lndlvldualmenLe e separado da sua comunldade culLural, soclal
e pollLlca, e o spltlto Jo povo (volkqelst) e um mbll da hlsLrla, sendo nele que o lndlvlduo
aLlnge a sua plenlLude. ara Pegel, a organlzao pollLlca e soclal de um povo, segundo um
prlnclplo raclonal, aLral-lo- no camlnho da llberdade.
lmporLa agora fazer-se um breve aponLamenLo sobre o pensamenLo de esttototo
Jlolctlco que allcera a fllosofla de Pegel. ara esLe fllsofo, o Lermo dlalecLlca uLlllza-se para
compreender-se o mundo das colsas. A necessldade de rupLura e de superao de uma

sensaes). C verdadelro conheclmenLo do mundo, para Lenlne, e o conheclmenLo clenLlflco parLlndo da
percepo. C que Lenlne fez, na prLlca, fol converLer as lels do maLerlallsmo dlalecLlco numa ldeologla
concernenLe com o seu ob[ecLlvo: a luLa em favor de um soclallsmo, ou de uma socledade sem classes.
78
ara conhecer-se um pouco melhor o envolvlmenLo pessoal de karl Marx, lela-se a obra de lrancls Wheen, kotl
Motx, o llfe, Pardcover, 2000.
79
AnLhony Cyddens, copltollsmo e MoJetoo 1eotlo 5oclol, Llsboa, LdlLorlal resena, 2000, p. 27.
80
AnLhony Cyddens, copltollsmo e MoJetoo 1eotlo 5oclol, ..., p. 28.
32
realldade que se apresenLa aleaLrla e conLradlLrla (e que era a realldade da Alemanha do seu
Lempo) reclama por uma ttoosfotmoo JeflolJo Jlolectlcomeote. A dlalecLlca hegellana
exprlme a conLradlo do mundo e a necessldade da sua Lransformao e superao, para que o
homem possa aLlnglr uma esLruLura soclal lnflnlLamenLe llvre. or ouLro lado, o carcLer
dlalecLlco da realldade quer slgnlflcar que cada colso s pode ser o que e, se estlvet em lotetoo
teloo (de devlr) com as colsos remanescenLes, e com a LoLalldade do real. A realldade e, em
ulLlma lnsLncla, um processo em consLanLe muLao, e o mbll dessa Lransformao e a sua
coottoJlo lotetoo, poe loflolto. Pegel deLermlna que a realldade, enquanLo esLruLura
dlalecLlca, e ptocessool, reglda e movlda pela conLradlo, lnLernamenLe relaclonada, e
consLlLulda como uma oposlo de conLrrlos
81
.
LsLas preclsas fonLes Lerlcas foram dlgerldas por karl Marx quando deflnlu a realldade
soclal e hlsLrlca. A hlsLrla e, para Marx, esLa sucesso de muLaes radlcals mas, para ele, ela
e o fruLo de uma consLanLe luLa de classes que cessar somenLe quando floJotem os Jlstloes
soclols. C maLerlallsmo hlsLrlco de Marx e uma consLruo dlnmlca, concerLanLe, e llgada ao
progresso do homem (enLendldo Lambem como um ser crlaLlvo e produLlvo), na sua luLa
lnLermlnvel conLra a allenao. L esLe devlr e o verdadelro moLor da hlsLrla.
A par do domlnlo exercldo por Pegel, Marx vlu-se Lambem forLemenLe lnfluenclado por
leuerbach que, por seu lado, LenLou lnverLer alguns camlnhos aberLos por Pegel, aLacando-o
dlrecLamenLe no seu ldeallsmo (enLendldo como a frmula recorrenLe de que s o esplrlLual e
o real), bem como na sua ldela de spltlto, como um aspecLo fundamenLal na (e da) vlda de um
povo. ara leuerbach, o esLudo da humanldade Lem de fazer-se a parLlr de denLro, ou se[a, a
parLlr do ptptlo bomem que vlve (nesLe) mundo real e maLerlal. no podemos enLender a
LerrlLorlalldade do real se nos manLlvermos flels a uma convlco Lerlca que deposlLa as suas
ldelas num moLor esplrlLual. Segundo leuerbach, que desmanLelou a conflana dos hegellanos
de enLo na perfelo do slsLema fllosflco de Pegel, compeLe a fllosofla a[udar o homem a
recuperar a sua essncla allenada [pela crena no ueus-al] por lnLermedlo de uma$ crlLlca
Lransformadora, que lnverLa a perspecLlva hegellana e aflrme o prlmado do mundo maLerlal.
82
.

81
SenLldo esLe que Lngels reLomarla, como vlmos.
82
AnLhony Cyddens, copltollsmo e MoJetoo 1eotlo 5oclol, ..., p. 30.
33
Mesmo a exlsLncla de ueus e relnLerpreLada, por leuerbach, como uma pro[eco do homem
no Lerreno lmaLerlal
83
. A fllosofla motetlollsto de leuerbach velo Lrazer a Marx a posslbllldade
de rever as Leorlas lJeollstos, parLlcularmenLe a Leorla pollLlca de Pegel. Marx consLlLulu, com a
superao da fllosofla de Pegel e com a crlLlca feuerbachlana, uma nova slnLese de grande
forLuna.
Marx salu da Alemanha em dlreco a arls, e fol duranLe essa sua permanncla em
lrana que o auLor sofreu as lnflunclas do soclallsmo (de roudhon, e de SalnL-Slmon, eLc.)
francs. 1enLando expllcar as lnsuflclnclas e o aLraso da socledade alem, Marx prope, como
alLernaLlva efecLlva ao slsLema econmlco, soclal e pollLlco vlgenLes, uma soluo Lerlca
arro[ada de compromeLlmenLo com a ptoxls toJlcol. A mxlma desLe auLor passa enLo a ser a
de que a revoluo e o camlnho que permlLe ao homem avanar progresslvamenLe. L que o
balxo nlvel de desenvolvlmenLo econmlco da Alemanha faz com que o proleLarlado lndusLrlal
esLe[a alnda em vlas de consLlLulo nesse pals, dlz-nos Marx. Mas a expanso desse
proleLarlado, comblnada com a esLruLura soclal e pollLlca parLlcularmenLe aLrasada que
caracLerlza a Alemanha, consLlLuem o con[unLo de clrcunsLnclas que podero levar esse pals a
ulLrapassar Lodos os palses europeus.
84
.
8ecordemos que, para Marx e Lngels, a socledade parLe-se, desde sempre, em dols
grupos fundamenLals: as closses Jomloootes e exploradoras, e as closses explotoJos. L parLlndo
da consLanLe luLa pelo poder de uns, e pelos dlrelLos de ouLros, que se oferece a hlsLrla a
posslbllldade de avanar dlalecLlcamenLe. A grande baLalha das classes socloeconmlcas
Lermlnar com a exLlno das suas dlferenas, numa socledade global sem classes e, por lsso,
mals llvre, produLlva e fellz. nesse fuLuro, a socledade vlver na sua mals plena fellcldade,
parLllhando valores de crlaLlvldade, de paz, de llberdade, de solldarledade, e de unlversalldade...
A arLe dessa era soclallsLa ser, para Marx, conforme a mundlvldncla esLeLlca, orlglnal e
crlaLlva. L nessa epoca urea, o laboro do arLlsLa confundlr-se- com o Lrabalho humano
remanescenLe, e Lodos vlvero de acordo com lnflnlLas posslbllldades de reallzao.

83
Cabe aqul a parfrase lmporLanLe, de um escrlLo felLo por Marx na sua obra O copltol: ara mlm (...) o ldeal no e
mals do que o maLerlal LransposLo e Lraduzldo na cabea do homem.
84
AnLhony Cyddens, copltollsmo e MoJetoo 1eotlo 5oclol, ..., p. 36.
34
Marx debaLeu-se demoradamenLe com quesLes de mblLo crlLlco e ensalsLlco,
demonsLrando o que enLendla por stoJo e por uemoctoclo (concelLo que, mals Larde,
subsLlLulu por comoolsmo), abrlndo anllses sobre a ecooomlo polltlco, sobre o copltollsmo
moJetoo, sobre fllosoflo e a motol, sobre a rellglo, o dlrelLo, sobre a blsttlo, e sobre os seus
ldeals de uma pttlco tevoloclootlo, sobre a olleooo Jo ttobolboJot (como fora produLlva)
em relao ao produLo do seu Lrabalho, sobre a olleooo Jo ptoJoo em sl, para fuLura Lroca,
sobre o copltol, eLc.
uma das Leses que mals lmporLa agora reLer (e que o auLor escreveu na compllao
que se conhece como sctltos Jo IoveotoJe) e aquela que dlz serem os fenmenos econmlcos
slmulLaneamenLe fenmenos soclals, e que a exlsLncla de deLermlnado Llpo de economla
pressupe um deLermlnado Llpo de socledade
83
.
no seu llvro sobre a lJeoloqlo Alem, publlcado enLre 1843 e 1846, Marx posLula sobre
um prlnclplo lmporLanLe que desenvolver depols na lottoJoo ctltlco Jo cooomlo lolltlco
(1838): no e a consclncla que deLermlna a vlda, mas e a vlda que deLermlna a
consclncla.
86
. LsLe prlnclplo consLlLul, preclsamenLe, uma das Leses do motetlollsmo blsttlco
e, parLlndo dela, somos levados a colher mulLlplas lnLerpreLaes e ouLras especulaes Lerlcas
de enLorno, e de lgual relevncla. ue enLre elas, aporLa logo a crlLlca ao slsLema ldeallsLa alemo
e, por ouLro lado, lembra-nos que e a prprla vlda (ou as cooJles motetlols Jo vlJo), que nos
deLermlna o modo como aglmos, e o modo como nos poslclonamos ldeologlcamenLe
87
. LsLa

83
LsLa Lese vlngar como subsLraLo, como se ver a seu Lempo, nas correnLes de anllse soclal da arLe.
86
Cf. !uan lazaola, MoJelos y 1eotlos..., p. 89. numa ouLra referncla mals compleLa, lela-se Marx e Lngels, 5obte
o lltetototo e o otte, Llsboa, Ld. LsLampa, 1971, p. 27, Carlos 8els, O Jlscotso lJeolqlco..., p. 308): C modo de
produo da vlda maLerlal condlclona o processo da vlda soclal, pollLlco e lnLelecLual em geral. no e a consclncla
dos homens que lhes deLermlna o ser, e, lnversamenLe, *$ :5#$ soclal que lhes deLermlna a consclncla [...]. Com a
mudana da base econmlca, Loda a enorme superesLruLura e mals ou menos rapldamenLe desLrulda. Cuando se
conslderam Lals desLrules, e necessrlo dlsLlngulr sempre enLre desLrulo maLerlal das foras econmlcas da
produo [...] e as formas [urldlcas, pollLlcas, rellglosas, arLlsLlcas ou fllosflcas, em resumo, as formas ldeolglcas
aLraves das quals os homens Lomam consclncla desse confllLo [...]..
87
1enhamos, conLudo, a devlda cauLela quando usamos, nesLe conLexLo, o concelLo lJeoloqlo. ara Marx (e no
para Lodos os pensadores motxlstos), a palavra lJeoloqlo quer deslgnar as tepteseotoes llostlos Jo teollJoJe,
represenLaes que ocoltom o obsetvoo empltlco Jos feomeoos que, como ele prprlo defendeu, encarna o
processo de anllse conserLado da realldade soclal. ara Marx, as ldeologlas servem, nada mals, do que para
leqltlmot o poJet coostltolJo, oo o poJet Jos closses Jomloootes, porque escondem a verdadelra conLradlo da
realldade, [usLlflcando a ordem consLlLulda e lmposslblllLando o devlr naLural dos aconLeclmenLos. Asslm as
ldeologlas so [para Marx], sobreLudo, um lnsLrumenLo de poder e de manlpulao da consclncla (lranco Crespl,
33
Leorla, marcadamenLe maLerlallsLa, lnLerllga-se Lambem com o facLo de Marx conslderar o
Lrabalho como: a acLlvldade fundamenLal que, na relao com as efecLlvas relaes maLerlals,
com o amblenLe e os recursos nele dlsponlvels, deflne os modos de reproduo (famllla) e as
formas de organlzao soclal (relaes de produo, modos de produo). nesLe conLexLo, a
prprla consclncla que os lndlvlduos possuem de sl e da sua slLuao soclal surge como
ptoJoto das relaes soclals.
88
.
ue facLo, os seres humanos so conLrolados e deLermlnados pela vlda [ou pelas foras e
pelas relaes de produo, pela dlvlso do Lrabalho e pela dlvlso da proprledade que
consLlLuem a (lnfra)esLruLura de suporLe a superesLruLura soclal que se represenLa sob formas
de lnLerpreLao mlLlcas, morals, arLlsLlcas, fllosflcas, culLurals, eLc.
89
], com Lodas as esLruLuras
e envolvlmenLos afecLos, com Lodas as deLermlnanLes e vlclsslLudes que ela prprla lncorpora e
que depols engendra.
A vlda humana pode deflnlr-se como uma exlsLncla socloeconmlca deLermlnanLe, e
que marca o desenvolvlmenLo da consclncla de um povo. A nossa consclncla enquanLo Lal
nada deLermlna, mas e anLes um resulLado da prprla realldade, que e formelra.
na aberLura do Moolfesto Jo lottlJo comoolsto (1848), dlLam-se as prlmelras
concluses econmlcas, e soclopollLlcas da lncessanLe con[unLura dlalecLlca da hlsLrla: A
socledade burguesa moderna, gerada nas rulnas da socledade feudal, no abollu os
anLagonlsmos de classes. Lla no fez mals do que subsLlLulr por novas classes, por novas
condles de opresso e novas formas de luLa, as que exlsLlram ouLrora. [...] Cada vez mals a
socledade se dlvlde em dols vasLos campos lnlmlgos, em duas grandes classes dlameLralmenLe
oposLas: a burguesla e o proleLarlado. uos servos da ldade Medla, nasceram os burgueses das
prlmelras comunas, desLa populao dos burgos salram os prlmelros elemenLos da

Mooool Je 5ocloloqlo..., p. 37). 1odavla, o Lermo lJeoloqlcomeote, usado nesLe volume, quer slgnlflcar que somos
deLermlnados a aglr, e a Lomarmos como nossas, um deLermlnado con[unLo de ldelas, crenas e douLrlnas, prprlas
de uma socledade e de uma deLermlnada epoca. no fundo, a nossa deLermlnao ldeolglca pode, lncluslvamenLe,
levar-nos a romper com os poderes lnsLlLuldos...
88
lranco Crespl, Mooool Je 5ocloloqlo Jo coltoto, Llsboa, LdlLorlal LsLampa, 1997, p. 33.
89
lranco Crespl, Mooool Je 5ocloloqlo Jo coltoto ... .
36
burguesla.
90
. Com o progresso da lndusLrla e do comerclo, allados ao desenvolvlmenLo dos
melos de comunlcao e ao lncremenLo da llvre concorrncla, aquela classe que ouLrora fora
oprlmlda, a burguesla, Lransforma-se de lmedlaLo na classe opressora de uma nova populao
assalarlada que vlve em condles cada vez mals agolrenLas: o proleLarlado. Asslm, por Loda a
parLe onde velo a domlnar, a burguesla desLrulu Lodas as relaes feudals, paLrlarcals e ldlllcas.
lmpledosa, desfez os laos mulLlcolores que llgavam o homem feudal aos seus superlores
naLurals para acabar por delxar subsLlLulr, enLre o homem e o homem, apenas o mero lnLeresse,
a frleza do pagamenLo a conLado. [...] numa palavra, no lugar da explorao, camuflada pelas
lluses rellglosas e pollLlcas, ela colocou uma explorao aberLa, desavergonhada, dlrecLa,
bruLal.
91
.
LsLa Lese admlrvel comprova-se sem esforo na Leorla vulgar que nos enslna: aqueles
que foram os oprlmldos e os explorados, senLlram uma forLe necessldade de reaglr e de luLar
conLra o slsLema domlnador mas, quando flnalmenLe alcanaram o poder, Lornam-se, eles
mesmos, nos novos opressores e exploradores da (nova) classe que emergla depols.
no decurso desLe processo lncremenLado nasceram ouLros grupos soclals que
consLlLulram o fruLo desLa nova coaco. Cabe-lhes agora, como slnLese do processo econmlco
e soclal, compellr pelo devlr hlsLrlco, agremlando-se numa nova defesa conLra a (nova) classe
(domlnanLe) que os afoga. C crescenLe desenvolvlmenLo lncuLldo pela nova ordem lndusLrlal
arrasLa conslgo o operrlo que, para alem do seu alcance enquanLo escravo da produo
desenfreada, cal paulaLlnamenLe num desespero acenLuado pela compeLlo com a
maqulnarla
92
. Cs salrlos balxam cada vez mals, o desemprego acenLua-se, a descon[uno
econmlca revela-se a nlvel soclal a cada lnsLanLe, e em crescendo, e os confllLos enLre a classe
operrla e a burguesla domlnanLe so o resulLado lnevlLvel desLa nova con[unLura.
Alnda asslm, Marx reconhece na burguesla o poder de superao do presenLe aLraves
da loovoo e da tevoloo tecoolqlco (LendenclalmenLe progresslsLa), e acrescenLa que alguns

90
Marx e Lngels, Moolfesto Jo lottlJo comoolsto, Col. 1exLos do nosso 1empo, CenLelha, Colmbra, 1974, p. 23.
91
Marx e Lngels, Moolfesto ..., p. 26.
92
na sua obra O copltol, Marx desenvolve a ldela de que quanLo mals progrlde o caplLallsmo, mals pobres se
Lornam os Lrabalhadores.
37
dos seus elemenLos aLe vo apolando o proleLarlado. Mas logo depols desmenLe a crlaLlvldade
do botqos-tlpo, porque o classlflca como um ser sem vonLade prprla. rev-se enLo que a
burguesla encarna, lnconsclenLemenLe, e alnda que sem vonLade expllclLa, o velculo do
progresso da lndusLrla. Mas, e posLo lsLo, e porque a concorrncla val aumenLando, o
operarlado val salndo do seu lsolamenLo, assoclando-se, aLraves das novas formas de unlo
revoluclonrla. LsLa forma de unlo val, lenLamenLe, mlnando o desenvolvlmenLo da grande
lndusLrla, sob os pes da burguesla, e no Lerreno que ela prprla consLrulu. LsLe camlnho leva a
queda da burguesla e a vlLrla, paulaLlna, do proleLarlado
93
. numa [usLa concluso, a burguesla,
que acelerou o curso da hlsLrla a grande velocldade, Lornou-se, [usLamenLe, na prlnclpal
responsvel pela sua desacelerao.
Lm 1838, Marx publlca que o con[unLo das relaes de produo consLlLul a esLruLura
econmlca da socledade, lsLo e, a base sobre a qual se levanLa a superesLruLura [urldlca e
pollLlca, e a qual correspondem formas deLermlnadas da consclncla soclal.$ C modo de
produo da vlda maLerlal condlclona, no geral, o processo soclal, pollLlco e esplrlLual da vlda.
no e a consclncla que deLermlna o seu ser, seno o conLrrlo, e o seu ser que deLermlna a sua
consclncla.
94
. nesLe conLexLo, para consegulrmos conhecer os fenmenos superesLruLurals
Lemos, anLes de Ludo, de coloc-los na devlda relao com os facLores que so os seus
deLermlnanLes, ou se[a, com os facLores lnfra-esLruLurals, como e o slsLema econmlco, apolado
nas relaes de produo. LsLa e a base da relao clenLlflca da realldade soclal, ou se[a, o
ponLo fulcral de uma Leorla lnLerpreLaLlva do fenmeno soclal enquanLo ob[ecLo de anllse
clenLlflca.
Se para ArlsLLeles o homem e um anlmal soclal, para Marx ele e um ser naLuralmenLe
comoolttlo que vlve e Lrabalha num amblenLe de unlversalldade (lnflunclas de kanL e de
Pegel). no exlsLe o bomem loJlvlJool, mas anLes um set!poto o espcle, ou um ser da especle
que s se vlu num conLexLo de lndlvlduallsmo quando masslflcou e complexlflcou o seu slsLema

93
Marx e Lngels, Moolfesto ... .
94
Marx e Lngels, sctltos sobte otte, 8arcelona, 1969, p. 29, !uan lazaola, MoJelos y 1eotlos Je lo nlsttlo Jel
Atte..., p. 89.
38
econmlco e soclal, alLerando o reglme para uma nova ordem caplLallsLa e de especlallzao de
Lrabalho.
B.B.!G)&!#,70)&!14%1)&!4%!N)$O!%!S'3%2&!&,W$%!)!)$(%!
ue facLo, cada lndlvlduo e um recepLculo da culLura acumulada pelas geraes que o
precederam, e cada lndlvlduo, pela lnLeraco com o mundo naLural e soclal em que vlve,
conLrlbul para modlflcar alnda mals o mundo da experlncla de Lodos os ouLros.
93
.
nem Marx nem Lngels reallzaram esLudos slsLemLlcos sobre as produes arLlsLlcas, e
mulLo menos alnda, qualquer Lrabalho sobre a hlsLrla, a fllosofla, ou a Leorla arLlsLlca mas,
alnda asslm, podemos enconLrar pequenlsslmos aponLamenLos, mulLo dlssemlnados, sobre o
Lema geral agora em causa. or esse moLlvo, porque apesar do sllnclo sobre os Lemas da arLe
resLam alguns resqulclos que lhe so relaLlvos, os exegeLas marxlsLas buscaram,
lncansavelmenLe, as Lrllhas que posslblllLassem uma aberLura ao camlnho de uma llLeraLura
arLlsLlca susLenLada, e no mtoJo enLo crlado.
Segundo karl Marx, a arLe e uma produo soclal e perLence a uma superesLruLura que
depende dlrecLamenLe dos slsLemas econmlcos que a compem. A arLe no possul, na sua
orlgem, ouLra lnLeno que no se[a a sua llgao com a evoluo humana e com os facLos
soclals. Aquele que produz uma obra de arLe esL a exetcltot o soo bomoolJoJe em pleoo
llbetJoJe Je oco.
C homem e, para Marx, um ser oototolmeote ctloJot, e as suas posslbllldades de
crlao so-lhe, por vezes negadas, aLraves da allenao provocada pelo carcLer coerclvo do
caplLal. ara esLe pensador, aLe o caplLallsmo consubsLancla uma ctloo, por lmlsculr-se com a
produo, oferecendo algumas posslbllldades de progresso (em Lermos de processo). 1odavla,
os mecanlsmos usados pelo slsLema caplLallsLa ou se[a, as relaes soclals promovldas pelo
caplLallsmo (LendenclalmenLe lndlvlduallsLas), lmpedem esse mesmo progresso.
na lottoJoo ctltlco Jo cooomlo lolltlco, Marx aborda, embora Lambem mulLo
sumarlamenLe, algumas quesLes llgadas com o fenmeno esLeLlco. ulz o auLor que uma obra

93
AnLhony Cyddens, copltollsmo e MoJetoo 1eotlo 5oclol, ..., p. 42.
39
de arLe, como ouLra qualquer produo, crla um publlco especlflco, caracLerlzado por ser
senslvel a arLe, e por ser capaz de senLlr prazer com a beleza. Ao mesmo Lempo, a produo
arLlsLlca no crla apenas um ob[ecLo para o su[elLo, mas$Lambem um deLermlnado su[elLo para
aquele ob[ecLo. Cu se[a, a obra de arLe Lem, Lalvez, o poder de fazer-se senLlr no homem,
Lransformando-o e adequando-o a ela.
CenerlcamenLe, o homem depende das fotos ptoJotlvos (e das teloes Je ptoJoo)
que condlclonam o seu moJos vlveoJl (e Lambem a sua consclncla, como [ anoLmos). So,
por lsso, as relaes de produo que, por condlclonarem a consclncla do homem, Lambem lhe
regularlzam o gosLo esLeLlco e arLlsLlco. nesLe senLldo, Marx quesLlonava-se mulLo sobre como
pode o homem gosLar, ou sequer compreender as formas arLlsLlcas que se produzlram em
epocas cu[as esLruLuras mundlvldenLes esLo [ Lo compleLamenLe ulLrapassadas. Mas porque
Marx possula um gosLo lndlscuLlvel pela arLe grega, conslderada por ele como um modelo
lnulLrapassvel
96
, val-se [usLlflcando, aflrmando que aquelas produes arLlsLlcas possuem uma
profunda llgao com a lofoclo soclol Jo bomoolJoJe e e por esse moLlvo que conLlnuam
benqulsLas e aLracLlvas, mesmo depols de Lerem ocorrldo LanLas e Lo exLraordlnrlas muLaes
hlsLrlcas (parLlcularmenLe econmlcas e soclals)
97
. A sua defesa basela-se no facLo de enLender
que, asslm como Lodos os homens se senLem lnLlmamenLe llgados e aLraldos pela sua lnfncla,
senLem o mesmo na relao com a lofoclo soclol Jo bomoolJoJe, momenLo belo e aLracLlvo da
hlsLrla da evoluo humana em seus comeos
98
.

96
um LanLo ou quanLo na esLelra de Pegel, que Leorlzou sobre o regresso ldeal a polls Crega, como conLraponLo
crlLlco relaLlvamenLe as conLradles, a falLa de llberdade e ao aLraso permanenLe vlvldos na Alemanha duranLe a
sua epoca hlsLrlca e soclal. na polls, o lndlvlduo harmonlzava-se com o Lodo soclal e com o esplrlLo colecLlvo num
verdadelro senLldo de llberdade.
97
ara Marx (na sua lottoJoo ctltlco Jo cooomlo lolltlco), no era dlflcll compreender que a arLe grega e a
epopela esLlvessem llgadas a uma cerLa forma de evoloo soclol, embora se[a paradoxal que alnda ho[e produzam
emoes esLeLlcas e se[am conslderadas como verdadelros modelos lnulLrapassvels. C facLo expllca-se porque o
homem manLem, em relao sua lnfncla, uma aLraco lnexcedlvel.
98
C gosLo que Marx nuLrla em relao as arLes mals clsslcas e academlcas lmpedlu-o de apreclar os movlmenLos
de vanguarda.
60
C.!"!L,$(7')!4,!<)(%$1)21&<,!

C alcance das ldelas de Marx e Lngels, no mblLo dos esLudos posLerlores sobre as
relaes que os homens possuem com os fenmenos arLlsLlcos fol, nada mals, do que a crlao
de um posslvel slsLema de anllse (apllcado as clnclas soclals) da arLe felLa aLraves das novas
lenLes da soclologla. Cs Lemas cenLrals passam a ser o das lnLer-relaes enLre a arLe e a
socledade, o da funo soclal da arLe em deLermlnadas socledades, ou, numa palavra, a
pesqulsa sobre a arLe medlanLe um ponLo de vlsLa soclolglco.
A conduo do motxlsmo para a relao com as meLodologlas usadas em PlsLrla da
arLe no e ouLra colsa seno a llgao dos fenmenos arLlsLlcos com os aconLeclmenLos
econmlcos e soclals do momenLo, expllcando-se a crlao Lambem aLraves da sua lnsero nas
exLensas relaes de produo. ara Marx, as relaes de produo consubsLanclam a base de
desenvolvlmenLo hlsLrlco, e o slsLema econmlco e uma esLruLura de suporLe, enquanLo para
Lngels, para alem do suporLe econmlco de cada socledade, Lemos de aLender a sua maLrlz
ldeolglca. A realldade arLlsLlca Lambem se forma sob o largo manLo ldeolglco de deLermlnada
socledade
99
. na esLelra de Lngels, pensa-se que a orlgem da arLe no pode reduzlr-se a uma
realldade excluslvamenLe econmlca, mas Lem de aLender-se a uma serle encadeada, e
exLensamenLe lnLer-relaclonal de facLores que, por vezes, so aLe conLradlLrlos, mas sempre
fruLlferos nas suas slnLeses.
Marx e Lngels deLermlnaram uma generallzao: a de que a produo arLlsLlca (como
qualquer ouLra produo humana) deve llgar-se aos aconLeclmenLos econmlcos, soclals e
culLurals de cada momenLo, e a crlao Lambem se expllca aLraves da sua lnsero nas (lmensas)
relaes de produo concreLas.


99
Cf. l. Checa Cremades, M.S. Carcla lelguera e M. Moran 1urlna, Colo poto el stoJlo Je lo nlstotlo Jel Atte,
Madrld, Cuadernos de ArLe CLedra, 1980, p. 31.
61
C.-.! 5&! 4%&(1',&! 4)! &,01,2,31)! 4)! )$(%X! )237'&! )7(,$%&Y! ,&! %&(74,&! %! 14%1)&!
L7'4)<%'()1&!!
Conforme esLamos a verlflcar, no lnLerlor da Leorla da arLe fol-se desenvolvendo um
novo meLodo, prenhemenLe llgado a soclologla, desde o surLo dos Lrabalhos desenvolvldos por
karl Marx e Lambem por lrledrlch Lngels, com os seus conLrlbuLos para o desenvolvlmenLo das
clnclas soclals
100
. Sem que possamos olvldar a con[unLura Lerlca que, desde o seculo xvlll,
propunha camlnhos de lnvesLlgao desencadeanLes
101
, as vlses promovldas por Marx, e pelo
maLerlallsmo hlsLrlco, [usLapuseram-se com grande forLuna aos lnLeresses dos Lerlcos que
dlllgenLemenLe LraLavam sobre os problemas presos com a relao que as obras de arLe
manLm com os homens e com o mundo. Se hlsLorladores de arLe e esLeLas movlam ldelas
sobre esLes casos em lnvesLlgao, Marx conLrlbulu, mesmo que de forma lnadverLlda, para a
consLruo desLes slsLemas expllcaLlvos que flzeram desenvolver a soclologla da arLe enquanLo
Lal.
! ! C.-.-.!Z%,$3%&![2%\;)',]!
na esLelra desLa con[unLura de anllse conLam-se serles lnLermlnvels de esLudos e de
auLores. Lscolhldos alguns Lerlcos, enunclem-se, em slnLese, algumas proposLas de Lrabalho e,
nesLe conLexLo, reflra-se desde [ o caso clsslco do marxlsLa Ceorge lekhanov (1836-1918)
102

que, na sua obra publlcada em 1912, A otte e o vlJo soclol
103
, esLlpulou uma lmporLanLe
frmula, ou proposLa Lerlca de llgao da arLe com a mundlvldncla humana: o otte o teflexo

100
ulssemos [ que Marx fora forLemenLe lnfluenclado pelo uLplco lerre-!oseph rudhon que fol um soclallsLa
Lambem preocupado com as quesLes arLlsLlcas. ara esLe pensador, lmporLava aferlr sobre a funo soclal da arLe.
A arLe, para rudhon, Lem de llgar-se com a vlda, ao lnves de preocupar-se apenas com as colsas belas, porque ela
Lem como mlsso o aperfeloamenLo moral dos lndlvlduos. C fllsofo (esLeLa) francs !ean-Marle Cuyau (1834-
1888) dlsps que a arLe no pode separar-se dos demals aspecLos da vlda soclal e que devla chegar ao malor
numero de pessoas posslvel. ara Cuyau, a arLe e vlda concenLrada, e expresso de vlda aLraves de uma forma
agradvel que conduz os homens ao senLlmenLo da beleza e a experlncla esLeLlca (que deve ser de carcLer
soclal). A arLe, para o auLor, e um con[unLo meLdlco de melos conducenLe a produzlr esse 5:)B&%2* geral e
harmnlco da vlda consclenLe que consLlLul o senLlmenLo do belo (ApoJ. vlcen lurl, 5ocloloqlo Jel Atte ., p. 42).
L se e cerLo que o conLexLo soclal condlclona a arLe, ela Lambem e condlclonada pela capacldade lnvenLlva dos
arLlsLas que a produzem, conLrlbulndo, Lambem eles, para crlar novas slLuaes e novos valores soclals.
101
Cf. caplLulos anLerlores.
102
Conhecldo Lambem por conslderar-se o fundador de uma esttlco motxlsto.
103
Ceorges lekhanov, A otte e o vlJo soclol, Llsboa, Moraes Ld., 1977.
62
Jo vlJo soclol
104
. C esLeLa russo aflrmou alnda que a arLe de qualquer povo manLem sempre
uma aperLada teloo coosol com a sua economla que, por sua vez, Jetetmloo as prefernclas
esLeLlcas das socledades.
lekhanov re[elLa aberLamenLe o lnLeresse das obras de arLe que no possuem
qualquer llgao com os problemas soclals, ou com a uLllldade soclal e, por esse moLlvo, o auLor
no admlLe a exlsLncla de uma otte pelo otte, ou de uma arLe sem mensagem, e recusou-se a
enLender os merlLos de alguns perlodos arLlsLlcos, Lals como o lmpresslonlsmo ou o cublsmo,
caracLerlzados por ele como absurdos.
nas palavras crlLlcas de Carlos 8els, lekhanov val alnda mals longe, chegando mesmo a
posLular que a arLe deve encarar-se como um preLexLo para a anllse de fenmenos soclals,
dada a correspondncla llnear esLabeleclda enLre socledade e fenmenos arLlsLlcos. LsLa
correspondncla esLabeleclda pelo auLor, chega a lnsplrar llaes que Marx nunca avallzarla,
como se[a a que aflrma que a arLe de uma epoca decadenLe Jeve ser decadenLe. L lnevlLvel".
[...] or ouLro lado, ao equaclonar a produo arLlsLlca como puro reflexo da vlda soclal,
lekhanov delxa na sombra Loda a complexa problemLlca da especlflcldade dos dlscursos
esLeLlcos [...].
103
.
LsLa deLermlnao no colnclde aberLamenLe com os esLudos reallzados por Marx e
por Lngels, apesar dos consLanLes esfotos de unlo. ara alem dlsso, comprova-se que as
mesmas causas soclals no deLermlnam as mesmas$consequnclas esLeLlco-arLlsLlcas
106
.
lekhanov expllcou alnda que os ldeals de beleza domlnanLes num deLermlnado nucleo
soclal Lm as suas orlgens numa predlsposlo blolglca, lnLerllgada com o desenvolvlmenLo da
especle humana, que, por seu Lurno, deLermlna quer a evoluo raclal, quer as condles
hlsLrlcas do nasclmenLo e exlsLncla desse nucleo soclal
107
.

104
vlmos [ como esLa aflrmao no e absoluLamenLe correcLa em Lermos de soclologla da arLe.
103
Carlos 8els, O Jlscotso lJeolqlco ..., p. 298.
106
Arnold Pauser, A Atte e o 5ocleJoJe, Llsboa, resena, 1984. LsLa ldela fol [ repudlada e enLende-se como um
erro Lerlco.
107
Cf. Ceorges lekhanov, A otte e o vlJo soclol..., pp. 30 e 31.
63
ara lekhanov no h arLe desprovlda de conLeudo ldeolglco. L mesmo as obras
cu[as preocupaes so esLrlLamenLe formals, no lmpllcam qualquer dlferena em relao as
quesLes, ou as lnquleLaes pollLlcas e soclals
108
.
C.-.9.!H$,(&\^!%!_%'1'%!
! para Leon 1roLsky (1879-1940), a arLe possul as suas lels lnLernas, bem como a sua
especlflcldade, e e por essas lels que ela se rege, ao lnves de basLar-se a reflecLlr fenmenos:
La creaLlon arLlsLlque n'esL evldemmenL pas du dellre. Mals elle esL aussl une alLeraLlon, une
deformaLlon, une LransformaLlon de la reallLe selon les lols parLlculleres de l'arL
109
.
ara o auLor, a arLe pode conduzlr a llberdade (e pode llberLar o arLlsLa), caso se[a uma
arLe revoluclonrla, luLando para a llberLao da humanldade.
Cuando 1roLsky enconLra o poeLa surreallsLa Andre 8reLon no Mexlco, em 1938,
crlaram-se as condles para pensar-se a arLe, bem como o papel dos arLlsLas conLemporneos,
e os valores publlcaram-se depols (por 8reLon com o plnLor ulego 8lvera), no manlfesLo
lnLlLulado lot omo Atte kevoloclootlo loJepeoJeote, confronLando-se all as ldelas de 1roLsky e
de 8reLon sobre a arLe e a revoluo
110
. A lmporLncla desLe LexLo fol fundamenLal, na medlda
em que consolldou, a[udando a consLlLulr-se a lederao lnLernaclonal da ArLe 8evoluclonrla e
lndependenLe (l.l.A.8.l.), por oposlo a exlsLenLe Assemblela dos LscrlLores e ArLlsLas
8evoluclonrlos (A.L.A.8.), que funclonava como um losttomeoto de propagao dos Joqmos
vlocolotlvos oo Jltlqlsmo ottlstlco, na ldela do reallsmo soclallsLa. C ob[ecLlvo ulLlmo do
ManlfesLo era, slmplesmenLe, a convocao a lndependncla da arLe, para a revoluo, e a
revoluo para a llberao deflnlLlva da arLe.

108
Cf. vlcen lurl, 5ocloloqlo Jel Atte ., pp. 43 e 46.
109
Leon 1roLsky, lltttotote et tvolotloo, arls, u. C. L., 1964, p. 202. ApoJ. Carlos 8els, O ulscotso lJeolqlco ..., p.
302.
110
A 13. allnea do Moolfesto em causa esclarece que o ob[ecLlvo do LexLo e enconLrar um Lerreno para reunlr
Lodos os defensores revoluclonrlos da arLe. A revoluo deve exercer-se Lambem pelos meLodos da arLe, e
defender a llberdade da arLe conLra os usurpadores da revoluo. LsLamos profundamenLe convencldos !
escrevlam os auLores !, de que o enconLro nesse Lerreno e posslvel para os represenLanLes de Lendnclas
esLeLlcas, fllosflcas e pollLlcas razoavelmenLe dlvergenLes. Cs marxlsLas podem camlnhar aqul de mos dadas com
os anarqulsLas, com a condlo de que uns e ouLros rompam lmplacavelmenLe com o esplrlLo pollclal reacclonrlo
represenLado por LsLallne.
64
1roLsky defendeu que a arLe, enLre ouLras crlaes lnLelecLuals progresslsLas, deve ser
conLesLaLrla e llberLadora, de forma a Lrabalhar em prol de um dos seus grandes ob[ecLlvos que
e a[udar o homem a emanclpar-se.
Lenlne (1870-1924) Lambem reflecLlu sobre o facLo arLlsLlco (especlalmenLe a
llLeraLura), escrevendo, a esse respelLo, que a "arLe perLence ao povo. ueve Ler as suas ralzes
profundas na grande massa de Lrabalhadores. ueve ser por eles compreendlda e amada. ueve
Ler as suas ralzes e desenvolver-se de acordo com os seus senLlmenLos, os seus pensamenLos e
as suas asplraes"
111
.
ara Lenlne, como para lekhanov, a arLe e um "reflexo da realldade", mas
acrescenLa que os homens do arLldo so os que possuem um papel de auLoconsclncla" de
Pegel, so os unlcos deLenLores do meLodo dlalecLlco no seu emprego exacLo.
112
.
C.-.B.!Z^`$3^!_70\?0&!
C fllsofo hungaro Cyrgy Luckcs
113
(1883-1971) Lambem LenLou enconLrar os
camlnhos de convergncla das ldelas de Marx na anllse do fenmeno esLeLlco (e arLlsLlco). LsLe
tetlco motxlsto possul um sem numero de llvros publlcados nesLa esLelra de pensamenLo
meLodolglco e, de enLre as lnumeras asseres Lerlcas, reLenha-se a ldela, publlcada na
lottoJoo o omo esttlco motxlsto
114
, que procura conclllar o marxlsmo com uma concepo
esLeLlca que consegulsse llberLar as arLes das amarras que a prendlam apenas a Leorla
econmlca e pollLlca. ara esLe auLor, o verdadelro arLlsLa e aquele que consegue capLar a
lnLegrldade do homem na sua dlmenso soclal e hlsLrlca, e aquele que consegue alcanar o
lndlvldual em consLanLe devlr dlalecLlco. As grandes obras de arLe devem reflecLlr a lnfra-
esLruLura econmlca de deLermlnada epoca, mas em concomlLncla com as relaes de

111
ApoJ. !ean Luc Chalumeau, As 1eotlos Jo Atte ..., p. 109.
112
!uan lazaola, MoJelos y 1eotlos..., p. 92.
113
um dos mals proemlnenLes pensadores do reglme esLallnlsLa que se ocupou da crlLlca llLerrla mas cu[as ldelas
so apllcvels ao Lerreno das arLes plsLlcas. nesLe conLexLo, Luckcs fol um acerrlmo defensor do reallsmo
soclallsLa, momenLo esLe que, para o auLor, conduzlu a hlsLrla da arLe ao seu momenLo mals brllhanLe (cf. vlcen
lurl, 5ocloloqlo Jel Atte ., p. 46).
114
C. Luckacs, lottoJoo o omo esttlco motxlsto. 5obte o pottlcolotlJoJe como coteqotlo Jo esttlco, 8lo de
!anelro, Ld. Clvlllzao 8rasllelra, 1970.
63
produo, e com as resLanLes e Lo amplas e lmbrlcadas relaes soclals coevas. A aLlLude do
arLlsLa Lem de ser parLlcularmenLe progresslsLa, e Lem de consegulr represenLar o camlnho
lnLelro da humanldade.
or ouLro lado, a hlsLrla da arLe Lem de fundamenLar a nossa consclncla hlsLrlca.
uevemos consegulr enLender as con[unLuras do passado aLraves do esLudo das obras desses
Lempos especlflcos. L por Lodos esLes moLlvos que, no esLudo da hlsLrla da arLe, devemos
reporLar-nos sempre ao fenmeno caplLal da$ loto eotte os closses soclols. A arLe e a llLeraLura
so, para Luckcs, uma mesma superesLruLura que, por sua vez, e deLermlnada pelas relaes
humanas de produo.
or ouLro lado, Luckcs defende uma cerLa auLonomla da obra de arLe, quando dlz que
ela deve ser uma totollJoJe cooclolJo e uma fotmoo ootoomo
113
.
C fllsofo LenLou enconLrar paralellsmos enLre cettos esttototos lltettlos e
JetetmlooJos esttototos Je omo coocepo Je mooJo e, nesse senLldo, dlfundlu, com grande
veemncla, que a arLe e om reflexo da realldade. ara alem desLa mxlma Lerlca, Lo dlscuLlda
no selo do motxlsmo, o auLor alnda escreveu, em 1963 (sttlco), que o senLldo esLeLlco do
homem e a genese da arLe esLo llgados ao Lrabalho.
C.-.C.!Z)2])',!4%22)!J,2#%!
C esLeLa lLallano Calvano della volpe (1893-1968) cenLrou-se na llLeraLura, como LanLos
ouLros pensadores que anallsaram o problema arLlsLlco, defendendo que a llLeraLura e uma
forma de conheclmenLo e de comunlcao e que, por esse moLlvo, no pode conLer
amblguldades. LsLe pensador dedlcou-se, com especlal culdado, ao esLudo dos movlmenLos de
vanguarda. Lsclareceu o auLor que as vanguardas so movlmenLos que manlfesLam aLlLudes
claramenLe anLlacademlcas, e que preLendem crlar novas formas e conLeudos. As vanguardas,
para della volpe, no se consLlLuem como movlmenLos anLl-caplLallsLas, mas fundam-se na sua
culLura (ou na culLura do caplLallsmo), exLensamenLe lndlvlduallsLa e funclonallsLa.

113
C. Luckacs, lottoJoo o omo esttlco motxlsto..., p. 248.
66
uella volpe defende a auLonomla da arLe, embora sempre apegada aos seus valores
esLeLlcos. ara della volpe, lmporLa aLender a especlflcldade do formallsmo$arLlsLlco que leva a
uma raclonalldade concreLa que lmporLa valorlzar, reablllLando asslm a Lecnlca arLlsLlca como
um valor especlflco que urge compreender-se.
C.-.V.!N)O!a)#;)b2!
nas suas prlmelras Leorlas de ensalo e de lelLura das obras de arLe, o fllsofo e
hlsLorlador Max 8aphael (1889-1932) debaLeu-se longamenLe com a dlcoLomla: meLaflslca
(lmaLerlalldade), vetsos maLerlallsmo. L que se a arLe pode slLuar-se aclma da maLerlalldade,
como poder compromeLer-se com a luLa de classes?
uepols de uma passagem por um campo de concenLrao duranLe a Segunda Crande
Cuerra, Max 8aphael emlgra para os LuA, onde redlge o llvro LlLulado As poestes Jo otte, lugar
onde acaba por re[elLar a soclologla da arLe, enLendendo-a como um maLerlal exLerlor a prprla
arLe
116
. Mas alnda anLes desse perlodo de grande lnsaLlsfao Lerlca, o auLor havla publlcado o
seu conhecldo Lrabalho sobre plnLura pre-hlsLrlca
117
onde escreveu que a Larefa de uma
hlsLrla da arLe conslsLe em demonsLrar que essas formas preclsas [...] Lm necessarlamenLe
ralzes econmlcas, soclals, pollLlcas, morals e rellglosas que se exprlmem, represenLam e
revelam aLraves das formas, e que essas formas acLuam, por sua vez, novamenLe sobre as suas
ralzes e conLrlbuem, por consegulnLe, para a sua Lransformao
118
.
! ! C.-.c.!"$',24!D)7&%$!!
C [ nosso conhecldo hlsLorlador hungaro Arnold Pauser (1892-1978) desenvolveu um
Lrabalho de grande mllltoclo, no conLexLo da abordagem soclal da arLe, e que nos serve pelo
facLo de Ler aberLo os camlnhos para a evoluo da soclologla das arLes. LsLudou LlLeraLura,
PlsLrla da ArLe, Lconomla e Soclologla nas unlversldades de 8udapesLe, vlena, 8erllm e arls, e

116
C auLor havla publlcado, anLes dlsso, a obra sobre ltooJboo, Motx, llcosso, ttols toJes sot lo socloloqle Je lott,
mulLo presa aos dlLames do marxlsmo. Lm 1934 publlcou a sua 1eotlo motxlsto Jo coobeclmeoto, publlcada na
Alemanha, llvro esLe onde o auLor apresenLa aqullo a que Cermaln 8azln deflnlu como uma anllse mals flna e
conserLada, que lhe valeu Ler de arredar-se e de fuglr ao reglme nazl.
117
Max 8aphael, lteblstotlc cove lolotloqs, nova lorque, anLheon 8ooks, 1943.
118
ApoJ. nlcos Pad[lnlcolaou, nlsttlo Jo Atte..., p. 79.
67
publlcou um nucleo de obras que no podem delxar de rememorar-se, pela sua densa uLllldade
Lerlca
119
.
num magnlflco resumo felLo pelo prprlo auLor, que explora uma das suas Leses na sua
malor slgnlflcao Lerlca, a nlsttlo 5oclol Jo Atte preLende demonsLrar que a evoluo
arLlsLlca se pauLa sempre pela ttoosfotmoo ecoomlco e soclol Jos clvlllzoes: C Lrlunfo do
arcalsmo grego sobre o mundo homerlco e Lo lmpensvel sem o Lrlunfo da arlsLocracla sobre a
monarqula feudal, como o e o desenvolvlmenLo do rlgorlsmo formal clsslco ao helenlsmo
naLurallsLa e sub[ecLlvo sem a Lransformao da olls e da economla paLrlarcal esclavaglsLa
numa economla unlversal e uma burguesla cosmopollLa, lmpensvel e a passagem do
slmbollsmo medleval ao raclonallsmo arLlsLlco renascenLlsLa sem a Lransformao do mundo
econmlco e pollLlco feudal numa ordem soclal urbana e burguesa, lmpensvel e a passagem do
manelrlsmo ao barroco sem o novo processo de otlstoctotlzoo, sem a crlse econmlca e soclal
da epoca da 8eforma, sem o nasclmenLo do absoluLlsmo, lmpensvel e o Lrlunfo do romanLlsmo
sem as conqulsLas da 8evoluo lrancesa, sem o predomlnlo da burguesla e a llberLao do
lndlvlduo, sem o prlnclplo da llvre compeLncla e a sua Lransposlo da produo maLerlal a
produo esplrlLual
120
.
na sua obra caplLal nlsttlo 5oclol Jo Atte e Jo lltetototo, publlcada pela prlmelra vez
1931, o auLor expllca a evoluo da hlsLrla da arLe sob o ponLo de vlsLa do maLerlallsmo
hlsLrlco. 1raLou-se de um momenLo lmporLanLe no mblLo do desenvolvlmenLo da hlsLrla

119
A obra desLe auLor e vasLlsslma, e Lem sldo slsLemaLlcamenLe Lraduzlda e reedlLada conLando-se,
enLre as publlcaes mals lncandescenLes, aquelas que agora se reconLam: 1be 5oclol nlstoty of Att,
unlverslLy of Chlcago ress, 1931 (Lraduzlda e publlcada em porLugus pela !ornal do loro em 1934-33,
em dols volumes, com o LlLulo nlsttlo 5oclol Jo Atte e Jo coltoto e pela LdlLorlal ve[a, 1989), 1be
lbllosopby of Att nlstoty, London, 8ouLledge & kegan aul L1u, 1939 (Lraduzlda e publlcada em
porLugus pela resena, em 1973, 1978 e 1988, com o LlLulo 1eotlos Jo Atte), lottoJoo nlsttlo Jo
Atte, Madrld, Cuadarrama, 1961, A Atte e o 5ocleJoJe, Llsboa, resena, 1973 e 1984, nlsttlo soclol Jo
lltetototo e Jo Atte, So aulo, MesLre !ou, 1972 [e pela edlLora de 8arcelona, Labor, em 1979, em 1980
(eLc.)], nlsttlo 5oclol Jo Atte e Jo lltetototo, So aulo, MarLlns lonLes, 1993 (obra que conheceu [
mulLlplas edles anLerlores em vrlos palses), Mooeltlsmo. A ctlse Jo keoosceoo e o Otlqem Jo Atte
MoJetoo, So aulo, erspecLlva, 1976, 5ocloloqlo Jo Atte, Madrld, Cuadarrama, 1973 e 5ocloloqlo Jo
otte. socloloqlo Jo pobllco, Madrld, Cuadarrama, 1977, 5ocloloqlo Jo otte. otte e closses soclols,
8arcelona, Labor, 1983, looJomeotos Je lo socloloqlo Jel otte, 8arcelona, Labor, 1982, O coocelto Je
8ottoco, Llsboa, vega, 1997.
120
Arnold Pauser, lottoJoclo o lo blstotlo Jel otte, Madrld, 1961, pp. 348 e 349, com Lraduo nossa.
68
soclal da arLe, mas Lambem consubsLancla um Lrabalho que fol alvo de severas crlLlcas, pelo
Jetetmlolsmo com que all se expllcaram deLermlnados perlodos da hlsLrla da arLe. ue facLo, o
auLor evolulu, delxando-se crescer aLe publlcar a sua Atte e 5ocleJoJe, em 1974, lugar onde
defendeu que as relaes enLre a arLe e a socledade no so llneares, mas mulLlsslmo
complexas, e que a arLe no e um mero reflexo das condles maLerlals, delxando-se envolver e
lnfluenclar por mulLlplos facLores.
um dos grandes problemas com o qual se debaLem (alnda ho[e) quase Lodos os
hlsLorladores da arLe e, como [ Lemos vlndo a enunclar, o da meLodologla a segulr na
prossecuo da lnvesLlgao clenLlflca. Como devem coglLar-se os problemas em amblenLe de
medlLao hlsLrlca? Cuals so os recursos e que llmlLaes possul o esLudo da hlsLrla da arLe-
clncla? 8aslcamenLe, Pauser LenLa enconLrar resposLas para as pergunLas que Lodos nos
colocamos: por que moLlvo se alLeram os camlnhos do desenvolvlmenLo arLlsLlco?, por que
evoluem as formas de expresso arLlsLlca?, por que coexlsLem estllos numa deLermlnada
epoca?, por que h rupLuras e conLlnuldades esLlllsLlcas mals ou menos sublLas, ou mals ou
menos demoradas?, por que e que as mesmas causas soclals nem sempre produzem os mesmos
efelLos esLeLlcos?, por que e que deLermlnada mudana esLeLlco-arLlsLlca ocorreu naquele
preclso momenLo hlsLrlco e no nouLro mals ou menos semelhanLe?...
nesLe conLexLo de lnLerrogao meLdlca, quando se procuram expllcaes sobre a
capacldade de evoluo ou revoluo arLlsLlca, ou quando se procuram descobrlr os camlnhos
de escruLlnlo anallLlco, Pauser aponLa algumas hlpLeses de Lrabalho: no se pode prever o
ponLo culmlnanLe de uma llnha de desenvolvlmenLo com base em crlLerlos formals [. [ que] a
revoluo ocorre quando um dado esLllo [ no consegue exprlmlr o esplrlLo da epoca, algo que
depende das condles pslcolglcas e soclolglcas.
121
. ara esLe pensador, as mudanas de
esLllo arLlsLlco ocorrem a parLlr de denLro, mas, e alnda asslm, por que ocorrem elas em
deLermlnada dlreco? ue facLo, no consegue deLermlnar-se uma frmula exacLa e expllcaLlva
para esLa derlvao que Lambem decorrer do lmprevlsLo. Mas de enLre as LanLas
posslbllldades, ou de enLre as clrcunsLnclas que regulam essa mudana, esLo cerLamenLe as
condles soclals, como lnLenso facLor de fermenLao. 1odavla, no esLo fora desse slsLema

121
Arnold Pauser, 1eotlos Jo Atte ..., p. 21.
69
de muLao, as condles pslcolglcas, esLlllsLlcas e soclolglcas, aLraves das quals Lranscorre, e
se manlfesLa, a revoluo arLlsLlca.
Lnvolvldo com esLa problemLlca meLodolglca, Pauser escreveu que a naLureza do
processo hlsLrlco, que engloba a arLe, permanece lnalLervel, e que o meLodo soclolglco e Lo
lndlspensvel na hlsLrla da arLe como na hlsLrla das demals crlaes esplrlLuals da
humanldade. ara esLe auLor, em hlsLrla e Ludo reallzao dos lndlvlduos e, por lsso mesmo,
devemos achar o lugar deflnldo, no Lempo e no espao, que cada lndlvlduo ocupa. C
comporLamenLo dos homens e o fruLo das suas capacldades lnaLas, bem como da sua poslo
no mundo. L lsLo e, de facLo, o nucleo da concepo dlalecLlca dos aconLeclmenLos
hlsLrlcos.
122
.
ara Pauser, o valor da arLe e lnexLlngulvel. Alls, Lodas e qualsquer crlaes do
esplrlLo e da lnLellgncla da humanldade possuem valnclas lnsoflsmvels, presas sempre a
garanLla de proLeco das socledades, e dos homens. A arLe, a rellglo, a clncla, a fllosofla e
ouLras produes culLurals, a par das Lradles, das convenes e das lnsLlLules convenlenLes,
organlzam o Lecldo soclal e asseguram a sobrevlvncla do homem em socledade (que asslm
Lambem se soclablllza). A arLe e, para Pauser (enLre ouLros lnvesLlgadores) uma forma de
comunlcao que possul uma lnLellgncla, uma llnguagem e uma meLodologla que lhe so
prprlas, e como forma de comunlcao que e, esLabelece-se como um fenmeno de grande
compromlsso com o Ootto, e com as socledades. C arLlsLa no Lrabalha apenas para se
saLlsfazer, ou para saclar a sua necessldade de alcanar o belo, como um prla, ou como um
allenado, e desvlnculado do mundo. C arLlsLa e um homem compromeLldo, reallzando um
Lrabalho que possul efeltos no Lerreno soclal.
nesLe senLldo, para Pauser nem a otte pelo otte (que cosLuma deLermlnar-se quando o
arLlsLa no quer represenLar o mundo, mas que Lrabalha por puro prazer desvlnculado)
consegue aparLar-se de deLermlnaes de ordem prLlca. ara o auLor, Lambem a otte pelo otte
velcula mensagens, mas que so ouLras, ou com ouLra razo de ser, e aqueles que no

122
Arnold Pauser, 1eotlos Jo Atte, Llsboa, LdlLorlal resena, 1988, p. 8.
70
acredlLam na uLllldade da otte pelo otte esLo a esquecer lmporLanLes parmeLros de
funclonamenLo humano e de [ulzo, ou de conheclmenLo.
ara Pauser, a arLe emparcelra com a clncla
123
e com a rellglo, porque Lodas esLas
acLlvldades procuram enLender e superar os aspecLos mals recndlLos da realldade. C homem e
doLado de razo, e por lsso e doLado de curlosldade, e e naLuralmenLe lmpelldo a alLerar, ou a
domlnar a naLureza e o real. nesLe processo, a arLe Lambem surge como um melo de possulr o
mundo.
no obsLanLe o grado que esLas alegaes Lerlcas nos causam, no deve opLar-se por
um meLodo soclolglco quando passa a confundlr-se a lmporLncla soclolglca de uma obra,
com os seus valores esLeLlcos e de frulo, ou quando se preLende expllcar-se o LalenLo de um
arLlsLa aLraves das suas condles econmlcas e soclals. MulLas vezes, uma obra de arLe
garanLe-se soclologlcamenLe mas, Lodavla, ela no possul um equlvalenLe alcance arLlsLlco, [
que as mesmas condles soclals podem dar orlgem a obras de valor ou a obras
compleLamenLe desprovldas de valor, e Lals obras nada Lm de comum a no ser Lendnclas
mals ou menos superfluas sob o ponLo de vlsLa arLlsLlco.
124
. or ouLro lado, e do ponLo de vlsLa
soclolglco, um arLlsLa de segunda ou Lercelra caLegorla pode ocupar uma poslo-chave num
deLermlnado movlmenLo arLlsLlco
123
, como facllmenLe se comprova aLraves dos esLudos de
hlsLrla da arLe. na LenLaLlva de expllcar-se convenlenLemenLe o que e uma obra de arLe, e qual
e a sua capacldade de evoluo ao longo da hlsLrla, Lm de percorrer-se vrlas LexLuras
lnLerpreLaLlvas e, nesLe processo, e comum usar-se do recurso as abordagens de anllse
hlsLrlca, pslcolglca, formal, lconolglca, esLlllsLlca e soclolglca.
C mesmo auLor revolve, Lambem em longos dlscursos, o problema da fooo Jo ottlsto
oo socleJoJe. nesLe senLldo, Pauser aflrma que o ottlsto compte, no decorrer da sua produo,

123
Lmbora a clncla se[a mals unlversal, ob[ecLlva e auLnoma do que a arLe, ela no delxa de Ler a sua orlgem em
necessldades soclals (como a arLe). A arLe e a clncla possuem o mesmo cotctet mlmtlco mas se a clncla parLe
de um su[elLo lncolor, a arLe esL llgada ao homem como homem, ao lndlvlduo como um ser slngular e
dlferenLe de Lodos os ouLros, devldo comblnao lnlmlLvel das suas capacldades e Lendnclas (Arnold Pauser, A
Atte e o 5ocleJoJe ., p. 17)
124
Arnold Pauser, 1eotlos Jo Atte ..., p. 13.
123
Arnold Pauser, 1eotlos Jo Atte ..., p. 18.
71
uma obrlgao soclal
126
. C papel do arLlsLa e dupllce, na medlda em que cumpre um encargo de
produo esLeLlca e de frulo, e na proporo correspondenLe, desempenha um setvlo
comoolttlo. L esLa sua mlsso pode ser comlsslonada por um elemenLo soclal lndlvldual, ou por
uma colecLlvldade mas, Lodavla, a sua provenlncla lmlscul-se quase sempre com a
lncapacldade de execuo por parLe de quem se vlu obrlgado a encomendar, e Lambem com a
expecLaLlva de um publlco que preLende enLender-se na sua humanldade. C arLlsLa e um
represenLanLe de grupos soclals que se exprlmem aLraves dele
127
. Pauser defende que o arLlsLa
surge na medlda da exlsLncla de um publlco, bem como na medlda de um mercado de
acolhlmenLo e de emprego: Asslm como o homem se Lorna homem, porque preenche os
requlslLos soclals, Lambem o arLlsLa se Lorna arLlsLa, quando esLabelece conLacLos
lnLerpessoals.
128
. Alnda asslm, arLlsLas h que fazem coocesses ao publlco, popularlzando-se
gradualmenLe, ou produzlndo aqullo que esperam que o recepLor possa frulr, ou apreclar, ou
enLender. odemos enLender que, para esLe auLor, o arLlsLa Lrabalha para a classe soclal que
deLem o monopllo arLlsLlco, ou se[a, para aqueles que parLllham da vlso do mundo que a obra
de arLe refere e reflecLe, porque se revem naquelas produes, porque os crlLerlos de gosLo
esLo, de alguma forma, a[usLados a deLermlnadas represenLaes esLeLlco-arLlsLlcas.
C arLlsLa, com as suas produes crlaLlvas, esL ao servlo do lndlvlduo, ou do grupo de
lndlvlduos que o consome e que o promove, para Lambem conLlnuar leglLlmamenLe a ser o que
e, como grupo soclal, ou como closse. or ouLro lado, o prprlo arLlsLa reflecLe a socledade na
qual se lnsere, porque e l que mergulham as suas ralzes (culLurals) enquanLo homem do, e para
o mundo. Como o arLlsLa e, Lambem, um produLo da socledade, pode e deve relaclonar-se
paclflcamenLe com ela, adequando-se a ela, relLerando-a ou, por ouLro lado, pode rebelar-se
conLra ela, desmlsLlflcando-a, crlLlcando-a, acomeLendo-a para a superar, ou no.
As obras de arLe so, mulLas vezes, agenLes Lransformadores da mundlvldncla.
lnfluenclando ldelas, senLlmenLos e aLlLudes, a obra de arLe promove emoes (enLre ouLras
experlnclas mals relaclonadas com o conheclmenLo) que podem ser alLamenLe subLls, ou

126
Cu, nouLras palavras, o arLlsLa desempenha (e/ou desenvolve) um lmporLanLe setvlo soclol.
127
Cf. Arnold Pauser, 1eotlos Jo Atte, . .
128
Arnold Pauser, A Atte e o 5ocleJoJe ..., p. 92.
72
acelLes em plena consclncla por parLe dos lndlvlduos que as recebem. SlgnlflcaLlvo e, de
qualquer modo, o facLo de o efelLo pollLlco e soclal de uma obra ser LanLo mals forLe, quanLo
menos osLenslva parecer a lnLeno, quanLo menos flzer apelo a acelLao. uma lnLeno nua,
crua e dlrecLa provoca um dlsLanclamenLo, levanLa suspelLas e esLlmula a oposlo, enquanLo a
ldeologla laLenLe e dlsfarada, o oplceo conLrabandeado e o veneno secreLo no recomendam
qualquer culdado e acLuam sem se dar por lsso.
129
.
LsLas aflrmaes aLesLam alguns dos efeltos secooJtlos provocados pelas obras de
arLe que, de pet se, so o fruLo de uma aco empenhada. A acLlvldade arLlsLlca e o resulLado do
exerclclo de um (ou mals) su[elLo apllcado na sua funo de agenLe socloculLural e pollLlco-
soclal. Mals acrescenLa o auLor que e de propaganda, de Lese e de Lendnclas que se LraLa na
arLe, quando o auLor exprlme a sua convlco pollLlca, de modo que ela no se desLaque dos
elemenLos esLeLlcos da obra. or seu lado, no conLeudo ldeolglco, os moLlvos ldeolglcos e
pollLlcos esLo lrremedlavelmenLe llgados aos ouLros componenLes da obra, a vonLade
unlversal, deslgnada por ldeologla, esL compleLamenLe lnserlda na esLruLura esLeLlca e
lnLelramenLe desllgada, no seu Lodo, da crlao arLlsLlca.
130
. Mas quando a obra de arLe
expressa uma deLermlnada ldeologla, ou uma deLermlnada slLuao de classe, com os seus
lnLeresses parLlculares valorlzados, f-lo de forma subllmada, na grande malorla dos casos. L
quando a obra de arLe lnLenLa ser revoluclonrla, nunca o consegue lnLegrando os elemenLos de
rebeldla de forma clara e dlrecLa, e na sua esLruLura lnLerlor. Cuando um arLlsLa expressa a sua,
ou a ldeologla de um grupo, de uma forma lndlrecLa, acLua com malor subLlleza e engenho. As
suas lnflunclas revoluclonrlas so malores e mals correcLas, porque defendldas de uma forma
evaslva e dlscreLa. Pauser apllca a esLa Lecnlca e a esLa consLruo um nome: lJeoloqlo
metomeote loteote. 1raLa-se de uma esLruLura que no se esgoLa, e Lem que consegulr
enconLrar um velculo formal que lhe corresponda, e Lem de lnslnuar-se aLraves de um
subLerfuglo Lal que produza um efelLo esLeLlco Lambem ele convenlenLe. LsLe e o mecanlsmo
arLlsLlco que possul uma valla acresclda, porque alLamenLe fasclnanLe e porque consLlLul um
desaflo de genlo para consegulr vlngar.

129
Arnold Pauser, A Atte e o 5ocleJoJe ..., p. 93.
130
Arnold Pauser, A Atte e o 5ocleJoJe ..., p. 93.
73
Pauser admlLe que s uma socledade cu[os poderes se vem ameaados carece de
uma esLruLura de propaganda arLlsLlca, de forma a lnfluenclar capazmenLe a oplnlo publlca que
convem congregar.$ nesLe passo, o auLor delxa um aponLamenLo de anllse crlLlca sobre o
pensamenLo marxlsLa quando refere que: lol o marxlsmo que enLrevlu o parLldarlsmo
lnevlLvel da arLe, e que levou ao reconheclmenLo do facLo de Lambem uma aparenLe
lndlferena e passlvldade da arLe conduzem a uma Lomada de poslo em face da realldade,
exprlmlndo nomeadamenLe a concordncla muda do arLlsLa com as aLlLudes exlsLenLes. C
parLldarlsmo da arLe vem da sua naLureza quase sempre soclal. lala sempre por alguem, para
alguem, e reflecLe a socledade, vlsLa de uma poslo soclal e para ser receblda por uma poslo
soclal do mesmo Llpo.
131
.
8egra geral, o arLlsLa parLlclpa da ldeologla do grupo que consLlLul o seu proLecLorado
ou a sua cllenLela, mesmo que no parLllhe consclenLemenLe das parLlcularldades, ou das
deLermlnaes ldeolglcas desse agregado. Se o arLlsLa se opuser dellberadamenLe a ldeologla
domlnanLe esL, sem querer, a fazer-lhe meno e a dlvulg-la, lmlsculndo-se naLuralmenLe com
ela, mas de ouLra forma (pela negaLlva).
Mas a arLe no pode leglLlmar-se apenas aLraves da sua consLanLe lnLromlsso no
quoLldlano, porque se apola lgualmenLe nos propslLos da persuaso, para alem dos
reconhecldos propslLos da represenLao. A arLe, para alem de expressar, Lambem sollclLa,
Lambem provoca, evoca, sub[uga, denuncla e, por vezes, Lambem agrlde.
Segundo Pauser, o dealbar do llumlnlsmo concorreu com a assuno da lndependncla
proflsslonal do arLlsLa, enLendldo agora como perLencenLe a uma classe auLnoma, mulLo
embora Lenham surgldo, ao longo da hlsLorlografla arLlsLlca, vrlos eplsJlos Je llbettoo e de

131
Arnold Pauser, A Atte e o 5ocleJoJe ..., p. 93. nesLe caplLulo, lmporLa alnda recordar que a arLe no pode, e nem
deve, corresponder apenas ao seu preLexLo de crlao, ou de recrlao dos efelLos de beleza. C fenmeno arLlsLlco
relaclona-se Lambem com o belo horrlvel, ela pode relaclonar-se com a abomlnao e com o desdem, com a
exposlo do desconforme, com reallzaes lmperfelLas, com a desregra e com a forma maldlLa. A arLe provoca
prazer ou desprazer, e no e por repudlarmos deLermlnada pea que devemos recrlmln-la quanLo a sua garanLla
arLlsLlca. no exlsLe arLe quando Ludo nos passa despercebldo, quando nada nos reLem a reLlna e o enLendlmenLo,
quando essa ausncla nos faz senLlr menos humanos. ara ser arLe, ela Lem de possulr uma qualquer consequncla,
Lem de produzlr um efelLo mals ou menos lmedlaLo, mas que no deve relaclonar-se apenas com o prazer, mas
Lambem com o nosso horlzonLe de expecLaLlvas, com a nossa capacldade de alLerao e de devlr, com a nossa
posslbllldade de crescer e de compreender o mundo, o Lempo e os homens, Lem de relaclonar-se com a capacldade
de provocar, de dlzer, mesmo que lnconfessadamenLe, mesmo que subllmadamenLe...
74
desapego a carga corporaLlvlsLa e aos dlLames da encomenda (duranLe o 8enasclmenLo e
depols, com a rebello manelrlsLa
132
). A parLlr do llumlnlsmo, operou-se ouLra muLao,
cumulada a uma mols-vollo relaclonada com o papel do arLlsLa na socledade: ele capaclLou-se
eflcazmenLe do seu alcance como elemenLo lnLervenLor e como recurso lndlspensvel na
proLeco das classes soclals mals desfavorecldas (como o operarlado) ou, de uma forma geral,
da numerosa classe assalarlada de fracos recursos pollLlcos e econmlcos. ara Pauser, o facLo
de mulLos arLlsLas Lerem tomoJo os Jotes das classes desproLegldas flcou a dever-se a um
fenmeno culLural encabeado por deLermlnados nucleos lnLelecLuals, marcadamenLe
soclallsLas. A consclncla soclal da classe proleLrla fol uma consLruo lnLelecLual, no fol, de
facLo, uma Lomada de consclncla do prprlo operarlado. Lenlne concordou que o proleLarlado
no era capaz de desenvolver uma consclncla realmenLe soclallsLa, sendo, quando mulLo,
capaz de pensar ao nlvel do movlmenLo slndlcallsLa, admlLlndo [.] que a sua llberLao no
Lerla sldo posslvel sem a presena dos seus conLemporneos das classes mals rlcas e culLas.
133
.
Alnda asslm, as Leorlas desenvolvldas por esLes lnLelecLuals nuca Lerlam ocorrldo, caso no
Llvessem surgldo sem os novos modos de produo que orlglnaram a exlsLncla do proleLarlado
lndusLrlal, com Lodos os problemas e preocupaes decorrenLes.
Como nos e dado a verlflcar, Arnold Pauser consLlLulu-se como um pensador lnLegro e
prollxo que, com as suas ldelas, conLrlbulu para o relanamenLo de uma vasLa problemLlca que,
posLa em prLlca, colocou novos problemas Lerlcos, lnLenLando sempre, e Lodavla, enconLrar
resposLas.
C.-.d.![1%$$%!R$)'0)&(%2!
nesLe conLexLo de lnvenLarlao sumrla de alguns auLores e Lendnclas Lerlcas no
mblLo do desenvolvlmenLo da soclologla da arLe devemos reservar um lugar especlal ao

132
Cf. vlLor Serro, O Mooeltlsmo e o estototo soclol Jos plototes pottoqoeses, Llsboa, lmprensa naclonal-Casa da
Moeda, 1983.
133
Arnold Pauser, A Atte e o 5ocleJoJe ..., p. 104. A ldela de um slgnlflcado soclal emanado das produes arLlsLlcas
no se esLlma Ler surgldo apenas aps o maLerlallsmo hlsLrlco de Marx. uesde sempre, o homem reconheceu na
arLe esLa capacldade de (des)aflnao ldeolglca e soclal, se bem que no dlspunha alnda dos mecanlsmos
concepLuals que lhe permlLlssem slsLemaLlzar essas ldelas. Cada momenLo arLlsLlco e, de facLo, LanLo o reflexo,
como Lambem uma causa para uma muLao ldeolglca e soclal. LsLas duas verLenLes de lnfluncla conslderam-se
achegadas, concerLadas e lmbrlcadas no processo de crlao arLlsLlca que no e, nem pode ser, uma acLlvldade sem
uma flnalldade mals ou menos enLendlvel, ou percepLlvel.
73
rofessor lerre lrancasLel$ (1900-1970), que desde 1948 ocupou a cLedra de Soclologla na
Lcole ds PauLes LLudes de arls
134
.
lrancasLel defendeu, como LanLos ouLros pensadores, que a arLe possul uma llnguagem
prprla, aconselhando os seus alunos a fazerem o esLudo pottloJo Jos obtos de arLe poto o seo
cootexto soclol. 1raLou-se, pols, de esLabelecer o camlnho lnverso relaLlvamenLe as anllses
empreendldas aLe enLo, e que parLlam dos esLudos soclals para as manlfesLaes arLlsLlcas.
ara esLe auLor, o problema da arLe reslde preclsamenLe no facLo de reflecLlr um
deLermlnado esquema de pensamenLo, e de usar de uma forma especlflca de llnguagem (a
llnguagem flguraLlva, plsLlca, muslcal, monumenLal, decoraLlva, eLc.) que no pode Lraduzlr-se
(ou reduzlr-se) lnLegralmenLe para a llnguagem verbal Lradlclonal, ou aqullo que o auLor
deLermlna como o velcolo lloqoo. lsLo e, por mals que preLendamos Lransferlr as slgnlflcaes
das obras de forma verballzada, nunca o consegulmos fazer lnLelramenLe, porque no h
correlaes, ponLo por ponLo, enLre esLas duas formas de llnguagem
133
. or esLe moLlvo fol a
arLe desconslderada por LanLos pensadores.
LnLender a arLe como uma realldade especlflca, ou como uma colsa em sl, com
slgnlflcanLe e slgnlflcada, e aLrlbulr-lhe o esLaLuLo que ela merece no selo das especulaes dela
se Lm vlndo a afasLar. Cu se[a, lrancasLel lnslsLlu no carcLer especlflco e auLnomo da obra de
arLe relaLlvamenLe a ouLras proposLas lnLelecLuals e crlaLlvas do Pomem
136
. L que exlsLe, de
facLo, e como Lambem defendeu Pauser, um peosomeoto lltettlo, um peosomeoto plstlco, Lal

134
ue enLre as suas publlcaes fundamenLals, desLacam-se a Atte e tcolco oos scolos \l\ e \\, a llototo e
5ocleJoJe, publlcada em Madrld pelas Ldles CLedra, em 1964 (e relmpressa pela MarLlns lonLes, So aulo, em
1990), A teollJoJe flqototlvo. lemeotos esttototols Je 5ocloloqlo Jo Atte, 8uenos Alres, 1970, 5ocloloqlo Jo Atte,
Allanza lorma, 1973, LexLos sempre compromeLldos com Leorlas expllcaLlvas de maLrlz maLerlallsLa.
133
LsLa ldela e desenvolvlda pelo auLor no arLlgo (enLre ouLros) de 1961, sob o LlLulo ArLe e PlsLrla: ulmenso e
Medlda das Clvlllzaes, republlcado na colecLnea LlLulada A keollJoJe llqototlvo, edlLada pela prlmelra vez em
1963, e reedlLada com Lrad. Mary Amazonas LelLe de 8arros, S.., 8rasll, Ld. erspecLlva, em 1993. nesLe LexLo (pp.
67 e 68), defende o auLor que sero necessrlas mulLas obras apoladas em exemplos para demonsLrar a Lodos que
as obras de arLe consLlLuem facLos poslLlvos de clvlllzao com o mesmo peso que as lnsLlLules pollLlcas ou soclals
e que a funo flguraLlva e uma caLegorla do pensamenLo Lo compleLa como ouLras e Lo suscepLlvel de levar a
elaborao dlrecLa a parLlr do percebldo de ouLras que possuem sua realldade e senLldo, sua lglca de esLruLura,
sem necessldade de Lransferncla e relaclonamenLo com slsLemas verbals..
136
Cf. lerre lrancasLel, A keollJoJe llqototlvo, . .
76
como exlsLe um peosomeoto motemtlco, polltlco oo motol. A mlsso do hlsLorlador da arLe
deve ser, para alem de LanLas ouLras, a reconsLruo, aLraves de um con[unLo de obras, dos
slstemos flqototlvos cotoctetlstlcos Je om melo e Je omo poco JetetmlooJo, e o
reconheclmenLo de um pensamenLo esLeLlco que e perLena do homem desde a sua formao
como ser humano lnLegro. L Lo vo querer enconLrar na arLe o reflexo LoLal de uma clvlllzao,
como preLender desconhecer esse reflexo, ou reduzl-lo a um modo de expresso condlclonado
pelas aLlLudes e pelas formas de represenLao caracLerlsLlcos de uma epoca.
lrancasLel LenLou demonsLrar que a soclologla da arLe consubsLancla uma rea de
conheclmenLo lndlspensvel para a descoberLa do homem, no s aLraves da lndagao sobre
as crlaes arLlsLlcas, mas lnLroduzlndo-se no selo das produes reals que leva a cabo, bem
como no reconheclmenLo da poslo do homem no unlverso.
C auLor slLuou-se enLre a hlsLrla soclal da arLe e a soclologla da arLe, lncorporando,
depols dos anos sessenLa do sec. xx, as ldelas orlundas da semlLlca e do esLruLurallsmo
137
.
lmporLa saber como funclonam os esquemas de pensamenLo humano porque eles deLermlnam
as produes da humanldade, Lal como condlclonam os comporLamenLos e a evoluo das
socledades, regularlzadas Lambem pelo flulr das con[unLuras. C pensamenLo plsLlco e, para
lrancasLel, um dos modos pelos quals o homem lnforma e represenLa o unlverso e a vlda. L as
obras de arLe do ao hlsLorlador, bem como ao socllogo, elemenLos lnformaLlvos que de ouLra
manelra nunca consegulrlam obLer-se. A arLe deve ler-se, para esLe auLor, na relao que
manLem com as demals acLlvldades humanas, e o arLlsLa Lem de enLender-se como um su[elLo
que Lem de consLlLulr-se como um alvo de lnvesLlgao.
Lm suma, para o auLor a arLe dlz-nos mals sobre os modos de pensamenLo de um
grupo soclal do que sobre os aconLeclmenLos, e sobre o quadro maLerlal da vlda de um arLlsLa
no seu melo amblenLe. ue facLo, a obra de arLe reslde no lmaglnrlo
138
.

137
Cf. lerre lrancasLel, A keollJoJe llqototlvo, Lrad. Mary Amazonas LelLe de 8arros, S.., 8rasll, Ld. erspecLlva,
1993. nesLe llvro, o auLor deflne o que enLende ser a lotmo, por oposlo ao concelLo de lotmo dlfundldo por
Wlfflln e por Penry loclllon, deflnlndo-a como uma esttototo, ao lnves de LraLar-se de um slmples ob[ecLo
slngular. lsLo porque a lotmo conslsLe, para o auLor na descoberLa de um Lsquema de pensamenLo lmaglnrlo a
parLlr do qual os arLlsLas organlzam dlferenLes maLerlas. Confundlu-se a lorma com as formas. (ldem, lblJ., p. 10).
138
Cf. lerre lrancasLel, A keollJoJe llqototlvo . .
77
no seu llvro llototo e 5ocleJoJe, publlcado pela prlmelra vez em 1931, o auLor revela-
nos algumas das suas (LanLas) lnquleLaes. Lncarando ele a perspecLlva e a represenLao do
espao como a manlfesLao concreLa de um esLglo especlflco da clvlllzao, fol levado a
lnLerrogar-se sobre se a sorLe do slsLema plsLlco elaborado pelo CuaLLrocenLo no esLava
Lambem llgada LanLo ao decllnlo de uma deLermlnada forma maLerlal e lnLelecLual da acLlvldade
dos homens, quanLo ao seu apareclmenLo. uessa forma escreve o auLor, ful levado a
conceber uma demonsLrao por parLldas dobradas: nasclmenLo e decllnlo de um espao
plsLlco llgados ao nasclmenLo e ao decllnlo de um esLglo de clvlllzaoE
139
. 1raLou-se de um
Lrabalho merlLrlo, esquemaLlzado desLa forma, e que abrlu camlnhos de lnvesLlgao a Lemas,
e a relaes enLre Lemas, nunca aLe enLo posLo ao correnLe.
A malorla dos auLores quallflcou o Lrabalho do hlsLorlador de arLe lerre lrancasLel como
o de um fotmollsto
140
mas, Lodavla, ele e reconhecldo (Lambem por ns) como um auLor que
lmpulslonou grandemenLe a soclologla da arLe. A lelLura de slnLese que Cermaln 8azln faz da
obra de lrancasLel sugere que, para esLe auLor, urge arrancar a arLe [ao] slsLema esLerll de
gozo ellLlsLa. A arLe e mulLo serla para ser reduzlda a um slmples delelLe dos homens de bom
gosLo, enquanLo e uma formao soclal que envolve ao mesmo Lempo pensamenLo e aco
humana. no mundo de lrancasLel, porLanLo, e prolbldo admlrar [...].
141
. ulscordamos desLa
crlLlca radlcal que 8azln faz ao nosso auLor, porque enLendemos que lrancasLel concebla as
obras de arLe na sua ampla valorlzao, enLendendo-as como crlaes, ou como lnvenes do
arLlsLa enquanLo su[elLo que lnvenLa e que crla, (claro que) aLraves da lorma, Lodo um slsLema
de valores que lmporLa reLer, lnLerpreLar e valorlzar, Lambem, e na medlda em que elas deLm
uma forLe llgao com as demals acLlvldades humanas. no enLanLo, sabemos que lrancasLel
acredlLa que a arLe e uma acLlvldade flguraLlva, mals do que expresslva
142
, porque ela cumpre a

139
Cf. lerre lrancasLel, llototo e 5ocleJoJe, Lrad. Luls Lduardo de Llma 8rando, So aulo, MarLlns lonLes, 1990.
140
Alls, praLlcamenLe Lodos os esLudlosos de maLrlz maLerlallsLa foram sendo quallflcados como formallsLas e
lrancasLel no fol arredado desLa quallflcao.
141
Cermaln 8azln, nlsttlo Jo nlsttlo Jo Atte..., p. 283. Como sabemos, o fenmeno arLlsLlco possul duas faces
que se unem numa s, pols que arLe e uma manlfesLao que provoca delelLe nos su[elLos que a admlram,
posslblllLando auferlr-se uma experlncla de frulo esLeLlca e, por ouLro lado, LraLa-se de uma expresso
empenhada com as con[unLuras.
142
Lscreve o auLor (! A keollJoJe llqototlvo, .) que pensar, ou flgurar, no e Lranscrever ou exprlmlr, mas lnLegrar
denLro de um slsLema, os elemenLos cu[a [usLaposlo crla novos ob[ecLos suscepLlvels de reconheclmenLo, de
78
mlsso de lnformar sobre o mundo, e sobre o real. 1anLo a arLe, como a clncla, oferecem
vlses do mundo e caracLerlzam-no.
lrancasLel escreveu, em 1963, que preLendla comprovar que o conheclmenLo das
formas de ArLe fornece elemenLos de lnformao necessrlos aqueles que querem conhecer
uma epoca e que no se conLenLam em pensar que o gosLo muda a cada LrlnLa anos
superflclalmenLe em funo das ouLras$ acLlvldades humanas.. AcrescenLando que o arLlsLa
crla [.] ob[ecLos para permlLlr a socledade Lomar consclncla dela mesma e comunlcar a
ouLras as suas hlpLeses.
143
.
nlcos Pad[lnlcolaou
144
Lambem recordou uma ouLra obra de lrancasLel, LlLulada
ltoblemos Jo 5ocloloqlo Jo Atte, (escrlLo em 1960, mas edlLado depols) que serve como um
garanLe do empenhamenLo soclolglco promovldo por aquele auLor, clLando-o, aquando da
LenLaLlva de lrancasLel em deflnlr da valla e do ob[ecLo da soclologla da arLe: A soclologla das
arLes apresenLar-se- como uma$ problemLlca que procura preclsar, no concreLo, quer os
problemas que dlzem respelLo a especlflcldade das Lecnlcas [...] quer aqueles que aLlngem os
mecanlsmos de uma acLlvldade menLal conceblda como um melo orlglnal de expresso,
lnasslmllvel a llnguagem falada bem como a Lodos os ouLros modos de lnLelecLuallzao dos
fenmenos. Lla ser essenclalmenLe uma problemLlca do lmaglnrlo, preLender deflnlr as
esLruLuras orlglnals do ob[ecLo bem como as relaes do ob[ecLo flguraLlvo com os ouLros
produLos da Lecnlca e da lmaglnao. Lla debaLer-se-, numa palavra, com os mulLlplos
problemas de lnsero de uma caLegorla bem dellmlLada de facLos que possuem uma realldade
ob[ecLlva no con[unLo das acLlvldades cu[a complemenLarldade e lnLrlcao permanenLe deflne
esses corpos em movlmenLo perpeLuo que so as socledades.
143
. 1raLa-se de uma referncla

conexo e de lnLerpreLao. C esLudo slmulLneo dos elemenLos e das esLruLuras da obra funda asslm,
necessarlamenLe, uma Soclologla da ArLe, uma vez que o dllogo do arLlsLa com a obra lmpllca a parLlclpao do
especLador e uma vez que os elemenLos do ob[ecLo flguraLlvo no exlsLem apenas na consclncla e na memrla do
crlador mas de Lodos aqueles, presenLes ou afasLados no Lempo e no espao, que, Lornando-se usurlos desse
ob[ecLo, lhe conferem deflnlLlvamenLe sua unlca realldade. (ldem, lblJ., p. 17)
143
lerre lrancasLel, A keollJoJe llqototlvo, ., p. 16.
144
nlcos Pad[lnlcolaou, nlsttlo Jo Atte..., p. 63 e 64.
143
1raLa-se do LexLo reblemes de la soclologle de l'arL, lo 1totoJo Je 5ocloloqlo, .u.l., 1968, pp. 280 e 281 (em
edlo anLerlor, de 1963, a p. 330).
79
[usLa a obra desLe auLor que apela ao esLudo relaclonal de Lodas as acLlvldades humanas com a
arLe, e de Lodas as dlmenses da prprla arLe segundo prlsmas soclolglcos, novamenLe em
formaLos relaclonals: a arLe e o publlco, os mecenas e arLesos, a arLe e as Lecnlcas, a arLe e a
llnguagem, a arLe e os grupos, Lemas e slmbolos soclals, formas e socledades, eLc.
Clullo Carlo Argan acrescenLou que lerre lrancasLel desenvolveu a pesqulsa
soclolglca, lnvesLlgando a relao exlsLenLe enLre a represenLao espaclal e a culLura da
lmagem, ou a experlncla (e exlgncla) vlsual da socledade do seu Lempo, propondo o estoJo Jo
ttobolbo ottlstlco como omo octlvlJoJe lotetveototo: arLlndo da premlssa de que a arLe
perLence a uma superesLruLura" cu[os movlmenLos so deLermlnados pelos da esLruLura, o
meLodo soclolglco apllca a arLe procedlmenLos de anllse semelhanLes aos do esLudo da
economla, ou se[a, lndlcando no consumo o facLor deLermlnanLe da produo. 1ambem as
aLlLudes anLlconformlsLas [.] dos arLlsLas peranLe a socledade do seu Lempo so lnLerpreLadas
como aspecLos da dlalecLlca lnLerna do slsLema, que o prprlo slsLema Lem lnLeresse em Lolerar
e encora[ar. or ouLro lado, a crlLlca de llnha soclolglca no mosLrou aLe agora nenhum dese[o
de mudar os parmeLros de [ulzo e os crlLerlos de valor, e com poucas excepes [...], conLlnuou
a parLlr do prlnclplo de que a Larefa o arLlsLa e represenLar, em vez de lnLervlr e aglr no decurso
das slLuaes. Cs campos que mals se presLavam a uma pesqulsa soclolglca permaneceram
quase lnexplorados: a relao enLre o Lrabalho arLlsLlco e produo econmlca, enLre as
Lecnlcas arLlsLlcas e as Lecnologlas produLlvas, as arLes apllcadas e lndusLrlals, a arLe popular,
eLc. [...].
146
.
L lmporLanLe ressalLar a ldela que defende ser o ottlsto om oqeote Je lotetveoo
soclol, ou quando se enLende que$ o ottlsto tombm ptesto om setvlo ctltlco e Je tebello
cootto o socleJoJe Jo seo tempo. LsLa maLrlz lnLervenLora e lnsurrecLa no pode olvldar-se do
esLudo de mblLo soclolglco porque o arLlsLa e, de facLo, um agenLe produLor de culLura, de
lels e de conheclmenLo, possulndo esse Jom Je mlsso e de empenhamenLo, ora conLra, ora a
favor da socledade enquanLo Lal, e sempre numa vlso macroesLruLural. C anLlconformlsmo e a
rebello do arLlsLa em relao a encomenda em deLermlnados perlodos da hlsLrla da arLe, ou

146
Clullo Carlo Argan, Atte e ctltlco Je Atte, Lrad. Pelena CubernaLls, Llsboa, LdlLorlal LsLampa, 1988, pp. 134 e
133.
80
em relao as classes domlnanLes nouLros momenLos, ou ao LsLado, a ordem dos
aconLeclmenLos, a esLruLura pollLlca, econmlca e soclal, Lm de lnclulr-se como parmeLros de
acolhlmenLo anallLlco pela soclologla da arLe porque, conforme escreveu Pauser: A oposlo, a
lndlgnao e o afasLamenLo so comporLamenLos emlnenLemenLe soclals, que Lm a sua orlgem
em moLlvos ldeolglcos.
147
.
lerre lrancasLel Lambem alerLou para o facLo da soclologla da arLe no poder Locar
somenLe nas relaes, que de facLo exlsLem, enLre algumas dlsclpllnas lnLelecLuals mals ou
menos vlzlnhas, mas deve conduzlr ao problema geral da slLuao do arLlsLa na socledade. A
arLe, para o auLor, no dlz respelLo apenas ao domlnlo das saLlsfaes fcels e lmaglnrlas, mas
ela lnforma-nos sobre acLlvldades fundamenLals (ve[am-se a arqulLecLura, as arLes flguraLlvas
que preenchem uma funo permanenLe e coerclLlva que age mesmo sobre aqueles que mals
as lgnoram
148
).
Cuando lrancasLel escreveu sobre a Atte e 5ocloloqlo, expllcou que: SoclologlcamenLe
falando, pode-se pols conslderar essenclal, ora o esLudo do melo produLor da obra de arLe, ora
o esLudo dos desLlnaLrlos da mensagem.. orque se Loda a socledade e formada grupos, e se
o ob[ecLlvo da soclologla e o esLudo das relaes enLre esses grupos e seus parLlclpanLes, enLo
o ob[ecLlvo da soclologla da arLe e apreender as realldades Lemporrlas (dlr-se-la o facLo?) ou,
se se qulser, as realldades hlsLrlcas
149
. L que as condles de vlda, de lnsplrao e de formao
dos homens, e, parLlcularmenLe, dos arLlsLas, Lransformam-se conLlnuamenLe com o Lempo,
fornecendo maLerlal de lnformao precloso ao socllogo
130
.
8elaLlvamenLe ao publlco, deve a soclologla da arLe, para esLe nosso auLor, esLudar os
grupos soclals caracLerlzvels como os usufruLurlos (ou os usurlos) da arLe, porque Lambem

147
Arnold Pauser, A Atte e o 5ocleJoJe ..., p. 43.
148
lerre lrancasLel, A keollJoJe llqototlvo, ., p. 3.
149
lerre lrancasLel, A keollJoJe llqototlvo, ., p. 21.
130
lrancasLel escreveu (! A keollJoJe llqototlvo, ., pp. 24 e 23) que: 1al esLudo supe, prlmelramenLe, a
elaborao de uma especle de aLlas onde se enconLrassem flxos, de gerao para gerao, os cenLros vlvos onde se
elaborou a arLe. C numero dos focos crladores no e, de resLo, [amals consldervel. [.] ALraves da hlsLrla dos
focos crladores abordaremos facllmenLe a hlsLrla de um Llpo soclal: o do arLlsLa. Cuals foram sua condlo, suas
orlgens, seu lugar na socledade? A lnvesLlgao s esL esboada para curLos perlodos, ao passo que serla
lnLeressanLe fazer a hlsLrla geral dessa especle soclal" relaLlvamenLe mulLo bem dellmlLada..
81
eles abrem vallosas perspecLlvas. Cs mecenas, ou os aflclonados permlLem a exlsLncla dos
arLlsLas relaclonando-se lnLlmamenLe com eles. Mas, e alnda asslm, ao longo da hlsLrla nem
sempre os arLlsLas convlveram amenamenLe com os seus paLronos, rebelando-se mulLas vezes
conLra os seus dlLames, ou normas produLlvas. So lnconLvels as querelas, ou os desacordos
lnLelecLuals, enLre arLlsLas e mecenas e a obra conservar sempre um resqulclo desses debaLes
que so o fruLo da luLa de lnLeresses, e dos gradlenLes culLurals.
LxpllcaLlvamenLe, lrancasLel escreveu que Lodas as socledades que se formam gulam-
se por modelos absLracLos. So os escrlLores e os arLlsLas que exprlmem e dlfundem os Lraos
maLerlals desse modelo. esam asslm, com um peso amlude declslvo, sobre o fuLuro mesmo
maLerlal das socledades. Lsse modelo e, sem duvlda, frequenLemenLe lmposLo por presses
econmlcas: os arLlsLas orlenLam a despesa e o luxo dos seus conLemporneos
131
.
So esLas premlssas de mesLre que garanLlram, e conLlnuam a garanLlr, um posslvel
fuLuro exulLanLe para a hlsLorlografla arLlsLlca, bem como para a soclologla das arLes.
C.-.P.!R$%4%$10\!"'()2!!
C hungaro lrederlck AnLal (1887-1934) fol um erudlLlsslmo hlsLorlador da ArLe que,
apesar de concelLuar flrmemenLe o soclallsmo, consegulu moderar a sua meLodologla de
abordagem, crlando asslm um novo modelo marxlsLa com uma LexLura mals adapLada as
exlgnclas de uma hlsLrla da arLe clenLlflca. As suas preocupaes com a relao manLlda enLre
a arLe e o Lecldo soclal de suporLe so o reflexo de um esLudo profundo da escola formallsLa de
Wlfflln, da superao culLurallsLa de uvorak, da escola lconolglca de Warburg, e da
soclolglca de von MarLln, que expllcam a evoluo arLlsLlca com um acenLuado paralellsmo
relaLlvamenLe as Lransflguraes evoluLlvas da burguesla. Como slnLese em slsLema
conLundenLe, AnLal acrescenLa a sua proposLa meLodolglca apllcada ao esLudo da PlsLrla da
arLe
132
.

131
lerre lrancasLel, A keollJoJe llqototlvo, ., p. 40.
132
A slnLese proposLa pelo auLor publlcou-se com o LlLulo orlglnal 8emetkooqeo zot MetboJe Jet koostqeslcbte, ou
Obsetvoes ocetco Jo metoJoloqlo Jo blsttlo Jo qosto (numa Lraduo felLa de uma forma mals ou menos
llLeral), em 1949.
82
lrederlck AnLal ulLrapassa e crlLlca o fotmollsmo da escola lnlclada por Wlfflln, quando
aLesLa que uso excluslvo desLa meLodologla aLrasa os Lrabalhos da hlsLrla da arLe como clncla.
ara AnLal, lmporLa sobremanelra o esLudo conserLado da hlsLrla, como enfoque
globallzanLe e que posslblllLa parLlr nouLros senLldos, ou para ouLras maLrlzes de laborao
Lerlca, como e o caso da hlsLrla da arLe. no mblLo da hlsLrla da arLe, lmporLa esLudar a
fundo os propslLos que levaram a crlao e, nesLe senLldo, AnLal procurou, como nlnguem
anLes dele Llnha alcanado com LanLa forLuna, as relaes manLldas enLre o arLlsLa e o
encomendanLe, enLre o arLlsLa e o seu solo soclal, pollLlco, rellgloso, fllosflco, econmlco e
ouLras con[unLuras que do forma, e conLeudo, aos Lrabalhos arLlsLlcos que se foram
concebendo ao longo da hlsLrla. Cs concelLos romnLlcos de otte pelo otte e de ctloo
espootoeo so, por lsso mesmo, recusados como con[ecLuras sobre a crlao arLlsLlca e da sua
anllse expllcaLlva.
ara o auLor, mals lmporLanLe do que a obra de arLe em sl e o que esL por deLrs dela,
nos basLldores da encomenda, e nos basLldores de vlda do prprlo arLlsLa, com Lodas as
convenlnclas de subsLraLo envolvenLe. As obras de arLe valem enquanLo LesLemunhos de uma
cllenLela especlflca, com deLermlnadas garanLlas e empenhamenLos pollLlcos, soclals, culLurals e
econmlcos. A arLe e perfelLamenLe LesLemunhal e e Lambem uma referncla programLlca,
sendo que no decorre de preocupaes hedonlsLas, desapegadas e romnLlcas.
Lm 1941, AnLal redlge o arLlgo comeottlos sobte o mtoJo Jo blsttlo Jo otte (LexLo
publlcado em 1966, e depols em 1978, no volume dedlcado ao closslclsmo e komootlsmo
133
),
lugar onde defendeu que o conLexLo soclal em que as obras de arLe so produzldas no devla
lmpllcar desaLender aos seus valores formals, expllcando que o reconheclmenLo da lmporLncla
do desenvolvlmenLo soclal e dos dlferenLes Llpos de abordagens para compreender a
dlversldade de esLllos e a sua evoluo no deve acarreLar, mulLo naLuralmenLe, uma
subesLlmao dos valores formals, nem lmpede que desfruLemos da sua qualldade, e nem

133
lrederlck AnLal, closslclsmo y komootlclsmo, Madrld, AlberLo Corazn, 1978.
83
lmpllca que se Lenha perdldo o valor dos resulLados [ obLldos pela llLeraLura e pela hlsLrla da
arLe, com a uLlllzao de anllses formals
134
.
A arLe (e no caso concreLo esLudado pelo auLor, a arLe florenLlna dos seculos xlv e xv)
no e o reflexo de uma ldeologla que perLencenLe ao arLlsLa enquanLo lndlvlduo slngular, mas
anLes daquela que perLence a cllenLela que o suporLa economlcamenLe, e que lhe garanLe a
devlda prossecuo dos Lrabalhos. A obra de arLe no e fllha unlca do arLlsLa mas, anLes de
Ludo, de um compromlsso amplo que parLe do prprlo encomendanLe que, por no Ler mo
engenhosa se pro[ecLa, em conLraLo de fabrlcao. C arLlsLa e, nesLe conLexLo, uma enLldade
assumldamenLe Lrans-lndlvldual.
no seu afamado esLudo sobre a arLe florenLlna duranLe os seculos xlv e xv, LlLulado
como lloteotloe loltloq ooJ lts 5oclol 8eckqtoooJ. 1be 8ootqeols kepobllc befote coslmo of
MeJlcls AJveot to lowet. \lv ooJ eotly \v ceototles, publlcado pela prlmelra vez em lngls
duranLe 1947
133
, AnLal assegurou que a moderna plnLura florenLlna e a plasmao maLerlal e
ldeolglca dos grandes produLores e comerclanLes de l que desempenharam, duranLe a epoca
esLudada, um lmporLanLe papel enquanLo agenLes de um processo caplLallsLa crescenLe, e
porque foram eles a malor fonLe de susLenLo do emergenLe mercado das obras de arLe de
anLanho.
C sumrlo do volume dedlcado a plnLura florenLlna enLre os seculos xlv e xv e
alLamenLe elucldaLlvo e lnLroduz-nos dlrecLamenLe na meLodologla anLallana seno ve[amos,
mulLo rapldamenLe, os conLeudos da prlmelra parLe do Lrabalho, lnLlLulada: Os fooJomeotos.
5colo \lv e ptloclplos Jo \v. nesLa parLe do esLudo reflecLe-se, num prlmelro caplLulo, sobre a
hlsLrla econmlca, soclal e pollLlca, onde so anallsados o comerclo, a lndusLrla, os banquelros
na sua relao com o papado e com os prlnclpes. LsLuda-se a classe medla gremlal (alls, a
lmporLanLlsslma quesLo da organlzao do Lrabalho gremlal e alLamenLe debaLlda nesLe LexLo),
que se val opondo, paulaLlnamenLe, a nobreza Lradlclonal. Lxpllca-se que, e como a alLa classe

134
ApoJ. vlncen lurl, 5ocloloqlo Jel Atte ., p. 36.
133
uepols desLa edlo, a obra monumenLal conheceu ouLras, como a madrllena, na coleco PlsLorla de la
CulLura, da LdlLorlal Cuadarrama, em 1963, e alnda pela madrllena Allanza lorma, em 1989: l mooJo floteotloo y
so ombleote soclol. lo tepobllco botqoeso ootetlot o cosme Je MJlcls. slqlo \lv-\v, Lrad. !uan AnLonlo Caya nuno
(edlo que nos serve de suporLe).
84
medla engrossa os gremlos mals favorecldos, e que a balxa classe medla esL assoclada nos seus
gremlos mals desfavorecldos. uebaLem-se os confllLos e os conLrasLes soclals do momenLo em
causa, bem como as alLeraes governamenLals ocorrldas, a nova supremacla da balxa classe
medla e a sua ulLerlor derroLa, o governo consequenLe da alLa classe medla, a slLuao da
economla geral, os cosLumes soclals da alLa classe medla, eLc..
no segundo caplLulo, AnLal procura as lJelos polltlcos, ecoomlcos e soclols Je sopotte
oo melo, naquela con[unLura epocal deLermlnada, Lendo sempre como pano de fundo os
prlnclplos progresslsLas velculados por 1oms de Aqulno, bem como os de ouLros padres
domlnlcanos e franclscanos que, na epoca, favoreceram a acLlvldade mercanLll. ulscuLem-se,
nesLe caplLulo, as relaes manLldas enLre o LsLado e a lgre[a, a melhor forma de governo, o
poder pollLlco dos poocl Jlvltes (poucos opulenLos e bons cldados), o regresso ao ulrelLo
8omano LlplcamenLe burgus, os LraLados econmlcos de nomeados membros das alLas classes
medlas, a lnfluncla do pensamenLo humanlsLa de eLrarca (como um grande fervoroso e
adepLo de uma lLlla unlda, lndependenLe e llvre, mulLo embora se mosLrasse adepLo de um
cerLo Llpo de Llranla anLl-burguesa), nesLe conLexLo socloeconmlco, as ldelas de 8ocacclo
(celebre lnlmlgo das Llranlas e pro-burgus), de Leonardo 8runl (o mals equlllbrado dos
pensadores de enLo, democrLlco e llberLrlo, defensor da lgualdade lncondlclonal de Lodos os
homens peranLe a lel, defensor da vlda acLlva e para quem a hlsLrla no podla ser fruLo da
rovldncla ulvlna, como era comum pensar-se).
no Lercelro caplLulo, o auLor reallzou uma hlsLrla do senLlmenLo rellgloso, slLuando as
dlferenLes classes soclals nos seus domlnlos e Lendnclas sagradas e pledosas, o surglmenLo das
selLas rellglosas medlevals e seus apolanLes, bem como as suas consequnclas, a lnfluncla das
grandes ordens mendlcanLes, os franclscanos (oponenLes, num prlnclplo, da lgre[a oflclal e
LendenclalmenLe menos lnflexlvels), e os domlnlcanos (mals de acordo com a lgre[a oflclal e
denoLando ouLra flexlbllldade relaLlvamenLe a burguesla flnancelra), a Leologla raclonallsLa de S.
1oms de Aqulno, eLc.. no quarLo caplLulo, o auLor procura enLender a aLlLude das dlferenLes
classes soclals face a fllosofla, a llLeraLura e a erudlo.
L s na segunda parLe desLe magnlflco ensalo que se esLuda a arLe do seculo xlv, com
uma aberLura de panormlca geral que Lambem nos lnLroduz no esLudo das encomendas, e
83
depols com um exame da arqulLecLura, da plnLura (sagrada e profana) e da esculLura com os
seus desenvolvlmenLo esLlllsLlcos, lconolglcos, slmbllcos e alegrlcos. A remaLar o caplLulo,
AnLal expllca a poslo soclal dos arLlsLas. A Lercelra parLe do Lrabalho respelLa esLa mesma
organlzao, mas para a arLe do seculo xv.
1raLa-se, como e facllmenLe percepLlvel, de um Lrabalho que parLe da hlsLrla geral
para a hlsLrla da arLe, ou do esLudo fecundo da socledade, para as obras de arLe, e das obras
de arLe para o arLlsLa com seu esLaLuLo soclal deLermlnado. Conslderam-se as problemLlcas
relaclonadas com os soltlos Jos ottlstos, com as oqtemloes Je ptoteco de grupos laborals,
com o comtclo qolopoote, o copltollsmo moJetoo oosceote, o polltlco em ttoosfotmoo, os
tlvollJoJes tellqlosos, enLre ouLras quesLes de mblLo abrangenLe que, de facLo, do corpo as
obras de arLe que asslm se enformam.
A arLe e, enLo, LraLada como o resulLado de Lodos esLes enfoques soclals, econmlcos,
culLurals, rellglosos e pollLlcos na sua especlflcldade e na sua globalldade. Conforme as palavras
do auLor, escrlLas na lottoJoo a obra sobre a plnLura florenLlna nos seculos xlv e xv, a
lnLeno de Lese meLodolglca resume-se da segulnLe forma: Algunos de los hechos
relaclonados con el desarrollo ldeolglco y econmlco o con las condlclones soclales y pollLlcas
pueden a prlmera vlsLa parecer un LanLo desconecLados con al hlsLorla del arLe, lncluso con una
Lan heLerodoxa como esLa, y aunque de Lales hechos no puedan esLraerse concluslones dlrecLas,
no esLarla dlspuesLo a omlLlrlos, pues son preclsamenLe esos deLalles los que a menudo
alumbran con mayor clarldad la marana de hechos o de ldeas con que Lenemos que
enfrenLarnos, capaclLndonos para esLabelecer un cuadro reallsLa, le[os de Lodo romanLlclsmo,
del mundo del 8enasclmlenLo, para comprender me[or su concepLo de la vlda y asl apreclar ms
plenamenLe su arLe.
136
.
As meLodologlas mals acLuals, usadas pela PlsLrla da arLe, vleram corroborar a Lese de
AnLal, ou a necessldade de demanda lnlnLerrupLa dos cooceltos Je vlJo poe se Jesctevem oos
foctos ottlstlcos, uma vez que os conLeudos das obras de arLe provem desLa relao dlrecLa

136
lrederlck AnLal, l mooJo floteotloo y so ombleote soclol. lo tepobllco botqoeso ootetlot o cosme Je MJlcls.
slqlo \lv-\v, Lrad. casLelhana !uan AnLonlo Caya nuno, Madrld, Allanza lorma LdlLorlal, 1989, p. 21.
86
exlsLenLe enLre o mundo, os lndlvlduos e a crlao.$A obra de arLe desgarrada do seu conLexLo
macro-con[unLural perece a mlngua de slgnlflcados.
na razo do concublnaLo fruLlfero enLre o arLlsLa e a sua cllenLela, AnLal expllca que:
uado que$ el arLe del perlodo que nos ocupa expresa prlnclpalmenLe el amblenLe de sus
paLroclnadores, hemos dado mayor lmporLancla a esLo que a los punLos de vlsLa del arLlsLa,
generalmenLe lnferlor a sus proLecLores en la escala soclal. ue acuerdo con ello, he lnLenLado
expllcar algunas parLlcularldades de los encargos lndlvlduales, que caracLerlzan LanLo a los que
los proponen como a los arLlsLas que los acepLan.
137
.
lrederlck AnLal no fez uso, no decurso das suas proposLas de Lrabalho, de um
vocabulrlo lnLensamenLe marxlsLa, mas consegulu anallsar o fenmeno arLlsLlco como o fruLo
de uma cllenLela que deLermlna, aLraves da encomenda, os valores plsLlcos que se deflnem
com empenhamenLo con[unLural. LsLa fol, de resLo, uma ldela que gerou uma forLuna Lerlca
lnabalvel.
C.-.U.!E10,&!D)4F1'10,2),7!
CuLro grande ensalsLa compromeLldo com a soclologla da arLe e o hlsLorlador nlcos
Pad[lnlcolaou$ (1938-), auLor que concebeu ouLras proposLas nesLa aLmosfera parLlcular de
pensamenLo. na sua obra LlLulada como nlsttlo Jo Atte e os Movlmeotos 5oclols, publlcada em
orLugal pelas Ldles 70, segundo uma Lraduo de AnLnlo !ose Massano
138
, o auLor defende
a exlsLncla de uma lJeoloqlo lmoqtlco (concelLo equlparvel a noo de esLllo") que lmporLa
anallsar anLes de qualquer ouLra decomposlo.
Logo na lottoJoo do seu LexLo, o auLor adverLe que o ensalo redlgldo consagra-se
ao esLudo das varlanLes da ldeologla burguesa da arLe" na medlda em que elas consLlLulram,
na prLlca, a dlsclpllna comummenLe deslgnada por hlsLrla da arLe.. 1raLa-se de uma frase
alLamenLe polemlca (e de acordo com a adverLncla do auLor, que apllca a esLe seu LexLo uma
lnLeno de ptoqtomo tetlco), e que deve ler-se com cootelo, pols aqullo que o auLor quer

137
lrederlck AnLal, l mooJo floteotloo y so ombleote soclol ..., p. 22.
138
A obra orlglnal escreveu-se em francs com o LlLulo nlstolte Je lott et lotte Jes closses, Llbralrle lranols
Maspero, 1973.
87
dlzer com ela e algo que conslderamos ser mals concreLo: que a hlsLrla da arLe, enquanLo
dlsclpllna clenLlflca, ou como rea do conheclmenLo, fol sempre domlnada pela ldeologla
burguesa. ara o auLor, fol esLa lJeoloqlo botqoeso que coaglu o progresso da blsttlo Jo otte-
cloclo, uma vez que fol grandemenLe responsvel pela conslderao, no conLexLo geral da arLe,
da exlsLncla de dlferenas ablssals enLre (a chamada) otte molot e ouLra, a meoot, secclonando
o que de facLo e lnseparvel, e descurando as arLes que se esLlmaram, a parLlr dela, como
generlcamenLe lnferlores. nesLe lmpasse Lerlco e cosLume conslderar-se que as obras de arLe
malores so Lodas as produes reallzadas por qolos ctloJotes, e que consubsLanclam o
esplrlLo de uma epoca, posLulado que se verlflca ser lnadmlsslvel em qualquer mblLo anallLlco
da conLemporaneldade mals recenLe. LsLa roLulao caLegrlca (e valoraLlva) fez por lgnorar as
verdadelras relaes enLre os estllos como um fruLo das relaes ldeolglcas de classes.
Pad[lnlcolaou esLabeleceu, como um ob[ecLlvo do seu esLudo, soerguer a blsttlo Jo
otte como cloclo que, segundo a sua perspecLlva pessoal, veqeto h anos numa blbllografla
anallLlca de otoomeoto para os senLldos. A redeflnlo do ob[ecLo da hlsLrla da arLe como
clncla e o ob[ecLlvo ulLlmo da sua pesqulsa e, nessa procura lncessanLe, o auLor fez uso de
concelLos operaLlvos como a lJeoloqlo lmoqtlco (ou estllo), lJeoloqlo lmoqtlco ctltlco e
lJeoloqlo lmoqtlco posltlvo, enLre ouLros, procurando deflnlr, com o seu colhlmenLo Lerlco, o
enquadramenLo dos fenmenos esLeLlco-arLlsLlcos.
ara o auLor, a quesLo fulcral de racloclnlo prende-se com a posslvel llgao enLre a
aflrmao (de Marx e Lngels, no Moolfesto Jo lottlJo comoolsto), que assevera ser a hlsLrla de
Loda a socledade o mesmo que a hlsLrla das luLas de classes, com uma ouLra quesLo
meLdlca: A produo de lmagens e uma prLlca de classe?
139
. LsLa evenLual llgao val ao
enconLro do ob[ecLlvo parLlcular da hlsLrla da arLe como clncla que o lnvesLlgador preLende
enconLrar. na prossecuo lglca do seu Lrabalho, o auLor val deLermlnar que, de facLo, o
ptoJoo Je lmoqeos omo pttlco Je closse e poe poolpoet lmoqem omo obto lJeolqlco.
ara Pad[lnlcolaou, a ldeologla
160
da uma obra de arLe e uma lJeoloqlo lmoqtlco
161
que, por

139
nlcos Pad[lnlcolaou, nlsttlo Jo Atte e os Movlmeotos 5oclols, Llsboa, Ldles 70, 1989, p. 18.
160
8ecorde-se o que [ se dlsse relaLlvamenLe a relao enLre a arLe e a ldeologla, ou enLre a arLe e as ldeologlas.
or ouLro lado, devemos esLar consclenLes de que, para o auLor, uma ldeologla e o mesmo que um con[unLo
coerenLe de represenLaes, de valores e de crenas e dlz respelLo ao mundo em que os homens vlvem, as suas
88
ouLro lado, pode no corresponder a ldeologla pollLlca e soclal do prprlo arLlsLa que a
concebeu e que, por seu Lurno, possul a sua (e aprLlcular) lJeoloqlo esttlco. or ouLras
palavras, a consclncla pollLlca de um arLlsLa no expllca o esLllo das suas obras
162
.
no mblLo alargado do problema relaLlvo a luLa de classes, o auLor enconLra Lrs
generos, ou domlnlos, dlsLlnLos (mas que so lnLer-acLuanLes) de posslbllldades: a loto
ecoomlco, a loto polltlco e a loto lJeolqlco de classes.
Como a[usLe de convenlncla [ comprovado, e a esLruLura econmlca que deLermlna
as resLanLes, ou se[a, quando h muLaes numa socledade, o prlmelro reglsLo rupLural e o
econmlco, que depols arrasLa conslgo as resLanLes esLruLuras do Lecldo soclal (as esLruLuras
pollLlca, ldeolglca e, s no perLo do flnal desLe processo, consegue alLerar-se a esLruLura
menLal de um povo). A luLa econmlca (de classes) advem da Lenso exlsLenLe enLre as teloes
soclols e as teloes Je ptoJoo, luLa esLa que val reflecLlr-se na Lransferncla do papel
domlnanLe para ouLro nlvel de luLa, desLa felLa pollLlca e ldeolglca. A luLa econmlca de classes
arrasLa conslgo ouLros combaLes (os pollLlcos e os ldeolglcos) consequenLes, que so sempre
esLruLuralmenLe llgados com a socledade enquanLo Lal.
Ao nlvel da ldeologla, o auLor dlsLlngue vrlas sub-enLldades ou regles e, de enLre elas,
aquela que dlz respelLo a ptoJoo lmoqtlco e a reglo ldeolglca da esLeLlca, ou mals
preclsamenLe, LraLa-se de uma sub-dlvlso desLa mesma caLegorla, lnLlLulada ldeologla esLeLlca
da lmagem. AcLuando com o prlnclplo de Lese marxlsLa, o auLor comblna deflnles aLe chegar

relaes com a naLureza, com a socledade, com os ouLros homens, com a sua prprla acLlvldade, lncluslve a sua
acLlvldade econmlca e pollLlca. (Cf. nlcos Pad[lnlcolaou, nlsttlo Jo Atte e os Movlmeotos 5oclols ., p. 22). Cu
se[a, na ldeologla, os homens exprlmem a manelra como vlvem as relaes com as suas condles de exlsLncla.
161
A ldeologla lmageLlca no e, para o auLor, uma colsa, no se ldenLlflca com uma colsa" (uma lmagem), mas e
um concelLo consLruldo que nos permlLe apreender as parLlcularldades da produo de lmagens e da sua hlsLrla
(nlcos Pad[lnlcolaou, nlsttlo Jo Atte e os Movlmeotos 5oclols., p. 103). L essa hlsLrla e a hlsLrla das LanLas
ldeologlas lmageLlcas que quer dlzer o mesmo que querla dlzer a hlsLrla da produo de lmagens. nesLe senLldo, a
hlsLrla da arLe deve conceber-se, para o auLor, como a nova hlsLrla das ldeologlas lmageLlcas, referenLes sempre
a um grupo de su[elLos: C concelLo de ldeologla lmageLlca como caLegorla sobrelndlvldual, supranaclonal, e a
caLegorla cenLral em hlsLrla da arLe (nlcos Pad[lnlcolaou, nlsttlo Jo Atte e os Movlmeotos 5oclols., p. 104).
162
nlcos Pad[lnlcolaou, nlsttlo Jo Atte e os Movlmeotos 5oclols., p. 94.
89
a segulnLe expresso: a hlsLrla das ldeologlas esLeLlcas da lmagem e uma hlsLrla parLlcular da
hlsLrla geral das luLas de classes.
163
.
C slgnlflcado do concelLo lJeoloqlo lmoqtlco pode converLer-se no enLendlmenLo que
lrederlck AnLal Lem de estllo. ara Pad[lnlcolaou, a lJeoloqlo lmoqtlco e, no um con[unLo de
represenLaes meLafrlcas, mas, em senLldo esLrlLo, uma comblnao especlflca de elemenLos
formals e LemLlcos da lmagem aLraves da qual os homens exprlmem a manelra como vlvem as
suas relaes com as suas condles de exlsLncla, comblnao que consLlLul uma das formas
parLlculares da ldeologla global de uma classe.
164
.
ara Pad[lnlcolaou, LanLo como para AnLal, no conLexLo da hlsLrla da arLe lmporLa
aLender anLes de Ludo a hlsLrla (com a naLural exlsLncla de grupos soclals que so
anLagnlcos), enquanLo subsLraLo de parLlda para o reconheclmenLo da produo de lmagens
(arLlsLlcas ou no-arLlsLlcas). Lmbora AnLal no provoque a escrlLa com concelLos marxlsLas
como os de classes soclals, luLa de classes, ldeologla, enLre ouLros, para Pad[lnlcolaou, a
luLa de classes e, nada mals, do que a apresenLao das relaes soclals que so, em Leorla e na
prLlca, dlferenLes, como Lambem AnLal enLendeu e defendeu. 1raLa-se da verlflcao da
exlsLncla de prLlcas econmlcas, pollLlcas e ldeolglcas que so naLuralmenLe dlversas e que
do lugar, por lsso mesmo, a naLurals relaes de oposlo, ou senLldos esLruLurals conLrrlos
que no correspondem, necessarlamenLe, a uma loto no senLldo bellco do Lermo.
ara nlcos Pad[lnlcolaou, como a produo de lmagens e conslderada uma pttlco
lJeolqlco, enLo essa mesma produo Lem necessarlamenLe de assumlr-se como uma prLlca
de classe, e a ldeologla velculada pelas lmagens e naLuralmenLe dlferenLe, por ser uma ldeologla
puramenLe lmageLlca.
C auLor crlLlca o aLraso das lnvesLlgaes marxlsLas sobre a hlsLrla da arLe e adlanLa
que esse aLraso flca Lambem a dever-se ao facLo de, duranLe anos, Ler perslsLldo uma
deLermlnada concepo de marxlsmo que querla a Lodo o cusLo fazer valer o domlnlo da

163
nlcos Pad[lnlcolaou, nlsttlo Jo Atte e Movlmeotos 5oclols ..., p. 27. Como se v, a prollxldade desLe auLor
mede-se Lambem ao nlvel da sua concepLuallzao deLermlnada com rlgor, baseando-se sempre em Leorlas
marxlsLas.
164
nlcos Pad[lnlcolaou, nlsttlo Jo Atte e Movlmeotos 5oclols..., p. 102.
90
esLruLura pollLlca sobre a ldeologla lmageLlca asslm sobredeLermlnada. Confundlu-se a
mlllLncla da arLe - que e lndlspensvel, como se vlu, na luLa ldeolglca, mas que s funclona
na medlda da sua capacldade de aco num amblenLe de llberdade$-, com um slmples uLenslllo
de ptopoqooJo Je poJet. Como resulLado desLas dellberaes, as anllses das obras do passado
Lm sldo felLas com base nas slLuaes do presenLe (ou da slLuao conLempornea aquele que
as anallsa), ou se[a, a hlsLrla da arLe passou a conslderar as lmagens sempre na medlda de um
conLeudo pollLlco.
numa [usLa concluso, a arLe no deve lmpor-se, mas deve ser o resulLado de uma
fora lnLervenLlva, e sempre vlva num amblenLe de llberdade. or ouLro lado, o marxlsmo vulgar
fez, de alguma forma, ldenLlflcar o teollsmo (numa concepLuallzao que e dlferenLe da de
oototollsmo), com uma escola arLlsLlca de orlenLao progresslsLa e, desLe modo, a hlsLrla da
arLe deverla encalxar-se na hlsLrla dos arLlsLas conslderados progresslsLas, ou se[a, a hlsLrla
dos arLlsLas reallsLas, ldela que afasLou a hlsLrla da arLe da sua felo clenLlflca.
C.-.-T.!H;%,4,$!"4,$',!!
numa perspecLlva enLendlda, qtosso moJo, como esttlco soclolqlco Lrabalhou o
fllsofo, socllogo e muslclogo marxlsLa no orLodoxo 1heodor Wlesengrund Adorno$ (1903-
1969), legando-nos Lrabalhos cu[a lmporLncla nos leva a lnclul-lo nesLe LexLo de slnLese.
na sua derradelra e lnacabada obra, a 1eotlo sttlco, publlcada pela prlmelra vez em
1970, um ano aps a morLe do auLor, e Lraduzlda em orLugal pelas Ldles 70, em 1982, o
auLor dlsserLa longamenLe sobre os LanLos problemas llgados com a arLe, sempre denLro de um
quadro de preocupaes pessoals (recorde-se que Adorno fol um muslclogo) e con[unLurals.
arLamos da consLaLao de que o meLodo do pensamenLo adornlano e dlalecLlco,
ulLrapassando-se, por lsso mesmo, a cada passo que d. C auLor nunca aLlnge resulLados
deflnlLlvos, ou expllcaes ulLlmas, uma vez que recoloca esses resulLados slsLemaLlcamenLe em
causa, quesLlonando-os a cada momenLo da sua prprla Leorla. A reflexo dlalecLlca de Adorno
ulLrapassa a dlalecLlca hegellana e enLende-se como oeqotlvo uma vez que, para o auLor, as
91
Lransformaes do mundo da culLura do-se quase sempre devldo a uma lnLeraco de um
mecanlsmo represslvo
163
. nesLa ocaslo, a razo humana reLorna ao caos.
Conforme escreveu ChrlsLoph Menke: La Lesls fundamenLal de la esttlco Je lo
oeqotlvlJoJ conslsLe en una sencllla ecuacln: la verdadera dlflerencla esLeLlca, la dlferencla
enLre lo esLeLlco y lo no esLeLlco, es la negaLlvldad. Slo el que aprehende las obras de arLe en
sua relacln negaLlva con Lodo lo que no es arLe, puede comprenderlas en su auLonomla, en la
lglca prprla de su modo de represenLacln. Lo slngular del arLe resldde en su
slngularlzacln.
166
.
LxpllcaLlvamenLe, na procura de uma deflnlo de arLe Adorno exerclLa um mecanlsmo
dlcoLmlco:$ a arLe deLermlna-se na medlda e na relao com aqullo que no e arLe. ensa o
auLor que s podemos emlLlr [ulzos valoraLlvos sobre o facLo arLlsLlco porque o relaclonamos e,
nessa relao que fazemos, consegulmos dlscernlr o malor, porque esLe e, [usLamenLe, melhor
na sua relao com o menor. S e arLe aqullo que se ope ao no-arLlsLlco e a arLe exlsLe na
medlda da exlsLncla do seu conLrrlo. LsLa quesLo Lerlca fulcrallsslma e concomlLanLe a
ouLras lnquleLaes esLeLlcas debaLldas pelo auLor que, embora exLensamenLe marxlsLa,
Lambem alcana os llmlLes do pensamenLo marxlsLa, afasLando-se por vezes dessa maLrlz de
envolvlmenLo meLodolglco, e procurando, sempre que lhe e necessrlo, novas alLercaes
Lerlcas num racloclnlo meLodolglco mals lndlvldual. L a superao do marxlsmo orLodoxo em
Adorno e perfelLa.

163
L necessrlo enLender a con[unLura em que o auLor vlveu, e lnserl-lo na epoca que lhe e devlda, porque se o
flzermos, verlflcamos um pensador nascldo na Alemanha e que vlu nascer o naclonal-soclallsmo. Adorno vlu-se
enLo obrlgado a exllar-se nos LuA, espao onde desenvolveu as suas Leorlas ulLerlores. nas palavras de norberL
Lllas [! La auLorldad del pasado: en memorlo de 1heodor W. Adorno (2), Lrad. de !ose Marla erez Cay, Nexos,
1979: dlsponlvel em <hLLp://www.kuwl.unl-llnz.ac.aL/hyperellas/z-ellas/absLracLs/lull1exL-spa-1979-1-spa-1.hLm>),
ulLlmo acesso em !anelro de 2010]: Me parece que uno no puede nl podr enLender la medula de la orlenLacln
marxlsLa de Adorno, de su slmpaLla por la Leorla de Marx, sl no ha enLendldo anLes lo que slgnlflca el Lrauma del
fasclmo alemn. Adorno habla vlvldo prlmero con escepLlclsmo, y luego con un creclenLe horror, el ascenso del
naclonal-soclallsmo. Anos despues deberla abandonar el pals [...], para vlvlr como un desLerrado, [...] y no como un
emlgranLe volunLarlo, en palses con ouLra Lradlcln y ouLro reglmen parecldo pudlera resusclLar de sus cenlzar se
converLl en una obsesln consLanLe..
166
ChrlsLoph Menze, lo sobetoolo Jel otte, lo expetleoclo esttlco seqoo AJotoo y uettlJo, Lrad. de 8lcardo
Snchez CrLlz de urblna, Madrld, vlsor, 1997, p. 23. C lLllco e nosso.
92
C esLeLa defende a llbetJoJe ctloJoto e as formas arLlsLlcas enquanLo enLldades
comoolcootes e ootoomos, ao mesmo Lempo que procura deflnlr e enconLrar a obra de arLe
verdadelra, Lo lnqulrlda desde h mulLo Lempo, por ouLros LanLos Lerlcos e esLeLas provlndos
de mulLlplas escolas de pensamenLo (desde a kanLlana, hegellana ldeallsLa a romnLlca,
passando pela fllosofla heldeggerlana, enLre ouLros slsLemas).
nesLa pesqulsa, Adorno revela que a obra de arLe e real e lrreal, e verdade e lnverdade,
e, no fundo, um oxlmoro
167
. Lscreve o auLor que a realldade da obra de arLe lhe parece, a sl
mesma, lrreal, lndlferenLe quanLo que ela e por essncla e, no enLanLo, sua condlo
necessrla, ela e [usLamenLe lrreal na realldade, qulmera. [.] A obra de arLe s e real enquanLo
obra de arLe, s se basLa a sl mesma na medlda em que e lrreal, dlsLlnLa da emplrlra, da qual
conLlnua, no enLanLo, a ser uma parcela. Mas o seu elemenLo lrreal ! a sua deLermlnao
enquanLo esplrlLo ! s exlsLe na medlda em que se Lornou real [.]. na aparncla esLeLlca, a
obra de arLe Loma poslo peranLe a realldade, que a nega, ao Lornar-se uma realldade sol
qeoetls. A arLe reallza o proLesLo conLra a realldade medlanLe a sua ob[ecLlvao.
168
. LsLe
con[unLo de ldelas e subllme. LxpllcaLlvamenLe, quer o auLor dlzer que a obra de arLe no e o
mesmo que a realldade (do mundo), e por lsso e lrreal na, ou comparaLlvamenLe com a
realldade. A arLe assume uma realldade parLlcular, ou a sua prprla realldade. L enquanLo obra
possul uma verLenLe lmporLanLlsslma que e a sua prprla maLerlalldade. MaLerlallzando-se, a
obra ganha corpo e Lorna-se real (corprea), e maLerlallzando-se em obra, ou em colsa esLeLlca,
ela Loma uma poslo peranLe a realldade, aparecendo-lhe como ouLra realldade.
Lm Adorno, a veracldade da obra de arLe, a sua corporalldade, a sua forma e o seu
conLeudo, a sua maLerlalldade e o mundo-ouLro que ela gera consubsLanclam preocupaes
mulLo perLlnenLes e Lransversals a sua obra Lerlca. lndependenLemenLe desLes casos, para o
auLor a arLe vlsa, ou deve vlsar a verdade. L vlsa a verdade se ela no for lmedlaLa, enLendendo-
se a vetJoJe como o conLeudo da obra. L um dos crlLerlos usados para a busca da verdade na
arLe e, preclsamenLe, a sua lnverdade, e a sua conLradlo. Conclul o auLor que o esplrlLo das

167
Cf. 1heodor W. Adorno, xpetloclo e ctloo Attlstlco. lotollpmeoos 1eotlo sttlco, Lrad. ArLur Moro,
Llsboa, Ldles 70, 2003. LsLe llvro e o resulLado de uma compllao de LexLos solLos que, suposLamenLe, o auLor
quererla lnLegrar no seu exLenso volume 1eotlo sttlco que flcou lnacabado.
168
1heodor W. Adorno, xpetloclo e ctloo Attlstlco., pp. 37 e 38.
93
obras de arLe no e o que slgnlflcam, no e o que querem, mas o seu conLeudo de verdade.
169
.
A obra de arLe e verdadelra enquanLo Lal, mas nunca o e se enLender emparcelrar com a
realldade como a conhecemos [ que a arLe e a realldade Lm de ser, mulLo naLuralmenLe,
dlferenLes. C seu cruzamenLo allena a verdade da arLe Lransformada, ela prprla, no real que os
su[elLos passam a vlver como se de um sonho se LraLasse ou, enLo, como se a realldade no
merecesse reparos, uma vez que a arLe a expressa de Lal forma que chega a fazer parLe dela.
Alls, esLe e, para o auLor, um dos problemas da masslflcao da culLura, na medlda em que o
conLrole culLural esLagna a lelLura crlaLlva das obras e lndexa os su[elLos a um local de sombra,
lncorrendo no rlsco de confundlr o que dlz respelLo a realldade, compeLlndo a culLura (e a arLe)
ocupar o seu lugar de leglLlmao de deLermlnadas slLuaes. or ouLro lado, a culLura de
massas lnLenLa saLlsfazer um mercado e, nessa lnsLncla, promove o fcll e o pronLo a servlr,
garanLe a agradabllldade e promove o espanLo, por melo de mecanlsmos de carcLer llusrlo,
enquanLo o recepLor e LraLado como um mero consumldor acefalo
170
.
ara o auLor, a arLe verdadelra no pode allar-se a sua masslflcao para consumo. LsLe
caso da masslflcao culLural (e arLlsLlca) fol caro ao pensamenLo de Adorno que se demorou a
Leorlzar sobre o assunLo dlscorrendo, sobreLudo, sobre aqullo que ele prprlo denomlnou como
lndusLrlas culLurals. Se a arLe no deve querer-se como forma de prazer domlnguelro, Lambem
no pode consubsLanclar-se como uma fora de comerclo, vlsando a sua Lroca por dlnhelro,
porque perder a sua subsLncla ulLlma. ara o auLor, os poderes pollLlcos e culLurals dlrlgem
subllmemenLe, e de forma dlsfarada, e por vezes aLraves de mecanlsmos desvlrLuanLes, o real
enLendlmenLo que os homens devem fazer do mundo. A masslflcao da lngenuldade e um
forLe allado do poder lnsLlLuldo, e dessa mesma forma, aLralndo-se os homens ao fasclnlo pela
pregula de pensar, conservam-se facllmenLe as normas que formaLam a razo (lndolenLe).
lmporLa a arLe, bem como aos seus produLores, enconLrar um lugar onde no possa formaLar-
se, no senLldo de quebrar os arrelos da lngenuldade em que se aculLuram os homens. Cabe a
arLe manLer-se no mundo, llberLando as amarras que os governos (e as socledades) vo
engrossando, de molde a sua manuLeno sem querelas e sem rebelles. L quando a arLe

169
1heodor W. Adorno, xpetloclo e ctloo Attlstlco ., p. 47.
170
Cf. 1heodor W. Adorno, 5obte o loJosttlo Jo coltoto, Colmbra, Angelus novus, 2003. LsLa e a ulLlma edlo da
obra que se publlcou pela prlmelra vez em 1974.
94
abraou a lndusLrla da sua masslflcao delxou-se seduzlr pelo fcll, a[udando a deslumbrar os
homens, como forma de reverLer-se num selo LanLo mals abrangenLe quanLo posslvel, dando-
lhes (por ouLro lado) do fruLo que eles mals dese[avam, abandonando asslm a sua essncla e o
seu mereclmenLo
171
.
A arLe Lem, enLo, de prever-se na sua relao com a realldade (ela e ouLra realldade,
no e a prprla realldade e no pode confundlr-se com ela), com a lmaglnao, com a verdade,
com a forma parLlcular de ob[ecLlvar-se, ou de maLerlallzar-se, na relao com a experlncla,
com a Lecnlca, com a sub[ecLlvldade, e com a emplrla, e Lambem com a mlmese. LsLa pesqulsa
lnflnlLa sobre o que e a arLe, empreendlda por Adorno, Lem de ler-se a luz da sua con[unLura
parLlcular, como aconLece, de resLo, com Lodos os auLores que Lemos vlndo a slsLemaLlzar. L o
facLo de no haver uma concluso que feche o slsLema Lerlco adornlano prende-se com o
mesmo caso: com a con[unLura dlflcll na qual vlvla o homem, e na qual vlvla a prprla arLe,
LenLando enconLrar o seu camlnho por enLre as LanLas curvas do mundo. na sua demanda
lncessanLe por uma meLodologla de Lrabalho conserLada e abrangenLe que lhe conferlsse melos
de chegar a deLermlnados ponLos concluslvos, Adorno debaLe-se com uma medlLao profunda
e angusLlanLe, cottompeoJo-se com o dramaLlsmo da flnlLude (que no a flnlLude da arLe de
carcLer hegellano). Mas apesar de Ludo, Adorno reLlra uma concluso, a deLermlnado passo da
sua lnvesLlgao: que a arLe no proporclona, aflnal, a fellcldade amblclonada pela revoluo. A
arLe s o e por esLar em consLanLe movlmeoto e oltetoo, caLegorlas que so lnevlLvels nesLe
desencadeado e lnlnLerrupLo Jevlt da humanldade e das clvlllzaes.

171
As palavras de Adorno (! xpetloclo e ctloo Attlstlco, ., pp. 127 e 128) sobre o consumo da arLe, na relao
com a verdade da arLe duranLe o ulLlmo meado do seculo xx so realmenLe subllmes: A arLe e, de facLo, uma vez
mals o mundo, a esLe Lo semelhanLe como dlferenLe. na epoca da lndusLrla culLural dlrlglsLa, a lngenuldade
esLeLlca modlflcou a sua funo. C que ouLrora as obras de arLe, no pedesLal da sua classlcldade, conferla o seu
malor presLlglo, a nobre slmpllcldade avallou-se como melo de capLurar o cllenLe. Cs consumldores, aos quals e
conflrmada e replsada a lngenuldade, devem ser lmpedldos de elaborar ldelas esLupldas sobre o que devem engollr
e sobre o que esL conLldo nas pllulas. A slmpllcldade de ouLrora esL Lraduzlda na Lollce do consumldor de bens
culLurals que, reconhecldo e com uma boa consclncla meLaflslca, compra a lndusLrla uma obra de fancarla, alls,
lnevlLvel. Logo que a lngenuldade se Lorna um ponLo de vlsLa, delxa de exlsLlr. uma relao genulna enLre a arLe e
a experlncla da consclncla dela conslsLlrla na formao que LanLo enslna a reslsLncla a arLe enquanLo bem de
consumo, como permlLe ao recepLor descobrlr a subsLncla da obra de arLe.
93
A arLe e, [usLamenLe, uma enLldade dlsLlnLa da realldade emplrlca das formas, como [
noLmos. Adorno defende, como Marcuse, que a arLe enLende, ou deve enLender crlar uma
teollJoJe-ootto, com oottos garanLlas e com oottos posslbllldades de sobrevlvncla. or ouLro
lado, o esLeLa alemo concorda com o fechamenLo da deflnlo de arLe na obra em sl, ou se[a,
na sua prprla ob[ecLualldade que, alnda asslm, no a deflne. Lscreveu o auLor que desllgada
da sua preLenso lmanenLe a ob[ecLlvldade, a arLe serla apenas um slsLema mals ou menos
organlzado de esLlmulos condlclonando reflexos, que a arLe, por sl mesma e de um modo
auLlsLlco e dogmLlco, aLrlbulrla aquele slsLema, em vez de os aLrlbulr a esLlmulos sobre os quals
ela acLua.
172
.
nesLe percurso de deLermlnao Lerlca, Adorno val, seguldamenLe, crlLlcando e
superando, no s as posles adlanLadas por Marx e Lngels, mas Lambem por lreud e seus
sequazes, por kanL e por Pegel, pelos pslclogos de orlenLao gesLlLlca, enLre LanLos ouLros
esLudos e andamenLos Lerlcos que exuma e anallsa.
Lxpandlndo uma posLura Lerlca assenLe no paradlgma soclolglco, Adorno expllca a
arLe moderna no conLacLo com as relaes de produo lndusLrlal
173
, de uma forma subllme
quando dlz: L moderna a arLe que, segundo o seu modo de experlncla e enquanLo exptesso
Jo ctlse Jo expetlocloF absorve o que a lndusLrlallzao produzlu sob as relaes de produo
domlnanLes. lsLo lmpllca um cnon negaLlvo, prolblo do que Lal arLe moderna nega na
experlncla e na Lecnlca [.]. Cue uma Lal arLe moderna se[a mals do que um vago esplrlLo do
Lempo" ou um versado op-to-Jote deve-se ao desencadeamenLo das foras produLlvas. Lla e Lo
deLermlnada soclalmenLe pelo confllLo com as relaes de produo como lnLra-esLeLlcamenLe
enquanLo excluso de elemenLos gasLos e de procedlmenLos Lecnlcos ulLrapassados. A
modernldade opor-se- anLes a Lodo o esplrlLo do Lempo que domlna em cada epoca e ho[e
mesmo o deve fazer, a arLe moderna radlcal surge peranLe os consumldores de culLura
convencldos com uma serledade fora de moda e, Lambem por causa dlsso, exLravaganLe. Lm

172
1heodor W. Adorno, xpetloclo e ctloo Attlstlco ., p. 14.
173
1al como W. 8en[amln, Lambem Adorno pensou o problema da relao enLre a arLe e a sua reproduLlbllldade,
em conLexLos de loJosttlo coltotol. uuranLe os anos (enLre 1938 e 1941) em que Lrabalhou ao servlo da lundao
8ockefeller, para lnvesLlgar a radlodlfuso nos LsLados unldos, enLendeu, enLre ouLros assunLos, que a dlfuso pela
rdlo danlflcava a qualldade da muslca.
96
nenhum lado se exprlme de manelra Lo enfLlca a naLureza hlsLrlca de Loda a arLe como na
lrreslsLlbllldade quallLaLlva da arLe moderna, o pensar nas lnvenes da produo maLerlal no
consLlLul uma slmples assoclao. Cbras de arLe slgnlflcaLlvas Lendem a anlqullar Ludo o que, na
sua epoca, no aLlnge o seu padro.
174
.
Chegamos aqul a uma quesLo fundamenLal e que esL presa a ldela que Adorno
possula relaLlvamenLe a arLe de vanguarda e a arLe que lhe era coeva. Como marca
caracLerlsLlca, Adorno fol um forLe defensor dos movlmenLos de vanguarda. Admlrador e
defensor da muslca aLonal (a prprla fllosofla adornlana e classlflcada como aLonal), da muslca
dlssonanLe e da muslca sequenclal, Adorno Lrabalhou com Alan 8erg, com Schnberg (o clrculo
vanguardlsLa reconhecldo como a Segunda Lscola de vlena). no mesmo conLexLo, devemos
recordar como e conheclda a admlrao de Adorno por Samuel 8eckeLL, classlflcando-o como o
pal do modernlsmo llLerrlo.
1heodor Adorno defendeu as vanguardas como a unlca forma serla de consLruo
arLlsLlca. ara ele a arLe deve consubsLanclar llberLao, e llberLao aLe do mundo e das
con[unLuras, slLuando-se a arLe anLes delas. ara Adorno, a arLe deve ser um lugar llvre para as
uLoplas. ara o auLor, a arLe do seu Lempo, aberLa mas lnclslva, e aquela que, desplda do seu
Lradlclonal lugar meLaflslco, emerge como a verdadelra obra de arLe. nesLe senLldo (e em LanLos
ouLros) o auLor assume-se como um Leorlzador que esmaga o Lradlclonallsmo em prol,
preclsamenLe, das arLes dlLas de vanguarda, aquelas que represenLam o no-senLldo", e
acLuam como o no-lnLerpreLaLlvo, porque elas abrem o lugar ao esmagamenLo das caLegorlas e
das formas cosLumadas, expandlndo-se. A parLlr de Adorno, as obras-mesLras da hlsLrla da arLe
devem passar a ler-se de ouLra forma, preclsamenLe porque a escrlLa do que no pode escrever-
se e prenhemenLe revelador, abrlndo os horlzonLes do publlco aos camlnhos de uma aurora: a
arLe que resgaLa, a arLe auLnoma e anLl-meLaflslca e a arLe auLnLlca que no se vale da forma,
podendo neg-la, se dlsso houver necessldade. ara Adorno e cruclal que nos possamos
defender dos movlmenLos LradlclonallsLas, mesmo aqueles que vlgoravam na sua epoca,
porque, na sua grande malorla, possuem um carcLer de vanldade.

174
1heodor W. Adorno, 1eotlo sttlco, Llsboa, Ldles 70, Col. ArLe & Comunlcao, 1982, pp. 47 e 48. C lLllco e o
negrlLo so nossos.
97
Acresce alnda expllcar que, para o nosso auLor, a verdadelra arLe Lem de lnquleLar e
Lem, aLe, e se caso for, de ser magoanLe (lt most bott). C prazer e o enLreLenlmenLo
desvlnculados, que LradlclonalmenLe oferecem as obras de arLe, fazem-nas perder a sua
garanLla enquanLo facLos realmenLe arLlsLlcos porque se vem asslm lncompleLas. CuanLas so
as obras que geram grandes formas de enLreLenlmenLo e que no so esLeLlcas? C prazer e o
enLreLenlmenLo que provocam LanLas obras so os lnlmlgos da vetJoJelto apreclao
esLeLlca
173
.
Cuando o auLor ensala sobre a relao hlsLrlco-fllosflca, ou soclal e esLeLlca, no
mblLo da dlcoLomla exlsLenLe enLre o 8elo e o lelo, aflrma-se como um seguldor do
maLerlallsmo hlsLrlco LransmlLldo pelo Moolfesto Jo lottlJo comoolsto. Alls, o auLor faz
mesmo uma analogla flrme enLre o racloclnlo dlalecLlco all paLenLe e o estoJo Jo otte, como se
se LraLasse de uma Lransposlo do meLodo aos propslLos da esLeLlca: C conLeudo laLenLe da
dlmenso formal felo-belo Lem o seu aspecLo soclal. C moLlvo da admlsso do felo fol anLl-
feudal: os camponeses Lornaram-se capazes de arLe. [...] C oprlmldo, que dese[a a revoluo, e
vulgar, segundo as normas da bela vlda da socledade fela, desflgurado pelo ressenLlmenLo,
carrega Lodos os esLlgmas da degradao sob o fardo do Lrabalho servll, sobreLudo corporal. [...]
A arLe deve Lransformar em seu prprlo afazer o que e osLraclzado enquanLo felo, no [ para o
lnLegrar, aLenuar ou reconclllar com a sua exlsLncla pelo humor, que e mals repelenLe que Ludo
o repulslvo, mas para, no felo, denunclar o mundo que o crla e reproduz a sua lmagem, embora
mesmo al subslsLa alnda a posslbllldade do aflrmaLlvo enquanLo assenLlmenLo a degradao em
que facllmenLe se Lransforma a slmpaLla pelos reprovados. [.]. [A] arLe, medlanLe as suas
formas auLnomas, denuncla a domlnao, mesmo a que esL subllmada em prlnclplo esplrlLual,
e d LesLemunho do que Lal domlnao reprlme e nega.
176
.
ara o auLor, a verdadelra arLe Lambem deve dar a conhecer o felo Jo vlJo,
lmpregnado-o no seu conLeudo, como forma de ulLrapass-lo. Servlndo-se do felo sem o
lnLegrar, a arLe gera mecanlsmos de denunclao, capazes, posslvelmenLe, de llberLar o homem.
L evldenLe que esLa no e uma Leorla nova mas, alnda asslm, com Adorno assume a sua forma

173
L a uLlllzao do Lermo no possul, evldenLemenLe, relaes com os predlcados de beleza.
176
1heodor W. Adorno, 1eotlo sttlco, ..., p. 63.
98
mals eflcaz de dlssemlnar-se, defendendo que a arLe Lem de lnclulr, nos seus ob[ecLlvos, a
denuncla e a proLeco de Lodos quanLos dela necesslLam.
ue uma forma mulLo slmples, Adorno deflne o comporLamenLo esLeLlco como a
capacldade de senLlr cerLos esLremeclmenLos, como se a pele de gallnha fosse a prlmelra
lmagem esLeLlca. orque nada e vlda no su[elLo a no ser o esLremeclmenLo, reaco ao
sorLlleglo LoLal que o Lranscende.
177
.
! ! C.-.--.!D%$W%$(!N)$07&%!
uuranLe os anos seLenLa do seculo passado, mals concreLamenLe em 1973, publlcou-se
a obra do fllsofo e socllogo alemo PerbeL Marcuse$ (1898-1979), lo Jlmeosloo estbtlpoe,
poot ooe ctltlpoe Je lestbtlpoe motxlste. Lm orLugal fez-se uma Lraduo para A ulmeoso
sttlco, levada a cabo pelas Ldles 70, em 1981.
Marcuse fol um pensador forLemenLe lnfluenclado por Pegel, por Marx, Luckacs, e
Lambem por Peldegger e por WalLer 8en[amln. nos seus anos de exlllo nos LuA, Marcuse
convlveu lnLensamenLe com Adorno, delxando-se moLlvar pelas suas ldelas.
lundamenLalmenLe, as reflexes de Marcuse so conformes as de Adorno, especlalmenLe
quando defendeu que os LsLados modernos, ou, como lhes chamou, os stoJos Jo 8em-stot
5oclol, apeLrechados pelos avanos que as Lecnologlas lhes permlLem, so os verdadelros
responsvels pelos slsLemas de domlnao.
A toclooollJoJe lostltocloool JltlqlJo sobrepe-se, de forma LoLallLrla, a raclonalldade
lndlvldual, promovendo nos homens a sua prprla allenao. A raclonalldade Lecnolglca, para
Marcuse, causa um crescenLe arLlflclallsmo e gera lnevlLvels conformlsmos, negando a
llberdade dos homens, negando-lhes a posslbllldade de exlsLlrem e de pensarem
lndlvldualmenLe, e, por lsso, de se manlfesLarem revoluclonarlamenLe. C LsLado asslm dlsposLo
formaLa os homens Lornando-os enLldades mecnlcas e submlssas, porque para alcanar o bem-
estot alme[ado e promeLldo pelos LsLados modernos, o homem Ler de aumenLar
lncessanLemenLe a sua produLlvldade, e de su[elLar-se ao slsLema domlnanLe. Cs su[elLos que
melhor segulrem as lnsLrues e os planos dos LsLados que asslm governam em prol do bem-

177
1heodor W. Adorno, xpetloclo e ctloo Attlstlco, ., p. 120.
99
esLar e da convenlncla e da concerLao, sero, conforme a propaganda dos poderes, mals
bem sucedldos na vlda. 1odavla, esses su[elLos esLo lncapazes de reconhecer as cootto-
loJlcoes desse slsLema de negao do prprlo homem. nesLe admlrvel mundo novo de (vs)
sedues, aplaca-se a lndlvldualldade, a crlaLlvldade, a llberdade e a essncla da humanldade,
submeLlda a exLensos cdlgos de domlnao que so perfelLamenLe dlrlglsLas
178
. L nesLe
conLexLo que Marcuse desenvolve as suas Leorlas e, sobre os problemas da arLe e da esLeLlca, o
auLor assume caracLeres aflns a esLa lqlco Je peosomeoto.
PerberL Marcuse conserLa-se com a malorla dos posLulados Lerlcos de Adorno, no s
por serem ambos da mesma gerao mas, e aclma de Ludo, por perfllharem a mesma esttototo
de pensamenLo. Marcuse, ele prprlo, no quls delxar de presLar um LrlbuLo publlco a 1heodor
Adorno, na aberLura do volume A ulmeoso sttlco: A mlnha dlvlda a Leorla esLeLlca de
1heodor W. Adorno dlspensa-me de qualquer agradeclmenLo especlflco.
179
.
Como [ se verlflcou, Marx admlrava a arLe grega, conslderando-a (no seu LexLo a
lottoJoo ctltlco Jo cooomlo lolltlco) como uma ootmo, ou um modelo lnlmlLvel, mesmo
apesar de consLlLulr-se como um fruLo de uma epoca cu[as condles econmlcas e soclals
Llnham sldo h mulLo ulLrapassadas. lol preclsamenLe porque essas condles moLrlzes havlam
sldo ulLrapassadas que Marx Leve necessldade de [usLlflcar-se, alegando que a arLe grega exerce
em ns o mesmo fasclnlo e aLraco que a nossa prprla lnfncla. PerberL Marcuse, como
LanLos ouLros pensadores, no pde acredlLar nesLe argumenLo, para ele pooco petsooslvo, e
nem mesmo nesLa noo de lofoclo soclol Jo bomoolJoJe como um equlvalenLe a nossa
prprla lnfncla, [ perdlda. LsLa observao de Marx delxa sem resposLa quesLes lmporLanLes,
concernenLes as arLes, quesLes essas que os seus seguldores LenLaram soluclonar. Socllogos,
fllsofos da arLe e hlsLorladores alerLaram para o facLo de Marx Ler olvldado as preocupaes
que eles mesmos senLlam, especlalmenLe relaclonadas com o conLeudo soclal dos
empreendlmenLos arLlsLlcos. Apesar dos seus esforos, pensa Marcuse, a [usLlflcao de Marx
soa a uma falsa resposLa, reflecLlndo, posslvelmenLe, um falso enLendlmenLo da quesLo,

178
Cf. PerberL Marcuse, A lJeoloqlo Jo 5ocleJoJe loJosttlol, o nomem uolJlmeosloool, 8lo de !anelro, 8rasll, Zahar
LdlLores, 1982. C llvro em causa fol publlcado pela prlmelra vez em 1978.
179
PerberL Marcuse, A ulmeoso sttlco, Llsboa, Ldles 70, 1981, p. 10.
100
reLumbando sempre a uma Jescolpo lofootll, pelo facLo de preferlr, com delelLamenLo, as obras
da AnLlguldade. nesLe conLexLo, Marcuse lnLenLa conLrlbulr, aLendendo ao pensamenLo de
Marx, para a reflexo que Lende a expllcar a veracldade da obra de arLe, acompanhando-a nas
suas relaes com os slsLemas econmlcos e soclals.
C alcance de Marcuse supera, Lal como o de Adorno, o marxlsmo orLodoxo e esLe
pressuposLo colhe-se logo na aberLura do LexLo a que vlmos fazendo referncla, quando o auLor
adverLe que: LsLe ensalo preLende conLrlbulr para a esLeLlca marxlsLa, medlanLe a lmpugnao
da sua orLodoxla predomlnanLe. or orLodoxla" compreendo a lnLerpreLao da qualldade e
verdade de uma obra de arLe em Lermos da LoLalldade das relaes de produo exlsLenLes.
ConcreLamenLe, esLa lnLerpreLao consldera que a obra de arLe represenLa os lnLeresses e a
vlso do mundo de deLermlnadas classes soclals de um modo mals ou menos preclso.
180
. A
crlLlca da orLodoxla marxlsLa, em Marcuse, basela-se na prprla Leorla marxlsLa, na medlda em
que consldera a arLe no conLexLo das relaes soclals, aLrlbulndo a arLe uma funo pollLlca. Ao
conLrrlo dos esLeLas marxlsLas orLodoxos, Marcuse asslsLe ao pollLlco da arLe na prprla arLe,
ou na forma esLeLlca em sl, enLendendo-se a forma esLeLlca com auLonomla em relao as
relaes soclals exlsLenLes. na sua auLonomla, a arLe no s cootesto esLas relaes como, ao
mesmo Lempo, as ttoosceoJe.
181
. Mals preclso do que esLe LexLo aqul reproduzldo, no pode
achar-se ouLra qualquer slnLese Lerlca. A arLe vale por sl, como fora auLnoma e, por LanLas
vezes, ela no e o fruLo das relaes soclals exlsLenLes, ou das foras esLruLurals em que mulLos
marxlsLas a vem assenLar mas, pelo conLrrlo, ela [usLlflca-se na sua capacldade de conLesLar
essas relaes, e de as ulLrapassar, com as suas poLenclalldades e com a sua capacldade
essenclal.
ara Marcuse, o enconLro da verdade da arLe e mals proflcuo do que para ouLros
esLeLas, mals orLodoxos, porque o slmples facLo de uma obra represenLar verdadelramenLe os
lnLeresses ou a vlso do proleLarlado ou da burguesla no faz dela uma verdadelra obra de
arLe.
182
. uevemos lr mals longe, defende o auLor, porque as obras de arLe so enLldades com

180
PerberL Marcuse, A ulmeoso sttlco, ., p. 11 e 12. C lLllco e nosso.
181
PerberL Marcuse, A ulmeoso sttlco, ., p. 12.
182
PerberL Marcuse, A ulmeoso sttlco ..., p. 27.
101
vlda prprla e que Lranscende a realldade dos facLos e a praxls quoLldlana. A arLe no pode ser
coaglda, no pode ser dlrlglda, no pode ser o teflexo de uma poro da vlda, e o seu ob[ecLlvo
e alcances no podem esparLllhar-se.
Marcuse fol um defensor, como LanLos ouLros pensadores de maLrlz marxlsLa, da
tevoloo, com um senLldo de llberLao da humanldade. nesse mblLo, Marcuse Lambem quls
aferlr, na arLe, sobre a sua capacldade revoluclonrla
183
. L para ele a arLe pode, efecLlvamenLe,
ser revoluclonrla, e de vrlas formas, mesmo sem Ler de compromeLer-se, necessarlamenLe,
com os dlLames da orLodoxla. A arLe e, asslm, revoluclonrla se represenLar uma moJooo
toJlcol oo estllo e oo tcolco, porque esL, nesse senLldo, e [usLamenLe, a revoluclonar e a
ocootecet, a salr da menorldade, da normalldade, do Lradlclonallsmo e do assenLlmenLo. A arLe
Lambem e revoluclonrla se consegulr represenLar a falLa de llberdade dos lndlvlduos. A arLe e
revoluclonrla se compromeLlda com as foras de rebello rompendo, desse modo, com a
realldade soclal mlLlflcada, e abrlndo os horlzonLes da mudana. Asslm sendo, Loda a
verdadelra obra de arLe serla revoluclonrla, lsLo e, subverslva de percepo e da compreenso,
uma acusao da realldade esLabeleclda, a aparlo da lmagem da llberLao.
184
. A arLe Lem de
possulr esLe rosLo e esLa alma llberLadora, ulLrapassando a realldade esLabeleclda, que e
allenanLe e dlrlglsLa e que, de qualquer forma, e sempre oprlmenLe e LoLallzadora.
A esLeLlca marxlsLa LraLou a arLe como um fenmeno da ldeologla, caLapulLando-a,
sempre que pde, para o paLamar da expresso e carcLer de uma classe soclal mas Marcuse
abona, com a mesma garanLla, sobre a exlsLncla concomlLanLe de uma otte pelo otte, fruLo de
uma necessldade que possul um ouLro genero de recorLe revoluclonrlo. Se para a grande
malorla dos pensadores no pode haver lugar, no mundo dos aconLeclmenLos arLlsLlcos, para
uma arLe desapegada dos aspecLos relaclonados com a mensagem e com os crlLerlos presos as
grandes quesLes soclals e econmlcas, se para quase Lodos eles no h espao para a crlao
desapegada, felLa sem qualquer lnLulLo que no se[a o prazer de praLlcar a arLe, para Marcuse
as colsas no so asslm. Se o arLlsLa no dlz nada sobre o mundo e porque esL a recus-lo,

183
nesLe senLldo, recordemos o que [ dlssemos sobre 1roLsky.
184
PerberL Marcuse, A ulmeoso sttlco ..., p. 13.
102
assumlndo asslm uma ouLra aLlLude de rebeldla que pode, Lambem, e ocaslonalmenLe, levar a
revoluo.
C reexame crlLlco da esLeLlca marxlsLa de pet se Llnha de reallzar-se, por enLender-se a
sua rlgldez e a lnflexlbllldade llgadas a noo de teollsmo, e presas a ldela de que a acLlvldade
arLlsLlca esL sempre lmbulda de crlLerlos allados com as slLuaes superesLruLurals. or ouLro
lado, e sabldo que o maLerlallsmo hlsLrlco no delxa mulLo lugar vago no mblLo das
poLenclalldades do exetclclo ctlotlvo como exetclclo sobjectlvo e, por lsso mesmo, auLo-muLlla-
se enquanLo esLruLura Lerlca convlncenLe no mblLo das produes humanas. A arLe, para
Marcuse e Lambem, e necessarlamenLe, crlaLlvldade e sub[ecLlvldade, seno nunca serla arLe.
uuranLe os anos 70 do seculo xx debaLeram-se grandemenLe os enfoques llgados a
sub[ecLlvldade, a crlaLlvldade e a lmaglnao dos lndlvlduos (e, nesse mblLo, Lambem dos
lndlvlduos crlaLlvos, ou crladores). nesLe slsLema asslm consLruldo e suporLanLe da crlao, no
podlam conceber-se as alegaes de unlversalldade e de consclncla colecLlva, ou de
consclncla de classe, enLendldos na sua flxldez orLodoxa, como moLrlzes unlcas no processo de
concepo arLlsLlca. A tevolotlzoo Jo loJlvlJoo enquanLo fonLe de lnegvels, quanLo
lnesgoLvels condles, denLro do processo crlaLlvo (e Lendo em llnha de conLa que o processo
crlaLlvo lmpllca sempre uma rupLura revoluclonrla), levou a uma crlLlca meLdlca dos
pressuposLos orLodoxos.
ulz Marcuse que, no LerrlLrlo marxlsLa, no e valorlzado um requlslLo fundamenLal da
revoluo que e, nada mals, do que a reallzao de que as mudanas radlcals se fundam na
sub[ecLlvldade dos su[elLos que a esLabelecem, ou se[a, a revoluo comea, para o auLor, na
lnLellgncla, nas palxes e nos lmpulsos, LanLo quanLo nos ob[ecLlvos esLabelecldos para o
efelLo. nas palavras de Marcuse: A Leorla marxlsLa sucumblu a prprla relLlflcao que exps e
combaLeu na socledade como um Lodo. A sub[ecLlvldade Lornou-se um Lomo da ob[ecLlvldade,
mesmo na sua forma rebelde submeLeu-se a uma consclncla colecLlva.
183
.

183
PerberL Marcuse, A ulmeoso sttlco ..., p. 17. ve[a-se o que [ se escreveu sobre o enLendlmenLo que
Marcuse fazla do mundo conLemporneo, na sua relao com a lndusLrla e com a Lecnologla. Marcuse defendeu
sempre, como se anoLa, o valor do lndlvlduo enquanLo su[elLo que e ser pensanLe e com poLenclalldades de aco
revoluclonrla, desde que Lome consclncla da sua su[elo Lradlclonal e quleLa ao poder manlpulador que
exercem as foras do poder a que sempre se su[elLou, llberLando-se dele com vlva fora
103
A crlLlca do deLermlnlsmo marxlsLa esLava agora ao alcance de uma verdadelra esttlco
Je teoovoo: a noo de sub[ecLlvldade no pode llgar-se com o esplrlLo da burguesla"
LradlclonallsLa e reLrgrada, porque a sobjectlvlJoJe e o loJlvlJoollsmo botqoeses no
camlnham no mesmo paLamar de concepLualldade e de apllcabllldade Lerlco-prLlca.
numa concluso de Lese, Marcuse defende, aberLamenLe, que as qualldades radlcals
da arLe, ou se[a, a sua acusao da realldade esLabeleclda e a sua lnvocao da bela lmagem
(scbooet 5cbelm) da llberLao baselam-se preclsamenLe nas dlmenses em que a arLe
Lranscende a sua deLermlnao soclal e se emanclpa a parLlr do unlverso real do dlscurso do
comporLamenLo, preservando, no enLanLo, a sua presena esmagadora. [.] A lglca lnLerna da
obra de arLe Lermlna na emergncla de ouLra razo, ouLra senslbllldade, que desaflam a
raclonalldade e a senslbllldade lncorporadas nas lnsLlLules soclals domlnanLes.
186
.
A realldade da vlda, essa slm, esL lmpregnada de luLas enLre classes, e no
corresponde, lpsls vetbls, a realldade da arLe, ou a verdade da forma esLeLlca que se consLlLul
com auLonomla, felLa de ouLras luzes, algumas que no se expllcam, e que no podem seno
senLlr-se. na arLe, para Marcuse, o mundo flcLlclo e a sua verdadelra realldade (Adorno) e o que
a arLe Lem como ob[ecLlvo e, para alem da reallzao de facLos esLeLlcos, Lambem o de
comunlcar verdades que, nouLra llnguagem vulgar, no podlam comunlcar-se. A arLe e
comunlcao felLa numa lloqooqem-ootto, ela e arLlflclo e ela e facLo esLeLlco, ela e auLnoma
em relao ao mundo soclal, e ela e conheclmenLo, como Lambem e consclncla.
A arLe e uma forma de rebello porque escapa a norma das lnsLlLules, e porque as
supera, ou pode superar. A arLe e a acusao das normas esLabelecldas que consLlLuem o real,
consLlLulndo-se asslm como uma forma revoluclonrla de se esLar no mundo. A arLe e revoluo
porque, em esplral ascendenLe, palra sobre o mundo sem nunca pousar sobre ele, a[udando a
llberLar os homens aLraves da sua lnLellgncla.
C.-.-9.!Z1721,!e)$2,!"$3)'!!
numa abrevlada noLlcla blogrflca, devemos anoLar que Clullo Carlo Argan (1909
/1992)$ fol aluno de Llonello venLurl na unlversldade de 1urln e que, mals Larde, fol rofessor

186
PerberL Marcuse, A ulmeoso sttlco ..., pp. 19 e 20.
104
nas unlversldades de alermo e de 8oma, especlallzando-se em arLe lLallana. Lm 1939 Argan fol
galardoado com o premlo de crlLlca de arLe lelLrlnelll. LnLre 1976 e 1979, Argan fol
resldenLe da Cmara de 8oma e membro do Senado pelo arLldo ComunlsLa
187
.
na sua obra, LlLulada Atte e ctltlco Je Atte
188
, o auLor reglsLa, de forma slnLeLlca, mas
rlgorosa e eflcaz, uma quallflcada carga lnformaLlva sobre os movlmenLos arLlsLlcos ocorrldos
nos espaos europeu e norLe-amerlcano duranLe o seculo xx. LsLe llvro asslm composLo, surglu
como o resulLado de uma relmpresso de dols esLudos que Carlo Argan elaborara sobre a crlLlca
da arLe ocldenLal no seculo xx, dados a esLampa pela prlmelra vez numa obra mals abrangenLe:
a oclclopeJlo Jel Noveceoto.
Argan demonsLra, Lambem com esLe LexLo, as suas preocupaes com os problemas
relaclonados com a meLodologla das clnclas que esLudam os fenmenos arLlsLlcos do seculo
xx, bem como com as posslbllldades que se prendem com a crlLlca, e com a Leorla da arLe do
mesmo seculo. Argan faz aqul um exame a arLe conLempornea lnLercalando Lendnclas e
correnLes esLeLlcas que expllca a luz de elucldaes con[unLurals.
Clullo Carlo Argan fol um hlsLorlador da arLe que Lrabalhou na esLelra do$pensamenLo
motxlsto moJetoJo, concebendo uma da hlsLrla da arLe consubsLanclada no dlnamlsmo lnLer-
relaclonal de facLores lnLeracLuanLes que, qtosso moJo, ulLrapassam a vlso clsslca da
hlsLorlografla dos fenmenos esLeLlcos e arLlsLlcos. ara o auLor, a anllse da obra de arLe no e

187
C numero de obras publlcadas por esLe auLor e ascendenLe conLando-se, de enLre alguns LlLulos mals
slgnlflcaLlvos, lotope Jes copltoles. 1600-1700, publlcado na Sula, pela AleberL Sklra, 1964, o esLudo 1be
keoolssooce, Londres, 1hames and Pudson, 1969, 5toJl e oote Jol 8tomoote o cooovo, 8oma, Marlo 8ulzonl
LdlLore, 1970, l possoJo eo el pteseote. el tevlvol eo los ottes plostlcos, lo otpoltectoto el cloe y el teotto,
8arcelona, CusLavo Clll, 1977, l otte moJetoo 1770/1970, valncla, lernando 1orres, 1984, lmmoqloe e
petsooslooe. soqql sol botocco, Mllano, lelLrlnelll, 1986, 5totlo JellAtte ltollooo, llrenze, Sansonl, 1987, Atte e
ctltlco Jo Atte, Llsboa, LsLampa, 1988, com 8udolf WlLLkower, erspecLlve eL hlsLolre au quaLLrocenLo, lo
poestloo Je lo petspectlve, 1960-1968, Les LdlLlons de la asslon, ChaLlllon-sous-8agneux, 1990, com Maurlzlo
laglolo, Colo Je nlsttlo Jo Atte, LsLampa, 1992 (e 1994), lqe botopoe, Sklra, Ceneve, 1994, Atte MoJetoo. Jo
llomlolsmo oos movlmeotos cootempotoeos, So aulo, Companhla das LeLras, 1993 (as daLas aqul referencladas
correspondem as edles referldas, e no as prlmelras lmpresses das obras). ara alem desLe grupo aqul arrolado
mulLo resumldamenLe, o auLor Lambem esLudou arLlsLas como lra Angellco, 8oLLlcelll e WalLer Croplus, enLre
ouLros, aos quals dedlcou esLudos monogrflcos.
188
Clullo Carlo Argan, Atte e ctltlco Je Atte, 1raduo de Pelena CubernaLls, Llsboa, LdlLorlal LsLampa, 1988 (enLre
ouLras posslbllldades edlLorlals).
103
acelLvel seno em funo do seu conLexLo hlsLrlco e soclolglco, gerado como um con[unLo
de lnLer-relaes sempre dlalecLlcas, e denLro do qual cabe Lambem conslderar a obra de arLe
llda a luz da sua condlo unlca e especlflca.
A obra de arLe de qualldade, ou oototlco, consubsLancla-se, para o auLor, como uma
fllha de um processo que comea naLuralmenLe com a lJelo (enquanLo lmagem menLal
programada, unlca e prlmordlal
189
) do crlador, e deve medlr-se (ou lnLerpreLar-se) na sua
conformldade com o Lempo e com o lugar que ocupa, bem como com a sua prprla otlllzoo
enquanLo obra de arLe. ara alem desLe acomodamenLo, a obra de arLe auLnLlca e lttepetlvel,
oolco, coeteote, otqolco e ptoqeoltoto, porquanLo a cpla de falsrlo derruba-lhe qualquer
provelLo de poollJoJe e de ooteotlclJoJe. Cs concelLos auLenLlcldade, ou qualldade como
expresses de veracldade de uma obra de arLe surgem agora como uma saLlsfaLrla subsLlLulo
dos Lradlclonals concelLos, apllcados a arLe, que a classlflcavam como ptptlo ou lmptptlo, ou
como felo ou belo.
ue forma a dlvlsar uma expllcao slnLeLlca sobre o meLodo soclolglco apllcado a arLe,
Argan consldera que a obra de arLe se produz sempre no lnLerlor de uma socledade e numa
slLuao hlsLrlca que lhe e especlflca. C arLlsLa e parLe acLlva desse blnmlo Lempo-socledade,
que especlflca a procura, a promoo, a recepo, a valorlzao e a uLlllzao da sua obra
190
.
nesLe conLexLo, Argan acrescenLa que quando lldamos com os slsLemas culLurals do passado,
devemos sempre lembrar-nos de que o mbll da produo arLlsLlca passa pelo cruzamenLo da
slLuao con[unLural especlflca. Ao mesmo Lempo, as obras de arLe Lambem so sempre, e de
alguma forma, Jetetmloootes da con[unLura, porque consubsLanclam produes, ou
consLrues culLurals enformanLes. P, por lsso mesmo, uma lnLer-relao efecLlva enLre a arLe
e as con[unLuras: se a arLe e movlda pelo seu slsLema con[unLural, ela Lambem Lem a
capacldade de aglr sobre o mundo.
ara Argan, o hlsLorlador da arLe que opLa por um crlLerlo meLodolglco de sabor
soclolglco Lem, necessarlamenLe, de esLudar vrlos con[unLos de lnLegrao: os mecanlsmos

189
Lela-se Lrwln anofsky, lJeo, coottlbolclo o lo blstotlo Je lo teotlo Jel otte, Lrad. Marla 1eresa umeranga,
Madrld, Lnsalos de ArLe CLedra, 1989.
190
Cf. Clullo Carlo Argan e Maurlzlo laglolo, Colo Je nlsttlo Jo Atte, Llsboa, LsLampa, 1994.
106
de encomenda da obra (se a houve), de avallao do mercado (o gosLo do publlco medlado, ou
no, pelo mercado) e aLe o slsLema econmlco e soclal do prprlo arLlsLa. LsLe processo
anallLlco e, para o auLor, de grande convenlncla, [ que em algumas epocas, a acLlvldade
arLlsLlca e forLemenLe condlclonada pelos cenLros de poder, reduzlndo-se (ou correndo o rlsco
de reduzlr-se), nessas alLuras, a uma mera operao Lecnlca. nouLros momenLos hlsLrlcos, pelo
conLrrlo, so os arLlsLas a assumlr lnLegralmenLe a responsabllldade de produo, aglllzando,
eles mesmos, a funo da arLe nos slsLemas culLurals. uada esLa realldade Lo dlspar, h que
averlguar Lodas as Lelas, lnclulndo a poslo soclal do prprlo arLlsLa, [ que ele pode encarnar
um operrlo manual, ou um arLeso quallflcado, ou um proflsslonal llberal, ou pode ser
enLendldo como um lnLelecLual, esLaLuLarlamenLe equlparado ao clenLlsLa, ou ao llLeraLo
191
.
ara Argan, o valor, LanLo quanLo o slgnlflcado do fenmeno arLlsLlco Lambem se
prende, lnevlLavelmenLe, com a expresso clara de uma vootoJe ctloJoto. C arLlsLa promove
uma renovada ofetto aos homens, na medlda em que elabora e flrma um novo senLldo de vlda
e, por vezes, posslblllLa um afasLamenLo relaLlvamenLe ao quoLldlano e aos Lrabalhos mundanos
que so, anLes de Ludo o mals, pura e praLlcamenLe uLlllLrlos. C papel do arLlsLa llga-se
(Lambem) com esLa ddlva ao mundo de uma nova realldade por vlver, ou com a demonsLrao
crlLlca da realldade em que vlvemos. ALraves da arLe pode reconsLrulr-se o amblenLe e Loda a
humanldade segundo ouLras, ou novas formas (e frmulas), e pode conceber-se um novo
mundo, com um allnhamenLo mals poslLlvo
192
.
A arLe, par Argan, Lambem funclona como um documenLo, ou como uma fonLe vlva da
hlsLrla, para alem de poder resulLar na crlao de um novo slsLema real. 1raLa-se de um
slsLema preso com a hlsLrla e com a memrla das socledades, porque lmensamenLe llgado ao
melo e ao Lempo, posslblllLando a reallzao de uma lelLura que permlLe revlver. A necessldade
da arLe prende-se, para esLe auLor, com o facLo de ela funclonar como um lnegvel garanLe da

191
Clullo Carlo Argan e Maurlzlo laglolo, Colo Je nlsttlo Jo Atte, . . vlmos [ que esLe crlLerlo de averlguao
global Lem sldo usado com garanLla e forLuna por vrlos hlsLorladores da arLe (lrancasLel, AnLal, Pad[lnlcolaou, eLc.)
lncluslvamenLe em orLugal, com vlLor Serro que, na sua obra dedlcada ao Manelrlsmo e o esLaLuLo soclal dos
plnLores porLugueses (! O Mooeltlsmo e o estototo soclol Jos plototes pottoqoeses, Llsboa, lmprensa naclonal-
Casa da Moeda, 1983) dlsponlblllza um exemplo de processo que vallda esLa meLodologla na prLlca e exerclclo da
hlsLorlografla arLlsLlca porLuguesa. ara alem desLa obra, o lnvesLlgador Lem dado a esLampa um sem numero de
ensalos que seguem o mesmo meLodo de anllse que se verlflca ser alLamenLe fecundo.
192
Clullo Carlo Argan, Atte e ctltlco Jo Atte ... .
107
essncla prenhe do homem, permlLlndo a conLlnuldade da humanldade enquanLo Lal. Se a arLe
delxar de exlsLlr, o homem perder grande parLe do seu senLldo de vlda. A arLe e a culLura
maLerlals so lmporLanLes garanLlas de fundamenLo, enquanLo assenLamenLos LoLals e macro-
esLruLurals, da humanldade que preLende manLer-se. A renuncla as crlaes arLlsLlcas e a
renuncla no apenas da arLe, mas de Loda a hlsLrla porque, para o auLor, as obras de arLe so
lmporLanLes documenLos da PlsLrla da vlda
193
.
lmporLa agora relncldlr na proposLa de lnvesLlgao conLlnuada por Carlo Argan,
quando aflrma que a soclologla consldera a arLe na sua relao com os poderes pollLlcos e
rellglosos, com a economla, com as crenas paralelas ou oflclals, com as ldeologlas pollLlcas,
com as Lradles e com os cosLumes. nenhuma esLruLura soclal deve recusar-se nesLe slsLema
de pensamenLo, porque o seu olvldo faz esboroar Lodas as expecLaLlvas do desenvolvlmenLo de
uma hlsLrla da arLe rlgorosa e clenLlflca.
8esLa alnda uma palavra presa a ouLro enfoque prlvlleglado nesLe encadeamenLo de
ldelas: para quem Lrabalha o arLlsLa? na sua obra dedlcada a arLe e a crlLlca da arLe (bem como
no seu llvro escrlLo em parcerla com Maurlzlo laglolo
194
) Argan aflrma que, duranLe o seculo xx,
o arLlsLa Lrabalha para um metcoJo que e especlflco, resLrlLo e consLlLuldo pelos comptoJotes
de arLe. C papel Lradlclonal do encomendanLe de arLes plsLlcas, vlgoranLe, qtosso moJo, aLe ao
flm do seculo xvlll, fol paulaLlnamenLe dando lugar a um novo genero de aprecladores, ou de
recepLores. uuranLe o seculo xx, e o crlLlco de arLe que, com o seu Lrabalho, val alLerando,
mesmo que lndlrecLamenLe, os camlnhos de desenvolvlmenLo da crlao arLlsLlca, lnduzlndo o
mercado e promovendo arLlsLas [unLo a evenLuals aprecladores e compradores. C mercado da
arLe do seculo xx acelerou-se, acompanhando a acelerao do mundo, e as consLanLes flexes,
ou alLeraes de generos fol Lambem acompanhada pelo crlLlco.
C mercado da arLe conLempornea Lrasladou-se consLanLemenLe e paralelamenLe a
geografla da produo, vetsos consumo, em vlrLude de vrlos condlclonallsmos llgados, qtosso

193
LsLas ldelas fundam uma preocupao com os valores paLrlmonlals. A salvaguarda do paLrlmnlo, que e um
garanLe culLural de reglsLo memorlal, merece, para esLe auLor, um culdado exLremo, consubsLanclando um dever
das clvlllzaes. Apolados no paLrlmnlo culLural nos fazemos genLe de facLo, e se o flzermos desmerecer, esLamos
a fazer rulr o nosso edlflclo clvlllzaclonal, gerando um lmpacLo Lo negaLlvo que nenhuma palavra pode quallflcar.
194
Clullo Carlo Argan e Maurlzlo laglolo, Colo Je nlsttlo Jo Atte, ... .
108
moJo, a facLores de ordem econmlca e culLural: a malor ou menor esLabllldade econmlca e
soclal (como por exemplo, as vlclsslLudes provocadas pelas duas grandes guerras), a dlnmlca
do gosLo das populaes (mals ou menos consumlsLas) que ora pende para a modernldade e
para as vanguardas, ora para o Lradlclonallsmo, dependendo, obvlamenLe, dos seus lndlces de
parLlclpao, e de lnformao sobre arLe. aulaLlnamenLe, os arLlsLas lnovadores vo deLendo,
no mercado das arLes (e ao longo da cenLurla de novecenLos), uma poslo cada vez mals
prlvlleglada e, ao mesmo Lempo, verlflca-se que os modernos negoclanLes lnvesLem na
pesqulsa, e na recolha (com lnLulLos de desenvolvlmenLo) de novos LalenLos que promovem e
lnsLalam num mercado cada vez mals globallzado, aglllzado, e com fome de progredlr cada vez
mals.
or ouLro lado, esLa oecesslJoJe cometclol val adequar o rlLmo das acLlvldades
arLlsLlcas as lels da produo e do consumo, caLallsando uma sucesso consLanLe de correnLes
arLlsLlcas e o decllnlo, ou o xlLo, de cerLas faldas esLeLlcas que rapldamenLe desLronam os
produLos lmedlaLamenLe anLerlores
193
.
As encomendas da acLualldade reallzam-se, para Carlos Argan, aLraves de um slsLema
de mercado mulLo complexo que e, em grande medlda, manLldo pela crlLlca da arLe. uuranLe o
seculo xx, um crlLlco de arLe que promove um arLlsLa, ou uma correnLe culLural e esLeLlca,
consegue acelerar a sua procura e, consequenLemenLe, molda o mercado a sua [usLa medlda e
gosLo prprlos, e esLa caracLerlsLlca lnLerllga-se, lnevlLavelmenLe, com o facLo do moderno
colecclonador no ser um verdadelro amanLe das arLes, mas anLes um agenLe econmlco que v
na arLe uma oporLunldade de negclo e de lnvesLlmenLo ou, como acLualmenLe se consldera, o
colecclonador enLende a arLe na sua Jlmeoso ecoomlco.
A moderna necessldade de garanLlr as socledades uma culLura arLlsLlca prende-se
Lambem com esLe fenmeno. Mas a lndusLrla da arLe (parLlcularmenLe quando mal governada,
ou quando segue ob[ecLlvos desproposlLados) despromove a capacldade da arLe conLlnuar a
consubsLanclar-se como uma fonLe de conheclmenLo e de educao crlvels. L esLe afasLamenLo,

193
Clullo Carlo Argan, Atte e ctltlco Jo Atte ... .
109
que consubsLancla um subsLraLo reunldo em paLrlmnlo e legado humanos, acelera-se na
medlda da acelerao dos seus propslLos comerclals.
8elaLlvamenLe a quesLo de debaLe sobre a funo da arLe, Argan faz compromeLer a
produo arLlsLlca com os slsLemas da lndusLrla que lhe so coevos. A arLe do seculo xx,
enquanLo valor lnLegrado e funclonal, e enquanLo produo de elemenLos funclonals (e de
frulo) de grande qualldade esLeLlca, Lem de enLender-se Lambem a luz dos novos
procedlmenLos Lecnolglcos, econmlcos e culLurals, bem como na sua devlda relao com os
dlLames promovldos pelas lglcas de consumo
196
.
ara remaLar esLa slnLese sobre as ldelas do auLor, lmporLa alnda reLer que, para Argan,
Loda a arLe do seculo xx esL, dlrecLa ou lndlrecLamenLe, relaclonada com a slLuao
pollLlca.
197
. ara o hlsLorlador, a arLe conLempornea quer demarcar-se dos slsLemas
Lradlclonals, escolhendo oovos comlobos Je exptesso orlenLados no senLldo das lJeoloqlos
ptoqtesslstos que se declaram mals ou menos aberLamenLe como lJeoloqlos soclollstos. As
correnLes arLlsLlcas ovoooJos vlsam, desde os flnals do seculo xlx, a consLruo de uma coltoto
soptooocloool, a manelra de uma lotetoocloool Jo otte sobre a lnLernaclonal dos Lrabalhadores.
nesLa maLrlz de orlenLao, Argan encadela o cublsmo como uma LenLaLlva de deLermlnar uma
esttototo objectlvo da forma arLlsLlca que ulLrapassasse Loda e qualquer posslbllldade de
llnguagem de fundo naclonal. Como sabemos, a poslo assumlda pelos movlmenLos de
vanguarda e marcadamenLe ldeolglca: o fuLurlsmo, o surreallsmo, o consLruLlvlsmo sovleLlco,
alemo e holands, eLc.. As correnLes modernlsLas do prlnclplo do seculo xx procuraram, para o
auLor, uma dese[vel toclooollJoJe lotetoocloool da forma, bem como a superao de Lodas as
Lradles.
or ouLro lado, verlflcou-se exlsLlr, um pouco por Loda a Luropa do meado do seculo
xx, uma Lendncla de ralz pollLlco-culLural que favorecla a exlsLncla de uma otte Je teqlme que
relvlndlcava um cerLo Lradlclonallsmo de afronLa e de reaco relaLlvamenLe aos movlmenLos

196
A esLe propslLo, consulLe-se a obra caplLal de WalLer 8en[amln, A obra de ArLe na era da reproduLlbllldade
Lecnlca, publlcada pela prlmelra vez em 1936 e reedlLada em 1992, no llvro de colecLnea, LlLulado 5obte Atte,
1colco, lloqooqem e lolltlco, 8elglo u'gua LdlLores, 1992.
197
Clullo Carlo Argan, Atte e ctltlco Je Atte, ..., p. 39.
110
mals rupLurals e de vanguarda. uuranLe esLa ulLlma cenLurla, caracLerlzada Lambem pelo
exacerbado fteoesl e por uma aglLao de conLrrlos, o mundo da arLe parLlu-se enLre a otte Jo
tempo Je ctlse, asslnalada pela fuga a realldade, pela crlLlca, pela surrealldade LemLlca e pela
relvlndlcao de uma aLlLude arLlsLlca de carlz revoluclonrlo, a otte sem tempo, que LenLa a
Lodo o cusLo garanLlr uma paz que, na realldade, nem se vlve, nem se promove, a otte com om
fooJo e com omo lloqooqem Je felo (e de crlLerlos) Je lotetooclooollJoJe, conLraposLa depols
por um ouLro esquema de auLorlLarlsmo esLaLal, promoLor de llnguagens de conLeudo, e formas
naclonals e de reglme, uma otte cooceptool e uma ouLra de poto fotmo lmeJloto, uma otte
locompteeoslvel para um publlco que, ao lnves de querer mlnguar-se, se quer cada vez mals
laLo, e uma otte popolot e Je mossos, cu[as caracLerlsLlcas no cabem nesLe debaLe.
***
num reglsLo mals pessoal, e porque devemos Lermlnar esLa breve reflexo, deve dlzer-
se que o mundo em que vlvemos operou, no prprlo concelLo de obra de arLe, uma rupLura. A
arLe vlve momenLos consenLneos com a nossa mundlvldncla e com a nossa slLuao especlflca
no cosmos, necesslLando de reler-se e de reaflrmar-se o ob[ecLo esLeLlco-arLlsLlco como um
consequenLe e eflcaz processo de humanlzao das socledades no seu senLldo mals amplo. C
flnal do seculo xx carece mesmo de um novo arrumo de ldelas e de um novo compromeLlmenLo
humano com a arLe numa lelLura soclal, esLeLlca e hlsLrlca, para que o derrube culLural do
homem se[a Lravado, a par do Lravo que Lem necessarlamenLe de ser lmposLo a lncurla e ao
desrespelLo paLrlmonlal, ao desrespelLo com que o homem llda com a sua prprla especle e
com a vlda. C que devemos preservar do passado e Ludo quanLo devemos saber respelLar para
legar, como posslbllldade de conheclmenLo consclenclallzado do real (naLural, humano e
ob[ecLual) e de enralzamenLo culLural, as geraes fuLuras. no nos devemos negar a essa
mlsso, como seres pensanLes e pecullarmenLe compromeLldos com a sobrevlvncla da
especle...



111





V.!G)!)$(%!%!4)!/,01%4)4%!

LsLe pequeno llvro de slnLese no flcarla Lermlnado se no fossem escrlLas ouLras
palavras, alnda que breves, sobre ouLros assunLos que alnda nos lnLeressam. C que acomeLe
dlzer-se agora e sobre o que flcou por expllcar com os auLores dlsposLos no caplLulo anLerlor,
escolhldos de enLre LanLos pensadores lnserldos nos vrlos ramos do saber relaLlvamenLe a
esLeLlca e a soclologla: da esLeLlca fllosflca, da esLeLlca soclolglca, da hlsLrla da arLe, da
soclologla da arLe e da hlsLrla soclal da arLe.
L o que flcou por desenvolver fol um caplLulo dedlcado ao(s) publlco(s) das arLes, que
agora apenas esboaremos, com o lnLulLo de abrlr camlnhos de lndagao que podem ser
basLanLe uLels. lsLo porque a maLerla llgada aos publlcos, aos lmpacLos, e a recepo das obras
de arLe lmporLa sobremanelra a(s) soclologla(s) da arLe, como [ vlmos referlndo ao longo
desLas pglnas. L que as produes arLlsLlcas, por consubsLanclarem otte, promovem lnevlLvels
dllogos com os publlcos. L esses dllogos abrem as porLas da consclncla, promovendo grupos
de pensamenLo que devem esLudar-se soclologlcamenLe.
V.-.! )&! 14%1)&! 4%! +*$$','&*-."! %! 4%! $%#$,47*+,! 4)! )$(%! 0,<! f)2(%$!
g%'F)<1'!

orque esLamos no seculo xxl, anos volvldos sobre uma fase lmporLanLe na
esLruLurao de novos publlcos cada vez mals masslflcados, e lmporLanLe ouvlr as palavras de
um auLor que vlveu na charnelra desLe processo, que fol WalLer 8en[amln (1892-1940). As suas
112
ldelas profeLlcas alnda ho[e sobrevlvem no nosso horlzonLe Lerlco, favorecendo-nos a pensar
sobre esLe assunLo complexo.
ensou o auLor, no seu afamado LexLo de 1936, LlLulado A obra de ArLe na era da
reproduLlbllldade Lecnlca
198
, que as obras de arLe foram sempre reproduzldas, com malor ou
menor lnLensldade e qualldade. no h novldades quanLo a esLe assunLo que s velo a sofrer
grandes desenvolvlmenLos quando surglu a foLografla
199
, Lecnlca que colocou a dlsposlo do
homem, e a uma velocldade esLonLeanLe, a reproduo quase lnsLanLnea de lmagens. A parLlr
desLe momenLo, parLlcularmenLe a parLlr do lnlclo do seculo xx, a reproduo Lecnlca aLlnge um
nlvel Lo Lremendo que comea a Lornar sua a LoLalldade das obras de arLe do passado,
conqulsLando, paulaLlnamenLe, um novo esLaLuLo como caLegorla de obra de arLe, alcanando a
foLografla (bem como o clnema) um lugar clmelro [ no mblLo das produes arLlsLlcas, e com
grande leglLlmldade, como sabemos.
A reproduo de lmagens faz-se, enLo, medlanLe crlLerlos arLlsLlcos, alLerando o modo
de ver o arLe que asslm cresce (ou mlngua) a parLlr de denLro, mas arrasLando conslgo
lrremedlvels perlgos, pols que as reprodues, parLlcularmenLe as reprodues das obras de
arLe, mesmo as mals perfelLas, no possuem um elemenLo essenclal que Lambem consubsLancla
e relLera o seu carcLer arLlsLlco e que e, para o auLor, o opol e oqoto Jo obto Je otte, ou o soo
exlstoclo oolco oo loqot em poe se eocootto. !ulga-se, a parLlr de agora, uma nova quesLo
sobre a ooteotlclJoJe das obras de arLe, e coloca-se agora uma nova quesLo compromeLedora:
sero as reprodues Lecnlcas da obra uma ouLra obra, ou conLlnua a ser ela mesma?
C mblLo dos problemas relaclonados com a obra de arLe alarga-se agora, lnserlndo-se a
nova dlflculdade nasclda do confronLo enLre a sua auLenLlcldade, vetsos a sua reproduLlbllldade
Lecnlca. orque a reproduo de uma obra consldera-se, vulgarmenLe, como uma falslflcao,
porque a auLenLlcldade de uma obra de arLe no e reproduLlvel, como enLendeu Carlo Argan
mas, Lodavla, h formas de arLe, Lals como o clnema e a llLeraLura, que no podem separar-se

198
Cf. W. 8en[amln, A obra de ArLe na era da reproduLlbllldade Lecnlca, 5obte Atte, 1colco, lloqooqem e lolltlco,
Col. AnLropos, 8elglo u'gua LdlLores, 1992.
199
ara o auLor, a foLografla e o melo mecnlco de reproduo que gerou, aquando do seu surglmenLo, o lmpacLo
mals revoluclonrlo, surglndo a par com o soclallsmo (cf. WalLer 8en[amln, A obra de ArLe na era da
reproduLlbllldade Lecnlca, ., p. 83.
113
do seu carcLer de obra LecnlcamenLe reproduLlvel. or Ludo lsLo, o grau de auLenLlcldade de
uma obra de arLe, medldo aLraves da sua capacldade de reproduzlr-se LecnlcamenLe e varlvel.
nas palavras de WalLer 8en[amln, o que murcha na era da reproduLlbllldade da obra de arLe e
a sua aura. [.] oderla caracLerlzar-se a Lecnlca de reproduo dlzendo que llberLa o ob[ecLo
reproduzldo do domlnlo da Lradlo. Ao mulLlpllcar o reproduzldo, coloca no lugar de ocorrncla
unlca a ocorrncla em massa.
200
.
A verlflcao de uma masslflcao da arLe e paralela a verlflcao da masslflcao do
publlco. na epoca conLempornea essa masslflcao e lnsLanLnea, ou praLlcamenLe lmedlaLa,
porque os melos Lecnolglcos de que dlspomos asslm no-lo permlLem. L que consequnclas
para a arLe, e para os publlcos, advm desLa con[unLura? C acesso rpldo e basLanLe fcll as
produes arLlsLlcas (mals ou menos relevanLes), reproduzldas aLraves de mecanlsmos
Lecnolglcos, acompanhou a masslflcao da educao e da culLura, gerando asslm, e Lambem,
novos arLlsLas poteoclols. L que se duranLe a ldade Medla, um lndlvlduo desconhecla que podla
reallzar esculLuras, ou plnLuras, se vlvesse longe dos cenLros de exerclclo e de produo, na
acLualldade os lndlvlduos conhecem essas realldades, compreendendo alnda, e se qulserem, os
seus meLodos de fabrlco, passando enLo a produzlr esses arLefacLos, se asslm o enLenderem.
Mas esLe processo de llvre acesso Lambem cumula ouLro, [ que a ldela de toleoto ottlstlco
como fora moLrlz para gerar arLlsLas com valnclas unlcas e com apLldes especlflcas,
menospreza-se nesLa LorrenLe da coltoto processada e alcanvel.
L preclsamenLe nesLe senLldo que podemos dlzer, mesmo depols das palavras escrlLas
por WalLer 8en[amln em 1936, que na acLualldade, e referlndo agora o caso porLugus, alnda h
quem acredlLe, plamenLe, que a grande malorla dos su[elLos que praLlcam deLermlnadas
acLlvldades Lals como canLar, ou escrever, ou plnLar, ou Locar vlola ou flauLa so arLlsLas. nesLe
senLldo, asslsLlmos ho[e a um cresclmenLo exponenclal de canLores auLo-lnLlLulados arLlsLas, e
que os meJlo ldenLlflcam como Lal na medlda da crescenLe procura por deLermlnados
programas de enLreLenlmenLo publlco. Mas esLe cresclmenLo de arLlsLas no e a nossa realldade

200
WalLer 8en[amln, A obra de ArLe na era da reproduLlbllldade Lecnlca, 5obte Atte, 1colco, lloqooqem e
lolltlco, ., p. 79.
114
de facLo. A realldade e que o acesso masslflcado a rdlo, a 1v
201
e aos melos de reproduo
masslvos de conLeudos muslcals (por exemplo), abrem os horlzonLes aos lndlvlduos que nunca
Llnham sequer lmaglnado poder vlr a exercer uma proflsso relaclonada com a muslca.
assando a exerc-la, consLroem, por vezes Lo admlravelmenLe (aLe para os prprlos), um
publlco Lo lmensamenLe saLlsfelLo que asslm val desLrulndo o reglsLo de subsLraLo que as
canLlgas devlam, de facLo, possulr, enquanLo enLldades arLlsLlcas convlncenLes, e convenlenLes.
A masslflcao e a reproduLlbllldade Lecnlca das obras de arLe desenvolvem um
amblenLe manlquelsLa. Se por um lado a democraLlzao da culLura e um bem alme[ado pelas
clvlllzaes avanadas, por ouLro ela promove um esplrlLo pouco aLenLo, pouco selecLlvo, e
realmenLe pouco lnLeressado, porque o bem delxou de ser um 8em, para passar a banallzar-se
lndlscrlmlnadamenLe.
WalLer 8en[amln dlssemlnou uma ldela fundamenLal quando verlflcou, a propslLo da
escrlLa que, duranLe grande parLe da PlsLrla, o numero de escrlLores era basLanLe menor
relaLlvamenLe ao dos lelLores mas, com o avanar dos Lempos, parLlcularmenLe a parLlr do lnlclo
do sec. xlx, verlflcou-se uma lnverso do processo, porque o advenLo da lmprensa asslm no-lo
proporclonou, e uma grande parLe dos anLlgos lelLores passou a escrever. Conclul o auLor, que a
dlferena enLre auLor e publlco esL presLes a perder o seu carcLer fundamenLal. LsLa
dlferena Lorna-se funclonal, podendo varlar de caso para caso. C lelLor esL sempre pronLo a
Lornar-se um escrlLor. [.]. A compeLncla llLerrla delxa de ser fundamenLada numa formao
especlallzada para passar a s-lo numa formao pollLecnlca, Lornando-se desLe modo em bem
comum
202
.

201
C numero crescenLe de programas a que a radloLelevlso porLuguesa aderlu, especlalmenLe enLre o meado dos
anos 90, e o lnlclo desLe seculo, como forma de enLreLenlmenLo domlnguelro, em que suposLamenLe se do a
conhecer novos toleotos arLlsLlcos mas que na realldade funclonam como reals mecanlsmos de dessenslblllzao e
de analfabeLlsmo, so exemplo do que preLendemos referlr. Confunde-se a prLlca de uma acLlvldade com arLe, e
as quesLes presas com o LalenLo e com a qualldade arLlsLlcas vem-se asslm morlbundas.
202
WalLer 8en[amln, A obra de ArLe na era da reproduLlbllldade Lecnlca, ., p. 97. LsLe fenmeno desenvolveu-se
mals alnda, e na conformldade com as prevlses do auLor, com o advenLo da blogosfera, enLre ouLras ferramenLas
de dlssemlnao onllne, que Lransformou uma massa alnda por conLablllzar de lelLores, em pessoas que escrevem
(porque no podemos ldenLlflcar Lodos esses lndlvlduos, mas apenas uma brevlsslma poro deles, como
escrlLores, na verdadelra e Lradlclonal acepo da palavra).
113
lnLeressanLe e Lambem verlflcar como a reproduLlbllldade Lecnlca da obra de arLe
alLera a relao das massas com a prprla arLe. WalLer 8en[amln apurou que a reproduo de
um quadro de lcasso (enLre ouLros, dlrlamos agora) provoca reLornos reacclonrlos, facLo que
no se proporclona frenLe a um fllme de Chaplln. Cs comporLamenLos progresslsLas possuem
uma lnLlma relao com o publlco especlallzado, e as aLlLudes de repudlo e de averso
relaLlvamenLe ao novo so uma consequncla da masslflcao e do grosso Jo locoltoto Jos
mossos
203
. or ouLro lado, o publlco especlallzado no aplaude lnLensamenLe a reproduo de
deLermlnadas obras de forma lndlscrlmlnada, por reconhecer que o teol volot soclol Jo obto em
cooso se petJe com o soo loteoso mosslflcoo
204
.
CuLro caso prblemLlco efervescenLe e o que dlz respelLo ao facLo das obras de arLe da
acLualldade, e para o grosso da populao, se medlrem em valor quallflcado pela sua
capacldade de qetot espectcolo, ou de gerar mecanlsmos de enLreLenlmenLo$ fcll
203
. 1udo o
resLo, ou a arLe especlallzada, se asslm lhe qulsermos chamar, passa as flmbrlas do
esqueclmenLo
206
. A apreclao da plnLura (ou da esculLura, ou ouLras prLlcas arLlsLlcas)
conLempornea lo slto e menos garanLlda do que a apreclao de um fllme (especlalmenLe se
esse fllme for uma comedla, ou uma grande produo prenhe de efelLos especlals).
207
.
A reproduLlbllldade das obras de arLe gerou novas cltcoostoclos ottlstlcos, acelerou as
esLaLlsLlcas relaLlvamenLe a quanLldade de obras produzldas (e reproduzldas) e acelerou, em

203
! falmos desLe assunLo nesLe llvro, quando dlspusemos sobre os lmpacLos de uma obra de arLe nos publlcos.
204
ara alem desLe problema h alnda um ouLro, preso com o real valor da obra na sua forma reproduzlda.
Lxemplo desLe fenmeno, e de ouLros relaclonados, e o caso da lmensa reproduo da Mona Llsa de Leonardo. A
grande parLe dos especLadores da obra lo slto reage com um senLlmenLo de deslluso.
203
Adorno reflecLlu basLanLe sobre problema, como [ vlmos, enLendo o mesmo que agora se escreve.
206
Lxemplo desLa slLuao e o facLo de alguns canLores mals populares oramenLarem os seus concerLos, com
garanLlas de pagamenLo efecLlvo das quanLlas exacerbadas, no Lrlplo dos oramenLos esLabelecldos por bandas, ou
grupos muslcals de reconhecldo merlLo arLlsLlco. na realldade, o espectcolo slmpltlo e aculLurado possul um
publlco mals flel e garanLldamenLe mals amplo do que os especLculos erudlLos e de elevada qualldade esLeLlca e
arLlsLlca.
207
L, do mesmo modo, o lmpacLo de um fllme norLe-amerlcano versando loqotes-comoos Lambem e malor do que
a de um fllme europeu com conLeudos mals lnLrlncados. C flnal do seculo xx e o Lempo do faclllLlsmo (Lambem
lnLelecLual), porque a pensar esgoLam-se as foras necessrlas para a sobrevlvncla. C Lempo, e a sua gesLo, face a
quanLldade de mundo consubsLanclam, [usLamenLe, quesLes fundamenLals, e que assolam o homem
conLemporneo.
116
grande medlda, o decresclmo de qualldade dessas reallzaes. A reproduLlbllldade Lecnlca
ellmlna a ooto da obra de arLe, conforme adlvlnhou 8en[amln, e Lambem ellmlnou o fremlLo, ou
a pele de gallnha de que nos falou Adorno, como experlncla esLeLlca fundamenLal. orque se o
otteplo que (evenLualmenLe) senLlmos a ouvlr um Cu em casa e por Lodos conslderado, se no
ouvlrmos o concerLo correspondenLe ao vlvo, nunca chegamos a senLlr o que de facLo
deverlamos senLlr, ou a experlncla senslvel e lnLelecLual LoLal que a obra de arLe nos pode e
deve proporclonar.
lmporLa alnda reLer que a obra de arLe produzlda, lndependenLemenLe do Lempo do
seu fabrlco (e Lambem da sua durao) e sempre dlferenLe da obra de arLe receblda. A obra de
arLe, se[a ela velculada aLraves de uma lmagem, de um som, ou de um LexLo (enLre ouLras
posslbllldades) carrega quase sempre um deLermlnado (varlvel) grau de pollssemla e, Lambem
de amblguldade e de LexLo lnacabado. or ouLro lado, o recepLor alnda acrescenLa a obra que
Lem peranLe sl, com o seu mundo parLlcular, Lornando-a por lsso alnda mals dlferenLe do que
ela era aquando no seu nasclmenLo, e longe do olhar publlco. A forma como o recepLor
apreende e lnLerpreLa a obra de arLe alLera-a, asslm como a alLera a forma como o recepLor a
percepclona, [ que a vlso Lambem e crlaLlva (o su[elLo v, de facLo, com o cerebro, servlndo-se
para lsso, dos seus olhos), gerando asslm as suas expllcaes, e elas esLo de acordo com os
seus mecanlsmos de Lolerncla, de pregnncla, de moLlvao, de aprendlzagem, de empaLla e
de memrla que, con[unLamenLe, acLuam sobre o maLerlal percepclonado com lnLensldades
varlvels.
WalLer 8en[amln (a par de 1heodor Adorno e de PerberL Marcuse enLre ouLros
pensadores da Lscola de lrankfurL) enceLou um camlnho Lerlco que alnda esL por encerrar, na
medlda da apllcabllldade dos seus concelLos e das suas ldelas a um exLenso leque de
manlfesLaes arLlsLlcas, bem como a um exLenso grupo de ldades hlsLrlcas, mesmo no mblLo
da conLemporaneldade. A ldela de obra de arLe esvaeclda de aura serve como concelLo de
operaLlvldade em densos mblLos de Lrabalho que procuram sobre o lmpacLo dessas obras nos
seus publlcos. Alnda asslm, as ldelas de 8en[amln sobre a arLe no podem ler-se sem enLender-
se a realldade da sua prprla vlda e da sua prprla condlo, enquanLo su[elLo acLlvo num
117
mundo que perecla sob o [ugo dos fasclsmos europeus e, depols, do nazlsmo
208
, con[unLuras
desLruLlvas que colocavam ao auLor lnquleLudes vlscerals: que lugar cabe as vanguardas e aos
Lradlclonallsmos, que lugar compeLe a arLe Lem Lempo de desLrulo (o blnmlo ooto-toloo),
que poLncla cabe as pollLlcas no campo da consLruo arLlsLlca, que relao pode esLabelecer-
se enLre a arLe e a socledade, no Lempo em que a realldade soclal e a da socledade de massa, e
o que Lorna o clnema numa realldade de massa.?
uesaforLunadamenLe, 8en[amln no vlveu o suflclenLe para colocar a prova as suas
ldelas que flcaram por compleLar, enLre a arLe e a realldade da reproduLlbllldade Lecnlca, ou
enLre a arLe e a socledade de massa.
V.9.!5&!#hW210,&!%!,&!<%$0)4,&!4)!)$(%!
Como Lemos vlndo a defender, em soclologla da arLe devem conslderar-se o arLlsLa
(como auLor), a obra (como melo) e o recepLor (os publlcos). 1raLa-se de um con[unLo de
enLldades lnLer-relaclonadas (e lnLer-relaclonals) que Lem de funclonar como um slstemo
loteqtoJo. nesLa dlnmlca, enLende-se que uma obra de arLe e sempre crlada com uma
flnalldade, ou com vrlas, que e provocar um, ou vrlos efeltos em alguem, ou em alguma
slLuao. A flnalldade da obra de arLe correlaclona-a com os grupos que a recebem, suLurando
pessoas a pessoas, e pessoas a grupos, com grande relevo soclolglco. Lm soclologla da arLe
lnLeressa Lambem aferlr sobre a quanLldade e a qualldade dos efelLos da(s) obra(s) de arLe(s),
em que grupos ela provoca admlrao, rlso, ou choro, ou reflexo, desmereclmenLo, ondas de
repudlo, ou afasla. Cuem recebe uma obra (ou um grupo de obras) deLermlnada, e como a
recebe, consubsLancla um problema que a soclologla da arLe acLual Lambem enLende como seu.
orque a noo de pobllco Jo otte e sempre Lo lmpreclsa, s um esLudo serlo sobre
esLe Lema consegue alcanar resulLados, alnda que sempre mulLo parcelares. A prlmelra vlsLa, o
publlco de uma realldade arLlsLlca e o con[unLo de recepLores, ou de especLadores dessa mesma
realldade. 1raLa-se do grupo para o qual o arLlsLa, ou o con[unLo de arLlsLas, folo. LnLendendo

208
8ecordemo-nos de que WalLer 8en[amln era um [udeu alemo e que vlveu a sua vlda madura aLormenLado com
a ldela da sua prprla morLe, facLo que, dlrecLa ou lndlrecLamenLe, conLornou a sua obra. A sua morLe, alnda
envolLa em lnumeros mlsLerlos, ocorreu em 1940, no decurso da sua fuga, aLormenLado com a ldela de poder vlr a
ser enLregue a CesLapo.
118
ns que uma obra de arLe se lmpe pelo propslLo de comunlcar, ou slmplesmenLe de
esLabelecer relaes com o ouLro que a recebe, no podemos conceber uma obra de arLe sem
publlco. Caso a obra no se[a capaz de esLabelecer essa relao slmbllca e funclonal com o
recepLor, perder o seu slgnlflcado e a sua conslderao de ob[ecLo esLeLlco com propslLos,
passando a ser ouLra colsa. A obra de arLe consubsLancla um ob[ecLo esLeLlco carregado de
lnLenes, e e por lsso que ela no e o mesmo que um ob[ecLo vulgar.
na verdade, o publlco da arLe concreLlza uma massa em consLanLe Lransformao, e
que Lem vlndo a acompanhar a produo arLlsLlca desde os prlmrdlos da humanldade. uesde
as mals remoLas plnLuras rupesLres a AnLlguldade Clsslca, os publlcos foram-se alLerando, bem
como os propslLos da produo das lmagens, ou dos edlflclos, ou das esculLuras. Sob o ponLo
de vlsLa do arLlsLa, Lambem as lnLenes da prLlca foram dlverglndo com o Lempo. Chegados a
ldade Moderna, os arLlsLas Lrabalham para grupos soclals especlflcos que, por sua vez,
encomendam as obras de arLe dlllgenLemenLe, e por amor ao 8elo, mas Lambem com ouLros
propslLos mals especlflcos. 1raLando-se de uma plnLura de cavaleLe, ou de um edlflclo
rellgloso, as lnLenes do encomendanLe varlam, asslm como passa a alLerar-se o mblLo
humano que lhes acede. LsLe publlco nem sempre consubsLancla o grupo resLrlLo de
encomendadores, espralando-se dos grupos soclals mals culLos e abasLados para o povo, que,
por sua vez, empreendla ouLras lelLuras dos ob[ecLos produzldos, conforme as suas prprlas
expecLaLlvas, e ao seu mlcrocosmo culLural. Chegados a conLemporaneldade, os grupos de
encomendadores alLeram-se e mlnguam, na relao com a quanLldade de obras produzldas. C
arLlsLa e [ ouLro su[elLo, enLendldo como um auLor que praLlca a sua arLe para a colocar no
mercado
209
. na realldade, o arLlsLa conLemporneo produz para deLermlnados grupos soclals,
mals ou menos densos, mals ou menos masslflcados, dependendo da sua prLlca, bem como das
suas lnLenes, e alnda da sua capacldade (arLlsLlca e Lecnlca) de gerar efelLos. na ldade
conLempornea esLabeleceu-se exlsLlr um mercado arLlsLlco, com as suas regras e cosLumes, e
com as suas prLlcas especlflcas, que aglllzam a produo que asslm v alLerado o seu especLro
de lnLenes. LsLa parcerla de lnLenes molda, de forma mulLo lmbrlcada, a experlncla

209
Lxcepes felLas ao arqulLecLo, que Lrabalha mulLo por encomenda, ou a ouLros agenLes ao servlo de
lnsLlLules, ou de comunldades, para dar apenas um exemplo.
119
arLlsLlca, que asslm val revlvescendo em devlres consLanLes. C arLlsLa e o seu publlco enformam
e garanLem a exlsLncla de ob[ecLos esLeLlcos lnLenclonals.
na acLualldade, a medlda da velocldade dos aconLeclmenLos esLeLlcos e arLlsLlcos
210
,
Lorna-se praLlcamenLe lmposslvel preclsar os grupos de recepLores que cada aconLeclmenLo
arLlsLlco acaba por gerar, ou se[a, e praLlcamenLe lmposslvel deLermlnar um recepLor colecLlvo e
com caracLerlsLlcas comuns para cada momenLo esLeLlco e arLlsLlco
211
. L claro que, na
acLualldade, no h om publlco, como enLldade una e pregnanLe, ou slgnlflcanLe, para a grande
produo arLlsLlca, como Lambem no exlsLe um grande grupo de produo arLlsLlca com
caracLerlsLlcas mals ou menos comuns. AcLualmenLe, a produo espalha-se por vrlos
movlmenLos que camlnham em slncronla, e h grupos de arLlsLas que Lrabalham para grupos
econmlcos, e socloculLurals, com caracLerlsLlcas deLermlnadas (e deLermlnanLes), grupos esLes
que no so esLanques, mas mulLo fluldos, Lal como os prprlos movlmenLos arLlsLlcos que se
Lransformam com a mesma agllldade. or ouLro lado, os vrlos publlcos, bem como a produo
de ob[ecLos esLeLlcos lnLenclonals, enLendem-se agora a uma nova escala global. A globallzao
Lrouxe de Ludo ao mundo conLemporneo, globallzando, com a mesma garanLla de meLodo, os
publlcos da arLe.
Alexandre Melo, na sua obra O poe o Atte
212
, expllca, de forma suclnLa e mulLo clara,
a dlnmlca Jo slstemo Jo otte cootempotoeo que dlvlde em Lrs dlmenses: a dlmenso
econmlca, ou a arLe como mercadorla, a dlmenso slmbllca, ou os ob[ecLos de excepo,
e a dlmenso pollLlca, ou as verdades do LsLado. no que concerne a prlmelra dlmenso do
slsLema arLlsLlco, ou a sua dlmenso econmlca, Alexandre Melo apllca Lrs lnsLnclas de
envolvlmenLo, que so a produo (a acLlvldade do arLlsLa), a dlsLrlbulo (os vendedores) e o
consumo das obras de arLe. lmporLa sallenLar que, para o auLor, a lnsLncla do consumo

210
Comparemos o Lempo de permanncla do 8enasclmenLo, ou do 8arroco, com o Lempo de permanncla do
uadalsmo, enLre ouLros.
211
8ecordemos o LraLado de lrederlck AnLal [ referldo (! l mooJo lloteotloo.), que defende, sem grandes
dlflculdades, que a moderna plnLura moderna florenLlna e o reflexo maLerlal do lderlo menLal dos grandes
produLores e comerclanLes de l, grupo que fez despoleLar o processo caplLallsLa e que, ao mesmo Lempo,
desenvolveu o mercado da arLe.
212
Alexandre Melo, O poe o Atte, Llsboa, Culmera LdlLores, 2001. C LexLo orlglnal fol dado a esLampa em 1994.
120
corresponde [.] a acLlvldade dos compradores, colecclonadores parLlculares ou lnsLlLuclonals,
prlvados ou publlcos, sem lnclulr o publlco em senLldo amplo como consumldor flnal, por
enLender que o seu papel e mals slgnlflcaLlvo nouLras dlmenses.
213
. A dlmenso slmbllca do
slsLema e o lugar da lnsero da arLe conLempornea na socledade, embora sempre em
arLlculao com a dlmenso econmlca do slsLema arLlsLlco, mas com grande lnLeraco
culLural. lsLo e, a dlmenso slmbllca e o velculo de uma valldao e leglLlmao culLural ao
nlvel da socledade global
214
, empreendlda pelos agenLes que dlscursam, ou dlscorrem sobre a
arLe conLempornea (no caso, os comenLadores e os exlbldores, para alem dos curlosos). L o
LsLado que, para Alexandre Melo, encarna a dlmenso pollLlca do slsLema, e que, aLraves de
melos Lals como os apolos e subsldlos lnsLlLuclonals, e promovendo uma pollLlca culLural e
educaLlva, aLraves dos seus agenLes mals ou menos especlallzados, possul as ferramenLas
essenclals para chegar a um publlco de largo especLro.
Alnda denLro desLe mblLo de reflexo, deve sallenLar-se que na acLualldade, o papel
do LsLado, nesLe slsLema, no esL alnda plenamenLe deflnldo, devldo a sua exLensa
permeabllldade e adapLabllldade as prprlas socledades que ele preLende dlrlglr. ue facLo, a
gesLo do gosLo no pode consubsLanclar uma compeLncla dos LsLados, mas os LsLados,
aLraves dos seus mecanlsmos, acabam por moldar espcles Je qostos, parLlcularmenLe os das
massas que aderem, com malor ou menos complacncla, as suas promoes. nesLe senLldo, e
de uma manelra geral, os movlmenLos de vanguarda (mals ou menos conLesLaLrlos) slLuam-se
fora do conLrole do LsLado, e escapam a malorla dos cldados, que lhes passa ao lado por
lncapacldade, ou por lmpreparao para enLender o dlscurso que esLes aconLeclmenLos
esLeLlcos parLlculares preLendem velcular. L esLa dlnmlca lrrompe dlrecLamenLe no Lerreno do
mercado da arLe e, alasLrando de forma ameaadora, orlglna presses que lnLenLam a
Lransformao desLa con[unLura que acaba por ceder.
V.B.![)$)!67%<!($)W)2;)!,!)$(1&()i!!


213
Alexandre Melo, O poe o Atte., p. 30.
214
Alexandre Melo, O poe o Atte., p. 36.
121
LvldenLemenLe, e apesar dos esforos empreendldos, alnda no pode deLermlnar-se se
prlmelro Ler surgldo a obra de arLe ou a sua necessldade mas, alnda asslm, consegue adlvlnhar-
se que a obra de arLe gera lnevlLvels, e ouLras LanLas necessldades. A obra de arLe, logo aps a
sua prlmelra manlfesLao, Lambem Ler gerado os seus publlcos que asslm se foram
compromeLendo com ela, alLerando os seus horlzonLes de expecLaLlva. A crlao se[a ela
arLlsLlca ou no-arLlsLlca, acompanha, numa llnha dlacrnlca, o camlnho da sua eLerna
descoberLa. A produo arLlsLlca e a sua lelLura e lnLerpreLao conslderam-se como duas
acLlvldades com um desLlno comum, e eLernamenLe a par uma da ouLra. 1raLa-se de uma
parcerla slngular e complexa felLa da lnveno (compromeLlda) e dos seus efeltos na, ou de
recepo
213
...
vla[ando agora mals e mals no Lempo
216
, e abandonando o Lempo do lnlclo dos homens
que, como seres crlaLlvos, desenvolveram desde cedo a sua capacldade de expresso arLlsLlca,
slLuemo-nos agora na nossa ldade, para que possamos dlvlsar que as obras de arLe, por vezes,
no conseguem alcanar o publlco da forma como o seu auLor preLendla, alcanando ouLros,
nunca por ele dlvlsados, o aLe nenhum. nesLe caso, pode dlzer-se que o elo de llgao
conserLado enLre o crlador e o seu recepLor Ler falhado, ou que o melo aLraves do qual a
mensagem preLende fazer-se passar, fol compromeLldo. C dlsLanclamenLo enLre a obra e o
publlco pode aconLecer por vrlos moLlvos, ou por vrlos facLores lnLeracLuanLes que
subverLeram a ordem de acLuao do clrculLo da llnguagem.

213
uabney 1ownsend Lambem explora, mas sob a perspecLlva do esLeLa, a relao dos publlcos com as obras de
arLe e chama a aLeno para um perlodo que requer (a nosso ver) alnda mulLa lnvesLlgao de campo. 1raLa-se da
lnLeno do arLlsLa duranLe a longa ldade Medla. ara a esLeLlca neoclsslca do seculo xvlll, escreve o auLor (!
lottoJoo sttlco., p. 173), a esLeLlca dldcLlca: resumla-se na ldela de que a arLe Llnha como mlsso lnsLrulr
agradando. A relao do publlco com a obra de arLe era, fundamenLalmenLe, uma manelra de parLlclpar em algo
que, alem de lmporLanLe, era lgualmenLe agradvel e, porLanLo, mals fcll de alcanar. [.] A esLa relao do publlco
com a obra de arLe pode dar-se o nome de esLeLlca parLlclpanLe ou comunal. A observao ou a lelLura
excluslvamenLe em prlvado eram vlsLas, nessa perspecLlva, como corrupLas ou perlgosas, uma vez que lhes falLava
o elemenLo comunal..
216
A relao da arLe com os publlcos consLlLul um Lema Lo vasLo que requerla um llvro parLlcular. 1raLa-se de uma
relao que fol sofrendo o que os naLurals desenvolvlmenLos hlsLrlcos lhe lncuLlu. Alls, se qulsessemos fazer uma
anllse dos Lempos mals curLos, somenLe duranLe o seculo xx, a cenLurla da acelerao dos Lempos e das vldas,
emerglu uma LorrenLe de aconLeclmenLos Lo dlspares que demandou mulLlplas consequnclas nesLe mblLo de
anllse especlflco. Cs publlcos e as obras esLo em permanenLe equlllbrlo lnsLvel, promovendo o devlr das arLes, e
promovendo o prprlo devlr culLural dos publlcos. LsLa dlalecLlca desencadela mundos alnda por descobrlr.
122
uesLaquemos, de forma mulLo sumarlada, alguns moLlvos aLraves dos quals pode falhar
a llgao dos crladores arLlsLlcos com os publlcos na acLualldade. num prlmelro lugar (escolhldo
ao acaso), sabemos da exlsLncla de obras que, pelo seu elevado grau de vooqootJo, no cabem
no horlzonLe culLural de um deLermlnado Lempo e espao. Lssa moJetolJoJe excesslvo da obra
de arLe pode provocar vrlos efelLos, a saber: um elevado gudlo pelo novo, o repudlo, ou a
afasla (ou lndlferena). Cs grupos soclals que senLem grande enLuslasmo pelo novo e que o
recebem em devldo Lempo so, geralmenLe, mlnorlLrlos e consLlLuldos por su[elLos mals
[ovens, LendenclalmenLe mals dlsponlvels para a recepo do otlqlool e do cootestottlo. A par
da ldade, esLes grupos cosLumam dlsLlngulr-se pelos lndlces culLurals, mals elevados e
dlsposLos, de uma manelra mulLo geral, a culLlvar o novo enLendendo-o como uma reaco que
permlLe o progresso, ou o devlr do conheclmenLo e, lnerenLemenLe, das socledades.
Cs grupos soclals que repudlam as obras excesslvamenLe modernas, em deLermlnados
conLexLos de surglmenLo, caracLerlzam-se, de uma forma Lendenclal, pela lncapacldade culLural
de adeso aos aconLeclmenLos (arLlsLlcos) rupLurals, preferlndo, de uma forma prenhemenLe
Lradlclonal, Ludo o que esLlver de acordo com os gosLos vlgenLes, ou com a culLura arLlsLlca mals
espessa e vlgoranLe. C novo, para esLes grupos, Lambem pode ser lnlnLellglvel e, por lsso
mesmo, ganha foros de repudlao. LsLes grupos de re[elo relaLlvamenLe ao novo consLlLuem-
se, qtosso moJo, por lndlvlduos de culLura medla Lradlclonal e, na acLualldade, slLuam-se no que
se convenclonou chamar a melo-lJoJe, alnda mulLo coad[uvada a cdlgos de conduLa (e
Lambem pslcolglcos e soclals) mals longos.
A loJlfeteoo relaLlvamenLe ao novo esLlma-se exlsLlr numa densa massa de populao
em deLermlnadas socledades e Lempos. 1raLa-se de um grupo caracLerlzvel pela locopoclJoJe
de reconheclmenLo do que e novo, por real lnculLura e dessenslblllzao. LsLa casLa volumosa
de su[elLos, exlsLenLes em Lodos os nlvels eLrlos e soclals, no possul qualsquer preocupaes
com os assunLos lnerenLes aos aconLeclmenLos arLlsLlcos e, por esse moLlvo, possom oo loJo
dos casos, caracLerlsLlca que a[uda a reconhecer grupos masslvos no lnLerlor das socledades (e
perslsLenLemenLe, ao longo da hlsLrla). nas sempre belas palavras de AnLonl 1aples, um
homem vazlo de lmagens, sem lmaglnao e sem a senslbllldade necessrla para que se
desencadelem no seu lnLerlor assoclaes de ldelas e de senLlmenLos, no ver nada. [.] C
facLo de mulLos no compreenderem deve-se unlca e excluslvamenLe a no Lerem dlsposLo de
123
melos para culLlvar a senslbllldade, no s para o enLender a ele, mas Lambem para enLender
qualquer ouLra manlfesLao culLural.
217
. Cuando a vlda quoLldlana lmpe rlLmos e
preocupaes prLlcas que afogam o Lempo que os su[elLos poderlam dedlcar as colsas da arLe
que, de uma forma global, no Lornam a fome em farLura, lmpe-se a afasla em relao ao que
de novo surge em LerrlLrlos esLeLlcos e arLlsLlcos.
or ouLro lado,$ casos h em que deLermlnada obra de arLe no gerou lmpacLo, ou
reaces em deLermlnado publlco por no chegar a consumar-se (como obra de arLe, ou como
ob[ecLo esLeLlco lnLenclonal), ou por no acrescenLar nada de novo e de allclanLe, nos Lecldos
soclals vlgoranLes (e vlgorosos), fundando-se na exLensa normalldade do comum, ou do mals
lnerLe dos aconLeclmenLos banals. A arLe preclsa de tespltot pot sl, em lufadas consLanLes de
luz, para assumlr-se em deLermlnados conLexLos de recepo, ou falhar, perecendo as mos do
anonlmaLo
218
e da morLe anunclada, slmplesmenLe porque no se fez noLar, ou porque no
chegou a dlzer-se. nesLa clrcunsLncla, o ob[ecLo esLeLlco falhou na lnLeno, manLendo-o na
mudez que o fez desaparecer.
ode alnda aconLecer que obras osslotomtlcos, ou afasLadas dos valores que as
poderlam proclamar como obras de arLe auLnLlcas e verdadelras, venham a ser reconhecldas
como enLldades arLlsLlcas de grande valor anos, ou mesmo seculos mals Larde. Cuer lsLo
slgnlflcar que uma obra conslderada arLlsLlca nos nossos dlas, nem sempre fol quallflcada dessa
manelra, no decorrer dos anos. L esLe e um facLo real, Lambem porque as obras, aquando da
sua produo, cumprlam ouLros propslLos, por vezes presos apenas com aspecLos uLlllLrlos,
ou prLlcos, e sem lnLenes esLeLlcas, ou arLlsLlcas, ou slmplesmenLe porque foram reallzadas
por arLesos, sem a esLlrpe dos grandes mesLres que a PlsLrla Lradlclonal fez vlngar. uma obra
que val mudando a sua funo ao longo do Lempo da sua sobrevlvncla, val-se lmlsculndo,
paulaLlnamenLe, com os seus novos publlcos que a acrescenLam, por fora do seu
(re)conheclmenLo, com ouLras garanLlas que a remodelam. or ouLro lado, pode alnda
aconLecer que obras concebldas por meros arLesos (mals ou menos annlmos), no

217
AnLonl 1aples, A pttlco Jo otte, ., p. 40.
218
AnonlmaLo esLe que no Lem llgaes com o auLor da obra ser ou no conhecldo, mas com o facLo de LraLar-se
de uma obra que no ganha nome e nem realce no panorama arLlsLlco (ou no mundo das arLes) em que surge.
124
provocaram no publlco coevo o esLreplLamenLo que, seculos depols, e porque a sua nova
asslsLncla esLava [ preparada para a receber, vlrla a provocar.
LsLes aconLeclmenLos conflrmam que, para a lelLura conserLada de uma obra de arLe,
qualquer que se[a (erudlLa ou popular), reallzada h vrlos anos, deve ser esLudada na sua
con[unLura de surglmenLo, aLraves dos reglsLos (ou as fonLes) de epoca que sobre ela foram
felLos, ou no (os lndlces de reaco), aLraves do esLudo comparado com ouLras obras coevas e
exlsLenLes no mesmo espao., enLre ouLras LanLas fonLes, as mals que possam arrolar-se para o
efelLo, que e, aflnal, o seu real exalamenLo enquanLo ob[ecLo que vlve no Lempo, e que com o
Lempo se Lransforma. 1raLa-se de uma lnvesLlgao que procura a lmetso global no Lempo e no
lugar do nasclmenLo, e nos recanLos do desenvolvlmenLo de uma obra, como forma de capLao
de Lodos os seus slools, ou da ausncla deles (que Lambem pode lnLerpreLar-se), com o lnLulLo
de reanlmar o especlme, e de o recolocar no seu devldo lugar. LsLe processo anallLlco esLlma-se
como vlldo para qualquer produo do passado, porque esLe e o modo, Lraado aqul apenas
como um esboo mulLo lncompleLo, de reanlmao de uma socledade felLa de homens.
A ldela de que o arLlsLa desempenha um papel acLlvo e lmporLanLe no Lerreno
socloculLural (e Lambem da economla e da educao e dos slsLemas pollLlcos.) de uma
deLermlnada socledade e mulLo recenLe, nascendo com a assuno da llbetollJoJe Jo otte
219
.
uuranLe o 8enasclmenLo lLallano o cooso Jo estototo soclol Jo ottlsto qoobo teoovoJos
seotlJos, porque aflnal o arLlsLa (parLlcularmenLe o plnLor) Lrabalha com a razo, ulLrapassando-
se a ldela Lradlclonal da mecoolclJoJe da acLlvldade arLlsLlca, que era enLendlda, aLe enLo,
como ouLra qualquer laborao arLesanal. Leonardo da vlncl, enLre ouLros pensadores que no
vamos sequer aflorar nesLe LexLo, alerLou a lnLelecLualldade coeva para o facLo de a plnLura ser
coso meotole, dlssemlnando-se esLa composlo Lerlca como uma ferramenLa eflcaz para a
valorlzao das acLlvldades arLlsLlcas como prLlcas lnLelecLuals
220
. C camlnho lenLo, que Loma

219
no senLldo em que a arLe e conceblda aLraves da aco do lnLelecLo, e do uso das 7 ArLes Llberals.
220
Lm orLugal e em Lspanha, fol somenLe duranLe o Manelrlsmo (secs. xvl-xvll) que os arLlsLas ganharam nlmo e
dlsposlo para uma luLa de relvlndlcao llberLrla relaLlvamenLe aos mecanlsmos de suLurao medleval
corporaLlva. na pesqulsa levada a cabo por vlLor Serro sobre o esLaLuLo soclal dos plnLores porLugueses duranLe o
manelrlsmo (! O Mooeltlsmo e o estototo soclol Jos plototes pottoqoeses, Llsboa, lmprensa naclonal-Casa da
Moeda, 1983, p. 37) l-se que: A emanclpao do arLlsLa, saldo dos grllhes do aparelho corporaLlvo e gulndado
soclalmenLe, do nlvel de operrlo assalarlado ao nlvel dos poeLas e dos [urlsLas, val enconLrar novas moLlvaes
com o surLo humanlsLlco do 8enasclmenLo. A lLlla do CuaLLrocenLo e nesLe senLldo perfelLamenLe esclarecedora
123
lugar com a nova dlsposlo do arLlsLa no Lecldo das socledades, gerou lmporLanLes alLeraes
no metcoJo Jos ottes. AlLeraes esLas que Lambem Lm de ler-se na medlda da
complexlflcao do prprlo slsLema das arLes, com a sua naLural ampllao e
lnLernaclonallzao, e com o reconheclmenLo de novos generos arLlsLlcos, como se Lem vlsLo.
A exlsLncla de mercados arLlsLlcos no e uma realldade conLempornea. C mercado
da arLe sempre exlsLlu, porque a arLe, consubsLanclada em ob[ecLos de reconhecldos valores
esLeLlcos e lnLenclonals, lnLegrou, desde a orlgem dos mecanlsmos de Lroca, esLe slsLema
mercanLll. uuranLe a AnLlguldade Clsslca a quanLldade de ob[ecLos arLlsLlcos mals ou menos
requlnLados e preclosos era lmensa, e a sua produo era felLa em moldes praLlcamenLe
lndusLrlals, escoando-se por um exLenso mercado, e dando-se a conhecer aLraves de exposles
organlzadas para o efelLo. uuranLe a AlLa ldade Medla, o mercado das arLes sofreu um tecoo
que vlrla a Lermlnar no dealbar do 8enasclmenLo, que fol uma epoca de grandes lnLercmblos
comerclals a Lodos os nlvels, surglndo enLo um novo slstemo oos ttocos, conhecldo por
mecenaLo (paLroclnlo), e que vlrla a lmpteqoot o mercado moderno
221
, alLerando os esquemas
de produo e de recepo das obras de arLe, parLlcularmenLe das obras de arLe plsLlcas. Com
o desenvolvlmenLo da economla surgem famlllas (burguesas) endlnhelradas que desenvolvem o
gosLo pelo colecclonlsmo de peas, Lransformando os seus palclos em requlnLados museus
prlvados.

de uma redeflnlo do esLaLuLo do arLlsLa plsLlco. Mas se nesLa alLura se Lorna declslva a lnLerveno dos
humanlsLas em prol da produo arLlsLlca e dos seus culLores - como claramenLe se consLaLa no LraLado uello
llttoto de Leon 8aLLlsLa AlberLl (1436) ou nos escrlLos de Leonardo da vlncl a propslLo da clenLlflcldade do
processo crlaLlvo -, no e menos verdade que as luLas relvlndlcaLlvas dos arLlsLas assenLam em razes mals
profundas, de ordem econmlca e soclal.. A ldela da llbetollJoJe Jo ottlsto lnlcla-se num processo lenLo de
emanclpao do espao do arLlsLa no LerrlLrlo do mundo. Lm orLugal, fol somenLe a parLlr do meado do seculo
xvl que se operou essa lenLlsslma Lransformao no que dlz respelLo ao esLaLuLo de alguns arLlsLas plsLlcos,
parLlcularmenLe no selo do grupo dos plnLores a leo: no quadro desLa profunda Lransformao ldeolglca, sclo-
econmlca e culLural, pode compreender-se melhor a luLa relvlndlcaLlva dos plnLores de leo desde o seu esLaLuLo
secular de arLesos mesLelrals aLe ao esLaLuLo elevado de produLores-crladores de arLe, asslm slgnlflcaLlvamenLe
elevados na conslderao soclal do seu Lempo. Lssa luLa expllca-se no selo do movlmenLo de modernldade
manelrlsLa - e no quadro das hlsLrlcas Lransformaes econmlcas que levaram a deflnlo de um novo slsLema
caplLallsLa.. vlLor Serro (! O Mooeltlsmo e o estototo soclol ..., pp. 73 e ss.) expllca alnda como a movlmenLao
dos plnLores de leo conLra a LuLela da 8andelra de So !orge se flcou a dever, em grande parLe, a peLlo felLa pelo
plnLor ulogo de 1elxelra em 1377 a Cmara Munlclpal de Llsboa, em 1612 ocorreu uma vlolenLa demanda de
plnLores e flrmava-se um longo processo de luLa pela llberalldade e nobreza da arLe de plnLar em orLugal.
221
Mas duranLe grande parLe da PlsLrla (da arLe) no fol apllcado o concelLo de mercado para deslgnar o
lnLercmblo comerclal felLo por enLldades (clvls, rellglosas, lnsLlLuclonals, corporaLlvas ou ouLras) que adqulrlam
obras de arLe, e pelos prprlos arLlsLas (lndlvlduals ou em grupos, ou servldos por lnLermedlrlos).
126
Lm arls, [ duranLe o seculo xvlll, os 5oloos de arLe promovem novos ptoqtomos Je
metcoJo, edlLando cotloqos que permlLlam desenvolver, quallLaLlva e quanLlLaLlvamenLe, um
genero de publlco que passa a frequenLar exposles e que se especlallza, acLlvando o hblLo da
crlLlca de arLe que, devagar, passa a lnfluenclar os compradores, os admlradores, e o gosLo
geral. uuranLe o seculo xlx, a crlLlca de arLe [ fazla parLe do quoLldlano da prLlca, bem como
da recepo das obras de arLe, e o desenvolvlmenLo do esLaLuLo do arLlsLa, enquanLo elemenLo
acLlvo e lnLelecLual com lnfluncla soclal, permlLe aos crladores reallzarem as suas exposles
lndlvlduals, LenLando alcanar o publlco e enLrar nas malhas do mercado mals alargado e
democraLlzado, abrlndo-se enLo as porLas ao slsLema das galerlas de arLe. C poder do
comerclo, e dos comerclanLes de arLe cresceu exponenclalmenLe e, chegados ao seculo xx, os
motcboots dos arLlsLas conslderam-se como uma casLa domlnanLe e prenhe de poderes
(econmlco, soclal e aLe pollLlco). Mas a grande crlse econmlca de 1929 ameaa dllacerar esLe
slsLema que, a par das duas grandes guerras mundlals, v-se alLerado duranLe quase um seculo.
Se o grande mercado da arLe esLeve cenLrado na Luropa, ele passa enLo, e rapldamenLe, para
os LuA, acompanhando uma queda vlgorosa dos preos dos arLlgos, e uma Lransladao lnLensa
de coleces e de colecclonadores.
C mercado da arLe acLual esL, como [ vlmos, mulLo subordlnado aos novos
mecanlsmos que o lnfluenclam, Lals como o crlLlco da arLe e o ensalsLa, mas Lambem os
produLores e os curadores, bem como deLermlnadas lnsLlLules Lals como as fundaes, e as
modernas enLldades bancrlas, e os prprlos LsLados que, com as suas prefernclas, alLeram o
valor comerclal de cerLas obras e de cerLos arLlsLas. A lnLerveno, ou no, desLas enLldades
clmelras na hlerarqula do slsLema arLlsLlco conLemporneo, promove movlmenLos agluLlnadores
em Lorno de deLermlnadas formas e prLlcas arLlsLlcas, e em Lorno de deLermlnados arLlsLas, e
de movlmenLos. Acompanham esLe slsLema de mercado, elaborados mecanlsmos de
propaganda e de publlcldade, processos a que nunca, aLe aos nossos dlas, havlamos asslsLldo a
Lo grande escala e especlallzao (e de lnLernaclonallzao). uesde os flnals do seculo xx que o
mercado da arLe asslsLe a consLanLes oscllaes, ora enfrenLado crlses profundas, mas rpldas,
ou pequenos momenLos de grande euforla, dependendo dos clclos curLos das economlas
mundlals.
127
C gosLo pela arLe especlallzada (e erudlLa) Lambem consubsLancla um luxo na
acLualldade, como fol duranLe seculos a flo. 1raLa-se efecLlvamenLe de um aparaLo soclocoltotol
para alguns grupos que aderem a deLermlnados aconLeclmenLos arLlsLlcos, promovendo-se,
dando-se a conhecer e propagandeando-se. A aqulslo de obras de arLe Lornou-se, como
sabemos, num slldo lnvesLlmenLo, e, consequenLemenLe, o mercado da arLe acLual esL
perfelLamenLe lnLegrado no slsLema caplLallsLa que o rege com grande naLuralldade
222
. 1odavla,
e alnda asslm, desLes grupos de compradores Lambem fazem parLe alguns su[elLos que esLo
realmenLe lnLeressados na realldade arLlsLlca, vlvenclando-a e usando-a como uLenslllo
densamenLe culLural.
CumulaLlvamenLe a esLe processo de mercanLlllzao, asslsLe-se a um recrudesclmenLo
da acLlvldade Lerlca e crlLlca empreendlda pelos prprlos arLlsLas que, escrevendo sobre a
Leorla da arLe que praLlcam, ou sobre a sua prLlca (fllosflca), ou sobre o amblenLe arLlsLlco em
que se movem, provocam ondas e sobressalLos em deLermlnadas regles soclals, capaclLando o
mercado a flulr nouLras dlreces, a expandlr-se, ou aLe a acanhar. LsLes esforos empreendldos
pelos arLlsLas capaclLam-nos, cada vez mals, a enLender que o arLlsLa Lrabalha para as
socledades, e nas socledades, mas nem sempre com a mesma causa. Casos h que demonsLram,
expressamenLe, que o arLlsLa quer manLer-se fora dos slsLemas, deprlmlndo ou ampllando, para
lsso, o poLenclal soclolglco do seu Lrabalho. nouLros casos, o arLlsLa esfora-se pela lnLegrao
nos slsLemas, acredlLando poder fazer mudanas lmporLanLes nas lnsLnclas que ele enLende
necesslLarem de uma expresslva revlso. nesLe mblLo, Lambem devem arrolar-se os arLlsLas
que no convlvem com esLa problemLlca, praLlcando a sua arLe como a unlca forma de
expresso que conhecem, e com a qual convlvem como uma fora quoLldlana. Se[a como for, o
arLlsLa acaba sempre por Lrabalhar para os que o acolhem, e para quem com eles esLabelece
aquela llnha que enforma a arLe enquanLo produo esLeLlca lnLenclonal. Sem esLe enflamenLo
de Lrans-relaes no podemos falar de arLlsLas, Lambem porque no podemos falar de arLe.

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vlcen lurl (! 5ocloloqlo Jel Atte ., p. 279) escreveu que: Las Lecnlcas de venLa de obras de arLe Lamblen se
h dlverslflcado, y son perfecLamenLe equlparables a las que se uLlllzan para cualquler ouLra mercancla. Pace
Llempo que funclonan supermercados de arLe ! com carrlLos lncluldos, en los que se deposlLan las obras de arLe
que se van comprando ! y reclenLemenLe una galerla barcelonsea lanz una slngular oferLa, segun la cual, sl se
compraba una serla de plnLuras del arLlsLa que exponla en la sala, se regalava una blclcleLa de monLana y un [uego
de maleLas de esLllo colonlal..
128
no nos sobram duvldas sobre um aspecLo relevanLe que se escreve em flm de sumula.
L que a obra de arLe, para alem das energlas que provocam os seus LanLos Jevltes Lerlcos,
manLem-se como uma enLldade vlva e pulsanLe desde o seu apareclmenLo. orque ela e felLa de
fogo e de Lerra, de ar e de gua, de amor e de ralva, e ela e LorrenLe que [orra, lncandescenLe,
descendo pelas flmbrlas da alma daquele que a concebe e d ao mundo, em oferenda mglca,
porque o mundo deve dlzer-se em escrlLas felLas de plasma ardenLe. C efelLo que a arLe causa
nos homens leva-os a dlscorrer longamenLe, procurando os camlnhos para sua elucldao, e no
enLreLleclmenLo dessas demoradas pesqulsas surgem camlnhos sempre desvlanLes, sempre
chelos de lnquleLudes, porque manobrados sempre a luz da prprla arLe que asslm se nos
desvela como um enredo slbllanLe.
129
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