Sociologia I 1 semestre de 2013 - Primeiro exerccio de avaliao - Profa.

. Paula Marcelino Raphael de Matos Rodrigues N USP: 8 3) O documentrio Muito Alm do Peso nos permite pensar e exemplificar vrias questes trabalhadas ao longo das duas primeiras unidades do curso. Escreva seu texto abordando os seguintes aspectos: a) Podemos dizer que a obesidade infantil um problema que pode ser colocado como tal por que vivemos em um determinado perodo histrico. Que elementos da modernidade, discutidos nos textos e nas aulas, aparecem fortemente no documentrio? b) Identifique e exponha o modo como se fazem presentes as formas do individualismo moderno no documentrio; c) Identifique e exponha a viso da sociedade de classes em diferentes falas e situaes retratadas no documentrio. Ateno! O objetivo do texto no deve ser o de julgar as solues encontradas no documentrio para o problema que ele apresenta, mas us-lo como exemplo para a discusso de conceitos. Apresente os conceitos a partir dos autores estudados e exemplifique-os com discutindo o documentrio.

Partindo de uma anlise histrico-social sobre os elementos apresentados e discutidos no curso, verificamos no documentrio Muito alm do peso (2012), que o anseio pela idealizao da subjetividade e a liberdade do indivduo, observado na busca ao direito de expresso das suas singularidades, se contrape em um conflito sujeitosociedade. Esse conflito pode ser vinculado problemtica da sociedade de classes, concerne ascenso da burguesia, ps-dupla revoluo. Em Muito alm do peso (2012), visualizamos essa antinomia por meio de algumas frases narradas por profissionais e crianas, as quais vivenciam problemas relacionados obesidade infantil, uma perturbao que podemos relacionar com essas ideias antagnicas. Nesse contexto, Georg Simmel, em seu texto As grandes cidades e a vida do esprito (2009), apresenta teses em torno da vida na cidade e as condies do sujeito. Nele, podemos visualizar que o conflito sujeito-sociedade uma caracterstica elementar ideia de modernidade. Simmel (2009) refora que uma das principais adversidades do indivduo na modernidade perpassa pela preservao da autonomia do sujeito, frente a um inevitvel empecilho: a sociedade. O documentrio exibe essa indagao simmeliana, em um contexto geral, em que vrias crianas so imersas nessa adversidade, quanto prospeco de sua autonomia, frente sociedade. mostrada uma criana com problemas de obesidade, no conseguindo inserir-se no meio social e interagir com outras crianas, talvez por

vergonha do seu corpo ou de expressar-se socialmente. Ela questiona a me sobre a possibilidade de comprar um amiguinho. A me, tentando consol-la, explica que no compramos amigos, mas sim, os fazemos. A ideia de competio e ao individual na sociedade se correlaciona expresso de Simmel (2009): o dinheiro busca aquilo que a todos comum, o valor de troca, que nivela toda a qualidade e peculiaridade questo do simples quanto (p. 81). Marx e Engels, no Manifesto do Partido Comunista (1998), mostram a representao dessa ideia por uma questo similar ideia de Simmel (2009); a burguesia [...] substituiu as numerosas liberdades conquistadas duramente, por uma nica liberdade sem escrpulos; a do comrcio. (MARX & ENGELS, 1998, p.42). Essa interao envolta na frase de um garoto marca a antinomia entre o ser expresso no mbito social, ressaltada no conflito sujeito-sociedade, construindo o conceito de modernidade em Simmel (2009). clarividente que a questo da subjetividade mostrase muito conturbada em Muito alm do peso (2012). Assim, amedrontador verificar como esse conflito, retratado no documentrio, se faz presente. Fugindo dessa ideia de se retratar socialmente atravs da antinomia aqui exposta, podemos voltar, historicamente, a constataes da ideia de ascenso do individualismo, ps-dupla revoluo, para tentar situar como ocorreu a relao da subjetividade em conflito com a exposio social. Alain Corbin (1987), em seu texto Bastidores, publicado no livro A histria da Vida Privada 4, retrata a ascenso do individualismo. Em um trecho do texto, Corbin (1987) deixa evidente que o sujeito, cada vez mais, busca a sua identidade e formas de retrat-la socialmente: No indiscreto espelho a beleza desenha para si uma nova silhueta. O espelho de corpo inteiro autorizar o afloramento da esttica do esbelto e guiar o nutricionismo por novos rumos. (p. 423). A idealizao do esbelto, do corpo perfeito, se contrape a questo da insero do ser na sociedade, onde as crianas, sem conseguir retratar-se em seu meio, podem se tornar crianas obesas. Segundo a psicanalista Clarissa S. Ollitta, no documentrio Muito alm do peso (2012),
Uma criana que leva fruta, em vez de suco de caixinha, ela no gosta. Primeiro, porque ela diferente, ningum quer ser diferente. Segundo, tem sempre implcito uma hierarquia de valores. Ento, uma caixinha uma moeda que vale mais; um suco de caixinha vale mais do que uma fruta, e ningum quer se sentir menos.

A questo da individualidade implcita, pois, o sujeito, atualmente inserido

em um contexto de individualidade, baseado na linha histrica apresentada, se perde no mbito social, em consequncia de distrbios provocados por esses estigmas. Ao mesmo tempo em que a criana se introduz no meio coletivo, individualizada pela idealizao do ter, em contraposio ao que subjetivamente, verificamos, mais uma vez, sua autonomia sendo revogada socialmente. Ela se submete ao que Goffman (2011) relata, sobre a forma de comportamento do ser humano em sociedade: o indivduo faz sua representao e d seu espetculo para benefcio de outros (p.25), sendo o benefcio, no caso do documentrio, a criana conseguir participar da prpria coletividade que a julga diferente, fazendo com que ela se esconda do que em si mesma. H um caso mostrado no documentrio, narrado pela endocrinologista Carmem de Assumpo, que exemplifica essa ideia.
Tenho um paciente que tem vergonha de levar uma fruta pra escola. Ento, eu falo: voc vai levar, tem que comer, importante pra voc. A, sabe o que eles fazem? Levam a banana ou a ma, se trancam no banheiro, comem a banana dentro do banheiro, trancado pra que nenhum colega veja.

Alm dos problemas apresentados quanto individualidade e o conflito sujeito-sociedade, percebemos no documentrio diversas inseres referentes aos paradigmas das sociedades de classes. No documentrio, identificamos tambm diversos retratos de desigualdades entre classes sociais distintas, existentes contemporaneamente. A sociedade presente, capitalista, essencialmente composta por duas principais classes antagnicas: a burguesia e o proletariado (MARX & ENGELS, 1998). Um exemplo do antagonismo e da conscincia de classes o caso narrado por uma criana: Recentemente, um amigo meu comeu salada, e falou que ah, eu comi uma lasanha, no sei o qu, a eu falei, a ele chegou [sic] e falou assim no, eu comi uma salada, arroz e um bife, a ele falou pra mim, isso da comida de pobre. A ideia descrita na frase do garoto a de que o amigo havia comido lasanha e ele teria comido arroz, salada e bife; na concepo de seu amigo, vinculada ao senso comum, uma alimentao barata, saudvel e menos calrica, poderia ser considerada uma refeio comunal a pessoas de baixa renda, os proletrios; ao passo que uma lasanha, geralmente um produto industrializado, ligada a pessoas de maior poder aquisitivo, os burgueses. Fato esse inconsistente e, tambm, ligado ao senso comum, pois as classes abastadas geralmente tem mais renda para poder comer mais saudavelmente. explcito no documentrio que o acesso aos alimentos mais saudveis

 mais difcil do que aos alimentos industrializados, considerados menos saudveis. Em outro caso, a questo dos antagonismos entre classes sociais fica evidente na fala de uma me, que, no intuito de ajudar a filha com sobrepeso, gostaria de lev-la para fazer exerccios fsicos, porm impedida, devido dificuldade de locomoo. Ela diz: S que aqui perto, natao caro. A, eu no t [sic] podendo pagar agora. O pblico, no caso, tem que pegar duas condues, no caso, duas pra ir e duas pra voltar. E ela j paga passagem. Fica quatro, fica difcil. Em contraposio a essa situao, vemos como a classe social mais abastada, aqui representado pela classe mdia, os pequenos burgueses, pode contornar a situao, pois os pais tm carro para levar a criana, podem pagar mensalidades em academias, ou at mesmo, em outro caso mostrado, uma criana que, alm de fazer exerccios em uma academia, tem os aparelhos de ginstica em sua prpria casa. Diante de todas essas indagaes, o ncleo dos problemas concerne s classes sociais e ideia do senso comum, vislumbrada por uma imagem burguesa que se vincula aos detentores do capital , inserem na mente das crianas, pelos meios de comunicao, propagandas que manipulam suas concepes e inseres no meio social. Esse entendimento explicitamente verificado nos dias atuais, mas Marx e Engels (1998) haviam percebido que o capitalista em uma palavra, cria um mundo sua imagem e semelhana (p.44). Como consequncia, nessa trajetria histrico-social ligada ascenso da burguesia e ao capitalismo, a criana carregada por uma individualidade mpar, idealiza o ter. A publicidade se insere neste contexto, afirmando a condio da criana na idealizao de coisas materiais e abstendo-a das questes que delineiam sua condio de ser humano. Assim, retomamos e vinculamos essa ideia s anteriormente citadas e, como concluso, identificamos que a problemtica da sociedade de classes, vinculadas s revolues burguesas, foram responsveis pela ascenso do individualismo que gerou um conflito sujeito-sociedade. No contexto do documentrio, percebemos que as crianas, envoltas de individualidade, tentam se retratar socialmente, porm acabam barradas pela idealizao do possuir, em detrimento do que gostariam de ser, mesmo que inconscientemente, para assim se inserirem no meio social. Sem uma nova prospeco de forma social, diante desse sistema em contraposio ao ser humano, onde o lucro aparece como objetivo final, e a publicidade, inseridos nesse contexto, se tornam armas. E ento, no que concerne s crianas, esses so problemas extremamente preocupantes.

Bibliografia: CORBIN, Alain. Bastidores IN: A Histria da Vida Privada, Vol. 4: da Revoluo Francesa Primeira Guerra. So Paulo: Cia. Das Letras, 1987. GOFFMAN, Irving. Representaes IN: Representao do Eu na Vida Cotidiana. Petrpolis: Vozes, 2011. MARX, Karl & Engels, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. So Paulo: Boitempo, 1998. SIMMEL, Georg. As grandes cidades e a vida do esprito IN: Psicologia do Dinheiro e Outros Ensaios. Lisboa: Texto & Grafia, 2009.