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Agora, o segundo tipo de sentena, as sentenas 'Ser', que chateiam o indivduo. Outra maneira de se refirir elas, como Epitetus, o filsofo romano, disse muitos anos atrs: 'No o que acontece conosco que nos chateia, SER, ou VER o que acontece conosco.' Na Terapia do Comportamento Emotivo Racional ns vamos atrs deste indivduo, da viso do paciente, e mostramos para ele que, o que quer que ele pense que o est chateando - geralmente alguma situao externa, algo que uma outra pessoa fez - , na verdade, o que ele est dizendo a si mesmo sobre esta situao, este evento. isso que o chateia. E ainda que ele jamais seja capaz de fazer algo em relao a este evento externo 'A', ele pode sim modificar o evento interno 'B', suas sentenas, suas crenas para consigo mesmo. Na Terapia do Comportamento Emotivo Racional ns tentamos mostrar para o paciente trs tipos de insight, o que nos distingue de algumas outras terapias que enfatizam apenas um insight principal. O primeiro tipo de insight que tentamos mostrar para ele que todos os seus comportamentos, especialmente seus comportamentos negativos e derrotistas - nos quais ns estamos interessados e os quais esto chateando ele -, possuem antteses ideolgicas bem evidentes. Ele pode ter aprendido estas teses no passado, mas agora, neste momento, ele ainda continua acreditando nestas mesmas teses, caso contrrio ele no conseguiria sustentar o comportamento negativo que se origina delas. O insight nmero dois, que o mais importante e que , infelizmente, negligenciado em outros sistemas de psicoterapia, que ele, criatura, 'o animal simblico' como Ernst Cassirer disse certa vez, est continuamente doutrinando a si mesmo com estas ideologias, e este o problema, por isso que ele est agora perturbado. E o insight nmero trs que, mesmo quando ele ver claramente o que ele est dizendo a si mesmo, e que o que ele est dizendo para si mesmo no faz sentido, apenas atravs do trabalho e da prtica, continuamente repensando e reavaliando suas prprias assunes filosficas, que ele ir, eventualmente, melhorar. Agora, ns damos nfase ao fato de que AO tambm necessrio para mudar o indivduo. Apenas falar sobre as coisas, e pensar sobre as coisas, bom, mas no a nica condio necessria para que ocorra a mudana psicoteraputica. O que o indivduo tem de fazer, geralmente, agir; e desta forma nos damos tarefas concretas a serem realizadas fora do ambiente teraputico, e acompanhamos a execuo destas tarefas e seus resultados conseguintes para saber se ele as est realizando. E nosso objetivo final fazer com que o indivduo aprenda, e aprenda para o resto de sua vida, a desafiar e questionar seu prprio sistema de valores, seus prprios pensamentos, de maneira que ele realmente pense por si mesmo. Ele deve fazer isso, especialmente, quando ele se sentir miservel, quando ele se sentir ansioso, ou deprimido, ou culpado, ou frustrado demais, ou qualquer outra coisa que seja negativa quando ele se comportar muito ineficientemente. Finalmente, quando ele estiver capacitado em pensar e repensar suas assunes, ele ir poder aplicar o que chamamos de o mtodo cientfico s facetas da vida humana, e poder ser verdadeiramente cientfico em seus comportamentos, questionando e desafiando suas prprias concluses a maneira como fazemos na cincia, conseguindo minimizar ou, eventualmente eliminar, as terrveis ansiedades e as hostilidades atrozes que infelizmente afetam a maioria de ns nesta existncia."
Fao algumas observaes, neste primeiro momento, aps ter assistido ao vdeo e traduzido esta introduo... A essncia da Terapia do Comportamento Emotivo Racional ou, pelo menos, do sucesso nesta terapia, justamente desprogramar ou desconstruir boa parte daquilo que a sociedade, em especial nos seus mecanismos de coero e doutrinao, fazem com o indivduo. Desde cedo a escola, a religio, nossos pais e a televiso nos ensinam como devemos pensar, o que devemos sentir, como devemos nos sentir em relao a cada tipo de situao ou evento e o que devemos desejar. Como boa parte destes ensinamentos, ou teses, ou hipteses, seja l como se queira chamar, so direcionados interesses de terceiros, e no, realmente, aos interesses dos indivduos envolvidos, no de se surpreender que, a medida que estes mecanismos de doutrinao fiquem mais sofisticados, o nvel de funcionamento relacional e pessoal do invidduo fique mais e mais comprometido, sendo que a populao que sofre de ansiedade, estresse e frustrao cada vez maior. Pensar numa abordagem terapeutica para contrabalanar isso, muito bom, mas tambm devemos questionar o que a prpria sociedade, uma vez que esta no deixa de ser produto direto ou indireto das aes e escolhas de cada um de ns, est fazendo com os indivduos e se esta a sociedade que queremos. Outra observao que fao quanto ao nome da linha proposta por Ellis: Terapia do Comportamento Emotivo Racional. Eis ai um grande oximoro por nome! As palavras Racional e Emotivo, usadas no mesmo contexto, de maneira complementar, so quase um contra-senso... Digo quase pois, pessoalmente, no sei at que ponto possvel ser verdadeiramente emocional, ser legtimo para com suas emoes, sendo racional. Mas no fao disso uma crtica pessoal ao pensamento de Ellis, uma vez que entendo que esta seria uma interpretao totalmente equivocada do proposto por ele: reprogramar a racionalidade subjacente ao pensamento do indivdo de maneira que esta faa com que a sua racionalidade manifesta e os sentimentos que brotarem dele sejam mais positivos e eficientes. Ps.: em pases de lngua portuguesa, a terapia de Ellis parece se chamar Terapia Racional Emotiva Conduccional, mas prefiro a minha traduo, uma vez que o nome original em ingls Rational Emotive Behavior Therapy.