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WALTER BENJAMIN E OS ANJOS DE COPACABANA1 Luis Antonio Baptista*

A beleza inexiste na prpria matria,ela apenas um jogo de sombras e de claro-escuro surgido entre matrias. Da mesma maneira que uma gema os orescente bril!a no escuro mas perde o encanto quando exposta " luz solar, creio que a beleza inexiste sem a sombra. #unic!iro $aniza%i. &m Lou'or da (ombra

Abrir portas e janelas do edi )cio carioca para a 'isita do ilso o berlinense estudioso dos son!os da metrpole o con'ite deste artigo. *alter Benjamin, o pensador das imagens urbanas como imagens do pensamento, do artesanato da narra+,o, tal'ez ten!a muito a nos dizer sobre esta 'isita. -o Edifcio Master .//0 min1, em 2opacabana, dirigido pelo cineasta &duardo 2outin!o e lan+ado em 3003, atra'essa um 4io de #aneiro peculiar, di'erso do celebrado nos cart5es-postais, ou do noticiado pela m)dia. -a cidade cart,opostal nada acontece6 a beleza ou a barb7rie estampadas bloqueiam o suceder de algo alm do pre'isto6 s,o imagens da identi ica+,o, das quais nada aturde, estran!ado, apenas incitam um apaziguador recon!ecimento. -o 8aster residem !istrias an9nimas do cotidiano carioca capazes de descongelar imagens da cidade ixada na beleza natural da paisagem ou paralisada pelo medo que es'azia a urbe. : anonimato desses relatos, pala'ras e sil;ncios sujos do mundo dissol'e o peso das con iss5es pessoais em que perdura a aura do eu. 2outin!o o erece-nos, por meio das narrati'as dos moradores, o encontro com exist;ncias comuns, prec7rias ou n,o6 'idas d)spares intensas que, misturadas ao urbano, apresentam-nos o 4io de #aneiro .ou qualquer outra cidade1 ocupado por artes de azer incans7'eis, que t;m o cotidiano como lugar de inconclusi'idade das lutas min<sculas e da cria+,o. -os relatos sobre os son!os e as agruras do dia-a-dia do camel9, do s)ndico, da aposentada, do jo'em artista, da garota de programa, entre outros entre'istados, encontramos a multiplicidade de experi;ncias alertando-nos para o empobrecimento do
*

=ro essor $itular do Departamento de =sicologia da >ni'ersidade ?ederal ?luminense.

pensar quando reduzido " camisa-de- or+a do discurso das identidades, que sabota do gesto, da pala'ra, ou do sil;ncio a pot;ncia do inacabamento. : document7rio, sem sociologismos ou psicologismos, ocaliza o anonimato de 'idas-imagens atra'essadas pela cidade, pro'ocando estran!amento " pre'isibilidade entran!ada no mundo esgotado do sempre igual, onde a singularidade de uma !istria perde a or+a do assombro. @idas-imagens que recusam a 'iolenta conclusi'idade das tipologias, do exotismo que nos conduz ao recon!ecimento e " identi ica+,o do j7 'isto. -a tecedura dos relatos, um mosaico d)spar de experi;ncias o erta-nos a radicalidade pol)tica da alteridade propiciando-nos a c!ance de recusarmos aquilo que somos , o que omos, ou o que de'er)amos ser. Aue narrati'asimagens encontraria Benjamin em sua 'isita por 2opacabanaB : que teria a nos dizer o ilso o que re letiu sobre o seu tempo utilizando o cinema e a literaturaB A Imploso do Universo C r!er"rio A montagem cinematogr7 ica, a otogra ia e a literatura n,o seriam, segundo o ilso o berlinense, exclusi'amente modalidades da arte6 seriam tambm modos singulares de pensamento, arti )cios ecundos para o escape de uma iloso ia que dicotomiza orma e conte<do, esttica e pol)tica, pensamento e 'ida. Benjamin n,o s pensou sobre a literatura e o cinema, mas como cinema e como literatura. &m seu ensaio cl7ssico, A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica, a irma que a in'en+,o do cinema legou-nos a 'ulnerabilidade das 'erdades uni'ersais sobre a natureza e sobre o !umano. A Cexplos,o com dinamite do uni'erso carcer7rioD incrustado nas ruas, escritrios, corpos, paisagens urbanas, nos modos de dar sentido " exist;ncia, oi para Benjamin3 ./EEF1 uma das conquistas da modernidade propiciada pela stima arte. A tcnica cinematogr7 ica detonaria, em sua explos,o, a naturaliza+,o do real, assim como a compacidade do (ujeito que obser'a, como soberano !ermeneuta, esta suposta realidade. : Cuni'erso carcer7rioD implodido o ereceria " modernidade a con'oca+,o de um mundo pren!e de paradoxos e de possibilidades de a+,o6 por meio das tcnicas de montagem dos otogramas, o mo'imento das imagens incitaria um estran!amento desestabilizador "quilo que naturalmente perceb)amos, dissol'endo o peso do Cuni'erso carcer7rioD que aprisiona'a o existir do !umano, a pol)tica, a !istria e o prprio !umano em uma <nica 'ers,o. -a tela, ao

contr7rio do ol!ar encarcerado, pode um rosto deixar 'er a cidade que n,o percebemos6 o tempo de uma a+,o cotidiana recusar o im e o come+o6 o !orror banal do dia-a-dia ser estran!ado6 uma orma de amar p9r " pro'a a uni'ersalidade do amor6 o gesto morto mo'er-se6 um corpo desprender-se da ess;ncia que o aprisiona6 o rosto !umano n,o dizer e n,o deixar 'er absolutamente nada6 uma 7r'ore mo'imentar-se sem o sopro do 'ento. Das re lex5es benjaminianas sobre a politiza+,o da arte, que se di ere da colagem ou ader;ncia de uma determinada ideologia "s ormas art)sticas desatentas " dissocia+,o entre orma e conte<do, o sujeito e a natureza s,o destitu)dos como protagonistas da cena, abrindo espa+o para que o tirGnico uni'erso saturado de conclus5es seja implodido. Dessa implos,o, peda+os de !istrias incompletas, ragmentos de narrati'as seriam montados pelas urg;ncias pol)ticas do agora, atentas "s que icaram no passado na metade do camin!o, inacabadas, interrompidas pela or+a da barb7rie ou pelo esquecimento 7'ido de uturo. BenjaminH, no a orismo CAlem,o Bebe 2er'eja Alem,ID, prenuncia a barb7rie do nazismo, indicando-nos o aniquilamento do !umano n,o restrito ao uso da or+a, mas na constru+,o da slida aura do coleti'o, da qual !omem Cnen!um '; mais adiante do que as costas do !omem da rente, e cada qual se orgul!a de ser, dessa orma, modelo para o seguinteD. : cinema de Adol o Jitler utilizado na propaganda nazista n,o promo'eria a destrui+,o do Cuni'erso carcer7rioD, mas o ortalecimento do bril!o da di eren+a da alma ariana. : rosto alem,o projetado na tela celebra'a, e pedagogicamente ressalta'a, a pot;ncia da identidade n)tida6 atra's das imagens, preocupa'am-se e ac!a'am-se sem nen!uma ambigKidade. A aura do rosto ariano na sala escura inclina'a o p<blico a orgul!arse de si e a desprezar o que ultrapassa'a o contorno desta identidade. =or meio dos ilmes, sabiam o que eram, o que oram e para onde de'eriam ir, mas l!es seria imposs)'el escapar dessa comunidade que os encarcera'a em um poderoso ns. : cinema nazista ez a di eren+a do po'o bril!ar por meio de imagens que n,o aturdiam a solidez de sua alma e de sua !istria. Aos alem,es, o recon!ecimento de si oi o <nico legado da stima arte. -o cinema aprendiam que CAlem,o Bebe 2er'eja Alem,D. -o &di )cio 8aster, o bril!o da comunidade n,o reluz. -en!um rosto concentra uma !istria compactamente totalizada. $razer o cinema nazista " luz das re lex5es benjaminianas para a 'isita ao prdio de 2opacabana intenta retirar de uma poca, ou de um tirano, a autoria dessa esttica. &duardo 2outin!o est7 ciente desse riscoL suas 'idas-

imagens impedem o pre'is)'el discurso de identidades essencializadas ou qualquer adjeti'a+,o moralista em seus relatos. :s moradores de 2opacabana s,o destitu)dos da aura comunit7ria ou do bril!o da personalidade-modelo que traz em si a arrogante 'aidade de seus racassos ou 'itrias. -o document7rio, 'el!os, trabal!adores, jo'ens, garotas de programa, solit7rios, poetas, desempregados s,o implodidos na solidez daquilo que esperamos 'er ou ou'ir. :s sem comunidade do &di )cio 8aster recusam o bril!o da di eren+a6 o que como'e, e nos az pensar, a intensidade impessoal de suas !istrias6 a impessoalidade que descentra de uma 'ida em particular a origem e a propriedade de quem a contou. -o 8aster, narrati'as impessoais con'idam-nos a us7-las, e a continuar contandoas artesanalmente. -os apartamentos de 2opacabana, rastros de eu ou do coleti'o !omog;neo s,o o uscados pela passagem da cidade incansa'elmente usada, porm n,o esgotada. As cGmeras de 'igilGncia no corredor escuro e a c!egada da equipe para a ilmagem a primeira imagem do document7rio. -esta imagem inicial, o diretor sugere-nos que sua cGmera ir7 inter erir em alguma coisa, contar com os moradores o que acontece no 8aster, recusando ser o registro neutro da realidade tal qual ela . A c!egada da equipe na tela recusa a esttica do cinema-'erdade. As duas cGmeras, ou as duas m7quinas de azer imagens, produzem !istrias radicalmente di erenciadas. As cGmeras de 'igilGncia, estrategicamente posicionadas, segundo o depoimento do s)ndico no ilme, seriam um dos instrumentos para a moraliza+,o do prdio. &le a irma que o 8aster, no passado, oi um Cantro de perdi+,oD, repleto de situa+5es en'ol'endo tra'estis, policiais, drogas, prostitutas6 e o seu mtodo para moraliz7-lo oi inspirado em =iaget, mas, dependendo da situa+,o, utiliza'a o de =inoc!et. =iaget e =inoc!et justi icam, para o s)ndico, a meta de tornar o 8aster um Cprdio amiliarD6 um outro discurso, porm, perpassa as paredes do edi )cio de 2opacabana, retirando do s)ndico a autoria exclusi'a do seu projeto. -o corredor, a rase C(orria, 'oc; est7 sendo ilmadoD sentencia o uso pol)tico da imagem e da pri'atiza+,o da exist;ncia no contemporGneo, em que o excesso de imagens acompan!ado de exposi+,o e de isolamento. @igia-se e exibe-se em bancos, ele'adores, condom)nios, supermercados, programas de $@6 'igilGncia e exibi+,o que ocupam os espa+os impessoais da cidade de insaci7'eis rastros de pri'acidades em constante desmanc!e.

-as entre'istas dos programas de $@, nos realitM s!oNs, os depoimentos pessoais, as emo+5es con essadas em p<blico azem do telespectador um consumidor 'oMeur prec7rio, que tudo ';, assiste, testemun!a6 exploram a procura de algo que possa preenc!er o 'azio do seu isolamento. A precariedade desse consumidor, quase um deus 'oMeur, orjado pelo capitalismo contemporGneo, estaria na sua onipot;ncia, que n,o encontra limites para aquilo que deseje 'er, obser'ar, in ormar-se, e, paradoxalmente, no racasso que o torna prec7rio por n,o reter, n,o se saciar com as imagens que se es'aem, ou se desmaterializam, aceleradamente. &xcesso e alta azem desse quase-deus laico o consumidor de pontos de 'ista, de imagens e de emo+5es incorpreas que n,o conseguem preenc!;-lo nem aturdi-lo. -o mundo que o produz, alimentado por decretos do im da !istria, do im de uma tica que ultrapasse os interesses indi'iduais, s l!e resta a procura dos rastros de si, percorridos sozin!o no consumo do 'er e ser 'isto. &duardo 2outin!o recusa essa pol)tica de imagens, apresentando-nos narrati'as eitas por pala'ras e sil;ncios onde uma telerrealidade n,o encontra lugar. 2onsuelo LinsO, assistente de dire+,o do document7rio, re'ela-nos a inter'en+,o da equipe para CdesprogramarD o conte<do dos depoimentos, no intuito de n,o trans orm7-los em imagens-exist;ncias de uma telerrealidadeL CJou'e momentos nos quais oi preciso de ender o entre'istado dele mesmo, em que a lgica do pior P central nos programas sensacionalistas e populares P imp9s-se, e o que se ou'iu oi a pior !istria, a maior desgra+a, a grande !umil!a+,o. =orque o desejo dos moradores, em muitos casos, o de escapar do isolamento, gan!ar 'isibilidade a qualquer pre+o. : con ronto com esse tipo de exibicionismo, indissoci7'el do 'oMeurismo de espectador, incontorn7'el ....1. Desprogramar o que esta'a pre'isto, produzir uro nos roteiros preestabelecidos, ocupar-se com o que icou de ora dos espet7culos da telerrealidade, essa oi uma tare a que se imp9s como programa m)nimo desse document7rio de 2outin!oD. DesprogramadosL assim Edifcio Master nos apresenta &ster, traumatizada por causa de um assalto, que s n,o se suicidou porque tin!a contas a pagar e n,o queria morrer com o nome sujo6 (uzi, a mulata cantora que j7 dan+ou no #ap,o6 ?rancisco #os, o ator de no'elas, que perdeu a audi+,o em cena e te'e que parar de trabal!ar6 :sNaldo e QeicM, o casal que se con!eceu atra's de um an<ncio, no jornal, de uma ag;ncia de casamentos6 4oberto, o camel9, que se emociona e insiste para que o diretor do document7rio l!e

arrume emprego6 Daniela, a pro essora de ingl;s, que diz so rer de neurose e socio obia e detesta o 'ai'm de 2opacabana6 Jenrique, o aposentado, que, dois s7bados por m;s, coloca a aparel!agem de som na janela para que todos ou+am com ele My Way6 8aria =ia, a empregada domstica espan!ola, que a irma n,o existir pobreza no Brasil, onde n,o trabal!a quem n,o quer6 Bacon, o jo'em da banda de roc%, que permanece mudo, im'el, durante o depoimento dos outros integrantes da banda6 s,o algumas das trinta e sete entre'istas realizadas pela equipe. : corredor escuro do edi )cio em 2opacabana, ilmado 'inte e quatro !oras pelos monitores das cGmeras de 'igilGncia, tambm desprogramado. 2outin!o implode o Cuni'erso carcer7rioD das con iss5es pessoais dos moradores, assim como o do corredor aprisionado na un+,o de espa+o de onde nada escapa ao controle. :s depoimentos dos moradores s,o intercalados por imagens extra)das dos equipamentos de 'igilGncia instalados pelo s)ndico que utiliza =iaget e =inoc!et para CmoralizarD o 8aster. &ntre a ala dos entre'istados, 'emos na tela o seguran+a do edi )cio subindo e descendo as escadas, e o corredor 'azio, como se a qualquer momento pudesse ocorrer um crime. -este ilme dentro do ilme realizada a desmontagem do corredor como o cen7rio neutro de ocorr;ncias, como se a cGmera osse um grande ol!o que tudo '; e isenta-se de ser interpelada na sua orma e no seu desejo de ol!ar. A cGmera que ilma a cGmera nos indica, " luz das re lex5es de *alter Benjamin, o teor artesanal da narrati'a que nega " imagem o signi icado restrito de ser o 'est)gio de uma 'erdade conclusi'a, ou a inaliza+,o de uma !istria que impedida de ser recontada. A 'igilGncia conta !istrias, 2outin!o conta !istrias, duas ormas artesanais de constru+,o de pol)ticas das imagens. : document7rio desprograma o corredor quando trans igura o ol!ar policial do equipamento de 'igilGncia traduzindo-o como o lugar do acaso, do qual, nen!um registro de controle poder7 neutralizar a or+a cortante de um acontecimento. -as ocorr;ncias, o tempo segue linearmente com in)cio, meio e im6 o acontecimento corta esta linearidade despeda+ando a continuidade de uma !istria, transtornando sua origem e conclus,o. :corr;ncia e acontecimento contidos nas imagens legam-nos a tens,o entre a pre'isibilidade do sempre igual e o imponder7'el do cotidiano, assim como duas ormas de dar sentido ao tempo e ao espa+o. >ma cena ilmada pela cGmera de 'igilGncia ilustra esta tens,oL -a tela o corredor 'azio e silencioso. : garoto com a moc!ila abre a porta do seu apartamento e dirige-se ao ele'ador6 enquanto espera,

nen!um som e pouca luz con irmam o ol!ar est7tico da cGmera de 'igilGncia. (em o garoto perceber, em rente " porta ec!ada de um dos apartamentos um gato parece desejar entrar, algum deixou a porta aberta e o gato escapou. Apesar da aus;ncia de som, intui-se que o garoto escuta o miado e desiste de entrar no ele'ador6 toca a campain!a da 'izin!a, entrega o gato e segue para o ele'ador, saindo de cena. : corredor silencioso retorna ao 'azio. -en!um 'est)gio de crime sucedeu. -ingum oi acusado. -ada oi con essado. : lugar da suspeita agora s passagem. &ste episdio oi transcrito sem cortes6 as imagens do equipamento de 'igilGncia apropriadas pelo diretor registraram a cena inesperada para o registro de ocorr;ncias6 imagens desnecess7rias para o encaixe na lgica dos atos pass)'eis de serem des'endados e julgados. As portas que abrem e ec!am, o garoto e o gato preenc!eram o corredor silencioso de acontecimento, algo que irrompe pro'ocando surpresa " onipot;ncia do ol!ar, ou ao pensamento, que presume controlar o incontrol7'el e a si mesmo6 pensamento e ol!ar para os quais o estran!amento um estor'o. &sta cena, se repetida, n,o ser7 a mesma. -o corredor desprogramado transcorrem cenas que sub'ertem o n,o-dizer do sil;ncio e a conclusi'idade do gesto6 nele, a imagem que denuncia e a que nega esta den<ncia, necess7ria a lgica do medo, sucumbem. : corredor ladeado por portas ec!adas perpassado por !istrias por 'ir que en rentam a as ixiante senten+a de um mundo sem sa)da. 2outin!o no 8aster desprogramando o corredor suscita imagens-acontecimentos o erecendo-nos sopros de ar. Ali, pala'ras sopradas por Quimar,es 4osaR ad'ertem-nos que Cquando nada acontece, !7 um milagre que n,o estamos 'endoD, milagres laicos da arte, ou da 'ida, quando escapam de qualquer modalidade de aprisionamento. Das con'ersas com o diretor, nen!um C!eri solit7rioD apresentado na tela. *alter BenjaminF, no ensaio O Narrador, alerta-nos para o decl)nio da experi;ncia coleti'a .Erfahrung1 no capitalismo, em detrimento da experi;ncia 'i'ida .Erlebnis1, a psicolgica encarnada no C!eri solit7rioD, personagem central dos romances burgueses, no qual, desorientado, en renta as agruras da sua exist;ncia na busca de um des ec!o eliz. Ao leitor desses romances prometida a morte ou a 'itria do !eri, a conclus,o da trama, para que a catarse das suas emo+5es, ou uma edi icante mensagem, possa dar sentido a sua leitura. =orm, a experi;ncia coleti'a, para Benjamin, possui um signi icado particular. 2omo nos ad'erte #ean 8arie QagnebinS, Ca pala'ra Erfahrung 'em do radical fahr, usado no antigo

alem,o no seu sentido literal de percorrer, de atra'essar uma regi,o durante uma 'iagemD. -o 8aster, o coleti'o se az con!ecer na porosidade dos apartamentos. -as resid;ncias dos entre'istados, " semel!an+a de -7poles, a cidade italiana descrita por BenjaminT como imagem do pensamento, Ca arquitetura porosa como essas roc!as ....1 em todos os lugares se preser'am espa+os capazes de se tornar cen7rio de no'as e inditas constela+5es de e'entos. &'ita-se cun!ar o de initi'o. -en!uma situa+,o aparece, como , destinada para todo o sempre6 nen!uma orma declara o seu desta maneira e n,o de outra ....1 =ois nada est7 pronto, nada est7 conclu)doD. -a cidade do 8editerrGneo, para o ilso o que pensa como literatura, n,o encontrar)amos a beleza retratada nos cart5es postais, mas a proposta ou a realiza+,o de um modo de pensar por meio das suas imagens. -os closes dos interiores dos apartamentos, como o da mesa com salgadin!os o erecidos para a equipe de ilmagem pelo casal que anteriormente mora'a no sub<rbio, ou no close dos m'eis, das portas e janelas ilmadas em sil;ncio das outras resid;ncias, inexiste a aura da intimidade ou os rastros denunciadores da sombra de quem as !abita. -en!uma 'itrine antropolgica ou psicolgica do morar exibida na tela. : que 'isto nestes interiores, " semel!an+a de -7poles, o lugar ou o estilo de exist;ncia onde Ca rua peregrina quarto adentroD, s,o relatos de experi;ncias dos objetos marcados por !istrias " espera de Cno'as constela+5es de e'entosD. -os pequenos apartamentos de 2opacabana, porosos como o pensar que se az das interse+5es com o mundo, Ce'ita-se cun!ar o de initi'oD, pois nada est7 pronto ou conclu)do por todo o sempre, porque a cidade com suas misturas e acontecimentos os atra'essa mesmo com as portas e janelas ec!adas. &m nen!um momento do ilme a paisagem de 2opacabana, a exuberGncia do 4io de #aneiro, aparece na tela. :s corredores, o interior dos apartamentos, as janelas, indicam-nos que, em cada sujeito que conta uma !istria, algo o perpassa e o constitui nesse percurso. : (ujeito atra'essado e eito por narra+5es despro'idas de autoria torna-se singular na eitura, ou montagem, desta narrati'a composta por d)spares or+as do mundo. &duardo 2outin!o, optando por implodir Cuni'ersos carcer7riosD, aproxima-se de uma cidade descrita por BenjaminE, Conde cada ruela adota cores e cada pala'ra tem por eco um grito de batal!aD. >m grito de batal!a incans7'el, sem estrid;ncia ou alarde, que almeja a cada momento dos min<sculos embates cotidianos, onde exista dor ou indi eren+a, libertar a pala'ra e o sil;ncio do corpo su ocado por seus limites. -o relato da jo'em estudante que n,o imagina

nada para o uturo, dos aposentados di erentes tanto na solid,o quanto em suas ormas de dissip7-la, da garota de programa que gasta o din!eiro do primeiro encontro comendo sandu)c!e na lanc!onete, entre outros depoimentos, testemun!amos o escape do corpo as ixiado por ronteiras imperme7'eis. As 'idas-imagens, que nada t;m em comum a n,o ser o ato de contar !istrias, incitam-nos a esquec;-las como autores daquilo que narram, seduzindo-nos a desdobrar seus Cgritos de batal!aD para gan!armos o 9lego propiciado pelo manuseio de um leque. : ilso o berlinense a irma o seguinteL Ca aculdade da antasia o dom do interpolar no in initamente pequeno, descobrir para cada intensidade, como extensi'a, sua no'a plenitude comprimida, em suma, tomar cada imagem como se osse a do leque ec!ado, que s no desdobramento toma 9legoD /0. Das narrati'as dos moradores uma brisa soprada con'idando-nos a desdobrar recontando com 9lego as tramas de 2opacabana. 2om o balan+o do leque a extens,o deste recontar seria composta por intensidades que ultrapassariam na inconclusi'idade os limites do corpo que diz eu e o 4io de #aneiro comprimido por paisagens saturadas de signi icado. &ntre portas ec!adas o espa+o tra+ado por extens5es de a etos impessoais6 nesta geogra ia nen!um gesto ou corpo esgotado pelos limites das suas bordas. An#os E$%ermin dores -o bairro do 8aster !abitam anjos sem qualquer grandeza. =arecem com os do ilso o berlinense que pensa como literatura e como cinema. &m sua obra, esses seres inumanos participam como imagens das teses sobre a !istria, ou dos ensaios sobre a sua Infncia em Berlim. (,o anjos desterrados da transcend;ncia que sub'ertem uma p7tria de initi'a, pois n,o possuem o bril!o da di eren+a estampada no pertencimento a uma comunidade6 n,o nos prometem nada no alm, e n,o nos preenc!em 'azios da exist;ncia. -ada possuem que possam con undi-los com mensageiros dos dogmas religiosos6 ao contr7rio, sua presen+a disrupti'a nega a eternidade tanto da dor quanto da alegria e dessa orma pro'oca transtorno. (,o ulgurantes, e ;meros, portadores de uma destrui+,o necess7ria da qual n,o sabem o que ad'ir7, porm acreditam que destruir certezas in'iol7'eis 'ale a pena, pois camin!os impensados ser,o criados. :s anjos laicos de *alter Benjamin possuem um car7ter essencialmente destruti'oL Co car7ter destruti'o n,o '; nada

de duradouro. 8as eis precisamente por que '; camin!os por toda parte. :nde outros esbarram em muros ou montan!as, tambm a) ele '; um camin!o. #7 que o '; por toda parte, tem de desobstru)-lo tambm por toda parte. -em sempre com brutalidade, "s 'ezes com re inamento. #7 que '; camin!os por toda parte, est7 sempre na encruzil!ada. -en!um momento capaz de saber o que o prximo traz. : que existe ele con'erte em ru)nas, n,o por causa das ru)nas, mas por causa do camin!o que passa atra's delas.D //. &m 2opacabana, esses seres in7beis anunciam a al7cia das elicidades prometidas e a esterilidade das morosas dores presas a corpos blindados. ( aparecem uma 'ez, para nunca mais 'oltar. -o 8aster, eles recusam ben+5es, reencontros com irm,os, recon!ecimentos e identi ica+5es. &duardo 2outin!o apresentou-nos !istrias de anjos sem nome, exterminadores de mundos saturados de conclus5es e de desencantamentos. 2omo nos lembra #eanne 8arie Qagnebim/3L C=odemos mesmo ir mais longe na interpreta+,o e dizer que a inter'en+,o do anjo n,o se mani esta mais na sua e ic7cia soberana, mas sim neste apelo ao mesmo tempo impercept)'el e lancinante, a interromper o escoamento moroso da in elicidade cotidiana e a instaurar o perigoso transtorno da elicidadeD. Dona &ster, (uzi, ?rancisco #os, :sNaldo e QeicM, 4oberto, Daniela, 8aria =ia, o garoto e o gato, entre outros, despossuindo seus nomes trans ormaram-se em anjos exterminadores anunciando-nos o transtorno da elicidade soprada pelo leque do ilso o alem,o que nega " pala'ra C imD o destino da narrati'a e da !istria.

NOTAS E RE&ER'NCIAS BIBLIO(R)&ICAS


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&sta uma 'ers,o modi icada do artigo publicado originalmente com o mesmo t)tulo B&-#A8V-, *alter. Magia e cnica! Arte e "oltica. (,o =auloL Brasiliense, /EEF. B&-#A8V-, *alter. #ua de M$o %nica. (,o =aulo, Brasiliense, /ETS, p7g. H0. LV-(, 2onsuelo. O &ocument'rio de Eduardo (outinho) ele*is$o! (inema e +deo.

na 4e'ista &duca+,o &specialL Biblioteca do =ro essor nU S, 300T.


3 H O

4io de #aneiroL #orge Wa!ar &ditor, 300O, p7g. /OH.

R F S

4:(A, Quimar,es. "rimeiras Est,rias. 4io de #aneiroL -o'a ?ronteira, 3003, p7g. FR. B&-#A8V-, /EEF. QAQ-&BV8, #eanne 8arie. -ist,ria e Narra.$o em Walter Ben/amin. (,o =aulo, B&-#A8V-, /ETS, p7g. /OT. B&-#A8V-, /ETS, p7g. HR. B&-#A8V-, /ETS, p7g. O/. B&-#A8V-, /ETS, p7g. 3HS. QAQ-&BV8, #eanne 8arie. 0ete Aulas sobre 1inguagem! Mem,ria e -ist,ria. 4io

=erspecti'a, /EEO, p7g. FF.


T E

/0 // /3

de #aneiroL Vmago, /EES, p7g. /H0.